Издательское служение

Ellen G. White

Copyright © 2015, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Предиcлoвиe

Раздел 1. Ранняя история издательской работы

Глава 1. Дорчестерское видение 1848 года и наши первые издательские предприятия

Глава 2. Основанное на жертвенности

Глава 3. Видение 3 января 1875 года и развитие работы по всему миру

Глава 4. Божий замысел относительно издательской деятельности

Раздел 2. Организация и деятельность издательств

Глава 5. Священная работа

Глава 6. Высокие духовные стандарты для Божьих работников

Глава 7. Квалификация сотрудников и эффективность труда

Глава 8. Обучение сотрудников

Глава 9. Потребность в качественной литературе

Глава 10. Важность экономии

Глава 11. Отношения между издательством и церковью

Раздел 3. Опасности, подстерегающие руководителей издательст

Глава 12. Не царственное, но подобное Христу руководство.

Глава 13. Вред централизации и колонизации

Глава 14. Коммерческие издания и церковная литература

Глава 15. Божественный упрек за пренебрежение советом

Глава 16. Перемещение и реконструкция

Глава 17. Открытие издательств на новых местах

Раздел 4. Продукция издательства

Глава 18. Издание книг Елены Уайт

Глава 19. Продажа книг и иллюстрации

Глава 20. Периодические издания и их распространение

Глава 21. Авторы и их гонорары

Глава 22. Заработная плата сотрудников издательств

Раздел 5. Успешное руководство литературным служением на полях

Введение

Глава 23. Составляющие хорошего руководства

Глава 24. Обучение литературному служению

Глава 25. Прием литературных евангелистов на работу

Глава 26. Божий замысел для студентов и молодежи

Глава 27. Обучение литературных евангелистов продаже книг

Глава 28. Обучение литературных евангелистов завоеванию душ

Глава 29. Литература для завершающей работы

Раздел 6. Советы по распространению церковной литературы

Введение

Глава 30. Духовный план книжного центра

Глава 31. Разумное управление и развитие

Глава 32. Увеличение объемов продаж книг

Глава 33. Распространение трактатов и периодических изданий

Глава 34. Распространение книг Духа пророчества

Глава 35. «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления».

Глава 36. Литературное благовестие, совершаемое адвентистами

Глава 37. Литература для христианского дома

Раздел 7. Скромное начало, ведущее к великой победе

Глава 38. Литература, несущая последний призыв

Глава 39. Свидетельство всем народам

Глава 40. Удивительный урожай

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Предиcлoвиe

С начала издательской деятельности Адвентистcкой церкви в 1849 году были распространены миллиарды наших книг и журналов. По большей части эти публикации попали в дома предубежденных людей благодаря усилиям литературных евангелистов и простых членов церкви, настроенных на миссионерское служение.

В момент написания этих строк в мире трудится более двадцати тысяч литературных евангелистов, но это намного меньше, чем требует наша настоящая нужда. Бог призывает нас распространять книги, журналы и трактаты, содержащие Его весть повсюду подобно осенним листьям. Если рядовые члены церкви присоединятся к литературным евангелистам, эта работа будет совершена.

Елена Уайт писала:

«Книги, выходящие из наших издательств, должны готовить народ к встрече с Богом. По всему миру им надо совершать ту же работу, что была проделана Иоанном Крестителем для иудейского народа. С помощью резких предупреждающих вестей Божий пророк пробуждал людей от мирского сна. Через Иоанна Бог призвал отступивший Израиль к покаянию. Своей проповедью истины пророк разоблачал популярные заблуждения. В противовес ложным учениям своего времени истина в его изложении представала как нечто вечное и определенное. Иоанн возвещал весть: „Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное“ (Матфея 3:2). Ту же самую весть через книги наших издательств надо возвещать миру сегодня…

И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа „иного ангела“, который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [139, 140]).

В тот же год, когда были написаны эти слова (1902), была выпущена брошюра карманного формата, названная «Руководство для книгонош», в которой для работников, распространяющих книги, были собраны необходимые наставления Елены Уайт. Она представляла собой компиляцию из «Свидетельств для Церкви» и других трудов, сделанную под руководством автора. В 1920 году эта книга была переиздана и дополнена и получила название «Литературный евангелист».

По мере того, как расширялись и совершенствовались индексы к многотомным работам Елены Уайт, появилась возможность еще более расширить и обогатить это руководство. Существующее в настоящее время расширенное руководство по литературному служению было издано в 1953 году под названием «Литературный евангелизм» и представляет собой книгу объемом 176 страниц. Материал ее расположен по темам, и она хорошо служит нашим нуждам, но, как и следует из ее названия, эта книга освещает в основном вопросы распространения книг, то есть служения книгонош.

Между тем советы Елены Уайт авторам были собраны и изданы отдельной книгой, которая получила название «Советы авторам и редакторам». Изданная первоначально ограниченным тиражом в 1939 году, эта книга стала доступной всем как обычное издание Елены Уайт в 1946 году.

Однако некоторые важные вопросы издательской деятельности не были затронуты ни в одном из этих особых изданий. Одной из таких областей стала организация, деятельность и управление издательствами. Настоящий том рассматривает эти вопросы и также затрагивает другие темы, касающиеся издательской деятельности в целом.

Сотрудники Центра литературного наследия Елены Уайт объединили свои усилия с Литературным отделом Генеральной конференции, чтобы провести во всех доступных изданиях Елены Уайт, как изданных, так и не изданных, широкий поиск материала для составления этой книги. Избранные советы ясно показывают план Божий в отношении этой отрасли нашего служения. Мы искренне желаем, чтобы книга «Издательское служение» стала полезным руководством для всех тех, кто призван провозглашать радостные вести спасения через печатное слово.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт

Вашингтон,

1 января 1983 года. [14] [15]

Раздел 1. Ранняя история издательской работы

Глава 1. Дорчестерское видение 1848 года и наши первые издательские предприятия

Дорчестерское видение 1848 года [После возвращения из западного Нью-Йорка в сентябре 1848 года супруги Уайт отправились в штат Мэн, где 20—22 октября они встретились с верующими. Это было время Топшамской конференции, где братья стали молиться о том, чтобы Господь открыл путь для издания печатной продукции, содержащей весть о Его пришествии. Месяц спустя они вместе с «некоторыми братьями и сестрами», как писал Джозеф Бейтс в своей брошюре «Весть запечатления», «собрались на встречу в Дорчестере, недалеко от Бостона, штат Массачусетс». «Перед тем как началось собрание, — продолжает он, — некоторые из нас пересматривали различные аспекты вести запечатления, некоторое различие во мнениях существовало по поводу слова „восшествие“ (см. Откровение 7:2) и т.д.».

Пастор Джеймс Уайт, описывая это собрание, говорил: «Мы все чувствовали желание объединиться и просить мудрости у Бога по спорным вопросам, и также по поводу обязанности брата Бейтса писать материалы. На нашем собрании ощущалась огромная сила. Елена получила видение. Она начала описывать свет субботы, которая и являлась истиной запечатления. Она говорила: „Этот свет начал распространяться от восхода солнца. Сначала он был очень слабым, но по мере того как свет все усиливался, весть о субботе начала сиять все ярче, стала значительнее и могущественнее. При восходе солнца его лучи холодны, но они теплеют и набирают силу по мере того, как оно поднимается все выше и выше. Подобным же образом этот свет становился все ярче и набирал мощь до тех пор, пока не стал настолько сильным, что начал оказывать освящающее воздействие на души. В отличие от солнца этот свет никогда не зайдет. Суббота достигнет своего зенита, когда святые получат бессмертие; ее свет будет усиливаться до тех пор, пока все мы не облечемся в нетление“.

Она видела много интересного об этой славной работе запечатления и субботе, которые я не могу описать здесь за неимением времени и места. Она попросила брата Бейтса записать все, что она видела и слышала, сказав, что благословение будет сопровождать эти слова».

Именно после этого видения сестра Уайт сказал мужу о его миссии заниматься издательской деятельностью, о том, что ему следует идти вперед верою и что успех будет сопровождать его усилия (Очерки жизни Елены Уайт, c. [116]. Сноска).

Относительно этого видения 18 ноября 1848 года Джозеф Бейтс засвидетельствовал, что слышал из уст Елены Уайт следующие слова:

«„Да, издавайте то, что вы видели и слышали, и благословение Божье будет с вами. Посмотрите! Это [дело] возрастает в силе и сияет все ярче и ярче!..“ Эти слова были записаны дословно из уст Елены Уайт, когда она была в видении, посему они не искажены» (Печать Бога Живого — 72-страничная брошюра, изданная Д. Бейтсом в 1849 году, с. 26).] — На собрании, состоявшемся в ноябре 1848 года в Дорчестере, штат Массачусетс, мне было дано видение. Это была весть о запечатлении и о долге наших братьев публиковать издания, проливающие свет, освещающий наш путь. [16]

После этого видения я сказала своему мужу: «У меня есть весть для тебя. Тебе необходимо издавать небольшую газету и рассылать ее людям. Пусть в первое время она будет небольшой, но когда люди прочитают ее, они станут посылать средства для ее издания, и ее успех будет обеспечен. Мне было показано, что это скромное начало сможет превратиться в потоки света, очищающие весь мир».

Когда мы были в штате Коннектикут летом 1849 года, у моего мужа появилось глубокое убеждение, что настало время начать писать и печатать издания об истине для настоящего времени. Он получил огромное благословение и ободрение, когда решил заниматься этим. Но вместе с тем его одолевали сомнения, ведь у него не было ни гроша. Состоятельные люди решили придержать свои средства. Он рассказал мне о своем разочаровании и решил отправиться косить траву.

После того как он вышел из дома, мне стало очень тяжело, и я потеряла сознание. За меня была вознесена молитва, Бог благословил меня, и я была восхищена в видении. Я увидела, что Господь благословил и укрепил моего мужа для работы в этой области еще год назад, что он правильно использовал средства, заработанные им ранее, что он получит во сто крат больше в этой жизни, а если останется верным, и огромную награду в царстве Божьем. Господь не даст ему сил для работы на поле, потому что у Него был другой замысел для моего мужа, и если тот все же займется этой деятельностью, его постигнет болезнь; он должен писать, писать и писать, продвигаясь верою. Муж немедленно начал писать, и всякий раз, когда он сталкивался с трудным отрывком, он возносил Богу молитву, чтобы получить ясное понимание Его слова.

Истина для настоящего времени — Однажды в июле мой муж привез из Мидлтауна тысячу экземпляров первого номера его газеты. Несколько раз в процессе подготовки газеты ему пришлось пешком ходить в город и обратно, [17] 13 километров в один конец, но в тот день он позаимствовал у брата Белдена[Семья Уайт жила тогда в нескольких комнатах на третьем этаже дома Альберта Белдена в Роки Хилл. В письме Стефену Белдену, сыну Альберта, Елена Уайт позже вспоминала: «Я помню, как мой муж писал редакционные статьи, сидя на стуле с треснувшим сидением. Когда газеты были отпечатаны, они складывались на столе в комнате дома Колонела Чамберлена. Потом мы клали их на пол, склонялись вокруг них на колени и просили Бога благословить этот труд» (Письмо 293, 1904 г.).]лошадь и повозку, чтобы привезти домой газеты.

Драгоценные отпечатанные листы были принесены в дом и положены на пол, собралась небольшая группа заинтересованных людей, и мы преклонили колени над газетами, в смирении сердец и со многими слезами умоляя Господа излить Свои благословения над этими печатными вестниками истины.

Когда мы сложили газеты, мой муж упаковал их и написал на конвертах адреса тех, кто мог бы, по его мнению, прочитать их, сложил газеты в сумку и пешком отправился в Мидлтаун на почту.

За июль, август и сентябрь было напечатано четыре номера газеты. Каждый выпуск состоял из восьми страниц. Неизменно перед отправкой газет мы совершали над ними искренние молитвы, смешанные со слезами, умоляя Господа благословить Его безмолвных вестников. Вскоре после рассылки первого номера мы стали получать письма со средствами на продолжение издания и с добрыми вестями о том, что многие души принимают истину.

Начав издательскую работу, мы тем не менее не переставали заниматься и проповеднической деятельностью, но путешествовали с места на место, провозглашая доктрины, принесшие столь великий свет и радость нашим сердцам, подкрепляя верующих, исправляя заблуждающихся и наводя порядок в церквах. Чтобы издательское дело развивалось и в то же самое время чтобы наша работа проводилась на разных участках поля, издание газеты время от времени проводилось в разных местах…

Издательское дело в Освего, штат Нью Йорк — В октябре и ноябре, когда мы путешествовали, издание газеты [18] было временно приостановлено, но мой муж все еще испытывал необходимость писать и издавать. Мы сняли дом в Освего, позаимствовали мебель у наших братьев и начали заниматься хозяйством. Там мой муж и писал, издавал и проповедовал [Выпуски номер 5 и 6 этой газеты были отпечатаны в Освего, штат Нью-Йорк, в декабре 1849 года; выпуски с 7 по 10 — там же, с марта по май 1850 года. В то же время были напечатаны несколько трактатов.]

Ему постоянно приходилось быть во всеоружии, поскольку часто он встречался с людьми, называвшими себя адвентистами и отстаивающими заблуждения. Некоторые из них установили точную дату пришествия Христа. Мы же заявили, что установленное время пройдет и ничего не случится, и тогда они постарались настроить всех против нас и против того, о чем мы говорили. Я видела, что те, кто искренне заблуждался, однажды увидят обман, жертвами которого они стали, и выйдут к истине (Очерки жизни Елены Уайт, c. [125—128]).

Издание перед лицом трудностей — Из Освего мы отправились в Сентерпорт в сопровождении семейства Эдсонов и расположились в доме брата Харриса, где начали издавать ежемесячный журнал «Вестник пришествия» [Журнал «Адвентистское обозрение», издаваемый в Оберне летом 1850 года, не следует путать с Адвентистским обозрением и субботним вестником», первый номер которого вышел в Парисе, штат Мэн, в ноябре 1850 года. Журнал «Адвентистское обозрение был напечатан в промежутке между выходами 10-го и 11-го номеров газеты «Истина для настоящего времени». Относительно цели этого издания Джеймс Уайт написал на первой странице введения к 48-страничному изданию «Адвентистского обозрения»:

«Наша цель относительно этого издания — ободрить и помочь искренне верующему, показывая исполнение пророчеств Божьих и Его удивительные дела в прошлом, проявившиеся в призвании и отделении от мира и формальной церкви людей, жаждущих Второго пришествия нашего дорогого Спасителя».]

Моему ребенку стало хуже, и трижды в день мы возносили молитвы за него. Время от времени на него сходило благословение и развитие болезни как бы приостанавливалось, но временами наша вера подвергалась самым суровым испытаниям, когда симптомы болезни становились критическими.

Я пребывала в весьма подавленном состоянии духа. Вопросы мучили меня: почему Бог не желает услышать наши молитвы и исцелить его? Сатана, всегда готовый мучить нас своими искушениями, нашептывал, что причина в том, что мы что-то делаем не так. Я не могла вспомнить ничего конкретного, чем могла бы огорчить Господа, но, тем не менее, мой дух был настолько отягощен, что я пребывала на грани [19] отчаяния. Я сомневалась в том, что Бог принимает меня, и не могла молиться. Мне не хватало смелости поднять глаза на небо. Я переживала сильнейшую душевную агонию, а мой муж умолял Господа за меня. Он не переставал этого делать до тех пор, пока мой голос не соединялся с его в просьбах о помощи. Тогда на нас нисходило благословение, и я начинала надеяться. Моя трепещущая вера хваталась за Божьи обетования.

Тогда сатана подступил к нам по-другому. Серьезно заболел мой муж. Он был в критическом состоянии, временами его мучили судороги, и он страдал от невыносимых болей. Его конечности были холодными, и я растирала их до тех пор, пока не выбивалась из сил. Брат Харрис работал где-то за несколько миль от дома, и его супруга, сестра Бонфой, и моя родная сестра Сара были рядом со мной, самой мне едва-едва хватало смелости верить обетованиям Божьим. Никогда еще я не чувствовала себя такой слабой. Мы знали, что надо немедленно что-то сделать. С каждой секундой моему мужу становилось все хуже и хуже, стали появляться явные симптомы холеры. Он попросил нас помолиться, и мы не посмели отказать. В величайшей слабости мы преклонились перед Господом, и я, осознавая все свое недостоинство, возложила руки на его голову и просила Бога явить Свою силу. Моментально произошла перемена. Цвет его лица стал более естественным, и свет небесный воссиял на нем. Невыразимой благодарностью наполнились наши сердца. Никогда еще ответ на молитву не был таким явным.

В тот день мы должны были ехать в Порт Байрон, чтобы читать верстку газеты, которую мы издавали в Оберне. Создавалось такое ощущение, что сатана всеми силами старался помешать нам опубликовать истину, которую мы стремились принести людям. Мы чувствовали, что должны верою двигаться вперед. Мой муж сказал, что он поедет в Порт Байрон вычитывать гранки. Мы помогли ему запрячь лошадь, и я отправилась с ним. Господь укрепил его на пути. Он получил оттиск и записку, в которой говорилось, что газета будет отпечатана на следующий день и что нам надлежало быть в Оберне, чтобы получить ее.

В ту ночь нас разбудили крики маленького Эдсона, ко [20] торый спал в комнате над нами. Было около полуночи. Наш маленький мальчик прижимался к сестре Бонфой, потом обеими руками молотил воздух и кричал в ужасе «Нет! Нет!», прижимаясь к нам. Мы знали, что это попытка сатаны досадить нам, и мы склонились в молитве. Муж запретил злому духу во имя Господа, и Эдсон тихо уснул на руках сестры Бонфой и спал спокойно всю ночь.

Потом у мужа снова случился приступ, и он страдал от страшной боли. Я склонилась рядом с кроватью и умоляла Бога укрепить нашу веру. Я знала, что Господь работал над ним и побеждал болезнь, и не стала просить того, что уже совершилось. Но мы молились о том, чтобы Господь продолжал совершать Свое дело. Мы повторяли такие слова: «Ты услышал молитву. Ты совершил. Мы верим и не сомневаемся. Доверши же Свое дело!» Таким образом мы молились Господу на протяжении двух часов, и во время этой молитвы муж заснул и спал до рассвета. Когда он проснулся, то был очень слаб, но это не смущало нас.

Мы доверяли обетованиям Божьим и были исполнены решимости идти вперед верою. В тот день нас ожидали в Оберне, чтобы выдать нам первый тираж газеты. Мы знали, что сатана пытается удержать нас, и мой муж решился ехать, доверяя Господу. Брат Харрис приготовил повозку, и сестра Бонфой вызвалась сопровождать нас. Нам пришлось помогать мужу взобраться на повозку, но с каждым километром его силы укреплялись. Мы старались постоянно думать о Боге и укрепляться в вере и продолжали путь, умиротворенные и счастливые.

Когда мы получили отпечатанный тираж газеты и отправились обратно в Сентерпорт, мы уже были уверены, что исполняем свой долг. Благословение Господне покоилось на нас. Мы подвергались страшным ударам сатаны, но силой Христа, укреплявшего нас, мы выходили победителями. С нами была большая пачка газет, содержавших драгоценную истину для народа Божьего.

Сын наш поправлялся, и сатане не позволено было поражать его. Мы работали день и ночь, иногда не позволяя себе даже присесть за стол, чтобы поесть. Мы ели на ходу, не [21] прерывая работы. Я переоценила свои силы, сворачивая большие листы, и заработала жестокую боль в плече, не оставлявшую меня годами.

Нам не терпелось отправиться на восток, и сын уже был достаточно здоров, чтобы путешествовать. На суденышке мы добрались до Ютики, где и расстались с сестрой Бонфой, Сарой и нашим сыном, которых брат Эбби отвез домой. Мы же продолжали путь на восток. Расстаться таким образом было очень нелегко, но нам было необходимо принести в жертву нежные узы, связывавшие нас. Особенно болели наши сердца за маленького Эдсона, жизнь которого подвергалась такой серьезной опасности. Мы доехали до Вермонта и провели конференцию в Саттоне.

«Ревью энд Геральд» — В ноябре 1850 года газета начала издаваться в Парисе, штат Мэн. Здесь она была дополнена, и название ее было изменено на то, которое она носит и поныне, — «Адвентистское обозрение и субботний вестник». Мы жили в семье брата А. Ради того, чтобы газета распространялась, мы были готовы к очень скромному существованию. Людей, сочувствующих нашему делу было немного, и никто из них не обладал большим богатством, так что нам приходилось бороться с бедностью и разочарованием. Забот у нас было очень много, и часто нам приходилось сидеть до полуночи, а порой и до двух-трех часов утра за вычиткой текста.

Чрезмерный труд, заботы и беспокойства, недостаток питательной и хорошей пищи и постоянное пребывание на холодном воздухе во время наших долгих зимних путешествий — всего этого оказалось слишком много для моего супруга, который свалился под этим бременем. Он настолько ослабел, что едва мог доходить до типографии. Наша вера подвергалась самым суровым испытаниям. Мы не только сознательно терпели нужду, тяжкий труд и страдания, но плюс к этому наши мотивы были неправильно истолкованы, и часто к нам относились с недоверием и завистью. Очень немногие из тех людей, ради блага которых мы старались, могли оценить наши усилия.

Мы слишком волновались, чтобы спать или отдыхать. Часы, которые стоило бы потратить на здоровый сон, который освежил бы нас, часто тратились на долгие споры, вызванные завистью. В то время как другие спали, мы проводили долгие часы в слезах и сокрушении перед Господом. [22] Однажды мой муж сказал: «Совершенно бесполезно бороться дальше. Все это разрушает меня и в конце концов сведет в могилу. Я больше так не могу. Я уже написал записку издателю о том, что больше не буду выпускать никакой газеты». Как только он вышел за дверь, чтобы отнести эту записку в типографию, я упала в обморок. Он вернулся и начал возносить за меня молитвы. Господь услышал его, и я очнулась.

На следующее утро во время семейного богослужения я была восхищена в видении и получила указания по поводу всего происходившего. Мне было показано, что мужу ни в коем случае не следует отказываться от выпуска газеты, потому что именно этого от него добивался сатана через своих агентов. Мне было открыто, что нам следует продолжать печатать и Господь поддержит нас.

Вскоре мы получили срочное приглашение проводить конференции в различных штатах и решили посетить общие собрания в Бостоне, Роки Хилл, Камдене и Уэст Мильтоне. Все эти встречи были большим трудом для нас, но они приносили огромную пользу нашим рассеянным братьям.

В Саратога Спрингс, штат Нью Йорк — На несколько недель мы задержались в Боллстон Спа, до тех пор пока там не наладили выпуск газеты в Саратога Спрингс. Затем мы сняли дом и послали за братом Стефеном Белденом и его супругой и за сестрой Бонфой, которая в тот момент находилась в штате Мэн, заботясь о нашем маленьком Эдсоне. Мы взяли напрокат необходимую утварь и начали устраиваться. Именно там мой муж выпустил второй номер «Ревью энд Геральд».

Сестра Энни Смит, которая теперь уже покоится в Господе, приехала к нам, чтобы жить с нами и помогать нам в работе. Мы весьма нуждались в ее помощи. Мой муж выразил свои чувства на тот момент в письме брату Хоуланду от 20 февраля 1852 года: «Все необычно хорошо, только не у меня. Я не смогу долго выдерживать постоянное бремя путешествий и издательской деятельности. В среду мы проработали до двух часов утра, складывая и упаковывая двенадцатый выпуск „Ревью энд Геральд“, после чего я отправился отдыхать, но прокашлял до самого утра. Молитесь за меня. Дела наше развиваются славно. Может быть, скоро я уже не буду так нужен Господу здесь и Он позволит мне отдохнуть в могиле. Я надеюсь вскоре освободиться от издания газеты. Я стоял за нее в самые трудные времена, но теперь, когда у нее появилось много [23] друзей, я могу оставить ее, если найдется кто-то, кто возьмется за ее издание. Надеюсь, что мой путь прояснится. Пусть Господь ведет меня».

Среди трудностей в Рочестере [Джеймс Уайт привел несколько причин, почему не следовало больше печатать газету в коммерческом издательстве в Саратога Спрингс, штат Нью Йорк: «1. Неудобно печатать такую газету в этой типографии и видеть то, что работа откладывается на седьмой день, и для нас весьма неприятно и неудобно то, что работа совершается в субботу. 2. Если бы небольшая типография принадлежала братьям, газету можно было бы печатать примерно за три четверти того, что мы платим в более крупной типографии. 3. Мы думаем, что можно найти рабочих, которые соблюдали бы субботу и были бы заинтересованы в издании газеты более, чем кто бы то ни было. В этом случае большая часть этой работы могла бы быть снята с того, на кого она в настоящее время возложена» (Ревью энд Геральд, 2 марта 1852 г.).]. — В апреле 1852 года мы переехали в Рочестер, штат Нью Йорк, и переезд этот происходил в самых разочаровывающих обстоятельствах. На каждом шагу приходилось идти вперед одной лишь верою. Мы все еще были сражены бедностью и вынуждены были придерживаться строжайшей экономии и жертвовать собой. Я приведу краткую выдержку из письма семье брата Хоуланда от 16 апреля 1852 года.

«Мы только-только устраиваемся в Рочестере. Мы сняли старый дом за 175 долларов в год. В доме установлен печатный станок [Ручной печатный пресс типа „Вашингтон“ был приобретен за 65293 доллара. Это было первым издательским предприятием, владельцами и руководителями которого были адвентисты.]. Если бы мы не смогли разместить его в доме, нам пришлось бы платить еще и 50 долларов в год за офис. Вы бы улыбались, глядя на нас и нашу мебель. Мы приобрели две кровати без матрасов за 25 центов каждая. Муж мой принес домой шесть старых стульев, среди которых не было двух похожих, он купил их за доллар, и немного позже он добыл еще четыре стула без сидений, но за 62 цента. Корпуса стульев достаточно крепкие, и я делала для них сидения сама.

Масло настолько дорогое, что мы не покупаем его. Также мы не можем себе позволить картофель. Мы используем соус вместо масла и репу вместо картошки. Наш первый обед был сервирован на доске, положенной на две пустых бочки из-под муки. Мы готовы переносить лишения, только чтобы дело Божье развивалось. Мы верим в то, что приехали в это место по провидению Божьему, потому что работы [24] здесь так много, а делать ее почти совсем некому. Собрание в прошлую субботу было просто замечательным. Господь поддерживал нас Своим присутствием…»

Мы трудились в Рочестере посреди многих трудностей и разочарований. В городе вспыхнула холера, и во время эпидемии по всем ночам с улицы был слышен шум повозок, увозящих мертвых на кладбище…

Усердное служение в Новой Англии — Два месяца были тщательно распланированы и, согласно этим планам, мы должны были путешествовать из Рочестера в Бангор, штат Мэн. Проделать это путешествие нам предстояло в крытой повозке, запряженной нашим хорошим конем Чарли, которого нам подарили братья в Вермонте.

Перед нами лежала дорога длиной более ста миль, и преодолеть это расстояния необходимо было всего за два дня, но мы верили, что Господь поможет нам [Маленький Эдсон Уайт, пораженный холерой и исцеленный в ответ на молитву, сопровождал родителей в этом путешествии. Поначалу казалось, что ребенок умрет от тягот пути, но силы его укреплялись, и его мать написала: «Он вернулся домой весьма закаленным» (Очерки жизни Елены Уайт, c. [145]).].

Господь обильно благословил нас на пути в Вермонт. У моего супруга было много забот и работы. На различных конференциях нам приходилось брать на себя практически все проповеди, продавать книги и трудиться ради распространения нашей газеты. Как только оканчивалась одна конференция, мы спешили на другую. В полдень мы останавливались на обочине, кормили коня и обедали сами. И тогда же мой муж, положив бумагу для заметок на корзинку с провизией, писал статьи для «Ревью энд Геральд» (Очерки жизни Елены Уайт, c. [136—145]) [Журнал «Наставник молодежи» издавался с 1852 по 1970 гг., когда его сменил журнал «Просвещение».].

Ответственность за издательскую деятельность возлагается на церковь — Когда мой муж сильно ослабел перед нашим отъездом из Рочестера, [В 1855 году братья в Мичигане нашли возможность для перемещения офиса издательства в Батл-Крик (см. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [97] и далее).] он желал освободиться от ответственности за издательскую работу. Он предложил, чтобы церковь занялась этой деятельностью и чтобы управление осуществлял специальный комитет, который должен был быть создан церковью, с тем чтобы никто, вовлеченный [25] в эту деятельность, не мог извлечь для себя никакой финансовой выгоды, кроме определенной ему зарплаты.

Хотя он неоднократно обращался с этим вопросом к братьям, те не принимали никаких действий вплоть до 1861 года. До этого времени мой муж был официальным владельцем издательства и единственным его управляющим. Он радовался, что люди, активно участвующие в работе и помогающие ему своими пожертвованиями, были уверены в нем и доверяли свои средства его заботе, поскольку растущие объемы производства требовали все больших затрат. Но несмотря на регулярные отчеты, публиковавшиеся в «Ревью», о том, что фактическим владельцем издательства является церковь, мой муж как единственный менеджер издательства постоянно подвергался нападкам и клевете со стороны противников дела, которые под предлогом борьбы со злоупотреблениями делали все возможное, чтобы ранить его и причинить ущерб работе. Находясь в таких условиях, муж поднял проблему организации работы, и весной 1861 года было принято решение о создании по законам штата Мичиган издательской ассоциации, принадлежавшей Церкви адвентистов седьмого дня (Очерки жизни Елены Уайт, c. [164]).

Я могу сказать: «Слава Богу!» — Последние годы моей жизни представляют собой историю многих предприятий, которые мы осуществляли и с которыми моя жизнь довольно тесно переплеталась. Для возрастания этих организаций мы с мужем трудились и пером, и возвышая голос. Перечисление, даже очень краткое, всех опытов и переживаний этих деятельных лет, в течение которых мы были очень заняты, намного превысит размеры этого очерка. Усилия сатаны разрушить работу и сломить тружеников не ослабели, но Господь заботился о Своих слугах и о работе, которую они выполняли.

Пересматривая нашу историю, видя каждый шаг, который мы делали по направлению к теперешнему положению дел, я могу лишь сказать: «Слава Богу!». Когда я вижу, что сотворил Господь, я наполняюсь изумлением и обретаю уверенность, что Христос — наш руководитель. Нам нечего бояться в будущем, кроме того, что мы можем забыть тот путь, которым вел нам Господь, и Его наставления в истории нашей жизни (Очерки жизни Елены Уайт, c. [196]). [26]

Глава 2. Основанное на жертвенности

Безраздельная посвященность первых работников — Некоторые опытные и благочестивые люди, возглавлявшие издательское дело, отказывали себе во всем и, не колеблясь, жертвовали всем ради того, чтобы оно увенчалось успехом; сейчас эти праведники уже спят в могилах. Они были проводниками света, избранными Богом, Его представителями на земле, и они явили Церкви принципы духовной жизни в действии. Они имели чрезвычайно ценный опыт. Их нельзя было купить или продать. Их чистота, преданность Богу и самопожертвование, их живая связь с Богом были благословением для созидания дела Божьего. Наши учреждения отличались тогда духом самопожертвования.

В те дни, когда мы сражались с нищетой, люди, видевшие, как чудесно Бог содействует продвижению Своего дела, считали, что нет более высокой чести, чем быть связанными священными узами с делом, соединяющим их с Богом. Неужели они смогли бы вот так запросто снять с себя бремя и торговаться с Господом, требуя повышения зарплаты? Никогда. Даже если бы все приспособленцы оставили свои посты, эти люди никогда не оказались бы в числе дезертиров.

Верующие, на заре истории нашей Церкви жертвовавшие всем ради созидания дела Божьего, были движимы тем же духом. Они понимали, что Бог требует от всех, участвующих в Его деле, полностью посвятить Ему свое тело, душу и дух, все свои силы и способности, чтобы обеспечить славный успех (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [216, 217]). [27]

Люди, стоявшие у истоков издательского дела проявляли дух самоотвержения — Работа Божья должна быть исполнена нами как народом. Мы знаем, как она началась. Мой супруг сказал: «Давай расходовать только шестнадцать шиллингов в неделю. Мы станем жить и одеваться очень просто, но зато сможем откладывать средства для того, чтобы вложить их в развитие издательского дела». Издательство тогда было очень простым зданием 8 на 12 метров [речь идет о первом издательстве в Батл-Крике, основанном в 1855 году]. Некоторые ограниченные люди, жаждавшие только денег для себя, заявили: «Это здание слишком большое». Они настаивали на своем так сильно, что пришлось в конце концов созвать совещание по этому поводу.

Меня попросили объяснить, почему издательству требовалось такое большое здание, если Господь должен был вот-вот вернуться. Я ответила: «Имеющие уши, слушайте же! Именно потому что Господь вот-вот вернется, нам необходимо такое большое здание, и даже больше. Работа будет развиваться. У Господа еще много дел в этом мире. Весть о Нем должна достичь самых отдаленных уголков Земли. Именно потому, что мы верим в это, мы начали нашу работу. Нам придется отречься себя».

Мы с мужем решили назначить себе меньшую зарплату. Остальные последовали нашему примеру, и сэкономленные таким образом деньги использовались для начала работы. Некоторые собратья жертвовали от всего сердца значительные суммы, потому что верили тому, что мы сказали. В последующие годы, когда наше дело уже встало на ноги и не нуждалось в деньгах, а собратья, которые в свое время пожертвовали много денег на его развитие, состарились и стали бедными, мы приняли это во внимание и помогли им всем, чем могли. Мой супруг был человеком полным сострадания к нуждающимся и страдающим. «Брат Б. вложил деньги в дело, когда оно нуждалось в поддержке, а теперь нам следует помочь ему», — бывало, говорил он (Рукопись 100, 1899 г.).

«Мы начали в великой бедности» — Издательская деятельность началась с жертвенности, и только особое провидение Божье поддерживало ее. Мы начали в великой бедности. Нам едва хватало средств на пищу и одежду. Когда случился неурожай картофеля и приходилось платить большие деньги за него, мы ели репу. Шесть долларов в неделю — вот все, что мы получали в течение первого года [28] нашей работы. У нас была большая семья, но нам приходилось жить по средствам. Мы не могли себе позволить все, что хотели бы, нам приходилось урезать наши желания. Но мы твердо знали: мир должен получить познание истины для настоящего времени, и наш дух и душа и тело — все было вовлечено в эту работу. Мы работали днем и ночью, без отдыха и без дополнительного стимула, которым являются деньги… И Бог был с нами. Когда работа поднялась на ноги и перестала нуждаться в поддержке, наши зарплаты увеличились до нормального уровня (Избранные вести, т. 2, c. [191]).

Неужели он [руководитель церкви] не видит, что то же самоотречение необходимо проявить и здесь [в Австралии], как и в Батл-Крике, где мы с мужем решили брать из кассы издательства только четыре доллара в неделю в качестве зарплаты, а потом только шесть, до тех пор пока дело Божье не встанет на ноги, не будет построено здание для издательства и закуплены печатные станки и все необходимое оборудование? Разве мы не знали, что означает работать не покладая рук и стремиться сократить наши расходы как только это возможно, продвигаясь по твердому основанию и избегая долгов как какого-то ужасного заразного заболевания? Мы прошли через то же самое и в Калифорнии, продавая все свое имущество ради того, чтобы найти средства для начала издательской деятельности на Тихоокеанском побережье. Мы знали, что каждый километр, который нам пришлось проехать для того, чтобы начать эту работу, означал принесение в жертву наших финансовых интересов (Письмо 63, 1899 г.).

«Его работа дороже жизни» — Я не могу назвать своей собственностью ничего из того, что у меня есть. Я должна двадцать тысяч долларов, которые взяла взаймы, чтобы вложить их в дело Божье. За последние годы сравнительно небольшое количество моих книг было продано в Соединенных Штатах. Мне необходимы деньги на текущие расходы, мне надо платить зарплату работникам. Деньги, которые я выплачивала бы за аренду дома, мне теперь приходится платить как проценты по займу, чтобы не лишиться места жительства. Я готова отдать этот дом, как только Господь покажет мне, что в этом состоит Его воля и что моя работа здесь завершена.

Недостаток средств не беспокоит меня, ибо Господь свидетель, что для меня Его работа всегда была дороже жизни (Письмо 43, 1903 г.). [29]

Пример и руководство Джеймса Уайта — Мне было показано, что Господь избрал моего мужа для особой работы и что Его провидение соединило нас вместе, чтобы совершить этот труд…

Господу принадлежит вся слава за ту несгибаемую честность и благородную смелость осуждать неправых и защищать верных, которые проявляются в моем супруге. Такая твердость и решительность были необходимы и в начале работы и постоянно, когда работа развивалась шаг за шагом. Он стоял за истину, не сдаваясь ни в одном из своих принципов, даже чтобы угодить своему лучшему другу… Его «я» иногда примешивалось к работе, но когда Святой Дух брал его разум под контроль, он становился самым успешным работником в руках Божьих для совершения Его дела. Он всегда имел самые возвышенные представления о долге тех, кто носит имя Божье на челах, о долге защищать сироту и вдову, быть добрым по отношению к бедным и помогать нуждающимся. Он всегда ревностно отстаивал интересы собратьев, чтобы никакая несправедливость не могла быть совершена в отношении их.

Я также видела, что искренние усилия моего супруга в развитии наших организаций записаны в небесной книге. Истина, выходящая из-под пресса наших издательств, была подобна лучам света, расходящимся от солнца во всех направлениях. Эта работа была начата и продолжалась в духе великой жертвенности сил и времени (Очерки жизни Елены Уайт, c. [242—244]).

Самоотверженные труды Урии Смита — Теперь мы легко можем пересчитать оставшихся в живых тружеников, начинавших издательскую работу [1902]. Пастор [Урия] Смит был с нами с самого начала издательской деятельности. Он работал вместе с моим мужем. Мы надеемся всегда видеть его имя в списке редакторов «Ревью энд Геральд», оно должно возглавлять этот список. Те, кто начал эту работу, кто смело боролся с трудностями, когда работа продвигалась с трудом, не должны быть оторванными от жизни сегодня. Те, кто стал частью работы когда самые тяжелые лишения были позади, должны почитать их.

Я испытываю очень нежные чувства к пастору Смиту. У нас с ним одно дело всей жизни — издательская работа. [30] Он пришел к нам, будучи молодым человеком, наделенным талантами, позволившими ему трудиться в качестве редактора. Теперь я радуюсь, читая его статьи в «Ревью» — такие прекрасные, исполненные духовных истин. Я благодарю Бога за них. Мы с пастором Смитом всегда понимали друг друга, и я считаю, что его имя всегда должно стоять в «Ревью» в качестве главного редактора. Таковым его почитает Бог. Когда несколько лет назад его имя было помещено на второе место, я испытала боль. Когда же оно было возвращено на первое место, я говорила со слезами: «Слава Богу!». Пусть оно всегда останется там, по замыслу Божьему, до тех пор, пока пастор Смит сможет держать ручку. Когда же у него недостанет для этого сил, пусть его сыновья записывают за ним под диктовку (Избранные вести, т. 2, c. [225]).

История первых работников должна быть сохранена для народа Божьего — Описание тех опытов, через которые прошли дети Божьи на ранних этапах нашей работы, необходимо издать заново. Многие из тех, кто присоединились к нам позже, не имеют представления о том, каким путем вел нас Господь. Опыты Уильяма Миллера и его соработников, Джозефа Бейтса, и других основателей адвентистского движения постоянно нужно представлять нашему народу. Книге пастора Лафборо следует уделить должное внимание. Наши руководители должны использовать все возможности для ее распространения [Здесь Елена Уайт ссылается на книгу «Возникновение и развитие адвентистского движения», изданную в 1892 г. Дж. Н. Лафборо. Эта книга была переиздана в 1905 г. под заголовком «Великое движение Второго пришествия».].

Необходимо стремиться и искать пути к тому, чтобы снова и снова возвращаться к нашим переживаниям, с которыми мы сталкивались с самого начала работы, когда мы отделились от церквей и пошли шаг за шагом, ведомые тем светом, который дал нам Бог. Основным нашим принципом стала убежденность в том, что Библия и только Библия должна быть нашим руководством, и нам не следует отходить от этого принципа вовек. Нам даны были удивительные проявления силы Божьей.

Совершались чудеса. Снова и снова в трудностях и испытаниях сила Божья проявлялась ради нас. Тогда к Господу обращались души, и среди насмешек и презрения со стороны окружающих нас церквей они свидетельствовали об истине (Письмо 105, 1903 г.). [31]

Издание опытов первых руководителей [В 1915 г., спустя семь лет после написания Рукописи 13 (1908), из печати вышли «Очерки жизни Елены Уайт». На страницах этой книги она описывает «испытания, борьбу и успех, сопровождавший труды тех немногих искренних душ, результатом упорного труда которых стали церкви, позднее сформировавшие деноминацию Адвентистов седьмого дня» (см. Предисловие, с. 5). Начиная с главы 42, с. 255, историю жизни самой Елены Уайт и ее мужа продолжают истории К. К. Крайслера, У. Уайта и Дорес Робинсон. Таким образом, описания стойкости и жертвенности пионеров нашего движения остались записанными для нашего назидания. Биографии Джеймса Уайта и Джона Лафборо также можно приобрести в адвентистских книжных центрах.]. — Я получила повеление описать опыты тех, кто начинал распространение истины для настоящего времени, чтобы показать, почему мы являемся тем, кем являемся сегодня, — народом, отделенным от мира, отличным от него… В то время как сатана подстрекает многих отойти от веры, Бог побуждает меня снова издать опыты прошлых работников на ниве Божьей, которые станут для нас предостережением об опасностях настоящего времени и грядущих испытаний (Рукопись 13, 1908 г.).

Голос пионеров не должен умолкнуть — Мне было показано, что нам следует возвестить во всеуслышание об опытах некоторых старых работников, которые ныне уже покоятся в Боге. Пусть их голос продолжает звучать в статьях, напечатанных в ранних изданиях наших газет. Эти статьи необходимо перепечатать снова, чтобы был услышан живой голос Божьих свидетелей. История ранних опытов в этой вести станет силой, которая поможет нам противостоять изобретательности сатанинских обольщений. Это наставление недавно снова повторилось. Мне следует представлять людям свидетельства библейской истины и повторять определенные вести, данные несколько лет назад. Я желаю, чтобы мои проповеди, сказанные на лагерных собраниях и в церквах, могли совершить назначенную им работу (Письмо 99, 1905 г.).

Жертва, необходимая для продолжения работы — Чтобы Евангелие достигло всех колен, языков и народов, необходимо самопожертвование. Люди, занимающие ответственные посты, должны во всем вести себя, как верные домостроители, добросовестно оберегая все накопленное нашим народом. Надо стараться предотвращать все ненужные расходы. Сооружение зданий и строительство по [32] мещений для дела Божьего нам следует планировать таким образом, чтобы избегать всех ненужных затрат, ибо в каждом конкретном случае перерасход средств означает неспособность позаботиться о расширении дела Божьего на других, и в первую очередь зарубежных полях. Не следует забирать деньги из казны на создание учреждений на своем родном поле, если при этом мы рискуем нанести ущерб распространению истины в зарубежных регионах.

Божьи деньги надо тратить не только в вашей местности, но и в дальних странах и на островах морских. Если дети Божьи не будут участвовать в этой работе, Бог, конечно же, лишит их способностей, ибо они используются не по назначению.

У многих верующих денег едва хватает на пропитание, тем не менее, несмотря на бедность, они приносят десятины и пожертвования в Божью сокровищницу. Многие, знающие на собственном опыте, что значит поддерживать дело Божье в трудных обстоятельствах, вложили свои средства в издательства. Они охотно терпели тяготы и лишения, наблюдая за развитием печатного дела и молясь о его успехе. Дары и жертвы этих людей выражают пламенную благодарность их сердец Тому, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Их молитвы и милостыни возносятся как славный памятник перед Богом. К небу не может возноситься более благоуханный фимиам.

Но дело Божье едино, и во всех его отраслях надо руководствоваться одинаковыми принципами. Оно должно нести на себе печать миссионерской работы. Каждый отдел дела Божьего связан со всеми частями евангельского поля, и дух, господствующий в одном отделе, будет ощущаться по всему полю. Если часть работников получают высокую заработную плату, то в различных отраслях дела Божьего найдутся сотрудники, которые также потребуют повышения зарплаты, и дух самопожертвования угаснет. Другие учреждения подхватят этот почин, и Господь лишит их Своего благоволения, ибо Он никогда не сможет одобрить корыстолюбия. Таким образом наша наступательная работа заглохнет, поскольку ее можно осуществлять только ценой непрестанной жертвы (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [215, 216]). [33]

Глава 3. Видение 3 января 1875 года и развитие работы по всему миру

[Первая и последняя части этой главы написаны К. Крайслером, секретарем Елены Уайт.]

Издательство в Базеле — 8 августа 1855 [Елена Уайт трудилась в Европе на протяжении двух лет с августа 1885 по август 1887 года. См. книгу Д.А. Делафельда «Елена Уайт в Европе».] года Елена Уайт вместе со своим секретарем Сарой МакЭнтерфер, сыном Уильямом Уайтом и его семьей покинула порт Бостон, направляясь в Ливерпуль, куда и прибыла 19 августа. Две недели, проведенные ей в Англии, были наполнены посещениями общин, соблюдающих субботу в Гримсби, Алсби, Райсли и Саутгемптоне. Несколько встреч было проведено и в общественных местах.

Группа покинула Лондон 2 сентября и на следующее утро прибыла в Швейцарию, в город Базель…

Строительство издательства в Базеле, позднее получившего название «Многоязычное издательство» было только что окончено. Земля была приобретена и строительство начато во время визита пастора Батлера в начале 1884 года. Здание было возведено под пристальным наблюдением пастора Б. Л. Уитни, руководителя Европейской миссии, оборудование было приобретено и установлено братом Келлогом, который долгое время руководил издательской ассоциацией «Ревью энд Геральд» в Батл-Крике, штат Мичиган. [34]

Новое издательство располагалось в большом четырехэтажном здании размером 14 на 23 метров. Верхние этажи были спроектированы таким образом, что, до тех пор пока не было нужды располагать там офисы издательства, их можно было использовать как жилые помещения для сотрудников. Одна из комнат на верхних этажах этого здания стала домом для Елены Уайт на протяжении большей части тех двух лет, что она провела в Европе.

Видение 3 января 1875 года — Когда Елена Уайт и ее сопровождающие прибыли в издательство, пастор Уитни сказал: «Взгляните на наш зал для богослужений, прежде чем подниматься наверх». Это оказалась красивая, хорошо освещенная и обставленная комната на первом этаже. Сестра Уайт пристально оглядела помещение и сказала: «Очень хороший зал. У меня такое чувство, что я его уже видела».

Немного времени спустя она посетила и другие помещения, где располагалась собственно издательство. Когда очередь дошла до печатного цеха, где в этот момент работал печатный станок, Елена Уайт сказала: «Я видела это место раньше. Это помещение мне очень хорошо знакомо». Вскоре гостям были представлены двое молодых людей, работавших в печатном цеху. Сестра Уайт пожала им руки и спросила: «А где еще один сотрудник?»

«Какой сотрудник?» — спросил пастор Уитни.

«Здесь трудится еще более пожилой человек, — ответила Елена Уайт. — И у меня есть весть для него».

Пастор объяснил, что начальник цеха в городе по делам.

К тому времени прошло чуть больше десяти лет с тех пор, как во время выступления перед большой аудиторией в церкви Батл-Крика Елена Уайт получила видение относительно работы, которую предстояло сделать в других странах, где она видела печатные станки, выпускающие книги, периодические издания и трактаты, содержащие истину для настоящего времени для жителей этих стран. В тот момент, когда она говорила об этом, пастор Джеймс Уайт прервал ее и спросил, может ли она назвать эти страны. Она ответила, что не может, потому что названия стран не были указаны ей, «кроме одной: я помню, как ангел сказал „Австралия“». Тем не менее [35] она сказала, что хотя и не может назвать страны, но, несомненно, узнает те места, которые были показаны ей в видении, потому что они очень четко запечатлелись в ее разуме.

В печатном цеху нового издательства в Базеле она узнала одно их этих мест. Несколько месяцев спустя во время визита в Норвегию она указала еще на одно место, показанное ей в видении, которым был печатный цех издательства в Христиании. Через шесть лет, во время визита в Австралию, она узнала в печатном цеху издательства «Эхо» еще одно место, которое было показано ей в том памятном видении в Батл-Крике 3 января 1875 года [Через несколько месяцев после этого видения муж сестры Уайт написал: «Как приятно свидетельствовать о благодатном проявлении Святого Духа в отношении Елены Уайт, которое произошло вечером 3 января 1875 года, когда она была сражена тяжелой формой гриппа и вынуждена была оставаться в постели на протяжении целой недели, пока врачи из Института здоровья всерьез не обеспокоились ее состоянием. В этом положении она руководствовалась советом, данном в пятой главе Послания Иакова. Подобно тому человеку из Евангелия, который протянул свою иссохшую руку в порыве веры, она потянулась верою к исцелению, и вскоре была освобождена от боли и немощи, получив видение, которое длилось около десяти минут. Потом она встала, оделась и пешком отправилась в церковь, где на протяжении двадцати минут говорила к собравшемуся множеству народа, затем пешком вернулась домой. С тех пор она много написала и свободно обращалась к людям». — Джеймс Уайт, сноска на с. 570 книги «Свидетельства для Церкви», т. 3.].

Слова ободрения для работников в Европе — Конференция в Швейцарии проходила с 10 по 14 сентября 1885 года. Ее посетило около двух тысяч человек. Непосредственно за этой конференцией проходил Европейский миссионерский конгресс, который длился две недели и на котором были представлены очень интересные отчеты из Скандинавии, Великобритании, Германии, Франции, Италии и Швейцарии, где дело Божье только начинало вставать на ноги. Эти отчеты послужили основанием для оживленных дискуссий по следующим вопросам: наиболее эффективные планы для распространения нашей литературы; вопросы иллюстрирования наших периодических изданий и книг; использование палаток для распространения книг; вопросы, связанные с ношением оружия.

Собратья из Скандинавии рассказали, что за прошедший финансовый год объем продаж литературы в их конференциях составил 1033 долларов. Делегаты из Великобритании назвали цифру 550 долларов. Издательство в Базеле за [36] работало на своих периодических изданиях на французском и немецком языках 1010 долларов.

Много времени было посвящено литературным евангелистам, которые трудились в католических европейских странах. Они поделились своими опытами и соображениями по поводу того, почему нельзя продавать литературу в Европе теми методами, которые очень хорошо зарекомендовали себя в Америке. Кроме того, они настаивали на том, что литературные евангелисты должны получать зарплату подобно сотрудникам ведущих евангельских обществ, работающих на территории католической Европы.

На протяжении всех девятнадцати дней конференции и конгресса Елена Уайт была внимательным слушателем отчетов, которые представлялись в основном по-английски. Она обращалась со словами ободрения к собратьям на деловых встречах, а во время утренних богослужений делилась с собравшимися наставлениями по таким вопросам, как любовь и прощение среди братьев; способы представления истины; единство тружеников; смелость и настойчивость в служении; работа на новых полях. Обращаясь к работникам-миссионерам, она сказала:

«Во всяком несчастье, братья, помните: у Бога все еще есть ангелы. Вы столкнетесь с препятствиями, да, даже с гонениями. Но если вы останетесь верными своим принципам, вы подобно Даниилу найдете в Боге, Которому вы служите, верного Помощника и Избавителя. Настало время достигать чистоты характера. Библия полна драгоценных обетований для тех, кто любит и боится Бога.

Всем занимающимся миссионерским трудом, я хочу сказать: сокройтесь в Иисусе. Пусть не вы сами, но Христос проявляется во всех ваших трудах. Когда работа идет тяжело и вы испытываете искушение все оставить, склонитесь на колени с Библией в руках и скажите: „Вот, Господи, в Твоем слове обещано“. Возложите ваши бремена на Него согласно обетованию, и все обещания Божьи исполнятся».

Когда разочаровывающие отчеты колпортеров достигли своей кульминации, сестра Уайт настойчиво говорила о том, что, несмотря на все эти трудности, работники должны быть уверены, что их усилия увенчаются успехом. Снова и снова она говорила разочарованным книгоношам о том, что ей было показано, что книги в Европе продавать можно, причем [37] в таком объеме, что это даст средства на жизнь и самим книгоношам, и принесет издательствам прибыль, необходимую для развития производства (Очерки жизни Елены Уайт, c. [281—285]).

Распространяя свет в Европе — Пусть публикации, газеты и брошюры совершают свою работу среди читателей, приготовляя их умы к проповеди истины. Пусть усилия, приложенные для совершения этой работы, не ограничиваются ничем, и если мы начнем и будем совершать это служение с мудростью, нас будет ожидать успех. Но непременно будьте смиренными и способными учиться, если вы желаете учить других и вести их путем истины и праведности (Очерки жизни Елены Уайт, c. [304]).

Великий труд поручен тем, кто будет представлять истину в Европе… Во Франции и Германии есть огромные города, в которых живет множество людей. Италия, Испания, Португалия — эти страны после стольких столетий тьмы… открыты для Слова Божьего — открыты для последней вести предостережения, даруемой этому миру [Эти строки были написаны в конце 1887 года.]. В Голландии, Австрии, Румынии, Турции, Греции и России живут миллионы и миллионы людей, души которых так же ценны в очах Божьих, как и наши, и люди эти ничего не знают об особых истинах для настоящего времени…

В этих странах уже была совершена хорошая работа. Люди, принявшие истину, рассеяны по всем уголкам земли как несущие свет… Но как ничтожна совершенная нами работа по сравнению с тем, что нам еще предстоит сделать! Ангелы Божьи работают над разумом людей, приготовляя их к вести предостережения. Нужны миссионеры в тех странах, где наша работа едва началась. Постоянно открываются новые поля. Весть истины следует перевести на многие языки, чтобы все народы могли наслаждаться ее чистым влиянием, несущим жизнь…

Усилия книгонош, распространяющих наши книги, сопровождает воодушевляющий успех. Свет истины достигает многих людей, а литературные евангелисты, многие из которых в свое время лишились работы из-за того, что приняли весть истины, получают возможность содержать себя, принося прибыль и организациям. В дни Реформации монахи, [38] оставившие монастыри и не имевшие других средств к существованию, путешествовали по всей стране, продавая труды Лютера, которые получили самое широкое распространение в Европе именно благодаря этой работе. Литературное служение — самый эффективный способ распространения истины, и мы в этом скоро убедимся (Очерки жизни Елены Уайт, c. [304, 305]).

Следует издавать книги на разных языках — Необходимо предпринимать гораздо более энергичные усилия для распространения нашей литературы во всех частях мира. Надо возвещать предостережение во всех странах и всем народам. Наши книги следует переводить и издавать на многих языках. Нужно издавать больше книг о нашей вере на английском, немецком, французском, датском, норвежском, шведском, испанском, итальянском, португальском и многих других языках. Наша цель — просвещать и образовывать людей всех национальностей, чтобы они также могли участвовать в работе.

Издательствам надо сделать все возможное, чтобы распространять в нашем мире небесный свет. Всеми доступными способами обращайте внимание всех народов на вопросы, способные направить их помыслы к Книге книг (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [160]).

Удвоить и утроить — От издательской работы зависит очень многое в нашем служении. Я желаю, чтобы в этой части работы было совершено все, что Господь положил в Своем плане. Если все сотрудники, связанные с книгами, будут выполнять свою работу верно, на основании света, данного мне Богом, я знаю, что познание истины удвоится и утроится… Но давайте помнить, что во всех наших трудах нам ежедневно следует искать Божьей силы и христианского опыта. Только если мы останемся в тесной связи с Источником нашей силы, мы сможем двигаться вперед так же быстро, как и сейчас (Очерки жизни Елены Уайт, c. [446, 447]).

Пророческий взгляд в будущее [Записано по конспектам Конгресса в Грейт Гримсби, Англия, который Елена Уайт посетила в 1886 году.]. — В течение первых дней Конгресса один из выступавших обратился к Елене Уайт, говоря о препятствиях на пути распространения вести и спрашивая, что следует сделать и можно ли ожидать изменений условий, в которых работникам приходилось бороться. [39]

Отвечая на его вопрос, Елена Уайт сказала, что и в самом деле грядут перемены, которые откроют те двери, которые сегодня наглухо закрыты, и создадут условия, в которых люди поймут и оценят истину для настоящего времени. Грядут политические перевороты, изменения в индустриальном мире и великие религиозные пробуждения, которые приготовят людей к восприятию вести третьего ангела. «Да, грядут перемены, — заверила она их. — Но вам не следует дожидаться, пока они произойдут.Ваша работа заключается в том, чтобы идти вперед и представлять истину во всей ее простоте, возвышая ее свет перед людьми».

Потом она поделилась с ними тем, как это было представлено ей в видении. Иногда то множество людей нашего мира, к которым была обращена весть предостережения от Бога о скором пришествии Христа, были представлены ей облеченными в туман, облака и густой мрак, сравнимый лишь с описанным Исаией, который сказал: «Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы» (Исаии 60:2).

Когда, пребывая в видении, она смотрела на это с великой скорбью, ангел, сопровождавший ее сказал: «Взгляни», — и когда она снова посмотрела туда, то увидела маленькие лучики света, тускло сияющие, подобно звездам во тьме. Она заметила, что их свет стал ярче и количество их увеличилось, потому что от каждого источника света загорался новый. Эти лучи время от времени сходились вместе, как бы поддерживая друг друга, и снова распространялись по небу все больше и больше, зажигая новые лучи. Так продолжалось до тех пор, пока весь мир не был освещен их ярким светом.

В заключение она сказала: «Вот картина той работы, которую вам необходимо совершить. „Вы — свет миру“ (Матфея 5:14). Ваша работа заключается в том, чтобы распространять свет для тех, кто окружает вас. Держите светильник крепко. Поднимайте его выше. Зажигайте другие светильники. Не разочаровывайтесь, видя, что ваш свет не так уж велик. Это всего лишь маленькая свечка, держите ее. Пусть сияет. Делайте все возможное, и Бог благословит ваши усилия» (Очерки жизни Елены Уайт, c. [294, 295]). [40]

Глава 4. Божий замысел относительно издательской деятельности

Открывать красоту характера Христова — Внешнее богатство или высокое положение в обществе, роскошная архитектура или дорогая мебель вовсе необязательны для продвижения дела Божьего; оно не нуждается в ярких достижениях, срывающих бурные аплодисменты людей мира сего и способствующих развитию и росту тщеславия. Мирской блеск, каким бы впечатляющим он ни казался, не имеет никакой ценности в глазах Бога.

Хотя наш долг — стремиться кроме всего прочего и к внешнему совершенству, все же следует всегда помнить о том, что это не самое главное. Внешнее всегда должно подчиняться высшим интересам. Бог ценит невидимое и вечное выше видимого и преходящего. Последнее ценно только тогда, когда является выражением первого. Самые изысканные произведения искусства не могут сравниться по красоте с характером, который является плодом работы Святого Духа в душе…

Наши учреждения придадут нужный характер делу Божьему, если их работники сознательно и до конца посвятят себя Богу и будут являть силу благодати Христовой, способной преобразовать жизнь (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [143, 144]).

Демонстрировать христианские принципы — Нам надо не только печатать теорию истины, но и наглядно демонстрировать ее своим характером и жизнью. Наши издательства должны предстать перед миром как воплощение христианских принципов. Если исполнятся Божьи намерения в отношении этих учреждений, Сам Христос будет стоять во главе [41] производственных сил. Святые ангелы наблюдают за работой всех отделов, и все, что делается в этой области, должно нести на себе небесную печать и возвещать совершенства Божьего характера…

Бог желает, чтобы во всех наших делах, даже в самой монотонной работе, мы являли миру совершенство Его характера. Аккуратность, умение, сноровка, мудрость и совершенство, то есть качества, которые Он требовал при строительстве земной скинии, должны быть свойственны всему, что люди делают для Него. Каждая сделка, которую заключают Его рабы, должна быть столь же драгоценной и чистой в Его глазах, как золото, ладан и миро, принесенные волхвами с Востока к ногам родившегося Спасителя.

Точно так же и последователи Христа в своей деловой жизни должны быть светоносцами для этого мира (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [142, 143]).

Брат мой [редактор], когда вы усвоите этот урок? Отнюдь не здания, земли, повозки, дорогая мебель, внешняя красота возвышают человека в глазах Святого Бога и служащих ангелов. Бог смотрит на сердце. Он знает всякую цель, которую мы ставим в своем разуме. Он читает каждый мотив, заставляющий нас делать то или иное. Он читает между строк в каждом написанном письме. Он может провести различие между истинным и ложным. Он полагает Свою печать на дела совершенные и книги изданные в смирении и сокрушении сердца. Он ценит искренность и чистоту принципов превыше всего остального (Письмо 3, 1901 г.).

Свидетель об истине — «Вы — свидетели Мои, говорит Господь... проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего».

Наше издательское дело было начато по указанию Бога и осуществляется под Его особым надзором. Оно предназначено для выполнения особых целей. Адвентисты седьмого дня были избраны Богом как особенный народ, отделенный от мира. Большим теслом истины Он высек их из каменоломни этого мира и связал с Собой. Он сделал их Своими [42] представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения. Самое великое богатство истины, когда-либо доверенное смертным, самые торжественные и страшные предупреждения, когда-либо данные Богом человеку, были вручены им, чтобы они передали их миру; и в этой работе наши издательства находятся в числе самых эффективных средств.

Задача этих учреждений — свидетельствовать о Боге и учить народ праведности. Истина должна светить в них, как в светильнике горящем. Подобно яркому свету маяка, мигающему на опасном берегу, они призваны постоянно рассекать тьму мира яркими лучами правды и предупреждать людей об угрожающей им опасности и гибели (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [138, 139]).

Каждое учреждение, в названии которого есть слово «адвентистский», должно быть для этого мира тем же, чем был Иосиф для Египта и Даниил со своими товарищами для Вавилона. Согласно Божьему провидению, эти люди попали в плен, дабы у них появилась возможность нести языческим народам познание об истинном Боге. Они должны были стать Божьими представителями в нашем мире. Они не имели права идти на компромисс с языческими народами, с которыми их свели обстоятельства, но должны были оставаться верными своей религии, нося как особую честь имена поклонников Бога, сотворившего небо и землю (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [153]).

По мере того как наша работа ширится и учреждения умножаются, Божий замысел в отношении них остается прежним. Условия процветания не изменяются (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [224]).

Определенные Богом орудия — Издательство «Эхо» (Мельбурн, Австралия) — это особый, Богом назначенный инструмент для выполнения Его работы, над которым Он постоянно бодрствует и о котором заботится. Господь показал мне, что среди работников издательства нет ощущения святости этого важного центра, они не осознают, что оно принадлежит Господу и для Него предназначено, что оно создано Им для выполнения важной работы приготовления людей в этой части мира для славного дня Господня…

Бог призывает всех людей, связанных со святым, быть [43] такими же твердыми в своей работе для дела Божьего, как сталь. Его инструменты должны быть всегда на первом месте в мыслях и планах, их следует хранить как святыню. Соработники Господни должны использовать все свои способности и знания для Него…

Враг продвигается очень медленно и осторожно, если видит, что этим он может помешать работе. Временами промедление представляет собой ничто иное, как грех неверия. Но когда он видит, что промедление повредит его планам, он создает обстоятельства, которые заставляют действовать быстро, без возможности соответствующего размышления о принимаемых решениях…

Это не ваша работа, но Божья, посему никто не должен страшиться. Ангелы постоянно заботятся об этой работе… Враг использует все, что в его власти, для того, чтобы повредить организации. Его усилия направлены на то, чтобы через людей, связанных с ним, лишить ее святости. Когда сотрудники приучены думать об этом великом центре как о чем-то принадлежащим Богу и находящимся под Его непосредственным руководством, когда они понимают, что он является каналом, по которому свет небесный должен быть распространен в мире, к нему будет проявляться большое уважение и почтение. Самые лучшие мысли и самые благородные чувства будут возрастать и привноситься в работу, чтобы небесные силы могли трудиться вместе с человеческими существами.

Когда работники осознают, что они находятся в присутствии ангелов, чьи глаза слишком чисты, чтобы смотреть на нечестие, как строго приструнит это их мысли, слова и действия! Им будет дана нравственная сила, потому что Господь говорит: «Я прославлю прославляющих Меня». Каждый работник приобретет драгоценный опыт, а также веру и силу, превосходящую все обстоятельства. Они смогут сказать: «Господь на месте сем». Ангелы Божьи будут пребывать в каждой комнате. Сила внутренней жизни будет ощущаться в каждом кабинете. В жизни каждого отдельного работника будет проявляться такая сила, влияние которой будет ощущаться на всем учреждении.

Браться, вам следует поднимать выше планку вашего служения. Учреждение, в котором вы работаете, не должно восприниматься как обыкновенная деловая организация. Всех, кто признает Бога, проявляющего Себя через Свои средства в этом мире, кто действует подобно верным управителям [44] на всяком месте, где они могут служить Богу, Он почтит…

Прислушаются ли к этим наставлениям все работающие в наших учреждениях? Господь смотрит не так, как люди. Он видит все, скрытое под поверхностью. Он смотрит на разум, который является источником наших действий, и особенно Он отмечает все, что прославляет Его имя перед народами (Письмо 27, 1896 г.).

Печать — сильнейшее средство распространения света — Печать является сильнейшим средством, позволяющим затронуть сердца и разум людей. Мирские люди стремятся захватить печать и не упускают возможности предлагать человеку отравляющую литературу. Если люди, находящиеся под влиянием духа мира сего и сатаны, так ревностно распространяют книги, трактаты и газеты столь разрушительного характера, вы должны быть еще более ревностными в распространении среди людей возвышающих душу и спасительных для них изданий.

Бог предоставил в распоряжение Своего народа все достижения в печатной индустрии, которые в сочетании с другими сферами деятельности станут сильнейшими средствами распространения познания истины. Трактаты, газеты и книги должны распространяться во всех городах и селениях нашей земли, как того требует дело проповеди. В этой сфере миссионерской работы найдется место для всех.

Необходимо, чтобы в этой сфере деятельности были задействованы специально подготовленные люди, которые были бы миссионерами и распространяли бы наши публикации. Они должны быть уравновешенными личностями, которые не отвергали бы других и не подвергались бы отвержению. Людям, трудящимся в этой области, гарантировано стопроцентное применение их сил и времени, потому что того требует ситуация. Бог даровал Своему народу великий свет, и им не следует наслаждаться в одиночестве, но необходимо позволить его лучам освещать тех, кто пребывает в плену тьмы и заблуждений.

Вы не выполняете и одну двадцатую того, что могло бы быть выполнено в распространении познания истины. Очень многого может достичь проповедник, соединяющий свои усилия с распространением литературы, чем тот пастор, который работает в одиночку, не используя публикации. Печать — величайшее средство, определенное Богом для того, чтобы оно сочеталось с энергией проповедников, распространяя истину среди всех народов, племен и языков. Множество душ нельзя спасти другим способом (Очерки жизни Елены Уайт, c. [216, 217]). [45]

Печатная страница и сказанное слово — Истина должна публиковаться в большем масштабе, чем это было ранее. Она должна быть представлена людям в чистых, четких строчках. Ее следует облекать в краткие, но емкие аргументы, и кроме того, следует планировать, чтобы на каждом собрании, где людям проповедовалось слово истины, также распространялись и брошюры. В настоящее время, может быть, необходимо просто раздавать их, но они станут добрым влиянием, и ничто не пропадет зря.

Проповеди, произносимые с кафедры, станут гораздо более действенными, если наряду с ними будет распространяться литература, наставляющая слушателей в основах Священного Писания. Бог побудит многих людей читать нашу литературу, однако найдутся и такие, кто откажется видеть и слышать все, относящееся к истине для настоящего времени. Но мы не имеем права даже этих людей считать безнадежными, потому что Христос привлечет к Себе многих… Следует продвигаться вперед, имея в руках соответствующие печатные материалы, а в сердце — любовь Божью (Евангелизм, c. [159]).

Только проповеданное слово почти бесплодно — Несколько проповедников обращались к большому и внимательному собранию на лагерной встрече в Риме, штат Нью Йорк, 12 сентября 1875 года. Следующей ночью я видела сон, в котором юноша благородной внешности пришел ко мне в комнату сразу после моей проповеди. Он сказал:

«Ты привлекла внимание этих людей к важным предметам, которые в большинстве своем совершенно новы и незнакомы им. Некоторым из них они очень интересны. Труженики слова и учения сделали все, что было в их силах, чтобы представить истину. Но если вы не приложите более тщательных усилий, чтобы запечатлеть это впечатление в разуме слушателей, ваши труды окажутся почти напрасными. У сатаны приготовлено множество привлекательных вещей, отвлекающих разум, заботы мирские и обольщение богатством вырвут семена истины из сердец.

Если бы вы имели печатный материал, готовый для распространения вместе с проповедью, ваши усилия принесли бы куда более значительный результат. Трактаты, освещающие [46] важные истины для настоящего времени, должны быть розданы свободно всякому, кто захочет принимать их. Вам следует сеять по всем водам…»

Когда вложение сил и средств приносит наилучшие результаты — «Вот миссионерская работа, в которой вложенные силы и средства приносят наилучшие результаты. Слишком много страхов было по поводу риска, связанного с эксплуатацией и износом оборудования, с тем, что мы движемся вперед только верой и сеем по всем водам. Вам представлялись возможности, которые вы упустили, не использовав наилучшим образом. Слишком сильно вы боялись рисковать. Вера не означает самоуверенность, но тем не менее в ней присутствует определенная доля риска. Драгоценный свет и могучая истина должны распространяться в публикациях без промедления» (Очерки жизни Елены Уайт, c. [216—218]).

Пресса и беспрецедентные возможности — В наши дни, когда путешествия стали повседневной реальностью, возможностей встреч с людьми всех классов и национальностей гораздо больше, чем во дни Израиля. Сегодня в тысячу раз больше основных маршрутов путешествий, чем ранее. Бог удивительным образом подготовил нам путь. Средства печати с ее огромными возможностями в нашем распоряжении. Библии и публикации, содержащие истину для настоящего времени на многих языках, у нас под руками, и теперь их можно быстро доставить во все уголки мира.

Мы должны передать людям последнее Божье предостережение, и какой же должна быть наша ревность в изучении Библии и распространении света! (Евангелизм, c. [702, 703]).

Действовать быстро, чтобы представить истину в публикациях — Господь показал, что многие братья ошибочно полагают, будто на издание нашей газеты и брошюр должны жертвовать лишь те, кто имеет собственность. В этом деле должен участвовать каждый. Те, кто могут трудиться своими руками и зарабатывать средства для поддержки дела Божьего, в такой же мере ответственны за них, как другие — за свою собственность. Каждому чаду Божьему, исповедующему веру в истину для настоящего времени, следует стремиться принять посильное участие в деле Божьем…

Я видела, что истина должна непрерывно распространяться и мы не должны быть излишне боязливы. Пусть лучше наши газеты и брошюры попадут к трем не нуждающимся в них, чем мы оставим без них одного — того, кто оценит [47] их и извлечет из них много полезного. Я видела, что нам нужно громко возвещать о знамениях последних дней, ибо сатанинские проявления неуклонно умножаются. Сатана и его сторонники увеличивают число своих изданий, их сила и влияние возрастают, а значит, все, что мы делаем, дабы донести до людей истину, надо делать быстро (Ранние произведения, c. [95, 96]).

Публикации должны распространяться на всех языках — Передать всем народам весть предостережения — вот что должно быть целью наших усилий. Для верных тружеников будет приготовлен путь, чтобы они могли трудиться во все времена и сроки для обращения душ. На всех, кто получил Слово Божье, лежит бремя этой работы. Из города в город, из местности в местность следует им нести публикации, содержащие весть о скором Пришествии Спасителя. Эти публикации следует переводить на все языки, ибо для всего мира предназначается весть Евангелия, которую мы проповедуем. Каждому работнику Христос обещает Божественную силу, которая принесет его работе успех.

Слишком много всего витает вокруг наших учреждений, слишком сильно мы хотим, чтобы все давалось легко. Поручение Христа надо выполнять вплоть до каждой буквы. Божий народ должен сосредоточить на этом все свои силы и способности. Верные воины креста Христова должны идти вперед, не дожидаясь, пока за ними подтянется весь лагерь, переносить упреки и следовать по пути самоотречения, по которому следовал их Спаситель (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1905 г.).

Велика нужда в людях, способных наилучшим образом использовать прессу, чтобы истина обрела крылья, достигнув всякого народа, и языка, и племени (Служители Евангелия, c. [25]).

Безмолвный вестник — единственный проповедник — Мне было показано, что истина, однажды нами опубликованная, устоит, ибо это истина для последних дней; она будет жить и не потребует многословных комментариев в будущем. Нет нужды переводить кипы бумаги для доказательства того, что говорит само за себя. Истина всегда бесхитростна, понятна, проста и не страшится нападок; но совсем другое дело — заблуждение. Оно настолько изощренно и запутанно, что требуется немало слов, чтобы истолковать его хитросплетения. Я видела, что весь свет, который имеют люди в некоторых городах и селениях, они получили из нашей газеты; что, узнав таким [48] образом об истине, они поспешили рассказать о ней другим; что в тех местах, где ныне есть приверженцы истины, они появились благодаря нашей безмолвной вестнице. Она была для них единственным проповедником. Дело истины не должно сдерживаться в своем развитии из-за отсутствия средств (Ранние произведения, c. [96]).

Литература, исполненная истины, во многом определяет силу церкви — Качество и успех нашей работы во многом зависят от напечатанной нами литературы. Поэтому надо быть особенно внимательными при отборе и подготовке материала, который будет распространяться по всему миру. Следует соблюдать величайшую осторожность и разборчивость. Необходимо посвящать свои силы изданию самой чистой и возвышенной литературы. Наши издания должны быть наполнены жизненно важной истиной, представляющей духовный интерес для людей.

Бог дал нам в руки знамя, на котором начертано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Это отчетливая, конкретная весть, и в ней нет места неопределенности и колебаниям. Ей суждено уводить людей от разбитых водоемов, не способных держать воду, к неиссякающему Источнику воды жизни (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [150]).

Возвышайте требования Божьего закона — Издательствам следует возвышать требования попранного Закона Божьего. Стоя перед миром как реформаторы, мы должны объяснять, что Закон Божий — основание всякой долгосрочной реформы. Ясно и отчетливо нам надо говорить о необходимости послушания всем Его заповедям. Побуждаемые любовью Христа, наши издатели должны сотрудничать с Богом в восстановлении пустынных мест и застройки развалин для многих последующих поколений. Им надо встать в проломе и восстанавливать заросшие терном пути. Благодаря их свидетельству суббота должна быть свидетелем, постоянно напоминающим о Боге, привлекать внимание и пробуждать дух [49] исследования, который направит умы людей к своему Создателю (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [139]).

Сотрудничайте в провозглашении Трехангельской вести — Давайте же никогда не забывать, что этим учреждениям надо сотрудничать с небесными посланниками. Они находятся в числе тех сил, которые символически представлены ангелом, летящим «посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откровение 14:6, 7).

От них должно выйти страшное определение: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (ст. 8).

Они также изображены в образе третьего ангела. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание его на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией» (ст. 9, 10) (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [140]).

Прояснять вопросы, поднятые великой борьбой — Великое противостояние, начатое сатаной в небесных чертогах, скоро, очень скоро навсегда закончится. Вскоре все жители земли займут ту или иную сторону либо за, либо против небесного правления. Сейчас, как никогда раньше, сатана проявляет силу обольщения, чтобы вводить в заблуждение и губить каждую незащищенную душу. Мы призваны пробудить народ, дабы он готовился к великим событиям, которые грядут на землю. Необходимо предупредить тех, кто стоит на краю погибели. Детям Божьим надо прилагать все силы к тому, чтобы сражаться с ложными измышлениями сатаны и разрушать его твердыни. Каждому человеку, слушающему и внимающему нашей вести, в какой бы стране он ни жил, мы должны разъяснять принципы, вызвавшие столь великое противостояние, — принципы, от которых зависит вечная участь души. Мы должны довести до сознания далеких и близких один вопрос: «Идете ли вы за великим отступником в непослушании Закону Божьему или [50] идете за Сыном Божьим, Который сказал: „Я соблюл заповеди Отца Моего“?»

Вот работа, которая нас ожидает; именно с этой целью и были созданы наши издательства; выполнения именно этой работы Бог ожидает от нас (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [141, 142]).

Совершать «работу иного ангела» — И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа «иного ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой.

На наших издательствах лежит торжественная ответственность. С людей, руководящих этими учреждениями, редактирующих периодические издания и готовящих книги, стоящих при этом во свете Божьих намерений и призванных возвещать миру предостережение, Бог потребует отчета за души их ближних. К ним, а также к служителям Слова относится весть, данная Богом через древнего пророка: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „беззаконник! ты смертью умрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей» (Иезекииля 33:7, 8).

Никогда еще эта весть не была столь насущна, как в наши дни (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [140, 141]).

Основывайте новые центры миссионерской работы — Наши издательства — это созданные Богом центры, через них должна осуществляться работа, величие которой до конца еще не осознано. Бог призывает их к сотрудничеству также и в тех областях, что еще остаются почти нетронутыми, хотя на этих направлениях можно оказывать большое влияние.

По мере того как весть истины проникает на новые поля, Богу угодно, чтобы открывались все новые и новые центры. По всему миру дети Божьи должны создавать памятники Его субботе, которая есть знамение того, что Он — Господь, освящающий их. Издательства надо создавать в разных местах тех стран, где осуществляется миссионерская [51] работа. Придать Божий характер работе, стать влиятельными центрами, привлекать внимание людей, развивать таланты и способности верующих, объединять новые церкви и поддерживать усилия работников, предоставляя им средства для более действенного общения с церквами и более быстрого распространения вести, — все эти и многие другие соображения побуждают создавать издательства на миссионерских полях.

Долг и преимущество наших учреждений — участвовать в этой работе. Издательства были основаны ценой великого самопожертвования. Их построили благодаря самоотверженным дарам Божьего народа и бескорыстному труду Его рабов. Богу угодно, чтобы в них проявлялся тот же дух самопожертвования и чтобы они также помогали создавать новые центры на новых полях.

В отношении учреждений, равно как и отдельных людей, действует закон: они не должны замыкаться на себе. Когда учреждение укрепляется и приобретает силу и влияние, не следует постоянно стремиться только к приобретению лучшего оборудования и более просторных помещений. О любом учреждении, равно как и о любом человеке, можно справедливо сказать так: они получают только затем, чтобы отдавать другим. Бог дает нам, чтобы мы отдавали другим. Как только учреждение твердо встает на ноги, оно должно протягивать руку помощи другим Божьим орудиям, которые в этом нуждаются…

Господь отнимет Свои благословения от тех, кто на какой-то стадии работы начнет руководствоваться корыстными интересами, но дарует Своим детям много добра по всему миру, коль скоро они будут использовать его для облагораживания человечества. Опыт апостолов повторится и в наши дни, если мы чистосердечно примем Божий принцип благотворительности и согласимся во всем подчиняться водительству Его Святого Духа.

Подготовка к миссионерскому служению — Нашим учреждениям надо стать действенными инструментами миссионерской работы в самом высоком смысле этого слова, а истинная миссионерская деятельность всегда начинается с тех, кто живет поблизости. В каждом учреждении надо организовать миссионерскую работу. От управляющего до самого скромного сотрудника — всем надо осознать ответственность за необращенных в своей среде. Им надо прилагать са [52] мые серьезные усилия к тому, чтобы привести необращенных ко Христу. В результате этой работы многие будут приобретены для Бога и станут верой и правдой служить Ему.

Когда наши издательства возьмут на себя бремя труда на миссионерских полях, они поймут, как важно заботиться о более широком и основательном образовании работников. Они поймут, какое большое значение для этой работы имеют их помещения, и осознают, насколько важно готовить своих сотрудников не только к тому, чтобы созидать дело Божье в своих пределах, но и к оказанию действенной помощи учреждениям на новых полях.

Богу угодно, чтобы наши издательства стали успешно действующими учебными центрами как в сфере бизнеса, так и в области духовного развития. Управляющим и работникам всегда надо помнить, что Бог требует совершенства во всем, касающемся Его служения. Это необходимо осознать всем, кто приходит в наши учреждения на учебу. Следует всем желающим предоставить возможность получать самую высокую квалификацию. Пусть они знакомятся с разными отраслями дела и получают всестороннюю подготовку и квалификацию для выполнения самых разных работ, если их пригласят на другие поля.

Следует таким образом обучать подсобных рабочих, чтобы, проведя необходимое время в нашем учреждении, они получали достаточную подготовку, и затем со знанием дела выполняли различную работу, связанную с изданием литературы, давали бы толчок делу Божьему за счет наилучшего использования своих сил, энергии и умения передавать другим полученные знания.

На всех работников должен произвести впечатление тот факт, что им необходимо получить образование не только в области бизнеса, но и подготовиться к выполнению духовной работы. Пусть каждый труженик поймет, насколько важно поддерживать личную связь со Христом, и испытает на личном опыте Его способность спасать. Работникам надо получать такое же образование, какое получала молодежь в школах пророков. Пусть Бог формирует их сознание через Свои избранные средства. Всем надо получить основательное библейское образование, укорениться и утвердиться в принципах истины, чтобы ходить путями Господними, творя правду и суд. Надо предпринимать все возможные усилия для пробуждения и воодушевления миссионерского духа. Пусть на работников произведет впечатление тот факт, что [53] им предложено великое преимущество участвовать в этой последней работе спасения и быть Божьими помощниками. Каждого надо учить трудиться для ближних и делать что-то конкретное для людей на том месте, где он находится. Пусть все обращаются к Слову Божьему за наставлением относительно того, как надо вести себя в различных областях миссионерской работы. И когда работники усвоят Слово Божье, оно подскажет им, как трудиться на полях таким образом, чтобы отдавать Богу лучшие плоды со всех частей Его виноградника (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [144—148]).

Миссионерские организации с миссионерским духом — По провидению Божьему у нас есть организации, служащие делу провозглашения истины, но они не могут стать настолько действенными, как если бы каждый их сотрудник посвятил себя Богу…

Этими средствами являются миссионерские учреждения. Господь определил им быть силой к добру, и всякий, связанный с ними, посвящен Богу. Если в его характере проявляются кротость и смирение, Христос преподаст ему величайшие уроки в Своей школе. В наших учреждениях здравоохранения, издательствах и учебных заведениях все должны работать в согласии, чтобы исполнить планы Божьи, и все, что связано с деятельностью этих учреждений, должно быть динамичным, стремящимся к реформе. Руководителям и их помощникам следует взращивать в себе дух миссионерства как основной принцип, руководящий ими изо дня в день, ибо они задействованы в миссионерской работе высочайшего порядка. Наши учреждения, при условии наличия в них верного руководства, окажут значительное влияние, и если их руководители и сотрудники будут настоящими христианами, они станут сияющим светом (Письмо 74, 1896 ; Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [3, 4]).

Руководствоваться Божественными, а не мирскими принципами — Мне было показано, что издательская деятельность была начата и организована под особым руководством свыше. Люди, так или иначе связанные с этой работой, также должны пребывать под Его руководством, в противном случае мы увидим состояние дел, которое абсолютно противоположно свету, открытому в Его слове. Те, кто полагается на свою собственную мудрость, станут стремиться воплотить свои собственные идеи. Это приведет к весьма негативным последствиям для дела Божьего. Есть люди, которые постараются организовать и сформировать все в согласии со своим [54] собственным превратным пониманием, в то время как существуют совершенно ясные свидетельства того, что их сердца должны быть смягчены и преобразованы руководством и влиянием Божьим. Как можем мы чувствовать себя в безопасности, позволяя таким людям влиять на наши решения?

Над великой работой, которую мы совершаем, нависла опасность быть неверно сформированной и искаженной человеческими планами, она может быть повреждена людьми, которые не закладывают своего основания на вечной Скале. Они могут считать, что то или иное хорошо или плохо, на основании того, какое влияние эта работа окажет лично на них. Их ущербное духовное видение заставляет их принять такое направление действий, которое практически полностью оставляет Бога за пределами их планов. Они перенимают идеи от людей, которые не несли бремя служения с самого начала деятельности церкви, названной Церковью адвентистов седьмого дня.

Работа Божья потерпит огромный урон, если ее выполнение предоставить людям, которые делают мерилом всего свое собственное человеческое суждение. Эгоистичное «я» выступает вперед, и черты характера, никак не согласующиеся с характером Христа, начинают оказывать влияние на работу. Мирские принципы и правила считаются мудрыми, в то время как Божественные постановления, выглядящие странно в глазах мира, называются глупостью. Таким образом, на всю работу будет наложен отпечаток, который, хоть и не сделает ее предосудительной, но тем не менее навлечет неодобрение Божье (Письмо 26, 1899 г.).

Одно средство среди многих — Бог действует посредством Своих инструментов или косвенным образом. Он использует евангельское служение, медицинскую миссионерскую работу и издания, содержащие истину для настоящего времени, чтобы повлиять на сердца людей. Все они действуют верою. Когда люди читают или слышат истину, Святой Дух запечатляет ее в сердцах тех, кто читает и слушает с искренним желанием познать, что есть истина. Евангельское служение, медицинская миссионерская работа и наши издания являются Божьими средствами в этой работе. Одно не должно вытеснять другое (Евангелизм, c. [547]). [55] [56] [57]

Раздел 2. Организация и деятельность издательств

Глава 5. Священная работа

Провозглашать Божью весть всем народам — Мне велено сказать нашим издательствам: «Поднимите знамя, поднимите его». Провозглашайте весть Третьего ангела так, чтобы мир услышал ее и узнал, что есть в мире люди, «сохраняющие заповеди Божии и имеющие свидетельство Иисуса Христа». Пусть наша литература несет Божью весть во свидетельство всему миру.

Теперь как никогда раньше необходимо совершать великую и чудную работу распространения этой вести. Мир должен получить свет, и многие люди приобретут познание истины через миссионерское служение слова в наших книгах и газетах. Наши периодические издания следует распространять среди мужчин и женщин на всех перекрестках и дорогах жизни. И старые, и молодые могут стать частью этого дела. Эти публикации должны стать свидетельством того, что конец всего близок.

Мы, как и раньше, пребываем во сне в этом отношении. Давайте же распространять свет с решительностью и энергией, чтобы мир понял вести, данные Христом апостолу Иоанну на острове Патмос.

Пусть каждый, кто носит имя Христа, участвует в распространении этой вести. «Конец всему близок, приготовьтесь ко встрече с Господом». Наши публикации должны везде распространяться. Тираж периодических изданий должен быть многократно увеличен. Весть третьего ангела следует провозглашать и посредством евангельской литературы, и через живых учителей. Вы, верующие в истину для на [58] стоящего времени, проснитесь! Наш долг теперь состоит в том, чтобы использовать все доступные средства для провозглашения истины. Едете ли вы куда-либо, посещаете ли кого-либо, разговариваете ли с соседями — пусть всегда и везде сияет ваш свет. Раздавайте газеты и трактаты своим знакомым и говорите слово во время, молясь, чтобы Святой Дух произвел плод в сердцах слушающих. Эта работа получит благословение от Бога (Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 231, 232).

Святость Божьих орудий — Многие не понимают разницы между обычным предприятием, таким, как мастерская, завод или фермерское поле, и учреждением, созданным специально для того, чтобы заботиться об интересах дела Божьего. Но между ними имеется точно такое же отличие, которое в древности Бог установил между святым и несвятым. Он хочет, чтобы все работники наших учреждений понимали и правильно оценивали эту разницу. Людям, занимающим ответственное положение в наших издательствах, оказана высокая честь. Они исполняют святую обязанность. Они призваны быть соработниками Бога. Им следует ценить саму возможность иметь такую тесную связь с небесными орудиями и понимать, что им оказали высокую честь, позволив посвятить Божьему учреждению свои способности, служение и неусыпную бдительность. Им надо быть целеустремленными людьми, иметь возвышенные цели и страстно желать сделать издательство таким, каким его хочет видеть Бог, — светом для мира, Своим верным свидетелем, памятником субботы по четвертой заповеди (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [191]).

Бог должен пронизывать все сферы нашего существования. Он вовлечен в каждое наше предприятие. Но особенно Он заинтересован в различных отраслях Его работы и в тех организациях, которые посвящены на ее совершение. Издательства, в результате деятельности которых истина должна распространяться по всему миру, священны в Его служении (Ревью энд Геральд, 1 июля 1902 г.).

Издательства принадлежат Богу — Что же еще назвать памятниками дел Божьих среди людей, если не наши учреждения, благодаря которым сохраняется познание о Его славе [59] и чести, чтобы люди убоялись Его имени? Издательство было торжественно посвящено Богу. На него следует смотреть как на Божье место, где совершается Его работа и где людям надлежит ходить прямо, освобождаясь от самоугождения и алчности, которая есть идолопоклонство.

Если по истечении достаточного периода испытания выясняется, что кто-либо из работников не осознает святости того, что его окружает, если они с невниманием относятся к вестникам, посылаемым к ним Богом, если они отвращают свои сердца от вести и не проявляют интереса к особой работе, совершаемой в настоящее время, их следует отделить от работы, а на их место следует принять других, которые примут свет, даруемый Богом Своему народу, и станут ходить во свете (Рукопись 29, 1895 г.).

Возвышенный и торжественный характер Божьей работы — Многие не осознают святости той работы, которую они выполняют. Ее возвышенный характер следуст постоянно представлять им как наставлениями, так и примером. Пусть все вникнут в наставления, данные Богом Моисею, согласно которым каждому человеку следует быть на своем месте и совершать ту часть работы, для которой он был отделен и на которую назначен. Если во время установки или свертывания скинии кто-либо не был на своем месте или осмеливался на несанкционированное действие во время ношения ковчега или его установки, этот человек должен был умереть. — Рукопись 29, 1895 г.

Охранять так же тщательно, как ковчег — И членам церкви, и сотрудникам издательства надо понять, что, будучи соработниками Бога, они выполняют свою часть в охране Его учреждения. Им надо добросовестно оберегать его интересы на всех направлениях, стремясь оградить издательство не только от убытков и катастроф, но и от всякой скверны или непотребства. Никогда, ни одним поступком они не имеют права запятнать свое доброе имя, в том числе и необдуманной критикой или осуждением. Им надо считать Божьи учреждения святыней и охранять их так же ревностно, как древний Израиль охранял ковчег (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [192, 193]).

Присутствие Господа Иеговы в каждом офисе — Присутствие Господа Иеговы должно ощущаться в каждом помещении офиса точно так же, как Адам и Ева ощущали его в [60] саду Едема. Господь занимает Свое место в офисе «Ревью энд Геральд» [Под «офисом» подразумевается издательство «Ревью энд Геральд» и руководство церкви, располагавшееся в ту пору в западном здании печатного комплекса в Батл-Крике.], откуда должны исходить благословения света Его присутствия, наполняющие Его Духом каждого сотрудника, выполняющего Его дело, таким образом, чтобы в поле зрения, в область слуха, в слова или отношения не попало ничего сатанинского.

Те, кто занимают ответственные посты, должны говорить своим поведением: «Я учитель, пример. То, что я увидел во Христе глазами моей веры и силой моего разумения, читая драгоценные уроки, сходившие с Его Божественных уст, я, ученик Его смирения и кротости сердца, должен донести до всех, с кем мне приходится сталкиваться. Это и будет наилучшей иллюстрацией, которую я могу дать всем тем, кто находится под моим руководством, кто должен научиться совершать чистое, незапятнанное служение, свободное от чуждого огня, мирских теорий и мирских правил поведения, которые господствуют в обычных издательствах» (Письмо 150, 1899 г.).

Ангелы, руководящие издательством — Типографское оборудование может быть доверено мастерам своего дела, но как легко можно забыть подтянуть один маленький винтик, одну небольшую деталь и вызвать самые катастрофические последствия! Кто предотвращает подобные потери? Ангелы Божьи надзирают за этой работой. Если бы глаза специалистов, отвечающих за типографское оборудование, открылись, они увидели бы небесную охрану. В любом производственном цеху издательства находится свидетель, который отмечает, в каком духе выполняется работа, записывает примеры добросовестного и бескорыстного отношения к делу (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [192]).

Я видела ангелов Божьих, проходящих из комнаты в комнату, отмечающих то, какие статьи выходят из печати, замечающих каждое слово и действие работников. Лица их светились радостью, и руки были простерты в благословениях.

Однако ангелы горевали о каждом проявлении духа грубости. [61] Бог даровал каждому разум и опыт, возможно, значительно превосходящий наш собственный. Мы должны научиться у Христа быть кроткими и смиренными сердцем. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Луки 11:9) (Рукопись 73, 1906 г.).

Разговоры, ведущиеся в офисах, должны быть возвышенными, не имеющими ничего общего с шутками и чепухой. Так много обычных разговоров ведется в офисах! Господь желает, чтобы все, связанное с Его работой, было возвышенным. Помните, что ангелы присутствуют в офисах (Рукопись 81, 1901 г. См. также Свидетельства для церкви, т. 3, c. [191, 192]).

Совершенный пример для работников — Сотрудники канцелярии, исповедующие истину, должны явить силу истины в своей жизни и доказать, что они движутся вперед и вверх на основании религиозных принципов. Им следует соизмерять свою жизнь и характер с совершенным Образцом…

Господь требует от всех работников канцелярии трудиться из высоких побуждений. Своей жизнью Христос дал им такой пример. Всем надо работать с интересом, преданностью и верой ради спасения душ. Если все сотрудники канцелярии будут работать бескорыстно, понимая святость своего дела, Божье благословение почиет на них (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [190, 191]).

Трагические последствия неверного свидетельства — Марк Лихтенштейн [Речь идет о молодом еврейском студенте, который был принят на работу в офис «Ревью» и разочаровался, видя непоследовательность в жизнях некоторых сотрудников издательства.] был богобоязненным молодым человеком, но, увидев, что члены церкви и работники канцелярии имеют мало истинных религиозных принципов, он был озадачен, расстроен и возмущен. Он преткнулся о недобросовестное соблюдение субботы теми, кто причислял себя к соблюдающим заповеди. У Марка было возвышенное представление о работе в канцелярии, но его страшило тщеславие, легкомыслие и беспринципность многих ее сотрудников. Бог в Своем Провидении привел его в канцелярию, однако некоторые ее работники так мало знают о намерениях и воле [62] Божьей, что не придали особенного значения обращению Марка из иудаизма. Его не ценили как должно, часто его больно ранили манеры Ф. и других сотрудников, но когда Марк пытался обличать их, к его словам относились с презрением. «Он еще осмеливается учить нас», — говорили некоторые. Его косноязычие было предметом насмешек и забав.

Марк глубоко переживал по поводу Ф., но не знал, чем он может ему помочь. Марк никогда не ушел бы из канцелярии, если бы молодые люди были верны своему исповеданию. Если он потерпит кораблекрушение в вере, его кровь останется, конечно же, на одеждах молодых исповедников Христа, которые своими делами, словами и манерами ясно показывают, что они не от Христа, но от мира сего. Надо положить конец столь плачевному состоянию пренебрежения, безразличия и неверности. В канцелярии должна произойти основательная и полная перемена, а если этого не случится, то надо уволить тех, кто имел такой свет и такие великие преимущества, и взять других на их место, даже если эти работники будут неверующими… Одного исповедания веры недостаточно. В душе должно произойти глубокое перерождение, которое затем отражается в жизни (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [192, 193]).

Забота о духовном благополучии других — Есть, конечно, должности, на которых можно заработать больше, чем в канцелярии, но нельзя найти более важную, более почетную или более возвышенную работу, чем работа для Бога в канцелярии. Все, кто трудятся добросовестно и бескорыстно, получат награду. Для них готовится венец славы, в сравнении с которым все земные почести и удовольствия — всего лишь пыль на весах. Особое благословение получат сотрудники, которые, проявляя верность Богу, заботились еще и о духовном благополучии своих коллег по канцелярии…

Душа имеет безграничную ценность и требует наивысшего внимания. Всякий боящийся Бога работник канцелярии обязан оставить все суетное и младенческое и с истинным нравственным мужеством ходить прямо, сохраняя человеческое достоинство, избегая вульгарной фамильярности, но связывая сердца воедино узами христианской заинтересованности и любви (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [194]). [63]

Глава 6. Высокие духовные стандарты для Божьих работников

Адвентистские центры нуждаются в большей духовности — В центрах, образованных в некоторых местностях, постоянно испытывается искушение вести работу мирскими методами. Мне были представлены опасности, с которыми нам придется столкнуться в будущем. Этот свет, данный мне, я постаралась донести до людей и письменно и устно. Пусть работа разумно выполняется мужами и женами твердой веры и строгих религиозных принципов.

Мы нуждаемся в большей вере в наших рядах. Наши люди в Вашингтоне и Маунтин Вью не пребывают в таком духовном состоянии, которого от них ожидает Бог, и не совершают той работы, которая необходима в настоящее время. Некоторые в той или иной степени осознают важность времени, в которое мы живем, но кажется, что лишь очень немногие по-настоящему бодрствуют и чувствуют ситуацию. Кроме их повседневных обязанностей существует еще работа, которую необходимо выполнить. Простота истинного благочестия не поддерживается. Постоянно ощущается нужда в большем смирении. — Письмо 164, 1909 .

Нужны мужи, исполненные Духа и видения — Сегодня нам очень пригодились бы люди, крещенные Святым Духом Божьим, ходящие с Богом, как Енох. Нам не нужны люди, имеющие ограниченное мировоззрение, они будут суживать нашу работу, а не расширять ее, как и те, кто следует девизу: «Религия религией, а бизнес есть бизнес». Нам нужны дальновидные люди, владеющие ситуацией и логически следующие от причины к следствию (Свидетельства для Церкви, т. 5, с.[ 555]). [64]

Думающие, молящиеся люди — Ответственность должны нести подготовленные для этого дела люди, которых Бог может обучать и которых, как в свое время Даниила, Он может наделить мудростью и разумением. Они должны быть мыслящими людьми, несущими на себе печать Божью и постоянно возрастающими в святости, в нравственном достоинстве и в понимании своей работы. Они должны быть молящимися людьми, восходящими на гору и созерцающими славу Божью и достоинство небесных существ, которых Он поставил ответственными за Свое дело. Тогда, подобно Моисею, они будут следовать образцу, показанному им на горе, и будут всегда начеку, чтобы привлекать к работе в деле Божьем только самые лучшие дарования. Если это духовно растущие люди, имеющие освященный интеллект, если они слушают голос Бога и стремятся улавливать каждый луч небесного света, то, подобно солнцу, они не уклонятся с пути и будут возрастать в мудрости и благоволении Божьем.

Издательский отдел — это важная отрасль дела Божьего, и всем его сотрудникам надо понять, что их отдел освящен Богом и что все Небо заинтересовано в нем. Людям, участвующим в управлении делом, следует иметь особенную широту ума и освященное суждение. Им нельзя выбрасывать на ветер Божьи деньги из-за своей беспечности или отсутствия деловой жилки; им также не надо суживать сферу деятельности, принимая ограниченные планы и доверяя дело неумелым людям.

Мне было неоднократно показано, что всеми нашими учреждениями должны управлять духовные люди, которые не будут руководствоваться своими личными ущербными идеями и планами. Эту работу нельзя поручать людям, путающим святое с обыденным, ставящим дело Божье почти на один уровень с земными делами и считающим, будто его можно выполнить таким же образом, каким они привыкли вести свои личные временные дела. До тех пор, пока в наших учреждениях не начнут трудиться люди, имеющие широкий ум и способность составлять [65] планы в соответствии с ростом дела и его возвышенным характером, в них будет заметна тенденция суживать сферу любого начинания, а Бог будет обесчещен (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [549, 550]).

Важность широты характера — В подборе руководителей различных отделов требуется мудрость. Никто не сможет управлять другими до тех пор, пока не научится держать под контролем самого себя. Начальником должен быть человек, который любит и боится Бога. Ему следует хранить свою репутацию как святыню, не подавая никому повода бесчестить дело Божье. Ему не следует быть узколобым приверженцем какой-либо одной идеи. Человек изменчивый, который то попустительствует, то проявляет холодность и недоступность, то критицизм, придирчивость и подавляет других, не подходит для этой должности, так же, как и тот, кто будет способствовать процветанию подозрительности, ревности, страстей или упрямства. Эти свойства характера не угодны Богу и не будут проявляться в тех, кто изберет Христа своим Примером и Наставником. Начальник должен проявлять дух Христов и вместе с тем должен стойко противостоять злу. Пренебрежение обязанностями для него — признак непригодности к выполняемой работе. Бог требует, чтобы каждый управитель оказался верным. Руководитель должен постоянно возрастать, чтобы быть способным встретить постоянно встречающиеся на пути трудности и открывающиеся возможности. Ему следует быстро решать, что требуется сделать, и принимать активные меря для того, чтобы совершать работу в назначенные сроки (Письмо 74, 1896 . См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [4, 5]).

Самое важное дело в жизни — Для руководства нашими учреждениями должны избираться люди, обладающие не только хорошим и здравым мышлением, но и высокими нравственными стандартами, речь которых будет чиста, которые будут действовать осмотрительно, помня свое высокое и святое призвание и тот факт, что есть Некто, наблюдающий за ними, истинный Свидетель всякого слова и дела…

Руководители и работники, соединены ли ваши души со Христом подобно тому, как ветвь соединяется с живой лозой? Если вы еще не пережили обновления ума вашего, ради спасения вашей души, не откладывая, примите решение сокрыть свою жизнь со Христом в Боге.

Это самое важное дело вашей жизни. Когда Христос пребывает в сердце, вы не будете легковесными, мелкими и нескромными, но осмотрительными и надежными везде, [66] где бы вы ни оказались, изливая чистые слова из чистого источника, освежающие всех, с кем вам приходится сталкиваться. Если вы все же примете решение продолжать ваши бессмысленные разговоры и оставаться несерьезными, лучше найдите себе другое место, где ваше влияние и пример не будут такими заразительными для других…

Настало время нам как христианам достичь гораздо более высокого духовного уровня. Да убережет Господь, чтобы какое-либо учреждение, насажденное Им, стало бы ловушкой для душ, где учат нечестию. Пусть все учатся в Христовой школе смирения, чистоты и кротости сердца. Пусть в беспомощности душ своих они полагаются на Него. Пусть сияет свет откровений Божьих. Приучайте свой разум и сердце к чистым, возвышенным и святым мыслям. «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь [Бог ваш], и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои» (Левит 20:26).

Великое решение должно быть принято вами в отношении своего характера, чтобы изменить существующее положение вещей. Никакие слабые усилия не смогут совершить необходимый труд, и сами по себе вы никогда не справитесь. Вам необходима благодать Христова, или вы никогда не одержите победы. Все ваши планы рухнут, если только вы не будете испытывать побуждения возвышенных мотивов и не будете поддерживать себя более великой силой, чем та, что есть в вас (Письмо 74, 1896 . См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [14—16]).

Верные в богослужении — Людям, возглавляющим издательское дело, надо помнить, что они являются примером для остальных работников, что им следует быть верными в общественных богослужениях и добросовестно исполнять свои религиозные обязанности, если они хотят, чтобы сотрудники всех отделов издательства добросовестно трудились. Если руководители лишь эпизодически появляются в доме молитвы, то и подчиненные также будут оправдывать свое небрежное отношение к посещению собрания. Эти бизнесмены могут в любое время свободно, непринужденно и со знанием дела обсуждать производственные вопросы, доказывая, что не напрасно развивали способности в данном направлении. Они вкладывают такт, знания и умения в свою работу, но насколько же важно, чтобы их сердце, разум и все способности были также направлены на добросовестное служение в деле Божьем и поклонение Ему, дабы они могли красноречиво и просто указывать людям путь спасения через Христа. Им надо ревностно молиться и [67] твердо полагаться на Бога; подобно Аврааму, они должны заповедать домам своим после себя ходить путями Божьими и проявлять особый интерес к духовному благополучию всех сотрудников канцелярии (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [408, 409]).

Я хочу убедить вас в том, насколько важно посещать наши ежегодные встречи — не только деловые встречи, но и собрания, на которых вы можете получить духовное наставление. Вы не сознаете, насколько важно поддерживать тесную связь с Небом. Если у вас нет такой связи, вы не можете чувствовать себя в безопасности; никто не обретет достаточной квалификации, чтобы приемлемым образом выполнять Божью работу (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [188]).

Моя душа отягощена, наши издательства так близки моему сердцу. Мой наставник указал мне на некоторые моменты, которые могут стать разрушительными для наших учреждений, если не принять меры к их исправлению. Чуждый дух овладевает теми, кто находится на ответственных постах. Некоторые прекращают посещать религиозные собрания, которые так важны для них.

Голоса их так редко слышны в собрании святых. Они ведут себя так, как будто настолько преуспели, что могут спокойно обойтись без усиленных молитв к Господу. Они не чувствуют нужды в обучении в школе Христа, чтобы научиться от Него смирению и кротости сердца. Они обладают яркими чертами характера, которые необходимо исправить, в противном случае они не смогут выполнять возложенную на них работу (Рукопись 16, 1890 г.).

Понимание основы настоящего успеха — Тесная связь с небом придаст правильный оттенок вашей верности и станет основой вашего успеха. Сознание своей зависимости заставит вас молиться, а чувство долга — прилагать усилия. Молитва и труд, труд и молитва будут делом вашей жизни. Вы должны молиться с сознанием того, что успех и слава всецело принадлежат Богу, а трудиться, понимая, что свой долг вы обязаны выполнить во что бы то ни стало. Если вам нужна сила, вы можете иметь ее; она лишь ожидает, когда вы ее востребуете. Только веруйте в Бога, верьте Ему на слово, действуйте с верой, и вы непременно испытаете благословения.

В этом вопросе одаренность, логика и красноречие не помогут. Бог принимает и слышит молитву тех, кто имеет смиренное, доверчивое, раскаявшееся сердце. С Божьей [68] помощью все препятствия можно преодолеть. Как много людей с незаурядными природными дарованиями и большой ученостью терпели неудачу, оказываясь на ответственном посту, тогда как люди, не имеющие такого интеллектуального развития и живущие в менее благоприятных условиях, добивались чудесных успехов. Весь секрет заключался в том, что первые уповали на себя, а последние вступали в союз с дивным Советником, Сильным в делах, чтобы осуществить то, что Ему угодно (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [538, 539]).

Постоянно наслаждаясь присутствием Иисуса — Работники, связанные с делом Божьим, должны выполнять свои обязанности в страхе и любви Божьей, постоянно взирая на Христа и Его славу и вопрошая на каждом шагу: «Это ли Божий путь?» Тогда их посвященность будет постоянно усиливаться, и они будут непрерывно возрастать в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа… Взирая на Христа, мы изменяемся (Рукопись 24, 1891 г.).

Работники должны постоянно изучать Книгу книг — Вам очень недостает практического опыта в христианской жизни. Вам следует приучать свой разум к работе Божьей. То, каким является ваш религиозный опыт, в огромной мере определяется тем, какие книги вы избираете для чтения в свое свободное время. Библия является Книгой книг, и если вы полюбите Писание, исследуя его при всякой возможности, чтобы обрести обильные сокровища Слова Божьего и быть тщательно приготовленными ко всяким добрым делам, тогда вы можете быть уверены, что Христос привлекает вас к Себе. Однако недостаточно просто читать Писание время от времени, не стремясь к постижению уроков Христа, чтобы возрастать до Его требований. В Слове Божьем содержатся богатые сокровища, которые можно обнаружить, только глубоко погружаясь в него. Писание дано для нашего блага, чтобы мы могли получать наставления в праведности. Драгоценные лучи света затмевались облаками заблуждения, но Христос готов рассеять туман ошибок и предрассудков и открыть нам славу Отца во всем ее великолепии, чтобы и мы могли вос [69] кликнуть вместе с учениками: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге?..»

Для тех, кто любит Бога, Библия — сад Господень, обетования Его так же приятны сердцу, как благоуханье цветов — обонянию. Возьмите же Библии и начните с интересом изучать святые записи Ветхого и Нового заветов. Вспахивайте поле драгоценной истины до тех пор, пока вы не обретете более ясного понимания милости и любви Бога, Который отдал Своего Единородного Сына, чтобы через Него мы могли обрести жизнь (Письмо 31, 1981 г. См.: Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [32—34]).

Использовать свое влияние на стороне истины — Для тех, кто так или иначе связан с нашими учреждениями, настанут времена суровых испытаний, но если вам известен Источник вашей силы, вам не придется терпеть поражение. Каким бы влиянием Бог ни наделил вас, Он требует, чтобы вы встали на сторону истины и благочестия. Делая мужчин, женщин и детей лучше своими призывами взглянуть на Голгофский крест, вы выполняете работу, порученную вам Самим Богом. Истинные христиане, верящие Библии, будут пользоваться влиянием, благодаря которому поведут за собой других. На вас как на христианах лежит ответственность, которую никто не может с вас снять (Письмо 74, 1896 г. См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. 21).

Ходить во свете Божьем — Господь даровал великий свет тем, кто занимался издательской деятельностью в Окленде. Некоторые же сотрудники, которые ходили во свете, утратили его, потому что не подчиняли постоянно свое сердце Богу, в итоге они погрузились во тьму. Они утратили чувство греховного и начали творить такие дела, которые Господь ясно запретил. Бог не насилует волю человека. Каждый волен избрать, кому служить. Они могут прислушиваться к нашептываниям сатаны и взирать на его дела, рассуждая подобным же образом, что неизбежно приведет их к тому, что они пойдут тем же путем упрямого неповиновения, которым он некогда последовал во дворах небесных. Отвергающие свет, даруемый Богом, будут ходить в отблесках своего мерцания и в конце концов падут в печали…

Дух Господень побуждает меня трубить тревогу, чтобы [70] эти люди, привлеченные миром, пробудились и увидели то бедствие, которое ожидает их на пути отступления. Ради Христа, пусть все те, кто называют себя Его последователями, отвратятся от всякого нечестия и нечестности. Ради любви Христовой и ради вашей собственной души я призываю вас к реформе. Да проявится в вас торжественное осознание преимуществ, данных вам, и ответственности, возложенной на вас. Да не проявится среди вас эгоистичное, мирское стремление к чинам и званиям или богатству. Этот дух весьма преобладает, и религия Христа сводится до низкого уровня обыденности. Велика нужда в обращающей силе Божьей в ваших офисах, чтобы все осознали, что слова Христа должны быть исполнены в жизни и характере. Христос присутствует в вашем офисе каждый день, отмечая каждого работника в каждом отделе и на каждом участке. Голос Божий обращается ко всем работникам, предупреждая их и обличая их посредством Его слова и свидетельств Духа. Но этими предупреждениями сперва пренебрегают, потом презирают их и, наконец, упорно сопротивляются им и нападают на них (Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 158, 159).

Чуждый огонь, смешанный со священным — Я представила перед собравшимися [на совете служителей в церкви Батл-Крик] священные обязанности, относящиеся к издательской деятельности, говоря им, что их должны воспринять мужи веры, благочестия и глубокого духовного опыта. Анекдоты и шутки неприемлемы в офисе, так же как и грубость или недружелюбие по отношению к сотрудникам или пришедшим за советом.

Есть люди, не осознающие святости выполняемой ими работы, которые, несомненно, привнесут в нее неверные принципы. Они будут работать исключительно ради зарплаты и будут считать, что на этом их обязанности оканчиваются. Они привнесут дух эгоизма и алчности, который приведет к обкрадыванию Бога. Чуждый огонь будет смешан со святым. Другие же перенимут этот дух, потому что язва эгоизма так же заразна, как проказа (Рукопись 19, 1891 г.).

Сатана навязывает ложные принципы, не основанные на Библии — Мне было показано, что сатана и его ангелы, ис [71] полняющие его волю, одетые в одеяния света, ходят из помещения в помещение в офисе, с живейшим интересом наблюдая за всякой работой, которая там выполняется, и склоняя сотрудников к проявлению ложных принципов, заставляющих легкомысленно относиться к работе, чтобы разрушить, если возможно, священные, возвышающие и облагораживающие принципы истины.

Сердца многих сотрудников исполнены того же духа, который овладел сатаной перед его падением, что привело к восстанию в небесах. И он очень хорошо знает, как привносить этот дух в сердца людей сегодня. Вот уже некоторое время его обольстительная сила внедрялась и завоевывала власть. Эгоистичные мотивы постепенно и практически незаметно прокрадывались в работу, пока сомнительные методы и небиблейские принципы не смешались с делом, что привело к полной слепоте (Рукопись 28, 1896 г.).

Удушить ложные принципы — Были предприняты попытки привести Божьих служителей под власть людей, которые не имеют ни познания, ни мудрости Божьей, ни опыта под руководством Святого Духа. Родились принципы, которые не должны были увидеть света дня… Ограниченные люди восстали против Бога и истины и Его избранных вестников, противостоя им всеми средствами, которые только посмели использовать. Подумайте, какая ценность может быть в мудрости тех, кто убивал Божьих вестников и, подобно книжникам и фарисеям, презирал тех людей, посланных Самим Богом для того, чтобы представить свет и истину, в которой нуждались люди… Зло, причиненное слабейшему и самому заблуждающемуся из Его стада, гораздо более оскорбительно для Бога, чем причиненное самому сильному среди вас (Письмо 83, 1896 г.).

Очищение от всякого проявления эгоистичных принципов — Мы как народ Божий должны выйти на более высокий уровень. В наших издательствах в Вашингтоне и Нэшвилле необходимо провести работу, которая создаст там святую и чистую атмосферу. Необходимо провести очищение от всякого эгоистичного принципа. Узкие доморощенные идеи не должны управлять там. Их необходимо искоренить. Когда работники испытают голод по чистым, возвышающим принципам, спасение явится им по Божь [72] ей воле, и Он будет прославлен.

Пусть сотрудники издательств избавляются от всякого рода эгоизма. В учреждении, где каждый желает уступить брату тот путь, которого желает для себя, Бог сможет быть прославлен.

На протяжении многих лет некоторые сковывали себя эгоистичными желаниями, как железными обручами. Их собственное «я» постоянно фигурировало в работе, но такой дух бесчестит Бога. Мне велено сказать, что те, кто будет лелеять в себе такой дух и придерживаться таких принципов, не смогут быть принятыми Христом как Его труженики в славу Божью.

Люди могут занимать высокие и ответственные положения в деле Божьем, но они не в праве что-либо ожидать от Него до тех пор, пока не начнут соблюдать Его слово и упражняться в благочестии, стремясь последовать примеру смиренного и кроткого Иисуса. Руководитель работы в точно такой же мере, как и самый скромный его подчиненный, зависит от Бога, Который может дать ему силу для того, чтобы он мог оказывать чистое, возвышающее влияние.

Господь говорит работникам в Вашингтоне и Нэшвилле: «Исследуйте ваши деяния». Вам следует возвыситься над дешевыми и эгоистичными принципами и исполниться Духа Божьего. Если работники не будут ежедневно испытывать обращающую силу Божью в своих сердцах и жизнях, они не смогут с удовольствием смотреть на запись своих дел перед судом Божьим, где каждый будет вознагражден по своим делам (Письмо 372, 1908 г.).

Нравственность и чистота жизни — Самое пристальное внимание должно быть уделено нравственному облику и влиянию, которое оказывают сотрудники наших организаций. Если в сердцах кого-либо из них коренится нечистота, это, несомненно, проявится в его словах и действиях, несмотря ни на какие усилия скрыть истину. Если они не являются высоко нравственными людьми, есть опасность, что в том случае, если мы примем их на работу, они окажутся способными повлиять на тех, кто желает преобразования жизни, и утвердят их в нечистых, оскверняющих привычках. Если они не переживут обращения, такие мужчины и женщины станут не только проклятием для самих себя, но и проклятием для окружающих, где бы они ни [73] оказались. Только обращающая сила Божья может утвердить чистые принципы в сердце, так что нечистому не на что будет нападать…

Те, кто трудится в наших учреждениях, наняты для интеллектуального и духовного благополучия людей, вверенных их заботе. Им следует сделать свою работу предметом искренней молитвы и исследования, чтобы знать, как лучше поступать с разумом людей и достичь поставленной перед ними цели. Их работа заключается в тщательном исследовании своих привычек, потому что среди них есть люди, до сих пор не оставившие незрелые представления. Они нуждаются в исправляющей благодати, или им никогда не достичь библейского христианства. Потом им следует работать с теми, кто находится на более низком уровне, потому что тогда они будут знать, какие слова говорить, как не быть грубыми или резкими, довлеющими или осуждающими. Им надо быть чистыми и абсолютно свободными от всякого пятна и порока, чтобы они могли исправлять зло и приводить бедные души к библейскому эталону чистоты (Письмо 74, 1896 г. См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [10, 11]).

Влияние юношеских страстей — Юноши и девушки, которые общаются друг с другом, не имея твердых принципов и имея очень мало веры и посвящения, легко могут воспылать страстью друг к другу и решить, что ими овладела любовь. Их постоянное внимание друг к другу вскоре начинает оказывать свое влияние, и как результат — духовное больше не ценится. Подобно тому, как это было во дни перед Потопом, постоянно ощущается влияние, отвращающее умы от Бога и привлекающее к человеческому вместо Божественного. В офисах работают девушки, совершенно не готовые служить Господу, их умы пусты и не посвящены, они поверхностны и не приносят плодов христианской жизни. Им следует пережить глубокое и искреннее обращение, иначе они никогда не увидят Царства Божьего. Теперь эти молодые люди завязывают приятельские отношения с офисах, увлекаются друг другом с перспективой брака и полностью предаются своим любовным привязанностям, делая себя непригодными для работы. Они не могут выполнять возложенные на них задачи целеустремленно, верно и честно. Они непригодны к работе из-за своих страстей, и разлагающее влияние ощущается в офисе… [74]

Служение молодежи будет приемлемо для Бога лишь в том случае, если они без остатка посвятят себя Ему. Но когда они вовлекаются в эти неосторожные, незрелые отношения, посвящению, святости и вере отводится лишь незначительное место. Это смертельно для религиозного рвения, для возрастания в благодати. Настало время, когда ум должны занимать наиболее торжественные и святые мысли, когда следует искать самого полного посвящения. Мы формируем характер, кирпич за кирпичом это здание возводится, здание, которому надлежит стать прекрасным храмом для Господа. Эта молодежь может достичь практически любых высот интеллекта и духовной силы. Я предупреждаю этих молодых людей о том, что им не следует жениться и вступать в брак до тех пор, пока они не достигнут познания, опыта и успеха в своих усилиях возвыситься до того высокого уровня, на который они были изначально нацелены (Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [13—16]).

Искать совершенства характера — Сотрудникам важных для нашего дела учреждений надо полностью измениться. У них есть какие-то одни ценные черты характера, но, к сожалению, отсутствуют другие. Характер их должен измениться, чтобы они стали похожими на Христа. Всем сотрудникам необходимо помнить, что они еще не достигли совершенства, что формирование их характера еще не закончено. Если они будут ходить во всех лучах данного Богом света, если они будут сравнивать свою жизнь и себя с жизнью и характером Христа, то поймут, в чем они не соответствуют требованиям святого Закона Божьего, и попытаются усовершенствовать себя в своем деле, как и Бог небесный совершенен в Своей сфере действия. Если бы эти люди поняли важность всего сказанного выше, они оказались бы сегодня далеко впереди своего нынешнего состояния и намного лучше подготовились к работе на ответственных постах. В эти часы испытания они должны стремиться к совершенству характера. Они обязаны каждый день учиться у Христа…

Люди, которых Бог привел на работу в Свои учреждения, не вправе считать, будто им не надо совершенствоваться, [75] поскольку они уже занимают ответственные посты. Если они хотят быть стражами самого священного дела, когда-либо доверенного смертным, то обязаны всегда занимать положение учеников. Им нельзя быть самонадеянными, нельзя важничать. Им следует постоянно помнить, что они ступают на святую землю. Ангелы Божьи готовы служить им, и руководители должны каждый миг принимать свет и небесное влияние — иначе они будут не более готовы к этому труду, чем неверующие (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [556—558]).

Мир наблюдает за адвентистскими учреждениями — Пусть все сотрудники избранных Божьих организаций помнят, что Он ожидает плода от Своего виноградника в соответствии с дарованными Им благословениями. Небесные ангелы посещают все места, где созданы Божьи учреждения, и служат им. Неверность, поселившаяся в этих учреждениях, — больший грех, чем где бы то ни было, ибо она имеет более пагубные последствия. Неверность, несправедливость, нечестность, потворство неправде заслоняют тот свет, который должны излучать Божьи учреждения, ибо такова о них воля Господа.

Мир наблюдает и готов остро и сурово критиковать ваши слова, поведение и деловые проекты. За каждым, кто участвует в деле Божьем, пристально наблюдают, взвешивая его на весах человеческого суждения. Вы производите впечатление на всех, с кем имеете дело, и эти впечатления могут быть либо благоприятными, либо неблагоприятными для библейской религии.

Мир смотрит, какой плод приносят называющие себя христианами. Он имеет право ожидать самоотречения и самопожертвования от тех, кто на словах верует в истину (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [200, 201]).

Обмирщение делает человека непригодным к ответственной работе — Брат П. одарен благословенными талантами, и если бы они были полностью посвящены Богу, он смог бы принести большую пользу. Он все схватывает на лету, хорошо понимает теорию истины и требования Закона Божьего, но не научился в школе Христа кротости и смирению, а потому его небезопасно ставить на ответственные [76] должности. Он был взвешен на весах святилища и найден очень легким, получил большой свет в виде предостережений и обличений, но не прислушался к ним и даже не считает нужным менять свое поведение…

Брату П. был явлен крест Христа, но он отвернулся от него, ибо крест связан с поношением и позором, а не с почестями и похвалой мира. Снова и снова Иисус призывает его: возьми свой крест и следуй за Мной, чтобы быть Моим учеником. Но другие голоса зазывают брата П. в направлении мирской гордости и тщеславия, и он прислушивается к этим голосам, потому что их дух весьма приятен плотскому сердцу. Он отвернулся от Иисуса, разорвал отношения с Богом и ухватился за мир…

Тяготение брата П. к миру оказалось сетью для него самого и для окружающих. О, как много людей соблазняется из-за таких, как он! У людей складывается впечатление, что когда они предпринимают первые шаги на пути к обращению (я имею в виду покаяние, веру и крещение), то это практически все, что от них требуется. Но это роковое заблуждение. Пламенная борьба с самим собой, стремление к святости и вечности — вот дело всей жизни. От этой борьбы нет избавления; необходимо прикладывать постоянные и настойчивые усилия. С неиссякаемой энергией необходимо стремиться к христианской честности и отстаивать ее решительно и целеустремленно.

Подлинная духовная жизнь развивается и становится все более напряженной. Постоянный рост, умножение познаний и укрепление в Слове Божьем — естественный результат живой связи с Богом. Свет святой любви будет все ярче и ярче светить до полного дня. У брата П. было преимущество наслаждаться такой духовной жизнью, но в его сосуде не оказалось масла благодати, и его светильник стал гаснуть. Если он в ближайшее время решительно не изменит свою жизнь, то никакие предупреждения или мольбы ему не помогут. Его свет померкнет во тьме, и он испытает полное отчаяние (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [411—413]).

Непосвященные души следует отстранить от работы — Ни одного человека нельзя держать на святой работе в [77] Божьих организациях, если во время кризиса он не сознает святость Божьих орудий. Если работники не имеют склонности к истине, если работа в Божьем учреждении не делает их лучше и не внушает им любви к истине, то после необходимого испытательного срока отказывайте им в трудоустройстве, ибо своим безбожием и неверием они будут плохо влиять на окружающих. Через них действуют злые ангелы, чтобы сбивать с толку учеников и помощников, проходящих курс обучения. В помощники надо брать перспективную молодежь, любящую Бога. Но если ученики постоянно соприкасаются с теми, кто не любит Бога, им всегда будет угрожать опасность подвергнуться безбожному влиянию. Полуобращенных и светских людей, любящих сплетничать, обсуждать чужие недостатки, не обращая внимания на свои собственные, следует отстранять от работы (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [202]).

Следует ли принимать неверующих на постоянную работу? — Все, кто так или иначе связан с учреждениями, установленными Богом, должны быть посвященными Ему без остатка, их дух, душа и тело должны быть отданы на служение Ему. Ни один неверующий не должен быть принят на постоянную работу. Все должны пройти испытание. Ни один человек, разум которого не отдан под управление Святого Духа, не должен совершать священную работу Божью, потому что враг разрабатывает планы, намереваясь заставить этих людей совершать такие дела, которые принесут ущерб работе и приведут к большим потерям и преткновениям. Если таковые люди в силу необходимости привлекаются к работе на некоторое время и по прошествии некоторого времени, в течение которого они соприкасались с истиной, не приближаются к обращению, тихо отпустите их…

Вместе с тем, когда вы отпускаете таких работников, будьте очень осторожны, чтобы они не ушли с духом раздражения, потому что вы можете нанести им боль, и как следствие они смогут причинить вам вред. Если они оставят работу, исполненные духа восстания, они станут распространять ложь и представлять работу в неверном свете. Вы ощутите, что нечто вредит вашей работе, причем не сможете сказать, что именно. Будет проводиться тайная, закулисная работа. Вот отсюда и проистекают опасности привлечения таковых работников, которые не чувствуют необходимости подчиниться Богу. Все эти моменты необходимо учитывать (Письмо 27, 1896 г.). [78]

Глава 7. Квалификация сотрудников и эффективность труда

Работники должны иметь необходимую квалификацию — Братья мои, мы не прилагаем даже половины усилий, которые надо бы прилагать, чтобы запечатлеть в сознании тех, кто может трудиться в деле Божьем, насколько важно готовить себя для этой работы. Если будущие работники не дисциплинируют все свои способности, то они смогут выполнить лишь несовершенную работу; но если их обучат мудрые и преданные Богу учителя и если их будет вести Дух Божий, они не только хорошо потрудятся сами, но и придадут правильное направление тем, кто захочет работать вместе с ними. Но им надо все время учиться тому, как с большим пониманием выполнять свою работу. Никто не должен стремиться к легкой и бездеятельной жизни, но всем необходимо стараться возвысить и облагородить себя, чтобы из-за недостаточного понимания не лишиться осознания возвышенного характера работы, которую они делают, и не снижать ее до уровня собственных ограниченных стандартов (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [552]).

Богу угодно, чтобы все работники Его учреждений проявляли расторопность, проницательность и предусмотрительность. Ему угодно, чтобы они стали людьми высокого интеллекта, не испытывающими недостатка ни в каком даровании или качестве; и тогда каждый из работников лично почувствует в этом необходимость и будет стремиться к поставленной цели, Иисус поможет им в их усилиях. Когда работники начнут трудиться по плану сложения, приобретая добродетели Духа, Бог будет действовать ради них по плану умножения. Связь с Богом расширит душу, возвысит ее, [79] преобразит и даст ей почувствовать собственные возможности. Каждый человек лучше поймет свою ответственность мудро использовать способности, дарованные Богом (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [449]).

Опытные люди на ответственных должностях — Мудрость требует того, чтобы на ответственные и важные должности избирались только те люди, о которых можно с уверенностью сказать, что они смогут исполнить свои обременительные обязанности должным образом. Туда, где должны трудиться люди, приобретшие опыт благодаря участию в работе с самого начала, направляются молодые и неопытные. Пусть ответственные должности занимают опытные, проверенные, боящиеся Бога, квалифицированные люди, которые смогут стать вестниками обличений, посылаемых Богом (Письмо 35, 1900 г.).

Уважение к более опытным сотрудникам — В кабинетах издательства в Батл-Крике лелеется дух, оскорбляющий Бога. Там процветает эгоизм, который Он не может терпеть, сердечная черствость, недостаток любви и смирения, и все это проявляется в словах и действиях, которые никак нельзя назвать христианскими. Господь порицает эти грехи, Он указывал на них заблуждающимся, но пороки эти, тем не менее, все еще процветают и лелеются.

Есть среди сотрудников такие, кто не принимал участия в подъеме этой работы, кому не приходилось ничем жертвовать ради ее утверждения и развития, и эти люди почти не проявляют никакого уважения к тем, кто совершал этот ранний труд и приносил жертвы, кто постарел и поседел, занимаясь этой работой (Рукопись 16, 1890 г.).

Бог определил работу для каждого — Несколько лет назад я видела, что наши люди остались далеко позади в приобретении того знания, которое сделало бы их способными занимать ответственные посты в деле Божьем. Каждому члену церкви следует прикладывать усилия для успешной подготовки к работе для своего Господа. Каждому поручена работа по его способностям. Даже теперь, в одиннадцатом часу, нам следует пробудиться и обучать способных к труду людей, чтобы они, сами занимая ответственные посты, учили своим словом и личным примером всех, кто связан с ними.

Из-за эгоистичного тщеславия некоторые братья утаивают от своих коллег знания, хотя могли бы ими поделиться. [80] Другим просто не хочется утруждать себя тем, чтобы обучать кого-то еще. И все-таки это лучшая работа, которую они могли бы сделать для Иисуса. Христос говорит: «Вы — свет мира» (Матфея 5:14), и по этой причине мы обязаны дать нашему свету возможность светить перед людьми.

Если бы люди прислушались ко всему, что Господь говорит по данному вопросу, наши учреждения сегодня находились бы в более святом и возвышенном положении. Но люди довольствуются малыми свершениями. Они не стремятся всеми силами развивать свои умственные, нравственные и физические способности. Они не чувствуют, что Бог требует этого от них; люди не понимают, что Христос умер ради того, чтобы они выполняли именно эту работу. В результате люди так и не достигли положения, которое могли бы занять по своему уму и по способности думать и планировать. Они могли бы прилагать добродетель к добродетели и знание к знанию и таким образом укрепляться в Господе. Но этого-то они и не делают. Пусть сегодня каждый приступает к работе с твердой решимостью возрасти в Боге. В настоящее время дело Божье нуждается не столько в большем количестве людей, сколько в большем умении, квалификации и посвященности работников (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [554]).

Люди, уважающие себя, обладающие смирением и способные эффективно трудиться — Мой брат, трудясь на ниве Божьей, ты будешь оказываться в самых разных обстоятельствах, требующих хладнокровия и самообладания, но они будут развивать у тебя способность приспосабливаться к изменяющимся условиям. Тогда ты не попадешь в затруднительные положения. Тебе не следует слишком принижать свою способность делать все от тебя зависящее в различных проявлениях повседневной жизни. Как только ты обнаружишь недостатки в своей работе, немедленно принимайся за их исправление. Не надейся, что другие будут исправлять твои промахи, и не относись к этому равнодушно, как будто от тебя здесь ничего не зависит, так как себя якобы уже не переделаешь. Приложи все силы для исправления этих недостатков, чтобы стать совершенным во Христе Иисусе, не испытывая недостатка ни в чем.

Если у тебя сформируется слишком высокое мнение о себе, ты начнешь считать свои труды более важными, чем они есть в действительности, и будешь претендовать на личную независимость, которая граничит с надменностью. Если ты уклонишься в другую крайность и у тебя возникнет слишком низкое мнение о себе, ты почувствуешь себя неполноценным, несамостоятельным и станешь производить такое же впечатление на других, что значительно ослабит [81] твое доброе влияние. Тебе следует избегать обеих крайностей. Тебе нельзя руководствоваться чувствами и позволять обстоятельствам довлеть над тобой. Ты можешь дать себе правильную оценку, и она защитит тебя от обеих крайностей (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [505, 506]).

Сила управлять обстоятельствами — Преодолевая препятствия, человек становится сильным. Не подсказки и помощь, а трудности, столкновения, резкий отпор нравственно закаляют людей. Слишком легкая жизнь и стремление избегать ответственности сделало слабаками и карликами тех, кто должны были бы стать ответственными людьми, духовными и нравственными исполинами… Некоторые братья оказываются совершенно неспособными самостоятельно прокладывать себе путь. Неужели они всегда должны будут полагаться на то, что другие будут за них планировать, изучать обстановку и станут их разумом и суждением? Бог стыдится таких воинов. Если они будут и дальше вести себя, как машины, Бог не прославится через их участие в Его деле.

Требуются независимые, ревностные и настойчивые люди, а не такие, что легко поддаются внушению и подобны замазке. Те, кто хочет, чтобы им предоставляли все готовое, кто хочет выполнять только определенный объем работы и только за фиксированную плату, кто надеется выполнять необходимую работу, не утруждая себя предварительной подготовкой или обучением, не подходят для дела Божьего. Человек, который не может переучиться и приспособиться к любой работе, если этого потребуют обстоятельства, не годится для Божьего дела в наше время. Люди, которых Бог хочет видеть в своем деле, не имеют права быть вялыми, без твердых моральных устоев и без сильного, волевого характера. Только благодаря неустанному и настойчивому труду можно дисциплинировать себя и приготовиться к тому, чтобы выполнять свою часть дела Божьего. Эти люди не должны падать духом, даже если обстоятельства и окружающие условия самые неблагоприятные. Им не следует отказываться от своих планов как от заведомо неудачных, пока они не убедятся наверняка, что не в состоянии сделать многое во славу Божью и на благо людей.

Некоторые люди льстят себе мыслью, что если бы они оказались в других обстоятельствах, то смогли бы сделать нечто великое и доброе. И в то же время они не используют уже имеющиеся у них способности и не трудятся усердно на той должности, на которую поставило их Божье провидение. Человек может создавать обстоятельства, но обстоятельства ни [82] когда не сформируют человека и его характер. Человеку надо использовать обстоятельства в качестве рабочего инструмента. Ему следует овладевать обстоятельствами, но никогда не допускать, чтобы обстоятельства овладели им. В настоящее время нужны такие качества, как личная независимость и личная сила. Индивидуальные черты характера нельзя приносить в жертву, но их надо видоизменять, очищать и возвышать (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [495—497]).

Деятельные, способные и практичные — Очень многое теряется из-за отсутствия компетентного человека, умелого, практичного и находчивого, который осуществлял бы надзор за разными отделами. Нужен опытный печатник, знакомый со всеми деталями издательского дела. Некоторые люди понимают книгопечатание, но совершенно не имеют организаторских способностей и не могут руководить. Другие делают все, на что способны, но им еще не хватает опыта и они не понимают издательского дела. Им недостает широты взглядов, они не знают, как удовлетворить все запросы, и вследствие этого неспособны оценить все плюсы и минусы расширения своей деятельности. Им также свойственно ошибаться в суждениях и расчетах и неправильно оценивать ситуацию. Издательство несет убытки из-за их неспособности верно оценить создавшееся на рынке положение и использовать возможности для расширения издательского дела. В подобном учреждении можно потерять тысячи долларов из-за неправильных расчетов некомпетентных людей. У брата П. есть способности в каком-то смысле правильно понимать и оценивать интересы издательского дела, но своим влиянием он наносит вред канцелярии (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [414, 415]).

Возвышать принцип, отвергнув эгоистичную практичность — Сотрудники наших учреждений не вправе использовать в работе методы и приемы, присущие мирским бизнесменам. Эгоистичная практичность имеет не небесное, а земное происхождение. Главный закон этого мира — «цель оправдывает средства». Им руководствуются почти в любой отрасли бизнеса. Он господствует во всех слоях общества, на великих правительственных заседаниях и всюду, где Дух Христов не является главным принципом. Всем работникам издательства, колледжа и санатория следует развивать в себе [83] благоразумие и осмотрительность, такт и умение. Но нельзя отодвигать в сторону законы справедливости и правосудия и считать, будто главное — добиться процветания своей отрасли служения, независимо от других направлений. Надо строго оберегать интересы всех людей и следить за тем, чтобы ничьи права не попирались. В этом мире бог торговли слишком часто оказывается богом мошенничества, но подобного не должно происходить с теми, кто трудится в деле Божьем. Люди, имеющие дело со святыми вещами, не вправе руководствоваться мирскими стандартами…

Мирскую практичность не надо путать со здравомыслием и осмотрительностью, хотя это зачастую происходит. Мирская практичность является разновидностью эгоизма, в каком бы деле она ни проявлялась. Благоразумие и здравомыслие никогда не ограничиваются лишь личным узким кругом интересов. Человек, руководствующийся ими, имеет широкие взгляды и не суживает сферу своей деятельности к единственному вопросу. Он рассматривает происходящее со всех точек зрения. Однако мирская практичность никогда не отличается дальновидностью. Она работает только на ближайшую цель, но не видит отдаленные перспективы. Она всегда выискивает возможности для достижения выгоды. Люди, руководствующиеся мирской практичностью, строят на основании, извлеченном из-под строения своего ближнего. Но каждое строение надо сооружать на верном основании, дабы оно устояло (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [561—563]).

Божье суждение — основа эффективности — Господь желает, чтобы все сотрудники офиса «Ревью энд Геральд» научились подчинять свои суждения и мнения Ему и в конечном итоге смогли бы использовать для Господа все свои способности, посвящая Ему лучшие мысли и усилия. У Господа есть виноградник, который необходимо возделывать, и задача эта требует от каждого верующего не только принимать добрые дела по отношению к себе, но и совершать их самому…

Я посылаю эту весть работникам издательства… Я так хочу, чтобы они приблизились к Богу, чтобы Он мог приблизиться к ним. Его свет и присутствие будут ощутимы и оценены всеми, кто ищет Его всем сердцем своим. Пожалуйста, прочтите эти слова для работников. Скажите им, что, объединяясь со Христом, они наследуют богатства Его [84] благодати. Они идут по Его следам, они следуют Его примеру любви и сострадания, помогая нуждающимся в помощи, поднимая опустившиеся руки, укрепляя ослабевшие колена и направляя их взгляд к Тому, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира (Письмо 54, 1902 г.).

Работа, выполненная настолько совершенно, насколько это возможно —Я видела, что во многих отделах дела Божьего серьезные нелады с бухгалтерией. Бухгалтерский учет есть и всегда будет важной частью работы, и нам крайне нужны специалисты в этой области как в учреждениях, так и во всех отраслях миссионерской деятельности. Чтобы выполнять эту работу правильно и с необходимой сноровкой, без лишней нервотрепки или перенапряжения, надо много учиться, но мы позорно пренебрегали подготовкой компетентных кадров. Никак нельзя допускать, чтобы порученное нам величественное дело выполнялось небрежно и неаккуратно. Богу нужна такая совершенная работа, на какую только способны люди. Если же Его работу делают иначе, это позор для священной истины и для ее Автора. Я видела, что если сотрудники наших учреждений не будут подчиняться Божьему авторитету, то им не хватит согласованности и единства действий между собой. Если все начнут подчиняться указаниям Господа, Он будет нашим невидимым Предводителем, но надо иметь и видимого руководителя, боящегося Бога. Господь никогда не примет беспечную, плохо организованную группу работников и никогда не возьмется вести вперед и вверх к благородным высотам и верной победе людей своевольных и непослушных. Путь души наверх указывает на то, что Иисус владеет сердцем. То сердце, через которое Он распространяет Свой мир, Свою радость и благословенные плоды Своей любви, становится Его храмом и Его престолом. «Вы — друзья Мои, — говорит Христос, — если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14) (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [553]).

Помогая друг другу — Нам необходимо проявлять глубочайшую заинтересованность в помощи друг другу. Господь недоволен, когда Его народ разделяется. Это один из недостатков в офисе…

Если бы только сотрудники видели, сколько проблем они создают самим себе этой независимостью, этим стремлением выполнить работу, не зная, как следует ее выполнять, [85] и не спрашивая никого из находящихся рядом, они бы изменили образ своих действий. Если бы Христос пребывал в сердцах этих работников, они стремились бы привнести настоящее христианское посвящение в выполнение любой работы, какой бы большой или, напротив, незначительной она ни была бы. И в своем стремлении работать от полноты сердца, как для Господа, возвышая свои мысли над уровнем простого бизнеса, они получат Божье благословение. Думать о святом — христианский долг.

Сотрудники издательства «Эхо» [Издательство «Эхо», Мельбурн, Австралия.] имеют весьма смутное представление о том, какими методами следует пользоваться для достижения успеха. Цели их деятельности противоречат одна другой. Издательство «Эхо» больно от начала до конца. В его деятельности не проявится ни жизненной энергии, ни определенного прогресса до тех пор, пока работники не последуют христианским принципам в своей жизни. Им следует испытать настоящее обращение к истине. Посвящение Богу, осмысленная, молитвенная работа для Господа объединит их. Каждый работник должен быть начеку, постоянно готовый послужить связующим звеном между отделами издательства. Он должен осознать, что его долгом является посвящать все свои умственные и физические способности работе, и только тогда она станет успешной (Рукопись 54, 1899 г.).

Несение и разделение ответственности — У тебя, брат А., была сила исполнять кое-какие обязанности. Бог принял твои энергичные труды и благословил твои усилия. Ты совершил несколько ошибок, но тебе ни в коем случае не следует принижать свои способности из-за этих временных неудач, ты обязан доверять той силе, которую можешь обрести в Боге. Ты не хотел и не был готов брать на себя ответственность, ибо от природы ты склонен избегать ее и выбирать более легкий труд: писать и заниматься умственной работой, не затрагивающей особые, жизненно важные интересы. Ты совершаешь ошибку, полагаясь на мнение моего мужа и требуя, чтобы он сказал тебе, какую работу надо выполнять…

Тебе нужно самому разобраться, чем следует заняться, и самому поднять это неприятное бремя. Бог благословит тебя в этом. Ты должен нести бремя в деле Божьем, которое сам себе выберешь. Но, принимая решение, ты обязан оградить себя от влияния других людей. Если становится очевидным, что ты допустил ошибки, твое преимущество — обратить эти неудачи в победу, избегая повторения подобных просчетов в будущем. Если тебе все время будут подсказывать, что делать, [86] ты никогда не приобретешь необходимый опыт для выполнения важной и ответственной работы (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [495]).

Решительные действия, а не колебания — Брат А., ты слишком медлителен, и тебе следует избавляться от этого недостатка. Дело Божье требует, чтобы люди быстро оценивали ситуацию и действовали в нужное время, молниеносно и решительно. Если ты каждый раз будешь тщательно взвешивать все трудности и проблемы, с которыми сталкиваешься, то не много преуспеешь. Препятствия и трудности будут возникать у тебя на каждом шагу, и ты должен будешь решительно преодолевать их, иначе они одолеют тебя.

Иногда в деле Божьем возможны разные подходы, методы и планы, которые могут казаться одинаково привлекательными, но именно в этот момент надо быть крайне разборчивым. И если что-то предпринимается для достижения цели, то делать это необходимо в наиболее подходящий момент. Надо вовремя заметить небольшой перевес на чаше весов в пользу того или иного варианта и немедленно решить вопрос. Промедление утомляет ангелов. Иногда даже лучше принять неправильное решение, чем все время пребывать в нерешительности, колебаться, склоняясь то в одну, то в другую сторону. Больше неприятностей и осложнений возникает из-за подобных сомнений и колебаний, чем из-за слишком поспешных решений.

Мне было показано, что самые яркие победы и самые ужасные поражения были результатом правильного или неправильного использования считанных мгновений. Бог требует решительных действий. Проволочки, сомнения, колебания и нерешительность зачастую дают врагу решающее преимущество. Мой брат, тебе нужно перестроиться. Правильное распределение времени может способствовать быстрому распространению истины. Победа зачастую упускается из-за промедления. В нашем деле еще не раз будут возникать кризисные ситуации. Своевременные и решительные действия помогут одержать славные победы, тогда как промедление и халатность приведут к большим неудачам и имя Божье будет обесчещено. Быстрые действия в критический момент часто обезоруживают противника, его настигает разочарование и подавленное настроение, так как он считал, что у него еще осталось время на составление планов и изобретение стратегических хитростей. [87]

Богу для работы в Батл-Крике нужны такие люди, которые всегда готовы высказать свое суждение, мозг которых, если понадобится, будет работать молниеносно. В минуту опасности необходима величайшая решительность. Планы могут быть хорошо составлены и рассчитаны на достижение определенных результатов, однако даже незначительное промедление зачастую приводит к тому, что дело принимает неожиданный оборот и великие задачи остаются невыполненными из-за отсутствия должной предусмотрительности и быстроты действий. Многое можно сделать ради избавления от умственной лени. Иной раз надо действовать осмотрительно и неторопливо, потому что поспешность и необдуманность в каких-то ситуациях равносильна глупости. Но даже в этих случаях многое упускается из-за слишком долгих колебаний. Осторожность в определенной степени необходима, но колебания и дипломатия в особых случаях приводят к более разрушительным последствиям, чем неудача вследствие излишней поспешности.

Мой брат, тебе надо развивать решительность и быстроту действий. Пора тебе покончить с нерешительностью. Ты медлителен и слишком поздно берешься за дело, а потому не выполняешь его. Ты должен освободиться от такого ограниченного подхода к работе, потому что это неверный подход (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [497, 498]).

Как превратить рабочий кабинет в Вефиль — Всегда храните располагающее, обходительное и доброе расположение духа, и каждый кабинет преобразится в Вефиль. Ангелы Божьи будут трудиться вместе с вами, поддерживая ваши усилия. Если наши издательства, медицинские учреждения, колледжи и миссии будут руководствоваться верными принципами, на неверующих людей, посещающих их, это произведет самое благоприятное впечатление, которое сделает их более расположенными к принятию истины…

Если сердце очищается послушанием истине, в нем уже не останется ни эгоистичных стремлений, ни испорченных побуждений. Не будет пристрастности и лицемерия, не разовьется нездоровая сентиментальность. Надо прилагать все усилия, чтобы предотвратить проникновение этого проклятия, способного разрушить и отравить наши учреждения (Письмо 74, 1896 г. См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [8, 9]).

Необходимость правил и дисциплины — Нашей молодежи следует придерживаться более высоких стандартов на работе, если она желает совершенствовать свой христианский характер. Им следует посещать молитвенные собрания, демонстрируя [88] свое стремление работать для Бога. Им следует понимать высокие требования, которые предъявляет к ним Бог. Не требуется величайшая образованность и гениальное красноречие, но чистое, смиренное сердце, стремящееся к праведности. Если бы эти юноши и девушки были хотя бы на одну десятую более заинтересованы в очищении своей жизни, в возвышении и облагораживании характера, чтобы выполнять служение Богу так же хорошо, как угождать своему эгоизму, великая и добрая работа была бы совершена благодаря их благородным усилиям. Этой молодежи следует приучить себя думать о чем-то более возвышенном и благородном, чем о себе. Они не молятся, не бодрствуют в молитве, они совершенно не знакомы с Иисусом. Есть столько всего, чему им надо бы научиться, но у них так мало времени, они просто не могут позволить себе тратить драгоценные часы на самоугождение и легкомысленность. Если они осознают свою нужду в подлинном обращении, если станут молиться и бодрствовать, Господь соделает их полностью Своими, и они смогут совершить многое для Его дела. Но Господь бесчестится мыслями и поведением многих молодых людей а наших офисах. Тех, кто поступают на работу с самыми чистыми побуждениями, часто портит неосвященное влияние некоторых сотрудников. Такое не должно происходить в будущем. В таких случаях необходимы решительные разговоры и действия (Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [6, 7]).

Семьи влияют на учреждения — В каждой христианской семье должны существовать правила, и родителям следует своими словами и делами по отношению друг к другу являть детям драгоценный живой пример того, какими они хотели бы видеть их в будущем. Чистота речи и настоящая христианская учтивость должны постоянно проявляться. Да не будет среди вас потворства греху, злых наветов или злых речей. Учите детей и молодежь уважать самих себя и оставаться верными Богу и верными своим принципам, учите их уважать и повиноваться Закону Божьему. Тогда эти принципы станут управлять их жизнью и проявляться в их отношениях с другими. Они полюбят ближних, как самих себя. Они создадут атмосферу чистоты, которая будет оказывать благотворное влияние на ослабевшие души и поощрять их на пути достижения святости и небес. Пусть каждый урок, преподанный вами, будет иметь возвышающее, облагораживающее влияние, чтобы в книгах небесных были оставлены такие записи, которые вам не стыдно было бы увидеть в день суда. [89]

Дети, воспитываемые таким образом, не станут бременем и источником беспокойства в наших учреждениях, но они станут силой и поддержкой для тех, кто несет ответственность. Они будут готовы занять ответственные должности, и своей рассудительностью и примером постоянно будут помогать другим делать добро (Письмо 74, 1896 г. См.: Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [12, 13]).

Обетование для тех, кто делает все, что в их силах — Христос постоянно наблюдает за каждой частью совершаемой вами работы. Он желает, чтобы вы освободились от власти сатаны, чтобы все могли увидеть чистоту вашей работы. Господь может одобрить только то, что достойно одобрения. Всем, кто служит исполнению Его воли, Он говорит голосом небесной милости: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Работа, совершенная, чтобы почтить и прославить Бога, будет запечатлена Им. Христос одобрит действия тех, кто делает все, что в их силах, и, поступая так, они возрастут в познании, и характер их работы будет развиваться…

Насколько величественны перспективы, открывающиеся перед теми, кто научится у Христа по Божественному примеру кротости и смирению сердечному! Господь Иисус Сам станет вашим Помощником, силой и избавлением, если только вы поверите и будете в смирении ходить перед Ним (Письмо 153, 1903 г.).

Дело Божье превыше всяких других интересов [Изучение жизни и деятельности Джеймса и Елены Уайт в годы организации и установления церкви представляет собой убедительнейший пример безраздельного посвящения делу Божьему. Два оставшихся в живых сына, Эдсон и Уильям, также были объектом их внимания и постоянной заботы, хотя время от времени Уайтам и приходилось оставлять детей для того, чтобы позаботиться о других. Оба ребенка выросли и стали служителями Евангелия. Когда Джеймса и Елену разделяли обстоятельства и требования дела Божьего, они утешали себя надеждой на новую встречу в конце пути.]. — Никакие земные связи, никакие земные соображения не должны ни на мгновение перевешивать на чаше весов наш долг по отношению к делу Божьему. Иисус порвал связь со всем, что Ему было дорого, лишь бы спасти потерянный мир, и от нас Он требует [90] полного посвящения. Во имя дела Божьего необходимо идти на жертвы, и самое трудное — пожертвовать своими чувствами, но, в конце концов, это небольшая жертва. У тебя множество друзей, и если бы только чувства твои были освящены, ты бы не считал, что приносишь очень большую жертву. Ты не оставляешь жену среди язычников, от тебя не требуется идти по выжженной солнцем африканской пустыне, тебе не угрожает тюремное заключение, и тебя не окружают неприятности на каждом шагу. Будь крайне осторожен, когда взываешь о сочувствии к себе; не позволяй человеческим чувствам и личным мотивам вмешиваться в твой труд для Бога. Он требует бескорыстного и доброхотного служения. Ты можешь совершать его и вместе с тем выполнять все обязанности перед своей семьей, но это должно оставаться на втором плане (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [500]). [91]

Глава 8. Обучение сотрудников

Издательство как школа — Издательство должно стать школой для молодежи. Люди, связанные с издательством, должны обладать глубокой преизобилующей любовью к Иисусу Христу. Тогда они будут проявлять заботу обо всех душах, за которые Он отдал Свою драгоценную жизнь. Тогда будет проявляться нежное сострадание к сиротам, которым должны быть посвящены наши решительные усилия, мудрый, верно организованный труд, совершаемый с любовью Иисуса.

Личные взаимоотношения с Богом проявятся в принесении доброго плода, ибо освящение — дело не одного дня, но всей жизни. Человеческое сердце представляет собой смешение страстей, суеты, эгоизма, любви к деньгам и к миру. В сердце каждого должна обитать благодать, которая превратит его в сад Божий. Эгоизм же уничтожит в нас подобие Христа, смирение, самоотречение и посвящение (Рукопись 32, 1893 г.).

Обучение помощников — Мне было показано многое по вопросу особой работы, которая должна быть выполнена для помощников теми, кто занимает ответственные посты в наших издательствах. Господь поведет нас вперед и ввысь, если мы пожелаем пойти за Ним. Он желает, чтобы мы достигли более высокого духовного уровня, чем в прошлом. Люди, совершающие важную работу в наших издательствах, руководят помощниками, которые испытывают на себе влияние их слов [92] и дел. Те, которые имеют хоть какое-то отношение к обучению помощников, должны являть Христа в своей жизни.

На протяжении долгого времени я замечала, что помощникам не уделяется достаточно внимания в издательствах. [С целью приобретения практических навыков в областях написания, редакторской работы и рекламы, Генеральной конференцией была разработана программа обучения на рабочем месте (См. General Conference Publishing Department Policies, p. 43).] Просто следить за тем, чтобы они проработали должное количество часов в офисе, недостаточно. Неразрывной частью их работы должно стать время обучения. Необходимо давать им учебные задания и проводить в определенное время занятия…

Предложения, которые были сделаны относительно формирования учебных классов для молодежи в офисах издательств, замечательны. Привнесите в их работу поддержку, надежду и радость…

Помощники должны быть наставлены в области бухгалтерии. Знания о том, как вести финансовые дела, станет великой помощью для них самих и послужит успешному продвижению их работы (Рукопись 81, 1901 г. См. также: Свидетельства для церкви, т. 7, c. [146—148]).

Предсказание великого рассеяния — Необходимо совершить большую работу образования. Молодежь в наших издательских офисах должна получить практические наставления по каждому аспекту издательской работы. Тогда, если по провидению Божьему им придется отправиться в другие страны, им останется только выучить язык, и они смогут публиковать для местного населения литературу, содержащую истину, данную нам Богом, чтобы мы провозгласили ее по всем племенам, языкам, коленам и народам. Господь посылает ангелов приготовить сердца людей к принятию истины, и если только мы посвятим себя на служение Ему, Он направит нас на Свое дело в духе и силе Илии.

На основании света, данного мне Богом, я знаю, что некоторым людям следует приобрести совершенное понимание каждого аспекта работы, связанной с печатью и переплетом книг, ибо Бог возложит на них такие обязанности, которые потребуют от них совершения именно такой работы. Иногда мы думаем, что нам никогда не придется покидать насиженного места, потому что мы так хорошо обосновались здесь. [93] Но настанут времена великого рассеяния, которое сегодня нам и не снилось и которое придет в самый неожиданный момент. Некоторые из вас окажутся в отдаленных регионах, но у Бога есть работа для вас и там. Пока вы здесь, пусть каждый учится. Воспитывайте и тренируйте силу разума, чтобы приобрести понимание всех аспектов работы. Работайте над голосом. Учитесь говорить так, чтобы произвести самое благоприятное впечатление на слушателей (Рукопись 73, 1906 г.).

Работникам офиса следует быть литературными евангелистами — В Божьей работе множество областей. Господь удостаивает людей трудиться в самых разных аспектах Своей работы. Для каждого человека как Божьего домостроителя есть работа. Каждому даны способности, делающие его пригодным для совершения работы. Если люди, занимающие ответственные посты в офисах, отложат себялюбие, если они верно оценят все возможности, они увидят, что, если кому-то поручено совершать работу в офисе, которую лучше было бы выполнить вовне, им следует использовать свои способности в других областях Божьей работы. Есть огромная нужда в книгоношах, и никто из нас в этом мире не должен угождать и прославлять себя (Рукопись 54, 1899 г.).

Радостные собеседования и экзамены — Прежде чем поручить кому-то работу в офисе, следует проверить его способности и духовное состояние. Эта проверка не должна проводиться в авторитарной манере, но в духе любви Христовой, не по обычаям мира сего, но по обычаю Христа…

Работа, совершаемая в интересах духовного развития работников офиса, должна совершатся с радостью. Ее не следует почитать бременем, но преимуществом. Совершающие эту работу не должны ходить мрачными, как на похоронах. Их лица должны сиять радостью от служения Христу (Рукопись 81, 1901 г.).

Помогать людям с недостатками характера — Господь указал мне, что брат П. должен отделится от своих мирских друзей. Если он не будет подвержен совершенно иным влияниям, [94] он погибнет. Он оставил свою работу в Южном поле из ложных побуждений, и для того, чтобы он смог работать в офисе «Ревью», ему следует сперва вернуться к той работе, которую он оставил.

Я слышала следующие слова: «Прими этого молодого человека, как своего сына. Твое материнское сердце должно усыновить его, поскольку он нуждается в твоем сочувствии и заботе. Его душа драгоценна. Он может исполниться Моего Духа и совершать работу спасения душ. Ты можешь помочь ему. Не отворачивайся от него только потому, что в его характере есть недостатки» (Письмо 115, 1902 г.).

Проявляйте к работникам щедрость — Бог богат. Он может позволить быть щедрым. Он желает, чтобы Его слуги трудились с вдохновенной уверенностью. По отношению к каждому следует проявлять щедрость, но ничто не должно быть потеряно, все оставшиеся части следует собрать.

В работе с разумом людей стремитесь явить Христа. Пусть ваши помощники поймут, что они являются частью целого. Скажите им: «Мы хотим чтобы вы сотрудничали со Христом. Делая это, вы будете совершать свое спасение в страхе и трепете, ибо Господь будет работать в вас по благоволению Своему». Не позволяйте себе делать ничего, что может заставить помощников почувствовать несправедливое к себе отношение. Такие чувства разрушают разум, и их последствия трудно изгладить.

Пусть Господь даст нам чуткие сердца, сердца плотяные, а не каменные. Помните, что как вы судите, так вы и будете судимы. Являющим милость, Бог явит милость. Помните что вам было дано преимущество помогать Христу в лице Его святых. Когда вы верно используете его, вы прославляете Спасителя, и эта работа принесет вам обильные плоды (Рукопись 81, 1901 г.). [95]

Глава 9. Потребность в качественной литературе

Распространяйте книги, содержащие истину — Надо больше времени уделять изданию и тиражированию книг, содержащих истину для нашего времени. Обращайте внимание на труды, обсуждающие практическую веру и благочестие и разбирающие пророческое слово. Людей надо учить умению читать вернейшее пророческое слово во свете живых глаголов. Им надо знать, что знамения времени обязательно исполняются.

Только Бог может даровать успех в подготовке и тиражировании наших изданий. Если мы и впредь будем с верой отстаивать Его принципы, Он не перестанет сотрудничать с нами и помогать передавать эти книги тем, кому они могут принести пользу. Надо молиться о Святом Духе, верить в Него и доверять Ему. Смиренная, пламенная молитва сделает больше для распространения наших книг, чем все самые красивые переплеты и иллюстрации, имеющиеся в этом мире (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [158, 159]).

Статьи, возвышающие семейную религию — Нашим периодическим изданиям следует публиковать серьезный материал, представляющий большой интерес для людей. Пусть в каждой статье будет много практических, возвышенных и облагораживающих мыслей, которые помогут читателю, просветят и подкрепят его. Сейчас, как никогда раньше, надо поднимать на щит веру и святость в семье. Если когда-либо люди нуждались в том, чтобы ходить перед Богом подобно Еноху, то адвентисты седьмого дня нуждаются в этом в первую очередь. Им надо доказать свою искренность точными, чистыми, идущими от сердца словами, исполненными сочувствия, нежности и любви.

Бывает такое время, когда необходимы слова упрека и [96] обличения. Следует приводить в чувство людей, сбившихся с верного пути, дабы они осознали грозящую им опасность. Им надо возвещать весть, способную вывести их из летаргии, сковавшей их чувства. Должно произойти нравственное обновление — иначе души погибнут в своих грехах. Пусть весть истины, подобно заточенному обоюдоострому мечу, дойдет до сердца. Обращайтесь с призывами, которые пробудят беспечных и вернут к Богу неразумных и заблудших.

Необходимо привлечь внимание людей. Наша весть — это запах живительный на жизнь или запах смертоносный на смерть. Судьбы душ колеблются на чашах весов. Должен раздаться голос, говорящий: «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21).

В то же самое время ни при каких обстоятельствах нельзя допускать грубости и осуждения. В наших периодических изданиях не должно быть места резким выпадам, колкой критике или едкому сарказму. Сатане почти удалось изгнать из мира истину Божью, и он приходит в восторг, когда исповедующие истину показывают своей жизнью, что они сами не находятся под ее смиряющим и освящающим душу влиянием.

Авторам статей для наших периодических изданий надо как можно меньше анализировать возражения или аргументы противников. Всей нашей деятельностью мы должны противопоставлять истину любым ложным измышлениям. Против любых личных намеков, оскорблений или ссылок выставляйте истину. Пребывайте исключительно в небесном потоке. Пользуйтесь лишь тем, что несет на себе образ Бога и может быть одобрено Им. Упорно стойте в истине, всегда новой и убедительной, чтобы подорвать любое заблуждение и разрушить его.

Бог хочет, чтобы мы всегда были спокойными и снисходительными. Как бы ни вели себя другие, мы должны представлять Христа и вести себя так, как повел бы Он, оказавшись в подобных обстоятельствах. Сила нашего Спасителя заключалась не в сарказме или колких словах, но Он покорял сердца Своей кротостью, бескорыстностью и непритязательностью. Если мы будем иметь те же качества, успех нам обеспечен.

Братья, обращающиеся к нашему народу со страниц периодических изданий, должны сохранять единство своих рядов. В наших изданиях не должно быть даже намека на разногласия. [97] Сатана всегда стремится сеять разногласия, ибо хорошо знает, что таким образом он сможет успешно противостоять делу Божьему. Нам не следует поддаваться на его уловки. Христос так молился о Своих учениках: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:21). Все истинные работники Божьи будут трудиться в согласии с этой молитвой…

Редакторам наших газет надо сотрудничать с братьями, работающими в разных полях, и с нашим народом, живущим вблизи и вдали. Следует включать в наши газеты сообщения от работников из всех частей мира, публиковать статьи, в которых содержатся живые опыты. Нам не нужны романы или небылицы, но в повседневной жизни происходят реальные события, и они могут быть очаровательнее и притягательнее любого романа, если поведать о них простыми словами в небольших статьях. В то же самое время они оказали бы бесценную помощь христианам в их жизни и практической миссионерской работе. Нам нужна истина, серьезная истина от преданных Богу мужчин, женщин и молодежи.

Вы, любящие Бога, держащие в голове драгоценные заметки об опытах и знающие о живой реальности вечной жизни, зажигаете пламя любви и света в сердцах детей Божьих. Помогайте им решать жизненные проблемы.

Статьи, опубликованные для тысяч человек, должны свидетельствовать о чистоте, благородстве и святости тела, души и духа писателей. Перо следует использовать только под контролем Святого Духа как средство сеяния семени в жизнь вечную. Пусть столбцы наших газет будут заняты действительно стоящим материалом. Включайте больше тем, представляющих вечный интерес. Бог приглашает нас на гору поговорить с Ним, и когда мы верой видим Невидимого, наши слова в самом деле будут запахом живительным на жизнь.

Литература, касающаяся книг Даниила и Откровение — Пусть у всех накапливается побольше назидательного материала, который не стыдно было бы опубликовать и который рассказал бы о том, что должно исполниться в наше время и что имеет отношение к вечному благополучию душ. Вовремя давайте пищу старым и молодым, святым и грешникам. Надо незамедлительно опубликовать все, что может пробудить [98] Церковь от сна. Не будем тратить время на второстепенные вопросы, которые никак нельзя отнести к насущным нуждам нашего народа. Прочитайте первые три стиха из Откровения и посмотрите, какая работа поручена тем, кто заявляет о своей вере в Слово Божье:

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божье, и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение 1:1—3) (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [155—158]).

Книги Даниила и Откровения должны издаваться одним томом. К ним можно добавить толкование некоторых отрывков, но я не уверена, что это необходимо.

Я предложила это брату Хаскелу, результатом чего явилась изданная им книга [Имеется в виду книга «История пророка Даниила», изданная в 1901 году пастором С.Н. Хаскеллом. В этой книги автор представляет краткий комментарий на пророчество Даниила. Указанное утверждение вышло из-под пера Елены Уайт в 1902 году. Несколько лет спустя брат Хаскелл опубликовал второй том своего труда, названный «История пророка с острова Патмос» и комментирующий Книгу Откровение]. Но книга эта не удовлетворяет потребность полностью. Я предложила издать две книги вместе, причем Книгу Откровения поместить после Книги Даниила как проливающую больший свет на нее. Целью является объединение этих книг, указывающее на то, что обе они освещают те же темы.

Следует провозглашать весть, которая возродит церкви. Необходимо прилагать всевозможные усилия, чтобы распространить свет не только среди нашего народа, но и среди мира. Я получила указания, что пророчества Даниила и Откровения следует издавать в виде маленьких книжечек с необходимыми пояснениями, которые следует рассылать по всему миру. Члены нашей церкви тоже нуждаются в том, чтобы свет засиял перед ними еще ярче (Свидетельства для проповедников, с. [117]).

Учебники для детей и молодежи — Почему уроки, которые изучают дети и молодежь, не являются чистыми, возвышающими и облагораживающими? Разве нельзя написать книги, свободные от всякого заблуждения? Разве нет среди адвентистов людей, обладающих талантами для написания книг, содержащих простые уроки из Ветхого и Нового Заветов? [Адвентистские литературные евангелисты сегодня имеют в изобилии качественные детские книжки для продажи, а книжные центры предлагают большое количество замечательных библейских историй для мальчиков и девочек.](Рукопись 5, 1890 г.). [99]

Не допускать издания сомнительных книг для молодежи — Почему до сих пор наш народ зависит от книг, содержащих заблуждения относительно воспитания детей? Когда дети спрашивают, что означают эти истории, которые так сильно противоречит всему, чему они были научены, родители отвечают, что эти истории — вымысел, но тем не менее продолжают давать эти книги своим детям… Кажется, никто не осознает, что идеи, изложенные в этих книгах, обманывают детей и что эти выдуманные истории, повести и рассказы, которыми питают их разум родители, прививают им вкус и порождают аппетит к нереальным вещам.

Когда же мы будем обладать достаточным количеством настоящей Божественной литературы? Почему мы не можем предлагать детскому разуму такую пищу? Книги, искажающие правду и могущие обмануть юные умы, никогда не должны попадать в руки наших детей или молодежи; а люди, обладающие зрелым суждением, должны быть гораздо лучше, чище, сильнее и благороднее, если они не хотят оказаться частью этого обольщения (Рукопись 5, 1890 г.).

Предостережение против публикации ложных теорий — Я ясно вижу, что огромное количество терниев будет посеяно в нашем мире, если всякий, считающий себя способным писать книги, будет следовать собственному воображению и издавать свои труды, настаивая, чтобы их рекомендовали к публикации в наших издательствах…

До тех пор, пока существуют печатные средства и издательства, заблуждения будут тиражироваться и книги будут распространятся на рынке.

Если мы не установим ограждения против издания ложных теорий, наши собственные издательства станут средством их распространения. Писатели раздувают целую теорию из двух слов, теорию, которую другие люди не могут признать важной, а потом эти авторы утверждают, что их идеи ни во что не ставятся.

Несколько дней назад я получила схему от одного человека из Калифорнии, который называет себя соблюдающим субботу. Он очень сильно возмущался по поводу того, что издательство «Пасифик пресс» не относится к его творениям с должным почтением и не принимает тот свет, который [100] он жаждет представить миру.

Будет еще множество богов и господ, стремящихся к признанию, но если люди, испытывающие желание издать для мира нечто оригинальное, будут в смирении и простоте сердца ходить перед Богом, Господь примет их и даст им благодать Святого Духа, чтобы они по мере своих способностей могли совершать именно ту работу, которую Он поручит им (Письмо 49, 1894 г.).

Необходимость разнообразия в печатных трудах — Господь даровал нам Свое Слово именно в таком виде, в котором Он хотел бы донести его до нас. Он использовал для этого различных писателей, каждый из которых сохранил свою индивидуальность, несмотря на то, что они писали одну и ту же историю. Их свидетельства сведены воедино в одной Книге, и они очень сильно напоминают свидетельства, слышимые нами в церкви: они никогда не повторяют друг друга. Каждый человек переживает уникальный опыт с Богом, и это разнообразие углубляет и расширяет познание с тем, чтобы оно удовлетворило нужды самых разных людей. Различные мысли выражены в Библии не в строго упорядоченном виде, подобно оттискам штампа, который привел бы к монотонности. Благодать и удивительная красоты были бы потеряны среди такой одинаковости.

Нам не следует думать, что мы должны говорить одно и то же, выражая одни и те же мысли одинаковыми словами. Вместе с тем, в многообразии должно быть единство. Различные свидетельства объединяются воедино, так же, как и книги Библии собраны вместе под одной обложкой… Никто не должен стремится выразить мысли, приходящие ему в голову, способом совершенно отличным от других. Но если он будет следовать путем, который укажет ему Дух Господень, то он найдет различные образы и способы выражения истины, которые заинтересуют и научат многих людей (Письмо 53, 1900 г.).

Единство в многообразии — Источник всякого знания может даровать разным людям одни и те же мысли, но каждый из них выразит их по-своему. Тем не менее они не будут противоречить друг другу. Тот факт, что существуют различия, не должен озадачивать или смущать нас. Очень редко два [101] человека будут выражать истину совершенно одинаково, каждый будет размышлять над отдельными моментами, которые окажутся наиболее близкими ему, его характеру и образованию. Так солнечный свет, освещающий различные предметы, предает им различный оттенки (Письмо 53, 1900 г.).

Наша работа заключается в провозглашении вести третьего ангела. Нужны люди, которые понимают проповедуемую нами истину, которые осознают, какие именно материалы должны печататься нашими станками. Мы должны твердо держаться истины для настоящего времени, стремясь всеми возможными способами остановить сатанинскую работу в этом мире.

Сатана и его агенты усердно трудились и трудятся. Сможет ли Господь благословить издательства, если они поддаются обольщению врага? Станут ли организации, которые были представлены людям как святыни Господни, школами, в которых сотрудники будут вкушать от запретного плода? Будем ли мы способствовать сатане в его тщательно скрываемом деле смешания истины и заблуждения и распространения его пагубной науки, как он делал это в саду Едема? Стоят ли в центре нашего дела люди, способные отличить истину от заблуждения? Неужели они не могут увидеть ужасные последствия потакания пагубным влияниям?

Даже если вы заработаете миллионы долларов на такого рода работе [Имеется в виду издание сомнительной литературы, связанной со спиритизмом, индейскими войнами и т.д., которое осуществляли наши издательства на коммерческой основе.], что это в сравнении с ужасными потерями, которые вы понесете, распространяя сатанинскую ложь, давая миру возможность сказать, что книги, содержащие ложь и распространяемые по всему миру, были изданы адвентистским издательством?

Проснитесь же и осознайте, что ваши станки печатали дьявольскую ложь. Пусть люди, знающие истину, поступают разумно, направляя все свое влияние на благо истины и праведности (Письмо 140, 1901 г.).

По вдохновению Святого Духа Господь даровал своим апостолам истину, которую следует выражать в согласии с уровнем развития разума, на который Он воздействует. Но [102] разум не ограничивается, не втискивается насильно в определенные формы. Некоторые люди могут выражать истину не совсем так, как видим или делаем это мы, но их ценность в глазах Божьих ничуть не меньше ценности нашей.

В нашей работе не должно быть места эгоизму и самовозвышению, ибо мы черпаем духовные силы из одного и того же источника. Мы целиком и полностью зависим от Бога, дарующего нам благодать и совершающего работу Духа.

Храня верность, мы должны представить людям полноту света и свидетельства ради славы Божьей. Для того чтобы сделать это, мы должны постоянно учится в школе Христа. Нам следует научится у Него кротости и смирению. Только таким образом сможем мы передать помазание Святого Духа своими словами и характером (Письмо 53, 1900 г.).

Опасность стремления к оригинальности — Некоторые люди постоянно стремятся достичь чего-то оригинального. Это подвергает их огромной опасности. Они производят нечто новое, что никак не согласуется со Словом Божьим, при этом не замечая того ощутимого вреда, который приносят их попытки превзойти кого-то в новых и странных измышлениях. Таким образом, заблуждение начинает казаться им истиной, и они представляют его как удивительный новый свет, хотя на самом деле этот свет сводит на нет «так говорит Господь».

Пусть же все пребывают под воздействием Духа Божьего. Под руководством Святого Духа кто-то, возможно, использует выражения, уже встречающиеся в трудах его соработников, трудившихся под тем же влиянием. Ему не следует стремиться делать или не делать этого, но он должен позволить Святому Духу руководить своим разумом. Нам следует стремиться «сохранять единство духа в союзе мира» (Ефесянам 4:3).

Ни одно произведение человека не совершенно — Ни одно человеческое произведение не может быть совершенным. Глубина человеческого интеллекта может быть измерена, а богатейшие кладези человеческой продуктивности все же имеют свой предел. Но даже самый смелый, удивительный и высокий полет фантазии не может представить Бога. За пределами того, что мы можем постичь нашими силами, лежит [103] бесконечность, Бога откроет нам только Святой Дух. Многие слишком успокоены поверхностными откровениями. Бесценные сокровища истины остаются без внимания, потому что мы не видим насколько они ценны (Знамения времени, 22 декабря 1898 г.).

Улучшение церковной периодики — Обе газеты [«Ревью энд Геральд» и «Знамения времени»] нуждаются в помощи… чтобы более не носить отпечаток человеческого разума и характера, и то и другое издание обладает сильными и слабыми сторонами, а все люди обладают предрассудками и предпочтениями, которые могут пробраться в газетные публикации. Необходимо несколько человек, чьи суждения дополняли бы друг друга: если кто-то из них будет слаб в некоторых вопросах, другие восполнят этот недостаток. Этот замысел Божий должен воплощаться в Его работе на Земле. Его слуги, разные по характеру, вкусам, привычкам, должны объединится, чтобы составить совершенное целое.

Никто не должен думать, что он способен совершить всю работу по изданию газеты без помощи других. Ты [Джеймс Уайт] не можешь сделать этого, пастор Ваггонер — тоже. Нельзя поручить это и одному пастору Смиту, потому что издание не должно носить отпечаток разума одного человека. Никто не может быть самодостаточным. Все не могут двигаться по одному и тому же руслу, но все могут фокусировать свое внимание на одной и той же цели, и это приведет их к гармонии, которая принесет наилучший результат.

Никто не должен держаться за работу настолько сильно и так агрессивно отстаивать свои методы выполнения работы, что никто не может сотрудничать с ним, если он не придерживается тех же самых взглядов на то, как эту работу следует совершать. Все не могут работать одними и теми же средствами. К брату Б. это относится в особенной степени. Он сокращает свои дни на земле, потому что возлагает на себя все бремена. Он считает, что никто не может добиться успеха, если не будет в точности следовать его планам и указаниям по совершению работы. Он не уравновешен, и дело, которое должно бы широко распространиться и стать самоокупаемым, замедляется и ограничивается. Тем не менее эту ситуацию практически невозможно исправить, не нанеся самому брату Б почти смертельной раны. Он считает свои идеи и пути единственно правильными. Так ли это? Нет, и [104] еще раз нет (Письмо 49, 1876 г.).

Одни восполняет недостатки другого — Иисус избрал Своими учениками людей, обладавших столь разными характерами, для того чтобы Его работа могла быть выполнена в совершенстве. Среди людей существует заблуждение, что они являются единственными, кто может совершать ту или иную работу, тогда как на самом деле им не хватает важных качеств для достижения успеха. Именно это происходит с нашим возлюбленным братом К. Нам всем следует предоставить другим возможность встать рядом с нами и работать в согласии, чтобы один мог восполнять недостатки другого, а все вместе мы могли бы составить совершенную гармонию. Газету «Ревью энд Геральд» можно изменить, и нам следует это сделать, чтобы она стала гораздо лучше, чем сейчас.

Газету «Знамения времени» также можно улучшить, распылять внимание и ресурсы на издание новой газеты [Джеймс Уайт в это время выступал за издание нового журнала, и Елена Уайт критиковала этот план в своем письме по нескольким причинам. Одной из них была нехватка талантливых редакторов, необходимых для успешной работы над изданием.] неверно: это помешает уже существующим изданиям и станет для нас ловушкой. Этот проект не жизнеспособен. Через некоторое время он погибнет. Пусть же все таланты и средства будут направлены на усиление уже работающих изданий и улучшения издаваемых сейчас газет. Делайте хорошо то, что вы делаете, и Господь поможет вам, если вы будете богобоязненными, жертвенными людьми (Письмо 49, 1876 г.). [105]

Глава 10. Важность экономии

Экономия в наших учреждениях — Целью существования наших учреждений является эффективное служение в деле по спасению душ. Людям, связанным с ними, следует задаваться вопросом о том, как они могут помочь организации, а не как наилучшим образом извлечь выгоду из имеющихся на счету средств. Если они будут претендовать на большее, чем им положено, они станут препятствием в продвижении дела Божьего. Пусть все, связанные с этими организациями, говорят: «Я не установлю себе высокую зарплату, потому что это ограбит казну и провозглашение вести милосердия будет замедлено. Я буду практиковать экономию. Люди, трудящиеся на полях, совершают такую же важную работу, как и я. Я буду использовать все силы, для того чтобы помочь им. В моих руках Божьи средства, я буду поступать так, как поступил бы на моем месте Христос. Я не буду тратить деньги на роскошь. Я буду помнить о Божьих слугах на миссионерских полях, которые нуждаются в средствах гораздо сильнее меня. В своей работе они могут столкнуться с бедностью и переживаниями. Им придется кормить голодных и одевать нагих. Мне следует сократить свои расходы, чтобы я мог участвовать в их служении любви» (Рукопись 19, 1903 г.).

Соберите оставшееся — Нужно надлежащим образом оценивать наши книги, а затем пусть все работники издательств думают о том, на чем можно сэкономить, даже если это будет сопряжено с большими личными неудобствами. Следите за всеми, даже самыми ничтожными расходами, перекройте [106] любую утечку. Именно незаметные потери в конце концов давят тяжким гнетом. Соберите остатки, чтобы ничего не пропадало. Не тратьте драгоценные минуты на болтовню; упущенные минуты затем выливаются в потерянные часы. Настойчивый и прилежный труд с верой всегда увенчается успехом.

Некоторые работники считают ниже своего достоинства обращать внимание на мелочи. Они считают это признаком ограниченности и скаредности. Но из-за небольших течей потонуло немало кораблей. Нельзя терять ничего, что кому-то может послужить во благо. Из-за недостаточной бережливости наши учреждения будут неизменно попадать в долговую яму. Хотя можно зарабатывать неплохие деньги, почти все уйдет на мелкие расходы в разных отделах. Экономия — это не скупость.

Каждому человеку, работающему в издательстве, надо быть верным часовым, бдительно следящим, чтобы ничего не пропало. Всем надо отказываться от мнимых нужд, требующих большого расходования средств. Некоторые люди на четыреста долларов в год живут лучше, чем иные на восемьсот [В 1902 году средняя зарплата составляла от 1 до 2 долларов в день.]. Так обстоит дело и с нашими учреждениями; у кого-то на их управление уходит намного меньше средств, чем у других. Бог хочет, чтобы все работники были бережливыми и верными счетоводами (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [206, 207]; см. также: Свидетельства для церкви, т. 4, c. [571—574]).

Избегайте промедления в работе — В наших канцеляриях должны произойти важные перемены. Большая ошибка — откладывать на более удобное время ту работу, которая требует немедленного внимания и исполнения, потому что отсрочка приводит к убыткам. На запоздалый ремонт и техобслуживание иногда уходит вдвое больше денег, чем можно было бы затратить, если произвести его своевременно. Мы понесли ужасные убытки и спровоцировали много несчастных случаев, повлекших за собой гибель людей, из-за того, что откладывали на потом срочные и неотложные дела, требовавшие немедленного внимания. Когда нужно действовать, люди проявляют нерешительность, рассчитывая, что это можно сделать завтра, но зачастую завтра бывает уже слишком поздно. Наши канцелярии каждый день несут убытки из-за нерешительности, промедления, безрассудства, лени и даже очевидной нечестности со стороны отдельных работников. Иные сотрудники этих канцелярий проявляют такую беспечность и равнодушие, как будто Господь не наделил их умственными способностями, которые следует [107] упражнять, заботливо и бережно относясь к делу. Таковые не пригодны ни для какой работы, потому что на них нельзя положиться. Люди, избегающие тяжелых обязанностей, останутся слабыми и неумелыми работниками.

Те, кто приучает себя делать работу быстро, экономно и умело, будут управлять своими делами, вместо того чтобы позволять делам управлять собой. Они не будут все время спешить и суетиться из-за того, что в их работе царит неразбериха. Усердие, серьезность и трудолюбие — необходимые слагаемые успеха. Бог видит каждый час нашего рабочего времени и оценивает его с точки зрения нашей верности или неверности. Нам придется ответить за потерянные минуты и упущенные возможности, когда сядут судьи, раскроются книги и каждый будет судим сообразно с написанным в книгах…

Нужны работники, а не трутни — Наши канцелярии страдают от недостатка постоянных и целеустремленных работников. Когда я в видении переходила из одного помещения в другое, то замечала, что работа выполняется равнодушно. На каждом ответственном посту допускаются потери. Неосновательность в труде и некачественное выполнение работы совершенно очевидны. Если некоторые сотрудники взвалили на себя непосильное бремя забот и ответственности, то другие, вместо того чтобы помогать им нести это бремя, сделали его еще более тяжелым за счет своего безответственного поведения. Люди, не усвоившие урок бережливости и не развившие у себя еще в детские и юношеские годы привычку с максимальной пользой использовать свое время, не смогут быть бережливыми и благоразумными в том деле, которым они занимаются. Мы совершаем большой [108] грех, если не используем свои способности во славу Божью. У всех есть свои обязанности, и никто не может быть освобожден от них.

Все люди очень отличаются друг от друга, но каждому необходимо возрастать и учиться. Все, связанное с делом Божьим, должно совершаться осторожно и решительно. Без решительности человек непостоянен и изменчив, как вода, и поэтому не может добиться настоящего успеха. Все исповедующие Христа должны быть работниками. В доме веры нет места трутням. Каждому члену семьи дана работа, для каждого отделен особый участок Божьего виноградника для обработки. Мы сможем выполнить Божьи ожидания, только постоянно стремясь быть более полезными. Мы можем совершить очень немного, но ежедневные усилия увеличат нашу способность эффективно работать и принесут плод во славу Божию (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [452—454]).

Забота об использовании материалов и оборудования — Часто убытки являются следствием безответственного использования материалов и оборудования. Никто не следит за тем, чтобы ничего не терялось и не повреждалось из-за халатного отношения к работе при выполнении больших и малых заданий…

Из-за отсутствия личной заинтересованности многое выбрасывается в мусор, хотя кое-что из этих отходов можно было бы употребить в дело, если только немного подумать и ответственнее подойти к делу. Наши канцелярии терпят большие убытки из-за рассеянности и забывчивости сотрудников. Иных интересует только своя узкая отрасль работы, в которой они специализируются, и ничего больше. В данном случае мы видим совершенно неверный подход к делу. Эгоизм внушает человеку такие мысли: «Мне нет до этого дела, потому что оно не относится непосредственно к моей работе», но верность и чувство долга побудит каждого заботиться обо всем, что попадается ему на глаза. Чернорабочие следуют примеру бригадиров в переплетном цехе; все становятся беспечными и безрассудными, и если оценить все, что теряется по их недосмотру, то сумма убытков будет сопоставима с их зарплатой. Если во главе данного цеха поставить бережливого человека, он сможет ежегодно экономить для издательства сотни долларов только в одном этом отделе.

Всем в канцелярии нужно трудиться по принципу строгой экономии. Чтобы сберегать ресурсы, нужно научиться ценить доллары и центы. В бизнесе успеха добиваются бережливые, упорные и энергичные труженики. Пусть все, участвующие в деле Божьем, начнут приучать себя к бережливости и заботливости. Даже если их труд не будет по достоинству оценен на земле, им никогда не следует падать в собственных глазах или ронять свое достоинство из-за недобросовестного отношения к чему бы то ни было. Человеку требуется время настолько привыкнуть к данному образу жизни, чтобы получать от него удовольствие и чувствовать себя счастливым. И в этой жизни, и в вечности все мы будем и останемся тем, чем сделают нас наши привычки. Жизнь тех, кто уже сформировал у себя правильные привычки и навыки и добросовестно выполняет все свои обязанности, уподобится горящему светильнику, яркими лучами освещающему жизненный путь других людей. Но если человек привык недобросовестно относиться к своим обязанностям, если он потворствовал лени, расхлябанности и халатности, его жизненный путь будет чернее ночи и он навсегда лишится прав на вечную жизнь (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [451, 452]).

Запасы старых изданий — Наши учреждения должны постоянно следить за тем, чтобы не допускать ненужных трат, а также за тем, чтобы сотрудники, связанные с ними, [109] не впадали в искушения. Каждый работник должен помогать братьям, а каждое учреждение — другим учреждениям.

На Слово Божье всегда можно положиться: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих», — говорит Господь (Псалтирь 88:35). «Кроткий ответ отвращает гнев» (Притчи 15:1).

Когда на складах накапливаются большие запасы определенных изданий, нельзя предпринимать ничего для выпуска новых, не проконсультировавшись с теми, у кого осталось большое количество старых изданий. В любом действии должна проявляться осторожность, чтобы не нанести урон нашим учреждениям. Необходимо совершать все справедливо и с освященным суждением (Письмо 229, 1903 г.).

Верность в выполнении поручений — Сотрудникам следует приглашать Иисуса с собой всюду, где бы они ни трудились. Чем бы они ни занимались, все нужно делать аккуратно, точно и основательно, дабы их труд выдержал Божественную проверку. Они должны вкладывать в дело все сердце. Добросовестность так же необходима при исполнении повседневных жизненных обязанностей, как и на более ответственной работе. У некоторых сотрудников может сложиться впечатление, что их труд не в почете; но он будет таким, каким они сами его сделают, поскольку все зависит от их отношения к работе. Этим они могут либо возвысить, либо принизить значение своего труда. Мы хотим, чтобы все тунеядцы почувствовали побуждение трудиться ради хлеба насущного, ибо работа — это благословение, а не проклятие. Усердный труд сохранит нас от многочисленных ловушек сатаны, который всегда находит какое-нибудь постыдное занятия для ленивых рук.

Никто из нас не должен стыдиться работы, какой бы незначительной и унизительной она ни казалась. Труд облагораживает. Все, кто работает — головой ли, руками, — это труженики. И все точно так же исполняют свой долг и отдают должное своей религии, когда стирают белье или моют посуду в столовой, как и тогда, когда приходят на богослужение. Пока руки заняты самым простым и скромным трудом, разум может воспарять к горнему и облагораживаться благодаря чистым и возвышенным размышлениям. Если кто-то из сотрудников проявляет неуважение к религии, его следует отстранить от работы. Пусть никто не воображает, что учреждение зависит от них.

Те, кто давно трудится в наших учреждениях, должны быть сейчас ответственными работниками, надежными на [110] любом месте и так же добросовестно исполняющими свой долг, как стрелка компаса, всегда указывающая на полюс. Если бы они правильно использовали свои возможности, то могли бы уже сейчас иметь всесторонне развитый характер и глубокий, живой опыт в религии. Но некоторые работники отделили себя от Бога и отбросили религию. Она не стала их внутренним принципом, которому они неуклонно следуют в любом месте и в любом обществе и который служит для души якорем безопасным и крепким. Я желаю всем сотрудникам как следует подумать о том, что успех в этой жизни и достижение вечной жизни во многом зависят от верности в малом. Стремящиеся совершать более серьезную работу должны добросовестно выполнять те малые обязанности, которые Бог возлагает на них сегодня (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [590, 591]).

Низкий уровень духовности влияет на управление финансами [Это письмо адресовано к президенту Генеральной конференции. В последние годы своего пребывания на этом посту он попал под влияние руководителей нескольких издательств, чьи принципы работы критиковались Еленой Уайт.] — Вокруг нас расставлена сеть... о которой знают очень немногие люди, о существовании которой даже не догадываются. Сложившаяся ситуация связывает вас по рукам и ногам и препятствует работе. Скоро наступит кризис. Истинное положение вещей не открыто мне полностью, но я точно знаю следующее: управление финансами совершалось в огромной степени на основании ложных принципов. Хотя дела, судя по всему, идут благополучно, существует опасность.

Вы окружили себя людьми, которые не поддерживают живой связи с Богом. Вы боитесь настоять на вашем суждении, чтобы избежать вспышек недовольства. Вот почему я переживаю. Я изложила суть дела письменно, но я не осмеливалась отправить вам эти материалы, потому что не видела рядом с вами людей с твердым, решительным характером, которые могли бы встать на вашу сторону как истинные друзья и разделить тяжесть вашего бремени. Двое людей, которые особенно близки к вам, не должны иметь ничего общего с планированием и осуществлением какого-либо аспекта Божьей работы, и причиной тому является их теперешнее духовное состояние. Если бы только они могли увидеть себя такими, какими их видит Бог, упасть на Скалу спасения и разбиться, в их жизни произошли бы огромные перемены... Библейская религия, личное благочестие и участие в делах веры для них — дело прошлое. Они ревностно выступают [111] против любого проявления энтузиазма и фанатизма...

Но если и есть на земле что-то, что должно вдохновлять людей освященным рвением, так это истина, открытая в Иисусе. В этом и состоит великая работа спасения. Только Иисус является нашей мудростью и праведностью, освящением и искуплением (Письмо 57, 1895 г.).

Очистить офисы от эгоизма — Бог призывает чистых, полностью посвященных людей вступить на руководящие посты в офисе «Ревью энд Геральд». Ему не нужны люди, которые своими деловыми махинациями предают Христа в руки Его врагов. Таковые являются проклятием для Его дела, упреком для истины, которую они неверно представляют. Если только они не покаются и не начнут работать так, как это делал Иисус, согласно данному Им примеру, Бог не найдет места для них в служении, ибо они являются источником эгоизма и всякого зла.

Господь желает видеть в издательских организациях добровольцев, обладающих четким видением и способных осознавать нужду в покаянии. Древний дух самопожертвования должен быть возрожден. Издательства нуждаются в людях, которые четко видят, что необходимо все делать по-новому, которые смогут очистить офис, подобно тому, как Христос очистил храм, изгнав из него жадных эгоистичных продавцов и покупателей (Рукопись 12, 1902 г.).

Верность в десятине и простота в личных нуждах — Дух самопожертвования ослабел во многих работниках, ибо они утратили первую любовь. Многие стремятся к более высоким зарплатам, но если бы они являлись соработниками у Бога, их потребности были бы куда более скромными. Они тратят деньги без необходимости, приобретая вещи, которых они не восхотели бы, если бы их сердца были освящены истиной. Посмотрите на пример, данный нам в жизни Иисуса Христа. Среди служащих есть такие, которые отказались платить десятину, утверждая, что они не видят основания для этого в Слове Божьем. Но почему они не могут увидеть его? Только лишь потому, что эгоизм плотно укоренился в их сердцах. Они не отвергли себя и не принесли жертву Богу. На протяжении многих лет они обкрадывали Бога, но разве Господь не ведет запись всех их дел? Истинно так, ибо написано, что каждый человек получит воздаяние [112] по делам своим, совершенным в теле, на основании того, были ли они добрыми или злыми. Господь не будет закрывать глаза на разбазаривание Его добра. Он испытывает людей, чтобы увидеть, кто окажется пригодным для Его горнего царства, ибо если они презирают Его повеления здесь, они будут относиться к ним так же и в царстве небесном. Представьте, что все считающие себя последователями Христа отняли бы от Его дела свои средства, начали использовать данные им таланты для себя, для славы своей. Как тогда работа Божья могла бы совершаться в этом мире? Господь не изливает с неба деньги дождем, но оказывает почесть людям, доверяя им Свои сокровища и говоря, как следует использовать их. Прочтите внимательно и с молитвой наставление, данное Господом в книге Малахии 3:8—12 (Письмо 31, 1891 г. См. Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [39, 40]).

Вера во времена экономического кризиса — Вы желаете ходить видением, но Господу угодно, чтобы вы научились ходить верой. Часто вы будете искушаемы смотреть на внешнее, но это не принесет вам пользы. Вы должны ходить верою. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Но когда вы посмотрели на истощенную сокровищницу, темные тени окружили вас, и вера ваша была поражена. Потом настало время говорить с верой и со смелостью и бросать все силы на исправление ситуации. Работа, которую мы совершаем, — Господня, а не наша, и поэтому мы можем спокойно предать ее в Его руки. Даниил искал Господа в сложных ситуациях, и так же мы, оказавшись среди трудностей, должны искренно молиться Богу. Вы не во всем продвигались с мудростью, вам следует выучить урок самоотречения и самопожертвования. Вы должны быть готовы получать меньше денег в случае непредвиденных обстоятельств. Бог будет прославлен в этом (Письмо 27, 1896 г.).

Личные принципы экономии важны для сотрудников в деле Божьем — [3 ноября 1892 года руководитель одного из издательств написал Елене Уайт о том, что он решил оставить свой пост, чтобы получить работу, не связанную с церковным служением. Причиной этому он называл личные финансовые трудности: он не мог существовать на получаемую им зарплату, и за 8 лет задолжал организации сумму, равную 1244 доллара. За этот же период времени он также оказался должен и санаторию. Поскольку обе организации призывали его рассчитаться, он считал свое решение оставить церковную работу и найти себе более высокооплачиваемое занятие оправданным. Он надеялся рассчитаться с долгами, и в будущем более не заниматься церковным служением. Представленное здесь письмо — ответ Елены Уайт.] — Брат, в письме вы говорите о желании по [113] кинуть офис «Ревью». Я очень огорчена тем, что вы желаете отделить себя от работы, по тем причинам, о которых вы говорите. Названные вами причины показывают, что вам необходимо приобрести гораздо более глубокий опыт. Ваша вера очень слаба. Другие семьи, гораздо большие, чем ваша, вынуждены поддерживать себя, не произнося ни слова недовольства, хотя они вынуждены жить на половину тех денег, которые получаете вы. Мы были там, и я знаю, о чем говорю. Очевидно, что, независимо от того, останетесь ли вы в офисе или уйдете из него, вам следует постичь уроки, которые станут для вас большой ценностью. Я не чувствую себя вправе призывать вас остаться, ибо если вы не научитесь пить из источника живой воды, Бог не сможет принять ваше служение.

Я не знаю, кто сможет занять ваше место, когда вы уйдете, но если работа, которую мы совершаем для церкви в Батл-Крике, направляется Богом и совершается согласно Его плану, я уверена что Он поможет им в любом кризисе. Господь не приемлет служения по принуждению. Если Его слова не найдут пути к душе человека, не подчинят человека Христу, в искушениях и испытаниях он изберет свой собственный путь вместо пути Божьего... На основании ваших писем я знаю, что вы не ходите во свете…

Должны ли солдаты армии Христовой поступать таким образом? Если солдаты национальной армии поступят так, их сочтут дезертирами. Не так ли непадшая вселенная взирает и на воинов Христовой армии? Никто, привлеченный к работе Божьей и осознающий ее святость, не сможет отвратиться от нее, чтобы обеспечить себе какие-либо мирские преимущества (Избранные вести, т. 2, c. [210—214]). [114]

Глава 11. Отношения между издательством и церковью

Относиться к издательству с высоким уважением — Замысел Господа состоит в том, чтобы через наши издательства, санатории и учебные заведения яркий свет воссиял во всем мире. К каждой отрасли работы, так или иначе связанной с этими организациями, следует относиться с высочайшим уважением...

Издательства в северном Фицрое либо учреждены Богом, либо нет. Если это Божье орудие, все должны относиться к нему соответственно, и работать, всегда помня о славе Божьей (Письмо 27, 1896 г.).

Долг церкви перед издательством — Членам церкви, в пределах которой располагается какое-либо из наших издательств, оказана высокая честь иметь у себя одно из особых орудий Божьих. Им надо по достоинству оценить эту честь и понять, что она накладывает на них самую святую ответственность. Своим влиянием и примером они смогут значительно помочь или, напротив, воспрепятствовать учреждению выполнять свою миссию.

Поскольку мы приближаемся к последнему кризису, чрезвычайно важно, чтобы среди Божьих орудий царило единство и согласие. В мире кипят страсти, войны и вражда. Тем не менее люди объединятся под одной главой — папской властью, чтобы сопротивляться Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется великим отступником. Он стремится не только объединить своих агентов в войне [115] против истины, но и разделить и рассеять ее защитников. Он внушает ревность, злые подозрения, побуждает детей Божьих злословить друг друга и сеять тем самым разногласие и разлад. Члены Христовой Церкви могут сорвать планы врага душ. В такое время им нельзя ссориться друг с другом или с кем-либо из Божьих работников. Посреди всеобщего разлада пусть останется хотя бы одно место, где царят согласие и единство, потому что там Библия является главным путеводителем по жизни. Пусть дети Божьи осознают возложенную на них ответственность созидать Божьи орудия.

Братья и сестры, Господу будет приятно, если вы всем сердцем поддержите издательства своими молитвами и средствами. Молитесь каждое утро и вечер, чтобы они получали самые обильные Божьи благословения. Не поощряйте критики и недовольства. Да не будет на ваших устах ропота или жалоб; помните, что ангелы слышат все ваши слова. Мы должны понять, что эти учреждения созданы по воле Бога. Кто пренебрежительно отзывается о них ради своей выгоды, тот в свое время даст отчет Богу. Ему угодно, чтобы ко всему, что связано с Его делом, относились, как к святыне...

Всем нашим учреждениям придется сражаться с трудностями. Будут допущены испытания с целью проверить сердца детей Божьих. Когда одно из Божьих орудий попадет в беду, сразу станет видно, в какой степени мы верим в Бога и в Его дело. В такие моменты пусть никто не рассматривает вопросы в самом мрачном свете, пусть никто не высказывает сомнение и неверие. Не критикуйте людей, несущих на себе бремя ответственности. Не отравляйте атмосферу в своей семье критикой в адрес Божьих работников. Родители, допускающие подобную критику в своих семьях, подают дурной пример детям, который не может умудрить их во спасение. Их слова подрывают веру и доверие не только в детях, но в людях старшего возраста. У всех слишком мало почтительности к священным предметам и благоговения перед ними. Сатана будет с необычайным рвением поддерживать того, кто критикует ближних, чтобы укреплять неверие, зависть, ревность и неуважение. Сатана все время пытается навязать людям свой дух, угасить любовь [116] между братьями — а ею надо очень дорожить, — подорвать доверие, возбудить зависть, злые подозрения и вызвать словесные перепалки. Так не будем же помогать ему в этой работе. Одно сердце, открытое для его наущений, может посеять многочисленные семена недовольства. Таким образом может быть проделана работа, последствия которой в виде гибели душ не откроются полностью до великого дня последнего суда.

Христос говорит: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матфея 18:6, 7). Этими словами Христос возлагает на членов Церкви большую ответственность. Им надо остерегаться, как бы через невнимательное отношение к младенцам во Христе, а также к тем, кто сеет семена сомнения и неверия по наущению сатаны, они не оказались виновными в гибели души...

Вместо того чтобы работать на сатану, пусть каждый поймет и осознает, что значит сотрудничать с Богом. В это мрачное время у Него есть дело, требующее твердого мужества и веры, которая поможет нам поддерживать друг друга. Всем надо стоять плечом к плечу и сердцем к сердцу как соработникам Бога. Чего только нельзя сделать в благодати и через благодать Божью, если члены церкви сплотятся воедино, будут поддерживать Божьих работников, помогать им своими молитвами и влиянием в такие моменты, когда все вокруг расхолаживает! Тогда самое время трудиться как верным управителям...

По мере возможности вдохновляйте и укрепляйте работников. Очень уж мы безразличны друг к другу. Слишком часто мы забываем, что наши собратья по труду нуждаются в подкреплении и ободрении. Во время всеобщего замешательства и недоумения заверьте их в своей заинтересованности и сочувствии. Если вы пытаетесь помочь им своими молитвами, скажите о том, что вы это делаете. Передайте по цепочке Божью весть Его работникам: «Будь тверд и мужествен» (Ис. Иисуса Навина 1:6).

Молодежи следует проявлять уважение к руководителям организации — На управляющих нашими учреждениями возложена самая трудная задача — поддерживать порядок и мудро дисциплинировать молодежь, которая трудится под их надзором. Члены церкви могут сделать многое, чтобы поддержать их руки. Если молодые люди не желают [117] подчиняться дисциплине и порядку учреждения или, расходясь во мнении со старшими товарищами, упорно хотят все делать по-своему, пусть родители не поддерживают слепо своих детей и не сочувствуют им.

Будет лучше, намного лучше, если ваши дети пострадают или даже сойдут в могилу, чем научатся легкомысленно относиться к принципам, лежащим в самом основании их верности истине, своим ближним и Богу.

Если у ваших детей возникают проблемы с начальством, обратитесь напрямую к руководителям и узнайте, как все обстоит на самом деле. Помните, что начальники отделов гораздо лучше других понимают, какие правила работы необходимо устанавливать. Доверяйте их суждению и поддерживайте их авторитет. Учите своих детей уважать и почитать тех, кому Бог оказывает почет и уважение, назначая их на ответственные посты (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [182—186]).

Долг издательства перед церковью — Как у Церкви есть обязательства перед издательством, так и у издательства есть обязательства перед Церковью. Им следует поддерживать друг друга.

Людям, занимающим ответственные должности в издательствах, нельзя допускать, чтобы текущая работа давила на них непомерным гнетом и у них совсем не оставалось бы времени на поддержание духовного интереса. Если этот интерес постоянно поддерживается в издательстве, значит, он оказывает сильное влияние в Церкви; а если он жив в Церкви, то будет, в свою очередь, положительно сказываться на работе издательства. Бог благословляет работу, когда она ведется таким образом, что души приобретаются для Христа.

Всем работникам издательства, исповедующим имя Христа, надо также трудиться и в своей церкви. Для их духовной жизни им важно использовать все средства благодати. Они обретут силу, если станут тружениками, а не зрителями. Каждому надо участвовать в каком-то постоянном, систематическом труде для церкви. Всем надо понять, что это их христианский долг. Дав обет при крещении, они обещали делать все, что от них зависит, для созидания [118] Церкви Христовой. Объясняйте им, что этого требует любовь к Искупителю и верность Его заветам, верность своему человеческому достоинству, верность учреждению, в котором они работают. Пренебрегая этими обязанностями, они не смогут быть по-настоящему порядочными людьми, не смогут приемлемым образом трудиться в Божьем учреждении.

Директорам разных отделов учреждения надо особенно заботиться о том, чтобы у молодежи вырабатывались правильные привычки в указанном выше направлении. Если работники издательства пропускают богослужения или не выполняют своих церковных обязанностей, надо выяснить причину такой нерадивости. Своей добротой и тактичностью попытайтесь устыдить беспечных и возродить гаснущий интерес.

Никому не позволено оправдывать свое пренебрежительное отношение к святому Божьему служению чрезмерной нагрузкой на работе. Лучше отказаться от личных дел, чем пренебречь своим долгом по отношению к Богу (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [187, 188]).

Финансовые вложения в издательства [Ранние адвентистские учреждения были построены на деньги, вырученные от продажи акций. В то время верующим, которые держали акции, либо выплачивалась их стоимость, либо вложенная сумма принималась как пожертвование. В большинстве случаев прибыль от продажи акций поступала на счет учреждения с согласия владельца.] — Господь призывает Своих детей пробудиться и показать веру свою из дел своих. В прошлом, когда нас было немного, когда все, кто мог, считали своим долгом приобрести акции нашего издательства, их молитвы и пожертвования, плод настойчивых самоотверженных усилий, вознеслись к Богу как приятное благоухание. Нашим братьям и сестрам, получившим драгоценный хлеб жизни от наших издательств, следует с еще большим желанием отдавать свои средства на поддержку дела Божьего, чем это делали те, кто возлюбил истину в прошлые годы.

Собратья, Бог благословит вас, если вы докажете свою заинтересованность в наших издательствах, сделав их своей собственностью. Те, кто еще не приобрел акции данных учреждений, имеют преимущество вкладывать свои средства в это доброе дело. Нам нужно ваше сочувствие, ваши молитвы и ваши средства. Мы нуждаемся в вашем чистосердечном сотрудничестве. Мы надеемся, что все, кого [119] Господь сделает доброохотно дающими от всего сердца, выйдут вперед со своими деньгами и вложат их в указанные учреждения. Верите ли вы в то, что мы должны возвестить миру последнюю весть милости? Верно ли то, что наша работа вскоре закончится? Об этом нам говорит Слово Божье. Близок конец всему, поэтому предупреждение должно облететь все концы земли...

Вам нечего бояться; вложите свои средства туда, где они будут приносить пользу; рассеивайте лучи света в самых мрачных уголках мира. В этой работе не может быть такого явления, как неудача или банкротство. Ваш долг и преимущество — последовать примеру наших братьев, помогавших издательству, когда у дела Божьего было мало друзей. Приобретайте акции наших издательств, чтобы чувствовалось, что вы кровно заинтересованы в них. Многие вкладывают свои деньги в мирские предприятия и сделки и теряют все до последнего доллара. Мы просим вас быть щедрыми и вложить капитал в нашу издательскую работу. Это пойдет вам на пользу. Ваши деньги не будут потеряны, но принесут вам дивиденды и умножат ваш небесный капитал. Христос отдал для вас все — что вы дадите Ему? Он просит ваше сердце — отдайте его, потому что оно принадлежит Ему по праву. Он просит ваш интеллект — отдайте его, потому что и он также принадлежит Ему. Он просит у вас деньги — отдайте их Ему, потому что это Его собственность. «Вы не свои», «вы куплены дорогою ценою» (1 Коринфянам 6:19, 20). Бог хочет, чтобы вы отдали Ему себя и все, что у вас есть. Пусть слова царственного псалмопевца выражают чувства ваших сердец: «От Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (1 Паралипоменон 29:14) (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [592—596]).

Состоятельным людям следует вкладывать средства в издательства — Когда Иисус вознесся на небо, Он поручил Свою работу ученикам, призвав их совершать ее во имя Его. Как последователи Христа мы должны быть Его представителями среди людей. Дело спасения душ требует от нас личных усилий и средств. Именно это должно стать нашей великой целью. Для достижения ее Бог и даровал нам материальные средства. Давайте же возвратим Богу то, что принадлежит Ему. Пусть состоятельные люди приносят добровольные пожертвования Богу, щедро вкладывая средства в наши издательства и другие учреждения. Эти важные орудия в деле Божьем находятся в тяжелом положении и не могут эффективно совершать порученную им [120] работу по причине нехватки средств. Некоторые наши молитвенные дома все еще в долгах. Если мы в этом году отвергнем себя и посредством приношений избавим их от этого долга, разве это не будет угодно нашему Небесному Отцу? [Этот отрывок был написан, чтобы побудить церкви и организации расплатиться с долгами до новогодних праздников.] (Ревью энд Геральд, 26 декабря 1882 г.).

Адвентистские издательства должны иметь собственные типографии — Я размышляла над вопросом о том, стоит ли нам печатать наши издания самостоятельно или помещать их для изготовления и переплета в другие издательства, таким образом освобождая себя от этой работы. Но недавно мне было показано, как следует организовать эту работу. Если мы доверим эти книги другим, они будут изданы в дешевом виде, потому что те, кто будут работать с ними, не будут заинтересованы в этой работе так, как мы. Не мудро отдавать работу в руки неверующих, тогда как в наших рядах есть достаточно людей, готовых работать хорошо и сознательно. Если наши работники постараются эффективно выполнять разные аспекты работы, если они смогут чувствовать ситуацию, Господь благословит их, чтобы они стали более разумными и смогли выполнять работу лучше. Вместо стремления к развлечениям высочайшее удовольствие им будет приносить верность в выполнении священной работы Господней до конца времени.

Относительно передачи работы по изданию книг в руки неверующих мне был дан свет, состоящий в том, что в конечном счете это будет стоить нам больше, чем если бы мы выполнили всю работу от начала до конца сами, во имя Божье и в страхе Господнем. Господь желает чтобы работники наших издательств стали настоящими профессионалами, потому что им предстоит отправиться в дальние страны. Многие, кто сегодня думает, что им не придется покидать насиженные места, будут вынуждены переезжать неожиданно. Если они не используют представляющиеся им теперь возможности обучения, они не смогут соответствовать тому высокому стандарту, который установил для них Христос (Рукопись 73, 1906 г.).

Церковные издания должны изготовляться адвентистами-профессионалами — В Маунтин Вью должна совершаться работа по образованию. Сотрудники должны [121] стать профессионалами во всем, что связано с печатью и переплетом книг. Их также следует обучить миссионерской работе, но прежде всего многим из них предстоит научиться контролировать себя и свой язык. Если в вашем голосе слышится грубость, если вы имеете привычку разговаривать с людьми недобро, вам нужно научиться благодати и мягкости Христа, прежде чем вы сможете войти в Царство славы.

Огромная работа должна быть совершена в деле издания адвентистской литературы. Господу будет неугодно, если мы спланируем эту работу таким образом, что ее будут выполнять неверующие, тогда как среди нас есть хорошо образованные работники. Если наши издательства зависят от работы неверующих людей в изготовлении переплетов, качество их работы очень часто будет страдать. Господь желает, чтобы работа, совершаемая нами для Него, совершалась хорошо. Все что делается в наших издательствах, должно быть настолько совершенным, чтобы мы могли быть уверены, что Господь прославлен в нашей работе. Давайте же будем делать все, что в наших силах, и тогда мы сможем сказать: «Господь, я сделал все, что мог. Теперь я прошу Тебя благословить мои усилия». Тогда мы сможем ожидать больших результатов (Рукопись 71, 1906 г.).

Опасность дискредитации адвентистских издательств — Я получила ваше письмо, в котором вы говорите о своем плане издания большого тиража моей книги «Ранние произведения» в новом переплете.

Ранее я дала вам согласие по этому вопросу, [Несколько раз Стефан Хаскел предлагал Елене Уайт отдать рукописи некоторых ее книг для издания в неадвентистские издательства. По его мнению, это сократило бы стоимость производства книг и позволило увеличить их тираж. Таким образом была издана книга «Путь ко Христу» после своего первого издания в 1892 году, но позже манускрипт был передан в адвентистское издательство. Наставления, полученные Еленой Уайт от Господа, не соответствовали предложениям пастора Хаскела, хотя им двигали бескорыстные миссионерские мотивы.] но недавно я получила такие определенные наставления относительно важности единства, что не смею поддерживать ваше предложение…

Я не желаю, чтобы мои или ваши книги издавались с опасностью дискредитации наших издательств. Нам следует проявлять мудрость в этих вопросах. Если мы примем [122] предложенный вами план, многим покажется, что мы используем обстоятельства в личных интересах.

В вашей работе на посту президента конференции Господь дарует вам все необходимое для поддержания духа единства. Пусть же это руководит всеми вашими действиями. Это наставление дано было мне для вас, ибо ничто, совершаемое нами, не должно вызывать разногласий…

Употребите все свое влияние для поддержания духа единства среди тех, кто руководит издательской работой. Тогда ваши слова обретут больший вес.

За вами, как и за мной, наблюдают очень пристально. Если мы будем воплощать планы, которые приведут к разногласиям, многие души могут быть потеряны…

Господу будет угодно, если вы измените ваши планы в отношении продажи книг по сниженным ценам, чтобы никто не решил, что наши издательства неоправданно завышают цены на свою продукцию…

Будет великой ошибкой использовать в издании и распространении ваших книг методы, которые нанесут ущерб вашему влиянию. Вот почему, мой брат, я считаю немудрым воплощать ваш план, кажущийся некоторым противоречащим принципам справедливости в продаже книг.

Таким образом, я не могу разрешить вам издавать ни одну из моих книг, в настоящий момент находящихся в производстве, так, как вы предлагаете (Письмо 94, 1908 г.).

Не разрушайте уверенность в людях — Несколько недель назад я получила наставление от Господа, что брат А. совершал работу, которую Бог ему не поручал. Эту весть я послала на последнее заседание совета в Батл-Крике. Брат Б. не был направлен Богом для работы вместе с братом А. Эти братья не выполнили Божьего поручения, внушив работникам в Южной Африке, что австралийское издательство «Эхо» поступает с ними нечестно. Мы должны проявлять осторожность, чтобы не дать никому повода думать, что их братья-соработники могут поступать нечестно [123] и несправедливо. Это имеет огромное значение. Когда некоторые из наших братьев обвиняют сотрудников издательств, тень бросается на руководителей учреждений (Письмо 212, 1902 г.).

Искушение обходить Божьи учреждения — Вчера один из сотрудников представил мне информацию о возможности распространять мои книги непосредственно через распространителей, в тех местах, где продано очень небольшое количество. Таким образом я могла бы получить большую прибыль. Я изложила ситуацию моему сыну Уильяму в точно таком же виде, как она была представлена мне. Он высказал свое отношение к этому предложению и в заключение сказал: «Мама, если только Господь не указал тебе, что делать, я советую ничего не менять. Это может привести других в недоумение, а для тебя стать еще одним бременем и заботой, а ты несешь на себе достаточно. Во всяком нововведении нам следует учитывать интересы всей работы».

Ночью я получила наставление относительно того, каким путем лучше пойти в создавшемся кризисе. Наше дело приобрело большой размах, необходимо издавать много новых книг и проявлять мудрость в работе. Необходимо делать все возможное, чтобы способствовать росту издательств в Америке и за границей. Если я как автор возьму работу по распространению своих книг на себя, это станет препятствием для работы наших издательств. Мы настаивали, чтобы издательства отказались от коммерческих заказов, и они сделали это. Если мы станем источником замешательства в их работе по выпуску подписных изданий, это станет причиной для возврата к коммерческой работе, что в свою очередь приведет к задержкам и препятствиям в работе по распространению нашей литературы в мире.

На этой стадии работы мы должны быть осторожными на каждом шагу, предпринимаемом нами в издательском деле…

Я получила наставления о том, что нашу работу должны выполнять сознательные и верующие люди. Нам следует объединить наши усилия и работать для славы Божьей, преумножая свидетельства истины всеми возможными способами. Господь Бог — наш Советник. Христос — наш Посредник и Спаситель. Мы должны привлекать к работе всякого, кто чувствует, что он избран Богом для выполнения [124] не простой коммерческой работы, но для совершения дела, которое распространит свет и истину, библейскую истину, в мире (Письмо 72, 1907 г.).

Распространять книги, укрепляющие дело Божье — Способность наших людей распространять литературу является драгоценным талантом, за который нам предстоит дать отчет. Нам не следует выполнять работу, которая станет источником дохода для людей, отошедших от истины и работающих в разрез с делом Божьим. Многие будут обольщать распространителей литературы, призывая продавать их книги. Пусть наш народ будет настороже. Часть дохода, приносимого распространением книг нашими книгоношами, должна быть использована для укрепления работы издательств.

Вместо совершения работы, которая принесет деньги людям, находящимся в оппозиции к нашей работе, пусть книгоноши сосредоточатся на книгах, исполненных евангельской вестью для настоящего времени, вестью, которая приготовит народ к встрече с Богом (Письмо 66, 1907 г.).

Адвентистским издательствам следует печатать книги Елены Уайт — Мы посоветовали издательству «Пасифик Пресс» отказаться от коммерческих заказов. Они прислушались к нашему совету. Издательство «Ревью энд Геральд» также сосредотачивает свою энергию на нашей работе. Издательство в Нэшвилле тратит меньше средств на постороннюю работу и прилагает замечательные усилия, чтобы привлекать хороших распространителей и продавать церковные издания. Издавать мои книги моими собственными силами означает стать великим препятствием для этой работы, и я не могу этого сделать. Пусть работа идет как идет. Нам необходимо держаться вместе и не делать ничего, что принесло бы замешательство в издательское дело.

Вы можете поступать, как считаете нужным, но я решила распространять свои книги так же, как это делалось в прошлом. Я буду побуждать братьев распространять их подобно осенним листьям, но я сделаю все возможное, чтобы мои книги по-прежнему распространялись издательствами, и приготовлю их для больших тиражей в будущем (Письмо 70, 1907 г.). [125] [126] [127]

Раздел 3. Опасности, подстерегающие руководителей издательст

Глава 12. Не царственное, но подобное Христу руководство.

Своевольное употребление власти — Положение, занимаемое человеком, не делает его более великим в глазах Божьих ни на йоту. Для Бога ценен только характер. Проявления высокомерия и властности, которые мне пришлось наблюдать, как будто положение сделало людей богами, пугают меня и должны вызывать оправданный страх. Такие проявления являются проклятием, где бы и кем бы они ни допускались. Господство над наследием Божьим приведет к такой нетерпимости по отношению к человеческому правлению, что в результате проявится дух неповиновения. Люди начинают считать, что высокое положение делает человека недостойным доверия, особенно в сфере влияния и формирования характера других людей. Результатом этого станет потеря доверия даже к самым верным управителям. Но Господь найдет работников, которые осознают свое ничтожество без Его особой помощи…

Пусть в деле Божьем трудятся люди, представляющие Его характер. Возможно, им будет необходимо научиться многому в области управления, но если они будут молиться Богу, подобно Даниилу, если с истинным смирением сердца они взыщут мудрости свыше, Господь даст им разумение. Прочтите внимательно и с молитвой Послание Иакова, главу 3, особенно стихи 13—18. Эта Глава откроет ваши глаза, если вы того пожелаете (Письмо 55, 1895 г.).

Предупреждение не делать плоть нашим орудием — Люди [128] думают, что они представляют справедливость Божью, хотя на самом деле они не являют Его милосердие и великую любовь, которой Он возлюбил нас. Их человеческие изобретения, берущие свои начала в хитроумных планах сатаны, выглядят вполне разумными для ослепленных людей, потому что не противоречат их естеству. Ложь, в которую они верят и которую воплощают в своей жизни, становится для них истиной. Таким образом достигаются цели сатаны, состоящие в том, чтобы люди приходили к определенным выводам на основании своего собственного изобретательного разума. Но каким образом люди совершают эту ошибку? Они исходят из ложных предпосылок, а затем прикладывают все силы, чтобы доказать свою правоту. В некоторых случаях первоначальные принципы содержат какую-то долю истины, смешанную с заблуждением, но тем не менее не приводят к справедливым действиям, и это обстоятельство зачастую сбивает людей с толку. Они хотят господствовать, приобретают власть и влияние и, пытаясь оправдать свои принципы, берут на вооружение методы сатаны. Они превозносят себя как людей, обладающих здравым суждением, и считают себя представителями Бога. Это — ложные боги (Письмо 55, 1895 г.).

Грешники могут найти надежду и праведность только в Боге. Ни один человек не может быть праведным, пока не обретет веру во Христа и не будет поддерживать с Ним живых отношений. Растущий в поле цветок должен быть укоренен в земле, должен иметь достаточно воздуха, света, дождя и росы. Он будет цвести, только получая все это от Бога. Так же и люди. Мы получаем от Бога все, что служит для блага нашей души. Господь предупреждает нас не полагаться на людей и не делать плоть нашей опорой. Проклятие ожидает всех, кто не последует этому совету (Письмо 55, 1895 г.).

Опасности, показанные в видении в Саламанке — 3 ноября 1890 года, находясь в Саламанке, штат Нью-Йорк, я получила ночное видение, в котором Господь восхитил меня на собрания в различных штатах, где мне пришлось провозглашать свидетельство обличения и предупреждения. В Батл-Крике был собран совет, на котором присутствовали служители и руководители издательств и других учреждений. Я слышала, как собравшиеся, не проявляя духа кротости, предлагали меры в отношении некоторых аспектов нашей работы, которые наполнили меня негодованием и беспокойством [Одна из таких предложенных мер заключалась в том, чтобы журнал, посвященный религиозной свободе, прекратил свое существование, если вопросы, освещаемые в нем, не будут сведены только к взаимоотношениям церкви и государства, не оставив на страницах этого журнала места для отличительной адвентистской вести. Елена Уайт протестовала против этого, считая предложенное исключительно человеческим измышлением: «Нам не следует замалчивать особые истины, отделившие нас от мира и сделавшие нас тем, чем мы являемся сегодня… Письменно и устно мы должны провозглашать истину миру» (Письмо 329). В окончательном решении этого вопроса руководители издательской деятельности последовали совету Духа Пророчества.]. [129]

Несколько лет назад мне пришлось пройти через подобный же опыт, и тогда Господь открыл мне множество жизненно важных вестей и дал слова предупреждения для тех, кому угрожает опасность. Ночью 3 ноября эти предупреждения снова были переданы мне вместе с повелением представить их перед людьми, занимающими ответственные посты, представить их со смелостью и решительностью. Мне было открыто то, что я не могла понять, но Господь уверил меня, что Он не позволит оставаться Своему народу в тумане мирского скептицизма и неверия, в оковах мира. Если только они услышат Его голос и последуют за Ним, стремясь к соблюдению Его заповедей, Он поднимет их над сомнением и неверием и укрепит их ноги на Скале (Очерки жизни Елены Уайт, c. [319, 320]).

Пренебрежение правами человечества — Все, что служит гордости и недовольным амбициям, должно быть удалено из дела Божьего, чтобы Господни учреждения смогли укрепиться на Вечной Скале. Мы не нуждаемся в хитроумных изобретениях, чтобы поддерживать дело Божье. Мы не нуждаемся в нечестных предприятиях. Пусть Господь вдохнет в Свою работу Дух небесных принципов, и мы оживем. Ничто человеческое не может заменить Святого Духа! Ничто изобретенное человеческой мудростью не может оправдать нарушение принципов истины и пренебрежения правами человечества. Истина является слишком чистой, чтобы помещать ее на какое-либо другое основание, кроме любви к Богу и к ближнему (Письмо 83, 1896 г.).

Церковный авторитет не может быть сосредоточен в одном человеке — Когда та власть, которой Бог наделил Церковь, присваивается одному человеку и ему дается власть единолично решать все вопросы, то в этом случае нарушается [130] истинный библейский порядок. Сатана постарается оказать самое незаметное и порой непреодолимое влияние на ум этого человека, потому что он знает, что через него сможет повлиять на многих других. Твоя позиция в отношении руководства будет верной, если ты отведешь высшей организационной структуре нашей Церкви то место, которое ты отдал одному человеку. Богу никогда не было угодно, чтобы Его дело несло на себе отпечаток личности одного человека с его однобокими мнениями и суждениями (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [493]; см. также т. 9, с. [260, 261]).

Не нужно центров, подобных Иерусалиму. — В работе Божьей для этого последнего времени не должно быть ни центров, подобных Иерусалиму, ни царской власти. И работу в разных странах нельзя связывать договорами с деятельностью, сосредоточенной в Батл-Крике, ибо это не Божий план. Братьям надлежит советоваться друг с другом, потому что мы в одной части Его виноградника в той же степени находимся под контролем Божьим, что и в другой. Братьям надо быть едиными сердцем и душой, как едины Христос и Отец. Учите этому, живите по этому принципу, дабы нам быть едиными со Христом в Боге и трудиться над созиданием друг друга.

Царственная власть, прежде явленная на Генеральной конференции в Батл-Крике, не должна увековечиваться. Издательство не может быть царством само по себе. Важно, чтобы принципов, которыми руководствуется в своих делах Генеральная конференция, придерживались и в управлении издательской и санаторной работой. Никто не вправе думать, будто отрасль дела, в которой он трудится, гораздо важнее, чем другие отрасли (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [232, 233]).

Бог не устанавливал в Церкви адвентистов седьмого дня царской власти, которая контролировала бы всю организацию или какую-либо отрасль дела. Он не предусматривал, чтобы бремя лидерства покоилось на узком круге людей. Руководящие обязанности распределены среди большого числа компетентных людей (там же, с. 236).

Единые правила для руководителей и подчиненных — Пусть люди, занимающие ответственные посты, поймут, что не существует одних правил поведения для руководителей, и других для тех, кто должен подчиняться их решениям. Одно правило действует как для директора, так и для того, [131] кто находится у него в подчинении. Я говорю так потому, что многие из тех, кого руководители считают подчиненными, являются людьми, чьи принципы и действия полностью одобряются Небом. К ним могут относиться как к низшим в этом мире неравенства, почитать их за ничто, но в глазах Божьих они более ценны, чем золото, очищенное огнем. Они будут радоваться, прославлять и величать Бога в пришествие Иисуса Христа. Истинные ученики Христовы, соединяющие в жизни веру, истину и праведность, будут следовать путем Господним. В их жизни не будет места эгоизму. Любой путь, не намеченный Господом для человека, ведет к разрушению.

Я встала задолго до рассвета, чтобы написать эти слова, потому что я вижу огромную нужду в изменениях, которые надо совершить в сердцах и действиях людей, облеченных властью, ибо они очень скрупулезно устанавливают правила и законы для других, тогда как сами не повинуются заповедям Божьим. Однажды они узнают, что благополучие и счастье можно найти только на пути Господнем. Человеческий разум может быть замутнен, совесть ослаблена долгим следованием по своим собственным путям, но пути эти не приносят мира и безопасности. Где мир Господень пребывает в сердце, там будет милость и любовь Христа (Письмо 75, 1895 г.).

Господь — главный Руководитель — Мне было показано, что братьям, руководящим нашими учреждениями, надо всегда иметь в виду, что есть высший директор, то есть небесный Бог. Необходимо придерживаться абсолютной честности во всех деловых операциях любого отдела. Надо твердо сохранять порядок и в то же время быть сострадательными, милосердными и снисходительными. У справедливости есть сестра-близнец по имени любовь. Обе они обязаны идти бок о бок, Библия же должна стать нашим единственным путеводителем. Самое печальное заблуждение, это когда человек думает, будто он может найти лучший путеводитель в трудных ситуациях, чем слово Божье. Благословенное слово должно быть светильником ноге нашей, а библейские предписания — правилом повседневной жизни (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [559]).

Руководители, управляемые Духом Святым — Какой же важной является работа того, кто занимает пост руководителя [132] такой организации! Как важно для него быть человеком, руководимым Святым Духом, человеком, ежедневно получающим мудрость свыше!

На руководителях наших издательств лежит огромная ответственность, заключающаяся в приложении всех возможных усилий для того, чтобы обеспечить физическое, умственное и духовное благополучие сотрудников таким образом, чтобы прославить Бога (Письмо 115, 1902 г.).

В издательствах не должно быть места для царского авторитета — Не должно быть места ни приказам, ни проявлениям царского авторитета. И то, и другое в достаточной мере уже проявилось в нашем издательстве в Батл-Крике. Такое отношение оказало пагубное влияние на сотрудников, которые теперь нуждаются в абсолютном и полном обращении. Это жесткое руководство, приказы и выговоры — не от Бога, но от сатаны (Письмо 55, 1901 г.).

Избегать жесткой религии, лишенной любви — Я возвышаю свой голос против этой… железной, жесткой религии, лишенной любви. Если бы А. и Б. меньше заботились о себе и больше размышляли об Иисусе Христе, они бы постоянно учились, возрастали в Христовом духе и разуме, отражая Его характер в самопожертвовании и любви, проявляемой в работе в издательстве. Если бы они поступали так, то сегодня они занимались бы издательским делом, пребывая на благодатной почве. Но насколько же сильно не хватает истинной, святой Божьей любви в офисах «Ревью энд Геральд». Если бы первая любовь по-прежнему горела на алтарях сердец, она бы проявлялась в мягкости, сострадании, самопожертвовании, и Божье благословение пребывало бы на них. Но когда люди постоянно потакают своему «я», Бог не может использовать их как Своих соработников.

Брату К. необходимо пережить преобразование характера, прежде чем достичь того состояния, в котором он мог бы быть надежным советником. Когда любовь Иисуса наполнит его душу, он будет распространять ее. Когда он научится кротости и смирению в школе Христа, он будет проявлять терпение, совершать благодеяния с постоянством и обретет всемогущую веру в великой работе спасения душ, за которые умер Христос. Каждая душа должна пройти испытание своих христианских [133] качеств, сердце должно быть согрето пылающим огнем Божьей милости. Когда Господь прикасается к сердцу Святым Духом, оно подчинится Его влиянию, и в нем проявится дисциплина. Тогда человек, избранный для того, чтобы стать соработником с Иисусом, приложит серьезные усилия, необходимые для достижения истинного благочестия и мудрости (Письмо 42, 1893 г.).

Осуждение угнетения и подавления — На протяжении многих лет дух подавления укоренялся в Батл-Крике. Люди возвысили себя в эгоизме и стремлении к превосходству. Невозможно издать ни одну книгу без того, чтобы они не попытались захватить полный контроль над ней, и если авторы не соглашаются на это, они оказывают давление на книгонош, что создает препятствия в распространении издания независимо от того, насколько ценной является эта книга. И когда каждая организация объединится в единую, величайшую по силе и стремлению к контролю организацию, она станет настоящей управляющей силой. Если же принципы работы такого сильного учреждения являются неверными, как мы видим это сейчас и как происходило неоднократно в прошлом, все другие организации будут обязаны следовать тем же путем, а иначе будут предприняты серьезные усилия, направленные на их подавление. Проблема заключается не в организации, но в ее членах.

Стремление создавать трудности для людей, не поддающихся вашим идеям, и помещать их в сложные ситуации, исходит не от Бога. Те, кто прибегает к этому, когда это выгодно им, приводят души к неверию и искушению, заставляя их сражаться на стороне врага. Они забывают что Бог поступит с ними так, как они поступают с ближними. Ни один человек, ни группа людей не должны задавать тон в деле Божьем. Все Его ответственные управители должны принимать участие в разработке, а также в воплощении планов в жизнь. Люди не должны забывать, что Господь небес — Бог справедливости, в Нем нет места лицемерию и пристрастности. Он не станет служить человеческому эгоизму и не поддержит их планов ограничить чьи-либо права только потому, что на кого-то можно оказывать безоглядное давление и ставить его в такие условия своими утверждениями и планами, что ему останется либо подчиниться, либо в беспомощности уйти… [134]

Господь не будет прославлен, и Его истина не получит никакой выгоды от жесткого обращения и скрытого использования людей. Деньги, поступившие в казну в результате этого, не принесут пользы никому, потому что Господь не станет совершать служение с грехами угнетения и эгоизма.

Необходимо написать в сознании, как резцом на скале, что никто не сможет достичь истинного успеха, нарушая вечные принципы справедливости (Письмо 4, 1895 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 13—15).

Господь стремится смирить человеческую гордость — Не существует настолько высокого положения, чтобы Господь не смог бы сразить занимающих его людей. Не существует такого унижения, чтобы Господь не смог бы возвысить пребывающих в нем людей до богатейших благословений. Господь стремится смирить человеческую гордость, в ком бы она ни проявлялась, чтобы люди научились подчинять свой дух Его воле. Он не может работать с людьми, противоречащими Его целям. Те, кто использует свои силы, чтобы создать такой уклад вещей, который противоречил бы Божьим целям, потеряют их. Но если использовать свою силу верно, она преумножится и укрепится. Господь почитает тех, кто ищет Его в искренности, смиряя себя и возвышая Его. Но когда люди не заботятся о том, чтобы ходить в согласии с Божьими советами, их мудрость будет удалена от них. Они станут не способны к познанию Бога и Иисуса Христа, посланного Им (Письмо 35, 1900 г.).

Когда проявляется фарисейство — На протяжении лет среди нас проявлялось в той или иной степени фарисейство, которое отвратило некоторых от Священного Писания. Если взлелеянные идеи людей, зараженных этим духом, не принимаются, ими тут же овладевает дух противоречия и борьбы. Так человек облачается в броню, готовясь к битве. Проявляется человеческая гордость, самовозвышение и желание управлять, и совсем не видно проявлений Духа, приводящего людей к ногам Иисуса, чтобы научиться от Него. Человеческие изобретения и планы затмевают священное и нарушают Божественные предписания. Люди становятся на место Бога, стремясь обрести власть над ближними. Но в их правлении нет и намека на авторитет Божий — единственное, что может сделать их правление здравым. Другие же заражаются [135] этим пагубным влиянием. Если бы принципы истины были бы укоренены в сердцах этих людей, человеческие страсти и желания направлялись бы и контролировались Духом Христа. Атмосфера, окружающая человека, не была бы настолько вредоносной и ядовитой, если бы его «я» было сокрыто в Иисусе (Письмо 81, 1896 г.).

Контролерам следует избегать жестокости — Серьезное исследование истинного внутреннего труда, совершаемого в сердце, гораздо важнее, чем длинные, изнурительные путешествия через весь континент. Наши офисы нуждаются в проверках, чтобы вы могли видеть и различать то, чего вы не знаете. Следует очистить Божий храм, чтобы Его имя не бесчестилось людьми, не имеющими связи с Ним. Мое сердце болит, когда во сне различными способами мне показывается испорченность, царящая в издательстве. Я просыпаюсь, понимая, что это был сон, но в то же время знаю, что это правда. Мой дорогой брат, дух жестокости и стремления управлять несведущими и беззащитными был показан мне. В местах, предназначенных для того, чтобы стать школой, готовящей молодежь отдать свои сердца Богу, их наставники и надзиратели своим поведением увлекают их на сторону сатаны. В этих местах Господь Иисус не может почувствовать Себя небесным Гостем. Некоторые из наставников, а также работники, трудящиеся под их началом, уделяют слишком мало времени святым и возвышенным мыслям. Господь не прославляется этим (Письмо 86, 1896 г.).

Меньше надзирателей, больше верных тружеников — Руководитель издательства является сторожем, охраняющим интересы дела. Для того, чтобы совершать эту работу, ему не следует возлагать на себя другие обязанности. Братья, вам следует облегчить бремена внеслужебных обязанностей, возложенных вами на брата Джоунса [Брат Джоунс занимал пост руководителя издательства «Пасифик Пресс» около пятидесяти лет. Он был выбран первым руководителем Совета попечителей литературного наследия Елены Уайт.]. Он все лишь смертный человек, и если он верно выполняет все свои обязанности в офисе, он уже совершает все, что может совершить один человек. Оставшись без верного руководства с его стороны, [136] некоторые аспекты работы оказались бы в пренебрежении и все пошло бы не так. Будьте осторожны, возлагая на него работу, связанную с церковным служением. Необходимо, чтобы рядом с ним был кто-то надежный, посвященный и богобоязненный, чтобы ни одна часть его работы, связанной с издательством, не была забыта. Но руководят работой издательства люди, ведущие себя скорее как надзиратели, чем как заинтересованные, самоотверженные труженики. Управление издательством значительно улучшилось бы, если бы в руководстве было бы меньше начальников и больше тружеников. Если помощниками брата Джоунса называют себя люди, являющимися надзирателями, избегающие работы, а вместо этого только указывающие другим, что надо делать, ему лучше работать в одиночестве (Рукопись 14, 1891 г. См. Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [21]).

Мягкость в обращении с работниками — Я призываю людей, управляющих издательством, проявлять доброту и великодушие по отношению к подчиненным. Завоевывайте их души добротой. Если они сделают что-то не так, идите к ним в духе смирения, разговаривайте с ними и молитесь. Трудитесь ради спасения каждого из них, не давайте себе покоя, пока не достигнете этого. Пусть они видят вас с кроткими и смиренными сердцами. Не успокаивайтесь до тех пор, пока вы не увидите, что их ноги твердо стоят на Скале веков. Тогда во всем воцарится гармония.

Если наши братья-служители посещают офис, пусть они поговорят с сотрудниками мягко и ободряюще. Пожмите им руку, спросите, как продвигается их работа. Поддержите в них стремление достигать все больших высот в своей деятельности.

Если вы видите, что в каком-то брате необходимо что-то исправить, подойдите к нему и скажите: «Давай помолимся об этом, давай поговорим об этом с Богом». Слезы не повредят вам. Если вы разобьете свое сердце перед Богом, Он сможет восстановить его и дать вам благодать для вечной жизни. Но Господь не поставил вас диктаторами, Он не поручал вам работы наказания грешников. Он желает, чтобы вы исследовали собственное сердце и оставили грехи, чтобы исправить все недостатки вашего характера (Рукопись 73, 1906 г.). [137]

Слова любви и ободрения сделают для усмирения вспыльчивого нрава и своенравного характера больше, чем любые придирки и упреки, которыми вы можете осыпать засблуждающегося (Письмо 86, 1896 г.).

Назад в Египет или вперед в Ханаан? — Находясь во Фресно [в 1902 году], я пережила удивительный опыт. Я видела себя на совещании нескольких братьев. Было такое ощущение, что над ними висело облако. Я не могла различить лиц, но я слышала их голоса. Сначала мне показалось, что одним из выступавших был пастор А, потому что я узнала его голос, но его манера выражаться и слова принадлежали скорее брату Б. Сперва я не могла понять ничего, что говорил этот человек. Через некоторое время я услышала, как он начал говорить о том, как, по его мнению, должна была совершаться издательская работа. Он утверждал, что нам следует трудиться на более прочном и возвышенном основании.

Когда я услышала эти слова, я подумала: «Что означают эти утверждения?» Я получила наставление, что непререкаемая власть, проявлявшаяся одно время в Батл-Крике в контроле над всеми издательствами, никогда более не должна была возникнуть. Делать такие предложения было все равно, что возвращаться в Египет, вместо того чтобы идти в Ханаан.

На основании света, данного мне, я поняла, что изменения, предложенные этим выступавшим, привели бы к возникновению в издательской работе такой власти, которая потребовала бы управления всем делом. Это не Божий план (Рукопись 140, 1902 г.).

Точная и беспристрастная справедливость — Никто не должен быть в положении фаворитов, никто не должен пользоваться особым вниманием или предпочитаться другим. Это не угодно Богу. Пусть все помнят вдохновенные слова: «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иакова 3:17). Когда вы проходите мимо человека, нуждающегося в вашем сострадании и доброте, и проявляете расположение к другим только потому, что они вам нравятся больше, помните, что Христос оскорбляется в этом человеке…

Избитые и израненные, хромые, окружающие нас, являются [138] испытанием характера для тех, кто называет себя детьми Божьими. Господь не станет оправдывать делающего зло. Он никогда не будет поддерживать людей, проявляющих предпочтение к богатым и угнетающим бедных. Он требует точной и беспристрастной справедливости. Более того, Он требует, чтобы его последователи проявляли сочувствие к страдающим, жалость и любовь к заблуждающимся (Письмо 74, 1896 г. См. Особые свидетельства для руководителей и сотрудников наших учреждений, с. [17, 18]).

Господь охраняет интересы каждого человека — Небесный Бог, сотворивший наш мир и человека, охраняет интересы каждой души. Каждому человеку Он дал особую работу. Мы соработники с Богом. Нам даны разнообразные дары, и каждый человек должен ценить духовный и нравственный капитал, данный ему Богом. Никто не должен относиться к дарованным ему талантам с безразличием. Никто не может отчитываться за таланты, которых он никогда не имел, но никому не следует и сетовать на незначительность его дарований. Каждый должен употребить данные ему Богом дары в дело, работая там, где он может, совершая служение Богу наилучшим образом. Один хорошо использованный талант принесет другие, а те, в свою очередь, — другие. Человек, у которого есть всего несколько монет, может проявить верность Богу в управлении ими. Поступая так, он будет признан Богом таким же верным, как и человек, распорядившийся большой суммой денег.

Но всем следует осознать лежащую на них ответственность за использование даров во славу Божью по их силам. Пусть ни один человек или людской совет не допускает даже возможности использования этих талантов по минимуму, исходя из своей человеческой оценки даров Божьих. Никто не должен взвешивать на весах человеческого суждения таланты, данные Богом другим. Пусть каждый человек ценит данные ему Богом дары и верно использует их. Никому не следует растворять свою индивидуальность в других. Никто не должен делать другого человека своим управителем. Существует огромное разнообразие даров, и в нашем мире надлежит совершить большую работу, которая потребует использование всех их… Давайте же никогда не забывать, что мы должны быть вылеплены рукой Божьей и приготовлены к совершению работы, порученной нам. Мы не можем передать [139] другим работу и ответственность, возложенную на нас. Пусть никакой человек не вмешивается в работу другого, чтобы взять ее из руки Божьей в свои собственные слабые руки (Письмо 55, 1895 г.).

Как использовать власть — Господь не поддержит никакое человеческое изобретение, посредством которого люди будут угнетать своих ближних в самой малой степени. Единственная надежда для падшего человечества состоит во взирании на Иисуса и принятии Его как своего единственного Спасителя. Как только человек начинает устанавливать для других железные правила, как только он начинает проявлять жесткость и управлять людьми по-своему, он бесчестит Бога и губит свою душу и души братьев…

Господь всегда ожидает от своих работников сердечной мягкости. Как милостив Он в своих путях (см. Второзаконие 10:17—20, 2 Паралипоменон 20:5—7, 9; 1 Петра 1:17). Но правилами, данными Богом, пренебрегают и во святилище вносят чуждый огонь…

Если человек уверен в собственных силах и стремится угнетать своих братьев, чувствуя себя вправе навязывать свою волю другим, самым лучшим и безопасным решением было бы удалить его, чтобы он не нанес огромного вреда, не потерял свою душу и не погубил души других. «Все вы братья», — говорит Библия… Люди, облеченные властью, должны проявлять дух Христа. Им следует поступать так, как поступил бы Он, во всяком деле требующим внимания. Им необходимо исполняться Святым Духом (Письмо 55, 1895 г.).

Слава принадлежит Богу — Урок, которому Господь хочет научить все человечество на примере царя Вавилонского, состоит в том, что Он может смирить гордого. Только пройдя путем суровой дисциплины, Навуходоносор научился тому, что Бог, а не человек, является истинным правителем и что Его царству не будет конца. Так и люди сегодня должны понять, что Господь есть Бог Всевышний. Когда люди достигают успеха в Божьей работе, это происходит только потому что Господь дал его им не ради их славы, но ради славы Своей. Человек, стремящийся украсть один луч славы Господней, понесет наказание за это. [140]

Давид провозглашает: «Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу» (Псалтирь 36:35, 36).

Пусть люди превозносят себя в собственной мудрости, пусть гордятся и хвалятся, результат не заставит себя долго ждать. Так же, как заря предшествует дню, так и гордость предшествует поражению, а дух самовозвышения — падению. Как только церковь станет гордой и хвастливой, она падет. Как только руководители любой организации начнут приписывать себе заслуги успеха, достигнутого ими в работе, как только они станут хвалиться собственной мудростью и эффективностью, они, кончено же, будут унижены (Письмо 114, 1903 г.). [141]

Глава 13. Вред централизации и колонизации

Вступление

В этой главе читатель ознакомится с избранными утверждениями Елены Уайт, касающимися пяти важных аспектов церковной работы и издательской деятельности: 1. централизация власти; 2. сосредоточение на одной территории, 3. сговор; 4. объединение; 5. сотрудничество.

Еще в середине 70-х годов 19-го века Елена Уайт предупреждала против сосредоточения большого количества людей и организаций на одной территории, что неизбежно привело бы к слиянию и централизации власти, ярким примером чего являлся Батл-Крик. В письме к О.А. Олсену, президенту Генеральной конференции, датированному 1896 годом, она говорила, что «двадцать лет назад» ей было показано, что издательство на Тихоокеанском побережье «должно было всегда оставаться независимым от других организаций, ни одна другая организация не должна была его контролировать». Далее она говорила:

«Непосредственно перед смертью моего мужа [в 1881 году] некоторые были настроены очень решительно в своем желании поместить эти учреждения под единое руководство, и снова Святой Дух напомнил мне о том, что было сказано мне Господом. Я попросила моего мужа сказать в ответ на это предложение, что Господь не замышлял ничего подобного» (Письмо 81, 1896 г.).

Большинство советов, направленных против объединения, относится к попыткам свести всю издательскую работу церкви под контроль Батл-Крика. Очень важно понимать этот факт в восстановлении исторического контекста.

Тем не менее эти советы в некоторых случаях относятся и к области здоровья и образования. Кроме того, предлагаются [142] определенные принципы, имеющие широкое применение.

Определение, данное Еленой Уайт терминам сговор и объединение, которые довольно часто используются в приведенных ниже отрывках, состоит в следующем:

«Вы знаете, чем является сговор. Это соединение людей в работе, которая не носит отпечатка чистой, прямой, стабильной целостности» (Рукопись 29, 1911 г. См. также: Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1142]).

«Работа, порученная нам Господом, будет быстро выполняться, только если мы будем трудиться сообща… „Да, — говорят одни, — именно это мы и говорим — объединение“. Но христианское единство — не одно и то же, что мир называет объединением. Единство среди братьев приводит к единению со Христом и небесными ангелами. Только такое объединение одобряется небом.» (Письмо 67, 1903 г.).

Сговор и объединение в вопросах повышения зарплат, в проявлении эгоизма при выплате гонораров, при публикации некоторых изданий, которым отдавалось предпочтение перед другими, в стремлении установить контроль над издательством «Пасифик Пресс» — в этом заключались болезненные шаги, уводившие от Господа и Его советов.

В издательстве «Ревью энд Геральд» находилась определенная группа людей, стремившихся контролировать всю издательскую деятельность в Северной Америке. Влияние этой властной деятельности сильно ощущалось в других организациях, и результаты ее были самыми разрушительными.

Даже Генеральная конференция оказалась вовлеченной в усилия, целью которых было привести всю издательскую деятельность под контроль Батл-Крика. Елена Уайт писала:

«Жадность прокралась практически во все деловые отношения этой организации, а также в деятельность отдельных людей. Это влияние распространяется, как проказа, до тех пор, пока оно не заразит и не испортит все. Видя все происходящее в издательстве, Генеральная конференция вмешалась и предложила взять это больное дитя на поруки, чтобы позаботиться о нем. Но если Генеральная конференция возьмет на себя издательскую работу, это станет сетью для нее. Работе это не придаст никакой особой святости, а для Генеральной конференции это станет бременем, которое сильно отяготит ее, сделает ее неспособной к работе и ослабит ее эффективность, если только люди, стоящие на твердых принципах, смешанных с любовью, не возьмут управление работой на себя.

В этом шаге можно увидеть изменение ответственности, но ложные принципы остаются неизменными. Та же самая работа, которая совершалась в прошлом, будет совершаться [143] теперь под покровительством Генеральной конференции. Священный характер этой организации быстро меняется. Будут ли после этого ее уважать как чистую, святую и незапятнанную? Раздастся ли с ее стороны голос, который Божий народ сможет воспринять с уважением? Определенно сейчас там нет ничего, что носило бы Божью печать. Святое перемешано с мирскими делами, не имеющими ничего общего с Богом» (Письмо 81, 1896 г.).

В 1894 году Генеральная конференция состояла из 21 члена или попечителя. В совет директоров издательства «Ревью энд Геральд» входило 7 человек. Президент, казначей и аудитор издательства состояли в исполнительном комитете Генеральной конференции, насчитывавшем 6 человек. Таким образом в руководящих органах наблюдалось некое объединение ответственных за принятие решений людей, что приводило к тому, что представители Батл-Крика стремились контролировать как можно больше церковных учреждений. Именно против этого стремления нескольких человек протестовала Елена Уайт. На сессии Генеральной конференции в 1901 году были приняты меры по реорганизации, которые исправили это положение.

Елена Уайт осталась довольной результатами деятельности этой важной сессии, сказав, что победа была одержана.

Совместная работа учреждений, а не объединение — вот та цель, к которой следовало стремиться. Объединенные усилия для достижения экономических и практических целей под руководством «чистых, прямых» людей, вовлеченных в работу с «непоколебимой честностью» будут приятны Господу и понесут на себе печать Его одобрения.

Вместе с тем церковь должна постоянно быть на страже, чтобы не допустить возникновение такого «царского» типа руководства снова. Бразды церковного правления не должны быть сосредоточены в руках нескольких человек.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт.

Множество предприятий на одной территории — Наш народ находится в постоянной опасности сосредотачивать много предприятий на одной территории. Это не соответствует замыслу Божьему. Снова и снова я получаю вести, показывающие опасность такого пути.

В Вашингтоне и в Маунтин-Вью нашем братьям следует внимательно изучить предупреждение, касающееся опасности слишком большого сосредоточения издательской работы и других предприятий. Господь недоволен тем влиянием, которое является результатом такой централизации. Если все [144] люди, которые соберутся в результате этого вместе, будут мудрыми и опытными людьми, в смирении ходящими перед Богом, то совершенно очевидно, что мир нуждается в этих людях, которые смогут быть представителями Господа в самых разных местах. Нам следует стремиться прославлять Бога и воздавать Ему почести во всем. Так сильно стремясь в Вашингтон и Маунтин Вью, мы теряем время (Письмо 164, 1909 г.).

Батл-Крик не должен поглотить все — Настало особо опасное время. В 1890 и 1891 годах мне были показаны опасности, угрожающие нашей работе в результате сговора в издательстве Батл-Крик. Предложения, которые казались их авторам очень мудрыми, были внесены с целью сформировать такую группировку, которая уподобит Батл-Крик Риму, сделав его великой главой работы и дав этому издательству возможность поглотить всю работу, совершающуюся вокруг него. Это мудрость человеческая, а не Божья. Эти вопросы встают снова и снова в различных проявлениях, но политика объединения, принятая таким образом, неизбежно приведет нашу работу к самому плачевному результату. Бог желает, чтобы Его работа продвигалась твердо и верно, но ни одна отрасль этой великой работы не должна мешать другим или стремиться поглотить их (Письмо 71, 1894 г.).

Избегать централизации власти — Иногда можно услышать такой аргумент, что в интересах дела надо было бы объединить все наши издательства, чтобы у них было, по сути дела, единое руководство. Но Господь показал мне, что этого делать не следует. В Его планы не входит сосредоточить власть в руках нескольких людей или подчинить одно учреждение другому (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [171]).

Сосредоточение на одной территории и размещение в разных местах — Батл-Крик был превращен в Иерусалим, что никак не согласуется с Божьими указаниями. Вы можете увидеть некоторые преимущества в этом, но в распределении организаций в разных местах также есть много полезного.

В Нэшвиле началась работа, и ее следует поместить на твердое основание, чтобы свет истины мог воссиять во всем [145] регионе. Божий замысел состоит в том, чтобы работа там развивалась.

Здание, которое вы планируете построить в Батл-Крике, не является необходимостью. Вкладывать деньги подобным образом — плохой пример. Наши люди в Батл-Крике постоянно искушаемы найти какое-то оправдание вкладыванию большего количества денег в строительство. Из-за этого в других регионах поля не хватает зданий, которые могли бы быть построены там (Письмо 73, 1901 г.).

Божий призыв к децентрализации — Расширяйтесь, разворачивайте работу, но не на одном только месте. Уезжайте из Батл-Крика и создавайте центры влияния в тех местах, где еще ничего или почти ничего не сделано. Разрывайте свои устоявшиеся связи, несите спасительные лучи света в темные уголки земли. Должна быть исполнена работа, подобная той, которую совершает орел, когда выталкивает своих подросших птенцов из гнезда…

Руки власти в Батл-Крике простираются все шире, стремясь руководить работой, где бы она ни велась, и сокрушаясь, что они не в состоянии все взять под контроль. Я возвышаю свой голос, протестуя против этого. Дух, который теперь правит, — это не Божий Дух (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [150]).

Одно издательство в одном месте? — Я находилась в комнате, где несколько человек собрались на совет. Брат Д представлял идею, состоящую в том, что нам не нужны маленькие местные издательства, потому что они требуют слишком больших затрат. Он говорил о том, что все наши книги должны печататься одним издательством, что позволило бы нам экономить средства.

В комнате находился также Тот, кто обладал властью, и Он сказал: «Этими маленькими издательствами можно управлять таким образом, что они станут подспорьем в деле Божьем. Им требуется только необходимое внимание. В прошлом управление издательским делом в нашей церкви совершалось при отсутствии четких принципов, и это будет продолжаться до тех пор, пока человеческие сердца не переживут полного обращения и изменения» (Письмо 162, 1902 г.).

Издание публикаций должно быть разделено — Разделение Генеральной конференции на несколько унионов совершается в соответствии с Божьим планом. В деле Божьем [146] последнего времени не должно быть ни царской власти, ни центров, подобных Иерусалиму [Первые унионы были образованы из 6 отделов Генеральной конференции, на которые была поделена территория США и Канады на сессии ГК в 1889 году, а также двух отделов, которыми являлась Европа и Австралия. В 1894 году была сформирована Австрало-Азиатская унионная конференция, и она стала образцом, по которому были организованы унионы Северной Америки в 1901 году, в связи с реорганизацией Генеральной конференции (Энциклопедия АСД, с. 1514).]…

Царская власть, некогда сформировавшаяся в Генеральной конференции в Батл-Крике, больше не должна существовать. Издательские учреждения не должны становиться самостоятельным царством. Очень важно, чтобы принципы, лежащие в основе всех действий Генеральной конференции, руководили и деятельностью издательств и санаториев…

Господь провозгласил, что издательства должны находиться в разных местах. Нельзя наделять несколько больших учреждений высшей властью. На последнем съезде Генеральной конференции в 1901 году нам был дан свет, повелевающий разделиться на несколько унионов. Пусть же меньше ответственности возлагается на отдельную организацию. Пусть дело издания наших книг будет разделено на несколько частей.

Принципы, которые применяются в издательском деле, должны быть использованы и в работе санаториев (Рукопись 13, 1903 г.).

Необходимо больше издательств — Мне необходимо нечто сказать вам [Адресовано президенту Генеральной конференции и руководителю «Ревью энд Геральд».]. Вам необходимо быть осторожными в ваших планах, ибо вы подвергаетесь опасности централизации. Если вы последуете вашим греховным наклонностям, работа будет организована таким образом, что большинство наших книг будет издаваться в Вашингтоне. Опасность этого пути побуждает меня говорить.

Сосредотачивать много учреждений в одном и том же месте не соответствует Божьему замыслу. Прошли времена, когда была необходимость ограничивать поле нашей деятельности и налагать узы на нашу работу. Необходимо организовать и поддержать развитие издательств на юге и в других местностях, которые еще не определены. [147]

Издательская работа должна развиваться в новых направлениях так, как никогда раньше (Письмо 328, 1907 г.).

Группировки в офисе «Ревью» — Был задан вопрос: «Что имеет в виду сестра Уайт, говоря и устно и письменно, что существующий в офисе [„Ревью энд Геральд“] сговор является оскорблением для Бога?» Если бы люди, которым было дано это свидетельство, пребывали под влиянием Святого Духа, они бы поняли это.

Существует сговор в отношении проблемы зарплаты. Некоторые люди сговорились не уступать в этом вопросе, и так они и делали до тех пор, пока неоднократное обличение не настигло их и не загнало в угол так, что они не могли двигаться дальше. Тогда они подчинились, но не сделали этого искренне, потому что не осознавали греховность своих поступков.

Принял ли Господь дух такого подчинения? Нет. Он не может доверить им как Своим представителям дело распространения Своей работы. Они двигались вперед под руководством своего собственного духа самодостаточности, и работа пострадала от них. Они договорились поддерживать друг друга, но в чем? Пусть они отвечают сами. Я предаю их Богу. Достаточно уже того, что Господь более не доверит им Своей работы, чтобы они снова не начали организовывать и управлять ею по-своему, тогда как сами они не позволяли Святому Духу управлять и формировать их сердца.

Господь постоянно давал свет по вопросу того, какой дух должен царить в офисе «Ревью энд Геральд». Отступление от принципов, которые должны проявляться в каждой отрасли дела Божьего, не может быть оправдано. Люди не должны вмешиваться в работу, чтобы перекраивать ее в соответствиями со своими идеями, игнорируя принципы, которые Господь многократно провозглашал как основу для процветания и развития Своего дела.

Наш пример — Иисус Христос должен всегда быть перед нами. Господь Иисус говорит: «Следуй за Мной». Тот, кто пойдет за Христом, должен будет «отвергнуть себя, взять крест свой и последовать за Ним». Этого не произошло, а вместо того новое положение вещей было установлено в [148] офисе. Советами Божьими слишком часто пренебрегали на ваших собраниях. Как? Путем греховного сговора. «Будем держаться вместе, — говорили они. — Ты поддержишь меня, а я поддержу тебя». Такими принципами руководствовались некоторые сотрудники, но Бог называет это греховным сговором. Его благодать и Дух не имеет ничего общего с этой человеческой политикой…

Сатана не погнушается никакими средствами, чтобы добиться своей цели — скрыть и исказить истину и утвердить заблуждение. Именно это и произошло. Бог был в бесчестии, а истина и праведность были изгнаны нечестивым сговором. О, какие только обманы не использует сатана, чтобы погубить душу! Любовь к деньгам привела к тому, что совесть продавали за выгоду, нарушались принципы, не было места чести и честности. Бог знает каждое дело, совершенное людьми, и всякое дело приведет на суд. О, если бы открылись глаза слепых! (Письмо 71, 1894 г.).

Использование неверных методов — Люди пытались ущемить права своих братьев. Они проявили эгоизм, присвоив себе все возможные средства, чтобы использовать их для издательства «Ревью энд Геральд». Они пытались оправдать себя, говоря: «Я делаю это ради дела Божьего». Человеческие предпочтения и предрассудки наполнили разум тех, кто объединился для внедрения методов, противоречащих Слову Божьему. Эгоизм привел к тому, что те, кто должен был хранить верность принципам, избрали для себя кривые пути (Рукопись 29, 1911 г.).

Обкрадывание Божьей сокровищницы — Размеры зарплат в то время устанавливались исключительно из эгоистичных мотивов, что противоречило основным принципам, на которых было основано издательство, принципам самопожертвования и справедливости для всех людей. Те, которые использовали свое влияние для увеличения зарплат сотрудников офиса, вызвали Божье недовольство. Образовалась группировка, обкрадывающая Божью сокровищницу. Они добивались повышения заработной платы друг другу, чтобы контраст между зарплатами сотрудников не бросался в глаза. Все, кто принимал участие в этом, дали вовлечь себя в постыдное дело с целью наживы, которое рано [149] или поздно приведет к определенным последствиям, если они не раскаются. Злые ангелы превознеслись, а Господь сказал: «Не буду ли Я судить за это?» «Они оборотились ко Мне спиною, а не лицом; и когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления и в доме, над которым наречено имя Мое, поставили мерзости свои, оскверняя его» (Иеремии 32:33, 34).

Своим Духом Господь приводил меня на собрания, где вы высказывались за то, чтобы повысить зарплаты некоторым людям. Тогда мне было показано, что результатом этого станет разделение среди сотрудников офиса, причиной которого станет неверный путь, избранный вами…

После того как я засвидетельствовала о создавшемся сговоре относительно вопроса зарплаты, Господь привел меня на собрание аудиторской комиссии, которая решала вопросы вознаграждения служителей за их труд. Божьи ангелы присутствовали там, записывая все, что происходило. Голос брата Е был доминирующим, он мог прервать любого, кого захотел. Брат устанавливал размеры зарплат сотрудников в соответствии со своими идеями и чувствами. Как мало задумывались присутствующие о том, что вселенная и небеса отмечают всякое их действие. Самого брата Е никак нельзя было назвать бедным человеком, он установил высокую зарплату для себя и употреблял все свое влияние на то, чтобы обеспечить такими средствами и некоторых других сотрудников офиса. Но другие сотрудники, обстоятельства жизни которых ни он, ни другие члены аудиторской комиссии не потрудились исследовать, получали зарплату, размер которой был установлен импульсивным решением одного человека. Это дело не останется незамеченным в тот великий день, когда «всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаста 12:14) (Письмо 15, 1895 г.).

Сговор относительно гонораров — Издательство отошло от своего первоначального замысла, люди заключили сделки с авторами, были сформированы сговоры и тайные отношения. В то время как один автор участвовал в собраниях заочно, не приезжая на встречи, сотруднику издательства оплачивались дорожные расходы, чтобы он поехал к этому человеку и убедил его принять минимальный размер гонорара. Они утверждали, что их желанием было распространить эту книгу среди наибольшего количества людей и что книга будет продаваться гораздо легче, если издательство сможет [150] предложить ее по низкой цене.

Таким образом, гонорар был урезан до минимального размера. После этого этот пример был возведен в правило для всех остальных. Я была неоднократно предупреждена, что все это — проявление системы угнетения и грабительства, что вся организация была заражена этими порочными принципами, что свет Божий быстро угасал над людьми, вовлеченными в этот сговор. Господь не поддержал ни одного из этих решений. Он не мог поставить Свою подпись под этими планами. Он оставит этих людей, удалит Его Дух от тех, кто пошел этим путем, и слава Его присутствия оставит их.

Ни одна отрасль дела Божьего не должна действовать, руководствуясь такими принципами, ибо их вдохновитель — сатана. Не желающих раскаяться и не стремящихся исправить существующее положение вещей Господь оставит, и они будут спотыкаться во мраке. Они не смогли различить неправедности своих поступков. Они изменили первоначальный вид некоторых книг, чтобы сэкономить желаемые средства. Но каждая страница этой темной истории записана в книгах небесных, и это непременно окажет воздействие на всякую душу, причастную к этим делам, если только они не покаются истинным покаянием. Господь не будет терпеть таких дел, совершаемых во имя Его. Он ненавидит эти сатанинские принципы (Рукопись 105, 1898 г.).

Неверные принципы, процветающие в сговорах — В наших офисах окажутся люди, которые направят на чуждые пути тех, чей разум не будет твердо укоренен на принципах истины для настоящего времени. Не посвященные люди установят ложные указатели и пойдут ложными путями, ибо им не будет хватать четкого видения. Они проявят жгучее желание объединиться, формировать внутри себя шайки, для того чтобы поддерживать друг друга в утверждении ложных принципов, которые они защищают. Они будут повторять слова друг друга.

Мой Наставник медленно и торжественно сказал мне следующее: «Создавайте сговоры, и те, кому вы скажете это, будут разбиты во прах». Трижды были сказаны мне эти слова: [151] «Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!» (Исаии 8:9, 10).

В издательствах должны работать люди, обладающие твердыми принципами, ежедневно взирающие на Бога, осознавшие, что их единственной защитой может быть только постоянная бдительность. Если сотрудники издательства решат объединиться с другими, чтобы вместе делать дела, совершаемые там сейчас, они утратят свою честность. Если кто-то, находящийся в таком окружении, осмелится искать мудрости Божьей и не доверять показной чистоте сотрудников, находящихся в офисе сейчас, ему будет очень нелегко отстаивать верные принципы. Тем не менее единственным безопасным путем будет совершать работу согласно принципам Евангелия, не позволяя ничему отвратить вас от них (Рукопись 24, 1891 г.).

Враг бросил клич об объединении — Призыв к объединению всей издательской деятельности нашей церкви под контроль Батл-Крика был сделан врагом нашей работы…

Мне было сказано, что я должна возвысить свой голос против этого. Мы не должны подчинятся руководству людей, которые не способны контроливать себя и подчиняться Господу. Мы не можем быть ведомыми людьми, желающими, чтобы их слово было определяющим. Это стремление к контролю стало настолько явным что Господь посылал предупреждение за предупреждением, запрещая сговоры и объединения. Он предупреждал нас против принятия на себя обязательств, состоящих в выполнении определенных соглашений, навязанных нам людьми, стремящимися контролировать действия их собратьев (Письмо 114, 1903 г.).

Люди, нагружающие себя сверх меры — Мое сердце болит, когда я думаю об издательствах. Сотрудники, управляющие различными отделами, настолько отягощены разного рода обязанностями, что у них не остается времени для совершения правильной работы…

Какое же впечатление должно произвести это на меня в [152] свете того, что Господь открыл мне относительно методов и планов, возлагающих на людей еще больше ответственности, и в особенности ваших планов объединения, которые ведут к приведению всех организаций под ваш контроль, независимо от их местоположения? Вы просто нагружаете себя сверх меры. У вас нет людей, способных нести такую ответственность, которую вы возлагаете на себя (Рукопись 28, 1896 г.).

Человеческое объединение или Божье управление? — Остановитесь! Вы не сможете вернуть себе прежние достижения, стремясь перестроить, реорганизовать и объединить другие учреждения с теми испорченными организациями, которые находятся в Батл-Крике. Я взываю к вам во имя Божье. Нет, нет, оставьте издательство «Пасифик Пресс» под Божьим руководством и смирите ваши сердца перед Ним, пока еще не слишком поздно. Великий день Господень приближается, когда каждый человек будет познан, как познал его Господь (Рукопись 7, 1897 г.).

Политика объединения приводит к возвышению человека — Политика объединения приводит к возвышению человеческого, но никак не Божественного. Люди, выполняющие определенные обязанности в различных учреждениях, все чаще обращаются за указаниями и поддержкой к центральному руководству. Когда у них ослабевает чувство личной ответственности, они теряют наивысшее и самое ценное из всех человеческих переживаний — вечную зависимость души от Бога. Не сознавая своей нужды, они перестают постоянно бодрствовать в молитве и отдавать себя Богу, а без этого люди не могут слышать и повиноваться наставлениям Его Святого Духа. Человека ставят на место Бога. Работники, призванные быть в этом мире небесными посланниками, довольствуются мудростью ограниченных, заблуждающихся людей, тогда как могли бы получать мудрость и силу у непогрешимого и безграничного Бога, Который никогда не ошибается.

Господу неугодно, чтобы работники в Его учреждениях смотрели только на человека или слепо доверяли ему. Он желает, чтобы они сосредоточились на Нем.

Нашим издательствам никогда не следует устанавливать между собой такую связь, при которой одно учреждение [153] диктует свои условия другому. Когда в руках нескольких человек оказывается такая большая власть, сатана предпримет решительные усилия, чтобы извратить их суждение, внушить им неверные принципы работы, заставить проводить неправильную политику. Добившись этого, он сможет сбить с истинного пути не только одно учреждение, но и распространить свое влияние на другие, направив работу в отдаленных частях поля по неверному руслу. Таким образом, злое влияние станет повсеместным. Пусть каждое учреждение остается нравственно независимым и выполняет свою работу на своем поле. Пусть работники в каждом поле поймут, что они трудятся перед лицом Бога, Его святых ангелов и непавших миров.

Если одно учреждение поведет неправильную политику, его влияние не должно сказаться на деятельности другого учреждения. Пусть оно остается верным тем принципам, которые были сформулированы при его создании, и осуществляет работу в соответствии с этими принципами. Каждому учреждению надо стараться работать в согласии со всеми другими, если это не противоречит истине и праведности, но не надо предпринимать попытки объединить все учреждения под одним руководством (Cвидетельства для церкви, т. 7, с. [172, 173]).

Каждое издательство должно быть независимой организацией — Я была предупреждена о том, что объединение издательств «Пасифик-пресс» и «Ревью энд Геральд» не будет мудрым. Время убедит всех, что это слишком серьезный вопрос, чтобы с ним заигрывать. Издательство в Батл-Крике не должно быть единственной силой среди адвентистов седьмого дня. В большой степени ему необходимо работать в одиночестве. Издательство «Пасифик-пресс» не должно бояться влияния власти, которой обладает издательство в Батл-Крике. Господь желает достичь определенных целей через эти учреждения.

По этому вопросу не должно быть противостояния. Интересы издательства в Батл-Крике не должны настолько влиять на работу в целом, чтобы поглотить издательство «Пасифик-пресс», сделав их едиными. Это издательство должно остаться независимым. Как уже говорилось, если объединить эти два учреждения, они не смогут выполнять работу Божью лучше. Божья воля состоит в том, чтобы они оставались независимыми друг от друга.

Люди, активно вовлеченные в работу издательства в [154] Батл-Крике, сформировали ее неверным образом. Люди разработали и спланировали такую форму деятельности, которая не согласуется с Божьими указаниями, а издательство в Калифорнии в слишком значительной степени восприняло методы и изобретения «Ревью энд Геральд» и последовало им. Наши учреждения обретут силу, только если будут держаться Слова Божьего во всех своих делах и отношениях с ближними (Письмо 80а, 1896 г.).

Бог хотел бы, чтобы Его учреждения были независимыми друг от друга, но при этом пребывали в совершенной гармонии (Письмо 41, 1898 г.).

Отдельные и различные организации — Снова и снова в разных местах и в разное время мне даются решительные предупреждения. Я не могу определить суть этих предупреждений, ибо они представлены мне в символах и образах. Я была очень озадачена этим вопросом, который был поднят незадолго до смерти моего мужа. С тех пор мне было показано, что будут предприняты усилия, чтобы объединить издательство в Окленде с издательством в Батл-Крике, чтобы последнее могло получить контроль. Я не понимала этих предупреждений полностью, потому что много раз мне была дана весть о том, что эти две организации не должны бороться друг с другом или проявлять что-то, хотя бы отдаленно напоминающее зависть или ревность, но, напротив, должны работать как сестренские учреждения, совершая предназначенную им работу как Божьи орудия… Каждое из них было учреждено Богом, чтобы совершать Его работу.

Незадолго до смерти моего мужа ситуация с издательствами в Батл-Крике и Оакленде было представлено мне в образе лозы, и с того времени Бог постоянно использовал этот образ. Господь показал мне, что эти две организации должны быть отделены друг от друга, но, подобно ветвям, пребывать на одной лозе. Они не должны сливаться воедино, но каждое из них должно питаться из одного и того же источника (Письмо 64, 1896 г.). [155]

«Пасифик пресс» должно оставаться независимым в Господе — Бог желает, чтобы издательство «Пасифик пресс» было свободным, чистым и ничему неподвластным. Бог не желает, чтобы в Его учреждениях царила ледяная атмосфера, насквозь пронизывающая сотрудника, который предоставлен сам себе. Если ему даны жизнь и дыхание, то он должен жить и дышать в святой и чистой атмосфере неба, в противном случае его чувства, планы и намерения воспрепятствуют и затруднят наше движение ввысь (Письмо 35а, 1895 г.).

Господь представил мне то, о чем я говорю вам: издательство «Пасифик-пресс» должно быть независимым в своей индивидуальности и, полагаясь на Бога, выполнять Его работу как Божье орудие. Оно должно быть подобно человеку, трудящемуся вместе с Господом, смиренному духом, кроткому сердцем, готовому учиться у Него, и вместе с тем неподвластного никакой земной силе, стремящейся увлечь его планами и путями, которые не соответствуют свету, данному Богом. Будьте настороже. Будьте настороже и не продавайте вашу религиозную свободу никакой организации, человеку или совету людей (Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 25).

Сохранить филиалы издательства «Пасифик пресс» — Господь показал мне, что различные направления работы должны развиваться в других местах, совершаясь под руководством издательства «Пасифик пресс» [В настоящие время филиалы издательства «Пасифик пресс» действуют в Омахе, штат Небраска, Ошаве, штат Онтарио, и в Монтеморелос, Мексика.]. Вместе с тем, если эта схема окажется успешной, это вызовет ревность, злобные подозрения и жадность. Будут предприняты усилия, чтобы изменить установившийся порядок работы и поглотить всю деятельность Батл-Крика. Люди очень ревностно стремятся сделать это, но Господь запрещает такого рода объединение. Каждому филиалу должна быть предоставлена возможность существования и выполнения своей работы.

Ошибки могут совершаться в любой организации, но если руководители усвоят урок, который им необходим, — продвигать работу с осторожностью, ошибки не повторятся и Господь будет руководить работой. Каждому сотруднику наших учреждений следует сделать Слово Божье руководством для своих действий, и тогда благословение Божье почиет на них. Никто не может пренебрегать истиной Божьей как своим руководителем и наставником и при этом оставаться [156] в безопасности. Если человек может сделать хотя бы один вдох независимо от Бога, тогда он сможет и отбросить в сторону Святое и чистое Слово, не признавая его своим руководством. Истина должна руководить сознанием и разумением в любой работе, совершаемой нами. Святой Дух должен руководить нашими мыслями, словами и делами, как в вопросах, относящихся лишь к этой жизни, так и в делах вечности (Письмо 81, 1896 г. См. Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. [50, 51].)

«Пасифик пресс» и иностранные издательства — Я одобряю усилия, которые были приложены в Колледж-Вью для учреждения издательского дела в Германии и Скандинавии [После пожара в издательстве «Ревью энд Геральд» в 1902 году издание публикаций для зарубежных миссий переместилось в издательство «Колледж пресс» в г. Колледж-Вью, шт. Небраска. Позже эта работа совершалась под именем Международной издательской ассоциации. Эта ассоциация вошла в состав «Пасифик пресс» в 1915 году, но здание, которое она занимала, было уничтожено огнем в 1916 году, после чего типография была построена в городе Брукфилд, шт. Иллинойс. Там работа совершалась до 1959 года, после чего она была перемещена в головной офис издательской ассоциации «Пасифик пресс» в Маунтин-Вью, шт. Калифорния (Энциклопедия АСД, с. 983).]. Выражаю надежду, что будут разработаны соответствующие планы продолжения и расширения этого дела.

Не все бремя этой работы должно лечь на плечи наших зарубежных братьев. Но и братья этого поля не вправе возлагать слишком многое на конференции, расположенные возле Колледж-Вью. Членам этих конференций необходимо делать все от них зависящее, остальным же надо помогать им. Истина должна быть провозглашена всякому племени, колену, языку и народу.

Наши немецкие, датские и шведские братья не имеют серьезных оснований не трудиться в согласии друг с другом в издательском деле. Люди, принявшие истину, должны помнить, что они являются Божьими малыми детьми и что Он обучает их и воспитывает. Пусть они благодарят Бога за Его многообразную благодать и проявляют доброту друг к другу. У них один Бог и один Спаситель, также единый Дух — Дух Христа — должен соединить их ряды (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [189]).

Индивидуальность и личная ответственность — Я кое-что понимаю в этих двух учреждениях, потому что у их истоков стояли мы с мужем, поддерживая их развитие. Господь давал особые наставления по поводу того, как ими следует управлять, [157] и я не скрывала их от тех, кто называл себя верующими в истину.

Работа была представлена мне в начале как маленький, очень маленький ручей. В таком же образе это было представлено и пророку Иезекиилю, который увидел поток, текущий «на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника». Обратите внимание на 8-й текст 47-й главы: «И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми». Эта работа была представлена мне распространяющейся на восток и на север, до островов морских во все части света. С расширением этой работы многие орудия Божьи будут заинтересованы в ней. Не следует концентрировать всю работу в одном и том же месте, даже в Батл-Крике. Человеческая мудрость говорит нам, что удобнее развивать работу там, где она уже приобрела положение и влияние, но на этом пути совершаются ошибки. Так подавляется индивидуальность и ослабевает личная ответственность. Работа принадлежит Господу, и силу и эффективность невозможно удержать в ограниченных рамках (Письмо 71, 1894 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 22).

Издательствам следует избегать борьбы за первенство — В деле издания книг проявляется борьба за первенство… Господь говорит каждому человеку: «Прислушайтесь». Влияние — это очень сильная закваска. Будучи хорошим или плохим, оно заквашивает все тесто. Если закваска эгоизма, жалости и жестокосердия появится в наших учреждениях, она подчинит все своей разрушительной силе. Не будет более места милости, мягкому состраданию, не будет борьбы с отрицательными чертами характера, которые очень быстро превратятся в злобных гигантов. Если этот горький корень не вырвать из души, он будет постоянно расти, и многие будут заражены (Рукопись 131, 1899 г.).

Мне было показано, что издательства «Ревью энд Геральд» и «Пасифик пресс» увлечены борьбой за первенство. Призывы и предупреждения, данные Господом о необходимости преобразований, остаются неуслышанными. Когда приходит весть [158] обличения, в ответ чувствуется раздражение и несогласие, а работа по очищению этих учреждений от эгоизма, жадности и нечестности, которую так нужно совершить, не делается…

Некоторые люди в своих мудрствованиях так исказили свет и свидетельство, данные Богом в качестве предостережения, что эта весть превратилась в нечто непонятное... Господь желает, чтобы учреждения, выпускающие наши издания, стали живыми проводниками света. Почему же вы не трудитесь, чтобы основать все аспекты вашей деятельности на верных принципах? (Письмо 150, 1899 г.; см. также: Свидетельства для церкви, т. 7, c. [173, 174]).

Божий план — сотрудничество — Всеми отделами и учреждениями, так или иначе связанными с делом Божьим, надо управлять по принципу осмотрительности и щедрости. Сотрудникам любой отрасли дела следует защищать, укреплять и созидать все другие направления, в то же время сохраняя свой отличительный характер. На работу в разных отраслях нанимаются люди с различными дарованиями и качествами. В этом всегда и состоял Божий план. Каждый работник должен прежде всего трудиться для своей отрасли; но преимуществом каждого является также забота и труд во имя здоровья и процветания всего тела, частью которого он является.

План Бога для Его учреждений состоит не в их объединении, соперничестве или взаимных обвинениях, но в сотрудничестве… (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [174]).

Сотрудничество, не слияние — Пусть издательства в Батл-Крике и «Пасифик пресс» относятся друг к другу как к сестринским учреждениям. Только сотрудничая, они могут оказывать друг на друга благотворное влияние, сотрудничая, но не сливаясь. Эти организации не следует объединять воедино. Руководители издательств в Батл-Крике взлелеяли нехристианские, враждебные чувства, и даже зависть и ревность по отношению к издательству «Пасифик пресс». Они испытывают жгучие желание уничтожить это учреждение, привести его в полное подчинение, но на основании того света, который я получала на протяжении многих лет, они должны оставаться разделенными, сохраняющими свою индивидуальность. Более тесные отношения, чем эти, окажутся пагубными для обоих…

Я боюсь, что руководители издательства «Пасифик [159] пресс» приняли предложение без надлежащего осторожного молитвенного размышления над ними. Не следует принимать ни одно предложение, от кого бы оно не исходило, если оно не выражено в письменном виде и если копии этих документов не получены руководителями каждого учреждения. Тогда пусть несколько руководителей вместе принесут этот вопрос к Господу, представят документы перед Ним и с искренней молитвой стремятся к ясному пониманию того, служат ли предлагаемые планы славе Божьей и благу обоих учреждений (Рукопись 31, 1895 г.; см. также: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 9, 10). [160]

Глава 14. Коммерческие издания и церковная литература

Свидетельство через коммерческие связи — Одним из средств установления связи издательств с миром является коммерческая работа [Адвентистские издательства занимались коммерческой деятельностью вплоть до пожаров, происшедших в издательствах «Ревью энд Геральд» и «Пасифик Пресс» в 1902 и 1906 годах соответственно. Дополнительный доход, полученный в результате этой деятельности, использовался для поддержания надежного финансового состояния. Однако миссионерская сторона такой деятельности была в основном забыта. Когда коммерческая работа стала всепоглощающей и целью ее стало исключительно зарабатывание денег, Господь выразил недовольство происходящим, уничтожив огнем два крупнейших издательства адвентистской церкви. После этих двух пожаров коммерческая деятельность прекратилась. В настоящее время мы руководствуемся следующим правилом относительно коммерческих заказов: «Издательствам рекомендуется придерживаться такой точки зрения на свою деятельность, которая отдавала бы основное предпочтение церковной литературе, и не заниматься выполнением коммерческих заказов» (Рабочий курс литературного отдела ГК, с. 20).]. Таким образом открывается еще одна дверь для передачи света истины.

Работникам может казаться, что они занимаются только земным бизнесом, хотя, в сущности, они участвуют в деле, обязательно вызывающем вопросы относительно их веры и принципов. Если они будут руководствоваться правильным духом, то скажут слова вовремя. Если свет небесной истины и любви пребывает в них, его никак нельзя скрыть. Уже одно то, как наши работники строят свой бизнес, будет демонстрировать Божественные принципы в действии. О наших работниках можно будет сказать те же слова, что и о древнем мастере: «Я исполнил Его Духом Божиим, мудростью, разумением, [161] ведением и всяким искусством» (Исход 31:3) (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [161, 162]).

Ни в коем случае коммерческие заказы не должны поглощать все ресурсы издательства. Истина Господня будет идти вперед подобно светильнику, подправленному и горящему… Коммерческие заказы должны приводить верующих в соприкосновение с неверующими, с тем, чтобы истина, воплощенная в их жизни, стала подобна семени, посеянному в сердце, и влияние ее распространилось бы до краев земли (Письмо 137, 1898 г.).

Коммерческая деятельность не должна занимать первое место — Коммерческая работа наших издательств ни в коем случае не должна стоять на первом месте. Если уделять ей главное внимание, то издательские работники потеряют из виду ту цель, во имя которой были созданы издательства, и их работа зачахнет.

Существует и такая опасность, что управляющие с извращенным духовным восприятием займутся печатанием материалов сомнительного содержания исключительно с целью извлечения прибыли. Но если пойти по такому пути, то сотрудники издательств вскоре забудут, с какой целью были созданы эти учреждения, и будут воспринимать их как обычное коммерческое предприятие. Таким образом Бог будет обесчещен.

В некоторых наших издательствах коммерческая работа требует регулярного приобретения дорогостоящего оборудования и материалов. Эти расходы тяжелым бременем ложатся на бюджет учреждения, и при большом объеме работ приходится не только увеличивать производственные мощности, но и нанимать больше высококвалифицированных работников.

Управляющие утверждают, что коммерция приносит прибыль канцелярии. Но Некто авторитетный правильно оценил стоимость этой работы в наших ведущих издательствах. Он представил истинный баланс, свидетельствующий о том, что убытки превышают прибыль. Он показал, что коммерция вынуждает работников все время спешить. В атмосфере спешки, суеты и мирской неразберихи истинное благочестие и преданность Богу отходят на второй план.

Нашим издательствам не следует полностью отказываться от коммерческих заказов, ибо в противном случае они не смогут освещать мир драгоценными лучами света. Однако связь с внешними организациями должна быть такой [162] же безвредной для работников, какой была государственная служба Даниила для его веры и принципов. Но если коммерческие контакты с миром снижают общий духовный уровень учреждения, от них надо отказаться. Созидайте и укрепляйте ту работу, которая правильно представляет истину. Пусть этот принцип всегда стоит на первом месте, а коммерческие заказы — на втором. Наша миссия заключается в том, чтобы возвестить миру весть предупреждения и милости (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [162, 163]).

Разумные цены и справедливая прибыль — Чтобы добиться благорасположения мирских людей, которое якобы должно было освободить издательства от финансовых трудностей, цены были установлены на таком низком уровне, что издательская деятельность перестала приносить прибыль. Те, кто обольщает себя мыслью, будто в данном варианте имеется какая-то выгода, не подсчитали достаточно строго всех расходов. Не снижайте цены ради того, чтобы сохранить рабочее место, берите только такие заказы, которые будут приносить ощутимую прибыль.

В то же время, делая бизнес, мы не должны допускать и тени корыстолюбия или лукавства. Пусть никто не пользуется невежеством какого-либо человека или его крайней нуждой, чтобы устанавливать непомерную плату за оказываемые услуги или продаваемые товары. У кого-то возникнет сильное искушение уклониться от прямого пути; можно придумать множество аргументов, оправдывая следование обычаям мира и участие в нечестных сделках. Кое-кто настаивает на том, что, имея дело с ловкими дельцами, необходимо действовать по законам мира сего; что если делать бизнес, следуя принципам строгой порядочности и честности, то дело не просуществует долго и будет сложно содержать себя. Но где же наша вера в Бога? Он владеет нами как Своими сыновьями и дочерьми на условии, что мы выйдем из мира, отделимся и не будем прикасаться к нечистому. Господь обращается к Своим учреждениям и к отдельным христианам со словами: «Ищите прежде царства Божьего и правды Его», и верно обетование Его о том, что все остальное, необходимое для этой земной жизни, приложится нам (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [163, 164]).

Издание деморализующей литературы — Когда наши издательства выполняют большое количество коммерческих заказов, появляется большая опасность кроме всего прочего печатать литературу сомнительного содержания…

Господь не позволяет нам участвовать в издании или [163] продаже подобных книг, ибо они губят много душ. Я знаю, о чем пишу, потому что этот вопрос был открыт мне. Верующим в весть для нашего времени не следует участвовать в производстве светской литературы с целью получения прибыли. Господь проклянет те деньги, которые зарабатываются таким способом, и больше будет рассеяно, чем собрано в казну.

Есть еще и другая литература, страшнее проказы и губительнее египетских язв, против которой надо все время предостерегать наши издательства. Беря коммерческие заказы, необходимо делать все возможное, чтобы не допустить издание материалов, описывающих сатанинские науки. Надо преградить доступ в наши издательства книгам, в которых излагаются пагубные для души учения гипноза, спиритизма, католицизма или других тайн беззакония…

Управляющим наших учреждений надо понять, что, занимая четкую, однозначную позицию, они несут ответственность за духовную пищу, которую они предлагают сотрудникам учреждения. Они отвечают за материалы, выходящие из-под наших печатных станков. Они дадут отчет за то пагубное влияние, которое оказывают на сотрудников издательства материалы, оскверняющие учреждение и его работников или вводящие в заблуждение мирских людей (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [164—167]).

Когда работники должны отказаться от работы — В обозначенных вопросах ответственность лежит не только на управляющих, но и на самих работниках. У меня есть слово к сотрудникам всех наших издательств: поскольку вы любите Бога и имеете страх Божий, откажитесь иметь что-либо общее с тем знанием, против которого Бог предостерегал Адама. Наборщикам не следует набирать подобные материалы. Редакторам и корректорам надо отказаться читать этот материал, работникам типографии — печатать его, а переплетчикам — переплетать. Если вас просят работать над безбожным материалом, потребуйте провести собрание сотрудников учреждения, чтобы достичь общего понимания относительно данного дела. Руководители учреждения могут утверждать, что вы не несете никакой ответственности, что организация работы издательства лежит на совести управляющих. Но вы отвечаете за верное использование своих глаз, рук и мозга. Они доверены вам Богом, чтобы вы использовали их для Него, а не для служения сатане. [164]

Если в наших издательствах печатаются материалы, содержащие заблуждения, которые наносят ущерб делу Божьему, Бог взыщет не только с тех, кто позволяет сатане ставить ловушку для душ, но и с тех, кто каким-либо образом помогает ему в деле искушения.

Мои братья, находящиеся на ответственных должностях, берегитесь, как бы ваши сотрудники не оказались под ярмом суеверий и ереси. Да не будут наши учреждения, которым Бог предназначил распространять жизнедающую истину, средством для распространения пагубных заблуждений.

Нашим издательствам, как маленьким, так и самым большим, надо отказаться печатать даже одну строчку таких опасных материалов. Пусть предприниматели, с коими мы имеем дело, поймут, что из всех наших учреждений надо исключить литературу, содержащую описание сатанинских наук.

Мы соприкасаемся с миром не для того, чтобы к нам проникла мирская закваска лжи, но чтобы вносить в этот мир закваску истины Божьей (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [167, 168]; см. также; т. 8, с. [91—93]).

Предсказанное бедствие — Меня охватывает ужас, когда я вижу, какой оборот приняли дела в нашем издательстве. Печатные станки в Божьем учреждении публикуют губящие душу папские теории и прочие тайны беззакония. Издательство необходимо очистить от этого предосудительного материала. Я имею свидетельство от Господа для тех, кто вкладывает такой материал в руки работников. Бог считает вас ответственными за то, что в руках молодых людей оказались запретные плоды с дерева познания. Возможно ли такое, чтобы вы не знали предостережений, полученных Пасифик Пресс по данному вопросу? Возможно ли, чтобы, зная эти предостережения, вы пошли по тому же пути, поступая, однако, еще хуже? Вам неоднократно говорилось, что ангелы Божьи заходят в каждую комнату канцелярии. Это произвело на вас хоть какое-то впечатление?

Вы отдаете материал, проникнутый сатанинским духом, в руки работников, доводя до их сведения его обманчивые, [165] оскверняющие принципы. Господь смотрит на ваши действия как на помощь сатане в приготовлении его сетей для уловления душ. Бог сочтет виновными тех, кто поступает таким образом. У Него состязание с руководителями издательства. Я уже боюсь открывать «Ревью», страшась узнать, что Бог очистил издательство посредством огня (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [91]).

Если не будет преобразований, то издательство постигнет бедствие, и миру станет известна причина этого несчастья (там же, с. 96).

Обличение одержимости коммерцией в Маунтин-Вью — Снова и снова мне открывалось, что в Маунтин Вью происходит нечто неверное, что там сложились такие же условия, которые в свое время привели к необходимости переместить издательство из Окленда [Первоначально издательство на Западном побережье было основано в Окленде в 1874 году. Но из-за увеличивавшегося объема работы и проблем, создаваемых городским окружением, было решено перенести его в Маунтин-Вью в 1904 году. Разрушительный пожар 20 июля 1906 года эффективно разрешил проблему коммерческих заказов.]. Я видела, что стремление воплощать в жизнь человеческие идеи и планы привело к пренебрежению тем светом, который Господь давал в прошлом для искоренения существующего зла. Существует опасность повторения ошибок прошлого. Люди, являющиеся руководителями этого учреждения, могут так же, как и раньше, направить издательство таким образом, что единственной целью его станет коммерция.

Мой Наставник сказал: «Так не должно быть». В прошлом предупреждения следовали один за другим, на протяжении восемнадцати или двадцати лет, но они не прислушались к ним. Там были и такие, кто не желал переезжать из Окленда, но противились наставлениям, которые были даны им, а неверие их усиливалось духом сопротивления. Весть от Господа была следующей: «Идите из городов, оторвитесь от постоянного искушения заниматься коммерческой деятельностью, которая приносила такой большой вред работе». Неспособность услышать весть, которая давалась снова и снова на протяжении многих лет, стала причиной того, что были ранены многие души (Рукопись 57, 1906 г.). [166]

Каждый офис надо очищать от одержимости коммерцией — Все небо заинтересовано в работе, которую мы выполняем. Нам следует делать надежную работу, а не только заниматься поверхностной деятельностью. Мое сердце исполнено печали, когда я вижу, как во многих наших издательствах выполняется так много коммерческих заказов, как мы буквально говорим миру: «Принесите вашу работу к нам, и мы ее выполним». На ниве Божьей для нас больше работы, чем мы можем выполнить. Надо сделать так много, что мы можем не охватить всего взглядом, если мы не крещены Святым Духом. Мы желаем, чтобы каждый офис был очищен от одержимости коммерцией (Рукопись 73, 1906 г.).

Наши издательства управляются определенными принципами — Если бы издательство «Эхо» не значило бы для наших людей больше, чем просто мирская типография, если бы им управляли те же принципы, что и всеми остальными деловыми учреждениями, не было бы никакого смысла вкладывать в развитие его столько средств. Гораздо дешевле было бы заказать изготовление нашей печатной продукции кому-то еще (Письмо 23а, 1893 г.). [167]

Глава 15. Божественный упрек за пренебрежение советом

Введение

На протяжении четырех лет, с 1902 по 1906 гг., разрушительные пожары объяли и уничтожили крупнейшие учреждения Церкви.

Божественное Провидение позволило этому произойти из-за недостатков и слабостей руководства в Батл-Крике и Маунтин-Вью.

Эти пожары подчеркнули также и тот факт, что церковные учреждения принадлежат Самому Богу и что, согласно Его замыслу, Божественным авторитетом нельзя пренебрегать. Если мы желаем добиться успеха, учреждения должны управляться согласно Божественным наставлениям.

Весть за вестью советы и предостережения направлялись руководящим сотрудникам, указывая на зло и опасность. Главному редактору издательства «Ревью» Елена Уайт написала в январе 1898 года:

«Христос сожалеет и плачет о наших церквах и образовательных учреждениях, которые не смогли выполнить требования Божьи. Господь придет с проверкой в Батл-Крик, последовавший тем же путем, каким в свое время пошел Иерусалим. Издательства превратились в оскверненные храмы, в места нечистой торговли и движения товаров. Они стали местом, где совершается несправедливость и обман, где процветает себялюбие, злоба, зависть и кипят страсти. И вместе с тем люди, ответственные за нынешнее положение вещей, поведшие работу на основании ложных принципов, кажется, не осознают пагубности своего пути. Когда слова предупреждения и мольбы достигают их, они говорят: „Не говорит ли Он притчами?“ Слова предостережения и обличения почитаются ими за никчемные басни» (Письмо 31, 1898 г.). [168]

«Господь не позволяет нам, — писала Елена Уайт, — участвовать в издании или продаже подобных книг, ибо они губят много душ. Я знаю, о чем пишу, потому что этот вопрос был открыт мне. Верующим в весть для нашего времени не следует участвовать в производстве светской литературы с целью получения прибыли» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [166]).

Одной из причин, по которым были допущены эти пожары, стало быстрое увеличение и чрезмерная развитость учреждений в Батл-Крике, а также неспособность церкви основать новые влиятельные центры в других местах. Выплата больших вознаграждений избранному кругу работников также была неприятна Господу.

Два сильнейших пожара, уничтожившие издательства «Пасифик пресс» и «Ревью», в огромной степени были вызваны секуляризацией этих учреждений, начавших выпускать в большом объеме коммерческую литературу, не говоря уже о литературе сомнительного характера. Таким образом, издание церковной литературы было отставлено на второй план, а духовное влияние издательств ослабевало. Господь и Его великая работа была вынуждена ожидать, в то время как мирским интересам и бизнесу было отведено главенствующее место.

Примерно в это время Елена Уайт сделала интересное замечание, демонстрирующее озарение, данное ей Господом:

«Даже люди, стремящиеся возвысить собственные измышления и назвать их чудесной наукой, дивятся тому, что люди, занимающие ответственные посты в наших издательствах, призванных защищать истину Божью, соглашаются печатать их книги» (Рукопись 124, 1901 г.).

В октябре 1901 года она написала:

«В издательстве „Пасифик пресс“ был принят в работу сомнительный материал — романы и истории, увлекающие разум и отвращающие его от Слова Божья… Такой материал разрушает духовность учреждения» (Письмо 140, 1901 г.).

Кроме того, руководители издательств в большой степени оказались неспособными к обучению персонала, чтобы сделать его способными к работе дома и в зарубежных учреждениях, таким образом погубив в издательствах «Ревью» и «Пасифик пресс» миссионерский дух, который мог бы возродить эти учреждения.

Эгоистичные интриги, не дающие авторам получить определенные им вознаграждения, получили определение «сговора» и были осуждены вестницей Господней.

В этой важной главе собраны свидетельства Елены Уайт относительно происшедших пожаров, их причин и вызванного [169] ими кризиса для внимательного и молитвенного изучения. К счастью, уроки, преподанные этими происшествиями, не были забыты церковными лидерами.

Комитет по литературному наследию Е. Уайт.

Оценка опасностей, угрожающих учреждениям в 1890 году — Я весьма обеспокоена тем, как выглядит издательство и санаторий в Батл-Крике, а также наши организации в целом. В них начал проявляться и с каждым годом укрепляться дух, абсолютно противоречащий тому, что, согласно откровению Слова Божьего, должно характеризовать врачей и сотрудников наших учреждений здравоохранения, а также издательств. Основная идея состоит в том, что сотрудникам санатория и ответственным руководителям издательства нет нужды связывать себя обязательствами самоотречения и самопожертвования, присущими христианству. Но идея эта была нашептана сатаной. Когда доктора больше заботятся о заработной плате, чем о работе учреждения, они тем самым показывают, что на них нельзя положиться как на самоотверженных, боящихся Бога служителей Христа, верно выполняющих поручения своего Господина (Избранные вести, т. 2, c. [194]).

Мирские принципы разрушают отличительные черты — Стремление ничем не отличаться от мира приводит к тому, что наши люди утрачивают ориентиры. Искажение верных принципов не происходит внезапно. Ангел Господень представил происходящее передо мной в символах: как будто вор подбирался ближе и ближе, медленно, но неизменно похищая отличительные черты работы Божьей, уводя наших братьев на путь подражания мирским принципам.

Разум человеческий занял место, по праву принадлежащее Господу. Какое бы положение ни занимал человек, каким бы превознесенным он ни был, ему следует поступать так, как Христос поступил бы на его месте. Он должен отражать Христа на каждом этапе работы, в каждом своем слове и в характере. [170]

Людям не должно позволять вести Божью работу вопреки ясному «так говорит Господь». Но в последнее время все чаще люди отходят от Бога, думая, что их привилегией является идти вперед самостоятельно, по своему пути и руководствуясь своими собственными идеями (Рукопись 96, 1902 г.).

Предсказание относительно очищения организаций — Господь будет совершать работу очищения в Своей церкви. Говорю вам истину: Господь вскоре потрясет учреждения, на которых наречено Его имя. Я не могу сказать, как скоро начнется этот процесс очищения, но он не замедлит. Лопата в руке Его, и Он очистит Свой храм от нравственного осквернения. Он тщательно очистит Свое гумно (Письмо 4, 1895 г.).

Огненный меч над Батл-Криком — Перед тем, как в типографии «Ревью энд Геральд» разразился пожар, я была в смятении много дней… Я видела знак беды — огненный меч, качающийся из стороны в сторону. Я пребывала в агонии и смятении. Потом пришло известие о том, что здание издательства было уничтожено огнем, но ни одна человеческая жизнь не была потеряна. Так Господь смешал милость с судом, пощадив жизнь сотрудников, чтобы они могли совершать работу, которой раньше пренебрегали, которую им было почти невозможно понять и увидеть (Бюллетень Генеральной Конференции, 6 апреля 1903 г.).

Очищение от коммерческой работы — За три ночи до пожара в издательстве я пребывала в агонии, которую невозможно описать словами. Я не могла уснуть. Я ходила по комнате, умоляя Господа о пощаде для Его народа. Потом я как бы оказалась в офисе «Ревью» с людьми, управляющими издательством. Я пыталась поговорить с ними и таким образом помочь им. Некто, обладавший властью, встал и сказал: «Вы говорите: мы храм Божий, мы храм Божий, и потому имеем власть делать то и другое. Но слово Божье запрещает многое из того, что вы задумали». Во время Своего Первого пришествия Христос очистил храм. Перед Вторым Своим пришествием Он снова очистит храм. Именно затем [171] Он присутствовал там. Почему? Потому что коммерческая работа отняла все время и силы, и Бог был забыт. В спешке здесь и там, в суете и беготне не было времени подумать о Небесах. Были представлены принципы Божьего закона, прозвучал вопрос: «Каким из них вы повиновались?» Потом прозвучали слова: «Господь очистит Свой храм в негодовании».

В ночных видениях я видела огненный меч, висящий над Батл-Криком.

Братья, Бог не шутит с нами. Я хочу сказать вам, что если только после того, как сгорели эти здания и мы были предупреждены, руководители продолжат свой курс, как в прошлом, и пойдут дорогой самовозвышения, следующими будут человеческие жизни. Как верно то, что Он живет, так верно и то, что в таком случае Он будет говорить с ними на языке, которого они не смогут не понять.

Бог наблюдает за нами, ожидая, что мы смирим себя как малые дети перед Ним. Я говорю об этом, чтобы мы могли прийти к Нему в смирении и покаянии и узнать, чего Он ожидает от нас (Рукопись 11, 1903 г.).

Исполнение предупреждений — Сегодня я получила письмо от пастора Даниэльса [президента Генеральной конференции] о пожаре в канцелярии «Ревью». Я с глубокой скорбью думаю об огромном ущербе, нанесенном делу. Я знаю, что для братьев, как руководителей, так и рядовых работников издательства, наступает очень трудное время. Я сокрушаюсь вместе со всеми сокрушенными. Но меня не удивили печальные новости, так как в ночных видениях я видела ангела, стоявшего как бы с огненным мечом, простертым над Батл-Криком. Как-то днем, держа перо в руке, я потеряла сознание, и мне казалось, будто этот огненный меч сначала был обращен в одну сторону, затем в другую. Казалось, что бедствия следуют одно за другим [Пожары в учреждениях нашей церкви уничтожили не только санаторий и издательство в Батл-Крике, но также и приют для сирот. Кроме того, там происходили и другие пожары, не приводившие к таким разрушительным последствиям. Господином виноградника не могло быть дано более ясного неодобрения сложившегося положения, чем это.] ибо Бог был обесчещен замыслами людей, стремившихся превознести и [172] прославить самих себя…

Некоторое время назад братья из канцелярии «Ревью» просили у меня совета относительно сооружения еще одного здания. Тогда я сказала, что если бы ратующие за прибавление еще одного здания к издательству в Батл-Крике видели будущее, развернутое перед ними, подобно карте, если бы они знали, что произойдет в Батл-Крике, то они бы не задавали вопросов относительно возведения здесь еще одного здания. Бог сказал: «Слово Мое — в пренебрежении, и Я обращусь и потрясу землю».

На Генеральной конференции, состоявшейся в Батл-Крике в 1901 году, Господь засвидетельствовал Своему народу, что Он призывает к реформе. Ему удалось убедить людские умы и тронуть их сердца, но основательную работу они так и не исполнили. Если бы непокорные души еще тогда сокрушились в раскаянии перед Богом, то мы бы стали свидетелями одного из величайших проявлений силы Божьей, когда-либо происходивших на земле. Но Бог не был почтен. Свидетельства Его Духа не были приняты во внимание. Люди не отмежевались от деятельности, находившейся в прямом противоречии с принципами истины и праведности, которые всегда необходимо отстаивать в деле Господнем.

Тот, Кто дает мне наставления для Своего народа, часто повторяет вести, адресованные церкви в Ефесе и церкви в Сардисе…

Мы видим исполнение указанных предостережений. Никогда еще Писания не сбывались с такой точностью, как в данном случае (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [97—99]. См. также с. 91—93).

Пренебрежение стало причиной пожара в «Ревью энд Геральд» — Со времен последней Генеральной конференции, проходившей в Батл-Крике в 1901 году, я несла тяжкое бремя, потому что там я ясно осознала великий недостаток в работе тамошнего издательства. На протяжении многих недель я не могла уснуть за полночь. Все это происходило до того, как сгорело издательство. Мне был дан свет, что духовная слепота, проявленная теми, кто был связан с этим учреждением, привела их к пренебрежению важной работой смирения и покаяния, приведшей бы к тому, что они взыскали бы Господа всем сердцем. Мне было сказано, что в их действиях проявлялось такое неуважение к Слову Божьему, данному в свидетельствах Его Духа, что Господь потрясет их, посетив Батл-Крик Своими [173] судами (Письмо 37, 1903 г. См. также Свидетельства для церкви, т. 8, c. [91—93]).

Отсутствие подготовки миссионерских работников — Снова и снова мне давались свидетельства о принципах, влияющих на работу издательства. И несмотря на то, что приходили вести о том, что люди работали по принципам, которые Бог не мог одобрить, не было сделано решительных изменений. Помощникам в офисах не было дано тех преимуществ, которые они должны были получить. Они не были подготовлены пойти в качестве миссионеров в самые разные места, куда их могли призвать. Они не были подготовлены стать Божьими представителями. Влияние, оказываемое на них в офисе, не было таким, каким оно должно было быть. Бог провозгласил, что это учреждение должно быть святым местом, через которое ангелы Его будут восходить и нисходить. Слова противоречия и общий дух раздражения, царящий в офисе, был осужден. Он постановил, что оно должно стать школой, где работники будут учиться возвышать принципы, которые, по Божьему замыслу, Его народ всегда должен хранить (Рукопись 20, 1903 г.).

Дальнейшие проявления Божьего недовольства? — Я весьма осведомлена об условиях, царящих в издательстве «Ревью энд Геральд» и в санатории. Я получила наставления относительно того, почему эти большие здания были уничтожены огнем. Я совершенно уверена, что если управление этими учреждениями впредь не будет совершаться по Божьему плану, нам придется столкнуться и с другими проявлениями Его недовольства (Письмо 182, 1903 г.).

Исследование сердца и самопроверка — Гибель здания «Ревью энд Геральд» не должна быть оставлена без внимания как нечто, не имеющее особого значения. Всем работникам издательства следует спросить себя: «Чем я заслужил этот тяжелый урок? В чем я поступал вопреки Слову Божьему, в результате чего Господу пришлось преподать мне этот урок? Внимал ли я предостережениям и обличениям, посланным Им, или следовал своим собственным путем?»

Да обличит Сердцеведец-Бог заблудших, и да склонится каждый перед Ним в смирении и покаянии, отбросив всякую [174] самоправедность и самомнение, исповедуя и оставляя всякий грех и прося у Бога прощения во имя Искупителя. Бог говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37); и кто искренне доверятся Ему, те будут прощены и оправданы и получат власть быть сыновьями Божьими.

Я молюсь, чтобы противящиеся свету и свидетельству, отказывающиеся прислушаться к Божьим предостережениям увидели в гибели издательства «Ревью энд Геральд» призыв всем сердцем обратиться к Богу. Неужели они не поймут, насколько серьезны Божьи намерения по отношению к ним? Он стремится не погубить жизнь, но спасти ее. Во время недавнего пожара жизни работников были милостиво сохранены, чтобы все поняли, что Бог исправлял их с помощью вести, исходящей не из человеческого, а из небесного источника. Народ Божий удалился от Него, не последовав Его наставлению, и Господь приступил к нему с целью исправления, но Он не уничтожил жизнь. Ни одна душа не была предана смерти. Все остались живы, чтобы признать Силу, которую ни один человек не может отрицать.

Восхвалим же Господа за то, что жизнь Его детей была так дорога в Его очах. Он мог лишить жизни работников за их беспечность и самодовольство, но Он не сделал этого! Он говорит: «Им будет дана еще одна возможность. Я обращусь к ним на языке огня и посмотрю, будут ли они противодействовать деяниям Моего провидения. Я испытаю их посредством огня, дабы увидеть, будут ли они внимать уроку, который Я хочу преподать им» (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [101—103]).

Опасное положение руководителей, превозносящих свою волю — Я получила наставление о том, что те, кто продолжает идти своим неверным путем несмотря на уроки, преподанные пожаром в издательстве «Ревью энд Геральд» и санатории, проявляют упрямство фараона. Они отказываются внимать предостережениям, явленным в судах Неба, и продолжают упорно идти вперед, не понимая, что это — призыв исследовать свои сердца и смириться перед Богом. Если они не покаются, то, конечно же, Господь повторит Свой суд, как Он повторил его для царя Египетского. Господь долготерпит [175] испорченность людей. Он посылает им решительные обличения и ясный свет, но если они не примут Его предупреждений, если они продолжат идти по велению своей собственной воли и склонностей, Господь пошлет суды и не извинит их постоянное стремление уподобляться людям мира…

Я сожалею, так сильно сожалею, что люди проявляют самовольное упорство, которое проявлял фараон, царь Египетский и Навуходоносор, царь Вавилонский, но это так. Пусть же все примут предупреждение, посланное Небом, предупреждение о том, что если какой-либо человек станет превозносить свои пути и суждения как наивысшие, он, несомненно, попадет под руководство сатаны, который ослепит его до такой степени, что его дух и его методы станут точно копировать методы первого обманщика. Это будет происходит мало-помалу, незаметно, до тех пор, пока весь разум человека не попадет в ловушку. Древний змий приглядывает за человеком, чтобы обольщать его до тех пор, что у него не останется сил вырваться из его пут (Рукопись 122, 1905 г.).

Какой урок преподает нам Господь? — Нам следует понять значение разрушений двух крупнейших учреждений нашей церкви. Мы не можем позволить себе взирать на происшедшее с безразличием. Какой урок хочет преподать нам Господь? Не пытается ли Он показать нам нашу нужду в исследовании самих себя, чтобы определить, в вере мы или нет? Не пытается ли Он заставить нас еще раз задуматься о том времени, в котором мы живем? Знамения времени, исполняющиеся вокруг нас, показывают, что близок всему конец. Искренняя серьезность должна овладеть нами. Энергия и сила, дремлющие внутри нас, должны активизироваться через постоянные усилия. Посвященным работникам следует идти вперед с разумением, очищая путь для Царя, одерживая победы на новых местах (Письмо 43, 1903 г.).

Прошлый опыт должен подготовить нас к будущему — Снова и снова мне было показано, что прошлые опыты Божьего народа не следует считать мертвыми фактами истории. Нам нельзя относиться к записям об этих опытах как к прошлогоднему журналу, напротив, необходимо сохранять все это в разуме своем, ибо история непременно повторится. Тьма ночных тайн должна осветиться светом небесным…

В будущем сатанинские предрассудки приобретут новые [176] формы. Ложные теории, одетые в ризы света, будут представлены Божьему народу. Так сатана попытается прельстить, если возможно, и избранных. Нашей охраной должны стать слова: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаии 8:20) (Письмо 238, 1903 г.).

Предупреждение против восстановления зданий в Батл-Крике — Вчера утром мы получили известие о том, что здание издательства «Ревью энд Геральд» сгорело дотла. Как печально все происшедшее! Финансовые убытки, нанесенные огнем делу Божьему, нам еще предстоит подсчитать, но я слышала, что ничего не удалось спасти.

Это бедствие может помочь нам совершить решительное изменение в наших делах. Я надеюсь, что наши братья поймут урок, который Господь пытается преподать им, и что они не станут восстанавливать издательство в Батл-Крике. Господь имеет в виду, что нам не следует располагать наши учреждения в городах, потому что грядут весьма бурные времена (Письмо 2, 1903 г.).

Рассеяние из Батл-Крика распространит свет — В бедствиях, обрушившихся на наши учреждения в Батл-Крике, мы получили серьезное предупреждение от Господа. Давайте же не пропустим его без внимания, не попытавшись понять его значение. Будут таковые, кто скажет: «Ну конечно, офис „Ревью“ надо снова построить в Батл-Крике!» Почему Господь позволил уничтожить Иерусалим огнем в первый раз? Почему Он позволил, чтобы Его народ был порабощен врагами-язычниками и уведен в рабство? Это произошло потому, что они не смогли выполнить роль Его вестников и выстроили стены разделения между собою и окружающими их народами. Господь рассеял их, чтобы познание Его истины могло распространиться по миру. Если бы они были верными и послушными и желали подчиниться Ему, Господь вернул бы израильтян в их землю (Рукопись 22, 1903 г.).

Господь дал мне наставление о том, что если люди не отреагируют на слова предупреждения, посланные им, Он, несомненно, рассеет их из Батл-Крика. Вновь и вновь мне было показано, что Господь потрясет это место… Господь показал мне, что я должна представить эти предупреждения для Его народа и [177] в других частях света тем, кто не слышал о них и ничего не знал о свете, повелевавшим оставить Батл-Крик, когда они собирались на советы и конференции в этом месте (Письмо 126, 1903 г.).

Проблема централизации решена при помощи огня — Пастор Даниэльс и пастор Прескотт совершили некоторые ошибки в своем религиозном опыте, подобно некоторым другим, но они не никогда не оскорбляли Духа Божьего и не отказывались исправляться. Некоторое время считалось, что вся издательская деятельность должна быть сосредоточена под руководством одной организации в Батл-Крике. Я была весьма обеспокоена этой идеей. Я была обременена подобно повозке, нагруженной снопами. Но эта трудность была устранена Господом, Который позволил основным зданиям издательства «Ревью энд Геральд» быть уничтоженными огнем…

Братья Даниэльс и Прескотт заняли именно то место, которое предназначил им Господь в перемещении издательства из Батл-Крика в Вашингтон. Господь обильно благословил каждый их шаг, сделанный в согласии с данным Им светом. Его подпись стояла на выполненной ими работе, и Он и дальше пребудет с ними, если они продолжат твердо трудиться для Него как для своего Учителя и Примера. Если же они отвратятся, подобно Соломону, с Его путей, чтобы поступать вопреки Его постановлениям, тогда Господь не сможет сотрудничать с ними (Рукопись 58, 1904 г.).

Перестать взирать на развалины и недостаток средств — Судья Г. сделал весьма неутешительный обзор финансового состояния издательства «Ревью энд Геральд». Если дела и в самом деле обстоят так, как он их представил, то нам, конечно, есть о чем сожалеть. Но я не собираюсь предаваться печали. Я решила быть радостной. Мне было показано нечто накануне пожара, отчего я не буду принимать на себя это бремя теперь. Давайте же не будем взирать на развалины обреченного здания. Мы не обретем от этого никакого вдохновения.

Брат мой, я хочу, чтобы ты не беспокоился о финансах. Господь знает нашу нужду (Письмо 134, 1903 г.). [178]

Бедствия в Сан-Франциско и Маунтин-вью — Мне было поручено передать работникам в Сан-Франциско, Окленде и Маунтин-вью: «Пусть каждый работник помнит, что на нем лежит в высшей степени торжественная обязанность трудиться в соответствии с Божьим замыслом. Пусть наши братья и сестры, занятые в Его работе, осознают свою великую ответственность перед Богом в это время, когда бедствия постигли Сан-Франциско [землетрясение 18 апреля 1906 года] и наш офис в Маунтин-вью. Пусть они примут это во внимание и прислушаются. Пусть каждый, вовлеченный в работу, исследует свое положение перед Богом…»

Сотрудникам издательства «Пасифик пресс» в Маунтин-вью я должна сказать: «Пусть никто не коснеет в нераскаянности, которая принесла несчастья в Сан-Франциско. Будьте верными в стремлении очиститься от грехов, присущих обитателям этого обреченного города. Вам не надо напоминать, что суды Господни вскоре падут на все несвятое. Тогда уже ни у кого не останется возможности, которая есть у вас сегодня, — подготовиться к будущей жизни в бессмертии» (Рукопись 85, 1906 г.).

Бедствие — не всегда возмездие — Когда вас постигает бедствие, пусть никто не пускается в критику, если только Господь не открыл ясно и четко, что оно является наказанием для тех, кто отступил от Его советов, если только нет откровения от Господа, что это — расплата за грехи работников. Давайте будем осторожны, чтобы никого не упрекать понапрасну (Ревью энд Геральд, 16 августа 1906 г.). [179]

Глава 16. Перемещение и реконструкция

Божье руководство в перемещении «Ревью энд Геральд» — Прошлой ночью мне было показано много опасностей, подстерегающих нас в настоящее время, а кроме того, некоторые моменты издательской деятельности, совершаемой нами, были представлены мне в ясном свете.

Когда наши братья ищут подходящее место для расположения издательства «Ревью энд Геральд» [После пожара 30 декабря 1902 года, сровнявшего главное здание типографии «Ревью энд Геральд», руководители церкви начали искать новое место для строительства издательства вдалеке от Батл-Крика. Господь привел их в Вашингтон, где в 1903 году они основали новое издательство «Ревью энд Геральд». Средства, необходимые для осуществления этого перемещения, были щедро пожертвованы членами церкви, хотя некоторые братья и сестры, среди которых были и некоторые руководители церкви, живущие неподалеку от старого издательства, возражали против переноса. Елена Уайт тогда написала: «Я надеюсь, наши братья услышат урок, который хочет преподать им Господь, и не станут восстанавливать издательство „Ревью энд Геральд“ в Батл-Крике» (Письмо 2, 1903 г.).], им следует искренне взыскать Господа. Им необходимо двигаться вперед с великой осторожностью, осмотрительностью и молитвой, в постоянном осознании своей собственной слабости. Мы не должны зависеть от человеческого рассуждения. Нам следует взыскать мудрости свыше, которую дает Господь (Письмо 106, 1903 г.).

Инвестиции в восстановление «Ревью энд Геральд» — Когда издательство будет основано за пределами Батл-Крика, я сделаю все, что в моих силах, чтобы укрепить его и побудить тех, кто будет там работать, чтобы они совершали работу Господню, возвышая принципы добра и праведности… [180]

Давайте сделаем все возможное, чтобы поставить издательство на ноги. Пусть члены церкви повсюду проявят дух щедрости. В прошлом наши братья по всему полю совершили благородное дело, вложив свои средства в наши издательские учреждения. Пусть же это доброе дело продолжается. Время помогать в работе наступает тогда, когда совершаются искренние усилия, чтобы поставить ее на верное основание…

Пусть никто не пытается забрать свои средства из издательства «Ревью энд Геральд». Это не будет верным решением. Деньги, вложенные нами в акции издательства, были Божьим даром для нас и нашим даром для этого учреждения, так неужели мы не станем сегодня совершать работу, которая несет на себе печать одобрения Божьего? Воплотим же в жизнь принципы Евангелия. Пусть ваша религия говорит всем: «Деньги, вложенные мной в издательство, были даром, сделанным мной для этой организации, и я не вправе теперь, когда настали времена бедствия, забирать свой дар обратно. В издательстве совершались ошибки, но не мое дело произносить суд. Господь взял это дело в Свои руки, а я должен делать все возможное, чтобы поставить эту организацию в выгодное положение» (Рукопись 66, 1903 г.).

Типография в столице Соединенных Штатов — Если и есть на земле место, которое должно получить всю полноту света истины для настоящего времени, это Вашингтон, город, являющийся сердцем этой нации. Те, кто отвечает за написание законов, по которым должен жить этот народ, должны понимать то, что записано в Законе Божьем, который является основанием всякого справедливого закона…

Наши братья в Вашингтоне обрели благорасположение в своих поисках подходящего места для различных отраслей нашего дела, и нашли его. Это исполнение данного мне света о том, что в разных частях страны нам предоставится возможность приобретать за небольшую плату собственность, которую мы сможем использовать для работы наших учреждений…

Следует переместить нашу типографию из Батл-Крика. В поисках подходящего места для этого учреждения пусть наши братья исследуют преимущества, которых поможет нам достичь перемещение в Вашингтон. Наше издательство должно быть расположено там, где влияние его совершит наибольшую работу в деле провозглашения истины. Господь [181] будет руководить нами в выборе места для этой организации. Мы дадим Ему возможность воплотить Его планы.

Столица нашей страны должна услышать весть для настоящего времени прежде всего. Сатана воюет там с Иеговой, применяя всю свою мощь. Я представляю это вам как вопрос, в огромной степени беспокоящий меня. Одно верно: мы не сможем быть чисты до тех пор, пока не сделаем что-то в Вашингтоне, чтобы представить там нашу весть. Я не смогу успокоиться, пока не увижу истину, распространяющуюся из этого места, подобно свету светильника (Письмо 133, 1903 г.).

На основании данного мне света я уверена, что в настоящее время руководство издательства «Ревью энд Геральд» должно располагаться в окрестностях Вашингтона. Если на наших книгах и периодических изданиях будет стоять слово «Вашингтон», люди будут видеть, что мы не боимся светить данным нам светом. Пусть же издательство будет основано около Вашингтона, и так мы покажем, что стремимся сделать все возможное для провозглашения этому миру последней вести предостережения, данной нам Господом (Очерки жизни Елены Уайт, c. [394]).

Многое предстоит сделать в Вашингтоне. Я благодарю Бога за преимущество увидеть землю, купленную для нашей работы в этом месте. Тот факт, что эта земля была найдена, является Божьим провидением, и я славлю Господа за то, что нашим братьям хватило веры, чтобы сделать этот шаг. Когда я взираю на этот город, я вижу огромные масштабы работы, которую предстоит совершить там.

Для размещения издательства было выбрано хорошее место в непосредственной близости от почтового отделения, а кроме того было выбрано место и для молитвенного дома. Такое ощущение, что Такома-парк был специально приготовлен для нас и ждал только момента, когда наши организации и сотрудники смогут занять его.

Я возлагаю на это место огромные надежды. От него работа пойдет на сотни и сотни миль вокруг Вашингтона. Я так благодарна за то, что наша работа будет совершаться в этом месте. Если бы Христос стоял на той земле, Он сказал бы: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35) (Очерки жизни Елены Уайт, c. [397]).

Памятники Господу в Вашингтоне — Вашингтон, столица [182] нашей страны, уже несколько раз был представлен мне как место, на котором должны стоять памятники [«Перемещение в Вашингтон работы, до того совершавшейся в Батл-Крике, — писала Елена Уайт тем, кто занимался этой деятельностью, — является шагом в верном направлении. Нам следует продолжать распространяться по тем регионам, где находятся люди, все еще охваченные духовной тьмой».

Люди, продвигавшиеся вперед верой, были щедро вознаграждены. По мере того, как они трудились, для них все яснее и яснее становилась мудрость предпринятого ими шага. «По прошествии нескольких месяцев, — писал главный редактор журнала „Ревью“ на последней странице издания, датированного 25 февраля 1904 года, — мы можем более ясно увидеть все значение перемещения руководства нашей работой в Вашингтон, а также по достоинству оценить предоставляющиеся здесь возможности для того, чтобы установить такие памятники истины, которые будут оказывать огромное влияние для распространения вести. Через наставления, данные нам Духом пророчества, нам совершенно ясно, что каждая отрасль нашей деятельности для Господа — издательской, образовательной и медицинской — должна быть представлена здесь. Постоянные миссионерские усилия должны предприниматься на этой территории, чтобы столица нашей страны и руководство церковной деятельностью были настоящими примерами влияния этой вести как миссионерского движения» (Очерки жизни Елены Уайт, c. [396]).] для Господа. Много лет назад мне было показано, что в этом месте должна провозглашаться весть третьего ангела. С силой и ясностью должны были звучать там слова: «Царство Божье приблизилось. Приготовьтесь к встрече с Господом» (Письмо 126, 1903 г.).

Повинуйтесь, когда Господь говорит: «Иди» — Господь недвусмысленно показал мне Свою волю по этому вопросу. Издательская деятельность, до этого совершавшаяся в Батл-Крике, должна теперь производиться в окрестностях Вашингтона. Если через некоторое время Господь скажет: «Уходите из Вашингтона», нам надо будет переехать. Мы странники и пришельцы на земле, ищущие лучшей страны, страны небесной. Когда Господь повелевает нам переезжать, нам надо повиноваться, какие бы неудобства это нам ни причинило и каким бы непоследовательным не показалось нам это повеление (Письмо 140, 1903 г.).

Советы, данные после пожара в издательстве «Пасифик пресс » [Издание коммерческой литературы в издательстве «Пасифик пресс», постоянно служащее помехой для церковных публикаций, создало постоянно растущую проблему. В конечном счете, прислушавшись к советам, данным Еленой Уайт, совет издательства принял в 1902 году решение сократить объемы выпускаемой коммерческой литературы. Поскольку к тому времени Окленд уже разросся до такой степени, что издательство оказалось в черте города, совет также принял решение искать место для строительства новой типографии в сельской местности. Решение привело к перемещению издательства в Маунтин-вью, находящееся в 38 милях к югу от Сан-Франциско, в 1904 году. Здесь на участке земли в пять гектаров, безвозмездно переданном городом во владение, было построено двухэтажное кирпичное здание, которое было серьезно повреждено известным землетрясением в Сан-Франциско, случившемся 18 апреля 1906 года. Новое деревянное здание было в спешке построено благодаря займу от Генеральной конференции в 20 тысяч долларов, но и оно оказалось разрушенным до основания пожаром, возникшим при невыясненных обстоятельствах 20 июля того же года. Часть убытков была покрыта страховой компанией. Тогда совет решил вновь построить здание, на этот раз постановив издавать только церковную литературу. Вот что сказал брат К.Х. Джоунс по этому поводу: «Мы уже получили предостережения в виде землетрясения и огня. Давайте же не будем дожидаться бури, но прислушаемся к тихому голосу, говорящему: „Совершайте только Мою работу“». Этому совету братья и следовали с тех пор (Энциклопедия АСД, с. 1059).] — Есть работа, [183] которую надо совершить в Окленде и Сан-Франциско. Теперь нам предоставилась золотая возможность работать в этих городах. Смирите себя, много молитесь, и сила Святого Духа осенит ваши труды. Богатейшие благословения приходят к нам тогда, когда мы осознаем свою нужду и смиренно ходим перед Богом…

Потеря, постигшая нас в Маунтин-вью, является испытанием для всех, верующих в истину для настоящего времени. Те, кто занимается работой издания и распространения публикаций, содержащих истину, нуждаются в четком указании на то, как к этой работе сегодня относится народ Божий. Для восстановления «Пасифик пресс» потребуются деньги. Давайте же помнить о том, что все, что у нас есть, принадлежит Господу. Давайте проявим веру и поместим в Божью сокровищницу то, что необходимо, чтобы стало возможным восстановление этой организации для провозглашения истины во всей ее чистоте (Письмо 260, 1906 г.).

Реконструкция и свидетельство в Маунтин-вью — Если восстановление офиса в Маунтин-вью представляется наилучшим планом, тогда пусть всякий, связанный с этой работой, станет миссионером, благословением для всех, кто не знает истины. «Вы соработники у Бога». Подумайте о том, как нежен был Христос со всеми, приходящими к Нему за помощью. Если каждый станет смотреть не на недостатки других, но на свои собственные промахи и стремиться воплотить в жизнь принципы Закона Божьего, наши братья и сестры станут благословением для окружающих.

На всех нас возложена торжественная ответственность, состоящая в поддержании живой связи с истинным Богом. «Вы — свет мира, — сказал Христос. — Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Отца Небесного» (Матфея 5:14—16). — Рукопись 73, 1906 . [184]

Глава 17. Открытие издательств на новых местах

Издательства во многих местах по всему миру — Господь провозгласил, что Его средства должны быть пропорционально распределены, чтобы большие города не только в Америке, но и по всему миру могли услышать весть предупреждения. Если построить издательства во многих местах, если вести в городах работу, согласующуюся с планом Божьим, тысячи мужчин и женщин обратятся к истине (Письмо 126, 1903 г.).

Издательства как сторожевые посты — Снова и снова Господь говорит нам о том, что нам следует работать в городах со сторожевых постов. В городах нам следует строить молитвенные дома — памятники для Господа, но учреждения, занятые изданием нашей литературы, исцелением больных и образованием наших работников, следует размещать за чертой города. Это особенно важно, если мы хотим защитить нашу молодежь от искушений городской жизни.

Именно в соответствии с этим повелением в таких больших городах, как Нашвилл и Вашингтон, были приобретены и посвящены Господу здания, ставшие домами собрания, в то время как издательства и санатории были вынесены за город подальше от густонаселенных районов и стали нашими сторожевыми постами. В согласии с этим замыслом и другие издательства и санатории были перемещены в сельскую местность, и то же самое теперь происходит в Великобритании [185] с лондонским издательством и школой [В 1906 году это учреждение было перенесено на двадцать миль от Лондона в местечко Стэнборо-парк, графство Хартфордшир, Англия.]. Теперь нам дана возможность двигаться дальше в свете, открытом Господом, помогая нашим братьям в этих и других важных центрах основывать работу на твердом основании, чтобы она продвигалась вперед непрерывно (Избранные вести, т. 2, c. [358]).

В городах нет места для больших коммерческих фирм — Господь посылал предупреждение за предупреждением относительно того, что наши школы, издательства и санатории следует строить за чертой города, там, где мы можем наиболее эффективно учить молодежь принципам истины. Пусть никто не пытается использовать Свидетельства для оправдания своих попыток основать в городах большие коммерческие предприятия. Не пренебрегайте светом, данным по этому вопросу.

Восстанут люди, говорящие ложь, чтобы противостоять тому продвижению, которое совершает Божий народ под Его руководством. Но уже настало время, когда мужчины и женщины должны задумываться о последствиях своих действий. Слишком поздно основывать большие коммерческие предприятия в городах, слишком поздно призывать молодых людей и девушек из сельской местности в город. В городах складываются такие условия жизни, что нашим единоверцам становится очень сложно жить в них. Таким образом, вложение денег в большие коммерческие предприятия в городах станет огромной ошибкой (Избранные вести, т. 2, c. [357]) [Церковные школы и молитвенные дома могут при необходимости строиться и в черте города в соответствии с данным советом (см. Избранные вести, т. 2, c. [358]).]

Учреждения рядом с большими городами, но за их чертой — Стремление некоторых в Батл-Крике воспрепятствовать усилиям по переносу издательства в другое место, как это повелел Господь, приведут к своим результатам. Станет очевидным, что поступать таким образом — значит идти против воли Божьей. Однако мне было показано, что результаты этого сопротивления не откроются во всей полноте до тех пор, пока книги небесные не раскроются и пока каждый человек не будет судим по делам, совершенным им на земле. [186]

Вновь мы видим результаты того, что люди действуют вопреки замыслу Божьему. Мы видели, какой великой ошибкой является для людей попытка использовать свое влияние, чтобы отвратить совет Божий и привнести в дело свои собственные планы. В Батл-Крике до сих пор остаются люди, которым давно уже следует быть на полях, где не хватает работников. «Не буду ли Я судить за это?» — говорит Господь. Человеческая мудрость призывает к тому, чтобы остаться в Батл-Крике, тогда как Господь сказал нам: «Идите. Основывайте издательства недалеко от больших городов, но за их пределами» (Рукопись 76, 1905 г.).

Не в городе, но в сельской местности — В это время, когда наши братья ищут подходящее место для расположения издательства «Ревью энд Геральд», им следует искренно взыскать Господа. Им необходимо продвигаться с огромной осторожностью, осмотрительностью и молитвой, постоянно осознавая свою слабость. Мы не должны зависеть от человеческих суждений. Нам следует искать мудрости, которую дает только Господь…

В отношении организации нашего учреждения в Нью-Йорке я должна сказать: «Будьте осторожны». Мне не нравится то, что оно расположено так близко от города. Я не могу вдаваться в подробности относительно всех причин этого, а лишь скажу, что любое место ближе тридцати миль от города — это слишком близко. Исследуйте окрестности других городов. Я совершенно уверена, что преимуществам местности рядом с Вашингтоном следует уделить особое внимание [В 1903 году здание издательской ассоциации «Ревью энд Геральд» было построено на северной границе округа Колумбия, около шести миль от здания конгресса США. Это расположение было скорее сельским, чем городским, и идеально подходило для нужд издательской деятельности.].

Работникам, связанным с издательской деятельностью, следует быть весьма осмотрительными. Наши молодые люди и девушки не должны находиться там, где существует опасность быть уловленными сатаной.

Не следует располагать наши учреждения ни в городе, ни в его непосредственном пригороде. Его следует основать в сельской местности, где оно будет окружено свободным пространством. При рассмотрении вопроса о месте необходимо учитывать и климатический фактор: наше учреждение [187] должно располагаться там, где атмосфера наиболее благоприятствует здоровью. Этому следует уделить особенное внимание в наших планах, ибо там, где строится наше издательство, в планах должно быть возведение небольшого санатория и сельскохозяйственной школы. Следовательно, нам надо найти такое место, где бы было достаточно пространства для всех этих учреждений. Нет нужды располагаться в густонаселенных центрах.

Собратья, начинайте работу с умом. Пусть каждый пункт будет тщательно, с молитвой, обдуман. После многих молитв и частых обсуждений, поступайте в соответствии со здравым суждением большинства. Пусть все работники поддерживают друг друга. Не отказывайтесь от задуманного, и пусть вами не возобладает разочарование. Храните свое восприятие чистым и четким, постоянно учась у Христа, Учителя, Который не может ошибаться (Очерки жизни Елены Уайт, c. [391, 392]).

Дома и учреждения в сельской местности — Особый свет был дан мне в отношении перемещения наших издательств, санаториев и школ из городов в места, более подходящие для их работы, туда, где их сотрудники не будут постоянно связаны с искушениями городской жизни. Особенно это касается наших учебных заведений. Расположение в городах, там, где их сотрудники на каждом шагу сталкиваются с искушениями врага, не служит им ко благу.

Наставление, данное мне относительно переноса издательства из Батл-Крика в какое-нибудь небольшое местечко недалеко от Вашингтона, было настолько ясным и недвусмысленным, что я искренне надеюсь, что эта работа будет ускорена.

Также мне было дано наставление о переносе «Пасифик пресс» из Окленда [Перемещение этой организации в Маунтин-вью, Калифорния, на 38 миль к югу от Сан-Франциско, было совершено в 1904 году (см. Энциклопедия АСД, с. 1059).]. С течением времени этот город настолько сильно разросся, что теперь есть необходимость перенести издательство в более отдаленное место, где есть достаточно пространства для домов сотрудников. Трудящиеся в наших издательствах не должны подчиняться необходимости жить в скученных городских кварталах. Им следует предоставить возможность приобретать дома там, где для их содержания им не потребуются более высокие зарплаты (Основы христианского воспитания, c. [492]). [188]

Подумайте, прежде чем переезжать в центры — Людям, вынужденным жить в непосредственной близости от наших учреждений, следует быть особо осторожными, распространяя восторженные рассказы о том месте, в котором они живут. Повсюду есть беспокойные люди, не удовлетворенные жизнью, люди, которые постоянно мечтают переехать куда-то, где, как им кажется, все будет по-другому, чем там, где они живут сейчас. Они думают, что если им удастся получить работу, так или иначе связанную с одним из наших учреждений, им будет легче заработать себе на жизнь.

Тем, кто имеет склонность собираться вокруг наших учреждений, следует понять, что там требуются хорошо обученные сотрудники и что на всех, по-настоящему работающих там, налагается тяжкое бремя. Те, кто связан с нашими учреждениями, должны быть не только потребителями, но и производить что-то. Тем, кто жаждет переменить место жительства и поселиться рядом с нашей организацией, я скажу: «Вы думаете, что, сделав это, вы сможете заработать на жизнь без хлопот и тяжкого труда? Говорили ли вы об этом с Господом? Уверены ли вы, что ваше желание переехать свободно от эгоистичных мотивов и послужит славе Господней?..»

Тем, кто мечтает переехать поближе к нашему издательству, санаторию или школе в Такома-парк, следует советоваться, прежде чем собираться в дорогу.

Тем, кто смотрит на Маунтин-вью как на вожделенное место потому, что там расположено издательство «Пасифик пресс», я скажу: «Посмотрите на другие части света, где люди нуждаются в том свете, который был доверен вам. Помните, что Господь дал каждому человеку определенную работу. Изберите себе для жительства место, где вы сможете светить Божьим светом среди нравственной тьмы…»

Пусть те, кто желает поселиться в Маунтин-вью, помнят, что это не мудрое решение, только если их не пригласили работать в издательстве. Мир огромен, нужды его велики. Идите, основывайте новые центры там, где есть потребность в истине. Не скапливайтесь на одной территории, не повторяйте ошибку Батл-Крика. Есть еще сотни мест, где нужен свет, данный вам Господом (Основы христианского воспитания, c. [493—495]). [189]

Основные принципы для ведения строительных работ — Когда составляются планы строительства здания в одном месте, не упускайте при этом из виду другие места, которым точно так же нужны средства для постройки необходимых зданий. Времени остается мало, и хотя здания необходимо возводить, пусть это делается с учетом интересов всех частей Божьего виноградника. Ответственным за строительство должен быть человек здравого, освященного ума, не стремящийся построить шедевр архитектуры в каком-то одном месте; он обязан понимать, что неоправданно большие расходы затруднят дело Божье в других местах.

Бог — автор порядка и планомерного развития. Тем, кто хочет продвигать Его царство, надо действовать не торопясь и строить разумно. Пусть никто не бросается вперед, ошибочно полагая, что необходимо вложить большие средства, лишь бы только произвести впечатление внешним видом здания. Господь говорит: «Нельзя тратить средства таким образом, потому что тем самым мы обрекаем души на гибель» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [284]).

Нам никогда не следует полагаться на признание мира или обретение высокого положения в обществе. Когда мы создаем свои учреждения, нам ни в коем случае не следует даже пытаться конкурировать с мирскими сооружениями в размерах или великолепии. Мы одержим победу не за счет возведения массивных строений, превосходящих здания наших недругов, но за счет своего христоподобного духа — духа кротости и смирения. Намного отраднее для нас крест и несбывшиеся надежды, а в конечном итоге вечная жизнь, чем жизнь в царских чертогах и потеря вечности.

Спаситель человечества родился в простой семье, в нечестивом мире, стенающем под проклятием греха. Он воспитывался в полной безвестности в Назарете, маленьком галилейском городке. Он начинал трудиться в бедности, не имея никаких мирских званий. Таким образом, Бог открыл людям Евангелие совсем не так, как многие хотят проповедовать его в наши дни, считая свои методы самыми мудрыми.

В начале евангельской эры Господь учил Свою Церковь полагаться не на мирские звания и великолепие, но на силу веры и послушания. Божье благоволение непостижимо ценнее золота и серебра. Сила Его Духа — вот бесценное сокровище.

Так говорит Господь: «Здания обретут ценность для Моей работы лишь тогда, когда строящие их будут следовать [190] Моим наставлениям в создании этих учреждений. Если бы люди, организовывавшие работу в прошлом и руководившие ею, всегда придерживались принципов чистоты и бескорыстия, то большая часть Моих средств никогда не оседала бы в одном или двух местах. Учреждения были бы созданы во многих местах. Семена истины, посеянные на гораздо более многочисленных полях, взошли бы и принесли плод во славу Мою.» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [100, 101]).

Принципы праведности против красивых зданий — Большие здания не придадут Христова характера совершаемой работе, какими бы красивыми они ни были. Верные принципы, праведный характер тех людей, которые задействованы в Его служении, стойкое противостояние злу — все это принесет Господу больше славы, чем самые прекрасные здания (Письмо 4, 1896 г.).

Большие здания, сосредоточенные в нескольких местах — Его суды уже начали изливаться на жителей земли. Он может прикоснуться к так называемым пожароустойчивым зданиям, и в течение двух-трех часов они превратятся в ничто, будучи сожженными дотла.

Перед нами великая работа, последняя работа возвещения вести предостережения греховному миру. Но что мы сделали для мира? Умоляю вас, взгляните на многие места, которые мы ни разу не посетили. Вот, на южном поле миллионы и миллионы душ, но кто позаботится об их спасении? Посмотрите на огромные здания, теснящиеся в нескольких местах. Засвидетельствуйте показуху, которая происходит в Батл-Крике и некоторых других центрах нашей работы. Только подумайте, какое огромное количество времени, усилий и средств тратится на то, чтобы несколько мест производили такое благоприятное впечатление. Взгляните, как наши братья и сестры топчут одну и ту же землю снова и снова, тогда как вокруг них — пренебрегаемый ими мир, лежащий во зле и разложении, и все еще не услышавший вести предостережения! Это ужасная картина для меня. Какое возмутительное безразличие проявляем мы к нуждам погибающего мира! (Рукопись 96, 1902 г.).

Небольшие предприятия на юге и в других местах — Это не в планах Божьих, чтобы мы сосредоточились на одном месте. Прошли те времена, когда на работу были наложены ограничения и приходилось совершать ее только в немногих [191] местах. Необходимо основывать и признавать право на существование небольших издательств на юге и в других местах, еще не достигнутых нами (Письмо 328, 1907 г.).

Издательская деятельность в Нашвилле — Издательское дело было начато в Нашвилле по замыслу Божьему. На Южном поле необходимо открыть издательство, чтобы печатать истину для нашего времени, и в первую очередь материалы для людей разных сословий, живущих в этом поле. Для организации издательского дела на Юге нет лучшего места, чем Нашвилл. Создание издательства будет движением вперед. Если правильно управлять этим учреждением, оно придаст определенный колорит всей нашей работе на Юге и многих людей приведет к познанию истины. Какое-то время мы должны будем помогать издательству в Нэшвилле своими дарами и приношениями.

В Нашвилле также была начата санаторная работа…

Медленно, но верно поворачивается колесо Божьего промысла. Мы не знаем, как скоро наш Господь произнесет: «Совершилось». Его пришествие приближается. Вскоре мы навсегда лишимся возможности трудиться, ибо очень недолгое время нам будет позволено работать на ниве Божьей. Братья мои, не возьметесь ли вы ревностно за дело, чтобы воздвигнуть в Южных штатах памятники Богу? Надо организовывать церкви, строить дома молитвы, открывать небольшие школы и санатории и укреплять издательства.

Для разных отраслей дела Божьего, которые предстоит развивать во многих населенных пунктах Юга, потребуются мудрые и молитвенно настроенные мужчины и женщины. Они должны будут здраво и разумно двигать вперед дело Божье от одной стадии к другой; им надо молиться, упорно трудиться и проявлять бережливость, как и подобает работникам, избранным Самим Богом. Положение дел требует личного, неустанного и совместного труда.

Кирпич кладется на кирпич, и вот уже стена готова;
Снежинки сыплются с небес, и снег становится все глубже (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [233—235]).

Доступность для темнокожих — Как народ мы должны [192] проявлять особый интерес к работе в Нашвилле. В настоящее время он является очень важным городом на Южном поле. Наши собратья избрали Нашвилл центром работы на Юге, потому что Господь по Своей мудрости направил их туда. Этот город благоприятствует началу нашей работы. Наши работники обнаружат, что в Нашвилле легче трудиться для цветного населения, чем во многих других городах Юга. В этом городе к цветному населению проявляют большой интерес христиане других конфессий. В самом Нашвилле и в его окрестностях действуют большие общеобразовательные заведения для цветного населения. Своим влиянием они подготовили путь, по которому мы войдем в этот город и сделаем его центром нашей работы.

Истина должна проникнуть в учебные заведения Нашвилла. В них работают люди, которые примут весть третьего ангела. Сейчас надо сделать все, что можно, и заинтересовать учителей и учащихся в истине для нашего времени, но делать это следует мудро и тактично. У опытных учителей можно почерпнуть много ценных методов оказания помощи цветному населению.

Истину надо возвестить также и тем, кто пожертвовал свои средства и влияние на благо цветной расы. Эти люди заняли благородную позицию и попытались окультурить цветной народ. Они должны увидеть образец нашей работы, которая станет для них наглядным уроком. Нам надо сделать все возможное, чтобы устранить их предрассудки по поводу нашей работы. Если мы будем прикладывать усилия по воле Божьей, то многие из них будут обличены во грехе и обратятся. Господь освещает Своим светом путь тех, кто ищет света (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [232, 233]).

Свет воссияет из Нашвилла — Свет воссияет над работниками в Нашвилле. Посредством служения Словом, издания больших и малых книг в этом центре свет распространится вокруг. Мы пока только лишь прикоснулись к южному полю кончиками пальцев. «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Исаии 11:9). Тот же самый [193] голос, который в начале произнес: «Да будет свет», сегодня провозглашает, что познание Господа не должно быть ограничено всего лишь несколькими населенными пунктами.

Труженики, исполненные миссионерским духом, пойдут вперед подобно вестникам утра. Христос, небесный Победитель, среди вас. Все могут научиться чему-то на тех опытах, через которые проходите вы в этой работе на юге. Истина и праведность живы и будут по-прежнему сиять во тьме этого падшего мира.

Братья мои в Нашвилле, когда будет предпринята любая попытка отвратить вас от работы, порученной вам Господом, пусть ваши голоса звучат четко и ясно. С непоколебимой твердостью говорите: «Я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам» (Неемии 6:3). Никогда, никогда, даже со всех сторон окруженные теми, кто будет стремиться угасить последнюю искру жизни, лелеемую Богом, не поддавайтесь на такие предложения…

Нам не следует подчинять себя какому-либо человеку или группе людей. Нам надо пребывать под руководством Святого Духа. Мы достаточно долго уже следовали за мудростью человеческой. Мы можем избежать губительных последствий этого пути, если прямо сейчас решим следовать за Господом. Нам требуется мудрость, превосходящая мудрость человеческую, чтобы укрепить то, что осталось и готово вот-вот погибнуть (Письмо 208, 1902 г.).

Особая литература для Юга — Для южного поля необходимо быстро приготовить особую литературу. Там необходимо совершить работу по подготовке дизайна книг, необходимых для этой местности. Господом даются и развиваются таланты, которые становятся средством привлечения погибающих душ к истине Божьей (Рукопись 24, 1891 г.).

Пусть на южном поле будут свои книги, изданные там же. Избранные книги из Ветхого и Нового Завета могут быть напечатаны отдельными изданиями с простыми комментариями и недорогими иллюстрациями. В дополнение к этим книгам можно напечатать иллюстрированные издания, предназначенные для школьников. Эти книги станут огромным подспорьем в работе на Юге (Письмо 162, 1902 г.). [194]

Просите состоятельных людей жертвовать — В Нашвилле необходимо создать центр нашей работы. Отсюда распространится влияние, которое по провидению Божьему определит работу и в других местах на Юге. Пусть те, кто трудится в интересах дела Божьего в Нашвилле, представят нужды, связанные с этой работой перед состоятельными людьми этого мира. Сделайте это рассудительно. Расскажите им о том, что вы собираетесь сделать. Пригласите их к пожертвованиям. Средства, которыми обладают эти люди, принадлежат Господу и должны быть направлены на просвещение этого мира (Рукопись 40, 1901 г. См. также Евангелизм, c. [88]).

Предостережение против долгов — Терпение и настойчивость в делании добра — вот наш девиз. Мы должны прилагать настойчивые усилия и шаг за шагом двигаться вперед, пока не окончится забег и не будет одержана победа.

Когда в Нашвилле начиналось издательское дело, работники его всячески старались избегать долгов; но, отчаянно пытаясь изготавливать кирпичи без соломы, наши собратья в конце концов были вынуждены отказаться от этого первоначального намерения, и в результате дело стало пробуксовывать. Тем не менее Божьим работникам в Нашвилле не следует из-за этого падать духом. Работа не должна останавливаться. Сейчас всем необходимо приложить максимум стараний, чтобы избежать ошибок, допущенных в прошлом. Труженикам издательства надо, образно говоря, оградить себя забором из колючей проволоки и защититься против искушения влезать в долги. Пусть они твердо скажут: «Отныне мы будем двигаться вперед с той скоростью, которая угодна Господу, то есть с учетом имеющихся у нас средств, даже если вынуждены будем на какое-то время приостановить доброе дело. Начиная работу в новых местах, мы ограничим себя во всем, но не допустим, чтобы Божье дело оказалось в долгах» (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [235, 236]).

Никогда не ампутируйте конечность, которую еще можно спасти [Воскресным утром 19 октября 1902 года несколько руководителей церкви встретились в доме Елены Уайт в Элмсхевене, Калифорния, чтобы обсудить будущее издательства на юге страны, которое только-только начинало развиваться. После рассмотрения финансовых отчетов и высказываний братьев Елена Уайт согласилась с А. Г. Даниэльсом, что «издательство будет лучше закрыть». Но на следующую ночь Господь дал ей видение, описанное здесь. (См. А. Г. Даниэльс, Удивительный дар пророчества, с. 322—329). Тот, факт что Елена Уайт признавала, что некоторые «конечности» приходится отрезать даже после того, как «все возможное» для их спасения было сделано, очевиден из следующего высказывания, датированного 1898 годом: «Да поможет Господь руководителям наших школ не позволять расходам превышать доходы, иначе школу придется закрыть» (Советы по управлению ресурсами, c. [271]).]. — Прошлой [195] ночью я как будто находилась в операционном зале большой больницы, куда привозили пациентов. Были приготовлены инструменты для того, чтобы ампутировать их конечности в большой спешке. В зал вошел некто, по-видимому облеченный властью, и спросил: «Так ли необходимо привозить этих людей сюда?» Глядя с жалостью на страдающих людей, он сказал: «Никогда не ампутируйте конечность, пока не сделано все возможное, чтобы исцелить ее». Осматривая руки и ноги, которые собирались отрезать хирурги, он говорил: «Их еще можно сохранить. Прежде всего надо сделать все возможное, чтобы вылечить их. Какой чудовищной ошибкой станет ампутация конечности, которую еще можно вылечить правильной заботой о больном! Ваши заключения были слишком поспешными. Поместите этих пациентов в лучшую палату вашей больницы и примените к ним самые лучшие средства лечения. Используйте все возможное, не допустите того, чтобы они стали инвалидами и были вынуждены идти по жизни, неся тяжкой крест неполноценности».

Страдальцы были перемещены в красивую комнату, и верные помощники заботились о них согласно словам говорившего. Ни одна конечность не была потеряна (Письмо 162, 1902 г.).

Издательская деятельность в Мексике — Я обрадовалась, услышав, как брат Джоунс [Брат Джоунс был руководителем издательства «Пасифик пресс» на протяжении почти пятидесяти лет.] говорил о Мексике. Я уверена, что Господь приготовил там работу для нас. Может быть, сейчас и сложно увидеть значительный прогресс в работе там, но если мы сеем семена истины с верой, то пожнем богатый урожай. Господь постановил, что надо начинать работу в Мексике. Пусть же эта работа движется вперед. Господь желает, чтобы Его народ шел на новые поля… Когда перед нами открываются двери, Господь желает, чтобы мы входили в них. Будьте готовы и используйте открывающиеся возможности (Рукопись 81, 1901 г.).

Филиал в Мексике [В июле 1980 года издательство «Пасифик пресс» открыло филиал в г. Монтеморелос, Мексика.]. — В отношении организации филиала в Мексике я могу сказать, что не вижу решительно никаких причин, по которым нам следовало бы откладывать эту работу. Нет никаких препятствий, десница Божья сопровождает нас и помогает нам, Господом были даны четкие указания от [196] носительно развития издательской работы на этой территории и распространения истины для настоящего времени, более благоприятной возможности ждать нет смысла.

Именно через публикацию нашей литературы свет воссияет на многих территориях. Наши книги, трактаты и газеты пойдут туда, куда мы сами пойти не можем. Когда эти вестники пойдут своим путем, они будут распространять свою весть. Никто не сможет спорить с ними, потому что они не могут отвечать. Они останутся безмолвными, но исполненными силой свидетелями истины (Рукопись 81, 1901 г.).

Издательства на миссионерских территориях — Издательства надо создавать в разных местах тех стран, где осуществляется миссионерская работа. Придать Божий характер работе, стать влиятельными центрами, привлекать внимание людей, развивать таланты и способности верующих, объединять новые церкви и поддерживать усилия работников, предоставляя им средства для более действенного общения с церквами и более быстрого распространения вести, — все эти и многие другие соображения побуждают создавать издательства на миссионерских полях (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [145]).

Издательские центры в миссионерских школах — Нам немало предстоит сделать для организации наших центров на новых полях. Миссионерские издательства также надо создавать во многих местах. При наших миссионерских школах необходимо иметь печатные станки, чтобы работники осваивали это ремесло. Там, где обучаются люди разных национальностей, говорящие на разных языках, каждому надо учиться печатать на своем родном языке, а также переводить на этот язык важные материалы с английского. Изучая английский язык, работник одновременно должен преподавать свой родной язык тем англоговорящим студентам, которым он может понадобиться. Таким образом часть зарубежных студентов покроют расходы на их обучение, и в то же время можно будет готовить работников, способных оказать ценную помощь в миссионерских предприятиях.

Во многих случаях издательское дело начинается весьма скромно. Приходится преодолевать многочисленные трудности и довольствоваться не лучшим оборудованием. Но [197] никто не должен падать духом по этой причине. Люди мира сего обычно начинают свою работу с большим блеском, внешним величием и хвастовством, но все это обречено на погибель и уничтожение. Божий метод заключается в том, чтобы день малых достижений сделать началом торжества истины и праведности. По этой причине никому не следует приходить в восторг от многообещающего начала или унывать от кажущейся бесперспективности. Если дети Божьи смотрят на невидимое, то Бог будет для них силой, полнотой и богатством. Следовать Его указаниям — значит выбрать безопасный и по-настоящему успешный путь. «И сия есть победа, победившая мир: вера наша» (1 Иоанна 5:4).

Не силой человеческой было начато дело Божье, поэтому человеческая власть не в состоянии уничтожить его. Тем, кто двигает вперед Божье дело перед лицом трудностей и противодействия, Господь дарует постоянное водительство и охрану святых ангелов. Его дело на земле никогда не угаснет. Созидание Его духовного храма продолжится до полного завершения, пока не будет положен краеугольный камень с восклицаниями: «Благодать, благодать на нем»…

Мне было сказано, что в тех местах, где ценой самопожертвования и настойчивых усилий были созданы предприятия, способствующие утверждению и распространению дела Божьего, и Господь благословил начатую работу, жителям тех мест следует жертвовать средства, помогая таким образом Его рабам, посланным на новые поля. Там, где работа была утверждена на добром основании, верующим надо почувствовать обязанность помогать нуждающимся и возвращать, даже ценой больших жертв, часть средств или все средства, которые в прежние годы были вложены в дело Божье в их местности. Таким образом, Господу угодно, чтобы Его дело разрасталось. Это закон возмещения в правильном его выражении (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [169, 170]. См. также т. 7, с. 171, 172).

Долг состоятельных учреждений [Генеральная конференция разработала программу поддержки и финансового содействия для развития и капительного строительства зарубежных издательств, не способных самостоятельно справиться с растущими потребностями работы. Сами зарубежные издательства и отделения ГК, на территории которых они находятся, также должны участвовать в этой программе (см. Рабочий курс Генеральной конференции, с. 42, 43).]. — Все небо проявляет интерес не только к странам, расположенным поблизости и [198] нуждающимся в нашей помощи, но и к отдаленным землям. Небесные существа наблюдают и ждут, что людей-посредников глубоко тронут нужды их товарищей по работе, которые находятся в растерянности, скорби и бедствии и переносят различные испытания.

Когда какое-то из Божьих предприятий приходит в упадок, более благополучные учреждения должны использовать все возможности и помочь попавшим в беду братьям, дабы имя Божье не бесчестилось. Всякий раз, когда руководители Божьих институтов закрывают свои сердца для нужд коллег и даже не пытаются оказать им помощь, эгоистично заявляя: «Пусть они страдают», Бог отмечает их бессердечие, и настанет время, когда они сами вынуждены будут пройти через тот же опыт унижения. Но, братья мои, вы ведь не хотите поступать подобным образом? Я знаю, что нет.

Нам нужны все средства, имеющиеся у нас в Европе, для продвижения работы; каждое наше учреждение должно процветать перед лицом этого безбожного мира. Да не увидят ангелы Божьи, служащие тем, кто несет ответственность, ни одного работника Божьего, упавшего духом. Трудности и так уже возросли вследствие нашего промедления, поэтому теперь дело восстановления потребует большего труда и расходов. Во имя Господа мы просим Его людей, имеющих средства, показать себя верными управителями. Восстанавливайте механизм работы, столь важный для проведения дела Божьего, чтобы Его народ не впал в уныние, а Его дело не ослабело…

Именно сейчас нужна помощь, которую все могут оказать. Старайтесь заделать пролом. Делайте это жизнерадостно и благородно. Придите на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми. Незамедлительно выручайте учреждение, попавшее в такую большую опасность.

Пусть все, кто сознает близость пришествия Господа, творят дела веры. Когда мы видим, что одно из Божьих средств слабеет, тогда все, отдавшие сердце и душу работе, на деле проявят свою заинтересованность.

Пусть люди, занимающие ответственные посты, подают правильный пример. Каждый благородный христианский [199] порыв оказывать помощь Божьему учреждению побудит их планировать и работать с гораздо большей настойчивостью, чем они действовали бы для спасения собственного имущества. Пусть все стараются что-нибудь делать. Рассмотрите свои дела и выясните, что вы можете предпринять для сотрудничества с Богом в этой работе…

Люди, которым Бог доверил способности и таланты, будут побуждены Им возложить на себя бремя ответственности и помогать нашим скандинавским братьям [в деле с издательством в Норвегии].

Дело Божье в Европе не должно стать камнем преткновения или соблазна для неверующих. Нельзя допустить, чтобы учреждения в Скандинавии закрывались или переходили в руки мирских людей. Пусть слуги Господни в Европе делают все возможное, чтобы возвратить потерянное, и Господь будет трудиться вместе с ними. Я призываю наших людей в Америке сотрудничать с братьями в Европе. Если все будут участвовать в Его великом плане, то Божье намерение осуществится. Трудности скоро останутся в прошлом и уже не помешают делу Божьему (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [459—461]).

Поддержка небольших издательств — [Следующее обращение, написанное 20 ноября 1900 года, повествует о финансовых затруднениях нашей издательской работы в Осло, Норвегия. В 1899 году Советом зарубежных миссий было принято сообщение, гласящее, что издательство в Норвегии имеет долги, не в состоянии выполнять свои обязательства и учреждению грозит опасность попасть в руки кредиторов. Для того, чтобы помочь издательству выйти из этого затруднения, требовалась финансовая помощь в размере 50 тысяч долларов. Этой суммы Совет не мог предоставить, и хотя наши братья в Норвегии продолжали владеть издательством еще более года после начала финансового кризиса, было мало что сделано, чтобы облегчить их положение. Казалось, что здание придется в конце концов передать кредиторам или продать для погашения долга. Таким образом, учреждение, созданное годами упорного труда и жертв, могло быть потеряно для дела Божьего. Чтобы предотвратить эту великую беду, Господь сказал через Своего слугу искренние слова обращения, наставления и ободрения.]

Наше издательство в Норвегии находится в опасности, и во имя Господа я взываю к нашему народу о нем. Все, чьим [200] сердцам дорого дело настоящей истины, призваны помочь в этой критической ситуации.

Единоверцам, любящим Бога и служащим Ему, надо чувствовать глубокий интерес ко всему, что имеет отношение к славе Его имени. Кто мог предположить, что учреждение, где истина была возвеличена, где Господь так часто являл Свое присутствие, где давались наставления вестникам Божьим, где истина распространялась в изданиях, приносивших великую пользу, — кто мог допустить, чтобы это учреждение перешло в руки светских людей и использовалось для банальных мирских целей? Бог непременно был бы обесчещен, если бы мы допустили, чтобы Его учреждение пришло в упадок из-за отсутствия средств, которые Он доверил Своим управителям. Если бы подобное произошло, люди сказали бы, что оно случилось потому, что Господь не сумел предотвратить несчастье.

Указанные события много значат для наших братьев и сестер в Скандинавии. Их ждут суровые испытания, если они лишатся этого предприятия. Давайте предпринимать совместные усилия, чтобы уберечь норвежских братьев от депрессии и уныния. Давайте прилагать энергичные совместные усилия, чтобы вызволить издательство из финансового кризиса.

Есть братья, имеющие слабую веру, они могут пытаться обескуражить единоверцев и таким образом помешать им участвовать в этом добром деле. Достаточно одного расслабляющего слова, чтобы пробудить и укрепить в душах эгоизм. Не слушайте пытающихся искусить вас. Воздерживайтесь от вопросов по поводу причин возникновения этого кризиса. В значительной степени он может быть результатом допущенных ошибок, но не будем тратить время на критику и сетование. Критика, недовольство и осуждение не принесут облегчения нашим братьям в их горе.

Бог призывает Своих людей-посредников быть Его соработниками в деле спасения. Он использует людей немощных и склонных к заблуждениям. Не будем же в таком случае осуждать тех, кто имел несчастье ошибиться. Напротив, постараемся так преобразиться благодатью Божьей, чтобы сделаться сострадательными, участливыми к человеческому горю. Это вызовет радость на небе, ибо, любя своих падших [201] братьев так, как Бог и Христос любят нас, мы свидетельствуем о том, что имеем качества Христа.

Теперь не время критиковать. Самое необходимое, что нужно сейчас, — это истинное сострадание и решительная помощь. Нам следует индивидуально рассмотреть нужды наших братьев. Пусть каждый миг, посвященный этому делу, будет использован для высказывания слов ободрения. Пусть каждое дарование послужит благому делу (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [454—456]) [Издательство в Норвегии является свидетельством удивительной жертвенности скандинавских братьев и широкой финансовой поддержки всемирной церкви, последовавшей за этим призывом. В 1978 это издательство переехало в замечательное новое здание на окраине Осло.].

Все должны быть соединены воедино — Если мы хотим, чтобы работа продвигалась успешно, нам необходимо объединение способностей англичан и американцев с талантами людей, являющихся представителями других национальностей. Люди одной национальности должны ревностно трудиться для людей других национальностей. Есть только один Господь, только одна вера. Наши усилия по достижению единодушия в данном вопросе должны стать ответом на молитву Христа о Его учениках, чтобы они были едины.

«Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:17—21).

Слова эти надо понимать так: для успешного совершения дела Божьего необходимо настоящее единство среди служителей Евангелия. Чтобы сохранить мир, все должны искать мудрости Великого Учителя. Пусть все будут внимательны, когда они представляют честолюбивые предложения, потенциально ведущие к разногласиям.

Необходимо подчиняться друг другу. Ни один человек сам по себе не совершенен. Покоряя ум и волю Святому [202] Духу, мы всегда должны быть учениками Великого Учителя.

Исследуйте вторую главу Книги Деяния святых Апостолов. В ранней Церкви Дух Божий трудился могущественным образом через тех, кто пребывал в гармоничном единстве. В день Пятидесятницы, объединившись, апостолы собрались в одном месте.

Нам следует явить миру, что люди разных национальностей едины во Христе Иисусе. Давайте же удалим все препятствия и объединимся в служении нашему Господину (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [195, 196]). [203] [204] [205]

Раздел 4. Продукция издательства

Глава 18. Издание книг Елены Уайт

Что следует издавать? — Вопрос о том, что следует издавать нашим учреждениям, должен рассматриваться во свете учения Священного Писания. Необходимо повиноваться и почитать Голос Божий. «Слова, которые Я говорю вам, есть Дух и Жизнь». Истину не следует помещать на задний план, как это происходит сейчас, потому что вопросам первостепенного значения для спасения душ уделяется лишь мимолетное внимание, в то время как на передний план выходят сомнительные материалы. Работники не обращают внимания на великие истины, призванные умудрить их во спасение. Они не понимают, что им следует каждый день получать манну с небесного стола, питаться Словом жизни и, таким образом, получать духовную силу. Теперь им необходимо собирать то, что во времена кризиса в настоящем и в будущем станет необходимым для жизни души. Им следует сохранять в сокровищницах золото и серебро, а также драгоценные истины Слова Божьего, сокровища, которые никогда не испортятся (Письмо 31, 1891 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 176, 177; Особые свидетельства относительно работы и сотрудников издательства «Пасифик пресс», с. 46, 47).

Церковным издательствам следует издавать труды Елены Уайт — Я боюсь всяких планов, которые могут отобрать работу из рук наших издательств, поскольку это может подорвать доверие наших братьев к этим орудиям распространения настоящей истины.

Я верю, что, продавая свои книги [С. Н. Хаскелл], вы [206] стремитесь делать то, что правильно. Я верю, что Господь будет вести вас Своими наставлениями. Относительно моих книг я чувствую, что не могу взять их издание в собственные руки, ослабив таким образом работу наших издательств. С моей стороны не было бы мудрым предпринимать такой шаг, который создавал бы впечатление, что я не вполне доверяю нашим ведущим издательствам. Нам следует совершать все праведно. Нельзя ослаблять сердца и руки тех, от кого мы так много ожидаем (Письмо 70, 1907 г.).

Избегать несправедливости в работе издания книг — То, как поступили с книгой «Евангелие для начинающих», было несправедливостью. Другая книга, «Его славное явление» была втиснута в график, чтобы помешать продажам первой книги. То, как ответственные за издание обращались с «Евангелием для начинающих», оставило запись в небесных книгах, которую им не слишком приятно будет увидеть на суде. Молодые люди, распространявшие книги, не понимали такой дипломатии и интриг, но некоторые приняли участие в этих порочных делах, воспрепятствовав распространению в Южном поле книги, которая была специально подготовлена специально для этой территории. Вся прибыль, которую предполагалось получить от реализации, должна была остаться на этом поле, и за издание этой книги не следовало брать ни цента. Это было бы достаточно небольшим пожертвованием в масштабах «Ревью энд Геральд» для Южного поля…

Если бы книга, назначенная Богом [«Великая борьба»], оказалась бы на своем месте и распространялась бы так же усердно, как и «Библейские чтения», люди объединились бы с ангелами Божьими, чтобы произвести на людей воздействие, столь важное сегодня [Книга «Евангелие для начинающих» была написана Эдсоном Уайтом в его бытность миссионером-добровольцем в южных штатах. Выручка от продажи книг направлялась для работы с темнокожим населением, но в планы издательства была поставлена книга «Его славное явление», которая сильно повредила распространению указанного выше издания. Подобная же ситуация создалась, когда книга «Великая борьба» лежала на складе издательства без движения, в то время как книга «Библейские чтения» активно распространялась. Елена Уайт протестовала против этой узкой и недальновидной политики.]… Мне был дан свет, что таким книгам, как «Размышления о Книге Даниила и Откровении», «Великая борьба» и «Патриархи и пророки» уготовано большое будущее. Они содержали именно ту весть, которая [207] нужна людям, особый свет, данный Богом Его народу. Ангелы Господни приготовят путь для этих книг в сердцах людей (Письмо 43, 1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 211—214; Особые наставления относительно гонораров, с. [6—9]).

Препятствия на пути издания «Великой борьбы» — Когда вы утверждаете, что сделали все возможное, чтобы донести «Великую борьбу» [1888 г.] и «Патриархи и пророки» [1890] людям, я знаю, что это неправда. Вы объединились с г-ном М. для того, чтобы поддерживать и защищать друг друга, и поступали в соответствии с собственной слепотой разума, используя свое влияние, чтобы контролировать издание этих книг, и в то же самое время делая фарсом сбор средств для издательства. Господь привел меня на заседание ваших советов. Мне было поручено отметить влияние, оказываемое вами на работу, с целью воспрепятствовать изданию «Великой борьбы», которое едва не привело к тому, что ее едва не сняли с печати, что произошло и с «Патриархами и пророками».

Брат Н. давал самые торжественные обещания, что если я соглашусь на снижение своего гонорара за издание «Великой борьбы» до 10 центов за копию, издательство «Пасифик пресс» будет продвигать работу над этой книгой изо всех сил. Тем не менее, несмотря на все эти обещания, в план была поставлена книга «Библейские чтения», которая, будучи распространяемой по сниженным ценам, серьезно помешала продажам книг, которые Господь повелел написать, чтобы свет истины мог распространиться в мире, подготовив людей к великому Божьему дню. Я обращалась со всеми возможными воззваниями, которые не были услышаны. Упорно и странно совершалась эта несправедливая работа. Брат Н. считал, что он не воздает мне справедливостью, но полагал за благо следовать руководству Батл-Крика. На конференции в Миннеаполисе, проходившей осенью 1888 года, Н. снова пообещал мне, что возьмет дело в свои руки и продвинет его следующей весной. Выполнил ли он свое обещание? Нет, эта работа решительно и упорно задерживалась, и ваш голос был не последним в этом. Вы препятствовали распространению этих книг, отдавая предпочтение «Библейским чтениям», и влияние М. объединилось с вашим…

«Пасифик Пресс» нарушило данное мне обещание, что, если я соглашусь на минимальный гонорар, они начнут широкое распространение «Великой борьбы». Будь их воля, они бы сократили эту сумму еще больше, если бы мне не были даны предостережения, что я потворствую духу не [208] справедливости и моей обязанностью является защищать как свои права, так и права других…

Какое же оправдание привел брат Н. нарушению данного им обещания? Он сказал мне, что не станет продвигать издание книг «Великая борьба» и «Патриархи и пророки», пока руководство издательства «Ревью» будет занимать такую позицию, потому что это вызовет в них зависть к издательству «Пасифик Пресс». Я сказала: «И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению» (Письмо 15, 1895 г.).

Отказ поставить издательства в неловкое положение — Относительно запросов на публикацию книги «Ранние произведения» я могу сказать, что, узнав недавно о том, что наши издательства в Маунтин-Вью и в Вашингтоне напечатали и приготовили к распространению большой тираж этой книги в мягком переплете по цене 35 центов, я считаю несправедливостью по отношению к ним попытку запустить в продажу такую же книгу, изданную меньшим форматом за более низкую цену…

Пастор Хаскелл, я бы хотела, чтобы вы поняли, как я ценю вашу заинтересованность в распространении истины через продажу книги «Ранние произведения» [С. Н. Хаскелл предлагал Елене Уайт издать книгу «Ранние произведения» в издательском концерне, не принадлежащем нашей церкви, чтобы обеспечить ее широкое распространение. Был составлен контракт, и к Елене Уайт была направлена делегация за подписью. Взяв ручку, чтобы подписать бумаги, она на минуту задержалась, посмотрела вверх, и сказала: «Я не могу сделать этого». Когда гости ушли, Уильям Уайт начал увещевать ее подписать, поскольку хорошо знал условия контракта. Но сестра Уайт сказала ему, что, когда она посмотрела вверх, перед тем, как поставить подпись, она увидела ангела, стоящего за спинами людей и говорившего: «Нет».]. Я благодарю Господа, ибо знаю, что вы поймете меня правильно. Я благодарю вас за интерес ко мне, но тем не менее буду усердно молиться о том, чтобы Господь снял с меня бремя долгов без необходимости идти этим путем, который кажется мне несправедливым по отношению к издательствам. Я знаю, что это предложение продиктовано искренностью вашей души, и верю, что Господь благословит вас, но не смею принять его из-за возможных последствий шага, предложенного вами (Письмо 106, 1908 г.). [209]

Язык, упрощенный помощниками — Статьи, посвященные детству Иисуса, упрощенные Фанни Болтон, не удовлетворяют меня. Материал был слишком разбавленным и в нем нет жизни и духа (Письмо 84, 1895 г.).

Эдсон, ты вправе выбирать из моих трудов тот материал, который нужен тебе для подготовки простых трактатов и буклетов для Южного поля. Мы посылаем тебе некоторые статьи, посвященные детству Иисуса [Речь идет о серии из пяти статей, принадлежащих перу Елены Уайт, под общим названием «Детские годы Иисуса», впервые напечатанной в журнале «Наставник молодежи» в период с 21 ноября 1895 по 2 января 1896..

Эдсон Уайт адаптировал материал о жизни Христа, полученный от своей матери, и приготовил хорошо известную книгу «Христос — наш спаситель», которая была впервые напечатана в 1896, и до сих пор издается на английском и некоторых других языках.

Приведенные здесь отрывки не следует понимать как разрешение Елены Уайт упрощать все ее труды.], которые могут оказаться полезными. Как ты увидишь, они выполнены двумя стилями. У сестры Болтон, моей помощницы, не было достаточно времени, чтобы подготовить упрощенный вариант, поэтому ты, возможно, сам сможешь упростить их так, как тебе требуется. Ты сам лучше всего можешь подготовить необходимый материал, поскольку ты хорошо знаком с Южным полем. Тебе лучше всего известно, насколько упростить истину, чтобы она стала понятной, и какие части избрать…

Все, что возможно, следует сделать для Южного поля. Заручись поддержкой руководителя работы в этом регионе насколько это возможно, потому что они могут решить, что ты плетешь интриги с целью отделения (Письмо 86, 1895 г.).

Займы для издания книг Елены Уайт — Я пишу вам, чтобы спросить, не позволите ли вы мне использовать две тысячи долларов, чтобы напечатать книги, нужные людям…

Если я паду в борьбе, не дождавшись пришествия Господа, мои сыновья продолжат работу в соответствии с моими планами. Когда издержки на производство книг сократятся, доходы от продаж покроют все мои долги…

Нам сложно издать все книги, которые мы хотели бы, поскольку не располагаем достаточными средствами, чтобы [210] заплатить за работу над ними. Но Господь знает все об этом, и в Его силах побудить сердце кого-то, кто способен помочь нам в это трудное время. Испытывать задержки в этой работе очень неприятно, поскольку мы знаем, что нам осталось совсем немного времени на труд, и наше желание распространить в мире свет, полученный нами от Господа, очень велико. Мы сделаем все, что в наших силах, для подготовки этого материала и будем просить Господа, чтобы Он побудил сердца тех, кто способен помочь нам своими талантами или средствами. Некоторые уже одолжили мне деньги. Процентная ставка по этим займам составляет пять процентов, которые я выплачиваю, а кроме того, когда бы мои кредиторы ни потребовали вернуть им деньги, я готова это сделать.

Мой брат, поможете ли вы нам в усилиях распространить в мире весть предостережения, которая должна подготовить народ, чтобы он устоял в день испытания и бедствия? (Письмо 139, 1904 г.).

Забота о стоимости новых изданий — Я весьма стеснена в средствах на жизнь и оплату труда работникам [Елена Уайт получала зарплату рядового служителя после смерти мужа в 1881 году. Она так же получала гонорары от продажи своих книг, однако стоимость изготовления печатных плат и зарплаты сотрудникам ее офиса выплачивались из этих сумм.]. Я стремлюсь следовать данному мне свету, предостерегающему от увязания в долгах, и делать все возможное, чтобы освободиться от долговых обязательств. И пока у нас нет средств для этого, я не вижу возможности выпускать новое издание этих книг. Так поступать не следует.

Хотя эти книги стали бы продаваться лучше после тщательной переработки, эта работа возложила бы на меня бремя более тяжелое, чем я способна нести…

Я могла бы примириться с бременем дополнительных расходов, если бы Господь не сказал мне, что эти действия могут вызвать неудовольствие, поскольку выпуск нового издания блокирует продажи старых изданий книг. В каждом своем движении я желаю остаться верной Богу и выполнять принципы Его закона. Я должна любить его превыше всего, и ближнего, как самого себя…

Время завершается. Я хочу, чтобы всякое действие было полностью свободно от эгоизма (Письмо 229, 1903 г.). [211]

Глава 19. Продажа книг и иллюстрации

Призыв к продаже книг и периодических изданий — Часто напоминайте нашим людям о работе, которая может быть совершена посредством продажи наших книг и распространения трактатов. Побуждайте их продавать периодические издания, содержащие истину для настоящего времени. Наши книги большого объема могут продаваться в Вашингтоне и других больших городах восточного побережья, если книгоноши смело возьмутся за эту работу (Письмо 21, 1905 г.).

Миссионерские книги должны переводиться на все языки — Книги, объясняющие основания нашей веры, должны быть переведены на все языки. Эта работа должна совершаться быстрее, чем до этого (Письмо 106, 1903 г.).

Библейские истории — Наш Небесный Отец, давая людям Свое Слово, не забыл и о маленьких детях. Среди всего, что написано для малышей, можно ли найти что-нибудь, равноценное библейским рассказам, что так же овладевало бы сердцем, пробуждало бы интерес и воспитывало бы характер?

Эти наглядные примеры помогут объяснить великие принципы Закона Божьего. Используя библейские повествования, доступные детскому пониманию, родители и учителя могут очень рано начать осуществлять повеление Господа: «И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме [212] твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая» (Второзаконие 6:7).

Использование наглядных пособий — школьной доски, географических карт, иллюстраций и репродукций картин облегчит объяснение библейского материала, поможет закрепить его в памяти и душах детей. Родителям и учителям нужно постоянно совершенствовать методы работы с детьми. В обучении Слову Божьему важны свежие мысли, обдуманные методы и самые искренние наши усилия (Воспитание, c. [185, 186]).

Ценные книги вместо многочисленных историй — Наши люди распространяют маленькие книжки, содержащие истории. Но что это за книги? Многие из них ничуть не ценнее, чем издания, которые можно купить в любой книжной лавке. У нас есть книги, обладающие огромной ценностью, которые нужно предлагать народу, поэтому я испытываю боль, когда вижу, какие книги рекламируют наши газеты и распространяют наши люди. В некоторых отношениях эти книги могут быть превосходными, но они не содержат того знания, которого мы должны алкать и жаждать в этот период земной истории…

Пусть все публикации, выходящие из-под прессов наших издательств, дают пищу для души. Слово Божье нельзя принимать наполовину (Письмо 75, 1900 г.).

Долг перед слепыми и увечными [Этот вдохновенный совет привел к тому, что в Линкольне штат Небраска было организовано специальное издательство, для того чтобы донести настоящую весть Божественной надежды до инвалидов по зрению. См. стр. ориг. 410.] — Мне было показано нечто относительно нашего долга перед несчастными, о чем я обязана написать.

Я видела, что, согласно Божьему Провидению, вдовы и сироты, слепые, глухие, хромые и страдающие от других заболеваний люди оказываются в тесном христианском общении с Божьей Церковью, чтобы дети Божьи подверглись испытанию и чтобы открылся их истинный характер. Ангелы Божьи наблюдают за тем, как мы обращаемся с этими людьми, нуждающимися в нашей любви, сочувствии и бескорыстной жертвенности. Это проверка нашего характера от Бога. Если мы исповедуем истинную религию Библии, то будем считать своим долгом проявить ко Христу в лице Его младших братьев любовь, доброту и участие. Самое меньшее, что мы можем сделать, — это доказать нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, проявленную к нам в те времена, когда мы были еще грешниками, недостойными [213] Его благодати, и проявить глубокое участие и бескорыстную любовь к нашим собратьям, менее удачливым, чем мы (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [511]).

Две книги на одну и ту же тему? — Когда из печати выходит какая-то книга, призванная восполнить определенную нужду в мире, люди, получившие деньги за ее издание, должны охранять ее интересы, даже если материал, содержащийся в этой книге, не настолько важен, чтобы требовать широкого распространения немедленно.

Мне было показано нечто, что произойдет в будущем. Один человек подготовит книгу для издания, и после начала ее распространения еще кто-то решит, что он может издать книгу, похожую по оформлению и освящающую те же темы, что и та книга, которая уже продается. Автор второй книги будет использовать другие слова, но будет рассматривать те же вопросы, которых касалась первая книга. Таким образом, появится две книги там, где одной вполне хватило бы. Будут даже случаи, когда еще до того, как автор закончит написание предложенной им к изданию книги, кто-то еще напишет нечто на ту же тему, для того чтобы опередить того, кто выразил намерение издать свой труд. Выпуск второй книги повредит распространению первой, и это будет означать, что человек, таким образом использующий своего ближнего, не поступает с ним справедливо. Его книга займет место первой книги, уже находящейся в продаже. Это противоречит принципам праведности, потому что один человек так обкрадывает другого (Рукопись 23, 1891 г.).

Экономия и ценообразование — Господь предупреждает своих слуг в Батл-Крике и на Тихоокеанском побережье: «Экономьте, экономьте». Ваша расточительность в процессе производства книг, выражающаяся в использовании большого числа иллюстраций, приводит к увеличению себестоимости. Вы постоянно планируете понизить цену на книги, но это ошибка. Если вы однажды установите низкую цену, продать книгу по более высокой цене уже никогда не удастся. Так поступать нельзя. Если вы хотите сохранять рентабельность работы, не понижайте цену книг специальными предложениями и распродажами, которые мой Наставник называет приманками и взятками. Бог не хочет, чтобы вы делали это, потому что он не одобряет таких методов. [214] Лучше найдите средства для того, чтобы создать фонд, благодаря которому станет возможным оставить книги в домах людей, которые не могут позволить себе их купить (Письмо 150, 1899 г.).

Если есть люди, которым наши книги не доступны из-за цены, соберите пожертвования в пользу тех, кто не может их купить. Сами издательства могут помочь в этом вопросе, передавая книги в дар тем, кто не располагает средствами для их приобретения без посторонней помощи. Никогда, ни словом, ни делом не делайте намеков, что наши издательства ненадежны. Это вопрос важного принципа (Письмо 122, 1908 г.).

Ценообразование и распространение книг — Наши издательства не уделяют должного внимания некоторым чрезвычайно важным вопросам. Люди, занимающие ответственные посты, должны были разработать планы распространения наших книг, чтобы они, выходя из-под печатного станка, не лежали мертвым грузом на полках и не пылились на складах. Наш народ отстает от времени и не идет за открывающимся Божьим провидением.

Многие наши издания выбрасываются на рынок по такой низкой цене, что прибыли не хватает для содержания канцелярии и для накопления необходимых оборотных средств. И те наши люди, которые не чувствуют особого бремени за разные отрасли дела Божьего в Батл-Крике и Окленде, не получают необходимой информации о нуждах дела Божьего и о том, сколько необходимо средств, чтобы работа продвигалась. Они не понимают, какие убытки и расходы несут каждый день подобные учреждения. Им кажется, что все идет своим чередом без особых хлопот и издержек, а потому они настаивают на снижении цен на наши издания, что опять-таки крайне затрудняет накопление каких-либо оборотных средств. Но после снижения цен почти до катастрофического минимума эти работники не проявляют особой заинтересованности в увеличении продажи тех самых книг, об удешевлении которых они так пеклись. Добившись своего, они успокаиваются и никак не проявляют самого неподдельного интереса и реальной заботы об увеличении продажи, чтобы таким образом сеялись семена истины и в канцеляриях появлялись оборотные средства, которые можно вкладывать затем в следующие издания.

Служители абсолютно не думают, как заинтересовывать [215] покупкой книг церкви той местности, где они трудятся. Если один раз снизить цены на книги, потом бывает очень трудно поднять их снова до уровня окупаемости, поскольку ограниченные люди с узким кругозором сразу же поднимают крик: спекуляция! Они не понимают, что ни один человек от этого не выигрывает и что Божьи учреждения не должны страдать из-за недостатка оборотного капитала. Книги, которые должны были бы широко расходиться, лежат бесполезным грузом в наших издательствах, потому что не проявляется достаточно интереса к их распространению (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [388, 389]).

Процесс производства книг следует упростить — Нашу систему издания книг следует упростить. Доверьтесь Богу, вместо того чтобы идти в Египет советоваться с язычниками… Не надо печатать такое большое количество дорогих книг, как раньше. Есть книги, не стоящие того внимания, которое мы им уделяем (Рукопись 131, 1899 г.).

Лучше тщательно подбирать иллюстрации, чем увеличивать их количество — Я не совсем против иллюстраций, но лучше их использовать меньше, но только те, которые хорошо освещают тему книги. Имейте в виду, что лучше тщательно подбирать иллюстрации, чем увеличивать их количество (Письмо 18, 1897 г.).

Избегать страсти к иллюстрациям — Я получила наставление о том, что со стороны некоторых из нас будет проявляться стремление к доминированию в вопросах чрезмерного использования иллюстраций в книгах, содержащих совсем немного текста. Люди будут стремиться превзойти один другого, и это приведет к неверному положению вещей. Страсть к иллюстрациям, если она появится, приведет к ревности и зависти, и начнет угрожать успеху книжного дела в целом. Всякие проявления ее необходимо пресекать. Если мы будем потворствовать ей, это приведет к ослаблению духовности и будущее нашей издательской деятельности окажется разрушенным… В вопросах издания книг не должно быть никаких соревнований и стремления к первенству (Письмо 75, 1900 г.).

Мне было показано, что в чрезмерном использовании иллюстраций в наших периодических изданиях и книгах проявляются неудовлетворенные амбиции, и опасность расточительства переходит все границы. Книги, распространяемые [216] нами в мире, слишком дороги. Экстравагантность в иллюстрациях требует дополнительных затрат времени и денег и создает неприятности, которые можно и нужно избегать. Господь желает, чтоб мы взирали только на Его славу. Стремление к такому обильному иллюстрированию книг не входит в Его планы, это дух мира, который сильно ослабляет народ Божий в настоящее время (Письмо 147, 1899 г.).

Некоторые книги следует обильно иллюстрировать — Много новых направлений работы будет открыто, когда наше дело разовьется. На юге необходимо совершить много работы, и для ее выполнения работникам нужно иметь подходящую литературу, книги, повествующие об истине простым языком, обильно иллюстрированные. Такая литература станет самым эффективным средством распространения истины среди людей. Сказанная проповедь может быстро забыться, но книга остается у человека (Очерки жизни Елены Уайт, c. [381, 382]; см. также: Очерки жизни Елены Уайт, c. [213, 214]).

Иллюстрации, побуждающие к изучению — Господь желает, чтобы Его народ двигался вперед разумно и с пониманием. Мы не должны совершать больших затрат, но все следует делать в совершенном порядке. Для изготовления переплета наших книг должен использоваться хороший материал, который будет долго служить. Прошивка должна быть крепкой. Так должно быть всегда. Вместе с тем необходимо быть осторожными в вопросах иллюстраций. Не следует вкладывать много денег в эту область. Хорошо, когда иллюстрации содержат уроки, побуждающие изучать саму книгу, но когда иллюстрации отвлекают внимание от истины, содержащейся в книге, тогда усилия, призванные помочь распространению книги таким образом, следует признать неудачными (Письмо 75, 1900 г.).

Художественные работы, соответствующие теме — Цветная вставка в книге «Евангельские чтения», на которой изображен Моисей, обозревающий обетованную землю, выставляет тему отрывка в совершенно ложном свете и сильно дискредитирует тех, кто избирал эти иллюстрации. Какое впечатление произведет она на читателей? Эта картинка никоим образом не может быть названа верным изображением Моисея, она больше напоминает картину великого обольстителя, потерявшего рай.

На странице 52 той же книги есть иллюстрация «Ковчег, стоящий посреди Иордана», изображающая херувимов с обеих сторон ковчега. Насколько же искаженно представлены небесные ангелы, с благоговением глядящие на престол благодати, на крышку ковчега! Ребенок может принять это [217] изображение за сгорбленных птиц. Но когда ковчег выносили из святилища, херувимов никто никогда не видел, поскольку священный ковчег, представлявший Иегову Его народу, всегда был скрыт от посторонних глаз. Пусть же он останется скрытым навсегда (Письмо 28а, 1897 г.).

Избегать изображений жестоких гонений — Католические картинки, изображающие гонения и костры, должны быть полностью удалены из наших публикаций. Достаточно прочитать об этих порочных делах, не пытаясь представить их во всех ужасных деталях. Когда я была ребенком, мне дали читать книгу Фокса «Книга мучеников». Я видела картинки, изображающие различные ужасные и жестокие деяния. Я почти не могла есть и спать, и днем, и ночью переживая эти ужасы, представляя себя на месте страдающих. Я почти утратила доверие Богу, потому что Он позволял совершать такие вещи. Потребовалось долгое время, чтобы справиться с впечатлением, произведенным на меня этой книгой. Когда бы «Книга мучеников» или любое другое издание с подобными же иллюстрациями ни попало в мою библиотеку, я прячу ее, чтобы никакой ребенок не пострадал, как я в свое время. Такие иллюстрации не укрепляют веру (Письмо 18, 1897 г.).

Библейские картины высшего качества — Я получила макет книги «Правила счастливой жизни» с иллюстрациями. Их я не могу принять ни при каких обстоятельствах. Некоторые из них выглядят, как картинки из журнала комиксов…

Картины, иллюстрирующие библейские события, не могут быть дешевками… Знание, которое Господь дает нам, не должно преуменьшать наше представление о священном. Мы всегда должны взирать разумом на славу Божью, а не на дешевые земные изображения, запечатляющие в памяти сцены, дающие ложные представления о Христе и небесных реалиях. Верная иллюстрация библейских событий требует наивысшего таланта. С этими дешевыми, тривиальными картинками священные уроки Библии могут вызвать презрение…

Работа, возложенная на нас, велика, и ее невозможно [218] выполнить в дешевом стиле. Я чувствую растерянность, когда думаю обо всех книгах, которые мне необходимо написать по повелению Божьему. Моя молитва о помощи всегда направлена к Господу. Пусть Бог убережет нас от использования в угоду дьяволу иллюстраций, вызывающих смех мужчин, женщин и детей (Рукопись 23, 1896 г.).

Автор должен просмотреть иллюстрации перед изданием книги — Не будет ли лучше передавать такой важный материал, как иллюстрации, автору перед изданием его книги? (Письмо 102а, 1896 г.).

Дорогие иллюстрации и длительные задержки — Наши книги наполнены дорогими картинками, что делает их слишком дорогими для бесплатного распространения и недоступными для тех, кто в них больше всего нуждается. Стремление к иллюстрациям привело к крайностям. Дополнительные средства, вложенные в обложку книги или в ее иллюстрации, не обратят душу к истинам, содержащимся в ней. Оставлять столько места для иллюстраций противоречит замыслу Божьему. В процессе издания книг встречаются длительные задержки, вызванные отсутствием запланированных иллюстраций, задержки, которых мы не можем себе позволить, ибо они удерживают от людей истину, в которой они нуждаются (Рукопись 131, 1899 г.).

Слишком много иллюстраций в книге «Желание веков» [Первое подписное издание «Желания веков», вышедшее в свет в 1898 году, за год до появления этого свидетельства, было хорошо иллюстрировано, что делало стоимость этой книги недоступной для людей среднего достатка. Елена Уайт желала, чтобы эта книга была в каждом доме, а этого не могло произойти, если бы цена на книгу оставалась столь же высокой.]. — Уже поздно, слишком поздно ставить продажи книги в зависимость от дорогого переплета или многочисленных иллюстраций. Достаточно сказать безо всяких объяснений, что Бог не поддерживает такой энтузиазм вокруг картинок. Если бы мне пришлось издавать «Желание веков» сейчас, внешний вид книги был бы совсем другим. Книга, в которой нуждаются люди, должна быть свободна от всякой показухи. Экономия на изображениях, составляющая тысячи долларов, сделала бы возможной продажу этих книг по такой цене, которая сделала бы их доступными для многих. Господь не вдохновлял этого энтузиазма (Письмо 133, 1899 г.). [219]

Хорошие иллюстрации не повредят — Не представляйте широкой публике письма, написанные мной на тему иллюстрирования «Желание веков». Есть люди, которые не могут понять этого вопроса и они начинают считать любую книгу с иллюстрациями проклятой. Сатана использует всякое слово, сходящее с наших уст в своих целях, и представляет его таким образом, что они приходят к странным выводам.

Суть проблемы, представленной мне, состояла в том, что среди авторов возникло нездоровое стремление и энтузиазм превзойти друг друга во внешнем оформлении своих книг.

Я прошу вас быть осторожными в этом вопросе. Господь желает, чтобы книга «Желание веков» выполнила свою миссию. Использование иллюстраций не повредит книге, а, напротив, будет способствовать ее продажам. Вложение таких больших сумм в иллюстрации не было необходимостью, но это не в коей мере не должно препятствовать книгоношам в работе по распространению этой книги. Обычно им есть что сказать в защиту иллюстраций, а теперь из-за предостережений, данных относительно зла, появления которого никто не ожидал, некоторые могут отказаться распространять книгу «Желание веков» (Письмо 76, 1900 г.).

Картины, созданные в сознании — Необычайная расточительность в средствах имела место в связи с иллюстрациями в наших книгах. Тысячи долларов были потрачены на то, что не прославляет Бога. Большое количество иллюстраций в книге, возможно, и побудит приобрести ее кого-то, кто этого не сделал бы в других обстоятельствах, но эти преимущества не сравнимы с убытками. Бог может создать в человеческом сознании гораздо более прекрасные и верные картины, чем те, что нарисует величайший художник этого мира, представляя небесные реалии (Письмо 137, 1899 г.).

Художники не могут изобразить Христа по-настоящему — Художник может сделать все, что в его силах, чтобы изобразить то, чего он никогда не видел, но изображения эти настолько далеки от реальности, что я испытываю боль, когда их вижу. Ни Бог, ни небеса, ни Христос, являющийся образом Отца, не могут быть по-настоящему изображены человеческим искусством. Если бы Господь считал необходимым [220] представлять Христа таким образом, Его внешность была бы описана апостолами.

Христос представлен нам в словах апостола Иоанна (см. Иоанна 1:1—14).

Для верующего Христос должен быть все во всем. Мы принадлежим ему по праву творения и искупления, поэтому в нас не должно остаться ничего от нашего «я», все должен заменить Христос. Святой Дух обращает наше внимание на самые лучшие черты Того, Кого невозможно не любить, и представляет их так, чтобы наилучшим образом привлечь внимание обновленного сердца. Господь желает, чтобы Святой Дух постоянно представлял перед мысленным взором человека те сцены, которые привлекут и поглотят внимание его обновленной души. Мы не нуждаемся ни в каком представлении о внешности Христа. Наше воображение должно быть поглощено Единородным Отцу, Полным благодати и истины, Тем, Кого невозможно не любить, Кто лучше тьмы тем (Рукопись 131, 1899 г.). [221]

Глава 20. Периодические издания и их распространение

Знакомить с истиной через наши периодические издания — В наших газетах публикуются благословенные, спасающие душу истины. Есть множество людей, которые могли бы оказать помощь в работе по распространению наших периодических изданий…

Мы до сих пор еще не пробудились для осознания той работы, которую можно совершить, распространяя хорошо подготовленную литературу. Давайте же ныне, мудро используя наши периодические издания и книги, проповедовать миру с решительностью и энергией, дабы мир мог уяснить для себя ту весть, которую Христос дал Иоанну на острове Патмос. Пусть же всякий человеческий ум, исповедующий имя Христово, засвидетельствует: «Конец всему близок, подготовьтесь к встрече с Богом» (Литературное служение, с. 145).

Для «Ревью» необходимы истины, важные для нас — При подготовке специального экземпляра журнала «Ревью» [Речь идет о серии миссионерских выпусков журнала «Ревью», в которых публиковались статьи, освещающие вероучение адвентистов.] к печати были приложены особые усилия, чтобы представить читателям нашу веру в сжатом виде. Каждый выпуск этого журнала, распространяемый среди такого большого количества людей, должен верно представлять нашу веру. Необходимы статьи, дающие читателям всеобъемлющее представление о нашей точке зрения. Различные положения вероучения необходимо ясно обозначить.

Издание этого пробного номера является важным делом. Необходимо сделать как можно больше для того, чтобы про [222] будить в разуме читателей интерес к истинам, которые мы считаем важными и святыми. Уже было напечатано достаточно выпусков пробного номера, и осталось напечатать совсем немного. Золотая возможность представлять важные истины в нужное время скоро пройдет, поэтому необходимо использовать ее полностью. Необходимо печатать статьи, говорящие прямо, ясно и верно определяющие наши взгляды. Они производят на читателей впечатление в любом случае, будь оно позитивным или негативным. Насколько заинтересованными должны быть все, связанные с написанием статей для «Ревью», в том, чтобы сделать каждую статью интересной и напрямую затрагивающей предмет изложения…

С болью мы видим некоторые страницы этого журнала, заполненные тривиальным материалом, который можно найти почти в любой религиозной газете…

Именно сейчас нам нужны статьи, написанные наиболее опытными братьями, лучшее, что они могут написать. Если будет достаточно таких статей, готовых к печати, останется меньше места для обычных материалов, которые не дают никакого представления о нашей вере… Для подготовки глубокой, хорошо проработанной статьи требуется значительное время, но если мы не сделаем этого сейчас, скоро будет поздно (Рукопись 24, 1903 г.).

Литература, противостоящая воскресным законам — Я надеюсь, что труба будет издавать ясный звук по поводу этого движения воскресного дня. Я думаю, будет наилучшим, если наши периодические издания станут публиковать особые материалы о неизменности Закона Божьего…

Истину следует представлять в коротких статьях, ясным, конкретным языком. В этих статьях необходимо приводить особенные доказательства в защиту субботы Господней и показывать, что люди, готовящие законы, поддерживающие соблюдение первого дня недели, не верны Господу, освятившему седьмой день. Делаем ли мы все, что можем, чтобы возвысить закон Иеговы? (Письмо 58, 1906 г.).

Духовная пища, а не последние новости — Господь никому не поручал возвышать, прославлять и превозносить мужчин и женщин, даже если их дела послужили тому, чтобы направить внимание людей к самым важным вещам, так или иначе касающимся [223] спасения души. Станем ли мы посвящать время и место в наших изданиях, чтобы прославлять тех, кто занимался постановкой ложных вопросов? Господь возложил на каждого человека свою работу, и тем, кого Он определил на ответственные посты, связанные либо с написанием, либо с проповедью, Господь говорит: «Ваше дело — проповедовать Слово».

Постоянно представлять людям обычные события, происходящие вокруг нас, ежедневные новости, не является работой настоящей истины. Наше дело наполнять каждую печатную страницу духовной пищей. Что общего мякина имеет с чистым зерном? Все эти обычные материалы очень дешевы и зачастую являются лишь несвежей пищей для изголодавшихся по небесной манне людей (Рукопись 95, 1898 г.).

Избегать превозношения людей — В ночном видении я искренно обращалась к редакторам и сотрудникам наших журналов. Господь дал мне весть для них…

Если у ответственных за наши периодические издания не хватает рассудительности ни для чего иного, как наполнять их материалами, превозносящими людей, пусть они ищут мудрости от Бога. Ваши духовные глаза нуждаются в небесном помазании… Изливая потоки прославления на незнакомых людей, на тех, кто не принял всерьез слова «так говорит Господь» и не стал соблюдать Его заповеди, они помещают себя на сторону врага, кто является причиной кризиса. Это приведет к тому, что они не смогут различить обмана, когда обольстители, желающие выдать себя за Христа и пророков Божьих, совершат нечто доброе…

Люди, использующие возможности пера и речи, для того чтобы воздать такую славу другим людям, нуждаются в более ясном понимании…

Настали времена, когда каждое написанное слово должно значить нечто конкретное, должно быть истинным и искренним. Нельзя делать ни одного росчерка пера для того, чтобы стать популярным или чтобы защитить то, что осуждает Бог (Письмо 60, 1898 г.).

Божьи управители не должны считать своим делом возвышение каких-либо людей, живых или мертвых. Бог не давал нам такой вести. Пусть те, которые влияют на разум людей в письменной или устной речи, тщательно просеивают все, что они говорят или пишут, чтобы избежать любой склонности к прославлению людей, потому что, делая это, они выходят за [224] рамки того, что им поручено (Рукопись 95, 1898 г.).

Опасность изменения священных принципов — На ответственных постах находятся некоторые люди, у которых нет достаточного опыта в такого рода руководящей работе. Этим людям следует ходить со смирением и осторожностью. В ночном видении я присутствовала на заседании некоторых советов, где я слышала слова, повторенные влиятельными людьми, что если на страницах журнала «Страж Америки» [Публикация этого издания, посвященного религиозной свободе, была приостановлена в 1904 году, и позднее его заменил журнал «Свобода» в 1906 году. См.: Очерки жизни Елены Уайт, c. [309—330].] не будут употребляться слова «Адвентисты седьмого дня» и в нем перестанут говорить что-либо о субботе, великие мира сего начнут покровительствовать ему, он станет популярным и сможет делать большую работу. Это выглядело очень приятным. Эти люди не видели никакой опасности в том, чтобы объединиться с неверующими и необращенными людьми ради большего успеха этого журнала. Я видела, как они оживились, начав разрабатывать новую политику этого издания с целью сделать его популярным и успешным.

Это новое направление является первым шагом в череде неверных решений. Принципы, которые защищались на страницах этого издания, являются плотью и кровью учения о субботе, когда люди начинают говорить об изменении этих принципов, они начинают делать работу, которую им делать не следует. Подобно Озе, они пытаются поддержать ковчег, принадлежащий Богу и находящийся под Его особой защитой (Рукопись 29, 1890 г.).

Трата времени на опровержение ложных идей — Я получила наставление, что нам не следует вступать ни в какие прения по поводу частых проявлений спиритизма. Более того, мне поручено дать наказ ответственным за выпуск наших периодических изданий, чтобы они не печатали на страницах «Ревью энд Геральд», «Знамений времени» и других газет и журналов, принадлежащих церкви, статей, объясняющих эти измышления. Мы подвергаем себя опасности всякий раз, когда начинаем обсуждать действия нашего врага. Издание статей, касающихся этих вопросов, станет ловушкой для многих душ. Оставьте эти теории в покое и предупредите людей, чтобы они не читали их. Ваши объяснения [225] ни к чему не приведут. Оставьте теории в покое. Не пытайтесь показать их непоследовательность и лживость.

Не способствуйте распространению зла, обсуждая эти теории в проповедях или публикуя в наших изданиях статьи, касающиеся их. Господь говорит: «Оставьте их без объяснений». Вместо этого представляйте истину четко, ясно и решительно. Вы не можете позволить себе изучать эти ложные теории или бороться с ними. Представляйте истину, как написано. Время, потраченное вами на изучение этих обманов, можно уверенно назвать потерянным (Рукопись 20, 1906 г.).

Подготовка статей — торжественная работа [См. книгу «Советы авторам и редакторам», в которой освещаются вопросы, связанные с этими и другими темами.]. — Я обращаюсь ко всем, кто отвечает за статьи, появляющиеся на страницах «Ревью энд Геральд». Я призываю их стать людьми осторожными, чьи духовные глаза помазаны небесной мазью, чтобы они могли четко различать, что служит продвижению нашего дела, а что ему вредит. Если эти люди не ходят постоянно и не поддерживают общения с Богом, пусть они уступят место тем, кто твердо и со страхом Божьим будет выполнять торжественную работу подготовки материалов для публикации, которые должны быть подобными пище, подаваемой в должное время в доме Божьем.

Пусть они помнят, что опубликовать что-либо в «Ревью» — все равно, что объявить это во всеуслышание. Материал, содержащийся в наших газетах, должен укреплять руки работников и учить их смело подвизаться добрым подвигом веры…

Наши враги используют наилучшим для себя образом всякое неосторожное для себя выражение и обратят его против тех, кто делает все, что в их силах, для того, чтобы уничтожить предрассудки, существующие в отношении нашего народа (Рукопись 27, 1894 г.).

Длинные статьи вредят газетам — Пусть авторы, пишущие для «Южного стража», делают лучшее, на что они способны. А редакторам «Ревью», «Знамений времени» и «Стража» следует помнить, что длинные статьи вредят их изданиям. Пусть статьи будут краткими, но исполненными живительной влаги и насыщающими душу (Письмо 351, 1904 г.).

Короткие духовные статьи — Я бы хотела попросить вас, [226] брат Хаскелл, чтобы вы постоянно публиковали свои статьи в «Страже». Статьи пастора Р. слишком длинны, и если это не изменить, они погубят этот журнал. В «Страже» должны публиковаться короткие духовные статьи… Я не могу согласиться с тем, что подпись одного и того же человека стоит под таким же количеством длинных текстов… Если мы хотим, чтобы это издание по-прежнему распространялось, нам нужна более глубокая духовность в статьях, публикующихся в нем (Письмо 78, 1906 г.).

Великая нужда в изданиях о здоровье — Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в роли посредников, через которые лучи света могли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей вести третьего ангела...

Служители могут и должны активно способствовать распространению наших журналов о здоровом образе жизни. Каждый член Церкви должен столь же ревностно работать для этих журналов, как и для других наших периодических изданий. Между этими двумя видами публикаций не должно быть трений...

Распространение журналов о здоровье явится могущественным средством для подготовки людей к принятию особых истин, способных приготовить их к скорому пришествию Сына Человеческого…

Санитарная реформа достигнет той группы людей, которую истина никогда бы не смогла достичь иначе. Существует насущная необходимость развернуть работу, которая помогла бы в настоящее время людям — как верующим, так и неверующим — беседами и публикациями о здоровье. Я не могу понять, почему наши книги о здоровье не занимают соответствующего места в сравнении с другими нашими публикациями несмотря на человеческие предрассудки, противодействующие этому (Литературный евангелизм, с. [134]).

Простые статьи в журналах о здоровье — Разум наших братьев в Калифорнии не настолько посвящен реформе здоровья, чтобы извлечь наибольшую пользу из статей, печатающихся в журнале «Доброе здоровье» [«Доброе здоровье» и «Реформатор здоровья» являлись журналами, касающимися санитарной реформы и издававшимися на ранних этапах развития церкви. См.: Адвентистская энциклопедия, с. 573. Сегодня заменяет издание «Ваша жизнь и здоровье».]. Планка поставлена слишком высоко. Вы можете, посоветовавшись с братом С. и доктором В., подготовить статьи для печати, которые бу [227] дут одновременно простыми и полными знания, переработав старые номера журнала «Реформатор здоровья». Я предпочла бы сегодня, чтобы журнал «Доброе здоровье» обладал таким же стилем, как и это издание, потому что считаю, что в «Реформаторе здоровья» больше простоты и живой религии, а также материала, полезного людям всех классов и уровней развития, чем в «Добром здоровье».

Мы хотим, чтобы журнал «Доброе здоровье» распространялся, и стремимся организовать работу и прилагаемые нами усилия для достижения людей там, где они находятся, точно так же, как это делал Христос, а именно в простоте, чтобы весть была понятна и необразованным людям, но чтобы и самые развитые умы получили от нее пользу. Существует опасность зарыть истину так глубоко в науку, что простые люди, для которых мы трудимся и которые составляют большинство в нашей церкви, не смогут увидеть и оценить ее. Нам нужна истина, открытая в Иисусе. Мы хотим восполнить нужды нашего народа (Письмо 34, 1887 г.).

Свет должен сиять со страниц буклетов и трактатов — Пусть все будут вполне готовы распространять свет словом и через раздачу буклетов. Сотни маленьких трактатов должны распространяться, подобно осенним листьям…

Ощущается огромная нужда в буклетах и трактатах, из них некоторые содержали бы короткие статьи, а другие — весть предостережения о скором пришествии Господа Иисуса Христа. Необходимо распространять трактаты, посвященные субботе, кратко представляющие связь этой истины с другими доктринами Священного Писания… Мир необходимо предупредить. Вопросы здоровья, освещенные ясным и сильным языком духовных статей, принципы воздержания и опыты веры и надежды — все это следует представить миру. Филиал нашего издательства в большом городе может совершить хорошую работу в этой сфере. Эти безмолвные слова произведут впечатление на разум людей и пробудят в них интерес к истинам Слова Божьего.

Свет! Свет! Пусть Свет сияет повсюду. Его следует поделить на мелкие части, тут немного и там немного. Его следует распространять, чтобы обличить заблуждение. Разум людей погружен в глубокую тьму, и все, что в наших силах, нужно сделать для того, чтобы его рассеять, дабы воссиял истинный свет.

Слишком много ограничений, слишком много границ, [228] слишком много оправданий того, что мы не совершаем эту работу, исходящих от нашей плотской натуры (Письмо 31, 1897 г.).

Периодические издания следует издавать по отдельности [Это письмо адресовалось комитету Генеральной конференции и издательским советам «Ревью энд Геральд» и «Пасифик пресс».]. — Я получила письмо от брата Т. относительно изменений в работе над нашими журналами. В этой связи задается много вопросов, и один из них: «Следует ли объединить наши периодические издания в одну газету или журнал?» Далее брат Т. говорит: «Некоторые предлагают объединить журналы „Ревью“, „Домашний миссионер“ и „Учитель субботней школы“ в одно издание, которое станет регулярной церковной газетой. Также предлагается увеличить объем „Ревью“ до 32 страниц и поделить его на части, освещающие различные сферы работы. Кроме того, некоторые считают, что журнал „Наставник“ и „Маленький друг“ также можно объединить в одно издание. И последним предложением было объединить „Знамение времени“ и „Страж Америки“, чтобы создать основную миссионерскую газету».

Я не могу назвать мудрым политику объединения всех периодических изданий воедино. Каждая из этих газет и журналов занимает особое место и призвана совершить особую работу. Пусть наши братья спросят себя: «Пропала ли нужда в этой работе и изменились ли ее цели?» Если да, то в чем? (Письмо 71, 1894 г.; см. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 18, 19).

Большие и маленькие журналы — Господь хочет, чтобы Его работа продвигалась вперед твердо и решительно, но ни одна из ее сфер не должна мешать или поглощать собой другие сферы этой великой работы. Время от времени в прошлом Богу было угодно дать мне особый свет по этим вопросам. Мне было показано, что мелкие периодические издания, так же как и большие, должны печататься издательствами, чтобы быть распространенными, подобно осенним листьям, и восполнить нужды нашего дела, возникающие по мере его роста и развития (Письмо 71, 1894 г.; см. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 19, 20).

Каждое издание имеет свою особую миссию — Я хочу, чтобы ни у кого не осталось сомнений… по поводу того, что [229] я не поддерживаю объединение издательской работы, которое приведет к тому, что будет слито воедино то, что должно оставаться отделенным друг от друга. Слияние «Знамений времени» и «Стража Америки» [Издание, посвященное вопросам религиозной свободы, издававшееся «Ревью энд Геральд».] противоречит планам Божьим. На каждое из этих изданий возложена особая работа. «Знамения» являются первой газетой, обладающей особой миссией…

Мудрым планом Божьим предусмотрено разнообразие, но, тем не менее, Он расположил различные части работы так, чтобы они пребывали в гармонии и выполняли Его великий замысел распространения познания о Господе и посланном им Иисусе Христе. Несмотря на все кажущиеся различия, эта работа представляет собой одно великое целое и несет на себе печать бесконечной мудрости. Бог и Христос едины, Христос и Его ученики едины, мы во Христе, а Христос в Боге. Господь желает, чтобы Его работа выполнялась в совершенной гармонии, без каких-либо трений (Письмо 71, 1894 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 20, 21).

Стремитесь сохранить рентабельность — В течение ограниченного срока мы провели эксперимент, предлагая наши периодические издания по очень низкой цене, но не достигли желаемого, а именно — обрести как можно больше постоянных подписчиков. Данный опыт стоил нам немалых средств, а в некоторых случаях даже приносил убытки, хотя все это делалось из лучших побуждений; но если бы цена на периодические издания не была снижена, у нас было бы больше постоянных подписчиков.

Были приняты планы снижения цен на наши книги, хотя их себестоимость не снизилась. Это ошибка. Издательское дело должно быть самоокупаемым. Не стоит снижать цены на книги посредством специальных предложений, которые можно охарактеризовать, как приманку или подкуп. Бог не одобряет этих методов.

Существует потребность в особых книгах, реализуемых по низким ценам, и эту потребность надо удовлетворять, но правильный план действий должен предусматривать в первую очередь снижение себестоимости издания.

На новых полях, среди невежественных или полуцивилизованных народов существует большая потребность в небольших по объему с многочисленными иллюстрациями книгах, в которых истина излагается простым языком. Эти книги надо продавать по низкой цене, и иллюстрации, конечно же, тоже должны быть недорогими (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [159, 160]). [230]

Глава 21. Авторы и их гонорары

Любовь и справедливость, идущие рука об руку — Мне было неоднократно показано, что нам следует соблюдать интересы как дела Божьего в целом, так и интересы людей, избранных Им. Мне было показано, что руководителям наших учреждений следует помнить, что есть Главный Руководитель, Бог Небесный. Они должны проявлять абсолютную честность во всех аспектах своей деятельности, в каждой сделке. В то время, как им потребуется твердость характера, поддерживающая порядок, она должна сочетаться в их душах с состраданием, милостью и способностью прощать. У справедливости есть сестра-близнец, имя которой любовь. Они должны идти рука об руку…

Советы директоров должны всегда принимать решения, помня, что за ними постоянно наблюдает Небесное око, все время осознавая, что они всего лишь ограниченные человеческие существа, которые склонны к неверным суждениям, решениям и планам, если не поддерживают живой связи с Богом. Поскольку они сами всего лишь слабые и заблуждающиеся люди, им следует проявлять доброту и сострадание и к другим, кто так же может ошибаться… В отношении каждого сотрудника надо взращивать всеохватывающую доброту. Везде, где необходимо, прежде всего советуйтесь с Богом, чтобы принять верное решение на заседании своих советов (Письмо 34, 1886 г.).

Авторы должны сами распоряжаться своими трудами — Бог хочет, чтобы во взаимоотношениях друг с другом мы тщательно оберегали принцип личной ответственности и зависимости от Него. Нашим издательствам в их взаимо [231] отношениях с авторами этим принципом надо руководствоваться в первую очередь.

Некоторые настаивают на том, что писатели не имеют права распоряжаться своими произведениями, что их произведениями должно единолично владеть издательство или конференция, что авторы не вправе претендовать ни на какую долю от прибыли, за исключением гонорара за подготовку рукописи книги, и что прибыль от распространения или переиздания их книги надо оставлять в конференции или издательстве и расходовать на разные нужды дела Божьего в соответствии с решением совета. Таким образом, писатель, по их мнению, должен полностью отказаться от прав на собственное произведение в пользу других организаций…

Писательский дар, как и любой другой талант, дается свыше от Бога, и за его использование писатель несет ответственность перед Богом. Он должен получать от Духа Святого указания, куда следует вложить прибыль от продажи своей книги. Давайте помнить о том, что нам доверено вкладывать в дело Божье отнюдь не свою собственность. Если бы это было так, то мы могли бы тогда претендовать на способность рассуждать, перекладывать свою ответственность на других и доверять им распоряжение нашим имуществом. Но этого не может быть, потому что Господь сделал каждого из нас в отдельности Своими домостроителями. Мы отвечаем перед Ним за то, как мы используем средства и куда вкладываем их. Наши сердца должны освятиться, наши руки должны держать нечто, чем мы можем поделиться, когда возникнет необходимость, поделиться той прибылью, которую Бог доверяет нам.

Если конференция или издательство заявляют о своем праве распоряжаться доходами от умственной работы того или иного брата, они с таким же успехом могли бы претендовать на право распоряжаться доходами от продажи его домов или земель.

Точно так же совершенно необоснованно заявление о том, что, поскольку работник издательства получает плату за свой труд, его физические, умственные и душевные силы всецело принадлежат учреждению и оно имеет право распоряжаться всеми произведениями, вышедшими из-под его пера. Работник самостоятельно распоряжается своим свободным временем и использует его так, как считает нужным, если это не сказывается на выполнении его работы в учреждении. За свое творчество в эти свободные часы он несет ответственность только перед своей совестью и перед Богом.

Бог больше всего бесчестится тогда, когда один человек присваивает себе право полностью распоряжаться талантами [232] другого человека. Это зло не устраняется тем, что прибыль от распространения книги идет на дело Божье. В таких случаях человек, позволяющий другому довлеть над его свободной волей, отделяет себя от Бога и подвергается искушению. Перекладывая личную ответственность управления на ближних и полагаясь на их мудрость, он ставит человека на место Бога. Пытающиеся таким образом переложить ответственность на чужие плечи не понимают последствий своего поступка. Но Бог ясно обрисовал их перед нами. Он говорит: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иеремии 17:5).

Писателям нельзя поддаваться на уговоры и отказываться от прав на свои произведения или продавать эти права. Пусть они получают справедливую долю от прибыли, но им надо понимать, что эти деньги доверены им Богом, дабы они потратили их в соответствии с той мудростью, которой Он наделяет их (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [176—178]. См. также: Свидетельства для церкви, т. 5, c. [563—566]; , c. [179—181]).

Издателям следует поступать с авторами справедливо — В прошлом издатели пытались занять место Бога, диктуя правила, контролируя и управляя всем и вся по своему желанию, пытаясь стать господами Божьего наследия. Они постоянно обманывали авторов, работая с ними. Я присутствовала на тайных советах и слышала о разрабатываемых ими планах. Эти люди убеждали автора, что его работа не представляет собой никакой ценности и что они не хотят иметь с ней ничего общего. У автора, как правило, нет средств, и он связан этим по рукам и ногам. Эти же люди постоянно говорят и размышляют обо всем происходящем, и в результате издают книгу на своих условиях, присваивая себе весь гонорар.

То как в этом смысле поступили с N., никак нельзя назвать справедливым. В отношении его не было правды, напротив, были предприняты усилия, чтобы сбить его с ног и завладеть его книгами. Все это привело к самой низкой показухе, которая заставила его уйти в другую крайность. Человеческие мозги продаются и покупаются (Письмо 43, 1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 211; Особые наставления относительно гонораров, с. [6]).

Каждому человеку следует управлять своим собственным делом — Господь хотел бы, чтобы каждый человек управлял своим собственным делом и своими талантами. [233] Он не желает, чтобы люди тратили на себя те средства, которые следует вкладывать в Его дело.

Некоторые думают, что только часть их средств принадлежит Богу, но это не так. Все, что у нас есть, — Господне. Каждый из нас должен чувствовать ответственность, возложенную на него, чтобы верно использовать то, чем он обладает, в соответствии с возникающей в деле Божьем нуждой. Есть бедные люди, которым надо помогать. Если вы выпускаете из рук таланты, данные вам Господом для совершения этой работы, вы несете ответственность за то, что могли бы сделать, но не сделали. Вы делаете человека богом, который чувствует себя вправе использовать одолженные ему таланты так, как считает нужным, тогда как со всех сторон к нему обращены мольбы о помощи. Вы не прилагаете усилий для того, чтобы совершить работу, данную вам Господом.

Все, что у нас есть, каждый доллар, принадлежит Богу. Необходимо их использовать мудро, каждый мужчина и женщина должны молиться, трудиться и планировать, все время стремясь приобрести более верное познание о том, как следует совершать работу. В этом состоит Божий план. Есть люди, считающиеся частью дела Божьего, которые могли бы помочь в случае беды, но они вложили тысячи долларов в руки других людей, чтобы те могли их использовать. Они возложили обязанности по управлению своими средствами на других. Входило ли это в планы Божьи? Нет. Вместо этого Он бы хотел, чтобы эти средства использовались для возвышения знамени истины (Письмо 43, 1899 г. См. Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 221).

Елена и Джеймс Уайт и их гонорары — Несколько лет назад встал вопрос издания книг, и были разработаны планы, которые я уже не могу вспомнить в деталях. Было принято решение, насколько я помню, о том, что никто не должен получать прибыль от продажи своих книг. Нам также было сделано предложение, с которым мой муж… согласился, состоящее в том, что издательская ассоциация получит всю прибыль от продажи его книг.

Я размышляла над этим, и в голове моей были следующие мысли: «Я бы хотела, чтобы свидетельства расходились как можно большим тиражом, потому что они являются Божьей вестью к Его народу, и я не стремлюсь получить никакой личной выгоды от этой работы». Такое решение мы и приняли. Но вскоре мне было показано, что решение отказаться от управления собственными трудами не было мудрым, так как мы лучше знаем, как использовать прибыль от этих книг, чем те, у кого гораздо меньше [234] опыта. Необходимо было издавать книги большим тиражом, а получаемые нами гонорары следовало вкладывать в развитие работы, чтобы продвигать ее различные сферы и вовлекать в нее новых людей. Кроме того, необходимо было возвести в принцип, что мы должны охранять интересы истинных работников.

Это решение касалось не только нас. Необходимо было сохранить справедливость, потому что дело Божье, постоянно расширяясь, вскоре охватит весь мир, его нужды и потребности не могут быть определены недостаточным видением одного человека и его рассуждением. Важную работу придется совершить в области нравственности, которая является Божьим виноградником, и никто не должен стремиться к тому, чтобы возглавляемая им часть работы поглощала собой другие области…

Мне было показано, что ни я, ни мой муж не должны зависеть от других, потому что в наших организациях будут появляться люди, получившие бизнес-образование в мире, которые будут стремиться заставить нас почувствовать свою зависимость от них при всяком удобном случае, ибо не все люди обладают Богом данным характером, подобным Христу, мягким и сострадающим. Господь желал, чтобы мы сами управляли средствами, данными нам, вкладывая их в различные отрасли Его дела, и своим примером побуждая других вкладывать деньги в другие сферы работы (Письмо 14, 1886 г.).

Гонорары, вложенные в работу [После смерти Елены Уайт в 1915 году гонорары от издания ее книг были использованы для возмещения убытков Генеральной конференции, которые конференция понесла, погасив все долги Елены Уайт, под которые была заложена ее собственность. По соглашению, заключенному Генеральной конференцией и комитетом Литературного наследия Елены Уайт, гонорары за издание многих ее книг перечисляются в фонд ГК. В свою очередь, она определяет годовой бюджет комитета, сумма которого всегда превышает доходы от гонораров. Никто из потомков Елены Уайт не получает никакой выгоды из того, что она писала книги. ]. — Такое ощущение, что из меня постоянно тянут деньги, в то время как доходы более чем скромны. Но, тем не менее, несмотря на сильную нужду, испытываемую мной, я не хотела бы предпринимать ничего, что могло бы показаться несправедливым в отношении наших издательств.

Как вам хорошо известно, я вкладывала большие средства в строительство молитвенных домов и развитие различных отраслей дела в Австралии. Кроме того, я пожертвовала тысячи долларов своих гонораров, для того, чтобы [235] помочь становлению работы в Европе, хотя время от времени мне приходилось заимствовать деньги, чтобы оплатить труд своих помощников.

Однажды я услышала, что издатели испытывали трудности с поиском денег для перевода моих книг на европейские языки. Я сказала: «Я направлю весь гонорар за эти книги на это дело». Через некоторое время один брат написал мне из Европы: «У меня накопилась тысяча долларов, причитающаяся вам с продажи ваших книг. Не могли бы вы позволить использовать часть этой суммы, чтобы помочь в обучении молодых людей и подготовке их к миссионерской работе?».

В ответ я написала: «Возьмите все деньги, если только вы можете помочь этим людям получить достаточную подготовку, чтобы выйти на поля и стать миссионерами. Я продолжу выплачивать проценты по этим суммам, чтобы иметь возможность передавать эти деньги вам в качестве пожертвования». Так сестра Уайт богатеет. Я складываю свои сокровища в небесах и… не собираюсь их забирать оттуда (Письмо 106, 1908 г.).

Я должна использовать доход от продажи моих книг, чтобы наилучшим образом развивать работу здесь, в Австралии. Я вижу, что нужно сделать очень много всего, чтобы хотя бы начать поднимать знамя на этих новых полях. Со всех сторон я слышу призывы о помощи, как из Македонии: «Приди, помоги нам». Ко мне тоже обращаются с просьбами помочь молодым людям с оплатой обучения, а также открыть начальные школы в различных местах, где есть такая нужда. Вот работа, которую следует совершить.

Я бы хотела внести некоторые дополнения в книгу «Христианское образование» [издана в 1893г.]. Потом, если «Ревью энд Геральд» захочет, они смогут напечатать ее, выплатив мне небольшую сумму гонорара, чтоб я могла вложить ее в образование тех, кто не может оплатить учебу самостоятельно. В Мельбурне я оплачивала обучение по крайней мере 14 человек. На протяжении первой четверти учебного года в Куранбонге я помогла некоторым поступить, оплатив им обучение и проживание (Письмо 7а, 1897 г.).

Издательства должны получать свою часть доходов — Издательства должны получать часть прибыли от издания книг. Эта сумма должна быть пропорциональна объему выполненной ими работы и сопутствующих издержек в издании книги. Но пусть издательства всегда поступают осторожно, чтобы не начать утверждать, что они выполняют [236] львиную долю работы, готовя эти книги к продаже. Пусть авторы получают разумные вознаграждения за свой труд, но не продают права на издание никакой организации, ибо это не принесет ей благословений.

Если мы не будем проявлять осторожность, рынок наполнится дешевой литературой и люди не получат того света истины, который нужен им, чтобы приготовить путь Господу. Это уже происходило в прошлом, и если издательская работа не будет контролироваться верными принципами, это произойдет еще не раз (Письмо 43, 1899 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 218, 219).

Проблемы с выплатами гонораров задним числом — Когда люди обратятся, произойдет очищение, которое вы никогда не сможете совершить простым исследованием дела или своими усилиями. Теперь уже бесполезно пытаться восстановить полноту справедливости во всех прошлых делах. Пытаясь сделать это, вы безнадежно запутаетесь. Некоторые получили за издание своих книг полную сумму гонорара. Господь не требует от «Ревью энд Геральд» совершить запутанную работу начисления каждому автору части его гонорара задним числом. Пытаясь делать это, вы совершите еще большую ошибку, чем та, которая была допущена. Это вызовет в некоторых эгоизм, который нанесет им огромный вред. Я могла бы назвать многих, но воздержусь.

Придите в себя и не совершайте повторной ошибки. Давайте разберем ситуацию. Те, кто распространяет книги, должны получать за свою работу соответствующее вознаграждение. Но позвольте мне сказать вам, что, если мы предпримем попытку воплотить предложенный вами план, все авторы почувствуют себя вправе потребовать с издательства суммы, соответствующие тому, во сколько они сами оценивают свои книги. Вы увидите такие проявления эгоизма, которые вас поразят. Теперь же, братья мои, недостаток средств, которые вы испытываете, является результатом все того же эгоизма. Он прокрался в работу, хотя в самом начале ему не следовало давать ни глотка воздуха, задушив его в зародыше. То, как совершались дела, отвратительно для Бога. Не открывайте дверь, позволяющую сатане работать над человеческими душами. Не давайте возможности тем, кто написал книги, уничтожить себя. Наиболее эгоистичные из них, невзирая [237] на существующий в настоящее время в издательстве недостаток средств, почувствуют себя вправе забрать из него последнюю копейку, и Бог будет стыдиться называть их братьями.

Не открывайте дверь, через которую сатана сможет получить легкий доступ. Нам нужны люди с широкой, открытой душой. Окна души следует всегда держать открытыми для неба. Мы должны понять, что в работе пересмотра прошлых гонораров и выплаты возмещений кроется опасность. Некоторые, которые уже получили за свои книги полные выплаты, начнут думать, что можно получить еще больше, и окна их души откроются по направлению к земному. Откройтесь навстречу небу, и пусть свет Христовой праведности осветит душу, и тогда земные мотивы уйдут сами.

Никто не понес больших убытков, чем я, когда «Великая борьба» пролежала без движения в издательстве почти два года. В этой работе издательство не поступило справедливо. Книга «Библейские чтения» была поставлена в план перед «Великой борьбой», хотя та уже была напечатана и настало время передать ее в руки книгонош для распространения, потому что она содержала важный материал, который нужно было донести до людей как можно скорее. Было такое ощущение, что надо мной просто посмеялись из-за моего рвения в отношении этой книги, и тому, что она могла бы сделать для людей, были положены препятствия эгоистичными беспринципными методами работы и греховным влиянием. В отношении меня это было нечестной сделкой, а в отношении Бога — неверным управительством.

Но теперь я не хотела бы, чтобы мне вернули деньги. Я согласилась на самый маленький гонорар, поскольку получила торжественное обещание, что мои книги будут продвигать вперед. Но это обещание не было выполнено. Это мошенничество. Но я не хочу возврата денег, не хочу также увеличения гонорара за какую-либо из книг, проданных в прошлом. Упаси Боже от того, чтобы требовать назад свои деньги, когда они так требуются для продвижения работы.

Во многих случаях я чувствовала, что должна прощать [238] моим братьям долги, и теперь я чувствую, что мне следует также простить издательству все, что оно задолжало мне, до последнего цента. Я призываю моих братьев, всех, кто издавал книги, большие или маленькие, присоединиться ко мне в этом. Люди, устанавливающие слишком высокую ценность своих произведений, просто не могут верно оценить души. Это именно те, кто будет стремиться получить деньги, независимо от того, имеют ли они на это право. Пусть через весь совет пройдет информация об этих суммах, и пусть все скажут «аминь». Пусть каждый человек определяет свою часть как пожертвование, данное для поддержки дела Божьего (Письмо 43, 1899 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 214 — 217; Особые наставления относительно гонораров, с. [9—12]). [239]

Глава 22. Заработная плата сотрудников издательств

Справедливая схема оплаты — Каждому сотруднику наших учреждений надо выплачивать справедливое вознаграждение. Если работники получают приемлемую зарплату, у них появляется желание жертвовать на дело Божье. Будет несправедливо выплачивать одним большую зарплату, а другим маленькую, хотя они выполняют важную работу и трудятся добросовестно.

Тем не менее в отдельных случаях некоторые различия необходимы. Часть работников издательств несут на себе большую нагрузку, и их труд представляет значительную ценность для наших учреждений. На другой работе они могли бы иметь намного меньше забот и зарабатывать больше денег. Всем понятно, что было бы несправедливо платить этим людям столько же, сколько получают простые рабочие в цеху (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [207]).

Схема оплаты, основанная на равенстве — Когда я была в Швейцарии, из Батл-Крика пришли новости, что некоторыми руководителями издательства был разработан план, согласно которому никто из сотрудников офиса не должен будет получать больше двенадцати долларов в неделю. Я сказала: «Так не пойдет, есть те, кому необходимо получать больше этого». Но зарплата, превышающая эту вдвое, не должна быть назначена никому, потому что если немногие будут черпать из сокровищницы так много, справедливость не будет явлена никому. Большие зарплаты, начисляемые немногим, в то время, как другие, не менее достойные, получают меньше, — это мирской план работы. Это несправедливо.

Господь желает, чтобы верные и любящие Его люди находились в каждом учебном заведении, издательстве, [240] санатории или типографии. Их зарплата не должна начисляться по мирским стандартам. Необходимо, насколько это возможно, проявлять здравое рассуждение, чтобы не создавать аристократии, но хранить равенство, которое является законом Небес: «Все же вы — братья» (Матфея 23:8). Немногие избранные не должны требовать более высоких зарплат, и размер зарплаты не должен означать признания способностей или талантов. Это мирской принцип. Увеличение зарплат влечет за собой неизбежное развитие гордости, эгоизма, стремления произвести впечатление, самоугождения и ненужной экстравагантности, которые не проявляются у тех людей, которые делают все возможное, чтобы отдавать десятины Господу и приносить пожертвования. Бедность окружает нас со всех сторон. Господь любит одного человека так же сильно, как и другого, с той лишь разницей, что смиренные, исполненные самопожертвования и покаяния сердца, любящие Бога и стремящиеся служить Ему, находятся ближе к Сердцу бесконечной любви, чем те, кто чувствует себя вправе брать от этой жизни все (Избранные вести, т. 2, c. [192]).

Более высокие ставки для квалифицированного персонала — Люди, стоящие на руководящих постах, должны иметь достаточную широту ума, чтобы замечать работников с развитым интеллектом и выплачивать им вознаграждение в соответствии с той ответственностью, которую они несут. Верно и то, что участвующие в деле Божьем должны работать не столько ради получения зарплаты, сколько для прославления Бога, для продвижения Его дела и ради обретения нетленного богатства. В то же время нам не следует думать, что люди, способные точно, аккуратно и качественно выполнять работу, требующую вдумчивых и кропотливых усилий, могут довольствоваться таким же вознаграждением, как и менее квалифицированные работники. Талант необходимо оценивать по достоинству. Люди, не способные правильно оценить хорошо выполненную работу и истинное дарование, не должны управлять нашими учреждениями, ибо своим влиянием они будут ограничивать работу и низводить ее на низкий уровень.

Если мы хотим, чтобы наши учреждения стали такими же процветающими, как это задумал Бог, мы должны быть более чуткими, ревностнее молиться, а также проявлять неутомимое рвение и духовный пыл. Чтобы нанять нужных [241] для дела работников, возможно, потребуется пойти на более существенные расходы, но в конечном итоге Божьи средства будут сэкономлены. Хотя важно экономить на всем, на чем только можно, тем не менее это нельзя делать в ущерб качеству работы. Нельзя нанимать работников только потому, что они готовы трудиться за невысокую плату, ибо качество их работы, как правило, соответствует их зарплате, что в конечном итоге приводит к более значительным убыткам для дела Божьего. Работа для Бога замедляется и умаляется. Братья, вы можете экономить на чем угодно: на своих личных делах, на строительстве своих домов, на своей одежде и питании, на своих общих расходах, но не применяйте подобные принципы экономии в деле Божьем только с той целью, чтобы не приглашать на работу способных людей, обладающих истинными нравственными достоинствами (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [551]).

Приглашение на работу компетентных специалистов — Мне было показано, что помимо тех помощников, которые в настоящий момент трудятся в канцелярии, надо нанять компетентных людей, чтобы они помогали управлять разными отделами. Надо нанять мудрых управляющих, опытных в бизнесе. Лучше было бы еще несколько лет назад [Эти слова были написаны в 1889 году, и упоминают они о времени «несколько лет назад», когда лучше было нанять опытных управляющих, даже за двойную зарплату по сравнению с рядовыми сотрудниками, чем допустить, чтобы издательство оказалось в финансовых затруднениях. Особая ситуация иногда может потребовать таких мер.] взять на работу хороших управляющих, которые учили бы людей аккуратности, расторопности и бережливости, даже если бы им пришлось платить в два раза больше, чем мы платили старшим рабочим. Брату Р. в этом отношении многого недостает, он не умеет исправлять пороки и недостатки. Он берется за это, но полностью пренебрегает многими вещами, которые надо исправлять в первую очередь. Канцелярии не хватает хорошего экономиста, способного бизнесмена. Потери в три раза превышают ту сумму, которую пришлось бы выложить за самых опытных и одаренных работников в этой области (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [414]).

Работников должно характеризовать самоотречение — Мне было показано, что наши издательства не должны руководствоваться в своей работе теми же принципами, что лежат в основе управления другими издательствами, потому что выполняют и воспитательную функцию. Каждый, работающий в них, должен быть настоящим миссионером, [242] и работать на основании тех же принципов, которые вызвали к жизни само издательство. Всех работников должно характеризовать самоотречение…

Самоотречение должны проявлять люди, стоящие на ответственных постах в издательстве, которым следует быть примером для всех остальных сотрудников. В основе самого существования издательства лежит самоотречение, и этот дух необходимо поддерживать и проявлять. Всегда следует иметь перед мысленным взором нашу великую цель. Это миссионерская работа, и те, кто не обладает миссионерским духом, не должны участвовать в ней (Избранные вести, т. 2, c. [196]).

Эгоистичный и жадный человек, стремящийся взять из наших учреждений каждый доллар за свои услуги, препятствует делу Божьему и поистине уже получает свою награду. Он не может быть признан достойным вечной нетленной награды, которую получат в небесных чертогах, что пошел приготовить для нас Христос, все, кто отречется от себя, возьмет свой крест и последует за Ним. В течение этой жизни, которая является испытанием для нас, проверяется то, можно ли доверить людям это кровью купленное наследие. Те, кто обладает таким же духом самоотречения, который проявил Христос, отдавший Себя для спасения падшего человечества, будут пить из Его чаши, креститься Его крещением и примут участие в славе Искупителя (Избранные вести, т. 2, c. [195]).

Вам необходимо ценить доверие людей. Если люди не пойдут с вами, ваша работа обернется провалом. Братья, сотрудники, все от руководителя до рабочего должны хранить в издательстве дух, явленный во Христе, пришедшем в мир (Письмо 5, 1892 г.).

Соответствующее вознаграждение за труд женщин — Если Господь избирает женщину для той или иной работы, ее работу надо оценивать в соответствии с тем, какую ценность представляют ее дарования и ее труд. Некоторые считают неплохой политикой вообще ничего не платить людям, посвящающим делу свое время и силы. Но Бог не одобряет таких действий. Когда по причине нехватки средств требуется самоотречение, пусть все, а не только несколько человек, несут на себе одинаковое бремя. В такой ситуации всем надо идти на жертву.

Господь желает, чтобы люди, которым доверены Его [243] блага, были добрыми и щедрыми, но не скупыми. Пусть в своих сделках они не взыскивают с людей все до последнего цента, ибо Бог презирает подобные методы.

Работникам надо выплачивать вознаграждение в соответствии с количеством часов, которые они посвящают честному труду. Тот, кто трудится полный день, вправе получать максимальную плату. Если человек отдает делу все силы ума, души и тела, он и получать должен соответствующе (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [207, 208]).

Печальные результаты выплаты больших зарплат — Мне было показано, что движение за то, чтобы сотрудники получали такие высокие выплаты [На протяжении нескольких лет руководство издательством «Ревью энд Геральд» осуществляли люди, которые сделали все, чтобы обеспечить себе весьма высокие зарплаты по сравнению с другими сотрудниками. Этот дух эгоизма и жадности выразился и в их стремлении подчинить себе издательство «Пасифик пресс». Эта несправедливость и стремление к власти настолько противоречили духу Христа, что побудили Елену Уайт выступить с самыми резкими обличениями в их адрес.], абсолютно противоречит тем принципам, которые были положены в основу издательства. Из-за него различные отрасли дела Божьего уже не досчитываются сумм в тысячи долларов. Для многих из тех, кто платит десятины и приносит пожертвования, это является актом самоотречения, и когда эти люди видят, что руководство издательства получает такие большие зарплаты, им сложно верить в то, что эти люди призваны на служение Богом, поскольку в них не проявляется Христов дух самопожертвования. Он отдал свою жизнь для спасения душ, а люди теряют доверие к руководителям издательств (Письмо 5, 1892 г.).

Большие зарплаты противоречат Божьему замыслу — Те, которые составляют и воплощают в жизнь планы распределения средств таким образом, что сами получают очень большие зарплаты, ничего не приобретают от этого, хотя и могут воображать, что оказались в выигрыше. Принимая эти деньги, они показывают, что им нельзя доверять управление Божьим делом. Эти действия будут свидетельствовать против них, показывая, что эти люди руководствовались принципами, которые Бог не позволял нам использовать в Его работе.

Такого рода действия в Батл-Крике обокрали сокровищницу Божью, лишив ее денег, которые могли бы быть [244] использованы там, где знамя истины еще не было поднято. Выплата таких больших зарплат совершенно противоречила замыслу Божьему независимо от характера работы, ибо это не соответствовало образу и примеру Христа в Его жизни. Величайший учитель, которого знал мир, дал каждому учреждению на этом свете образец принципов самоотречения и самопожертвования (Письмо 31а, 1894 г.).

К голосу сотрудников следует прислушаться, решая вопрос зарплат — Стремящиеся изменить Божий порядок вещей, чтобы следовать советам эгоистичных людей, постараются сделать все возможное, чтобы урезать зарплаты тем работникам, чей труд по провидению Божьему приносит средства в Его сокровищницу на поддержку Его дела. Это действие открывает истинный характер людей, обращающихся со святынями, перед небесной вселенной и людьми. Повинуясь тем же плотским духам, те же самые люди, если только им предоставится такая возможность, урежут зарплаты труженикам виноградника Божьего без их согласия, без понимания их ситуации. Во многих случаях эти действия ставят семьи в крайне стесненные финансовые обстоятельства, а люди, облеченные властью, не имеют ни малейшего представления о последствиях, к которым приводит уменьшение зарплат сотрудников. Подать свой голос за или против таких решений является таким же неотъемлемым правом тех, кто трудится в нашем деле, как и тех, кто занят в других сферах труда.

Божье дело может позволить себе быть честным и истинным, может позволить себе работать на основании верных принципов. Когда руководство рассматривает вопрос снижения зарплат, пусть оно издает циркуляр, описывающий реальную ситуацию, и опросит сотрудников, чтобы выяснить, смогут ли они обойтись меньшими средствами в своей работе ввиду создавшихся сложностей. Все подобные решения, принимаемые вместе с людьми, занятыми в Божьем деле, должны проводиться как священная договоренность между человеком и его ближним. Люди не имеют право относиться к соработникам Божьим так, как будто они представляют собой неодушевленные предметы, которые можно переставлять с места на место без всякого их согласия (Письмо 31а, 1894 г.).

Руководители и рядовые сотрудники должны быть эко номными — [245] — В ноябре 1890 года, находясь в Саламанке, штат Нью-Йорк, я видела множество важных вещей. Мне было показано, что в наши учреждения прокрадывается дух, чуждый Богу. Некоторые получают большие зарплаты, в то время как другие, проработавшие на своем посту многие годы, получают гораздо меньше. Мне неоднократно было показано, что нельзя нарушать Богом установленный порядок и угашать миссионерский дух…

Я знаю тех, кто проявляет большое самопожертвование в уплате десятин и приношении пожертвований на дело Божье. Стоящие во главе работы должны идти таким путем, чтобы всегда могли не краснея сказать: «Придите, давайте вместе трудиться в деле, основанном на самопожертвовании и постоянно поддерживаемом самоотречении». Люди не должны превосходить тех, кто стоит во главе наших учреждений в экономии и ограничении себя в расходах (Избранные вести, т. 2, c. [193, 194]).

Ценность служения определяется верностью — Мое сердце весьма взволновано теми сценами, которые были представлены прошлой ночью. Я слышала от некоторых своих братьев предложения, с которыми я не могу согласиться. Утверждения, сделанные ими, показывают, что они идут по ложному пути, что они не приобрели опыт, способный уберечь их от обмана. Я была весьма опечалена, услышав из уст некоторых наших братьев выражения, не показывавшие ни веры в Бога, ни верности Его истине. Были сделаны такие предложения, которые, воплотившись, увели бы нас с узкого и прямого пути.

Некоторые думают, что если людям необычайных талантов платить больше денег, они останутся с нами и станет возможным осуществить больше работы, более тщательно, а дело Божье будет возвышено.

Относительно этой идеи я получила наставление от Того, Кто никогда не ошибается. Допустим, мы примем этот план. Тогда я спрошу: «Кто способен определить истинную полезность и влияние того или иного человека на тех, кто работает с ним?». Никто не имеет достаточно знаний и опыта, чтобы оценивать полезность другого человека в деле Божьем. [246]

Положение или обязанности, возложенные на определенного человека, не являются единственным критерием, определяющим его полезность в деле Божьем. Только развитие Христова характера через освящение духа дает ему возможность оказывать доброе влияние. В глазах Божьих именно верность определяет ценность служения человека.

Бог принимает служение только от тех людей, которые являются причастниками Божественной природы. Без Христа люди не могут сделать ничего. Только любовь к Богу и к человеку может поставить его в выгодное положение перед Богом (Избранные вести, т. 2, c. [186, 187]).

Труд, вдохновленный любовью к людям — Я размышляла над взволновавшим ваш разум вопросом о зарплатах. Вы считаете, что более высокие зарплаты удержат способных людей на важных постах. Возможно, это так, но я была бы весьма опечалена, увидев, что наши работники выполняют свои обязанности только ради денег. В деле Божьем нужны труженики, заключившие завет с Господом через жертву, которые будут трудиться не из-за денег, а из-за любви к людям.

Ваши размышления относительно зарплат, дорогой мой брат, являются языком мира. Служение есть служение, и одна работа так же важна, как и другая. Каждому человеку предназначается определенный труд. Нам предстоит совершить тяжелую работу, требующую больших усилий, жертв, а также незаурядных умений и такта. Работа Божья может вычерпывать наши физические и умственные силы, которые одинаково важны, одно так же необходимо, как и другое. Если мы попытаемся провести разделение между умственной и физической работой, мы окажемся в очень сложной ситуации.

Наши издательства провели эксперимент, попытавшись выплачивать сотрудникам высокие зарплаты. Некоторые люди получают большие деньги, в то время как другие, выполняющие такую же тяжкую работу, требующую больших жертв, получают зарплату, которой едва хватает на самое необходимое им и их семьям. Нагрузка, возложенная на них, была такой же большой, часто они очень много работали и истощали себя, в то время как другие, работавшие в два раза меньше, получали зарплату, вдвое превышающую вашу. Господь видит все это и непременно призовет людей к ответу, ибо он Бог справедливости и равенства.

Имеющие познание о настоящей истине должны быть [247] чисты и благородны во всех своих делах. Никто среди Божьих слуг не должен жаждать более высокого положения директора или руководителя. Работа на таких должностях сопряжена с большими искушениями (Советы о здоровье, с. [302, 303]).

Люди, преувеличивающие свою ценность — Я не могу выразить на бумаге то разочарование, которое я испытываю, когда думаю, кем бы вы могли стать, использовав Богом данные способности. Но Господь не может спасти человека, желающего приобрести корону больше, чем нести крест. Господь желает видеть в работе людей, больше обеспокоенных тем, чтобы выполнить свой долг, чем размером получаемого ими вознаграждения.

Я обращаюсь к вам во имя Божье. Я знаю, что вы не обладаете ясностью зрения. Получая большие зарплаты, вы не отрабатывали их верным трудом и добрым влиянием. Вы не были верны в стремлении заботиться о деле Божьем и всегда ценили свои труды гораздо выше, чем они на самом деле стоили. Преувеличивая ценность своей работы, вы приписывали себе знание и опыт, привнесенные другими в издательское дело. Я должна сказать вам правду: я не вижу возможности для вас продолжать работу в таком важном деле, когда принципы вашей работы так резко противоречат свету, данному Богом о том, как Его работа должна совершаться (Письмо 28, 1896 г. См. также: Избранные вести, т. 2, c. [196, 197]).

Семья, требующая больших затрат, не является оправданием для высоких зарплат — Мне писали люди, говорившие, что им необходимо получать больше денег, поскольку им приходится тратить большие суммы на содержание семьи. В то же время организации, в которой они работали, приходилось учитывать каждый цент, чтобы покрыть текущие расходы. Почему кто-либо должен говорить о больших затратах на семью в качестве обоснования высоких зарплат? Разве недостаточно урока, преподанного Христом? Он говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфея 16:24) (Избранные вести, т. 2, c. [183]). [248]

Судебный процесс, затеянный злыми ангелами — Я слышала, что вы [Это письмо адресовано бывшему представителю администрации «Ревью энд Геральд».] возбудили или хотели возбудить судебный процесс против руководства «Ревью энд Геральд». Я желаю сказать вам, что Господь не вел вас в этом. На этот шаг вдохновили вас злые ангелы. Бог никогда не побуждал вас делать что-либо подобное.

Факт состоит в том, что вы вместе с Б. и К. оказывали на работу издательства влияние, препятствовавшее распространению книг. Вы привнесли в работу чуждые принципы, и это привело к вашему отстранению от должности. Те обвинения, которые вы сейчас планируете выдвинуть против издательства, в огромной мере — результат ваших собственных действий.

Схема оплаты труда, разработанная вами и вашими сотрудниками, согласно которой несколько человек получали гораздо более высокие зарплаты, чем все остальные, совершенно противоречила тем принципам, на основании которых издательство работало до сих пор.

Этот вопрос был совершенно ясно представлен мне. На разного рода советах ваш голос самым решительным образом защищал политику высоких выплат немногим сотрудникам и сокращения размеров зарплаты для всех остальных, которые работали с ничуть не меньшей самоотдачей…

Я прошу вас во имя Христа отозвать свой иск, ибо вы наносите Ему раны, бесчестя Его дело. С таким же успехом можно было подать в суд на вас самих за то, что вы ослабили способность «Ревью» выполнять свою работу поддержки миссионеров на полях. Посмотрите на плоды ваших действий и воплощения в жизнь планов, испортивших репутацию учреждения. Ваш голос был не последним в продвижении этих махинаций (Письмо 227, 1905 г.).

Созданный союз за повышение зарплат — В свете той огромной работы, которую нам предстоит выполнить, наши сотрудники должны быть согласны трудиться за разумное вознаграждение. Даже если у вас есть возможность получать большие зарплаты, посмотрите на пример Христа, пришедшего в этот мир, чтобы прожить жизнь самоотречения. Именно сегодня очень важно, какие зарплаты получают сотрудники. Если вы требуете высоких выплат, [249] вы открываете дверь другим, чтобы делать то же самое. Именно требование сотрудников издательства в Баттл-Крике о повышении зарплат привело к тому, что дух, царивший там, был уничтожен… Дело проповеди настоящей истины было основано на самопожертвовании и самоотречении. Дух эгоизма и жадности совершенно противоречит этим принципам. Он подобен смертельной проказе, со временем разрушающей все тело. Я боюсь его. Нам надо быть осторожными, чтобы не оставить позади тот простой дух самопожертвования, который характеризовал нашу работу раньше (Избранные вести, т. 2, c. [197]).

Переживание трудностей в условиях низких зарплат — Если, попав в финансовые затруднения, вы позволите своим компетентным сотрудникам уйти с работы, чтобы основать собственный бизнес, очень скоро вы пожалеете об этом. Вопрос финансирования можно легко разрешить, если все сотрудники согласятся на меньшие зарплаты в период финансового кризиса. Этот принцип Господь повелел мне донести до наших издательств. Надо много сделать, и нашему делу нужны именно эти люди. Не должны ли мы все научиться ограничивать себя во времена, когда нам не хватает денег?

Мы с мужем работали именно по этому принципу. Мы сказали себе: «Издательство — Божье учреждение, и мы станем экономить, чтобы сократить наши расходы насколько это возможно». Господь требует самопожертвования от всех Своих слуг, занятых в Его деле, чтобы эта работа стала успешной. Пусть каждый работник делает все от него зависящее, чтобы поддержать и сохранить наше издательство в N. Думаете, Господу не будет радостно, если такой дух будет пребывать в каждом нашем учреждении? Нам следует воплощать этот принцип в своей работе. Христос сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23). Готовы ли мы последовать за Ним?..

Наши организации должны всецело быть отданы в управление Господу. Они были основаны на жертве, и только путем самопожертвования их работа может успешно выполняться (Избранные вести, т. 2, c. [207]). [250] [251] [252] [253]

Раздел 5. Успешное руководство литературным служением на полях

Введение

С началом программы распространения подписных изданий в нашей церкви в 1870-х годах возникла нужда в квалифицированных сотрудниках, которые могли бы находить работников на литературное служение и обучать их. Первым за это дело взялся Джордж Альберт Кинг, первый литературный евангелист нашей церкви. Он предложил эту идею и доказал, что адвентистские книги могут успешно распространяться от дома к дому. В 1882 году он вышел на труд с пятьюдесятью новыми изданиями книги Урии Смита «Размышления над книгами Даниила и Откровения», выпущенными в красивом переплете, и продал их все.

Руководители церкви под впечатлением от его успеха бросили клич. Энтузиазм к распространению книг среди людей, не принадлежащих к нашей церкви, был подогрет верной работой Кинга в этой сфере, а огонь, зажженный его усилиями более века назад, не погас до сих пор. Напротив, сегодня адвентистская система продажи подписных изданий представляет собой огромный пожар, свет и тепло которого можно ощутить по всему миру. Более пятидесяти адвентистских издательств ежегодно публикуют книг и периодических изданий на сумму более ста миллионов долларов, и значительная часть этой литературы распространяется литературными евангелистами, общее число которых превышает 20 тысяч человек.

Эта огромная программа продажи литературы, приводящая к Богу человеческие души, стала возможной благодаря хорошо организованным усилиям Отдела литературного служения Генеральной конференции, тесно сотрудничавшего с руководителями церкви на местах. Сегодня сотни способных мужчин и женщин, занимающих посты руководителей и секретарей местных отделов литературного служения, руководят работой литературных евангелистов, обучая их приемам продаж от двери к двери и давая ценные наставления в специально организованных учебных заведениях для книгонош.

Советы, данные Еленой Уайт, сыграли огромную роль в [254] развитии этой общецерковной программы распространения литературы. В неоднократных воззваниях она обращалась к мужчинам, женщинам и молодежи нашей церкви, желающим стать книгоношами, призывая людей умных, богобоязненных, любящих истину, но не болтающихся без дела или не сумевших достичь успеха ни в чем другом. Очень часто люди, пришедшие в церковь совсем недавно, но обладающие приятными манерами, могут быть зачислены в ряды литературных евангелистов.

Слова, сказанные Духом пророчества через Елену Уайт, возвышали труд литературного евангелиста в церкви до уровня миссионера-проповедника. Сотни страниц были написаны ей для того, чтобы дать важные наставления относительно продаж и вдохновить не только книгонош, но также и руководителей их служения (см. книгу «Литературный евангелизм»).

Эта часть настоящего издания содержит ценные и своевременные советы, данные руководителям литературного служения нашей церкви относительно привлечения новых сотрудников на это поприще, их обучения и руководства ими (Комитет литературного наследия Е. Уайт.) [255]

Глава 23. Составляющие хорошего руководства

Директоров издательских отделов нужно тщательно отбирать — Люди, назначаемые на руководящие посты в наших издательских комитетах, должны быть тщательно отобраны. И как только человек проявит жесткий, не сострадающий другим нрав, он должен быть освобожден от этой должности, потому что он работает против Христа, уходя от Него. Сопастыри стада Господня должны всегда смягчать свои сердца любовью Христовой, открывая окна души для неба, чтобы свет мог наполнить их внутренние сосуды. Они могут отражать свет для тех, с кем работают, открывая Бога своим выражением лица (Письмо 140, 1901 г.).

Сильные, богобоязненные руководители — Человек, стоящий во главе любой работы в деле Божьем, должен быть человеком умным, способным успешно управлять большими участками работы, человеком, обладающим ровным характером, христоподобным терпением и совершенным самоконтролем. Только тот, чье сердце преобразовано благодатью Христа, может быть хорошим лидером (Медицинское служение, c. [164]).

Жизненный путь людей, занимающих главенствующее положение, нелегок. Однако в каждом затруднении они должны слышать призыв к молитве; они всегда смогут припасть к Великому Источнику всякой премудрости. Укрепленные и просвещенные Великим Учителем, они будут мужественно сражаться против порочного влияния зла и всегда сумеют различить истину и ложь, добро и зло. Они будут принимать то, что угодно Богу, и искренно сопротивляться попыткам зла [256] внедрить свои принципы в Его дело (Пророки и цари, c. [31]).

Сегодня нужны лидеры, подобные Неемии — Сегодня в церкви нужны Неемии, не люди, которые могут только молиться и проповедовать, но таковые, чьи молитвы и проповеди преследуют определенную, четко поставленную цель. Путь, которым шел этот иудейский патриот в исполнении своих планов, должен быть пройден служителями и руководителями сегодня. Когда они разрабатывают свои планы, им следует изложить их перед церковью таким образом, чтобы завоевать их интерес и сотрудничество. Пусть люди поймут их начинания и примут в них участие, тогда они будут лично заинтересованы в успехе. Успех, сопутствовавший действиям Неемии, показывает, что могут совершить молитва, вера и мудрые, энергичные действия. Живая вера приведет к активным действиям. Дух, присущий служителю, в огромной степени будет воспринят и людьми. Если служители, лишь на словах верующие в торжественные и важные истины, которым предстоит стать проверкой для мира в это последнее время, не будут проявлять искреннего рвения в своих усилиях приготовить людей к встрече с Господом, не будет ничего удивительного в том, что и церковь станет беззаботной, праздной и любящей удовольствия (Христианское служение, c. [177]).

Когда Господь призывает вас принять большую ответственность — Многие люди, сильно стремящиеся занять видное положение, в своем продвижении по лестнице перепрыгивают через ступеньки. Делая это, они лишают себя опыта, необходимого для того, чтобы стать разумными работниками. В своем рвении они считают знания во многих областях неважными. Они находятся на поверхности, будучи неспособными погрузиться в глубь истины, чтобы медленно и кропотливо приобретать необходимый опыт, который сделает их особым подспорьем для других (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [476]).

Смиренные люди, выполняющие свою работу как для Господа, возможно и не будут выглядеть так впечатляюще, как те, кто способен создавать вокруг себя шумиху и исполнен ощущением собственной значимости, но работа первых более ценна. Часто люди, выставляющие себя напоказ, привлекают внимание к собственной персоне, вставая между людьми и Богом и в конечном счете терпя поражение…

Если кто-либо подходит для работы на более высокой должности, Господь побудит не только его сердце, но и сердца тех, кто испытал его, кто знает, на что он способен, и [257] может разумно продвигать его вперед. Именно тех, кто верно совершает данную им работу изо дня в день, в свое время Господь призовет: «Друг! Пересядь выше».

Когда пастухи заботились о своих стадах на холмах Вифлеема, их посещали ангелы небесные. Так и сегодня, если верный раб Божий верно выполняет свою работу, Божьи ангелы будут пребывать рядом с ним, слушая его слова и отмечая то, как он совершает свою работу, чтобы узнать, можно ли доверить ему большую ответственность в будущем (Служение исцеления, c. [477]).

Простые люди, ставшие великими — Иисус избрал учеников из простого народа. Это были галилейские рыбаки, смиренные, неграмотные люди. Не обучаясь в школах раввинов и не зная их обычаев, они прошли суровые испытания тяжелого труда и лишений. Благодаря врожденным способностям и восприимчивости к учению они стали людьми, которых можно было наставить и подготовить для продолжения миссии Спасителя. Бывает, на обычном жизненном пути встречается один из многих тружеников, который терпеливо идет среди всех, не сознавая своей скрытой силы, которая, если привести ее в действие, может поставить его среди великих мировых лидеров. Таковыми были эти люди, призванные Спасителем быть Его соработниками. Три года они обучались у величайшего Учителя, которого знал мир, и это стало их великим преимуществом (Воспитание, c. [85]).

Распределение ответственности в руководстве — Слишком большая ответственность не должна возлагаться на одного человека. В руководстве издательской работой Господь проявит Свою силу и благодать через самых разных людей во всех частях Его виноградника. Он будет использовать людей, обладающих христианским опытом, людей, ежедневно возрастающих в благодати и познании истины, людей способных, потому что они подчинили себя Христу (Рукопись 140, 1902 г.).

Этот совет был дан Моисею, который был перегружен заботами и трудностями [Исход 18:17—23], и сегодня он крайне ценен для тех, кто занимает ответственные посты в [258] деле Божьем. Совет, данный ему, следует тщательно изучить всем, кому доверены руководящие позиции в винограднике Божьем (Рукопись 140, 1902 г.).

Принять то, что правила могут изменяться — Ни один человек или группа людей не вправе формировать и контролировать правила, по которым трудятся работники на всем поле. Это относится и к литературному служению, поскольку каждая часть страны, особенно Южное поле, которым мы так долго пренебрегали, имеет свои особенности, которые нельзя не учитывать (Рукопись 140, 1902 г.).

Правильное отношение к работе с людьми — Среди людей, поставленных надзирать за наследием Господним, существует необходимость в образовании относительно их прав и обязанностей. Когда на ответственный пост назначается человек, который не знает, какой дух следует проявлять в отношениях с людьми, ему сначала следует научиться самым первым принципам его власти над ближними. Верные принципы должны быть привнесены в сердце и вплетены в саму основу характера (Письмо 83, 1896 г.).

Поощрять точное служение, подобное хорошему бизнесу — Неоднократно я получала наставления о том, что следует больше поощрять книгонош, работающих на полях. Не следует отговаривать наших служителей от распространения литературы, если по какой-то причине они желают заработать больше средств.

Литературное служение нельзя проводить в ленивой, расхлябанной манере. Люди, вовлеченные в работу, связанную с деньгами, должны вести строгий учет каждой копейки, которую они получили и потратили. Наставление в аккуратности, полученное ими таким образом, сделает их пригодными к более важным делам.

Если книгоноша постоянно заказывает книги, но не отсылает отчетов о своей работе, которые показывали бы распространение этих книг и расход средств, которыми он распоряжается, руководителям работы следует предпринять усилия, чтобы в доброй, дружественной манере выяснить истинное положение дел. Бесконечно выдавать книги литературному евангелисту до тех пор, пока он окончательно не увязнет в долгах, будет несправедливостью как по отношению к нему, так и к тем, у кого он работает. Такая беззаботность и расхлябанность приносит разочарование. [259]

Работник, чувствующий, что не сможет добиться успеха в деле распространения литературы, должен обратиться к соответствующим руководителям и сказать им, что он не может более продолжать эту деятельность.

Каждый литературный евангелист должен быть верным, честным и исполненным истины. Сколько душ можно было бы спасти от искушения, как много горя можно было бы избежать, если бы все наши сотрудники были приучены к тому, чтобы быть твердыми как сталь в отношении этих принципов! (Рукопись 20, 1904 г.).

Трудиться, чтобы завоевать доверие помощников — Пусть все сотрудники издательств помнят, что они находятся в школе, из которой им надлежит пойти в мир приготовленными к несению духовной ответственности. Пусть ответственные работники совершают работу спасения душ, неустанно трудясь, чтобы приготовить тружеников для новых полей. Пусть они представляют истину не только словом, но и делом, собственной жизнью давая совершенный образец той религии, которую они исповедуют. Стремясь преодолеть все, они научат этому и других. Господь работает с верным управителем, который стремится поступать так, как Христос поступил бы на его месте.

Не стремитесь убежать от ответственности. Пытаться сделать это — значит бесчестить звание ученика. В Своем служении на земле Христос представлял Отца, и мы должны следовать по Его стопам (Письмо 140, 1901 г.).

Молодые женщины-сотрудницы — Женщины-наставницы должны трудиться с молодыми женщинами не для того, чтобы проверить, какую работу можно от них потребовать, но чтобы завоевать их любовь и доверие. Когда это произойдет, трудности в работе исчезнут, потому что все работники будут наполнены стремлением угодить друг другу.

Господь призывает всех, связанных со священной работой распространения истины, показать, что они были очищены Его благодатью. Когда последователи Христа явят Его характер, через них проявится и Его чудодейственная сила, которая принесет убедительное свидетельство истинности Его Слова (Письмо 140, 1901 г.).

Выполнять свой долг любой ценой — Могущественный Бог Израиля — наш Бог. Мы можем верить в Него, и если будем повиноваться Его требованиям, Он совершит для нас то же, что в свое время сделал для древнего народа. Всякого, кто исполняет свой долг, будут порой одолевать сомнения и неверие. [260] На пути иногда могут возникать препятствия, кажущиеся непреодолимыми, чтобы повергнуть в отчаяние тех, кто уступит малодушию, но Бог говорит таким: «Идите вперед! Исполните свой долг любой ценой. И трудности, которые кажутся непреодолимыми и которые наполняют вашу душу страхом, исчезнут, если вы пойдете вперед по пути послушания, смиренно веря в Бога» (Патриархи и пророки, c. [437]).

Распространение литературы — работа не для всех — Давайте подумаем над предложением, выдвинутым на встрече в Миннеаполисе. Некоторые братья, не получившие наставления от Бога, подготовили постановление о том, что никто не должен работать служителем, если прежде он не добился успеха в работе литературного евангелиста. Дух Господень не утверждал этой резолюции. Она родилась в умах тех, кто имел ограниченное представление о Божьем винограднике и Его работниках. Никто не должен навязывать кому-либо работу, противоречащую его убеждениям о том, что он должен делать. Человека следует наставлять и давать ему совет, но сам он должен стремиться получить указания от Господа, Которому он принадлежит и служит.

Если кто-либо начинает заниматься работой распространения литературы и не может поддерживать себя и свою семью, обязанность братьев состоит в том, чтобы по мере данной им власти помочь ему выбраться из этих трудностей и, непредвзято рассмотрев ситуацию, представить ему возможность трудиться в соответствии со своими способностями, чтобы честно заработать средства для поддержания своей семьи.

Когда человек искренне стремится заработать на жизнь, но тем не менее не может сделать этого, так что его близкие страдают от недостатка еды и одежды, наши братья-служители будут виновными, если станут взирать на происходящее с безразличием или установят для этого брата такие условия, которые буквально невозможно выполнить…

Кроме того, сказал ли вам Господь, что этот брат должен работать в определенной сфере, такой, как литературное служение, до тех пор, пока он полностью не выплатит все долги? Разве Господь, напротив, не возложил на вас как на служителей Христовых обязанность рассмотреть, как вы можете помочь ему в этих трудностях, побудить других помочь ему освободиться от долгов и позже сделать все возможное, чтобы он получил свет от Господа в отношении той работы, совершать которую призвал его Бог? (Рукопись 34, 1894 г.). [261]

В деле Божьем нет места лентяям — Достижение вечной жизни важнее всех других соображений. Богу не нужны лодыри. Чтобы предупреждать грешников и призывать их бежать от грядущего гнева, нужны серьезные люди, которые ощущают ответственность за души и не будут хвататься за любой предлог, чтобы не нести бремени, но отлынивать от работы. Мелкие препятствия, такие, как плохая погода или мнимая хворь, кажутся брату Р. достаточно веским предлогом, чтобы не работать. Он даже готов взывать о сочувствии к себе; когда возникают обязанности, которые он не склонен выполнять, или когда его обуревает лень, он часто остается дома под предлогом недомогания, хотя на самом деле он абсолютно здоров. Правда, из-за своей лени или потворства аппетиту брат Р., может, и испытывает какое-то недомогание, но оно возникает потому, что в его организме начинаются застойные явления из-за бездействия. У него может быть хорошее здоровье, если он начнет строго соблюдать законы жизни и здоровья и во всех своих привычках будет следовать свету о санитарной реформе (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [557]).

Никогда не измеряйте работу восемью часами — Спаситель явил Себя неутомимым Тружеником. Он не измерял Свою работу часами. Его время, сердце и силы были отданы труду на благо человечества. Целыми днями Он трудился, а ночи проводил в молитвах, чтобы во всеоружии встретить Своего коварного врага со всеми его кознями. Таким образом Он укреплялся и шел на труд духовного восстановления человечества.

Человек, любящий Бога, не подсчитывает свою работу по восьмичасовой системе. Он трудится во всякое время и не знает, что такое бездействие. При всякой возможности он творит добро. Во всякое время, везде и повсюду он находит возможность что-то сделать для Бога. Куда бы он ни направлялся, он несет с собой благоухание истины. Здоровая атмосфера окружает его душу. Красота его упорядоченной жизни и благочестивые слова служат вдохновением для ближних, пробуждают в них веру, надежду и смелость.

Нам нужны великодушные миссионеры. Хаотичные усилия не принесут много пользы. Мы должны уметь завоевывать внимание и быть по-настоящему настойчивыми в труде (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [45]).

Добрый пример Джеймса Уайта — Когда для моего мужа [262] настало время испытаний, были избраны другие люди, чтобы занять его место. Цели их были добрыми, но они так и не усвоили урок самопожертвования. Если бы они чувствовали нужду ежедневно простираться пред Господом и отдавать свои души Его работе без остатка, зависеть не от себя, но от мудрости Божьей, они бы показали, что дела их были совершены в Боге. Если бы они прислушались к данным советам и обличениям, тогда бы Святой Дух не напоминал им о том, что им необходимо избавиться от греха.

Человек, честный перед Богом, будет справедливо поступать с ближними независимо от того, соответствует это его интересам или нет. Внешнее поведение — верное свидетельство о характере внутренних принципов. Многие из тех, кого Господь призвал на служение, были испытаны и проверены, и есть еще многие, которых Господь испытывает и проверяет сейчас.

После испытания, посланного нам Господом в горниле страданий, Он вознес моего мужа, дав ему большую ясность разума и силу интеллекта, чем прежде, чтобы планировать и совершать работу. Когда мой супруг в своем бессилии продвигался вперед в страхе Божьем, Господь был его силой. Будучи сильным в слове и действии, он продвигал реформы, которые в противном случае были бы задержаны. Он совершал щедрые пожертвования, боясь, что данные ему средства могут стать для него сетью (Очерки жизни Елены Уайт, c. [244]).

Избегать неразумной траты времени на заседаниях — Пусть люди, участвующие в заседаниях советов, всегда помнят, что они встречаются с Богом, Который поручает им эту работу. Пусть они приходят на заседания с благоговением и с преданным сердцем. Они собираются и обсуждают важные вопросы, связанные с делом Божьим. Своими действиями и даже самыми малыми поступками им надо доказать, что они желают понять Его волю относительно планов, составляемых для продвижения Его дела. Пусть они не теряют ни минуты на маловажные разговоры, потому что Божьи дела надо исполнять по-деловому, совершенным образом. Если какой-то член совета беспечен и непочтителен, ему следует напомнить, что он находится в присутствии Свидетеля, Который взвешивает все поступки. [263]

Мне было сказано, что заседания комитетов не всегда приятны Богу. Некоторые братья приходят на эти собрания холодными, жесткими, критически настроенными, не имея ни капли любви. Такие члены совета или комитета могут принести большой вред, ибо с ними приходит лукавый, который может увести их не в ту сторону. Не так уж редко их равнодушие к рассматриваемым мерам ставит людей в затруднительное положение и замедляет принятие решений. Божьи рабы, лишающие себя необходимого сна и отдыха, крайне огорчаются и расстраиваются, видя такое отношение к Божьему делу. В надежде прийти к какому-то решению они продолжают свои собрания далеко за полночь. Жизнь слишком дорога, чтобы таким образом подвергать ее опасности. Подождите, пока Он уладит все трудности. Дайте отдых утомленному разуму. Если мозгу предоставить необходимую передышку, мысли станут ясными и четкими и дела будут выполняться быстро (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [256]).

Соотношение между питанием и отношением к собраниям — Нашим братьям, перед тем как собраться на заседание совета, надо каждому персонально обратиться к Богу, тщательно исследуя свое сердце и критически разбирая свои мотивы. Молитесь, чтобы Господь открылся вам и помог избежать неразумной критики и не осуждать предложения собратьев.

Когда столы ломятся от яств, люди обычно съедают намного больше, чем могут переварить. Перегруженный желудок не в состоянии работать нормально. В результате возникает неприятное ощущение отупения, и мозг начинает работать медленно, даже неповоротливо. Из-за неправильного сочетания продуктов появляются боли в животе, образуются газы, кровь загрязняется, мозг функционирует с нарушениями.

Привычка переедать или есть слишком много видов продуктов за один прием часто вызывает несварение. Таким образом наносится серьезный ущерб нежным органам пищеварения. Напрасно желудок протестует и взывает к разуму человека. Избыточное количество еды или неправильное сочетание продуктов наносит организму большой вред. Но все предупреждения желудка оказываются напрасными, и в результате человек сначала недомогает, потом заболевает и окончательно теряет здоровье.

Кто-то может спросить: какое отношение вышесказанoе [264] имеет к заседаниям совета? Самое непосредственное. Последствия неправильного питания ощущаются на заседаниях советов и комитетов. Болезненный желудок плохо влияет на работу мозга. Нездоровое брожение в желудке и газы, скопившиеся в кишечнике, вызывают беспорядок и хаос в сознании. Больной желудок отрицательно влияет на состоянии мозга и часто делает человека упрямым в отстаивании ошибочных мнений. Мнимая мудрость такого человека есть безумие перед Богом (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [257]. См. также: т. 7, с. [258]).

Учить принципам здоровья на собственном примере — В отношениях с теми, с кем он встречается, литературный евангелист может много сделать, чтобы показать ценность здорового образа жизни. Вместо того, чтобы останавливаться в гостинице, ему следует, если это возможно, поселиться в какой-нибудь семье. Когда он будет сидеть за одним столом с членами этой семьи, пусть он воплощает на практике наставления, содержащиеся в работах по здоровью, которые он продает, возвышая знамя строгого воздержания. Как только предоставится такая возможность, пусть он говорит о ценности здорового питания. Ему никогда не должно быть стыдно сказать: «Нет, спасибо, я не ем мяса». Если ему предлагают чай, пусть он откажется от него, объясняя, что это вредно, потому что после временной стимуляции, производимой чаем, наступает депрессия. Пусть он объясняет вредоносные последствия употребления табака, чая и кофе, оказываемые ими на органы пищеварения и мозг (Советы относительно здоровья, c. [463]).

Как зажечь тысячи огней — Люди, занимающие ответственные посты и пользующиеся влиянием в церкви, должны более всего быть вовлеченными в работу Божью. Если они будут двигаться неохотно, остальные не станут двигаться вообще. Но их ревность побудит многих. Когда их огонь ярко горит, тысячи огней будут зажжены от него (Южный страж, 5 апреля 1904 г.). [265]

Глава 24. Обучение литературному служению

Способность к преподаванию литературного служения — Господь дал вам уникальный и важный дар, проявившийся в работе книгоношей и в способности учить других, как добиваться успеха в этом труде. Вам не следует разочаровываться, когда вы видите, что многие не понимают всего, что вы делаете, или когда вы сталкиваетесь с планами, противоречащими вашим. Господь не возложил на вас ответственность управлять работой, но Он даровал вам мудрость преподавателя, и Он поможет вам научить других, как успешно совершать работу книгоноши …

Он поможет вам добиться успеха. Та работа, которую Господь отвел вам в приготовлении молодых тружеников, является крайне важной…

По возможности создайте себе условия, при которых вам не придется много переживать за работу других. Как наставнику книгонош вам даны многие таланты, делающие вас весьма полезным в деле Божьем. Но вам не следует становиться диктатором (Письмо 92, 1903 г.).

Для успеха важно внимание к личности — В любом серьезном обучении важно учитывать особенности личности. Христос лично учил людей. Он обучал двенадцать учеников, лично общаясь с ними. Часто один на один со слушателем Он давал самое ценное наставление. Среди таких были благородный раввин, пришедший поздно вечером на гору Елеонскую, [266] и презренная женщина у колодца Сихар, которым Он открыл Свои богатейшие сокровища потому, что в этих слушателях Он увидел впечатлительные сердца, открытый ум и восприимчивый дух. Даже толпа, так часто следовавшая по Его стопам, не была для Христа безликой массой людей. Он взывал непосредственно к каждому уму и обращался к каждому сердцу. Он наблюдал за лицами слушателей, замечал в них просветление или быстрый ответный взгляд, который свидетельствовал о том, что истина коснулась души; и тогда в Его сердце слагался ответный аккорд сочувственной радости.

Христос замечал способности в каждом человеке. Он не отворачивался от невзрачной внешности человека или неблагоприятного окружения. Он призвал Матфея из мытарей, а Петра и Андрея — из рыбацкой лодки, и они стали Его последователями (Воспитание, c. [231, 232]).

Требуются сила и энтузиазм — В воспитательной работе очень важен энтузиазм. Однажды один прославленный актер высказал полезное наставление в ответ на вопрос, заданный ему архиепископом Кентерберийским. Вопрос был следующим: почему игра актеров в пьесе сильно трогает слушателей, хотя она о вещах нереальных, в то время как проповедники Евангелия зачастую мало воздействуют на своих слушателей, говоря о реальном. «С должным смирением и уважением к Вашей светлости, — ответил актер, — позвольте мне сказать, что причина проста: она в энтузиазме. Мы на сцене говорим о нереальном, будто бы оно реально, а вы за кафедрой говорите о реальном так, как будто это нереально».

Учитель в своей работе имеет дело с реальными вещами, и ему нужно говорить о них с такой силой и убежденностью, на какую только знание этой реальности может его вдохновить (Воспитание, c. [233]).

Сила Христова примера — Он жил так, как учил. «Ибо Я дал вам пример, — сказал Он своим ученикам, — чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Иоанна 13:15; 15:10). Слова Христа подтвердились в Его жизни. Его учение было выражением не только Его жиз [267] ненного опыта, но и Его характера. Он не только учил истине, но Он был истиной. Именно это привлекало людей к Его учению.

Христос был правдивым обличителем. Ни один житель земли так не ненавидел грех; никто другой не обличал так открыто и бесстрашно. Всему низменному и ложному само Его присутствие было упреком. В свете Его чистоты люди замечали свое нечестие, а свои жизненные цели — низкими и ложными, и все же Он старался обратить их к свету. Тот, Который сотворил человека, знал цену человечества. Он обличал грех как врага тех, кого Он стремился спасти и благословить. В каждом человеке, каким бы падшим он ни был, Он видел сына Божьего, которого можно вернуть к радости жизни с Богом (Воспитание, c. [78, 79]).

Иисус видел неограниченные возможности человека — «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:17). Взирая на людей в их страданиях и упадке, Христос сеял почву для надежды там, где разверзались только отчаяние и гибель. Там, где были видимы только бедность и нужда, Он видел возможность для духовного подъема. Искушенные, разуверившиеся души, чувствующие себя потерянными и погибающими, Он встречал не с осуждением, а с благословением…

В каждом человеке Он видел безграничные возможности. Люди для Него были такими, какими они могли быть, — преображенными по Его благоволению — в «благоволение Господа Бога нашего» (Псалтирь 89:17). Взирая на них с надеждой, Он внушал им надежду. Встречая их с доверием, Он внушал им доверие. Являя Собой истинный идеал человека, Он пробуждал и желание, и веру в достижение такого идеала. В Его присутствии отверженные и падшие души осознавали, что они тоже люди, и страстно желали стать достойными Его уважения. Во многих сердцах, которые, казалось, были чуждыми ко всему святому, пробуждались новые порывы. Для отчаявшихся открывалась возможность новой жизни.

Христос притягивал людей к Своему сердцу невидимыми узами любви и преданности, и так же Он учил их относиться к своим ближним. С Ним любовь была жизнью, а жизнь была служением. «Даром получили, — сказал Он, — [268] даром давайте» (Матфея 10:8) (Воспитание, c. [79, 80]).

Наставление через личные отношения — Наиболее полной иллюстрацией воспитательных методов Христа являются Его отношения с первыми двенадцатью учениками. На них возлагалась большая ответственность. Он выбрал таких последователей, которых впоследствии мог наполнить Своим Духом и которые смогли бы продолжить Его дело на земле, когда Он оставит ее. Он наградил их преимуществом быть Его земными спутниками. Благодаря личному общению с Ним эти избранные соработники обретали отпечаток Его Божественности. «Ибо жизнь явилась, — говорит возлюбленный Иоанн, — и мы видели и свидетельствуем» (1 Иоанна 1:2).

Только благодаря такому общению ума и сердца человеческого и Божественного может передаться от Бога животворящая сила, под воздействием которой происходит истинное воспитание. Только жизнь рождает жизнь.

Обучая учеников, Спаситель следовал изначальной системе воспитания. Двенадцать избранных и некоторые другие, которые время от времени были связаны с ними, составляли семью Иисуса. Они сопровождали Его в путешествиях, делили с Ним испытания и нужду и, как могли, участвовали в Его делах.

Иногда Он учил их, когда они сидели на горе, или у моря, или в рыбацкой лодке, или дорогой, когда они шли (Воспитание, c. [84, 85]).

Голос Христа был мелодичен и впечатляющ — Проповедь Христа была торжественной и увлекала слушателей, ибо Он говорил мелодичным голосом. И разве нам не следует стараться, подобно Христу, говорить приятным, звучным голосом? (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [617]).

Иисус обращался к людям на доступном им языке. Истина в Его устах была прекрасной, потому что Он излагал ее прямо и просто. Его речь — безупречная и ясная — напоминала [269] бегущий ручей. Тем, кто привык к монотонным голосам раввинов, Его голос казался музыкой. Он говорил очень простые вещи, но говорил как власть имеющий (Желание веков, c. [253]).

Пусть ваш голос выражает сострадание и нежность. Голос Христа трогал сердца (Служение благотворительности, с. [94]).

Но если говорить с правильной интонацией, торжественно и даже трогательно, то проповедь произведет гораздо лучшее впечатление. Именно таким голосом Христос учил Своих учеников. Он производил на них впечатление серьезностью, торжественностью и трогательностью (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [615]).

Если бы Он говорил неестественным тоном, что свойственно некоторым нынешним проповедникам, то человеческий голос потерял бы проникновенность и музыкальность и истина в значительной мере утратила бы свою силу (Евангелизм, c. [56]).

Мой взор был обращен на Христа и на Его манеру говорить. В Его голосе слышалась мягкая мелодия. Голос Иисуса, звучавший спокойно и неторопливо, проникал к тем, кто слушал Его, и Его слова достигали человеческих сердец. Люди воспринимали сказанное Им прежде, чем Он переходил к следующему предложению (Евангелизм, c. [670]).

Христос учил народ притчами — Христос считал лучшим методом донесения Божественной истины до людей притчи и сравнения. Простым языком, используя образы и примеры из окружающей природы, Он открывал Своим слушателям духовные истины (Основы христианского воспитания, c. [236]).

Учение Иисуса преобразовывало учеников — Еще под воздействием Христа ученики стали ощущать нужду в Духе, под действием Духа они получили окончательную подготовку и продолжили миссию Христа на земле до конца своей жизни.

Они больше не были невежественными и некультурными и не походили на коллекцию независимых единиц или несогласных, противоречивых субъектов. Их надежды больше не были связаны с земным величием. Они стали «одним аккордом», одной мыслью, одной душой. Их мысли заполнил Христос. Их целью стала проповедь о Его Царстве. Мыслями своими и характерами они стали похожими на [270] своего Учителя, и люди «узнавали их, что они были с Иисусом» (Деяния 4:13).

Это было такое откровение славы Иисуса, о котором никогда прежде не свидетельствовал ни один смертный человек. Множество людей, прежде оскорблявших Его имя и не признававших Его силу, называли себя учениками Распятого. Под водительством Святого Духа простые мужи, которых избрал Христос, пробудили мир. Всем народам под небом была донесена евангельская весть за одно поколение.

Тот же Дух, Который был послан наставлять первых Его последователей, Христос посылает и для нас. Слова: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20), — являются Его обетованием (Воспитание, c. [95, 96]). [271]

Глава 25. Прием литературных евангелистов на работу

Жажда чистого Евангелия — Мы живем во время совершения великой работы. По всей земле ощущается жажда чистого Евангелия. Необходимо дать хлеб жизни изголодавшимся душам. Нет лучшей возможности осуществить эту работу, чем та, которая представляется посвященным служителям-книгоношам. Тысячи книг, содержащих драгоценный свет истины для настоящего времени, должны попасть в дома людей в наших больших городах (Христианское служение, c. [152]).

Находить и обучать новых работников — Пусть все издатели и главные агенты по распространению литературы работают с энтузиазмом, дабы воодушевлять работников на полях, отыскивать и готовить новых служителей. Пусть каждый укрепляет и созидает дело, насколько это возможно, не ослабляя работу других. Пусть все делается с братской любовью и без эгоизма (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [328]).

Умейте быстро распознать талант — Наблюдая развитие издательской работы с момента ее начала до настоящего времени, мы благодарим Бога и получаем ободрение. Вместе с тем наш долг перед огромным количеством людей, еще не предупрежденных нами, побуждает нас к еще более значительным и систематическим усилиям по открытию новых средств распространения наших газет, трактатов и книг. Люди, знакомые с этой отраслью работы и способные научить ей других, могут очень много сделать в подготовке работников, которые пойдут от дома к дому. [272]

Число последователей нашего учения постоянно растет, и неопытные новообращенные члены должны терпеливо обучаться тому, как делить заботы и бремена, возложенные на все сообщество верующих. Кроме того, многие наши братья и сестры, которые уже не первый день в вере, принимавшие активное участие в распространении литературы в прошлом, также нуждаются в систематическом обучении методам работы. Братьям, стоящим на ответственных постах, следует научиться быстро распознавать талант, который можно использовать в миссионерской литературной работе, а также делать все возможное, чтобы развить его (Ревью энд Геральд, 5 ноября 1914 г.).

Нужда в хороших работниках — Миссионеры нужны повсюду. Во всех частях поля нужно избрать книгонош, но не из числа тех, кто не имеет стабильного положения в обществе, не из числа мужчин и женщин, которые ни к чему не пригодны и ни в чем не могут добиться успеха, а из людей, имеющих приятные манеры, такт, хорошие способности и предусмотрительность. Нужны такие люди, которые могут добиться успеха в качестве литературных евангелистов. Люди, подходящие для этой работы, берутся за нее, но находятся недальновидные служители, которые начинают льстить им в том смысле, что их дар может быть использован на кафедре, а не просто на литературной работе. Таким образом эта важная работа умаляется. Под влиянием подобных служителей литературные евангелисты становятся проповедниками, и те самые люди, которые могли бы обучиться на хороших миссионеров, чтобы посещать людей на дому, беседовать и молиться с ними, становятся посредственными служителями. Таким образом поле, на котором нужно так много трудиться и на котором можно принести весьма большую пользу, остается в пренебрежении. Успешный книгоноша, так же как и служитель, должен получать достаточное вознаграждение за свои услуги, если он добросовестно выполняет работу.

Если и есть какая-то работа, более важная, чем все остальные, так это распространение наших изданий в обществе, чтобы таким образом побудить людей исследовать Писания. Миссионерская работа, состоящая в том, чтобы предлагать семьям наши книги, беседовать с людьми и молиться о них, — это доброе дело, благодаря которому люди будут учиться пасторскому труду.

Не каждый пригоден для этой работы. Только наиболее одаренных и способных людей, которые будут разумно и систематически заниматься этим трудом и совершать его с неослабевающей энергией, нужно избирать для этой цели. [273] Необходимо разработать самые основательные планы и добросовестно осуществлять их. Церкви во всех местах должны проявлять глубочайший интерес к литературному евангелизму и миссионерской работе (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [389, 390]).

И фермеры, и механики должны быть Божьими орудиями — Солнце Праведности взошло над церковью, и долг церкви — светить. Те, кто объединен со Христом, будут возрастать в благодати и познании Иисуса Христа в меру полного возраста, становясь настоящими мужами и женами. Этот рост — преимущество каждой души. Никто не должен пребывать в винограднике праздно. Если бы все, называющие себя верующими в истину, использовали бы возможности и способности учиться наилучшим образом и приобрели знания, которые у них было преимущество приобрести, они стали бы сильными во Христе. Независимо от рода их занятий, если бы фермеры, механики, преподаватели или пасторы посвятили себя Богу безраздельно, они стали бы эффективными орудиями в работе Небесного Мастера (Рукопись 151, 1897 г.).

Представители других национальностей должны учиться распространять книги — В последнее время мне не дает уснуть представленная мне потребность работы в данном направлении. Медицинскую миссионерскую деятельность нужно продвигать среди цветного населения, их представителей необходимо обучить здоровой диете, подготовить средний медперсонал и что-то сделать в других важных направлениях. Способных цветных следует подготовить в качестве учителей, библейских работников и распространителей литературы (Евангелизм, c. [469]).

Новые работники для неосвоенных местностей — Многим из народа Божьего следует распространять наши издания там, где еще не была провозглашена весть трех ангелов. Наши книги надо издавать на многих языках, и распространять их будут кроткие и верные евангелисты-книгоноши; таким образом они возвестят истину тем, кто в противном случае так и остался бы непросвещенным. Литературные евангелисты [274] должны быть готовы совершать медицинское миссионерское служение. Необходимо оказывать помощь больным и страдающим. Многие из тех, для кого будет совершена такая работа милосердия, услышат и примут слова жизни.

Литературные евангелисты, сердца которых наполнены Духом Святым, имеют прекрасную возможность творить добро. В простоте и с любовью такие люди могут излагать истину, идя из дома в дом. Подобный подход согласуется с тем наставлением, которое Христос дал Своим ученикам, когда послал их в первое миссионерское путешествие. Многим людям можно донести истину посредством хвалебных песнопений и совершения простых сердечных молитв. При этом будет присутствовать Божественный Наставник, формируя в сердцах людей новые убеждения. Слова Христа «Я с вами во все дни» являются Его обетованием. Имея заверение в постоянном присутствии такого Помощника, мы можем трудиться с верой, надеждой и мужеством.

Идя из города в город, из страны в страну, литературные евангелисты должны распространять издания, в которых содержится обетование скорого пришествия Спасителя. Эти печатные труды необходимо перевести на все языки, потому что Евангелие должно достичь всех людей нашего мира. Каждому работнику Христос обещает Божественную поддержку, которая сделает его труд успешным (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [33, 34]; см. также: т. 8, с. 40).

Обучение и набор новых сотрудников на лагерных собраниях — В течение последних нескольких лет слуги Божьи хорошо использовали предоставлявшиеся на лагерных собраниях возможности для обучения нашего народа практическим навыкам изложения своим друзьям и знакомым тех спасительных истин, которые содержит в себе весть третьего ангела. Многие были научены тому, как самостоятельно поддерживать свою миссионерскую деятельность. После этих ежегодных встреч многие возвратились домой с большими знаниями и стали трудиться с большей ревностью, чем раньше.

Богу было бы приятнее, если бы на этих лагерных собраниях преподавалось больше, чем прежде, практических навыков миссионерской деятельности. Наши руководящие служители, наши братья и сестры в каждой конференции должны помнить, что одной из целей наших ежегодных встреч является помощь в приобретении познания практических методов личного благовествования…

Руководители отдельных наших конференций колебались, [275] предлагать ли эти практические методы наставления. Некоторые больше склонны читать проповеди, а не учить людей. Однако что касается проводимых ежегодно лагерных собраний, то мы никогда не должны терять из виду те возможности, которые открываются для обучения верующих практическим навыкам ведения миссионерской деятельности по месту жительства. Во многих случаях было бы хорошо избрать определенных людей, чтобы они могли отвечать за различные аспекты такой преподавательской деятельности на лагерных собраниях. Пусть одни учат, как преподавать Библию ближним и проводить собрания на дому. Другие же пусть преподадут практические принципы здорового образа жизни и воздержания, а также научат уходу за больными. Что же касается остальных, то пусть они обучают присутствующих распространять наши книги и периодическую литературу. И пусть избранные работники проявят особый интерес и многих обучат продавать такие книги, как «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [81—83]).

Учиться мудро использовать литературу — Когда мы последуем завещанному нам Господом плану, мы станем «соработниками Богу». Независимо от того, в какой должности мы состоим, будь то президент конференции, служитель церкви, преподаватель, студент или рядовой член церкви, мы отчетны перед Богом за использование всех имеющихся у нас возможностей для просвещения истиной нуждающихся в ней людей. И одним из основных, назначенных Богом средств достижения этой цели является печатное Слово. В наших школах и санаториях, в домашних церквах и особенно на наших ежегодных лагерных собраниях мы должны учиться мудро использовать столь ценное средство. Специально избранные служители должны с терпением и прилежанием учить наших братьев и сестер умению по-доброму подходить к неверующим и завоевывать их расположение; учить их распространению среди окружающих той литературы, в которой истина для настоящего времени изложена ясно и убедительно (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [86, 87]).

Служителям следует помогать в отборе новых книгонош — Настало время, когда конференциям следует предстать пред людьми в ином свете, чем до этого. Именно сейчас мы будем обращаться с призывом к людям оказать помощь всеми имеющимися у них силами и средствами. Мы будем призывать их совершить дело, благоугодное Господу, приобретя [276] книгу [«Наглядные уроки Христа»]. Мы будем просить их использовать все средства для того, чтобы распространять эту книгу. Мы будем просить, если возможно, наполнить все поле книгоношами. Мы будем обращаться к служителям, чтобы они побуждали мужчин и женщин принимать участие в литературном служении, предпринимать решительные шаги самоотречения, отдавая часть своего заработка школам, помогая им избавиться от долгов. Конечно же, они смогут сделать это для своего Господина (Рукопись 10, 1900 г.).

Один хорошо обученный работник лучше десяти необученных — Один работник, образованный и обученный для служения и водимый Духом Христовым, сможет достичь гораздо большего, чем десять человек, имеющих недостаточные познания и слабую веру. Один трудящийся в согласии с наставлениями Божьими и в единении с братьями свершит больше доброго, чем десятеро, не осознающих необходимости положиться на Бога и действовать в соответствии с общим планом работы (Евангелизм, c. [109]).

Призыв к образованным и интеллектуальным людям — Кто станет использовать таланты, данные Господом, будь они большими или малыми, и трудиться в смирении, ежедневно обучаясь в школе Христа, а потом передавая это знание другим? Кто сможет увидеть то, что нужно сделать, и сделает это? А сколько людей прибегнет к отговоркам, будучи порабощены мирскими интересами? Перережьте путы, связывающие вас по рукам и ногам, и идите в виноградник работать для Господина.

Посвященные, боящиеся Бога помощники нужны нам в каждой сфере дела Божьего, люди умные, интеллектуальные, которые смогут стать служителями, книгоношами и литературными евангелистами. Братья и сестры, пусть искренняя молитва веры возносится к Богу, чтобы Он воздвиг тружеников и послал их собирать урожай на полях, ибо жатва велика, а работников мало (Очерки жизни Елены Уайт, c. [277]).

Люди с большим видением и планами — Печатный станок — это сила, но если его продукция лежит мертвым грузом из-за недостатка людей, способных быстро ее реализовать, [277] сила станка теряется. В то время как все достаточно хорошо осознают необходимость вложения денег в оборудование для увеличения тиража книг и брошюр, большинство не понимает, как важно планировать возврат средств, чтобы вкладывать их в издание новых книг. В их руках находится сила печатного станка со всеми вытекающими из этого преимуществами, и они могут либо использовать ее наилучшим образом, либо слегка вздремнуть и по причине своего бездействия упустить данные преимущества. Посредством трезвых расчетов работники издательства могут распространять свет, реализуя книги и брошюры. Они могут отправить их в тысячи семей, которые в настоящее время находятся во тьме заблуждения.

Другие издатели имеют четкие планы поставки на рынок книг, не представляющих особого интереса. «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Луки 16:8). Почти каждый день представляются золотые возможности поставлять семьям и отдельным людям молчаливых вестников истины, но праздные и бездумные люди не пользуются этими возможностями. Живых проповедников мало. Там, где их должно быть сто, трудится только один. Многие собратья допускают большую ошибку, не употребляя свои таланты на то, чтобы попытаться спасти души ближних. Сотни людей должны принять участие в распространении света в наших городах и поселках. Общественность необходимо взбудоражить. Бог говорит: пусть свет светит во всех частях поля. Ему угодно, чтобы люди были проводниками света и несли его находящимся во тьме (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [389]).

Божье средство возвышения человека — Бог поручил человеку сыграть определенную роль в деле спасения своих ближних. Человек может трудиться вместе со Христом, творя дела милосердия и благотворительности, но ему не под силу искупить их, потому что он не способен удовлетворить требования поруганного правосудия. Это может сделать один только Сын Божий, отказавшийся от Своей чести и славы, облекший Свою Божественность в человеческое естество и пришедший на землю, чтобы уничижить Себя и пролить Свою кровь за род человеческий.

Поручив Своим ученикам идти «по всему миру и проповедовать евангелие всей твари», Христос доверил людям дело распространения Евангелия. Но если одни идут вперед и [278] проповедуют, то другие обязаны откликнуться на Его требования в части десятин и пожертвований, чтобы с их помощью поддерживать служителей и распространять печатную истину по всей стране. Это Божий способ возвысить человека. Это как раз та работа, которая человеку необходима, ибо она способна пробудить самые глубокие чувства его души и привести в действие самые возвышенные способности разума (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [472]).

Призыв оставить мирской труд и работать для Господа — Мне неоднократно было показано, что никто не должен давать обещание провести два, три, четыре, пять или шесть лет в подчинении у кого-либо из людей… Братья, у нас нет времени на это. Время так коротко. Нам следует обратить самые сильные призывы к людям, которым необходимо включиться в работу для Господа. Еще многое предстоит сделать на дорогах и тропах. Господь призывает молодежь работать книгоношами и евангелистами, совершать работу из дома в дом там, где еще не была услышана истина. Господь обращается к нашей молодежи: «Не знаете ли, что… вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19, 20).

Нам надо предоставить Господу возможность показать людям их долг и совершить работу в их разуме. Никто не должен подвизаться под руководство человека, ибо Сам Господь призовет людей, как в древности Он призвал смиренных рыбаков, и Сам научит их всему, чему желает. Он призовет людей от плуга и из самых разных профессий дать последнее предостережение погибающим душам. Есть множество способов работать для Господа, и великий Учитель откроет понимание этих работников, сделав их способными видеть удивительные сокровища в Его Слове.

Знамения, говорящие о близости Второго пришествия Христа, быстро исполняются. Господь призывает книгонош и евангелистов, и те, кто отправится на труд под Его руководством, получат удивительные благословения (Письмо 169, 1903 г.).

Помощники из простого народа — Завершающаяся евангелизация охватывает огромную территорию; сейчас более [279] чем когда-либо прежде эта работа нуждается в помощниках. Молодые и пожилые будут призваны Учителем с полей, виноградников и мастерских, чтобы нести Его весть. Среди них есть такие, которые не имели возможности получить образование, но Христос видит в них способности для осуществления Своей цели. Если они посвятят свои сердца этому и станут Его учениками, Он сделает их пригодными для сотрудничества с Ним… Служители Божьи из простого народа, разделяющие страдания со своими собратьями, как их Учитель делил страдания со всем человечеством, благодаря своей вере увидят Его трудящимся вместе с ними (Воспитание, c. [269, 270]).

Каждый верующий может нести весть — Мое сердце болит и трепещет, когда я вижу, что многие люди, способные трудиться, пребывают в бездействии. Они подвержены искушениям сатаны. От каждого члена Церкви, имеющего познание истины, ожидается, что он будет трудиться, пока еще день, ибо наступает ночь, когда никто уже не сможет работать. Вскоре мы поймем, что означает эта ночь. Дух Божий с большим огорчением покидает наш мир. Народы враждуют друг с другом. Ведется активная подготовка к военным действиям. Ночь у дверей. Пусть же Церковь пробудится и выйдет для совершения своей миссии. Каждый верующий, независимо от того, образованный он или нет, в силах нести эту весть (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [26]).

Учить единству в литературной работе — Я должна нечто сказать вам. Вы на самом деле любите истину, но ваши чувства в огромной мере были разделены между служением Богу и служением богатству. Нечто возвышается подобно огромному барьеру на пути вашего становления как человека, которого Господь сможет использовать в Своей работе и который верно сможет представить Его веру. Планы, использованные вами в миссионерской работе, не послужили к духовному и нравственному благу ни вам, ни тем, кто общался с вами…

В работе распространения наших публикаций и защиты истины вы смешали интриги, покупку и перепродажу. Все это выглядит в целом весьма неприглядно. Работая, чтобы получить преимущества для себя, вы подгоняемы стремлением [280] приобретать вещи за полцены и продавать их втридорога. Таким образом, мир считает вас мошенником, человеком, который заботится о собственном благе, не принимая во внимание нужды других людей. Вы не соблюдаете заповеди Божьи, ибо не любите ближнего, как самого себя. Если бы вы любили Господа всем сердцем, вам не пришлось бы вести борьбу с этими нечестными принципами. Жажда выгоды в огромной мере служит вашему духовному падению. Потворствуя ей, вы оказываетесь в ситуации, в которой вас постигнет бедность, если только вы не обратитесь полностью (Письмо 3, 1878 г.).

Книгоноши-евангелисты вместо проповедника — Распространение наших публикаций является наиболее важным и прибыльным делом в евангельской работе. Наши публикации могут достичь мест, в которых никогда не смогут состояться собрания. В таких местах верный книгоноша заменяет проповедника. Посредством литературного служения истина достигает тысяч людей, которые никогда бы не услышали о ней в других обстоятельствах.

Мне очень горько осознавать, что множество книг, которые с легкостью нашли бы своего покупателя, лежат на складах. Эти книги содержат свет, так нужный людям. Пусть же Господь тронет сердца наших молодых людей, чтобы они вступили на путь Его служения, став евангелистами-книгоношами. Время, отпущенное нам для работы, очень коротко. Многие, очень многие нуждаются в этом побудительном слове «быстро!», чтобы пробудиться и начать работать. Господь призывает работников прямо сейчас…

Нам поручено повсюду распространять свет печатных изданий. Посредством печатной страницы свет может достичь самых удаленных людей, тех, перед кем никогда не представится возможность услышать живого проповедника. Это самая благословенная миссионерская работа. Книгоноши могут стать Божьей десницей, открывающей двери перед истиной (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902 г.).

Книгоношам следует предупреждать города, где это возможно — Кто может сомневаться в том, что мы живем в бедственное время? Когда Христос говорил о разрушении Иерусалима, Он смотрел сквозь века и говорил и о разрушении этого мира, которое будет еще более ужасным. И Он провоз [281] глашает: «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37—39).

Сегодня ангелы-губители уже начинают совершать свою миссию. Смерть посетит все пределы земли. Вот почему я так обеспокоена необходимостью предупредить наши города. Нам предстоит выполнить в городах литературную работу, которую мы еще не совершали.

В Своем учении Христос преподал нам уроки великой ценности, касающиеся последних дней. О, если бы мужчины и женщины только узнали об угрожающей им опасности, пока еще не совсем поздно!

День Господень приближается, и он будет, как тать, не для тех, кто духовно бодрствует, но для тех, кто пребывает в полусне, кто равнодушен и безразличен. Благословение Божье пребывает на тружениках, которые работают, чтобы предупредить тех, кто не готов к встрече с Ним. Святость связана с милосердием, как причина — со следствием (Письмо 176, 1903 г.).

Многие места могут достичь только публикации — Господь ожидает от Своего народа, живущего в этот период земной истории, провозглашение вести милости этому миру устно и письменно, трудясь в силе Святого Духа. Есть еще множество мест, где голос служителя не будет услышан, мест, которые можно будет достичь только с помощью наших публикаций — книг, газет, трактатов, наполненных библейскими истинами, в которых так нуждаются люди.

Мы живем в заключительные дни земной истории. Многие в мире живут беззаботно, самые важные истины стали для них простыми байками, не производящими более никакого впечатления ни на разум, ни на сердце, не побуждающими к изменению характера. Но есть и те, которые прислушаются к Божьей вести и не успокоятся, пока не поймут Его Слово (Рукопись 40, 1903 г. См. также: Свидетельства для церкви, т. 5, c. [387, 388]).

Нужны люди, подобные Халеву — Нашу работу символизирует третий ангел, летящий посредине неба и провозглашающий заповеди Божьи и свидетельство Иисуса. Весть не теряет своей силы на протяжении всего полета ангела; на [282] против, Иоанн видит, что ее сила и влияние возрастают до тех пор, пока вся земля не осветится от славы ее. Дети Божьи, соблюдающие заповеди, всегда идут вперед, только вперед. Истинная весть, которую мы несем, должна достичь народы, племена и языки. Вскоре она начнет возвещаться громким голосом, и вся земля осветится от славы ее. Готовимся ли мы к великому излитию Духа Божьего?

Эту работу обязаны совершать люди. Рвение и энергию необходимо усилить; таланты, покрывшиеся плесенью от бездействия, надо использовать в деле Божьем. Голос, призывающий: «Подождите, не позволяйте взваливать на себя непосильное бремя», — это голос боязливых соглядатаев. Сейчас необходимо, чтобы вперед вышли халевы — вожди Израиля, которые мужественными словами будут побуждать людей к незамедлительным и решительным действиям. Когда эгоистичные, любящие легкую жизнь паникеры, опасаясь страшных исполинов и неприступных стен, начнут призывать к отступлению, пусть раздастся голос халевов, даже если малодушные будут стоять с камнями в руках, готовые побить их за верное свидетельство (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [383]).

Молодежь, отошедшая от работы распространения литературы — Ораторское искусство стало уже притчей во языцех. Из-за него люди занялись делом, которое не могут исполнять достаточно мудро, и стали совершенно непригодными для работы, в которой могли бы иметь славный успех, если бы только старались выполнять ее смиренно, скромно и в страхе Божьем. Эти молодые люди могли бы готовить себя для полезного труда на миссионерском поле, занимаясь литературным евангелизмом или же работая по лицензии помощником пастора и доказывая свое пасторское призвание. В этом случае они трудились бы не только для этой бренной жизни, но и для вечности. Но ими завладела безумная мысль сделаться учителями риторики, и теперь сатана стоит и посмеивается над ними, радуясь тому, что они попали в раскинутую для них сеть…

Сатана старается всюду успеть, всюду пролезть. Он любит разлучать близких друзей. Некоторые люди только тем и занимаются, что болтают, сплетничают и лжесвидетельствуют; они сеют семена разногласия и порождают вражду. Небо смотрит на таких людей как на самых действенных рабов сатаны. Но оскорбляемый человек находится куда в менее [283] опасном положении, чем тот, кого хвалят и превозносят до небес за несколько удачно проведенных мероприятий. Похвала так называемых друзей опаснее злословия (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [605—607]).

Представлять Библию как она есть — Свет истины проливается на мир яркими лучами посредством миссионерского труда. Типографский станок — это мощное орудие, с помощью которого можно достичь многих сердец, недоступных проповедническому служению. Можно осуществить великое дело, если предлагать народу Библию в том виде, в каком она написана. Доносите Слово Божье до дверей каждого дома, пусть его простые изречения пробудят совесть всех людей; повторяйте всем заповедь Спасителя: «Исследуйте Писания». Увещевайте их принимать Библию такой, как она есть, умолять Бога о просвещении свыше и радостно принимать каждый драгоценный луч, не боясь последствий (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [388]).

Ценность каждой страницы — Нам следует относиться к каждой строчке, напечатанной в книгах наших издательств, как к священной драгоценности. Даже части буклетов или периодических изданий должны считаться ценностью. Кто может сказать, какое влияние окажет порванная печатная страница, содержащая весть третьего ангела, на человека, ищущего истину? Каждая страница, выходящая из-под печатного станка, является лучом небесного света, сияющего по дорогам и изгородям, распространяющего свет на пути истины. Давайте же помнить, что кто-то будет рад получить ту страничку, которую мы вполне можем выбросить.

Когда Христос накормил множество народа пятью хлебами и двумя рыбами, пища была преумножена, когда передавалась от Христа к желавшим принять ее. Так будет и с распространением наших публикаций: Божья истина, переданная людям, преумножится удивительным образом. И, подобно Христу, повелевшему ученикам аккуратно собрать все, что осталось, чтобы ничего не пропало, нам следует ценить каждый кусочек литературы, содержащий истину для настоящего времени (Рукопись 67, 1903 г.).

Памятники в каждом городе и деревне — В ночных видениях предо мной прошла очень впечатляющая сцена. Я видела огромный огненный шар, падающий на прекрасные [284] жилища и мгновенно разрушающий их. Я услышала, как кто-то сказал: «Мы знали, что суды Божьи грядут на землю, но не предполагали, что это наступит так скоро». Другие, уже агонизируя, спрашивали: «Вы знали! Почему же вы не предупредили нас? Мы находились в неведении». Со всех сторон до меня доносились подобные упреки.

Я пробудилась сильно обеспокоенная, потом вновь уснула и увидела себя как бы на большом собрании. Авторитетный человек, стоя у карты мира, обращался к присутствующим. Он сказал, что на карте мира изображен Божий виноградник, который необходимо возделывать. Каждый, кого освещал небесный свет, обязан был отразить этот свет на окружающих. Таким путем во многих местах должны были зажечься светильники, а от них множество других…

Я видела потоки света, исходившие от городов и сел, с гор и низин, от всех мест земли. Люди покорялись Слову Божьему, в результате чего в каждом населенном месте появлялись живые памятники Богу. Его истина провозглашалась по всему миру.

Затем эта карта была свернута, а на ее место повешена другая. На ней было видно, что свет светит лишь в некоторых местах. Остальная часть мира находилась в темноте, и только мерцающие огоньки светили то здесь, то там. Наш наставник сказал: «Эта тьма является результатом того своенравного пути, по которому идут люди. Они лелеяли унаследованные и приобретенные склонности ко злу. Главным делом своей жизни они считали возводить обвинения на ближних, критиковать их и заниматься поиском ошибок у других людей. Сердца их не правы пред Богом. Свой свет они держат под сосудом».

Если бы каждый воин Христа выполнил свой долг, если бы каждый находящийся на стенах Сиона страж издавал верный трубный звук, мир вскоре услышал бы обращенную к нему весть предостережения. Но наша работа отстала на целые годы. Пока люди спали, сатана незаметно опередил нас (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [28, 29]).

Небеса предназначены для приобретших души — Дело христиан — светить. Последователь Христа не выполняет требований Евангелия, если не служит ближним. Он никогда [285] не должен забывать, что ему следует светить перед людьми, чтобы они, видя его добрые дела, прославляли Отца Небесного. Речь его всегда должна быть с благодатью и гармонировать с исповеданием его веры. Его дела должны являть Христа миру. Христос, и притом распятый, есть неисчерпаемая тема его разговоров, о которой он всегда свободно говорит, извлекая из доброго сокровища своего сердца драгоценные истины Евангелия. Сердце, исполненное бессмертной и славной блаженной надежды, не может молчать…

Люди, с которыми общается последователь Христа, имеют право знать о тех истинах, которые были ему открыты, а он должен свидетельствовать о них словом и делом. Христианин должен провозглашать добрую весть Божьего спасения, и он никогда не устанет повторять о благодати Господней. Ему следует постоянно пребывать со Христом и черпать из Его источника, есть плоть и пить кровь Сына Человеческого, которые суть Его слова — Дух и жизнь. Так у него всегда будет запас небесной манны. Каждый христианин, простой или знатный, богатый или бедный, образованный или невежественный, должен говорить о Царстве Божьем и о Христе распятом тем, кто пребывает в неведении и грехе. Вам надо обращаться к грешникам, ибо вы не знаете, может быть, Господь прикасается к их сердцам. Никогда не забывайте о той огромной ответственности, которая ложится на каждое слово, произнесенное вами в их присутствии…

Чем вы заняты, мои братья и сестры-христиане? Можете ли вы сказать, что по мере данных вам сил вы представляли Христа и Его любовь падшему человечеству и тем, кто не знает о Нем? Если вы сосредоточили свои усилия главным образом на людях одной с вами веры, кто же будет искать тех, кто потерян? Если бы завеса была отодвинута, вы бы увидели души, погибающие во грехах, и бездействующую, праздную церковь, не могущую сострадать, поглощенную собственными эгоистичными интересами и совершенно не заботящуюся о том, спасены или потеряны души, пока ее члены могут позволить себе легкую жизнь и чувство безопасности в надежде на спасение. Но никто не войдет в небеса, если не станет соработником Бога (Ревью энд Геральд, 12 и 19 февраля 1895 г.). [286]

Глава 26. Божий замысел для студентов и молодежи

Нужда в молодых людях и девушках, готовых распространять литературу — Господь призывает служителей, библейских работников и литературных еванелистов. Пусть наши молодые люди и девушки выходят на труд в качестве книгонош, библейских работников и евангелистов, в сопровождении опытных работников, способных показать им, как добиваться успеха в работе. Пусть книгоноши несут наши публикации из дома в дом. Когда предоставляется такая возможность, пусть они говорят об истине для настоящего времени с теми, с кем они встречаются, пусть поют и молятся вместе с ними. Когда в нашем труде для Господа мы энергично следуем верным методам, результатом этого станет обильный урожай душ.

В работе Божьей есть место для всех, исполненных духа самопожертвования. Господь призывает мужчин и женщин, желающих отречься от себя ради блага других и посвятить все, что у них есть, на совершение Его работы. Нужны люди, которые даже среди трудностей будут твердо идти вперед, говоря: «Мы не отступим и не разочаруемся». Нужны люди, способные укрепить работу, которую пытаются выполнять другие (Вести для молодежи, c. [208]).

Особый долг учить студентов — Когда в учебном заведении начинаются каникулы, многим предоставляется возможность идти на поля, работая книгоношами. Верный литературный евангелист найдет путь во многие дома, где он оставит отпечатанный материал, содержащий истины для настоящего времени. Нашим студентам следует научиться продавать книги. В этой области работы нужны люди, пережившие глубокий христианский [287] опыт, обладающие уравновешенным разумом, сильные и хорошо образованные. У кого-то есть талант, образование и опыт, которые сделают их способными обучать молодежь литературному еванелизму таким образом, что будет совершено гораздо больше, чем делается сейчас. На тех, у кого есть такой опыт, возлагается особый долг учить других (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [546, 547]. См. также: Свидетельства для церкви, т. 9, c. [76]).

Молодежь, готовая встретить заблуждение — Молодые люди, желающие трудиться на ниве Божьей в качестве служителей, литературных евангелистов или книгонош, должны прежде получить необходимое общее образование, а также пройти специальную подготовку, чтобы реализовать свое призвание. Необразованные, необученные и невоспитанные люди не смогут трудиться на поле, учитывая то обстоятельство, что истинам Слова Божьего противостоит могущественное влияние одаренных и высокообразованных людей. Они также не смогут успешно отражать атаки разного рода причудливых заблуждений, в которых перемешаны религия и философия и для разоблачения которых необходимо иметь широкие научные познания и хорошо знать библейскую истину (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [390]).

Финансовая помощь для будущих книгонош — Необходимо сделать частью евангельской работы оказание помощи перспективным молодым людям, жизнь которых свидетельствует об их любви к истине и праведности, ведущей их к послушанию, помогая им посвятить себя работе Божьей в качестве миссионеров-медиков, книгонош или евангелистов. Пусть для совершения этой работы будет организован специальный фонд. Тем, кто получил помощь из этого фонда, надлежит идти и служить больным и страдающим. Эта работа станет подобной Галаадскому бальзаму для душ, страдающих от греха (Избранные вести, т. 2, c. [208]).

Благословения литературной работы для молодых служителей — Не должны ли наши служители исследовать этот вопрос? Многие из наших молодых служителей смогут совершить много добра, вступив на стезю литературной работы, если они переживут истинное обращение. Там они приобретут опыт веры. Их знание Священного Писания значительно улучшится, потому что, делясь светом с другими, они сами будут получать все больший и больший свет. Пусть они станут книгоношами, тогда они увидят, как много они могут сделать. Встречаясь с людьми и [288] представляя им наши публикации, они смогут обрести такой опыт, который никогда не был бы дан им, если бы они просто проповедовали. Когда они будут идти от дома к дому, они смогут общаться с теми, с кем встречаются, распространяя вокруг благоухание Христовой любви (Рукопись 10, 1900 г.).

Практическая работа вместо многих лет обучения — Среди нас есть много молодых людей и девушек, которые, конечно же, захотят несколько лет обучаться в колледже в Батл-Крике [Не всей молодежи, желающей работать для Господа, требуется долгосрочное обучение в колледже или высшем учебном заведении для подготовки. Работа литературного евангелиста сама по себе уже является обучением.], если будет сделан такой призыв. Но окупится ли такая трата? Разве у Господа нет практической миссионерской работы для нас? Много молодежи понадобится для того, чтобы трудиться в типографии, которую мы организуем в Вашингтоне, и обучаться работе печатника. Необходимо готовить наши публикации для того, чтобы они пошли в мир. Для этого надо обучать книгонош делу распространения этих изданий. Наши книги и периодические издания должны оказаться там, где люди все еще пребывают во тьме заблуждений (Письмо 169, 1903 г.).

Воспитывая молодежь миссионерскими усилиями — Прежде чем человек научится нести истину тем, кто пребывает во тьме, он сам должен стать учеником... Всякий раз, когда начинается работа на новом месте, необходимо создавать хорошо организованную систему деятельности, дабы люди, желающие стать книгоношами и проводить библейские чтения в семьях, могли получать необходимые наставления...

В наших миссиях требуется организовать школы для обучения братьев, желающих выйти на поле в качестве работника. Они должны сознавать, что им следует обрести навыки в деле обращения душ. Деятельность в такого рода школах должна быть разнообразной. Первостепенное значение следует уделять изучению Библии; и в то же время необходимо систематически обучать поведению в различных ситуациях, чтобы работники знали, как находить подход к разным людям. Все обязаны приобретать умение трудиться с тактом и уважением к людям, с Духом Христовым (Евангелизм, с. [107, 108]. См. также: Евангелизм, c. [470]). [289]

Молодежь не должна быть ограничена механической работой — Господь призывает тех, кто связан с деятельностью наших санаториев, издательств и учебных заведений, обучать молодежь евангельскому труду. Создание новых санаториев, продовольственных магазинов и столовых не должно настолько поглощать наше время и энергию, чтобы мы пренебрегали другими направлениями нашей деятельности. Молодым братьям и сестрам, способным участвовать в служении, библейской работе и в распространении литературы, не следует полностью погружаться в механическую работу…

Где же мужчины, способные выйти на труд, исполненные доверия к Богу, готовые к большим делам и свершениям? Бог призывает: «Сын! пойди сегодня работай в винограднике моем». Он сделает нынешних молодых людей, если они покорятся Ему, Своими доверенными, небесными избранниками, готовыми раскрыть людям истину и противопоставить ее заблуждениям и предрассудкам. Да возложит Господь эту задачу на сильных молодых людей, которые хранят Его Слово, пребывающее в них, и которые будут нести истину ближним (Евангелизм, c. [24]).

Хороший опыт ценнее серебра и золота — Недавно учителя школы в Фернандо пробудили у учащихся интерес к продаже книги «Наглядные уроки Христа». После того как с молитвой была изучена эта книга, группы студентов вместе с учителями отправились в Лос-Анджелес; поездка обогатила их очень хорошим опытом, который они ценят выше серебра и золота. По сути, такая работа является одним из предусмотренных Богом способов дать нашей молодежи образование в области благовествования. Пренебрегающие же такими возможностями не досчитаются в книге своей жизни одной главы, в которой должен отразиться опыт огромнейшей ценности. Выполняя от сердца подобного рода работу, студенты могут научиться с тактом и благоразумно подходить к общению с мужчинами и женщинами в разных жизненных обстоятельствах, вежливо обходиться с ними и вести их к тому, чтобы они благосклонно отнеслись к истинам, содержащимся в продаваемых книгах.

Самым большим нашим бременем должно быть не изыскание финансов, но спасение душ. Поэтому следует сделать все, что в наших силах, для обучения студентов правильно вести людей к познанию вести третьего ангела. Если [290] мы окажемся успешными в деле спасения душ, тогда уверовавшие будут использовать свои способности, чтобы представить истину другим людям. Если мы прилежно трудимся ради спасения своих ближних, Бог будет благоприятствовать каждому нашему усилию в этом деле (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [85, 86]).

Подготовка к сложному миссионерскому служению — Есть большие возможности быть полезными в таком деле, как распространение нашей литературы или проповедь вести третьего ангела своим друзьям и соседям. Другую часть молодых людей необходимо поощрять стать книгоношами и продавать более объемные книги. Некоторые молодые люди могут отличаться такими способностями, которые сделают их ценными помощниками в наших учреждениях. Во многих же случаях, если подающие надежды молодые люди будут мудро наставлены и направлены, то путем продажи книг «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления» они смогут собрать необходимые для своего образования средства.

Продажа указанных выше книг станет для молодежи своего рода миссионерской деятельностью, поскольку через нее они понесут людям этого мира драгоценный свет. В то же время они заработают средства для своего обучения и дальнейшей подготовки к более широкому и полезному участию в деле Божьем. Учителя и учащиеся наших школ ободрят и вдохновят их продолжать продажу литературы. И когда придет время оставить школу, они уже будут обладать необходимыми практическими навыками, чтобы трудиться на многих зарубежных миссионерских полях, где благовестников ожидает тяжелый, серьезный, требующий самопожертвования труд, где нужно будет распространять весть третьего ангела в трудных, испытывающих человека обстоятельствах (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [78]).

Распространение книг — практическое образование — Студентам, берущим для продажи книги «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления», необходимо познакомиться с их содержанием. Когда их ум обогатится знанием учения этих книг и они начнут практиковать его в своей жизни, тогда они возрастут в познании и духовной силе. Данные книги содержат тот свет, что Бог открыл мне и дал для распространения по всему миру. Учителям наших школ необходимо побуждать учащихся к внимательному изучению каждой главы этих книг. Преподаватели должны обучать своих студентов [291] истинам, представленным в этих книгах, и стремиться к тому, чтобы зажечь в них любовь к тем драгоценным мыслям, которые Господь вверил нам для передачи миру.

Таким образом, подготовка к распространению этих книг, а также ежедневный опыт книготорговли, станут бесценной школой для тех, кто принимает участие в данном виде деятельности. Находясь под Божьим благословением, молодые люди смогут хорошо подготовиться для служения в Господнем винограднике (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [77]. См. также: Свидетельства для церкви, т. 9, c. [79, 80]).

Следует ли девочкам-подросткам заниматься литературным служением? [Елена Уайт направила несколько писем своим внучкам-подросткам, Элле-Мэй и Мабель, где она указывала на некоторые опасности, которые могут угрожать молодым девушкам-книгоношам, но не запрещала им участвовать в литературной работе.] — Я не хотела бы полагать никакого преткновения на вашем пути получения опыта служения Богу…

Мне очень жаль, если мои предупреждения прозвучали несколько сильнее, чем я того желала, потому что я не имела ввиду, что вы не должны ничего делать в той сфере, в которой вы трудитесь. Но я испытываю сильный страх, когда девочки вашего возраста идут совершать эту работу в одиночку. Могут произойти самые непредвиденные события, угрожающие жизни… Если бы рядом с вами был другой разумный человек, тогда вы смогли бы быть охраной друг для друга. А если кто-то будет ранен, и рядом не окажется никого, кто мог бы ему помочь, что тогда? Обо всем этом следует подумать и предупредить эти несчастья.

Есть еще одна опасность: повсюду есть бродяги, злые и распутные типы, которые делают дела нечестия, способные обесчестить и убить, потому что они предали себя сатанинской власти. Поэтому я была бы очень осторожной во всех обстоятельствах, где вы могли бы оказаться без защиты. Сатана сошел в сильной ярости. Он показан в Библии как рыкающий лев, ищущий, кого поглотить. Все это надо иметь в виду… Если вы чувствуете, что литературная работа является вашим призванием и что вы можете сделать доброе в этой области Божьего дела, я не стану возражать, но, тем не менее, необходимо использовать все возможные меры предосторожности, чтобы оградить вас от опасности. На этом я должна настоять (Письмо 4, 1902 г.). [292]

Глава 27. Обучение литературных евангелистов продаже книг

Вдохновенные фразы для продажи книг [Евангелисты заучивают многие из этих коротких фраз и используют в своей работе.]. — Только присутствие Христа может сделать мужчин и женщин счастливыми (Христианский дом, c. [28]).

Молитва — открытие сердца Богу как Другу (Путь ко Христу, c. [93]).

Нет ничего, сильнее стимулирующего разум и укрепляющего интеллект, чем изучение Слова Божьего (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [460]).

Одно предложение из Библии ценнее, чем десять тысяч человеческих идей и доказательств (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [71]).

Благородная, всеохватывающая мужественность не появляется случайно. Она является результатом процесса формирования характера, происходящего с ранних лет жизни (Воспитание детей, c. [42]).

Смертным не было доверено более возвышенной работы, чем формирование характера (Воспитание детей, c. [163]).

Родители могут… построить вокруг своих детей ограждения, которые защитят их от зла, наполняющего мир (Воспитание детей, c. [479]).

Самое лучшее образование заключается в приобретении таких знаний и опыта, которые приведут к наилучшему развитию характера (Воспитание детей, c. [296]).

Наш разум и душевные качества формируются в зависимости от того, что их питает, и мы вправе определить, чем питать свою душу. Каждый выбирает темы, которые [293] интересны ему и займут его мысли, которые в конечном счете сформируют характер (Воспитание, c. [126, 127]).

Истинный характер — это качество души, проявляющееся в поведении. Добрый характер гораздо ценнее серебра или золота (Воспитание детей, c. [161]).

Характер, сформированный в этой жизни, определит вечную участь человека (Воспитание детей, c. [229]).

Характер, сформированный по Божественному образу и подобию, является единственным сокровищем, которое мы можем взять из этого мира в грядущий (Наглядные уроки Христа, c. [332]).

Черты характера, приносящие успех — Черты характера, которые делают человека удачливым и уважаемым членом общества, непреодолимое стремление к совершенству, непреклонная воля, энергичные действия и неутомимая настойчивость не должны подавляться (Патриархи и пророки, c. [602]).

Но когда мы полностью предадим себя Господу и в своей работе станем следовать Его повелениям, ответственность за наш успех Он возлагает на Себя. Он не станет смотреть, как мы гадаем о том, как бы достичь успеха своими собственными силами. Никогда не следует нам думать о поражении. Нам надо сотрудничать с Богом, Который не знает неудач (Наглядные уроки Христа, c. [363]).

Иногда Господь воспитывает Своих служителей, посылая им разочарования и кажущиеся неудачи. Так Он учит их побеждать трудности. Часто люди падают духом перед возникающими препятствиями. Но если бы они с самого начала и до конца оставались твердыми, Бог расчистил бы перед ними путь. Успех придет к ним, если они будут мужественно сражаться с затруднениями (Пророки и цари, c. [595]).

В видении Иезекииля под крыльями херувимов была заметна Божья рука. Это должно было научить слуг Божьих, что их успех обеспечивается Божественной силой. Господь будет трудиться с ними, если они оставят беззакония и очистят свое сердце и жизнь (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [754]).

Когда вы решаете сделать нечто, к чему расположено ваше сердце, вы не сдаетесь перед трудностями, но пытаетесь снова и снова. Прилагайте такие же усилия и энергию к служению Христу, и вы не потеряете своей награды (Сыновья и дочери Бога, c. [254]) [294]

Человеческая сила — это слабость, а человеческая мудрость — безумие. Наш успех зависит не от наших талантов или учености, но от нашей живой связи с Богом (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [158]).

Христос направил учеников на труд по двое — Когда Иисус посылал Своих учеников на труд, Он отправил их по двое, чтобы они могли быть поддержкой и опорой друг для друга и твердо стоять в защиту веры. Они не считали, подобно некоторым сегодня, что лучше трудиться в одиночку, чем работать вместе с кем-то, кто делает что-то не так, как они. Спаситель понимал, что людям необходимо сотрудничество. Он не направил мягкого, любвеобильного Иоанна с кем-то, кто обладал таким же темпераментом, напротив, в напарники ему достался импульсивный, порывистый Петр. Эти люди не были похожи друг на друга ни характером, ни манерой трудиться. Петр был скор и ревностен в своих поступках, смел и бескомпромиссен, и из-за этого был способен причинять людям боль. Иоанн же, напротив, был всегда спокоен и заботился о чувствах других людей, часто ободряя их и перевязывая их душевные раны. Так недостатки одного могли восполняться достоинствами другого.

Бог никогда не замышлял, что Его слуги должны будут трудиться по одному. Вот пример: два брата, отличающихся друг от друга по темпераменту, разум их работает по-разному. Один попадает в опасность сделать слишком много, а другой не может нести те бремена, которые необходимо. Если они станут трудиться вместе, это окажет на обоих формирующее влияние, так что крайности их характеров не будут влиять на работу так сильно. Им нет нужды быть вместе на каждой встрече. Они могли бы работать на расстоянии пятнадцати, тридцати или пятидесяти километров друг от друга. Это позволит в момент кризиса позвать другого на помощь. Кроме того, им следует как можно чаще встречаться для молитвы и общения друг с другом. Хотя они такие разные по характеру, но у них одна вера и единая цель, поэтому они могут просить Христа исполнить обетование, данное Его ученикам: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Исторические очерки, c. [126, 127]). [295]

Молодежь должна трудиться со старшими работниками в паре — В этой работе молодые люди должны трудиться вместе со старшими и более опытными работниками, которые, если они полностью посвятят себя Богу, смогут стать для них великим благословением и научить их Божьим принципам и тому, как наилучшим образом совершать труд для Него. Если молодежь будет со страхом и трепетом совершать свое спасение, она приобретет опыт работы с Господом, чтобы совершать дела по Его воле.

Не только мужчины, но и женщины могут трудиться книгоношами. Литературным евангелистам следует идти на труд по двое. Это план Господень (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902 г.).

Нужны работники, ценящие время — Среди наших служителей, врачей, преподавателей и книгонош ощущается нужда в более полном посвящении своего разума, сердца и души Господу… Ни одежда, ни дорогие дома, ни стиль жизни не говорят о добром характере выполняемой работы. Но скромный и смиренный дух ценен в глазах Бога. Религия не делает человека грубым и бессердечным. Истинный верующий, осознающий свою слабость, будет хранить себя на каждом шагу и полностью полагаться на Бога. Невозможно заставить человека проявлять истинную христианскую добродетель, она проистекает из искренности сердца…

Бог призывает людей, способных ценить время, молиться и совершать практическую работу. Дорогие внешние атрибуты не смогут возвысить никого в глазах разумных людей (Избранные вести, т. 2, c. [201, 202]).

Голос и язык — сила Божья — Голос и язык являются даром от Бога и при правильном использовании могут стать силой Божьей (Сыновья и дочери Бога, c. [180]).

Прилагая постоянные усилия, человек может научиться разумно читать и говорить полным, чистым и энергичным голосом, Делая это, мы станем по-настоящему успешными соработниками Христа. Каждый христианин призван к тому, чтобы доносить до других неисследимые богатства Христовы, поэтому нам надо стремиться к ясности речи (Наглядные уроки Христа, c. [335, 336]).

У нас может быть достаточно знаний, но если мы не разовьем в себе привычку правильно использовать голос, наша работа не принесет плода. Если мы не облекаем свои идеи в соответствующие слова, что пользы в нашем образовании? [296] Знание не много стоит, если мы не развиваем в себе талант устной речи, но оно превращается в удивительную силу, когда сочетается со способностью говорить мудрые слова, помогающие людям, причем говорить их таким образом, чтобы привлекать внимание людей (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [217]).

Будем же с верой просить о преобразованном голосе, преобразованном языке и о Христовом сострадании и мягкости, чтобы приобрести души для истины, которую мы проповедуем (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1902 г.).

Пусть наши слова будут мягкими, когда мы стремимся завоевать души (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [400]).

Сотрудникам наших санаториев следует работать над своим голосом, чтобы сделать его мягким и исполненным сострадания (Медицинское служение, c. [212]).

Приучите себя всегда приятно выглядеть и привносить в ваш голос всю мягкость и мелодичность, на которую вы способны (Сыновья и дочери Бога, c. [180]).

Исправление недостатков в речи — Говорите медленно. Многие говорят так быстро, спеша выпалить одно слово за другим, что впечатление от того, что они говорят, бывает потеряно (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [254, 255]).

Если произносимые вами слова смешиваются одно с другим, тогда впечатление, которое вы стремитесь произвести, будет потеряно. Талант речи следует взращивать, чтобы вы говорили об истине не в спешке, но медленно и четко, чтобы ни одного слога не было потеряно. Чрезмерная быстрота в речи может и должна быть исправлена (Южный страж, 27 октября 1903 г.).

У людей, говорящих слишком быстро, садится горло; говорящие так, как будто у них во рту каша, и проповедующие неестественно высоким голосом вскоре хрипнут, и их слова наполовину утрачивают ту силу и убедительность, которую могли бы иметь, если бы произносились медленно, отчетливо и не так громко (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [405]).

Если напрягать горло, когда слова срываются с верхней части гортани и тем самым все время раздражают и изнашивают органы речи, это никак не будет способствовать сохранению здоровья и не улучшит работу этих органов. Вам нужно глубоко дышать и стараться, чтобы вся нагрузка ложилась на мышцы брюшного пресса. Пусть легкие остаются только каналом, проводящим воздух, но не производят всю работу (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [616]).

Пусть они скажут: «Я готов приложить самые искренние усилия, чтобы превозмочь бесчестящую Бога привычку говорить тихим, невнятным голосом. Я стану работать над собой до тех пор, пока мой голос не станет различим [297] даже для тех, кто имеет проблемы со слухом» (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [245, 246]).

Смирение и усердная работа благословятся Господом — Я не предлагаю вам начать строительство, потому что при полной перемене такой жизни, как ваша, это не самое лучшее. Но я совершенно серьезно считаю, что у вашей супруги должно быть какое-то место, которое они могла бы назвать своим собственным, даже если это всего лишь арендованные комнаты. Именно в таком «доме» мы жили все это время, пока нам приходилось путешествовать.

Вы посвятили все свое время доброму делу, но вам надо отдыхать больше, чем вы позволяете себе сейчас. Вы работали евангелистом, и слова и дела ваши открыли множество дверей для истины. Я не сомневаюсь, что эта работа дана вам Господом. Он обильно благословил ваш труд книгоноши, и произошло это потому, что вы постоянно трудились и прославляли Его (Письмо 174, 1903 г.).

Нужны книгоноши, рожденные свыше — Необходимо использовать простые, прямые методы. Доверьтесь Богу. Он покажет вам, как упростить работу, как избежать методов подготовки и распространения литературы, которые приведут к поражению и разочарованию…

Распространение книг — евангельская работа, и посредством ее можно совершить много добра. Книгонош следует отправлять на труд по двое. Они могут помогать друг другу быть по-настоящему прославленными детьми Бога. «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек» (1 Петра 1:22, 23). Насколько же важным является для всех, кто связан с этой работой, как для тех, кто распространяет книги, так и для тех, кто работает в офисе, верно сохранять и соблюдать высочайшие и самые святые принципы Слова Божьего. Им необходимо родиться свыше, силою Слова Божьего, через послушание истине. Тогда они сами узнают, что означает праведность…

Пусть через наставление и тренировку будет взращен целый класс книгонош, которые смогут нести печатную [298] продукцию. Те, кто изберет работу литературного евангелиста в качестве подготовки для служения, на самом деле осознают истинность слов Спасителя: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:14) (Письмо 66, 1901 г.).

Стремление сохранить неразработанные поля задерживает распространение книг — Мне очень жаль, что некоторые считают необходимым задерживать работу в определенных областях из-за вопросов, связанных с территориальным делением, и что продажа книг работниками на некоторых территориях, где работа практически не ведется, непостоянна. Это приводит к тому, что распространение наших книг откладывается. Необходимо предпринять меры по изменению этой ситуации. Если на некоторой территории, закрепленной за определенной конференцией, не ведется верная работа распространения литературы, то не следует запрещать работникам, желающим трудиться там, делать это (Письмо 328, 1907 г.).

Важность своевременного погашения задолженностей литературными евангелистами — Из-за того, что литературные евангелисты не погасили своей задолженности, наши литературные общества также оказались в долгу; они не в состоянии выполнить свои обязательства перед издательствами. Таким образом, и эти учреждения испытывают финансовые затруднения, а их работа тормозится. Некоторые литературные работники посчитали, что с ними плохо поступили, потребовав своевременно расплачиваться с издателями за полученные книги, но своевременная выплата — единственно успешный способ ведения бизнеса.

Расхлябанность, с которой иные литературные евангелисты выполняют свою работу, свидетельствует о том, что им еще предстоит многому научиться. Мне было показано, что работа большей частью выполняется как попало. Небрежность в земных делах приводит к тому, что беспечность и разгильдяйство входят у отдельных работников в привычку, и они оскверняют Божье дело таким отношением к своим обязанностям.

Бог призывает решительно улучшить дело в разных отраслях. Всякого рода операции, необходимые для дела Божьего, надо выполнять точнее и аккуратнее. Необходимо предпринять твердые и решительные усилия, чтобы добиться качественных перемен (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [175]).

Стремиться защитить доходы книгонош — Распространение литературы — важная работа, не уступающая по значимости [299] служению Слова. Необходимо так организовать это дело, чтобы книгоноши смогли обеспечивать себя и свою семью, не прибегая к займам. Дверь искушения надо закрыть и опечатать. Каким бы ни был честным книгоноша, обстоятельства жизни рано или поздно сложатся таким образом, что он столкнется с самым сильным искушением. Пусть стойло будет закрыто до того, как пропадут лошади. Это самый лучший путь…

Наша работа состоит в том, чтобы перегородить любой путь, ведущий к искушению. Господь призывает нас закрыть двери перед сатаной, чтобы он не мог войти. Я боюсь, мы не всегда осознаем силу врага, с которым нам приходится бороться. У него острый ум и сообразительность. Давайте помнить в своей работе, что если мы предоставим ему такую возможность, он непременно причинит нам вред (Письмо 10, 1901 г.).

Побуждать литературных евангелистов к честности — Работа, совершаемая книгоношами и литературными евангелистами, очень важна. Это не детские игры. Некоторые занялись распространением других книг, кроме тех, что содержат свет настоящей истины. У них весьма низкий стандарт честности и праведности, но из-за того, что они называли себя христианами, им доверяли. Им было оказано доверие, потому что они считались адвентистами, и никто не подумал о необходимости осуществлять какой-либо контроль за этими людьми.

Некоторые воспользовались этим доверием и составили ложные отчеты, совершив таким образом подлог, грабеж и воровство. Они промотали деньги, полученные ими за книги, деньги, принадлежавшие тем, кто дал им работу, и некоторые из них, совершив это, еще и посмеялись друг с другом над происшедшим. Условия, на которых они работали, не позволяли заподозрить их в нечестности. Такие условия работы не следовало предоставлять людям, обладающим развращенными сердцами и не имеющим нравственных принципов. Но каждая из этих нечестных сделок записана в небесных книгах, и там останется до самого дня суда, если только эти люди в покаянии, исповедании и возмещении ущерба не попросят Бога записать прощение против своего имени.

В судный день многие окажутся слишком легкими, потому что они были испытаны Богом и признаны негодными [300] для вечной жизни. Бог не сможет доверять им в небесах. Будет принято решение на всю вечность: неверному в малом нельзя доверять большую ответственность. Они будут судимы по своим делам, определившим их характер. Стоит ли быть нечестным? Ни в коем случае, потому что то, что сокрыто сейчас, во время испытания, откроется в день последнего суда (Рукопись 59, 1900 г.).

Помощь книгоноше во времена финансовых трудностей — Мое сердце… исполнено печали… когда я вижу великую борьбу с бедностью, происходящую в этой стране [Австралия] …

Наши люди тоже в нужде. Я разделила с сестрой А. продукты, приобретенные на аукционе, и вложила в ее руку фунт. Ее муж занимался распространением литературы с братом Г., но бедность теснила их со всех сторон. Люди хотели приобретать их книги, но со слезами на глазах говорили: «Мы не можем их купить. Нам надо купить хлеб, или мы умрем с голоду». Сестра А. получила письмо от мужа, в котором он сообщал, что задолжал два фунта в гостинице, и просил ее продать что-то из оставшейся скудной мебели, чтобы оплатить этот долг. Когда я услышала об этом, я поехала с сестрой Б. к ним, чтобы передать им запасы пищи, потому что я знала, что у них нет и этого. Она была весьма благодарна за это. Вы знаете, у них большая и замечательная семья (Письмо 54а, 1894 г.). [301]

Глава 28. Обучение литературных евангелистов завоеванию душ

Христос — наша похвала перед людьми — Всем, на кого возложено бремя этого служения, необходимо предпринять много кропотливых усилий, поскольку мы должны дать ясные указания о том, что работникам нужно осознавать важность совершаемой работы, чтобы все могли воспитывать в себе дух самоотречения и жертвенности, так ярко проявившийся в жизни Спасителя. На каждом шагу Христос шел на жертвы, и на такие жертвы, на которые никто из Его последователей не будет способен. В самоотречении, которого от нас потребует эта работа, посреди всех трудностей, с которыми мы столкнемся, давайте помнить, что мы соединены со Христом, что нам тоже дан Его Дух доброты, терпения и самопожертвования. Этот Дух откроет нам путь и дарует успех, потому что Христос станет нашей похвалой перед людьми (Ревью энд Геральд, 6 мая 1902 г.).

Ангелы, сопровождающие книгонош — Необходимо отделить книгонош для распространения книг «Великая борьба», «Патриархи и пророки», «Желание веков», «Даниил и Откровение» и других, подобных им. Это должны быть люди, осознающие ценность представленного в этих изданиях материала и понимающие, что эта работа должна совершаться, чтобы заинтересовать людей истиной. Особая помощь, превосходящая все предполагаемые преимущества иллюстраций, будет дана этим служителям. Книгонош, рожденных свыше посредством Святого Духа, будут сопровождать ангелы, которые пойдут в жилища людей перед ними, чтобы приготовить им путь… [302]

На это служение должны быть мужчины и женщины, чувствующие возложенное на них бремя служения, которые не станут работать просто за деньги, но будут стремиться совершить ту работу, которая осветит мир. Все наше служение следует совершать во славу Божью, чтобы донести свет истины до тех, кто находится во тьме. Книгоноши должны заново переживать опыт обращения к Богу каждый день, чтобы все их слова и дела стали запахом живительным на жизнь, оказывающим спасительное влияния на тех, с кем они встречаются (Рукопись 131, 1899 г.).

Слова, подсказанные Духом Святым — Я обращаюсь к работникам, молодым и старым, которые несут наши книги людям, а особенно к тем, кто распространяет книгу «Наглядные уроки Христа», которая выполняет миссию милосердия в этом мире. Воплотите в своей жизни уроки, данные Христом в Нагорной проповеди. Это произведет более глубокое впечатление и окажет длительное влияние на разум людей, чем все проповеди, сказанные с кафедры. Возможно, вы не сможете проявлять красноречие в разговоре с теми, кому вы желаете помочь, но если вы будете говорить сдержанно, скрывая свое «я» во Христе, слова будут подсказаны вам Духом Святым, а Христос, Который призвал вас в соработники, произведет впечатление на сердце человека.

Проявляйте такую веру, которая действует с любовью и освящает душу. Пусть никто не заставляет Господа стыдиться его из-за проявленного неверия. Лень и уныние ни к чему не приведут. Иногда Господь допускает затруднения в мирских делах, чтобы побудить медлительных к более активным действиям, тогда Он сможет вознаградить веру обильными благословениями. Вот средство продвижения Его работы. Взирая на Иисуса не только как на наш пример и образец, но также как на начальника и совершителя веры нашей, давайте двигаться вперед в полной уверенности, что Он дарует нам силу для выполнения нашего долга (Ревью энд Геральд, 6 мая 1902 г.).

Сила ангелов, молитвы и веры — Те, кто занимается этой работой, должны без остатка предать себя Господу. Им следует находиться там, где они смогут учиться у Христа и следовать Его примеру. Он приглашает их: «Придите [303] ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30). Ангелы посланы для того, чтобы сопровождать тех, кто совершает эту работу с истинным смирением.

Нам необходимо непрестанно молиться и жить в соответствии с нашими молитвами. Вера возрастает в огромной степени, когда воплощается в жизнь. Пусть те, кто распространяет книгу «Наглядные уроки Христа», научатся тому, о чем повествует книга, которую они продают. Научитесь у Христа. Верьте в Его силу помочь вам и спасти вас. Вера — это жизнь души, она дает тепло, здоровье, постоянство и разумность суждений. Ее жизненная сила оказывает огромное, хотя и не осознаваемое воздействие. Когда Христос живет в сердце, это подобно источнику живой воды, текущей в жизнь вечную. Это приводит к постоянному преумножению небесной благодати и добровольному подчинению Господу всего, что у нас есть (Ревью энд Геральд, 6 мая 1902 г.).

Проповедовать словом и делом — Если вы идете продавать книги и встречаетесь с человеком, трудящимся на поле, присоединитесь к нему. Возьмите мотыгу или любой другой инструмент, который он использует, и трудитесь рука об руку, разговаривая с этим человеком. Скажите ему, что вы понимаете, что он занят, и у вас нет желания задерживать его. Позвольте мне уверить вас, что проповедь, которую вы «проповедуете» мотыгой, будет пребывать в совершенной гармонии с проповедью, которую вы проповедуете словами, и что вместе они возымеют такое действие, которого никогда не смогли бы добиться одни слова. Трудитесь в смирении, и тогда Господь будет трудиться с вами (Рукопись 126, 1902 г.).

Представляйте принципы истины, а не только иллюстрации — Книгоноши не приобретают тот здравый опыт в своей работе, который они должны были бы приобрести. Их научили обращать внимание людей на красивую обложку и многочисленные иллюстрации, а не на истину, содержащуюся в наших книгах. Поступая таким образом, они копируют мир и проявляют недоверие к Богу и неспособность зависеть от Него. «Что общего у мякины с чистым зерном?», — говорит Господь (Иеремии 23:28) (Рукопись 131, 1899 г.). [304]

Обращайте внимание на содержание, а не на обложку — О ценности книги свидетельствуют не глянцевые страницы и не дорогая обложка, а истина, содержащаяся в ней. Только она может произвести впечатление на разум и сердце. Если отбросить дорогостоящие переплеты, позолоченные обрезы и многочисленные иллюстрации, книгоношам это может не понравиться. Но если бы они никогда не распространяли такие книги, искушение оставить книги, обладающие большей ценностью, и вместо них взять для распространения книги менее важные, но внешне выглядящие лучше, не было бы таким сильным.

Надо распространить большое количество литературы, и люди считают, что чем больше иллюстраций в книге, тем лучше и легче она будет продаваться. Но такие рассуждения не всегда верны. Возьмите, например, книгу «Желание веков». Если бы в ней осталась треть того объема иллюстраций, которые использованы сейчас, книгоношам в девяти случаях из десяти было бы так же легко продавать ее, как и теперь.

Предположим, в книге осталась бы только четверть тех иллюстраций. Тогда книгоношам пришлось бы совершать больше истинного служения, больше кропотливых усилий, чтобы познакомиться с тем, о чем пишет эта книга. А экономия средств на иллюстрациях дала бы возможность издателям предлагать эту книгу литературным евангелистам на более выгодных условиях (Рукопись 131, 1899 г. См. главу «Иллюстрации и распространение книг»).

Служение исцеления — В своем служении книгоноше придется столкнуться с людьми слабого здоровья, которые нуждаются в свете санитарной реформы, а также с теми, кто разочаровался в своем религиозном опыте и отчаянно нуждается в чем-то, чего у него нет. К таким людям он должен обратить свои слова, верно толкующие истину. «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Коринфянам 2:17)…

В своей работе посвященный, обращенный книгоноша сеет семена истины. Эту работу необходимо выполнять без промедления, ибо нам осталось совсем немного времени. [305] Необходимо сделать все возможное, чтобы оказать влияние на людей. Говорите с ними таким образом, чтобы завоевать их доверие. Молитесь за больных. Просите Господа исцелить и восстановить страдающее человечество. Он провозгласил: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения» (Марка 16:17) (Рукопись 10, 1900 г.).

Запах живительный на жизнь — Обязанностью книгоноши является взращивать таланты, данные ему Господом, поддерживать живую связь с Богом, чтобы всегда помогать там, где он может. Он постоянно нуждается в служении ангелов, ибо на него возложена особая работа, которую он не может выполнить своими силами. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?» (2 Коринфянам 2:14—16) (Рукопись 10, 1900 г.).

Драгоценные камни во всех церквах — Господь желает, чтобы вся Его церковь стремилась найти пути и средства для того, чтобы люди знатные и простые, богатые и бедные могли услышать весть истины. Господь Бог Иисус, могучий Спаситель умер за эти души. Он способен пробудить их от безразличия, Он может вызвать их симпатию, Он в силах смягчить их сердца и открыть душам силу и красоту истины.

В этом деле главным работником является Бог, а не ограниченный человек, но тем не менее Он призывает всех людей быть средствами, через которые Он мог бы осветить светом тех, кто пребывает во тьме. У Господа есть драгоценные камни в каждой церкви, и нам не дано огульно осуждать религиозный мир, а вместо этого со смирением и любовью представлять всем истину, явленную в Иисусе. Пусть люди видят благочестие и посвящение, пусть взирают на то, как Христос отражается в вашем характере, и это привлечет их к истине. Тот, кто любит Господа превыше всего и ближнего, как самого себя, станет светом в этом мире. Те, кто обладает познанием истины, должны распространять ее повсюду. Им следует превозносить Христа, Искупителя мира, и твердо держаться Слова жизни… [306]

Ни в коем случае нам не следует отступать от исполнения данного нам повеления, проявляя вялость, тупость, недостаток духовного видения по отношению к тем, к кому мы были направлены Богом, чтобы проповедовать Слово Его. Мы должны проповедовать слово жизни тем, кого мы можем посчитать безнадежными, как будто они уже в могилах. Хотя может показаться, что они не желают принять свет истины, не подвергая его сомнениям и не колеблясь, нам следует делать то, к чему мы призваны (Ревью энд Геральд, 17 января 1893 г.).

Литературным евангелистам не обязательно быть проповедниками — Нужны книгоноши, которые способны выполнять работу распространения этих безмолвных вестников истины среди людей, книгоноши, которые чувствуют бремя работы для спасения душ, способные говорить слово вовремя тем, кто ищет света. Некоторые могут сказать: «Я не служитель, я не могу проповедовать». Вы, может быть, и в самом деле не можете проповедовать людям, но вы можете стать евангелистом и служить нуждам тех людей, с которыми встречаетесь. Вы можете быть Божьей десницей, трудящейся подобно Его ученикам, вы можете спрашивать тех, с кем встречаетесь, любят ли они Господа Иисуса (Христианское служение, c. [147]).

Как совершать служение в других церквах — Люди не могут в одночасье увидеть все преимущества истины над заблуждением, которое они лелеяли столько лет. Лучший способ обнажить ложь заблуждений — это открыть людям истину. Это станет самым великим обличением для обмана. Рассейте темное облако, покрывающее разум людей, отражая для них свет Солнца праведности.

Вам может предоставиться возможность говорить в других церквах. Используя ее, помните о словах Спасителя: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Не произносите обличительных речей. Необходимо представлять все четкие и ясные истины, но следует воздерживаться от резких выражений. Среди тех, кто будет вас слушать, есть много душ, которых надо спасти. В словах и делах будьте мудрыми на спасение, представляя Христа всем, с кем вы встречаетесь. Пусть все видят, что ноги ваши обуты для того, чтобы проповедовать Евангелие мира и доброй воли людям. Если мы начнем работать, облеченные силой Духа Христова, мы увидим удивительные [307] результаты. Если мы станем совершать работу в праведности, милости и любви, помощь придет, когда это будет необходимо. Истина одержит победу (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902 г.).

Представлять истину с мягкостью — Истину следует представлять людям с Божественным тактом, нежностью и мягкостью. Она должна исходить из сердца, смягченного и способного сострадать. Нам необходимо единение с Богом, иначе наше «я» возымеет полную власть над нами, как это случилось и Ииуем, и мы станем изливать поток совершенно неуместных слов, которые совсем не будут подобны утренней росе или спокойному ливню, орошающему иссыхающие растения. Когда мы стремимся завоевать души, пусть наши слова будут мягкими. Господь станет мудростью для человека, стремящегося обрести познание из небесных источников. Нам необходимо использовать возможности, открывающиеся нам на каждом шагу. Мы должны бодрствовать в молитве и быть готовыми дать отчет в нашем уповании каждому, кто спросит нас о том, почему мы живем надеждой. Чтобы не произвести негативного впечатления ни на одну душу, за которую умер Христос, давайте всегда будем возноситься сердцами к Господу, чтобы, когда представится такая возможность, мы могли бы сказать нужное слово в нужное время. Если вы так понимаете работу для Господа, Дух Божий будет вашим помощником. Святой Дух запечатлит в душе истину, сказанную с любовью. Истина обретает оживляющую силу, когда она произносится под влиянием благодати Христовой (Ревью энд Геральд, 7 октября 1902 г.).

Говорить легко, уверенно, учтиво — Как народ мы должны проявлять доброту и учтивость в отношениях с теми, с кем мы встречаемся. Давайте стремиться избегать всякой резкости в манерах и всегда стремиться представить истину с легкостью. Эта истина означает жизнь, вечную жизнь для слушающего. Поэтому стремитесь переходить от земных и временных тем к вечным и духовным вопросам учтиво и легко. Самая удивительная учтивость характеризовала служение Спасителя. Стремитесь выполнить свою миссию самым мягким образом. Идя по дороге или сидя на обочине, вы можете посеять семя истины в чьем-нибудь сердце (Рукопись 55, 1908 г.).

Взаимодействие книгоноши и служителя — Когда мы приступаем к возвещению истины в каком-то важном месте, нашим служителям необходимо уделить особое внимание [308] наставлению и подготовке тех, кому предстоит трудиться совместно с ними. Необходимы литературные евангелисты и люди, подготовленные проводить семейные библейские чтения, чтобы, в то время как служители будут трудиться в проповеди Слова, эти работники могли бы также привлекать умы людей к истине.

Наши служители, проводившие лагерные собрания в важных местах, зачастую совершали серьезную ошибку, уделяя все свое время чтению проповедей. Следует меньше проповедовать, а больше учить — учить людей, учить юношей тому, как успешно трудиться. Служители должны овладеть искусством обучения других людей тому, как изучать Библию, как воспитывать разум и формировать поведение тех, кому предстоит стать работниками в деле Божьем. Служители должны быть готовы наставлять и обучать только что пришедших к вере, а также людей, которые стремятся обладать способностями, чтобы трудиться для Господа... (Служители Евангелия, c. [76]).

Труд вне адвентистских центров — Нам следует отпустить некоторых работников, в настоящее время находящихся в местах, где сосредоточены многие наши учреждения, чтобы они могли стать миссионерами и распространять истину среди людей. Работники, находящиеся в наших центрах, должны не только прилагать энергию и употреблять свои средства для распространения наших публикаций, но им также следует чувствовать важность совершения денежных пожертвований на поддержку служителей и проповедников в тех городах, где мудро организованная работа будет весьма эффективной. Печатное слово не сможет в одиночку совершить ту работу, которую должен выполнить живой проповедник. Он может объяснять людям истины Писания, молясь с ними и обращаясь к ним с призывами, а также претворяя библейские истины в жизнь…

Если возникнет такая необходимость, давайте сократим количество издаваемой нами периодики и пошлем мужчин и женщин совершать с верой и посвящением труд возвещения последней вести милости этому миру (Письмо 142, 1909 г.).

Из города в город, с места на место — Из поселка в поселок, из города в город, из страны в страну весть предостережения для настоящего времени должна провозглашаться не на показ, но в силе Духа людьми веры. То что сможет убедить и обратить души, содержится в золотой кадильнице [309] веры, представленной в Священном Писании. Когда в простоте Евангелия будет провозглашена весть о том, что Спаситель пришел в этот мир, сила этой вести тут же почувствуется. В этом веке новая жизнь, проистекающая из Источника всякой жизни, должна наполнить каждого верного труженика. О, как мало мы осознаем масштабы нашей миссии! Нам следует иметь твердую веру и несгибаемое доверие Господу. Время, отпущенное нам для работы, коротко, и нам следует трудиться с неугасимым рвением (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1906 г. См.: Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 243, 244).

Америка также нуждается в свете — Пробудитесь, пробудитесь мои братья и сестры, и выходите на американские поля, на которых прежде никто не трудился. После того как вы сделали что-то для зарубежных полей, не считайте, будто ваш долг исполнен. Есть работа, которую необходимо делать на зарубежных полях, но есть и работа такой же важности, требующая исполнения в Америке. В городах Америки живут люди, говорящие почти на всех языках. Они нуждаются в свете, который Бог дал Своей Церкви.

Господь живет и царствует. Скоро Он восстанет во всем Своем величии, чтобы сокрушить землю. Пришло время возвещать особую весть, способную проникнуть сквозь духовную тьму и убедить и обратить души. «Поспешайте, спасайте свою жизнь», — с таким призывом нужно обратиться к пребывающим во грехе. Теперь нам нужна особая серьезность. У нас нет ни секунды времени, чтобы тратить его на критику ближних и взаимные обвинения. Пусть те, кто делал это в прошлом, падут в молитве на колени и впредь поостерегутся ставить свои слова и планы на место Божьих слов и планов (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [36]).

Труд в фермерских поселениях — Во многих штатах существуют поселения трудолюбивых, крепко стоящих на ногах фермеров, которые никогда не слышали об истине для настоящего времени. В таковых местах нам необходимо совершать работу. Пусть наши рядовые члены возьмутся за это служение. Давая почитать или продавая книги, распространяя наши газеты и проводя библейские уроки, члены церкви могут многое совершить среди своих соседей. Будучи исполненными любви к душам, они могут преподносить истину для настоящего времени с такой силой, что многие обратятся. Давайте же помнить, что нести [310] весть людям, живущим недалеко от нас, настолько же важно, как и отправляться в качестве миссионеров в дальние страны.

Для всех, кто знает истину, есть много работы. Обращайтесь к людям в убедительной, доброй манере, сердцем, исполненным радости и Христовой любви. Спаситель всегда рядом с вами, Он предлагает вам Свою благодать и силу, делающую вас способными проповедовать Евангелие спасения, которое приведет многих из тьмы в Его чудный свет. Протяните руку тем, кто стоит на краю гибели. Привлеките их внимание к «Агнцу Божьему, Который берет на Себя грех мира» (Особые свидетельства относительно издательского служения, с. 245).

Совместные усилия в больших городах — Пример последователей Христа в Антиохии должен вдохновлять верующих, проживающих в больших городах современного мира. Бог предусмотрел, чтобы избранные, одаренные, рукоположенные служители поселялись в густонаселенных городах и руководили общественным служением. Господь хочет, чтобы члены Церкви, живущие в этих городах, использовали свои таланты, данные Богом, в работе по спасению душ. Щедрые благословения ожидают тех, кто полностью покорится Божественному призванию. Когда они начнут искать души для Христа, то обнаружат, что многие из тех, кого нельзя было бы привлечь никакими другими способами, откликаются на участливое, дружеское слово.

Сегодня дело Божье на земле нуждается в живых представителях библейской истины. Рукоположенных служителей недостаточно для возвещения вести предостережения в больших городах. Поэтому Бог призывает не только служителей, но и врачей, медсестер, литературных евангелистов, библейских работников и других посвященных членов Церкви, обладающих различными дарованиями, знающих Слово Божье и силу Его благодати, принимать во внимание нужды городов, которых не достигла Благая весть. Время течет быстро, а работы еще очень много. Поэтому нужно использовать все средства и мудро распорядиться имеющимися возможностями (Деяния апостолов, c. [158, 159]).

Распространять книги и газеты в столицах — Мы живем во время, когда необходимо совершать большую работу. Земля страдает от голода по чистому Еванелию, нуждаю [311] щимся душам необходимо дать хлеб жизни. Нет лучшей возможности совершать эту работу, чем та, что предоставляется посвященному книгоноше. Тысячи книг, содержащих драгоценный свет истины для настоящего времени, необходимо поместить в дома людей, живущих в больших городах…

Благословенные душеспасительные истины Библии публикуются в наших газетах. Есть много людей, которые могут помочь нам в работе распространения периодических изданий. Господь призывает всех нас стремиться спасать погибающие души. Сатана всегда за работой, стремясь уловить и избранных, и теперь время неусыпной работы. Наши книги и периодические издания необходимо дать людям, Евангелие истины для настоящего времени следует принести в города без промедления. Исполним ли мы свой долг? (Христианское служение, c. [152]). [312]

Глава 29. Литература для завершающей работы

Литература, объясняющая знамения времени — Именно теперь, когда люди серьезно задумались, литература, касающаяся значения знамений времени, распространяемая с мудростью, приведет к результатам в пользу истины. Теперь, когда ужасные бедствия стирают с лица земли самые дорогостоящие сооружения так, что создается впечатление, что их коснулось огненное дыхание неба, многие грешники испуганы и стоят с трепетом перед Богом. У нас есть возможность донести до них истину.

Братья и сестры, облечетесь ли вы в доспехи христианина? «Обув ноги в готовность благовествовать мир», вы сможете идти из дома в дом, донося истину до людей. Иногда такая работа станет для вас испытанием, но если вы пойдете вперед с верой, Господь пойдет впереди вас, освещая вам путь Своим светом. Входя в дома ваших ближних, чтобы оставить или продать им литературу и в смирении научить их истине, вы будете сопровождаемы светом небесным, который пребудет в этих домах.

Божьи суды распространяются по земле. Позволим ли мы всему этому происходить в мире, не попытавшись объяснить людям значение этих ужасных бедствий и то, как они могут избежать будущего гнева? Позволим ли мы нашим [313] ближним оставаться во мраке, без возможности приготовления к будущей жизни? Если только мы не осознаем, на чем стоим, День Господень придет на нас, как тать ночью…

Господь скоро грядет. Огнем, наводнением и землетрясением Он предупреждает обитателей земли о Своем скором пришествии. О, если бы только люди узнали время посещения своего! У нас нет времени на промедление. Нам следует прилагать более решительные усилия, чтобы люди этого мира узнали, что день суда приближается. Тщательно подготовленная литература, говорящая о значении того, чему мы являемся свидетелями, должна быть распространена повсюду. Наш разум должен быть оживлен Святым Духом. О, если бы только наши люди чувствовали ответственность за провозглашение последней вести милости, возложенной на них, какая удивительная работа могла бы быть совершена! Работа Божья могла бы совершаться в тысячу крат больше, чем теперь, если бы все Его дети полностью посвятили себя Ему, верно используя свои таланты (Ревью энд Геральд, 24 мая 1906 г.).

Книги библейских историй и книги Даниила и Откровение — Несколько лет назад мне был дан свет относительно того, что существует нужда в издании небольших книг, содержащих библейские истории, а также других изданий, содержащих части Библии, причем эти материалы следует издавать в одном томе. Я испытываю боль, видя такое большое количество журналов в домах людей. Те, кто прививает любовь к такого рода чтиву, наносит себе большой вред. Разве мы не можем предложить им что-то лучшее?

Книги Даниила и Откровения должны издаваться одним томом. К ним можно добавить толкование некоторых отрывков, но я не уверена, что в этом есть нужда.

Я предложила это брату Хаскелу, результатом чего явилась изданная им книга [Имеется в виду книга «История пророка Даниила», изданная в 1901 году пастором С.Н. Хаскеллом. Несколько лет спустя брат Хаскелл опубликовал второй том своего труда, названный «История пророка с острова Патмос».]. Но книга эта не удовлетворяет потребность полностью. Я предложила издать две книги вместе, причем Книгу Откровение поместить после Книги Даниила как проливающую больший свет на нее. Целью явля [314] лось объединение этих книг, указывающее на то, что обе они освещают те же темы (Письмо 1, 1903 г.).

Книги, исполненные истины Божьей — Нам необходимы еще многие книгоноши для распространения книг, содержащих не басни, но исполненных истиной Божьей. Как народ мы не можем допустить, чтобы количество публикаций, работающих против истины, которую нам следует преподавать, увеличивалось. Мы не можем позволить себе тратить свое время и таланты для работы по найму у людей, стремящихся обесценить истины, которые сделали нас особым народом, истины, которые мы исповедуем вот уже более пятидесяти лет. Я часто получаю предупреждения о том, насколько важно для нашего народа проявлять верность в провозглашении миру истин. Господь доверил их нам, чтобы приготовить людей к великому завершению земной истории. У нас есть целый ряд литературы, которую следует предложить людям этого мира.

Настало время нашему народу осознать, что нет никакой пользы в употреблении талантов и времени на распространение медицинской литературы, в которой автор изложил опасные духовные измышления [Имеется в виду книга Джона Келлога, названная «Живой храм», в которой представлено учение пантеизма.](Письмо 66, 1907 г.).

Издания, провозглашающие последнюю весть — В каждый большой город нашей страны необходимо послать работников, чтобы сеять семена истины поредством публикаций, провозглашающих последнюю весть милости к падшему миру. Но сатана постоянно находится по правую руку ангела Господня, чтобы противиться ему и препятствовать работе, которая должна быть совершена по плану Божьему (Письмо 208, 1906 г.).

Распространение книг о здоровье — Возвышайте принципы реформы здоровья, и пусть Господь ведет чистых сердцем. Представляйте основы воздержания в самой привлекательной форме. Распространяйте книги, дающие наставления о здоровом образе жизни.

Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в [315] роли посредников, через которые лучи света могли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей вести третьего ангела. Наши журналы о здоровье являются средствами распространения света на полях, света, в котором нуждаются люди, чтобы приготовиться для встречи с Господом. Они оказывают невыразимое влияние в интересах реформы здоровья, воздержания и чистоты нашего общества и совершают великую работу проповеди на эти темы… В них содержится истинный свет для людей.

Необходимо прилагать более серьезные усилия для того, чтобы просветить людей в вопросах реформы здоровья. Трактаты объемом четыре, восемь, двенадцать, шестнадцать и более страниц, содержащие хорошо написанные статьи, посвященные этим вопросам, должны распространяться подобно осенним листьям (Основы здорового питания, c. [461, 462]).

Необходимость распространения журналов о здоровье — Во всей нашей работе необходимо быть осторожными, чтобы не начать превозносить одну сферу служения в ущерб другим. До сего момента мы не проявляли должного интереса к распространению журналов о здоровье. Этой работой нельзя пренебрегать, иначе люди понесут большой урон.

Пусть никто не думает, что распространение журналов о здоровье — второстепенная работа. Все должны взяться за нее с большим интересом, прилагая больше усилий в этом направлении. Господь обильно благословит тех, кто будет совершать ее усердно, ибо это та работа, которой нужно уделить внимание в настоящее время.

Служители могут и должны сделать многое, чтобы способствовать распространению журналов о здоровье. Каждый член церкви должен работать с этими изданиями так же усердно, как и с другой нашей периодикой. Между этими двумя областями работы не должно быть трений. То и другое важно, то и другое должно совершаться в одно и то же время, потому что они взаимно дополняют друг друга, и ни одна из них не должна занимать место другой. Распространение журналов о здоровье станет сильнейшим средством в подготовке людей к принятию особых истин, которые сделают их готовыми к скорому пришествию сына человеческого (Советы по здоровому образу жизни, с. [446, 447]; см. также: Советы по здоровому образу жизни, с. [462, 463]).

Реклама литературы по вопросам воздержания — Среди [316] всех тех, кто причисляет себя к друзьям воздержания, адвентисты седьмого дня должны стоять в первых рядах (Служители Евангелия, c. [384]).

В вопросах воздержания держитесь своей позиции без колебаний. Будьте тверды как скала (Служители Евангелия, c. [394]).

У нас, кроме публичных выступлений, есть еще работа по пропаганде воздержания, которую необходимо совершать. Мы должны проповедовать наши принципы во всех наших изданиях. Мы обязаны использовать каждое доступное средство, чтобы побудить наших людей налаживать связи с теми, кто еще не знает истины. Успех, которого мы достигли в миссионерской работе, прямо пропорционален самоотречению и самопожертвованию, на которые мы шли. Только Господь знает, сколько всего мы могли бы совершить, если бы как народ Божий смирили себя перед Ним и провозгласили истину о воздержании в ясной, прямой форме (Служители Евангелия, c. [385]).

Вопрос воздержания должен получить должную поддержку среди Божьего народа. Растет невоздержанность, самоугождение все увеличивается, поэтому нам необходимы публикации по вопросам реформы здоровья. Литература, освещающая эти вопросы, является правой рукой проповеди Евангелия, побуждающая людей искать в Библии лучшее понимание истины. Необходимо провозглашать предупреждение против великого зла невоздержанности, и для того, чтобы делать это, всякий, соблюдающий субботу, должен изучить и воплотить в жизнь наставления, данные в периодических изданиях и книгах о здоровье. Им следует делать нечто большее, а именно: прилагать все усилия для распространения этой литературы среди соседей.

Продажа наших книг о здоровье ни в коей мере не воспрепятствует распространению публикаций, касающихся других аспектов трехангельской вести. Все эти книги готовят путь для пришествия Господа (Советы по здоровому образу жизни, с. [462]).

Изменения в книгах должны совершаться только специально назначенными людьми — В некоторых из наших важных книг, издававшихся на протяжении многих лет, могут быть обнаружены второстепенные вопросы, требующие тщательного изучения и изменения. Пусть такие вопросы решаются людьми, специально назначенными для того, чтобы следить за нашими изданиями. Пусть ни эти братья, [317] ни наши книгоноши, ни служители не преувеличивают эти моменты, чтобы не уменьшить влияние этих хороших книг, несущих душе спасение. Если мы затеем работу дискредитирования нашей литературы, мы дадим в руки людей, отошедших от веры, оружие и внесем смущение в разум тех, кто недавно принял нашу весть. Чем меньше мы предпринимаем ненужных изменений в наших изданиях, тем лучше (Избранные вести, т. 1, c. [165]). [318] [319] [320] [321]

Раздел 6. Советы по распространению церковной литературы

Введение

Адвентистские книжные центры — Функционирующие в настоящее время Адвентистские книжные центры берут начало в Литературном миссионерском обществе, организованном братом Хаскеллом и его сотрудниками более века назад.

«Вскоре после 1870 года, когда С. Н. Хаскелл организовал первое Литературное миссионеское общество в Новой Англии, в каждой конференции было открыто собственное Литературное общество, в деятельности которого активное участие принимали местные церкви, распространявшие трактаты и другие издания. Для обеспечения снабжения своих членов, литературные общества конференций вскоре начали организовывать центры, в которых можно было хранить не только трактаты и подобные им издания, но и весь ассортимент книг и других изданий, имевшихся на тот момент в церкви. Они также начали распространять различные виды печатной продукции в церквах и отделах конференции, и в конечном счете стали полнокровными центрами, снабжающими литературных евангелистов.

Общецерковное Международное литературное общество было заменено в 1901 году издательским комитетом, который в свою очередь несколько позже стал Издательским отделом Генеральной конференции. Местные общества, являвшиеся важными средствами миссионерской работы, в конечном счете стали церковными миссионерскими обществами под руководством Отдела евангелизации на дому.

В создавшейся ситуации литературные общества конференций стали выполнять особую функцию распространения изданий, печатавшихся издательствами. В 1924 году, когда их деятельность заметно переросла роль небольших распространителей литературы, их название было заменено на книжные и библейские центры. В 1972 году было принято название Адвентистские книжные центры. Теперь они функционируют по всей Северной Америке и в различных частях мира» (Энциклопедия АСД, с. 12).

Вот что представляют собой Адвентистские книжные центры: [322]

«Центры распространения адвентистских изданий, а также других материалов, одобренных церковью, включая Библии, аудио- и видеоматериалы, материалы для различных церковных отделов, общественного евангелизма. Кроме того, очень часто АКЦ распространяют диетические продукты здорового питания. В основном на территории каждой конференции расположен один или более книжных центров, продающих подписные издания оптом для литературных евангелистов и/или распространяющих подписные и профессиональные издания в розницу. В данном случае под термином „подписные издания“ имеется в виду литература, специально произведенная для распространения от двери к двери литературными евангелистами, а термин „профессиональная литература“ подразумевает менее ярко иллюстрированные издания, специально разработанные для целей домашней еванелизации, совершаемой членами церкви.

Конференционные книжные центры часто открывают филиалы в больших городах и используют хорошо оснащенные фургоны для регулярного распространения книг в молитвенных домах и на больших церковных собраниях…

Каждый книжный центр управляется опытным руководителем, избранным руководством конференции. Под его началом находится соответствующий персонал, занимающийся работой на вверенном центру поле. Влияние деятельности книжного центра распространяется в каждом отделе церковного служения, поскольку центром распространяется большое количество материалов, использующихся в каждой сфере христианского служения. Руководители книжных центров, будучи духовными лидерами церкви, побуждают членов церкви к созданию хорошей церковной библиотеки в каждом христианском доме. Огромная часть их работы связана с литературными евангелистами, которых они снабжают книгами и периодикой для распространения. Адвентистские книжные центры также оказывают поддержку студентам и учащимся, предоставляя им литературные стипендии. Общий объем продаж литературы через книжные центры составляет миллионы долларов ежегодно» (Энциклопедия АСД, с. 12).

Изложенная ниже часть данной компиляции предоставляет важную информацию и наставления для руководителей книжных центров и их подчиненных. Некоторые из приведенных цитат имеют общий характер, но вполне применимы ко всем работникам в деле Христа, включая и руководителей АКЦ.

Комитет литературного наследия Елены Уайт. [323]

Глава 30. Духовный план книжного центра

Необходимость в складах для книг — В каждом крупном городе необходимо иметь книжный склад. И тот, кто по-настоящему ценит истину, должен быть заинтересован в том, чтобы наши книги попали в руки всех тех, кто будет их читать (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [473]).

Я видела, что дело истины для настоящего времени должно заинтересовать всех. Издание книг, несущих истину, — это Богом освященный план, это Его средство предостережения, утешения, обличения, наставления или переубеждения всех, кому попадутся на глаза наши молчаливые, безгласые вестники. Ангелы Божьи готовят людей, читающих эти книги, к ожидающим их серьезным событиям (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [590]).

Избегать чувства исключительности. Пусть свет сияет — Да будет свет, пусть он сияет чистыми, ясными лучами. Пусть в этом вопросе не останется никакой неопределенности. Очень важно, чтобы книги, содержащие весть для настоящего времени, были доступны людям и чтобы не было никаких препятствий и задержек в случае необходимости отправиться в другое место, чтобы получить необходимые издания…

Хотя Миссионерскому обществу поручена особая работа, оно не должно считать себя «исключительным». Не следует делать его отдельным царством со своими собственными законами. На основании данного мне Господом света я могу утверждать, что Он желает, чтобы Его народ использовал всякую возможность для распространения света. Им [324] следует сеять по всем водам. Наши издания должны быть представлены книжным центром в большом городе. Его следует щедро снабдить нашими трактатами и публикациями, потому что многие захотят узнать, что же написано в них, хотя бы из простого любопытства. Тогда, если в офисе будет достаточное количество этих изданий, их можно продавать и использовать вырученные деньги для продвижения работы Божьей, к совершению которой и призвана эта организация. В любом случае сотрудникам книжных центров следует без промедления обращаться в Международное миссионерское общество [Так назывались в то время Адвентистские книжные центры.].

Чувству исключительности не должно быть места в нашей работе, ибо оно не вдохновлено Богом. Где бы мы ни имели возможность продвигать дело истины, где бы ни могли просвещать умы людей нашей литературой, нам следует поступать таким образом…

Исключительность не должна ограничивать нашу работу. Ничто не должно мешать продвижению истины Божьей. Мы еще не сделали и половины того, что должно быть совершено…

Помните, что в деле защиты истины не должно быть место зависти. Если потворствовать этому духу, ваши планы, не остановленные вовремя, превратятся в огромных масштабов эгоизм… Ночь почти окончилась. Но когда настанет день, вы увидите более ясно, как сильно вы пренебрегали работой, порученной вам Господом через Его представителей, и все из-за вашей исключительности.

Искореняйте идею исключительности, где бы она ни проявлялась. Свет, данный вам Богом, должен быть направлен в мир. Не следует ставить светильник под сосудом или под кроватью…

Великое отступничество постоянно усиливается и в конечном счете превратится в тьму, глубокую, как полночь, непроницаемую, как власяница. Именно в это время надо использовать все возможные средства для того, чтобы выявить и искоренить закваску заблуждения, в чем бы она ни проявлялась. Да будет свет. Там, где сегодня лишь один носитель света, должна быть сотня. Тьма в человеческих умах еще более сгустится после того, как истина проникнет к ним в сознание, но будет отвергнута. Но есть умы, в которых тьме не будет места. Они узнают свет…

Ночь испытаний почти окончена. Сатана использует всю данную ему силу, потому что знает, что время его коротко. [325] Наказание Божье нависло над миром, и ко всем, знающим истину, обращен призыв сокрыться в расщелине Скалы и узреть славу Божью. Голос истины не должен быть заглушен. Необходимо делать ясные утверждения. Истину следует провозглашать четко и ясно через буклеты и небольшие издания, которые должны быть распространяемы, подобно осенним листьям (Письмо 31, 1897 г.).

Книжные центры за пределами Северной Америки — Вы должны выйти на работу так же, как и мы в Америке. Надо создавать издательства и другие учреждения, и хотя временами может казаться, что в некоторых местах издания не приносят большой пользы, это дело следует продолжать. Подобные же опыты мы переживали и в Америке, но мы продолжали распространять наши печатные материалы среди различных слоев населения, и лишь по прошествии определенного времени получили ощутимый результат.

Мне было также показано, что в этих странах необходимо учитывать местные условия, а сила Бога Небесного вдохновит вас на работу по-новому. Я хочу сказать вам это теперь, когда братья Матесон и Олсен присоединились к вашей работе, чтобы вы начали мыслить в новом направлении. Вы можете сделать вдесятеро больше, чем рассчитываете; лишь недостаток веры препятствует вам, заставляя думать, что вы не в состоянии сделать то или иное. Но вы можете совершить все это, братья мои.

Привычки и обычаи населения Северной Европы отличаются от американских, но человеческая природа везде одна и та же; и братья, принявшие истину в свое сердце, желают работать, необходимо только обучить их этому труду. Братья мои, вот уже многие ночи я сплю не более трех часов, постоянно размышляя о работе в Европе; я с трудом переношу свои переживания, когда думаю обо всем этом.

Я видела все, что Бог готов сделать для вас, но Бог может давать лишь в соответствии с вашей верой. Поэтому мы хотим поднять вашу веру, расширить ваше видение, и пусть Господь возложит бремя этой работы на каждого, кто верует в истину (Евангелизм, c. [420, 421]).

Опасность быть слишком машинальными — Нашим братьям нужно остерегаться стереотипов в своих планах и работе. [326] Они могут потратить время и деньги, организуя дело таким образом, чтобы работа выполнялась только так и не иначе. В чрезмерной щепетильности кроется опасность. Необходимо стремиться всячески избегать транспортных расходов на перевозки книг и людей. Это плохо сказывается на деле Божьем. Братья, вам следует поступать осторожно, бережливо и беречь каждый доллар. Должна быть проделана великая работа, а наши издательства терпят убытки. Некоторые добросовестные работники издательства в Батл-Крике не получают справедливого вознаграждения за свой труд. На другой работе они могли бы зарабатывать вдвое больше, чем получают здесь, но они сознательно остаются на своем посту, поскольку понимают, что дело Божье нуждается в их помощи.

В день Божьего приготовления должна быть сделана большая работа: необходимо разрабатывать и осуществлять планы по продвижению Его дела. Наши издания нужно распространять повсеместно, ибо они решают исключительно важную задачу. Необходимо проделать большую миссионерскую работу. Но мне было показано, что существует опасность слишком машинального, усложненного и замысловатого подхода к делу, хотя достигается при этом меньший успех, чем при использовании простого, прямого и решительного метода. У нас нет ни времени, ни денег, чтобы поддерживать слаженную работу всех деталей этого сложного механизма (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [600, 601]).

Господь желает видеть чистосердечную работу — Нашим братьям, отвечающим за разработку планов в этой отрасли дела Божьего и их выполнение, нужно иметь в виду следующее: хотя определенный уровень образования и обучения необходим, чтобы со знанием дела выполнять работу, нет смысла придавать этому слишком большое значение. Стремясь получить самое доскональное и глубокое образование в каждой мелочи и упуская из виду жизненно важные принципы, мы становимся сухими и формальными работниками. Для дела Божьего вполне пригодны люди, сердца которых наполнены благодатью Божьей и горят желанием сделать что-то полезное для дела Божьего.

Бог хочет видеть чистосердечную преданность Его делу. Он примет бескорыстную целеустремленность, чистые, возвышенные принципы, высокие и святые мотивы. Его благодать и сила будут сопровождать эти усилия. Все, кто понимает, что готовить людей к пришествию Христа — это самое что ни на есть дело Божье, в своем бескорыстном труде изыщут [327] возможности для выполнения литературно-миссионерского служения. Но можно потратить слишком много средств и времени и каждое дело исполнять настолько пунктуально и дотошно, что вскоре оно само по себе превратится в сухую, бездушную формальность.

Я откровенно должна сказать вам, что Иисус и сила Его благодати многими не принимаются во внимание. По результатам будет видно, что формальное, равнодушное отношение к работе заняло место благочестия, смирения и святости жизни и сердца. Более духовные, преданные Богу и смиренные труженики не находят места для приложения своих сил, а потому стоят поодаль. Молодые и неопытные быстро усваивают формальную сторону дела и машинально выполняют свои обязанности, не вкладывая в работу всю душу и не чувствуя истинной любви к людям и бремени за души. Меньше привязанности к избитым шаблонам, меньше формализма и больше силы благочестия — вот что необходимо в этот торжественный и страшный день ответственности (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [601]).

Духовное превыше привычного — На небе царит порядок, и на земле необходимо все делать систематически и последовательно, чтобы работа продвигалась вперед даже без намека на хаос и фанатизм. Наши братья все время старались этого добиться. Но если некоторые наши служители непрестанно ощущают бремя за души и все время пытаются поднять людей на более высокий духовный уровень, другие не столь добросовестны. Они не несут крест Христов и не сознают ценности душ, которая открывается только в свете Голгофы. Они обучают других людей автоматически выполнять свои обязанности и при этом сами становятся формалистами, лишенными силы и не способными открыть людям Спасителя.

Сатана все время трудится над тем, чтобы превратить служение Богу в нудную и скучную формальность и лишить его способности спасать души. В своем стремлении во всем поддерживать идеальный порядок и системность наши работники убивают в себе подлинную энергию и усердие и обрекают себя на неудачу. Изматывающие усилия, которые требуются от наших служителей для поддержания этого сложного механизма в рабочем состоянии, поглощают столько времени, что духовная работа оказывается в небрежении. Чтобы за всем уследить, нужно тратить столько денег, что другие отрасли дела Божьего зачахнут и умрут от недостатка должного попечения.

Хотя молчаливые вестники истины должны разлетаться повсюду, подобно осенним листьям, нашим служителям не [328] следует превращать эту работу в формальность и упускать из виду преданность Богу и истинное благочестие. Десять по-настоящему обращенных, пламенеющих духом, бескорыстных работников сделают больше на миссионерском поле, чем сто других, которые в своей работе довольствуются избитыми шаблонами и сухими правилами и не горят любовью к душам (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [601, 602]).

Подняться выше статуса новичков — Ни в коем случае нельзя пренебрегать непрестанной миссионерской работой [Первая организация для членов церкви, занимавшихся миссионерской работой и благовестием, называлась «Бодрствующее миссионерское общество», офис которой был расположен в Южном Ланкастере, штат Массачусетс.], результатом которой уже стало спасение многих душ. От нее во многом зависит успех Божьего дела; но эту работу нужно поручать духовным людям, слова которых дышат светом и любовью Иисуса и которые чувствуют бремя за дело Божье. Это должны быть молящиеся мужчины и женщины, тесно связанные с Богом, имеющие живой открытый ум, освященную волю и здравое суждение. Эти люди должны научиться у Небесного Учителя наиболее успешно взывать к душам и учиться в школе Христа, и тогда они смогут выполнять свое дело, устремив взоры на Божью славу.

Без такого образования вы останетесь новичками в миссионерской деятельности, несмотря на все уроки ваших наставников в отношении правил и форм работы, какими бы основательными эти уроки ни были. Вы должны учиться у Христа и отвергать себя ради Него. Вам нужно охотно подставить свою шею под иго Христово и нести Его бремя. Вам необходимо осознать, что вы не свои, но слуги Христовы, и выполняете работу, которую Он поручил вам, не ради человеческой похвалы, почестей или славы, но ради Него, своего дорогого Спасителя. Все, что вы делаете, нужно совершать с Его благодатью, любовью, посвящением, рвением, неустанной настойчивостью и неиссякающей энергией, ибо вы трудитесь не только для этой жизни, но и для вечности.

Литературно-миссионерская работа — это доброе дело, Божья работа. Ее ни в коем случае нельзя принижать, но существует постоянная опасность исказить ее истинное предназначение (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [602, 603]).

Миссионерская работа, ставшая формальностью — Я [329] очень опасаюсь, что у нас нет четкого представления о состоянии дел в миссионерской работе. На основании показанного мне Богом я могу сказать, что она была разработана настолько скрупулезно, что стала запутанной… Вам следует увидеть ее как она есть, как она зашла слишком далеко, поглотив собой другие важные отрасли дела Божьего… Вам следует увидеть ее в таком виде, как она была представлена мне, что время, труд и средства были потрачены на механическое функционирование, сведшее работу к простой системе, сделавшее ее формальностью, почти напрочь лишенной истинного благочестия. Я говорю о том, что знаю: хотя этой работе посвящалось много времени, это делалось за счет другой работы, не менее важной…

Ваши исследования и планы того, как сделать Миссионерское литературное общество еще более успешным, привели к тому, что многие люди лишаются помощи, которую вы им должны были оказать (Письмо 1, 1881 г.).

Склонность к махинациям и эгоистичные интересы затрудняют работу — Брат Г., в последнем видении мне было показано твое дело. Я видела, что ты любишь истину, которую исповедуешь, но не освящаешься ею. Ты разрываешься между служением Богу и служением маммоне. Эта раздвоенность мешает тебе быть миссионером для Бога. Хотя на словах ты служишь делу Божьему, своекорыстие осквернило твою работу и сильно подорвало твое влияние. Бог не мог сотрудничать с тобой, потому что твое сердце было неправо перед Ним.

На словах ты глубоко заинтересован в истине, но когда нужно подтвердить свою веру делами, тебе многого не хватает. Ты не представляешь нашу веру в правильном свете. Своим ярко выраженным корыстолюбием ты повредил делу Божьему, а твоя склонность торговаться и пререкаться не шла тебе на пользу и не содействовала духовному оздоровлению тех, с кем ты соприкасался. Ты ловок в торговле и часто пытаешься обхитрить ближних. С помощью своеобразной тактичности ты всегда добиваешься наилучших результатов в сделках, думая больше о своих интересах, чем об интересах партнеров. Если ты видишь, что человек обманывается, но тебе это выгодно, то не пытаешься разубедить его. Это означает неисполнение золотого правила, ибо ты не поступаешь с другими так, как хотел бы, чтобы они [330] поступали с тобой.

Занимаясь миссионерской работой, ты вместе с тем занимаешься коммерцией, ибо не в силах совладать со своей склонностью к махинациям. Но эти два дела совершенно не сочетаются. Тебе следует избрать либо одно, либо другое. «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21). «Изберите себе ныне, кому служить» (Ис. Иисуса Навина 24:15). Бог не примет твоих трудов литературного евангелиста, если ты будешь думать о том, как бы тебе обогатиться. Тебе угрожает опасность считать, что благочестие служит для прибытка. Искуситель будет предлагать тебе лестные и заманчивые стимулы, чтобы очаровать тебя и заставить заниматься махинациями, губящими твою духовность.

Мир, ангелы и люди смотрят на тебя, как на жулика и ловкого дельца, который думает только о своих интересах и стремится разбогатеть, но которому нет дела до благополучия своих партнеров. В твоей деловой жизни присутствует жила нечистоплотности, она пачкает твою душу, низводит на нет твой духовный опыт и препятствует твоему возрастанию в благодати. Ты наблюдаешь своим наметанным глазом опытного дельца, выжидая наиболее благоприятный момент для заключения сделки. Эта склонность к махинациям стала твоей второй натурой, и ты не понимаешь и не сознаешь, какое зло совершаешь.

Если ты будешь честно и без лукавства заниматься бизнесом, заботясь об интересах партнеров так же, как о своих собственных, то в этом не будет греха, однако Господь хотел бы принять твое служение, использовать твои способности, твою проницательность в деле спасения душ, если бы только ты был освящен через истину. Похоть очей и любостяжание враждуют с Духом. Устоявшиеся привычки и культура, прививавшаяся годами, наложили свой уродливый отпечаток на твой характер и сделали тебя непригодным для Божьего дела. В тебе живет неугасимое и страстное желание заниматься коммерцией. Если бы это желание было освящено и направлено на служение Богу, то из тебя получился бы ревностный и настойчивый работник для Господа, но поскольку ты злоупотребляешь этой способностью, то подвергаешь опасности свою душу, и окружающим также грозит опасность погибнуть из-за твоего недоброго влияния (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [350, 351]). [331]

Глава 31. Разумное управление и развитие

Ликвидируйте задолженности — Бог желает, чтобы мы извлекали уроки из сделанных в прошлом ошибок. Ему неприятно, если созданные для Его дела учреждения находятся в долгах. Мы достигли такого времени, когда необходимо придать нашей работе иной характер и отказаться от строительства больших и дорогостоящих зданий. Не следует повторять прошлые ошибки и все больше влезать в долги. Нам следует скорее ликвидировать задолженности, все еще остающиеся у наших учреждений. Если церкви пожелают, они могут помочь нам в этом отношении. Те члены церкви, которых Господь благословил в финансовом отношении, могут вложить свои средства в Его дело без ожидания прибыли или под низкий процент. Также и через свои добровольные пожертвования они могут поддержать труд благовествования. Господь просит вас с радостью возвращать Ему часть материальных благ, которые Он одолжил вам, чтобы таким образом вы стали Его милостивыми слугами (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [71]).

Экономия в мелочах — Пусть все затраты, связанные с производством наших изданий, будут оценены, и пусть все наши издательства стремятся к экономии всеми возможными средствами, даже если в результате им придется испытывать существенные неудобства. Необходимо закрывать все бреши и учитывать каждую мелочь, ибо именно мелочи в конечном итоге приносят огромные убытки. Ищите и собирайте все остатки, чтобы ничего не пропало, потому что многие, приучившие себя заниматься более весомыми вещами, так и не научились обращать внимание на мелочи. Не тратьте минуты, ибо они складываются в часы. Усердие в экономии и работа, совершенная в вере, всегда будут увенчаны [332] успехом. Некоторые считают, что забота о мелочах ниже их достоинства. Они уверены, что это проявление узколобости и мелочности. Но если вы будете контролировать небольшие затраты, вы сэкономите значительную прибыль. Небольшие течи погубили множество огромных кораблей. Никакие насмешки и издевки не должны мешать нам проявлять бережливость в мелочах. Ничто не должно выбрасываться, если это еще можно каким-либо образом использовать в деле. Недостаток бережливости приведет к тому, что на наши учреждения ляжет тяжкий долг. Можно получить много денег, но все они будут растрачены по мелочам в каждом отделе нашей работы. Экономия не имеет ничего общего со скупостью.

Каждый сотрудник наших учреждений, занятый в работе, должен быть верным стражем, стремящимся к тому, чтобы никакие мелочи не были потеряны. Им следует стоять на страже против предполагаемого недостатка средств и дополнительных расходов. Некоторые люди умеют жить на четыреста долларов в месяц лучше, чем иные на восемьсот. Точно так же и с нашими учреждениями. Некоторые могут управлять ими со значительно меньшими издержками. Бог желает, чтобы каждый работник практиковал экономию и особенно стремился стать верным счетоводом (Рукопись 1, 1879 г.).

Соответствие прибыли книжных центров и издательств — Я испытываю глубокий интерес к развивающейся работе по распространению наших изданий и трактатов, и, возможно, именно мои срочные предостережения и обращения помогли сформировать работу в таком виде, как она выглядит сегодня. Но, просматривая то, что я написала прошлой осенью, я прихожу к выводу, что существует опасность разрушить всю издательскую работу, которой мы занимаемся. Активная миссионерская работа подобна колесу в колесе, но вместе с тем она не должна поглощать все остальные интересы.

Издательство не должно обескровливать себя, стараясь изо всех сил поддержать жизнь в филиалах, оставляя всю прибыль миссионерским обществам, в то время как в самом издательстве почти никакой прибыли не остается (Письмо 2, 1880 г.).

Не следует придавать ошибки огласке — Господь показал мне, что среди нашего руководства должна царить гармония. Им не следует отправлять в печать какие-либо статьи [333] или публиковать какие-либо материалы до тех пор, пока они сами не придут к согласию по этим вопросам.

Какими бы ни были ошибки, допущенные в издательской работе, мотивы всегда оставались самыми лучшими, и даже если дела заходили слишком далеко, даже если делался слишком большой упор на эту работу, что ставило ее в неравное положение с другими сферами дела Божьего, говорить об этом в наших газетах было бы неразумно. Нам следует исправлять эти ошибки самим как можно скорее, не придавая их огласке (Рукопись 1, 1879 г.).

Ненужные книги и дорогостоящие Библии — В последнем видении мне было показано, что вы и пастор Ф. находитесь в опасности неразумно тратить деньги на книги, не содержащие истину для настоящего времени. Многие люди, которым не нужны эти издания, которые не получат никакой пользы от их приобретения, тем не менее купят их от наших служителей, если им сказать, что выручка будет направлена в фонд миссионерского общества. Таким образом, будут потрачены деньги, которые можно было бы использовать для приобретения книг, содержащих истину для настоящего времени, которые им по-настоящему необходимы. Необходимо сделать остановку, прежде чем снова начать продажу дорогих изданий Библии. Когда небогатые служители увидят эти хорошие и изящные Библии, то все свои средства потратят на их покупку и в результате не смогут приобрести книги, касающиеся вопросов нашей веры (Письмо 2, 1880 г.).

Свободные условия, поддерживающие служителей — Когда было принято решение относительно того, что этот небольшой доход [Имеется в виду выручка от продажи книг.], который помимо своей основной зарплаты служители могли получать от продажи книг, я сказала себе: «Это неверно». Это приведет к весьма серьезным последствиям. Я уверена, что эти действия нанесут удар в самое сердце наших служителей, и я не могу молчать. Интересы самых разных сфер нашей работы дороги мне, как своя собственная жизнь, и каждая отрасль важна. Мне было показано, что мы можем сделать издательскую работу настолько всепоглощающей, что огромное количество планов поставит ее в тупик и сделает слишком запутанной. «Слишком много структур», — повторял ангел (Письмо 2, 1880 г.). [334]

Разумные цены на публикации — Наши издательства — это собственность всего нашего народа, и всем нужно добросовестно трудиться, чтобы вывести эти учреждения из материальных затруднений. Ради активной реализации мы продаем наши книги по такой низкой цене, что прибыли не хватает для повторного издания тех же самых произведений. Это было сделано из лучших побуждений, но малоопытными и недальновидными управляющими.

При низких ценах на книги издательство не может накопить оборотного капитала. Ситуация не была до конца понята и критически исследована. Низкие цены приводят к тому, что наши люди недооценивают труд авторов и издателей, и стоит только один раз пустить книги по низкой цене, как потом будет очень трудно восстановить их истинную стоимость.

Наши служители не получали необходимой поддержки, и им не на что стало жить. Печальной недальновидностью является то, что на наши издания были установлены низкие цены; еще одна ошибка состояла в том, что вся прибыль преимущественно пошла на литературные и миссионерские общества. И то, и другое было доведено до крайности, и реакция на просчеты последует неизбежно. Чтобы литературные и миссионерские общества имели успех, должны процветать учреждения, издающие литературу. Стоит только допустить, чтобы эти Божьи орудия испытывали финансовые затруднения, стоит только позволить издательствам залезать в долг — и литературные и миссионерские общества также не будут иметь успеха.

В своем рвении и пламенном желании осуществлять миссионерскую работу наши братья неумышленно допустили ошибки в управлении. Широко распространяя газеты, брошюры и трактаты, они держали на голодном пайке издательства. Любое доброе дело всегда можно довести до крайности. Люди, занимающие ответственные должности, могут зациклиться на одной идее, сосредоточить все свои помыслы на одной отрасли дела и полностью пренебречь другими участками большого поля (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [597]).

Ошибки в снижении цен — Нам как народу необходимо оберегать себя во всех вопросах. Мы не можем ни на минуту чувствовать себя в безопасности, если не ищем мудрости у Бога каждый день и полагаемся на свои силы во всех наших действиях. Опасность окружает нас постоянно, и нужно [335] быть крайне осторожными, чтобы не уделить все внимание одной отрасли дела Божьего в ущерб остальным.

Ошибочно было решать известные затруднения за счет снижения цен на наши издания. Нужно пересмотреть подобные методы, хотя руководители, принявшие данное решение, были вполне искренни. Им казалось, что их щедрость побудит служителей и народ трудиться над тем, чтобы увеличить спрос населения на наши издания.

Служителям и членам церкви следует вести себя благородно и щедро в отношении наших издательских домов. Вместо того чтобы думать, как бы подешевле получить наши брошюры, книги и периодические издания, надо объяснить людям истинную цену изданий. Все эти центы, отнятые у многотысячных тиражей, привели к тому, что наши канцелярии потеряли значительную прибыль, тогда как если бы каждый покупатель платил за книги на несколько центов больше, он бы урона не ощутил, а издательства получили бы большую пользу (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [598]).

Книги, продаваемые слишком дешево — После этого пастору Хаскеллу было дано предупреждение, суть которого сводилась к следующему. В своем страстном желании донести до людей содержащуюся в продаваемых им книгах истину, в своем стремлении помочь людям осознать, что ценность этих книг выше, чем та цена, по которой они продаются, желая побудить людей повсеместно распространять эти книги, он продавал их слишком дешево. Таким образом, он утяжелял свое собственное бремя.

Наш Советник сказал на это: «Продажа книг должна осуществляться таким образом, чтобы автор получил свой гонорар и чтобы издательство имело достаточно средств для продолжения своей деятельности» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [73]).

Низкие цены — плохая политика — Вы и брат А совершили ошибку, снижая цены на книги настолько, что издательство не сможет процветать. Это было плохой политикой. Подобные планы казались вам обоим правильными, но это худшее, что вы могли сделать для этого учреждения. Это обесценивает книги, и, однажды опустив стоимость до низкого уровня, потом будет очень трудно поднять ее на должную высоту (Письмо 2, 1880 г.). [336]

Глава 32. Увеличение объемов продаж книг

Божественное предназначение наших изданий — Книгопроизводство является важным и нужным делом. Однако оно не всегда занимало то высокое и святое положение, которое отвел ему Бог. Это произошло потому, что отдельные сотрудники, связанные с издательским делом, привнесли в него свои эгоистические интересы. Книгопечатание должно стать средством быстрого распространения в мире того священного света, которым является истина для настоящего времени. Печатные издания, выходящие из наших типографий, должны укрепить каждое слагаемое и каждый столп той веры, что была утверждена Словом Божьим и откровениями Его Духа.

Истина, которую Бог дал Своему народу в эти последние дни, должна укрепить его тогда, когда в церковь через входящих в нее людей проникнут лжеучения. Истина, выдержавшая атаки врага в течение более полувека, должна и впредь укреплять веру и приносить утешение Божьему народу.

Для неверующих свидетельством того, что мы имеем истину Слова Божьего, послужит наша жизнь полного самоотречения. Мы не вправе подвергать насмешке свою веру, но должны всегда следовать примеру нашего Господа, Который хоть и был Князем неба, но снизошел до того, что жил самозабвенною, самоотреченною жизнью, желая таким образом подтвердить правоту Слова Его Отца. Пусть же каждый из нас сделает со своей стороны все, чтобы исходящий от наших добрых дел свет воссиял в этом мире (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [69, 70]).

Служителям следует наставлять членов церкви в отноше нии литературной работы — [337] — Нашим служителям не следует бросать все силы на проповедование, ограничивая этим свою работу. Им необходимо наставлять членов церкви о том, как наиболее успешно совершать это служение [миссионерской переписки] [За одиннадцать лет до того, как было сделано это утверждение, то есть в 1869 году, группа сестер-адвентисток, исполненных Святого Духа, организовала Миссионерское общество в Южном Ланкастере, штат Массачусетс. Одной из основных целей этого общества было собирать имена заинтересованных в принятии истины людей и организовывать с ними миссионерскую переписку «по всем Соединенным Штатам и за границей». Это общество впоследствии составило ядро конференционного миссионерского общества, организованного Стефаном Хаскеллом в Новой Англии и позже вошедшей в Генеральную конференцию. Если бы не совершалась эта работа «миссионерской переписки» и ей подобная, не возникло бы необходимости в создании центров поставок и распространения литературы (книжных центров).], которое является тем же для наших миссионерских обществ, чем ось для колеса. Работа этой оси обеспечивает мягкое, сильное движение колес. Если только эта ось будет утрачена, результат этого не замедлит проявиться в угасающей жизни и деятельности наших миссионерских обществ (Христианское служение, c. [131]).

Служителям следует помогать в распространении книг — Надлежащее обращение и распространение нашей литературы — одна из самых важных отраслей нашей нынешней работы. Без нее мы сделаем крайне мало. И наши служители могут участвовать в решении этого вопроса активнее, чем кто-либо другой. Правда, несколько лет назад многие из наших проповедников в деле продажи книг заходили слишком далеко. Некоторые из них добавляли в число продаваемых товаров не только литературу сомнительного содержания, но также и различные мелкие вещицы.

Теперь же кое-кто из наших служителей впал в другую крайность относительно того, что я высказала в Свидетельстве № 11 по поводу продажи нашей литературы. Один брат из штата Нью-Йорк, не слишком загруженный работой, был также агентом по распространению литературы и имел ее в большом ассортименте; вдруг он решил больше этим не заниматься и написал в издательство, заявив, что исполняет написанное в Свидетельстве № 11. Это несправедливо. Я привожу здесь выдержку из Свидетельства № 11:

«Бремя торговли нашими изданиями не должно лежать на служителях, которые проповедуют Слово Божье и наше учение. Им надо бережно относиться к своему времени и силам, чтобы использовать их исключительно для евангельских собраний. Им не следует расходовать свое время и силы [338] на продажу наших книг, потому что это могут сделать те, кто не занимается проповедью Слова Божьего. Когда служитель переходит на новые поля, ему приходится брать с собой книги для продажи. Возможно, в других обстоятельствах ему также придется продавать литературу нашего издательства. Но надо избегать этой работы всякий раз, когда ее можно поручить другим».

Первая часть этой выдержки объясняется ее заключением. Чтобы немного больше прояснить, каково мое отношение к продаже книг, скажу, что таких служителей, как пресвитеры Эндрюс, Ваггонер, Уайт и Лафборо, курирующих всю эту работу и, следовательно, имеющих слишком много хлопот и трудов, не следует обременять еще продажей наших изданий, особенно во время лагерных собраний и Генеральной конференции. Свидетельство было дано, чтобы исправить тех, кто настолько сильно уронил достоинство нашего дела, что на самых важных собраниях предлагал присутствующим товар, не имеющий ничего общего с нашей работой.

Наши служители, имеющие крепкое здоровье, могут с должной пристойностью и в надлежащее время заниматься продажей нашей важной литературы. Особенно активно следует торговать трудами, недавно представленными вниманию нашего народа и требующими от него энергичных усилий в наше время. За четыре недели нашего путешествия по графствам Грейтет, Сагино и Таскола мой муж продал и раздал бедным литературы на четыреста долларов. Сначала он рассказывал народу о важности этих книг, а затем, когда люди были подготовлены, вместе с несколькими помощниками начинал продажу (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [687—689]).

Особое внимание уделять книгам, содержащим весть — Ночью 2 марта 1907 г. мне было многое открыто о той ценности, которую представляют собой наши публикации на тему истины для настоящего времени. Также мне было открыто, сколь мало усилий прилагают наши братья и сестры для широкого распространения наших изданий.

Неоднократно мне было показано, что сегодня наши издательства должны печатать литературу, содержащую свет и истину. Нынешнее время — это время духовной тьмы, в [339] которой пребывают церкви этого мира. Невежество в духовных вопросах сокрыло от людей Бога и истину. Зло набирает силу. Сатана льстит своим приспешникам, уверяя их, что поработит себе мир. В то время как церковь пребывает в некоторой пассивности, сатана и его сонмы активно трудятся. Открыто заявляющие о себе христианские церкви не обращают мир ко Христу, потому что поражены эгоизмом и гордостью, и сами в своей среде должны испытать преобразующую силу Божью, прежде чем смогут вести народы к более чистым и высоким стандартам.

Послеобеденное время 2 марта я провела с братом и сестрой С. Н. Хаскелл, обсуждая работу в Окленде и их планы отправиться на восток, чтобы некоторое время провести в Южном Ланкастере. После беседы я сильно утомилась и рано отправилась спать. Из-за ревматических болей в левом боку я не могла уснуть. Я ворочалась с боку на бок, пытаясь облегчить страдания. Болело сердце, что не предвещало для меня ничего хорошего. Наконец я заснула.

Где-то в половине десятого я попыталась повернуться на другой бок, и когда сделала это, то поняла, что прошла всякая боль. Я вновь стала переворачиваться с бока на бок и двигать руками и испытала потрясающую, неописуемую свободу и легкость. Комната наполнилась светом, удивительным, мягким, лазурным светом. Казалось, что я нахожусь в объятьях небесных существ.

Во времена особого благословения в прошлом я уже испытывала сияние этого удивительного света, но в этот раз свет был более ясный и осязаемый. И я почувствовала такой мир, такой всеобъемлющий и полный мир, что его просто невозможно выразить словами. Я приподнялась, села и увидела, что меня окружило светлое облако, оно было бело как снег, а его края имели легкий оттенок розового цвета. Пространство наполнилось мягчайшей, сладчайшей музыкой, в которой я узнала ангельское пение. Потом обращенный ко мне Голос сказал: «Не бойся; Я — твой Спаситель. Тебя окружают святые ангелы».

«Значит, все это происходит на небе, — сказала я, — и мне можно успокоиться. У меня уже не будет вестей, которые необходимо нести, уже не нужно будет испытывать непонимание со стороны других людей. Теперь мне станет легче и я смогу [340] насладиться миром и покоем. О, какой невыразимый мир наполняет мою душу! Это действительно небо? А я — одна из малых детей Божьих? И буду ли я всегда иметь такой мир?»

Голос ответил: «Твой труд еще не завершен».

Я заснула вновь и, когда пробудилась, услышала звуки музыки, мне захотелось петь. Затем кто-то прошел мимо моей двери, а я подумала: увидел ли этот человек свет? Спустя некоторое время свет исчез, а мир остался.

Потом я опять уснула. На этот раз мне казалось, что я нахожусь на заседании совета, на котором обсуждалась наша издательская деятельность. Там присутствовали многие наши братья, отвечающие за данную работу. Среди них были также пастор Хаскелл и его жена, обсуждавшие, как распространяются наши книги, трактаты и периодические издания.

Пастор Хаскелл излагал веские причины, согласно которым более широкое распространение должны получить книги, содержащие вести, данные сестре Уайт, то есть книги, несущие особую весть, которую необходимо возвестить миру в настоящее время. «Почему, — спрашивал он, — наш народ не ценит и не распространяет максимально широко книги, одобренные Богом? Почему бы не придать больше внимания распространению книг, содержащих предупреждения относительно работы сатаны? Почему бы больше усилий не направить на распространение литературы, разоблачающей планы сатаны, направленные на противодействие работе Божьей литературы, раскрывающей его планы и обнажающей его обман? Зло дьявольской лжи будет изобличено, если откроются глаза людей, чтобы они могли верно оценить ситуацию и увидеть опасности нашего времени, чтобы они, приложив ревностные усилия, могли верою положиться на Христа и Его праведность».

Среди нас находился небесный вестник и говорил слова предостережения и назидания. Он помог нам ясно осознать, что Евангелие Царства — это такая весть, из-за неимения которой погибает мир. И весть эта содержится в уже изданных книгах и в тех, что должны быть изданы в будущем. А распространять весть следует среди народов, живущих как вблизи, так и вдали от нас (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [65—67]).

Важность распространения публикаций о здоровье — Очень важной работой является распространение наших [341] публикаций о здоровье. Все те, кто верует в особые истины для нашего времени, должны проявлять к ней самый живой интерес. Бог желает, чтобы сейчас, как никогда ранее, умы людей были открыты для исследования великого вопроса о воздержании и тех принципах, на которых покоится истинная санитарная реформа...

Религия и здоровье — Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку. Невозможно работать ради спасения людей, не убеждая их в необходимости порвать с греховными наклонностями, которые разрушают здоровье, смущают душу и мешают разуму воспринимать Божественную истину (Литературный евангелизм, c. [131]).

Должно быть полное единство среди работников, занимающихся теми книгами, которые должны наполнить мир светом. Где бы ни распространялась наша литература, книги о здоровье и религиозные книги необходимо представлять вместе как составные части общей работы. Соотношение между религиозными книгами и книгами о здоровье представляется мне как единство челнока и нити, позволяющее изготовлять прекрасные произведения искусства.

В прошлом мы не проявляли к книгам о здоровье того интереса, которого требовала их значимость. Хотя они и получали самую высокую оценку у широких групп людей, все же многие полагали, что важность их не столь велика, чтобы распространять эти книги в мире. Но что может лучше подготовить людей к пришествию Господа и к получению других истин, чем указание на пороки нашего века, чем побуждение их отказаться от нездоровых привычек, угождающих собственным прихотям? Разве не должен мир пробудиться в вопросе о реформе здоровья? Разве не нуждаются люди в тех истинах, которые представлены в книгах о здоровье? Многим из наших литературных евангелистов следует выработать иное отношение к служению в области здоровья, чем то, которое преобладало до сих пор (Литературный евангелизм, с. [135]).

Открывать филиалы в городах — Почему, братья, до сих пор в одном месте сосредоточено так много учреждений? Почему вы не прислушиваетесь к советам и предостережениям, данным вам относительно этого вопроса? Почему вы не пред [342] принимаете решительных действий по созданию влиятельных центров во многих крупных городах? Почему вы не побуждаете Мичиганское и Международное общества по распространению христианской литературы создавать свои офисы в городах, где предстоит совершить большую миссионерскую работу и где их секретари и другие работники могут лично участвовать в миссионерской работе, действуя в качестве руководителей важных проектов? Выезжайте, братья, выезжайте из Батл-Крика и обучайте своих работников трудиться для тех, кто находится за пределами стана. Почему вы скрываете ваш свет, продолжая жить в Батл-Крике? Выезжайте, братья, отправляйтесь в другие регионы.

Нас ждет большая работа, и нашим опытным сотрудникам надо устремляться туда, где они могут вступить в непосредственный контакт с нуждающимися в помощи. В Батл-Крике можно сделать сравнительно мало. Справедливо ли, братья, прятать ваш свет под сосудом или под кроватью? Не лучше ли вам делать то, на что Господь ясно указал вам? Решите теперь же, что вы откажетесь от своих предпочтений, от своих путей и будете повиноваться Его гласу. Взыщите Господа всем сердцем, со смиренной, пламенной молитвой о мудрости и успехе в этом стремлении (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [76]).

Всем членам церкви следует поддерживать издательскую работу — Господь показал, что многие братья ошибочно полагают, будто на издание нашей газеты и брошюр должны жертвовать лишь те, кто имеет собственность. В этом деле должен участвовать каждый. Те, кто могут трудиться своими руками и зарабатывать средства для поддержки дела Божьего, в такой же мере ответственны за них, как другие — за свою собственность. Каждому чаду Божьему, исповедующему веру в истину для настоящего времени, следует стремиться принять посильное участие в деле Божьем (Ранние произведения, c. [95]).

Продажа книг на лагерных собраниях — Позднее мы были на лагерных собраниях и присутствовали на больших церковных собраниях, где служители церкви ясно представляли присутствующим опасности, характеризующие наше время, и важность быстрого распространения нашей литературы. В ответ на прозвучавший в их словах призыв братья и сестры вышли вперед и купили много книг. Кто-то приобрел одну-две книги, иные же покупали их в больших количествах. Большинство купивших эти книги расплатились за [343] них. Несколько человек пообещали сделать это позднее.

Ввиду того, что книги продавались по низким ценам (делалось это намеренно, по случаю проводимых массовых мероприятий), было распродано много литературы, причем среди покупателей оказались и не принадлежавшие к нашей церкви люди. Они говорили: «Должно быть, эти книги содержат определенную весть для нас. И ради того, чтобы мы могли приобрести их, люди эти готовы жертвовать. Мы приобретем эти книги для себя и для наших друзей».

Однако некоторые наши единоверцы выразили свое неудовольствие по поводу произошедшего. «Необходимо покончить с такой практикой, — сказал один человек, — в противном случае нашему бизнесу будет нанесен урон». Когда один наш брат нес в руках стопку книг, к его плечу прикоснулся другой и спросил: «Брат, что ты собираешься делать с таким большим количеством книг?» Затем я услышала голос нашего Советника, говорящий: «Не запрещайте им. Именно эту работу и надо делать. Конец близок. Уже и так упущено много времени, в течение которого должны были распространяться данные книги. Продавайте их повсюду. Распространяйте их подобно тому, как разлетаются осенние листья. Эта работа должна продолжиться, и никто не вправе препятствовать ей. Души погибают без Христа. Предупредите же их о Его скором пришествии на облаках небесных».

Некоторые из работников оставались в угнетенном состоянии. Так, один плакал и говорил: «Продавая книги по низкой цене, эти люди несправедливо относятся к издательскому труду. Кроме того, подобными действиями они лишают нас части дохода для поддержания нашего труда». На это Голос ответил: «Вы не несете никаких потерь. Продающие книги по сниженным ценам не добились бы столь широкой продажи, если б не так называемая жертвенность. Благодаря низким ценам многие из тех, кто и не думал приобретать наши книги, купили их для себя и своих друзей» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [71—73]).

Лучше, чем публичные призывы к жертвенности — Мне было показано, что от наших настойчивых призывов жертвовать на наших лагерных собраниях не следует ожидать ничего хорошего. Мы несколько переусердствовали в этом отношении. Многие состоятельные люди не пошевелили бы и пальцем, если бы их сердца не были смягчены и сокрушены данными им свидетельствами. Но бедные были тронуты до глубины души, и в своей искренности пообещали дать средства, которых у них не было. В большинстве случаев настоятельные [344] призывы жертвовать кое на кого произвели нехорошее впечатление. Они решили, что деньги — самое главное в нашей вести. Многие вернулись домой с благословением, потому что пожертвовали для дела Божьего. Но есть лучшие методы сбора средств. Вместо того чтобы настоятельно призывать к пожертвованиям на больших собраниях, надо объявлять добровольные приношения. Если все примут план систематических пожертвований и если наши миссионеры и литературные евангелисты станут добросовестно исполнять свой долг, в казне будет достаточно средств и отпадет потребность в этих настоятельных призывах на больших собраниях (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [510]).

Сейте при всех водах — Наша литература должна распространяться повсюду. Истину следует сеять при всех водах, ибо мы не знаем, что окажется успешным — это или то. Наши ошибочные суждения могут подсказывать нам, что давать литературу тем, кто с готовностью принимает истину, не очень разумно. Мы не знаем, какие добрые результаты может принести небольшой буклет, содержащий истину для настоящего времени, данный нами в руки кого-либо (Христианское служение, c. [153]).

Книги, данные руководителям — Я дала мэру книгу «Желание веков» в самом лучшем переплете, а у каждого из трех братьев Керр имеются мои книги, которыми они могут обмениваться. Кроме того, я дала свои книги и некоторым другим людям. Я думаю, что это наилучший способ поделиться с ними светом, данным мне от Господа. Все это совершалось под руководством Божьим. Такого рода подарок позволяет свету сиять во многих семьях, и данная Богом весть затрагивает сердца всех членов семьи (Письмо 218, 1899 г.).

Приглашение дарить книги организациям — Мы можем использовать маленькие томики «Субботних чтений» и другие книги для блага детских домов и других заведений, в которых эти книги будут высоко цениться. Мы можем использовать некоторые из них в доме престарелых и инвалидов войны в Ионтвиле (Калифорния), где многие сотни старых солдат проживают вместе в больших государственных зданиях…

Мы присылаем этим солдатам газеты и уже передали в их библиотеку несколько экземпляров моей книги «Наглядные уроки Христа» и некоторые более объемные книги, написанные мной… [345]

Мы хотели бы, чтобы эти книги и газеты постоянно циркулировали среди солдат. Пожалуйста, помогите нам, чем можете, в совершении этой работы, собрав какой-либо печатный материал для них — книги или газеты, исполненные библейской истиной (Письмо 96, 1903 г.).

Книги для больниц, домов престарелых и детских домов — Пожалуйста, выясните, в чем нуждаются больничная библиотека, и приобретите необходимые книги за мой счет, поскольку я желаю передать их в дар санаторию. Я бы хотела, чтобы в библиотеку попали книги в самом лучшем переплете. Кроме того, выясните, имеется ли комплект моих книг в библиотеке для персонала. Если нет, пожалуйста, приобретите книги и для нее. В этом случае нет необходимости приобретать самые дорогие книги. Используйте здравое суждение в этом вопросе.

Я бы также хотела просить вас выяснить, имеется ли комплект моих книг в доме престарелых и в детском доме. Если нет, пожалуйста, приобретите для них недостающие издания, как большие книги, так и маленькие брошюры. Я хочу передать их в дар тем, кто в них нуждается (Письмо 96, 1903 г.).

Книги как рождественские подарки — Призывая всех к выполнению прежде всего нашего долга принести приношение Господу, я не стану осуждать практику рождественских и новогодних подарков для наших друзей. Если мы не забываем Бога, нашего лучшего Друга, то нет ничего страшного в том, чтобы оставлять в домах наших друзей небольшие знаки внимания и любви. Необходимо делать такие подарки, которые принесут реальную пользу тем, кто их получает. В качестве таких подарков я бы рекомендовала книги, являющиеся помощью в постижении Слова Божьего или укрепляющие нашу любовь к Нему. Дайте людям почитать что-нибудь долгими зимними вечерами. Для тех, кто сможет осилить эту книгу, «История реформации», написанная д’Абиньи, станет и интересным, и полезным чтением. Этот труд может дать необходимые знания о том, что происходило в прошлом во время великого дела реформации. Мы можем увидеть, как Бог изливал свет на разум тех, кто изучал Его слово, как посвященные Ему люди были готовы пострадать за истину и как тяжело было большим массам людей [346] признать свои ошибки, приняв и подчинившись учению Писания. Когда наши дети были маленькими, мы читали эти книги зимними вечерами с глубочайшим интересом. В нашей семье мы взяли за правило читать наставительные и интересные книги вместе с Библией, и наши дети всегда были очень рады этому. Таким образом мы предотвращали в них беспокойное желание быть на улице со своими сверстниками, в то же самое время культивируя в них привычку к хорошему чтению (Ревью энд Геральд, 26 декабря 1892 г.). [347]

Глава 33. Распространение трактатов и периодических изданий

Распространение трактатов на ярмарках — Нам следует использовать каждую возможность, подобную той, которая представилась нам на ярмарке в Сент-Луисе. На всяком такого рода мероприятии должны присутствовать люди, через которых может трудиться Господь. Трактаты, содержащие истину для настоящего времени, должны распространяться среди людей, подобно осенним листьям. Для многих из тех, кто посетит ярмарку, эти трактаты станут листьями с древа жизни, исцеляющего народы (Служение благотворительности, c. [228]).

Безмолвные вестники повторяют сказанное слово — На наших больших собраниях пусть каждая речь будет преобразующей. Пробудите интерес у людей. Используйте для этого всевозможные таланты, а потом продолжайте работу, распространяя трактаты и буклеты, статьи, написанные просто и ясно, чтобы сказанная весть повторялась безмолвными вестниками. Краткие и интересные статьи должны быть напечатаны в виде недорогих буклетов и распространены повсеместно. Они должны быть всегда под рукой, особенно там, где истина преподносится людям, для которых она нова и непонятна (Рукопись 1, 1875 г.).

Литература, исполненная духа Христа, в адвентистских столовых — Те, кто приходит в наши столовые, должны получить достаточно материала для чтения. Буклеты, содержащие уроки Христа, нужно распространить среди них. Весь [348] наш народ должен разделять бремя обеспечения столовых такого рода печатной продукцией. Каждый приходящий должен получить что-то почитать. Может быть, большинство из них оставит ваш буклет без внимания, но кто-то из тех, в чьи руки вы вложите его, возможно, ищет свет. Он прочитает и изучит то, что написано в нем, и, возможно, передаст его другим (Письмо 157, 1902 г.).

Для распространения литературы нужны женщины твердого духа — Нужны женщины твердых убеждений и решительного характера, женщины, на самом деле верящие, что мы живем в последнее время и что у нас есть торжественная весть предупреждения для этого мира. Пусть они чувствуют, что участвуют в важной работе распространения лучей света, излитого на них Небесами. Ничто не отвратит таких людей от их обязанностей. Ничто не сможет разочаровать их в работе. У них достаточно веры, чтобы трудиться и здесь, и в вечности. Они боятся Бога, и их не прельстят искушения земными выгодами и привлекательными перспективами. Суббота по четвертой заповеди хранится ими в святости, потому что Бог утвердил и призвал их соблюдать ее. Они будут хранить свою честность любой ценой. Именно их Бог может использовать в работе распространения трактатов и миссионерской работе. Они смогут верно представить нашу веру, их слова будут произнесены подобно золотым яблокам в серебряных сосудах. Эти люди смогут выполнить работу раздачи трактатов и рассудительного распространения «Знамений времени». Сестры, Бог призывает вас трудиться на жатвенном поле и помогать вязать снопы (Ревью энд Геральд, 19 декабря 1878 г.).

Публиковать в газетах опыты книгонош — Пусть братья, приобретающие подобный опыт, работая для Господа, пишут об этом отчеты в наши журналы, чтобы воодушевлять коллег. Пусть книгоноша рассказывает о радости и благословениях, полученных им в служении евангелиста. Эти отчеты должны находить место в наших газетах и журналах, так как они имеют далеко идущее влияние. Они будут подобны сладостному благоуханию в церкви, запахом живительным на жизнь. Так выяснится, что Бог работает с теми, кто сотрудничает с Ним (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [336]). [349]

Книги, противостоящие литературе зла — Пусть каждый адвентист спросит себя: «Что я могу сделать для провозглашения вести третьего ангела?» Христос пришел в этот мир, чтобы дать Своему слуге весть, которую следовало передать церквам. Эта весть должна быть провозглашена всякому колену, языку и народу. Как нам передать ее? Распространение литературы — одно из средств провозглашения этой вести. Пусть каждый верующий раздает трактаты, буклеты и книги, содержащие весть для нашего времени. Нам нужны книгоноши, которые пойдут везде, распространяя наши публикации…

Сатана тоже занят сражением на этом поле, распространяя литературу, разрушающую нравственность и отравляющую разум молодежи. Доходные публикации разлетаются по земле. Почему же каждый член церкви не заинтересован так глубоко в распространении публикаций, которые возвысят разум людей и принесут им истину неповрежденной? Эти издания и трактаты предназначены быть светом этому миру и часто оказывались средством спасения душ (Христианское служение, c. [145, 146]).

Сотрудничество в распространении журналов — Был задан вопрос: «Должен ли журнал „Страж“ распространяться где-либо еще, кроме южных штатов?» Однажды ночью я как будто была в собрании, где обсуждался этот вопрос. Некоторые утверждали, что глупо пытаться распространять этот журнал по всему нашему полю. Они говорили, что необходимо отдать предпочтение журналам «Ревью энд Геральд» и «Знамения времени» и что «Стражу» не следует позволять мешать им на пути, поскольку они так долго уже были в продаже. Они считали, что наша работа с журналом «Страж» должна быть ограничена территорией южных штатов.

Некоторые были весьма удивлены этими предложениями. Один авторитетный человек встал и сказал: «Господь Бог Израиля видит эгоизм человеческого сердца. Пусть те, кто заинтересован в распространении двух старых изданий, опасаются, как бы эгоистичные планы не нашли места в их работе. Журналу „Страж“ надлежит занять место на большом [350] поле. Он несет весть истины так же верно, как и „Ревью“ и „Знамения“. Вам следует быть осторожными, чтобы не помешать его распространению»…

Пусть те, кто добился успеха в распространении этих двух журналов, помнят, что и для «Стража» предназначена особая работа. Он совершит много добра, если ему дать возможность выполнять его работу во всех частях мира. Полем его является любая территория, где найдутся люди, желающие подписаться на него [Журнал «Страж» издавался под тем или иным названием с 1891 года. В 1946 его название было изменено на «Наше время», а в мае 1951 — на «Теперь время». В настоящий момент этот журнал распространяется по всему миру.](Особые cвидетельства, c. [89-91]).

«Я не в состоянии покупать церковную периодику» — Есть такие, кто, называя себя братьями во Христе, не покупают «Ревью», «Руководство» или «Доброе здоровье», но приобретают светские издания. Их дети проявляют больший интерес к чтению вымышленных рассказов и любовных историй, которые печатаются в этих изданиях и за которые их отцы способны заплатить, в то же время заявляя о том, что они не в состоянии покупать наши периодические издания и труды, в которых содержится настоящая истина...

Родители должны оберегать своих детей, учить их лелеять чистые мысли и избегать, как проказы, любовных историй, публикуемых в газетах. Пусть на ваших столах и в ваших библиотеках будут публикации о морали и на религиозные темы, чтобы вырабатывать у ваших детей склонность к высокому чтению (Христианский дом, c. [415, 416]).

Увеличивать распространение церковной периодики — «Ревью энд Геральд» и «Знамения времени» — дешевые газеты, даже если продавать их по полной цене. «Ревью» — очень ценная газета, в ней печатается интересный материал о жизни церкви, и ее нужно иметь в каждой нашей семье. Если кто-то не может заплатить за нее по бедности, церквам нужно с помощью подписки компенсировать полную стоимость газеты и помочь обездоленным семьям. Это намного лучше, чем обрекать бедных на милость издательства или литературно-миссионерских обществ.

Ту же самую политику следует осуществлять и в отношении «Знамений». За небольшим исключением, эта газета с [351] каждым номером становится все более интересной и нравственно ценной по сравнению со временем своего первого издания. Перечисленные периодические издания одинаково интересны. Это два мощных орудия на великом евангельском поле, распространяющие свет в день Божьего приготовления. Всем следует изо всех сил поддерживать оба издания.

«Очи Господа обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Псалтирь 33:16). Христос поддержит тех, кто прибегает к Нему за мудростью и силой. Если работники смиренно относятся к своему долгу и переживаниям, полагаясь на Иисуса, Его могущественный ангел будет ополчаться вокруг них, и Тот, Кому они доверяли, придет к ним на помощь в любом бедствии. Тем, кто занимает ответственное положение, нужно каждый день все глубже и шире знакомиться с нравственным превосходством, верностью и любовью Христа, чтобы в любой момент уверенно восклицать: «А я знаю, в кого уверовал». Этим людям следует по-братски трудиться вместе, не допуская ни одного проявления враждебных чувств. Каждый должен исполнять свой долг и помнить, что око Божье видит и испытывает побуждения и намерения каждого, читает сокровенные чувства его души. У нас одно дело, и если руководящие братья не допустят, чтобы их личные чувства и представления господствовали над Божьими планами и изменяли их, то между двумя отраслями одного и того же дела будет царить совершенное согласие.

Нашим людям следует предпринять очень серьезные усилия, чтобы увеличить тираж «Ревью». Если бы только наши братья и сестры проявили больше усердия и настойчивости для достижения этой цели, они добились бы своего. Каждой семье нужно иметь эту газету. Если многие, не имеющие ее, откажут себе в таких дорогих удовольствиях, как чай и кофе, то смогут каждую неделю впускать в свой дом этого дорогого вестника света и платить за него. Почти каждая семья получает одну или несколько светских газет, в которых печатаются любовные истории и волнующие сообщения о злодейских убийствах, эти публикации оказывают пагубное воздействие на умы всех читающих. Те, кто соглашается жить без «Ревью энд Геральд», многое теряют. С ее страниц Христос обращается к ним со Своими предостережениями, обличениями и советами, которые могут изменить ход их мыслей и стать для них хлебом жизни. [352]

В наших газетах не следует печатать длинные диспуты или аргументы в пользу той или иной доктрины, которые могут только утомить читателя, но в них должно быть много коротких и интересных доктринальных и практических статей. Нельзя настолько занижать цену на наши издания, чтобы после продажи не оставалось никакой прибыли, которую можно было бы снова вложить в издательское дело. Тот же интерес, что был проявлен к распространению «Знамений времени», нужно проявить и к увеличению тиража «Ревью». Эти усилия обязательно увенчаются успехом.

Мы находимся на заколдованной земле, и сатана все время убаюкивает детей Божьих в колыбели греховной безопасности. Равнодушие и вялость парализует все наши усилия. Иисус прилежно трудился, и если Его последователи будут полагаться на Него и работать так, как Он работал, они увидят и почувствуют соответствующие результаты. Необходимо основательно поработать над тем, чтобы правильно оценивать стоимость наших изданий и постепенно вернуть им наиболее приемлемую цену. На нас не должны производить впечатление обвинения в спекуляции и наживе. Нам нужно неуклонно продвигаться вперед, не обращая внимания на критику и не теряя голову от успехов и похвал. Вернуть издательское дело на правильную основу будет намного труднее, чем многие себе представляют, но это необходимо сделать, чтобы спасти наши учреждения от финансовых затруднений (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [598—600]).

Поддержка для «Ревью» и «Знамений» — Не пренебрегайте, как в прошлом, возможностями убеждать людей повсюду принимать «Ревью» точно так же, как и «Знамения». Я думаю, что вы не относились к издательству «Ревью» так, как оно того заслуживало. Ваш разум был поглощен одним — продвижением «Знамений времени», и все остальное было поглощено этой идеей. Это ощущается многими нашими людьми. Вам следует отвлекаться от «Знамений времени» и побуждать братьев покупать «Ревью», нашу церковную газету. Но не допускайте, чтобы «Ревью» выпал из поля ваших интересов (Письмо 1, 1881 г.).

Журналы о здоровье и воздержании — Люди отчаянно нуждаются в том свете, который сияет со страниц наших журналов, посвященных вопросам здоровья и воздержания. Бог желает, чтобы эти журналы выступали в роли посредников, через которые лучи света могли бы привлекать внимание людей, побуждая их прислушаться к предостерегающей [353] вести третьего ангела...

Служители могут и должны активно способствовать распространению наших журналов о здоровом образе жизни. Каждый член Церкви должен столь же ревностно работать для этих журналов, как и для других наших периодических изданий. Между этими двумя видами публикаций не должно быть трений...

Распространение журналов о здоровье явится могущественным средством для подготовки людей к принятию особых истин, способных приготовить их к скорому пришествию Сына Человеческого.

Санитарная реформа достигнет той группы людей, которую истина никогда бы не смогла достичь иначе. Существует насущная необходимость развернуть работу, которая бы помогла в настоящее время людям — как верующим, так и неверующим — беседами и публикациями о здоровье. Я не могу понять, почему наши книги о здоровье не занимают соответствующего места в сравнении с другими нашими публикациями, несмотря на человеческие предрассудки, противодействующие этому (Литературный евангелизм, с. [134]). [354]

Глава 34. Распространение книг Духа пророчества

Свет должен быть дан миру — Эти книги исходят не от сестры Уайт. Они содержат те наставления, которые Бог давал ей на протяжении всей ее жизни. Они содержат тот драгоценный, утешающий свет, который Бог милостиво дал Своему слуге, чтобы передать его миру. Свет, содержащийся на страницах этих книг, должен воссиять в сердцах людей, ведя их ко Спасителю. Господь объявил, что эти книги должны рассеяться по всему миру. В них содержится истина, дающая читателю «запах живительный на жизнь». Они — молчаливые свидетели о Боге. В прошлом они были в Его руках тем средством, которое убедило и обратило многие души. Благодаря чтению этих книг многие пришли к пониманию сути искупляющей жертвы Христовой и прониклись доверием к ее силе. Эти книги побудили их посвятить свои души Спасителю в ожидании и надежде на Его пришествие, дабы Он мог взять Своих возлюбленных в их вечное жилище. В будущем эти книги должны объяснить Евангелие многим другим людям, открывая для них путь спасения (Литературный евангелизм, с. [125]).

«Великая борьба» должна стоять на первом месте [Эта книга была закончена в 1888 году, но некоторые руководители издательского служения, вместо того чтобы продвигать работу над ней, призывали продавать книгу «Библейские чтения», что привело к тому, что распространение «Великой борьбы» было приостановлено на несколько лет.]. — У Господа есть великий и удивительный замысел для Его народа, но люди стремятся к достижению своих собственных целей. [355] Как только «Великая борьба» выйдет из печати, ее следует распространять прежде любой другой книги. Мне было показано это. Если бы ее начали распространять тогда, когда она лежала без движения, сегодня среди наших работников царил бы совершенно другой дух. Впечатление, произведенное этой книгой, принесло бы разительные перемены. Но вместо этого книга была отложена, хотя мне было обещано, что работа над ней будет ускорена, если я соглашусь на минимальный гонорар. Книга, которая должна была быть издана, была задержана, а люди, которые должны были бы распространять ее, уверяли книгонош, что этого делать не следует. Все, что я могла сказать, было подобно воде, пролитой на скалы. Так говорит Господь: «Я буду судить за эту нечистую и нечестную работу» (Письмо 39, 1899 г.).

Сатана задержал издание «Великой борьбы» — Теперь я плачу над тем, что я не сделала того, что должна была сделать в то время, когда Е. и Г. занимали ответственные посты и не оценили книгу «Великая борьба», что привело к тому, что люди не получили ее тогда, а только лишь теперь… Эта задержка была изобретением самого сатаны. Он старательно работал над тем, чтобы создать такие обстоятельства, чтобы работа не могла выполняться теперь так, как могла бы, и не было совершено то, что, Господь показал мне, следовало совершить. Те, кто ответственен за эту задержку в работе, должны будут дать за это отчет перед Богом (Письмо 55, 1894 г.).

«Библейские чтения» отличаются от «Великой борьбы» — Я не хотела бы умалить значение книги «Библейские чтения», эта книга принесла много пользы, но она никогда не займет место, предназначенное Господом для тома 4 [«Великая борьба»] среди нашего народа и в мире. Я представила перед ними в этой книге свет, данный мне свыше…

Тот факт, что книга «Размышления над книгами Даниила и Откровения» не получила такого широкого распространения, на которое мы рассчитывали, что книга «Библейские чтения» распространялась в большой степени в ущерб другим изданиям, крайне важным для нашего народа, ни в коей мере не может служить оправданием тому, что работа над томом 4 не продвигается вперед, ибо его распространение должно быть десятикратно увеличено по сравнению с тем, что мы имеем в этом году. Наш долг перед народом Божьим и Самим Господом состоит в том, чтобы распространять каждый луч [356] света, данный мне от Господа, который сегодня необходим для каждого языка и народа (Письмо 25а, 1889 г.).

Обращающая сила книг Е. Уайт — Несколько драгоценных опытов было рассказано о том, как книгоноши исследовали свои сердца, распространяя книги «Великая борьба» и «Патриархи и пророки». Они говорили о том, как сердца их просвещались от чтения этих книг и как они чувствовали, что ангелы Господни пребывали рядом с ними... Книгоноши рассказывали, что везде, где были проданы эти книги, люди отзывались о них самым положительным образом и что многие приняли истину после прочтения этих книг, и даже те, кто никогда в жизни не слышал проповеди адвентистского служителя (Рукопись 23, 1890 г.).

Четыре особенных книги — «Даниил и Откровение», «Великая борьба», «Патриархи и пророки» и «Желание веков» должны теперь идти к миру. Великое наставление, данное в книге «Даниил и Откровение», было серьезно воспринято многими в Австралии. Эта книга стала средством для привлечения многих драгоценных душ к познанию истины. Для распространения этой книги надо сделать все возможное. Я не знаю другой книги, которая сравнилась бы с ней. Это Божья десница, помогающая нам (Рукопись 76, 1901 г.).

Книги, проливающие свет на сатанинское отступление — Мне дано наставление, что именно сейчас следует широко распространять важные книги, содержащие данный Богом свет относительно отступничества сатаны на небесах, ибо через них истина может достичь многих. «Патриархи и пророки», «Даниил и Откровение» и «Великая борьба» нужны сейчас, как никогда ранее. Их следует широко распространять, поскольку те истины, на которых они делают ударение, откроют многие ослепшие глаза… Многие из нашего народа не видят важности тех самых книг, которые более всего нужны сейчас. Если бы в продаже этих книг был проявлен такт и умение, движение за закон о воскресном дне не занимало бы тех позиций, которые оно занимает сейчас (Литературный евангелизм, с. [123]).

Результаты распространения «Великой борьбы» — Нельзя [357] делать выводы о результатах распространения этой книги [«Великая борьба»], судя по нынешней ситуации. Читая ее, многие души пробудятся и обретут мужество для того, чтобы сразу же объединиться с теми, кто соблюдает заповеди Божьи. Но куда большее число тех, кто, читая ее, не определится в отношении своей позиции до тех пор, пока не увидит те самые события, которые в ней предсказаны. Исполнение некоторых из пророчеств пробудит веру, побудив к действию и других людей. Когда в результате воздействия этой книги земля осветится славою Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим…

Бог дал мне свет, содержащийся в «Великой борьбе» и «Патриархах и пророках», и этот свет был необходим для того, чтобы побудить людей готовиться к великому дню Божьему, который вот-вот грядет. В этих книгах — непосредственное обращение Бога к людям. Подобным образом Он с волнующими словами обращается к людям, призывая их подготовиться к Его пришествию. Тот свет, который Бог дал мне в этих книгах, не должен быть скрыт (Литературный евангелизм, с. [128, 129]).

«Желание веков» в каждом доме — Как много людей внимательно прочли книги «Патриархи и пророки», «Великая борьба» и «Желание веков»? Хотелось бы, чтобы все поняли, что моя уверенность в том свете, что дал мне Бог, тверда, поскольку я знаю, что сила Святого Духа возвеличила истину и освятила ее, говоря: «Вот истина, шагай в ней». Истина, содержащаяся во многих книгах, защищена словами: «Так говорит Господь». Начертанная в сердце и разуме Святым Духом, она столь же неизгладима, как и Закон, который был начертан перстом Божьим на каменных скрижалях. Ныне он хранится в ковчеге, чтобы явиться в тот великий день, когда будет произнесен приговор против всякого зла и науки обмана, автором которой является отец лжи…

Бог был бы рад видеть книгу «Желание веков» в каждом доме. В этой книге содержится свет, который Он пролил на Свое Слово. Нашим литературным евангелистам я бы сказала: «Идите с сердцами, смягченными и смиренными чтением о жизни Христа. Испейте досыта спасительной влаги, чтобы она была в вашем сердце, подобно живительному источнику, [358] текущему для освежения душ, стоящих на краю погибели»…

«Великая борьба» должна широко распространяться. Она содержит повествование об истории прошлого, настоящего и будущего. В ней содержится описание завершающих сцен земной истории. Она несет могущественное свидетельство в пользу истины. Мне хотелось бы увидеть более широкое распространение этой книги, нежели любой иной из написанных мною; ибо в «Великой борьбе» последняя предостерегающая весть миру сообщается более отчетливо, чем в любой другой из моих книг (Литературный евангелизм, с. [126, 127]).

Книги Е. Уайт и гонорары — Я надеялась на то, что мои книги будут широко распространяться не для того, чтобы разбогатеть, но для того, чтобы торжественные священные истины, данные мне Господом, могли быть донесены до людей. Я буду очень признательна, если мои книги будут распространяться таким образом, как это угодно Богу.

Я передавала и до сих пор передаю на дело Божье все гонорары, получаемые мною за издание переводов моих книг за границей. Это составляет сумму в сотни долларов ежегодно (Письмо 43, 1903 г.).

Низкие цены в особых случаях — Я страстно желаю, чтобы содержащийся в моих книгах свет по возможности дошел до каждой души, ибо весть Божья обращена ко всем. Мои книги содержат драгоценные для христианского опыта уроки. Я не смею запретить по особым случаям продавать эти книги по низким ценам, чтобы не воспрепятствовать чтению их и таким образом не скрыть свет от душ, которые могли быть обращены к истине. У меня нет никаких запретов на работу по распространению нашей литературы. Пусть свет будет помещен на подсвечник и светит всем в доме (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [74, 75]).

Книги Е. Уайт будут жить — Иногда задается вопрос: «А что случится, когда Елена Уайт умрет?» Я отвечаю: «Книги, написанные ею, не умрут. Они останутся живыми свидетелями о том, что написано в Писании» (Письмо 55, 1905 г.).

Все мое время поглощено приготовлением к печати «Служения исцеления» и некоторых других материалов, касающихся Южного поля, которые будут напечатаны в следующем томе «Свидетельств». Я надеюсь, что когда эти книги будут готовы, [359] часть бремени, лежащего на мне, будет снята благодаря знанию о том, что свет, данный мне Богом пребывает там, где люди могут получить его. О, если только истины, изложенные в книге «Служение исцеления», возымеют свое действие, настоящий религиозный интерес проснется в страдающих и больных людях, находящихся в наших санаториях. Хотя моя жизнь может оборваться, эти книги будут жить и преподавать истину [Рядом с ее креслом на столе лежали несколько написанных ею книг. Она часто брала их в руки, радуясь тому, что может хранить их рядом. Во время своей последней болезни она была похожа на любящую мать со своими детьми. Несколько раз посетители могли видеть, как она держала несколько книг на коленях. «Я ценю эти книги как никогда раньше, — говорила она. — Они истина, они праведность, и они вечное свидетельство о том, что Бог истинен». Она радовалась мысли о том, что когда она уже не сможет говорить с людьми, ее книги будут говорить за нее (Очерки жизни Елены Уайт, c. [445, 446]).](Письмо 85, 1905 г.).

Бессмертная истина, содержащаяся в книгах Духа пророчества — Я «только ожидаю, когда тени чуть удлинятся». Но мои книги будут продолжать свидетельствовать и тогда, когда мой голос уже не будет слышен. Истины, переданные мне как Божьему вестнику, останутся бессмертными, чтобы убеждать и обращать души или чтобы осуждать тех, кто отошел от истины и прислушался к духам обольщения (Письмо 350, 1906 г.).

Неверное использование и злоупотребление словами Духа пророчества — Скоро все возможные усилия будут предприняты для того, чтобы обесценить и исказить истину свидетельств Божьего Духа. Нам следует всегда иметь наготове ясные, чистые истины, которые были направлены народу Божьему с 1846 года. Среди нас окажутся те, кто когда-то был объединен с нами одной истиной, но начал поиск новых странных доктрин, чего-то сенсационного и удивительного, чтобы представить это народу Божьему. Они предложат все мыслимые обманы, более того, представят их как слова Елены Уайт, чтобы уловить души. Свет, данный Господом, должен быть в руках нашего народа, чтобы они могли понять, что эти новые откровения — ложь, и в моих свидетельствах нет ничего из того, о чем они говорят (Письмо 73, 1903 г. См. Избранные вести, т. 1, c. [41]).

Предупреждение о неверном использовании трудов Е. Уайт. — Многие из [360] народа Божьего писали мне, искренне и настойчиво прося позволения использовать мои труды для подтверждения некоторых идей, которые они желали представить перед людьми, чтобы оказать на них особое влияние. Для этого есть определенные основания, но разрешения использовать мои свидетельства так, как было предложено, я не давала никому. Люди, просившие меня об этом, насколько я могу судить, могли бы совершить то, что они хотели, весьма мудро, но тем не менее я не осмелилась позволить им использовать мои труды таким образом. Принимая решения по таким вопросам, необходимо принимать в расчет огромное количество деталей, потому что существует опасность того, что, используя выдержки из моих трудов для подтверждения той или иной точки зрения, некоторые отрывки зазвучат по-другому, чем в оригинальном контексте (Письмо 49, 1894 г.).

Первый шаг к отступлению — Одно можно сказать с уверенностью: те адвентисты, которые встанут под знамена сатаны, прежде всего откажутся от веры в предостережения и обличения, содержащиеся в свидетельствах Божьего Духа (Письмо 156, 1903 г.).

Если вы утратите веру в «Свидетельства», вы отступите от библейской истины (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [674]).

Некоторые люди, не желающие принять свет, но предпочитающие ходить своими собственными путями, будут искать в свидетельствах что-то, чем можно будет оправдать их неверие и непослушание. Так будет привнесен дух разделения, потому что тот же дух, который будет заставлять их критиковать свидетельства, заставит их и придираться к братьям, чтобы найти в них нечто, достойное осуждения…

Сатана… постоянно подсовывает нам подделки, чтобы отвратить нас от истины. Самым последним обманом сатаны станет попытка свести на нет авторитет свидетельств Духа Божьего. «Без откровения свыше народ погибает…» (Пр. 29:18 — англ. пер.). Сатана будет искусно совершать свою работу разными способами и через разных посредников, чтобы разрушить уверенность Божьего народа остатка в [361] истинных свидетельствах…

Против свидетельств будет разожжена сатанинская ненависть. Сатана будет стремиться разрушить доверие к ним в церквах, и вот почему: он не сможет связывать души и обманывать их с легкостью, если свидетельства Духа пророчества будут услышаны (Избранные вести, т. 1, c. [48]. См. также: Свидетельства для церкви, т. 5, c. [675, 676]).

Есть люди, считающие, что они способны измерить характер и важность той работы, которую мне поручил Господь. Их собственный разум и суждения станут тем мерилом, которое они будут использовать, взвешивая свидетельства.

Мой Наставник сказал мне: «Скажи этим людям, что Господь не поручал им работы измерения, классификации и определения характера свидетельств. Те, кто попытается это сделать, несомненно, в результате придут к ложным выводам». Господь желает, чтобы люди занимались данной им работой. Если они будут держаться пути Божьего, они смогут различать ясно, что работа, порученная мне, не может быть человеческим изобретением.

Тем, кто будет тщательно изучать свидетельства в последовательности их появления с самого раннего времени, не будет нужды беспокоиться об их происхождении. Многие книги, написанные с помощью Духа Божьего, станут живым свидетельством о характере трудов Духа пророчества (Избранные вести, т. 1, c. [49, 50]). [362]

Глава 35. «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления».

«Помогающие» книги Е. Уайт — [Прибыль от продажи книг «Наглядные уроки Христа» (1900 г.) и «Служение исцеления» была пожертвована Еленой Уайт на погашение долгов образовательных и медицинских заведений. Великий успех сопровождал побуждение продавать эти книги, а также духовное и денежное вознаграждение.] — Многих братьев и сестер никогда не обучали правильно продавать книги, посвященные продвижению работы наших учреждений. Но они не должны оправдывать себя этим. Таковым необходимо прилежно учиться верно выполнить свою роль в деле распространения этих драгоценных книг. Наши школы и санатории должны функционировать с большой эффективностью. На всех же нас лежит торжественная обязанность помочь нашим учреждениям подняться до необходимой в их работе высоты. Сделать это можно путем широкой продажи вышеназванных книг, приносящих облегчение. Бог будет прославлен каждым, кто берет в руки эти книги, а потом распространяет их среди людей, нуждающихся в спасительных евангельских истинах.

У нас есть возможность сделать доброе дело, всячески стараясь осуществить Божий план относительно помощи нашим школам и санаториям. Вновь и вновь мне это было сказано в связи с ситуацией, сложившейся на территории Южно-Калифорнийской конференции. Там имеются чрезвычайно благоприятные условия для продолжительной продажи книг «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления». Наши братья и сестры из Южной Калифорнии никогда [363] не должны уставать изыскивать деньги на погашение накопленных долгов. Учащиеся школы в Фернандо и медсестры трех учрежденных в Южной Калифорнии санаториев вряд ли могут позволить себе с пренебрежением отнестись к драгоценному опыту миссионерской деятельности, который обретается теми, кто занимается распространением книг, приносящих утешение. Также и конференция едва ли может позволить себе потерять ценные наработки — как духовные, так и финансовые, которые будут обретены усилиями такого рода.

Но прошли годы, и студенты, имевшие возможность приобрести богатый опыт в практической миссионерской деятельности, не были побуждены со всей серьезностью начать продажу книги «Наглядные уроки Христа». Во многих местах члены церкви ежедневно встречались с туристами, с состоятельными и влиятельными людьми, однако возможность распространить среди них книги «Наглядные уроки Христа» и «Служение исцеления» была упущена. Многие искренние люди, которых можно было бы достичь прилежными, самозабвенными усилиями, так и не узнали о том свете, который содержит в себе весть третьего ангела (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [83, 84]; см. также: Основы христианского воспитания, c. [521—524]).

Возможность предоставить помощь школам и санаторию — Господь желает, чтобы наши братья и сестры относились к продаже книги «Наглядные уроки Христа» как к Его способу облегчения долговых обязательств наших школ. Из-за того, что раньше мы пренебрегали этим планом, сегодня мы испытываем отчаянную нужду в средствах, необходимых для расширения дела Божьего. Если бы наши школы воспользовались тем, что было предусмотрено для них, тогда в их фондах, а также и в руках Божьих слуг оказалось бы больше денег. Этими средствами можно было бы оказать помощь другим отделам, находящимся в затруднительном положении миссионерского служения. И, что самое главное, учителя и учащиеся получили бы те уроки, усвоить которые им необходимо как людям, находящимся на служении у своего Наставника.

Города, расположенные недалеко от наших санаториев и учебных центров, открыты для миссионерской деятельности. Мы едва начали в них что-то делать. В некоторых из этих городов было положено хорошее начало. Однако намерение Бога заключалось в том, чтобы, продавая книги «Служение исцеления» и «Наглядные уроки Христа», мы могли вырученные значительные суммы денег отдать на работу наших санаториев [364] и школ. Таким образом, нашим церквам легче будет жертвовать свои средства на начало работы на новых миссионерских полях. Если наши братья и сестры начнут уже сейчас активно продавать вышеупомянутые книги, у нас соберется гораздо больше денег, чем мы имеем в настоящее время, на продолжение Божьего дела таким образом, каким Он его задумал (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [80]).

Продажа «Наглядных уроков Христа» в помощь школам — Нашими книгоношами было сделано предложение о том, чтобы после завершения программы помощи учебным заведениям книга «Наглядные уроки Христа» распространялась по подписке. Они уверены, что это резко увеличит объем ее продаж по всему миру.

Когда Уильям [Речь идет об Уильяме Уайте, третьем сыне Е. Уайт, который после смерти ее мужа в 1881 году стал ее ближайшим помощником и советником.] сказал мне об этой идее, первой мыслью было: «Наверное, этот план самый лучший». Если все организовать таким образом, мои гонорары от продаж этой книги помогли бы мне справиться с долгами.

Пока эти мысли кружились у меня в голове, мне стало совершенно ясно, сто книга «Наглядные уроки» по замыслу Божьему должна была помочь нашим учебным заведениям сбросить с себя тяжкое бремя долгов. Я четко увидела, что тот способ, которым она распространялась, был Божьим планом и что это принесло много блага.

Я повернулась у Уильяму и сказала: «Я принесла эту книгу в жертву Богу и не могу теперь забрать ее с алтаря. Пока я жива, ее следует распространять так, как никакую другую книгу, написанную мной. Когда же меня не станет, ты должен будешь проследить, чтобы эта книга осталась на алтаре жертвой Богу. Я не стану менять план, который уже принес делу Божьему две тысячи долларов для облегчения финансового положения наших школ».

Губы Уильяма задрожали. На глазах его показались слезы, и он сказал: «Да, мама, теперь все решено раз и навсегда».

Я полностью изложила свой взгляд на этот вопрос, а потому не стану давать никаких дополнительных указаний. Тем не менее я пошлю копию написанного мной нашим руководящим братьям.

В сельской местности необходимо основать множество [365] больших и маленьких школ, и доходы от продаж «Наглядных уроков» потребуются для этого. Распространение этой книги находится под непосредственным руководством Божьим, и Он продолжит благословлять его (Письмо 243, 1903 г.).

Пусть те, кто добился успеха в распространении книг, выступят вперед с помощью Божьей. Когда они будут продавать эту книгу [«Наглядные уроки Христа»], пусть они трудятся с верой во имя Божье.

То, что я предложила, приведет к примирению. Это объединит церкви. Если все примут участие в помощи нашим школам расправиться с долгами, издательство в Батл-Крике укрепится, чтобы выполнить свою часть. Таким образом, это в интересах учебного заведения в Батл-Крике — принимать активнейшее участие в деле выплаты долга, так долго угнетавшего его (Рукопись 10, 1900 г.).

Членам церкви следует распространять «помогающие книги» — Побудите каждую адвентистскую семью пробудиться и стать Божьими миссионерами. Считайте, что данные вам книги даны для облегчения ситуации в наших школах и санаториях. Вам было дано множество возможностей продемонстрировать то, как вы цените истины, изложенные в этих книгах. Если эти драгоценные издания ценятся как должно, самоотреченные усилия будут предприняты для того, чтобы принести их и другим людям. Пусть браться и сестры побуждают друг друга знакомиться со своими соседями. Расскажите им о том, что средства за эти издания направляются для поддержки наших учреждений, и поделитесь историей, рассказывающей, почему вы так хотите оставить эту книгу в руках ваших знакомых и друзей. Расскажите об этом и богатым людям. Эту работу могут выполнять и мужчины, и женщины, и дети. Мы еще ни разу не слышали о том, что человек, прочитавший наши книги, высказал негативное отношение к ним.

Золотые возможности миссионерского труда предстают перед теми, кто берется за эту работу, и обильные благословения ожидают тех, кто приобретает эти книги и исследует их учение.

Продажа книги «Служение исцеления» принесет средства для помощи нашим медицинским учреждениям, а также тем, кто в противном случае не сможет воспользоваться [366] преимуществами лечения в наших санаториях, не имея на это средств. Пусть же те, кто желает помочь нашим школам и санаториям, объединят свои усилия в работе самого широкого распространения этих книг. Как Божьи миссионеры мы можем иметь особый интерес в этой работе и помочь распространить драгоценный свет истины среди людей.

Прежде чем приняться за эту работу, необходимо полностью посвятить себя Господу. Следует поместить себя в такие обстоятельства, где мы сможем узнать о Христе и последовать Его примеру. Ангелы посылаются Богом на помощь тем, кто принимает эту работу со смирением (Рукопись 81, 1908 г.).

Мудрость Божья в «Служении исцеления» — То, что было достигнуто для наших школ благодаря продаже книги «Наглядные уроки Христа», может быть сделано для наших санаториев и оздоровительных учреждений через продажу книги «Служение исцеления». Она содержит мудрость Великого Врача. Преподнести мой труд над этими книгами в дар делу Божьему было для меня огромным преимуществом. Необходимо разрабатывать хорошие планы и прилагать настойчивые усилия для расширения их продажи в будущем (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [71]).

Успех, достигнутый в работе — Господь даровал Своему народу принести в дома их друзей, соседей и просто незнакомых людей книгу, содержащую драгоценные уроки Христа. Когда люди, ни разу не пытавшиеся продавать книги, подумали о распространении этой книги, им стало страшно. Но Господь вел и направлял их, как малых детей. Он научил старых и молодых, мужчин и женщин, как давать свет истины тем, кто не знает о нем.

И покупатели этой книги получили благословения. Их сердца смягчились, когда они слушали историю о самоотверженных усилиях, предпринятых людьми для того, чтобы вытащить наши школы из долгов. Во время продажи этой книги было сказано множество проповедей. Были достигнуты находившиеся и на дорогах и в изгородях. Когда мужчины и женщины шли продавать «Наглядные уроки Христа» и простыми словами рассказывали людям о том, что они делали, глубокое впечатление было произведено на многих (Письмо 43, 1903 г.).

Щедрая поддержка издательств — Продажи книги [367] «Наглядные уроки Христа» показали то, чего можно достичь самоотверженными усилиями. Дав нам эту книгу, Господь обильно благословил нас. Я славлю Его за то, что он вложил в мой разум мысль распространять эту книгу в помощь школам. Я славлю Его за то, что наши издательства проявили такую щедрость [Издательства напечатали эти книги с минимальными затратами и передали их в церкви для распространения безвозмездно.] в подготовке книги к продаже. И я славлю Его за то, что наш народ так благородно участвовал в распространении этой книги. Господь обильно благословил их. Продавая эту книгу, они на собственном опыте убедились в том, что они могут сделать для продвижения работы Божьей, а кроме того как говорить с незнакомыми людьми об истине. Через уроки, содержащиеся в этой книге, многие грешники были предупреждены, убеждены и обращены (Письмо 43, 1903 г.).

Помощь в деятельности школ в Германии — Мои братья и сестры-немцы, живущие в Америке, эта весть дана мне для вас. У Господа есть верные люди в Германии и в других странах, где живут немцы. Подумайте о том, сколько доброго вы можете сделать, скольким людям вы можете помочь, продавая немецкое издание «Наглядных уроков Христа» и делая все, что в ваших силах, чтобы помочь в покрытии расходов на основание и развитие образовательных учреждений в Германии (Письмо 121, 1902 г.). [368]

Глава 36. Литературное благовестие, совершаемое адвентистами

Распространяйте публикации, подобно осенним листьям — Нам следует приготовить себя для самой торжественной работы. Мир должен быть спасен. Работа совершается в удивительных масштабах за пределами нашей страны, да и рядом с нами лежит множество, великое множество возможностей для возвещения людям спасительной вести третьего ангела. Публикации следует распространять, подобно осенним листьям [Членам церкви следовало «продавать или отдавать литературу» (Рукопись 126, 1902 г.), или «одалживать» ее (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [35]), поскольку следовало распространять истину в домах друзей и соседей. Относительно этого было дано обетование: «Вас будет сопровождать свет небесный, который наполнит эти дома» (Рукопись 126, 1902 г.).]. Это та весть, которую Господь давал нам на протяжении многих лет. Видя то, какую огромную работу нам предстоит совершить, как может кто-либо тратить драгоценное время и данные Богом средства для того, чтобы заниматься тем, что не способствует славе Божьей наилучшим образом? (Ревью энд Геральд, 19 июля 1906 г.).

Долг членов церкви распространять литературу — Сейчас у нас есть прекрасно оборудованные издательства для распространения истины, но наши люди не пользуются дарованными им преимуществами. Мало кто в церквах понимает и чувствует необходимость использовать свои способности в деле спасения душ. Люди не понимают своего долга подписываться на наши периодические издания, включая журнал о здоровом образе жизни, и распространять наши книги и брошюры. Нужно приглашать на работу людей, готовых [369] учиться лучшим подходам к семьям и к отдельным личностям. Им следует одеваться опрятно, но не броско, и не отталкивать людей своими дурными манерами. Нам как народу крайне не хватает истинной вежливости. Ее необходимо развивать всем, участвующим в миссионерской работе.

Наши издательства должны процветать и благоденствовать. Наши люди могут поддержать их, если проявят решительную заинтересованность в продвижении наших изданий на рынок. Но если в будущем году к этому делу будет проявлено так же мало интереса, как и в прошлом, оборотных средств мы не наберем. Чем шире будут распространяться наши издания, тем выше станет спрос на книги, объясняющие истину и Священное Писание. У многих вызывает отвращение непоследовательность, заблуждения и отступничество церквей, а также праздники, ярмарки, лотереи и другие многочисленные ухищрения, имеющие целью вымогание денег для церковной казны. Многие ищут свет во тьме. Если бы наши газеты, журналы, брошюры, книги, говорящие об истине на понятном библейском языке, широко распространялись, многие люди обнаружили бы, что это как раз то, что им нужно. Но многие наши собратья ведут себя так, как будто люди должны сами приходить к ним или посылать запросы в наши издательства на ту или иную книгу, тогда как тысячи вообще не знают, что эти издательства существуют.

Бог призывает Свой народ быть живым и деятельным, но не пассивным и нерадивым. Мы должны предлагать людям наши книги и убеждать их купить, показывая при этом, что получат они намного больше того, что затратят на приобретение этих книг. Превозносите ценность книг, которые вы предлагаете. Вы не сможете переоценить их.

У меня на душе стало очень тяжело, когда я увидела безразличие наших людей, исповедующих такие высокие принципы. Мне было показано, что кровь душ будет на одеждах очень многих братьев, не чувствующих на себе бремени ответственности за души, гибнущие вокруг них каждый день из-за отсутствия света и знаний. Они соприкасаются с людьми, но никогда не предупреждают их, никогда не молятся с ними или о них и никогда не прилагают серьезных усилий, чтобы открыть им истину. Мне было показано, что в этом вопросе проявляется удивительная халатность. Служители [370] не делают и половины возможного, чтобы обучить людей, для которых они трудятся, всему, что касается истины и долга. В результате люди бездуховны и пассивны. В наши дни верность людей Богу не проверяется их готовностью идти за истину на дыбу или эшафот, и по этой причине во многих охладела любовь. Когда посылаются испытания, дается и благодать в той мере, чтобы можно было их выдержать. Каждый из нас должен лично посвятить себя на том самом месте, где Бог обещал встречаться с нами (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [391—393]).

Каждому члену церкви следует делать свою часть — В прошлом была совершена огромная работа по распространению печатных изданий. Это та сфера служения, в которой каждый член церкви может принимать посильное участие. Все не могут пойти в качестве книгонош, распространяя наши большие издания, но для многих наших братьев и сестер открыто большое поле деятельности: они могут делать все возможное для того, чтобы эти книги оказались в домах их соседей и друзей.

Многие годы назад наши братья-руководители серьезно изучали вопрос того, как совершать эту работу с высокой эффективностью. В результате тщательно разработанных планов, терпеливого наставления и верного руководства, распространение литературы стало могучим средством сеяния семян истины, открытой в вести Третьего ангела (Ревью энд Геральд, 5 ноября 1914 г.).

Предлагайте книги соседям — Тем, кто уже давно знаком с истиной, необходимо самым серьезным образом стремиться искать Господа, чтобы сердца их преисполнились решимостью трудиться для своих ближних. Мои братья и сестры, навещайте живущих неподалеку от вас, и добротой и сочувствием достигайте их сердец. Помните — совершать этот труд необходимо так, чтобы разрушать предрассудки, а не воздвигать их. Не забудьте и того, что люди, познавшие истину для настоящего времени, но ограничивающие поле собственной деятельности лишь своими церквами и отказывающиеся трудиться для необращенных ближних, однажды будут призваны к ответу за невыполненные обязанности.

Одалживайте соседям некоторые из наших небольших книг. Если у них проявится интерес, давайте им читать книги, более объемные по содержанию. Покажите им книгу «Наглядные уроки Христа». Расскажите им историю ее написания и спросите, не хотят ли они приобрести себе такую [371] книгу. Если у человека уже есть такая книга, поинтересуйтесь, не хотел бы он почитать другие книги похожего содержания. Найдите возможность научить таких людей истине. Семена истины необходимо посеять у всех вод, хотя нам и неизвестно, «то или другое будет удачнее» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [35, 36]).

Литература в каждой руке, в каждом доме — Ищите души, потому что вы в ответе за них. В миссионерской работе, совершаемой в церкви и среди соседей, пусть ваш свет изливается такими сильными и чистыми потоками, что никто не смог бы встать на суде и сказать: «Почему же ты не рассказал мне об истине? Почему не позаботился о моей душе?»

Давайте же будем усердно распространять литературу, написанную и изданную именно для тех, кто не принадлежит к нашей вере. Давайте же использовать каждую возможность для привлечения внимания неверующих. Давайте предлагать книги каждому человеку, готовому принять их. Давайте посвятим себя провозглашению вести: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему!» (Исаии 40:3). Божественные и человеческие орудия должны объединиться для достижения этой великой цели. Настал день, когда вся ответственность лежит на нас. «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17) (Советы по управлению ресурсами, c. [189, 190]).

Распространение публикаций по почте — Даже если люди захлопнут дверь у вас перед носом, не убегайте в возмущении, не прекращайте усилий по их спасению. Просите Господа с верой найти путь к их сердцам. Не бросайте начатого дела, но ищите и планируйте до тех пор, пока вы не найдете новых путей для того, чтобы достичь их. Если вы не добились успеха в личном общении, попробуйте послать им безмолвного вестника по почте. В сердцах людей часто столько гордости, что наши публикации часто принимаются там, где живые вестники отвергаются (Исторические очерки, с. [150]. См.: Служение благотворительности, c. [95]).

Литература о здоровье приобретет души — Публикации на тему здоровья достигнут многих, кто не стал бы читать ничего относительно важных библейских истин… Истина должна прийти к людям через реформу здоровья. Это очень [372] важно, чтобы привлечь внимание людей к библейской истине… Многие из тех, на кого мы смотрим как на безнадежно потерянных, будут захвачены истиной, если их верно наставить в отношении их нездоровых привычек… Идите же, наполнив руки достойным материалом для чтения, а сердце — любовью Христа к этим душам, достигая их там, где они находятся. Христос привлечет к Себе многих, которые откликнутся на Его призыв (Рукопись 1, 1875 г.).

Средства, вложенные в литературу — Среди нас есть такие, кто вложил от ста до тысячи и более долларов в Институт здоровья, а на великое предприятие по изданию книг, брошюр и трактатов, содержащих истины, ведущие к вечной жизни, они дали от пяти до двадцати пяти долларов. Кое-кто собирается извлечь из одного дела выгоду, а иные, если судить по их мизерным вкладам, считают, что понесут убыток.

По этому вопросу мы не можем молчать. Наш народ поднимется и начнет работать. Средства будут. И мы должны сказать всем бедным людям, нуждающимся в этой литературе: «Присылайте ваши заказы с указанием вашего материального положения. Мы вышлем вам комплект книг, состоящий из четырех томов „Духовных даров“, а также брошюр „Как жить“, „Призыв к молодежи“, „Воззвание к матерям“, „Субботние чтения“ и двух больших карт с пояснениями. Если часть указанных книг у вас есть, напишите об этом, и мы вышлем вам то, чего нет у вас. Вышлите пятьдесят центов на почтовые расходы, и мы отправим вам пятидолларовую посылку, учитывая четыре доллара, уплаченные за заказ» [Это свидетельство было дано в 1868 году, когда во многих штатах появились общества по распространению трактатов, делавшие это среди бедных зачастую бесплатно. Некоторые из упомянутых здесь книг более не издаются.].

В этом благотворительном литературном деле все должны действовать по великому плану щедрости, как это принято при издании и распространении американских Библий и брошюр. Во многих отношениях деятельность подобных гигантских издательских обществ достойна подражания. [373] Там щедрость видна в завещаниях и пожертвованиях, а также в том, как происходит продажа и дарение Библий и брошюр. Адвентисты должны идти впереди всех этих обществ как в литературном, так и в других вопросах. Пусть Господь поможет нам. Наши брошюры необходимо продавать в сто раз дешевле их стоимости, оставляя лишь малую долю на расходы по пересылке. А проповедники и народ должны более энергично заняться распространением литературы. Продавайте всем, кто может и желает купить, и дарите всем, кто этого сделать не в состоянии (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [689, 690]).

Сатана истощает кошельки адвентистов — Сатана все время предлагает какие-то соблазны и стимулы избранным детям Божьим, чтобы отвлечь их от важного дела приготовления к грядущим событиям. Он является обольстителем и искусным чародеем в полном смысле этого слова. Он облекает свои планы и ловушки в покровы света, заимствованного им на Небе. Он искушал Еву отведать запретного плода, внушая, что это принесет ей огромные преимущества. Сатана побуждает своих агентов вводить всякие новые изобретения, такие, как права на различные изобретения, чтобы адвентисты, спешащие разбогатеть, впали в искушение, были уловлены и сами себя подвергли многим скорбям. Он все время бодрствует, все время пытается пленить мир и через мирских людей все время предлагает нечто приятное и увлекательное, чтобы убедить неосмотрительных братьев, верующих в истину, объединиться с мирянами. Похоть очей, жажда приятных и увлекательных развлечений является искушением и сетью для народа Божьего. У сатаны много искусно сплетенных, опасных сетей, которые на первый взгляд кажутся невинными, но с помощью которых он готовится ловко обольстить и очаровать детей Божьих. Постоянно рекламируются развлекательные шоу, увеселения, лекции по френологии и другие бесчисленные мероприятия, рассчитанные на то, чтобы заставить народ Божий полюбить мир и то, что в мире. Из-за этого соединения с миром вера ослабевает, и средства, которые должны вкладываться [374] в дело истины для настоящего времени, передаются во вражеский стан. С помощью этих хитрых уловок сатана искусно опустошает кошельки детей Божьих, и они навлекают на себя неодобрение Господа (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [550, 551]).

Бесплатное распространение небольших публикаций — Мне было показано, что мы не исполняем своего долга, поскольку не распространяем небольшие бесплатные буклеты. Есть много искренних душ, которые могли бы принять истину исключительно благодаря этим изданиям. Если бы на каждой такой брошюре печатался адрес, где можно приобрести литературу, а также реклама наших печатных изданий, это могло бы существенно увеличить количество продаваемых книг, а также периодических изданий, таких, как «Ревью», «Реформатор» и «Наставник».

Эти небольшие трактаты на четырех, восьми или шестнадцати страницах можно издавать очень дешево на те деньги, которые жертвуют люди, всем сердцем переживающие за дело Божье. Когда вы пишете письмо другу, вложите одну или две такие брошюрки, и вам даже не придется оплачивать почтовые расходы. Когда вы знакомитесь с людьми в поезде, на пароме или на остановках и эти люди с удовольствием слушают, что вы говорите об истине, дайте им брошюрку. В настоящее время не следует разбрасывать буклеты где попало, как осенние листья, но надо осмотрительно и безвозмездно отдавать в руки тех, кто может по достоинству оценить их. Таким образом наши издания и издательская ассоциация будут иметь рекламу, которая принесет нам большую пользу (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [551, 552]). [375]

Глава 37. Литература для христианского дома

Книги Духа пророчества в каждой семье — Книги серии «Дух пророчества» [Имеется в виду четырехтомная серия книг Елены Уайт под общим названием «Конфликт веков». Первые три тома этой серии появились в 70-х годах 19-го века, четвертый том был издан в 1884 г., после чего последовали два переиздания в 1888 и 1911 гг. этой книги под названием «Великая борьба». Издание, которым мы пользуемся сегодня, впервые было опубликовано в 1911 г.], а также «Свидетельства» должны быть в каждой семье, соблюдающей субботу. Собратьям нужно понимать ценность этих изданий, и их следует убеждать читать указанные книги дома. Снизить цены на них и иметь в церкви только один комплект было не самым мудрым решением. Они должны быть в библиотеке каждой семьи и перечитываться вновь и вновь. Пусть они находятся там, где многие смогут познакомиться с ними, и пусть они будут прочитаны всеми соседями.

Следует устраивать вечерние чтения у зимнего камина, когда все члены семьи собираются вместе. Люди так мало заинтересованы в том, чтобы извлечь максимум возможного из того света, который посылает Бог. Большая его часть посвящена семейным обязанностям, и наставления даются почти для каждого случая и для любых жизненных обстоятельств. Деньги охотно тратятся на чай, кофе, красивые ленты, разные украшения; много времени и труда расходуется на шитье красивых одежд, тогда как внутренняя работа сердца остается в небрежении. Бог способствовал тому, чтобы драгоценный свет пролился на мир в виде книг и брошюр, и каждой семье следует иметь и читать их. Родители, вашим детям грозит опасность поступать вопреки данному [376] свету, и вам нужно покупать и читать книги, ибо они будут благословением для вас и ваших родных. Вам следует давать своим соседям для прочтения Дух пророчества и уговаривать их купить для себя экземпляр. Божьи миссионеры, вам необходимо трудиться ревностно и энергично.

Многие поступают вопреки тому свету, который Бог дал Своему народу, потому что не читают книг, содержащих свет и знание в виде предупреждений, предостережений и обличений. Заботы века сего, погоня за модой и отсутствие духовности отвращают внимание от света, который Бог так милостиво послал нам, и в то же время книги и периодические издания, пропагандирующие заблуждения, ходят по всей стране. Повсюду растут скептицизм и безбожие. Драгоценный свет, исходящий от Божьего престола, держится под сосудом. Бог спросит со Своего народа за такую нерадивость. Ему придется дать отчет за каждый луч света, которым Он осветил наш путь: был ли он использован для нашего возрастания в Божественных истинах или отвергнут, потому что нам было приятнее следовать своим наклонностям (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [390, 391]).

«Ревью энд Геральд» и «Знамения времени» — Многие из соблюдающих субботу пренебрегают нашей периодикой, журналом «Ревью энд Геральд», а некоторые не имеют ни его, ни журнала «Знамения времени». Они предлагают в качестве оправдания тот аргумент, что у них нет достаточных средств, чтобы приобретать эти важные для них издания. Но во многих случаях на их столах можно увидеть мирские периодические издания, доступные их детям. Влияние, оказываемое такого рода изданиями сегодня, делает Слово Божье безвкусным и разрушает стремление ко всякому полезному и назидательному чтению. Разум превращается в то, чем он питается. Мирские газеты наполнены описаниями убийств, ограблений и других отвратительных преступлений, и разум читателя постоянно вращается вокруг описанных там злодеяний. Потворство чтению чувственных или аморальных материалов превращается в привычку, подобную использованию опиума или других наркотиков. В результате этого разум многих людей ослаблен, отуплен, а иногда даже потерян. Сатана совершает больше работы по ослаблению разума и моральных устоев молодежи через печатные издания, чем любым другим способом. [377]

Пусть все такого рода чтиво будет удалено из ваших домов, пусть в ваши библиотеки и на столы будут помещены книги, наставляющие и возвышающие разум, вместе с «Ревью энд Геральд», нашим церковным периодическим изданием, и «Знамениями времени», нашей миссионерской газетой. Влияние, оказанное этими источниками на детей и их родителей, будет, несомненно, хорошим. В течение долгих зимних вечеров пусть родители видят, что их дети дома, пусть они уделят время для чтения Священного Писания и других интересных книг, дающих знание и насаждающих верные принципы. Пусть лучший чтец в семье читает эти книги вслух, а другие пусть слушают и занимаются полезными делами. Таким образом, эти вечера в доме можно сделать и приятными, и полезными. Чистое, здравое чтение станет тем же для разума, что и здоровая пища — для тела. Вы станете таким образом сильнее в искушениях, в формировании здравых привычек и в делах, основанных на верных принципах (Ревью энд Геральд, 26 декабря 1882 г.).

Родители должны контролировать склонность детей к чтению — Многие молодые люди страстно любят книги. Они читают все, что могут приобрести. Я призываю родителей таких детей контролировать их склонность к чтению. Не позволяйте, чтобы на ваших столах появлялись газеты и журналы с любовными историями. Кладите вместо них книги, которые помогут молодым созидать свои характеры, используя наилучший материал — любовь и страх Божий, познание Христа. Побуждайте своих детей запасаться полезными знаниями, позволяя всему доброму наполнять душу и управлять их силами и не давая места низким, разлагающим мыслям. Сдерживайте их желание читать книги, которые не являются доброй пищей для ума.

Родители должны стараться оградить дом от всякого влияния, которое не приводит к добру. Для успеха в этом деле некоторым родителям нужно многому научиться. Тем, кто отстаивает свое право читать журнальные истории и романы, я хочу сказать: вы сеете семя, урожай от которого не будете складывать в амбар. Такое чтение не дает духовной силы. Наоборот, оно уничтожает любовь к чистой истине Слова Божьего. С помощью романов и журнальных историй сатана работает над тем, чтобы заполнить нереальными и [378] пустыми мыслями умы, которые должны прилежно исследовать Слово Божье. Так он лишает бесчисленное множество людей времени, сил и самодисциплины, требуемых для разрешения суровых жизненных проблем.

Дети нуждаются в подходящем чтении, которое было бы для них удовольствием и развлечением, которое не развращало бы ум и не утомляло бы тело. Если они любят читать романы и газетные сплетни, то поучительные книги и труды придутся им не по вкусу. Дети и молодежь найдут, что читать, и если не подбирать для них книги, они сами подберут их для себя. Несложно найти книги, разрушительно влияющие на душу, и дети моментально увлекаются ими, но если им предлагать чистые и полезные книги, то появится и вкус к ним (Христианский дом, c. [410, 411]).

Что должны читать дети? Беллетристику? — Что должны читать наши дети? Это серьезный вопрос, на который нужно дать серьезный ответ. Я испытываю беспокойство, когда вижу в семьях, соблюдающих субботу, журналы и газеты, в которых печатаются романы с продолжением, не оказывающие доброго влияния на умы детей и молодежи. Я видела тех, чья склонность к беллетристике поощрялась таким образом. Они имели преимущество слушать истину и знакомиться с основами нашей веры; но они выросли, лишенные истинной набожности и практического благочестия.

Тот, кто читает беллетристику, потворствует злу, которое разрушает духовность, затемняя красоту священных страниц (Христианский дом, c. [412]).

Книги безбожных авторов? — Другой источник опасности, чего мы должны постоянно остерегаться, — это произведения безбожных авторов. Такие труды вдохновлены врагом истины, и никто не может читать их, не подвергая душу опасности. Справедливо, что некоторые из тех, кто испытывает на себе их воздействие, могут в конце концов избавиться от него; но все те, кто поддается их злому влиянию, входят на территорию сатаны, и он делает все возможное, чтобы воспользоваться этим преимуществом. Навлекая на себя его искушения, они не имеют ни мудрости, чтобы различать их, ни сил, чтобы сопротивляться им. Чарующая, околдовывающая [379] сила неверия и безбожия влияет на ум (Христианский дом, c. [413]).

Мифы и сказки? — В воспитании детей и юношества в наше время большое место отводится сказкам, мифам и вымышленным историям. Книгами такого рода пользуются в школах, их можно найти во многих семьях. Как родители-христиане могут позволить, чтобы их дети пользовались книгами, наполненными ложью? Когда дети просят объяснить им значение историй, столь расходящихся с учением их родителей, тем приходится отвечать, что эти истории выдуманные; однако это не предотвращает пагубных последствий такого чтения. Идеи, представленные в них, ведут детей на неверный путь. Они прививают ложные понятия о жизни, порождают и лелеют желание нереального...

Книги, которые искажают правду, никогда не должны попадать в руки детей и молодежи. Пусть наши дети в процессе воспитания не приобретают понятия, которые на поверку оказываются греховным семенем (Христианский дом, c. [413]).

Пустые и возбуждающие книги? — Читатели пустых возбуждающих историй становятся неспособными исполнять обязанности практической жизни. Они живут в нереальном мире. Я видела детей, которым было позволено читать много подобных рассказов. Где бы эти дети ни находились — дома или за его пределами, они были беспокойными, мечтательными, не способными разговаривать ни о чем серьезном. Религиозные мысли и беседы совершенно чужды их умам. В результате склонности к сенсационным историям извращается вкус, и разум получает удовлетворение лишь тогда, когда его досыта напитают этой, не имеющей пользы пищей. Я могу назвать тех, кто потворствует себе в таком чтении, не иначе как умственными пьяницами. Невоздержанность в чтении оказывает на ум такое же воздействие, как невоздержанность в еде и питье — на тело.

Прежде чем принять настоящую истину, некоторые приобретают привычку читать романы. Присоединившись к церкви, они стараются победить эту привычку. Предлагать этим людям чтение, подобное тому, которое они пытаются оставить, все равно, что давать пьянице крепкий напиток. Постоянно уступая искушениям, с которыми встречаются, они быстро теряют вкус к серьезному чтению. Они не питают [380] интереса к исследованию Библии. Их моральная сила ослабевает. Грех становится для них все менее и менее отталкивающим. Проявление неверности увеличивается, растет отвращение к повседневным житейским обязанностям. Становясь извращенным, ум готов поглощать любое чтение возбуждающего характера. Так открывается дверь для сатаны, чтобы он приобрел над душой полное господство (Христианский дом, c. [414, 415]).

Поверхностное чтиво? — Сталкиваясь с огромным потоком печатного материала, с периодической прессой, старые и молодые приобретают привычку читать поспешно и поверхностно, и ум утрачивает способность связно и целенаправленно мыслить. Кроме того, значительная часть периодических изданий и книг, подобно египетским жабам, наполнившим землю, содержит материал не только банальный, пустой и разлагающий, но и непристойный и унизительный. Влияние такой литературы не только опьяняет и разрушает ум, но и растлевает и губит душу (Христианский дом, c. [415]).

Книги, сеющие семена библейской истины — Между необработанным полем и неразвитым умом существует поразительное сходство. В умах детей и молодежи враг сеет плевелы, и если родители не будут бдительно охранять их, то эти плевелы вырастут и принесут греховный плод. Требуется неустанная забота, чтобы подготавливать почву ума и засевать ее драгоценным семенем библейской истины. Детей следует учить отвергать скверные, возбуждающие истории и обращаться к разумному чтению, которое пробуждает интерес к библейским повествованиям, истории и доказательствам. Чтение, которое проливает свет на Священное Писание и вызывает желание его исследовать, не является опасным, но приносит пользу (Христианский дом, c. [417]).

Молодежь должна ставить перед собой ясные цели в чтении — Видя опасность, угрожающую молодым из-за неправильного чтения, я не могу удержаться, чтобы не сказать о дополнительных предостержениях, данных мне в отношении этого великого зла.

Вред, который приносит знакомство с материалами предосудительного характера, не принимается в расчет. Их внимание поглощено, и их интересы вызваны тем материалом, к которому они обращаются. Предложения запечатлеваются [381] в памяти. Мысли внушаются. Почти неосознанно читатель подвергается влиянию духа автора, ум и характер получают печать зла. Есть такие, у которых слабы вера и самообладание, им трудно избавиться от мыслей, навеваемых подобной литературой.

О, если бы молодежь думала о том, какое влияние оказывают на ум возбуждающие истории! Можете ли вы после такого чтения открыть Слово Божье и с интересом прочесть слова жизни? Не находите ли вы, что Книга Божья неинтересна? Колдовская сила этих любовных историй оказывает влияние на ум, разрушая его здоровый тонус и лишая вас возможности сосредотачиваться на важных и серьезных истинах, имеющих отношение к вашим вечным интересам. Вы согрешаете против своих родителей, посвящая такому недостойному занятию время, которое могло бы быть отдано им, и вы согрешаете против Бога, используя таким образом время, которое вы должны проводить в служении Ему (Христианский дом, c. [416]).

Книги вместо украшений — Многие люди создают себе лишние трудности и переживания, посвящая время и энергию на создание ненужных украшений, наполняющих их дома. Сила Господня нужна для того, чтобы пробудить их от подобного увлечения, потому что, судя по тем целям, которые преследуют такие люди, это идолопоклонство.

Тот, Кто исследует сердца людей, желает очистить Свой народ от всякого идолопоклонства. Пусть Слово Господне, благословенная Книга, занимает на ваших столах место, отданное бесполезным украшениям. Используйте деньги для приобретения книг, просвещающих разум об истине для настоящего времени. Потратьте то время, которое занимает у вас стирание пыли и перестановка ваших многочисленных безделушек с места на место, на то, чтобы написать несколько строк друзьям или отправить небольшую книгу или буклет тем, кто еще не знает об истине. Ухватитесь за Слово Божье как за сокровище бесконечной мудрости и любви, это то руководство, которое приведет вас к небесам (Ревью энд Геральд, 6 июня 1907 г.). [382] [383] [384] [385]

Раздел 7. Скромное начало, ведущее к великой победе

Глава 38. Литература, несущая последний призыв

Издательская деятельность и последние обольщения сатаны — Наши издательства стали реальной силой в этом мире. Произошли большие перемены. Поскольку сегодня мы располагаем более совершенным оборудованием, позволяющим ясным светом просветить сидящих во тьме, то сейчас уже не так трудно, как раньше, понять и принять истину. Возглавлявшие дело Божье в самом начале были мишенью для недобрых людей и злых ангелов, совместными усилиями терзавших их. Сатана удивительным образом проявил свою злобу и ненависть, действуя через людей, которых он избирал в качестве своих орудий. С другой стороны, верующие, хотя их было немного, ревностно и энергично отстаивали честь Бога, возвышая Его попранный закон и отражая нападки сатаны, проявлявшиеся во всевозможных пагубных ересях и заблуждениях.

С самого начала сатана решительно противодействовал этой работе. Он употреблял всю свою силу и власть, чтобы заставить замолчать и стереть с лица земли всех, кто трудился над распространением света и истины. Ему всегда сопутствовала какая-то доля успеха. Он прибегал к клеветническим измышлениям и самому ожесточенному сопротивлению, лишь бы сломить дух защитников истины и вытравить ее из сознания людей. Великий враг по-разному применял свое адское искусство обольщения и каждым своим усилием перетягивал на свою сторону одного или нескольких последователей Христа. Люди с греховными помыслами и намерениями сердечными, скорее пребывающие в согласии с главным обманщиком, нежели со Христом, спустя какое-то время обнаруживали свой истинный характер и уходили к тем, кто им ближе по духу… [386]

Но хотя сатана действовал со всяким неправедным обольщением в погибающих, стойкие защитники истины соорудили плотину, чтобы поток сопротивления не захлестнул Церковь, и сохранили слово неповрежденным в этой лавине ересей. Хотя Церковь порой слабела из-за многочисленных разочарований и вынуждена была давать отпор мятежникам, истина сияла все ярче и ярче после каждого такого столкновения. Сила народа Божьего не истощалась. Сила благодати Божьей животворила и облагораживала стойких и верных…

Перед тем как Христос явится на облаках небесных с силой и славой великой, люди внутренне развратятся и обратятся от истины к лжеучениям. Церкви еще предстоит пережить бедственное время. Она будет пророчествовать во вретище. Но хотя Церковь столкнется с ересями и гонениями, хотя она должна будет сражаться с безбожниками и вероотступниками, тем не менее с Божьей помощью она поразит сатану в голову. Господь хочет, чтобы мы как Его народ были крепки, словно сталь, и имели веру твердую, как гранит. Мы должны быть Его свидетелями в этом мире, Его орудиями для совершения особой, славной работы в день Его приготовления.

Евангельская весть не завоюет ни единой души для Христа и не проложит дорогу даже к одному сердцу, если не поразит сатану в голову. Всякий раз, когда пленника вырывают из его цепких объятий, тиран терпит поражение. Издательства и типографии — это средства в Божьей руке, призванные открыть драгоценный свет истины каждому народу и языку. Этот свет проникает даже в языческие страны и постоянно ведет наступление на суеверия и всевозможные заблуждения (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [593—595]).

Господь управляет ситуацией — В настоящее время должны совершиться многие события, которые откроют нам, что Господь управляет ситуацией. Истина будет провозглашаться ясным, недвусмысленным языком. Как народ Божий мы должны приготовить Ему путь, подчиняясь руководству Святого Духа. Благую весть следует провозглашать во всей ее чистоте. Поток живой воды будет усиливаться и расширяться. На всех полях, ближних и дальних, Господь будет призывать людей [387] от плуга, от обычной коммерческой деятельности, занимающей их разум, и воспитывать их на примере опытных мужей веры. Научившись эффективно трудиться, они станут провозглашать истину с великой силой. В результате удивительных проявлений Божественного провидения будут удалены и брошены в море горы трудностей. Весть, которая значит так много для жителей земли, будет услышана и воспринята, и люди познают, что есть истина. Дальше и дальше будет распространяться наша работа, до тех пор пока вся земля не услышит весть предупреждения. И тогда придет конец (Ревью энд Геральд, 5 июля 1906 г.).

Весть жизни и смерти — Весть третьего ангела должна быть возвещена с силой. Мощь провозглашения первой и второй вестей необходимо увеличить в третьей. В Откровении Иоанн говорит о небесном вестнике, который объединяется с третьим ангелом: «Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом» (Откровение 18:1, 2). Нам угрожает опасность того, что трехангельская весть будет возвещена настолько неопределенно, что не произведет на людей никакого впечатления…

Наше воинствование носит наступательный характер. Ужасные события ожидают нас; более того, они находятся прямо перед нами. Будем же возносить молитвы к Богу, чтобы четыре ангела продолжали удерживать четыре ветра, чтобы они не дули и не причиняли вреда и разрушения, пока последнее предупреждение не будет дано миру. И будем работать в соответствии с нашими молитвами. Пусть ничто не умаляет силы истины для этого времени. Настоящая истина должна быть нашей заботой. Весть третьего ангела должна выполнять свою работу, выводя из церквей людей, которые встанут на основание вечной истины.

Наша весть — это весть жизни и смерти, и мы обязаны дать ей возможность проявиться так, как надлежит, то есть с великой силой Божьей. Нам надо возвещать ее во всей ее действенной мощи. И тогда Господь сделает весть особенно эффективной. Мы имеем преимущество ожидать значительных событий, в том числе и проявления Духа Божьего. Эта сила убедит и обратит души (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [60, 61]).

Ангел издательской работы в 18-й главе Откровения — Книги, выходящие из наших издательств, должны готовить народ к [388] встрече с Богом. По всему миру им надо совершать ту же работу, что была проделана Иоанном Крестителем для иудейского народа. С помощью резких предупреждающих вестей Божий пророк пробуждал людей от мирского сна. Через Иоанна Бог призвал отступивший Израиль к покаянию. Своей проповедью истины пророк разоблачал популярные заблуждения. В противовес ложным учениям своего времени истина в его изложении представала как нечто вечное и определенное. Иоанн возвещал весть: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 3:2). Ту же самую весть, через книги наших издательств, надо возвещать миру сегодня…

И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа «иного ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [139, 140]).

Свет, сияющий в каждом городе — Пророчествам 18-й главы Откровения вскоре надлежит исполниться. Во время провозглашения вести третьего ангела иной ангел сойдет с неба с великой властью, и земля будет освещена его славой. Дух Господень так обильно благословит посвященные Ему орудия, что мужчины, женщины и дети откроют уста для славы и благодарения, наполняя землю познанием Бога и Его несравненной славой, подобно тому, как море наполняет сушу.

Те, которые держались своего упования от начала до конца, будут бодрствовать, когда весть третьего ангела провозгласится с великой силой. Во время громкого клича церковь, наделенная силой провидения своего вознесенного Господа, распространит познание о спасении так широко, что свет воссияет в каждом городе и поселке. Земля будет наполнена познанием спасения. Дух Господень увенчает активные усилия Своих слуг таким великим успехом, что свет истины для настоящего времени будет сиять везде (Ревью энд Геральд, 13 октября 1904 г.; см. также: Евангелизм, c. [694]) [389]

Весть третьего ангела безошибочна — Служители, ревностно и энергично проповедовавшие истину, могут отступить и примкнуть к нашим врагам, однако значит ли это, что истина Божья в такой ситуации становится ложью? «Но твердое основание Божие стоит», — говорит апостол (2 Тимофею 2:19). Вера и чувства людей могут меняться, но Божья истина — никогда. Весть третьего ангела звучит по всему миру, и она безошибочна.

Ни один человек не может служить Богу, не настраивая при этом против себя злых ангелов и недобрых людей. Злые духи будут преследовать всякую душу, стремящуюся перейти на сторону Христа, ибо сатана хочет вернуть добычу, ускользнувшую из рук. Злые люди будут охотно верить ужасным заблуждениям и обманам, обрекая себя на проклятие. Эти люди постараются выглядеть как можно более искренними, чтобы обольстить, если возможно, и избранных.

То, что истина у нас, так же верно, как и то, что Бог жив. Сатана, со всем его адским искусством и властью, не сможет превратить истину Божью в ложь. В то время как великий враг продолжает прикладывать максимум усилий, чтобы свести на нет Слово Божье и сделать его бездейственным, истина должна идти вперед, как светильник горящий и сияющий.

Господь выделил нас из мира и окружил Своей дивной милостью. Неужели же нас будет очаровывать болтовня отступников? Неужели мы решим встать на сторону сатаны и его воинства? Неужели мы присоединимся к нарушителям Закона Божьего? Так пусть же нашей молитвой станут слова: «Господи, положи вражду между мною и змеем». Если мы не враждуем с его темными делами, он будет сжимать нас в своих смертельных объятиях и его жало может в любой момент достать до нашего сердца. Мы должны считать его смертельным врагом и сопротивляться ему во имя Христа. Нам все время нужно продвигаться вперед, отвоевывая у него пядь за пядью. Да облекутся все, называющиеся именем Христа, в броню праведности (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [595, 596]).

Господь назначил время — Плотское сердце не должно привносить свои замутненные, неверные принципы в работу Божью. Мы не должны скрывать основные положения нашей веры. Весть третьего ангела должна провозглашаться Божьим народом, превращаясь в громкий клич. Господь оп [390] ределил время завершения этой работы. Но когда оно настанет? Когда истина, провозглашаемая в эти последние дни, станет свидетельством для всех народов, тогда придет конец. Если сила сатаны войдет в храм Господень и начнет управлять происходящим там, время приготовления будет продлено (Письмо 83, 1896 г.).

Наша литература принесет обильный урожай — Слуги Божьи с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих. Сатана также будет творить «великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откровение 13:13). Тогда-то жителям земли и предстоит сделать окончательный выбор.

Эта весть будет распространяться не столько благодаря человеческой мудрости, сколько убеждающему влиянию Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды. Книги, распространенные миссионерами, уже оказали свое влияние, однако многим людям, на которых истина произвела впечатление, что-то помешало до конца понять и принять ее. Теперь же лучи света проникают повсюду, истина ясно открыта, и искренние дети Божьи разрывают узы, связывающие их. Родственные связи, обязанности перед Церковью будут бессильны остановить их. Истина станет драгоценнее всего остального. Несмотря на сплоченные силы противников истины, большое число обращенных перейдут на сторону Господа (Великая борьба, c. [612]). [391]

Глава 39. Свидетельство всем народам

Ибо вы не знаете, что будет успешным — Среди нас как народа проявляется постыдное безразличие и преступное неверие, мешающие нам совершать работу, которую Господь поручил нам, распространяя свет среди других народов. Мы боимся отправиться на эту работу и рисковать, опасаясь, что вложенные средства не оправдают себя. Вдруг мы потратим определенные ресурсы и не увидим, что это привело к спасению душ? Что если некая часть наших средств пропадет даром? Но лучше работать, и работать постоянно, чем ничего не делать. Вы не знаете, что будет успешным, то или другое.

У Господа есть люди, которые не пожалеют ничего для дела спасения душ. Те, которые не станут двигаться вперед до тех пор, пока не увидят ясно весь путь от начала до конца, не принесут пользы в распространении дела Божьего в это последние время. Сегодня нам нужны работники, стремящиеся вперед во тьме и во свете, твердо сносящие разочарования и поражения, совершающие работу с верой, слезами и терпеливой надеждой, сажающие семена у вод в надежде, что Господь взрастит плод. Господь призывает стойких людей, обладающих верой и надеждой, чтобы совершать эту работу (Очерки жизни Елены Уайт, c. [213, 214]).

Случай с австралийским фермером — Мы знали и высоко ценили одного нашего брата и всю его семью. Это был начитанный человек, владевший большой фермой, на которой [392] он выращивал отборные апельсины, лимоны и другие фрукты. Но с самого начала он недостаточно полно укрепился в истине, поэтому отступил от нее. Мне рассказали об этом. В ночной час мне явился Ангел Господень, Который стоял рядом и говорил: «Иди к этому брату, положи перед ним свои книги, и это спасет его душу». Я посетила брата, взяв с собой несколько моих больших книг. Я говорила с ним так, как будто он был одним из нас. Я говорила о его ответственности. Я сказала: «На вас лежит большая ответственность, брат мой. Взгляните на своих многочисленных соседей. Вы ответственны за душу каждого из них. Вы владеете познанием истины, и, если вы любите истину и тверды в ней, вы привлечете души ко Христу».

Он взглянул на меня с сомнением, как бы отвечая: «Вы, очевидно, не знаете, что я отошел от истины, что я разрешаю дочерям ходить на танцы и в воскресную школу, что мы больше не соблюдаем субботу». Я уже знала об этом, но тем не менее продолжала говорить с ним так, как будто он все еще был с нами. «Мы, — сказала я, — желаем помочь вам начать работать ради вашего окружения. Для этого я хочу подарить вам некоторые книги». Он возразил: «У нас есть библиотека, мы можем брать в ней книги». «Я не вижу у вас книг, — ответила я. — Может быть, вы стесняетесь брать книги в библиотеке. Я пришла подарить вам эти книги, чтобы ваши дети прочитали их, они и вас укрепят». Мы вместе с ним склонились в молитве, и, когда поднялись, слезы катились по его лицу. «Я рад, — признался фермер, — что вы пришли навестить меня. Я благодарен вам за книги».

Когда я посетила его в следующий раз, он сказал мне, что прочел часть книги «Патриархи и пророки», и добавил: «Я не изменил бы здесь ни одного слога. Каждый абзац обращается непосредственно к душе».

Я спросила, какую из моих больших книг он считает наиболее важной. Он ответил: «Я даю их прочесть моим соседям, и хозяин гостиницы считает лучшей из них книгу „Великая борьба“. Я же, — продолжил он, и губы его задрожали, — считаю самой лучшей „Патриархи и пророки“. Она вытащила меня из трясины».

Достаточно лишь дополнить, что этот брат занял твердую [393] позицию относительно истины. Вся его семья объединилась с ним в этом, и они способствовали спасению других семей (Евангелизм, c. [451, 452]).

Через двадцать два года после посева семян — После завершения служения в ходе лагерного собрания в Мичигане одна из сестер сердечно взяла меня за руку, выражая таким образом большую радость от новой встречи. Она спросила, помню ли я свою проповедь в бревенчатом домике в лесу двадцать два года тому назад. Она тогда угощала нас, а я оставила им небольшую книгу «Опыты и видения».

Эта сестра рассказала, что давала читать книгу своим соседям по мере того, как новые семьи поселялись в округе; в конце концов от книги почти ничего не осталось, и теперь она выразила большое желание иметь еще один экземпляр. Книга глубоко заинтересовала ее знакомых, и они хотели бы встретиться с автором. Сестра вспоминала, что когда я была у нее, то говорила об Иисусе и красоте небесной, и говорила с таким пылом, что слова мои заворожили ее и навсегда запечатлелись в памяти. С того времени Господь посылал различных служителей, проповедовавших этим людям истину, и теперь у них немало соблюдающих субботу. Воздействие той маленькой книги, теперь почти совершенно зачитанной, распространялось от одного человека к другому, совершая молчаливую работу, в результате которой почва была подготовлена для восприятия семян истины.

Я хорошо помню то долгое путешествие в Мичиган, которое мы совершили двадцать два года тому назад. Мы направлялись в Верджен, где должны были провести собрание. Нам оставалось одолеть еще двадцать пять километров, и хотя наш кучер ездил по этой дороге не один раз и хорошо знал ее, он в конце концов был вынужден признаться, что заблудился. Мы проехали в тот день шестьдесят пять километров по лесам, преодолевая рытвины и поваленные деревья при почти полном отсутствии наезженной дороги...

Мы не могли понять, для чего нам предназначено было плутать по этому лесу. Как же мы обрадовались, когда выехали к расчищенному участку, на котором стояла хижина. В ней-то мы и обнаружили сестру, о которой я рассказываю. Она радушно приняла нас и подкрепила угощением, а мы с благодарностью приняли ее заботу. Пока мы отдыхали, я поговорила с ее семьей и оставила им небольшую книжку. Она [394] с радостью приняла ее и сохранила до сих пор.

В течение двадцати двух лет смысл наших тогдашних блужданий не был раскрыт нам. Но теперь мы встретили уверовавших в истину; они связывают свой первый духовный опыт с влиянием этой маленькой книжки. Сестра, которая с такой добротой приняла нас, теперь вместе с друзьями радуется, пребывая в свете истины для настоящего времени (Евангелизм, c. [448, 449]).

Личное свидетельство посредством литературы — Я дала свои самые большие книги семьям, не знакомым с истиной, и теперь от некоторых из них я слышу свидетельства о том, что эти книги, безмолвно отражающие свет Слова Божьего, привели их к познанию истины. Я бесплатно раздала этим семьям книг на общую сумму более пятисот долларов, и благодаря этому работа постоянно продвигается (Письмо 48, 1899 г.).

Распространение литературы в поездах — В прошлый раз, когда мы путешествовали на восток, в вагоне было больше пассажиров, но ничто не нарушало гармонии на протяжении всего пути.

В дороге я раздала несколько моих книг людям, и они были очень довольны этим. Я также дала один экземпляр «Наглядных уроков Христа» мистеру Филлипсу [кондуктору], и он, как казалось, очень высоко оценил этот подарок (Письмо 135, 1905 г.).

Бесплатное распространение больших и маленьких изданий — Мы бесплатно распространили многие из наших больших и маленьких изданий среди семей, [присутствовавших на лагерном собрании] которые не могли позволить себе купить их. Мы просили их прочитать эти книги и передать их соседям. Таким образом, мы привлекаем эти семьи к работе в их ближайшем окружении. Они соберутся вместе и станут читать эти книги вслух. В результате этого многие сердца были убеждены, а некоторые пережили обращение (Письмо 102, 1908 г.).

Опыт, пережитый в Самоа — Супружеская пара сходила на берег в Самоа. Миссис Говард обратила внимание на книгу «Желание веков», выражая восхищение ею. Я подарила ей один экземпляр вместе с небольшим изданием «Христианского воспитания». Она сказала мне, что, однажды открыв, не сможет отложить эти книги, потому что никогда ей не приходилось встречать книги, до такой степени наполненные [395] светом и приносящие такую пользу. Муж ее читал «Желание веков» и говорил, что это удивительная книга. Эта семья была очень благодарна за книги. Теперь они покинула Самоа и отправились на другой остров…

Ну что же, нам следует сеять при всех водах, и некоторые семена принесут плод. Я молилась Господу, чтобы Он приготовил путь для того, чтобы кто-то заинтересованный мог получить «Желание веков», и Он дал мне эту возможность (Письмо 190, 1900 г.).

Увеличение объемов издания книг — Книгам и периодическим изданиям, выходящим из наших издательств, предназначена определенная работа, имеющая далеко идущие последствия. Эти издания не должны постоянно повторять и обсуждать заблуждения, которые нередко возникают, отвращая умы от того, что есть истина. Пусть содержащиеся в них материалы освещают истины Слова Божьего, давая ясные наставления о спасении в настоящее время…

С распространением работы будет увеличиваться количество наших публикаций на всех языках. Наши издательства сегодня трудятся во многих странах, распространяя истину на французском, датском, немецком и многих других языках. Пусть дух согласия и единства наполняет нашу работу, у нас нет времени для соперничества и несогласий. В каждом уголке земли наша истина должна уподобляться горящему светильнику. Пусть каждый разумный человек получит возможность услышать истину для настоящего времени (Рукопись 61, 1909 г.). [396]

Глава 40. Удивительный урожай

Урожай драгоценных душ — Мне было показано, что в некоторых странах наши публикации уже совершают работу разрушения предрассудков и суеверий в разуме людей [Наши первые миссионеры были направлены за границу для того, чтобы наставлять и обучать искренних искателей истины, получивших первоначальные знания о субботе, Втором пришествии Христа и других библейских истинах после прочтения адвентистских публикаций. Таким образом, во многих местах наша литература стала поворотным моментом в деле создания церквей и миссионерских организаций.]. Я видела мужчин и женщин, с глубоким интересом изучающих газеты и небольшие издания, содержащие истину для настоящего времени. Они увидят новые и удивительные для них доказательства, они откроют Библии с новым глубоким интересом, когда истина, прежде погруженная для них во тьму, станет ясной, особенно истина о субботе. Когда они станут исследовать Священное Писание, проверяя, истинно ли это так, новый свет воссияет в их разуме, потому что ангелы Божьи осеняют их, запечатляя в их разуме истину, содержащуюся в публикациях, которые они читали.

Я видела, что эти люди держали наши издания в одной руке, а Библию в другой. Слезы катились у них по щекам, когда они склонялись перед Богом в искренней молитве о том, чтобы Он наставил их на всякую истину, а ведь Он делал это еще задолго до того, как они обратились к Нему. И когда истина достигла их сердец, когда они увидели ее гармонию [397] и последовательность, Библия превратилась для них в новую книгу, они прижимали ее к сердцу с радостью и благодарностью, а лица их горели счастьем и святым ликованием.

Эти люди не довольствовались светом только для себя, они начали трудиться и для других. Некоторые из них пошли ради истины на большие жертвы, чтобы помочь братьям, находящимся во тьме. Способ достичь этого — распространение трактатов и иных изданий на других языках (Очерки жизни Елены Уайт, c. [214, 215]).

Литература достигнет сердца предубежденных — Мы не должны тратить время понапрасну. Нам поручена важная работа, и если мы окажемся нерадивыми слугами, мы, безусловно, утратим небесную награду. Но лишь немногие достаточно глубоко осознают, что можно сделать для достижения людей, если мудро и заинтересованно подойти к делу распространения нашей литературы. Те, кто не склонен прислушиваться к истине, представленной проповедником, возьмут брошюру или газету и прочтут ее; многое из прочитанного найдет у них живой отклик, что в дальнейшем побудит их прочесть и остальное. Так, их разум будет впечатлен, и они не смогут скоро забыть это. Семена истины в некоторых случаях лежат годами, погребенные под мирским мусором и сладкими байками, обманывающими тех, кто слушает их. Но через некоторое время земное страдание или переживание смягчает их сердца, и семя прорастает и приносит плод во славу Божью.

И даже если после прочтения наших газет или публикаций в ком-то проснется дух противоречия, который заставит его в ярости выбросить безмолвных вестников, мысли и идеи, содержащиеся в этих публикациях, хотя и не принятые, произведут свое влияние. А поскольку безмолвный вестник не может ответить на грубое обращение, гнев этих людей скоро утихнет, ибо ничто не будет его подпитывать. И снова в руки попадают некогда выброшенные публикации, глаза пробегают по строчкам, содержащим истину, и снова ярость заставляет отбросить это чтение. Но ум не находит покоя. В конце концов, газета, с которой обращались так грубо, досконально прочитывается, и так шаг за шагом истина начинает свой убеждающий труд. Шаг за шагом происходит преобразование сердца, эгоистичное «я» умирает, борьба и противостояние с истиной прекращаются. Некогда ненавидимая газета или трактат [398] становятся почитаемым средством преобразования упрямого сердца, приводящим своенравную волю в повиновение Христу. Если бы с этими людьми так прямо говорил живой проповедник, они бы отвернулись от него и никогда бы не восприняли странные и новые идеи, предлагаемые им. Газеты и трактаты могут пойти туда, куда никогда не попадет живой проповедник, а даже если бы он и оказался там, то никогда не получил бы доступа к сердцам людей из-за сильного предубеждения с их стороны.

Мне было показано, что лишь немногие по-настоящему представляют себе, какую работу на самом деле выполняют распространяемые нами издания. Миссионерская работа, совершаемая через эти издания, открывает все двери и готовит души для принятия истины в тот момент, когда живой проповедник достигнет этого места. Успех, сопровождающий усилия служителей на полях, не является результатом только их деятельности, в огромной степени он достигается благодаря влиянию печатного слова, просветившего в свое время разум людей и уничтожившего барьеры предрассудков и непонимания. Таким образом, люди будут склонны принимать истину, когда она будет представлена им (Ревью энд Геральд, 29 декабря 1878 г.; см. также: Литературный евангелизм, с. [8, 9]).

Влиятельные люди примут свет — Необходимо пробудить народ Божий к осознанию того, что Его дело необходимо продвигать с силой. Нам нужно крещение Святым Духом, нам нужно понять, что Бог приведет в ряды Его народа обладающих способностями и влиянием людей, которым предназначено исполнить свою роль в предупреждении мира. Не все люди в мире погрязли в беззаконии и грехе. У Бога много тысяч душ, не склонивших колени пред Ваалом. И в падших церквах есть богобоязненные люди. Если бы это было не так, мы не получили бы весть для распространения: «Пал, пал Вавилон, великая блудница... выйди от нее, народ Мой».

Евангелие необходимо провозгласить в наших городах. Образованным и влиятельным людям надо дать возможность услышать эту весть. Не только белым, но представителям других рас необходимо принять истину. Цветным надлежит трудиться для цветных, и следует поддерживать их в работе, которую Господь предопределил им исполнить.

В дело Божье необходимо привносить значительно больше молитв, значительно больше подобия Христу, значительно [399] больше согласованности с волей Бога. Работа напоказ, с непомерной широтой и расточительством средств не поможет исполнить возложенную на нас миссию. Многие жаждут дыхания жизни с небес. Люди воспримут Благую весть, если она будет принесена к ним так, как Бог желает донести ее (Евангелизм, c. [558, 559]).

Драгоценные камни в Его короне — Христос с радостью берет безнадежный материал, тех людей, кого сатана унижает и через кого работает, и делает их подданными Своей благодати. Он радуется, избавляя грешников от страданий и гнева, который должен пасть на непослушных. Он делает Своих детей Своими посредниками для выполнения этой работы, и, успешно осуществляя ее, они даже в этой жизни в состоянии обрести драгоценную награду.

Но разве можно сравнить земную награду с их радостью в великий день последнего откровения? «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Коринфянам 13:12).

Искупленные дети Христа — это Его драгоценности, Его великое, особое сокровище. Они «подобно камням в венце» — «богатство славного наследия Его для святых» (Захарии 9:16; Ефесянам 1:18). На них, «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Исаии 53:11) (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [308, 309]).

Воззрите на окончательную жатву — В этой жизни наш труд для Бога кажется почти бесплодным. Наши старания делать добро могут быть ревностными и настойчивыми, и все же нам, станется, не суждено будет увидеть их результаты. Нам может казаться, что наши усилия потрачены впустую. Но Спаситель уверяет нас: наш труд отмечен на небе и воздаяние не замедлит. Апостол Павел, ведомый Святым Духом, пишет: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». И в словах псалмопевца мы читаем: «С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Галатам 6:9; Псалтирь 125:6).

Хотя окончательная великая награда будет дана во время пришествия Христа, чистосердечное служение Богу [400] приносит награду уже в этой жизни. Работник встретится с препятствиями, сопротивлением и горьким, жестоким разочарованием. Он может не увидеть плоды своего тяжкого труда. Но, несмотря на все это, он получает благословенное воздаяние за свой труд. Все, отдающие себя Богу в бескорыстном служении людям, сотрудничают с Господом славы. Эта мысль облегчает самый тяжкий труд, укрепляет волю, делает человека способным мужественно переносить любые невзгоды. Работая с бескорыстным сердцем, облагороженным участием в Христовых страданиях, разделяя Его сострадание, труженики Божьи распространяют потоки Его радости и приносят честь и хвалу Его превознесенному имени…

И хотя многие плоды труда работников Божьих не заметны в этой жизни, они имеют Его верное обетование об окончательном успехе. Как Искупитель мира Христос постоянно сталкивался с видимой неудачей. Казалось, Он делал мало той работы, которую страстно желал совершить, чтобы возвысить и спасти людей. Сатанинские силы постоянно преграждали Ему путь. Но Он не падал духом, Он всегда видел перед Собой результаты Своей миссии. Он знал, что в борьбе со злом истина в конце концов восторжествует, и сказал Своим ученикам: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Жизнь учеников Христа, как и Его жизнь, должна быть серией непрерывных побед, зримо не заметных здесь, на земле, но в великом будущем они будут признаны таковыми (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [305—307]).

Результаты работы всей жизни — Моисей отвергнул царский престол, Павел — богатство, славу и почет среди своего народа и предпочел жизнь в служении Богу. Жизнь этих людей многим представляется жизнью самоотречения и самопожертвования. Было ли это действительно так? Моисей считал укор Христа большим богатством, чем сокровища Египта, и это было действительно так. Павел заявил: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы [401] приобрести Христа» (Филиппийцам 3:7, 8). Он остался доволен своим выбором.

Перед Моисеем был открыт дворец фараона, ему предлагали трон монарха, но царским почестям и греховным удовольствиям, где Бог не присутствовал, он предпочел «сокровище непогибающее и правду» (Притчи 8:18). Вместо того чтобы обременять себя величием Египта, он посвятил свою жизнь исполнению Божественного плана. Вместо того чтобы издавать законы для Египта, он под Божьим руководством дал установления всему миру. Руководимый Богом, он передавал людям те жизненные принципы, которые охраняют семью и общество, которые являются краеугольным камнем процветания нации, — принципы, признанные в наше время величайшими учеными мира как фундамент всего наилучшего, что есть в человеческом обществе.

Величие Египта превратилось в прах. Его могущество и цивилизация затерялись в веках. Но совершенное Моисеем не стирается веками. Великие принципы праведности, которые он устанавливал и по которым сам жил, остаются незыблемыми…

Кто может оценить жизненный подвиг Павла? На его пути, когда он возвещал евангельскую весть, путешествуя из Азии до берегов Европы, распространялось то благотворное влияние, которое облегчает страдание, утешает в печали, которое удерживает от зла, духовно возвышает над эгоистичными и плотскими чувствами и дарит надежду на бессмертие.

Чего стоит жизнь каждого Божьего слуги, оказывающего такое же благословенное влияние? Какая радость ожидает нас в жизни вечной — увидеть результаты труда этих великих мужей! (Воспитание, c. [68—70]).

Истина скоро восторжествует — Конец близок. Он приближается тихо и незаметно, подобно бесшумному вору в ночи. Пусть Господь поможет нам не спать подобно другим, но бодрствовать и трезвиться. Скоро истина одержит славный триумф, и тогда все, кто сегодня избирает труд в сотрудничестве с Богом, тоже станут участниками этого триумфа. Время коротко, вскоре наступит ночь, когда никто не сможет трудиться (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [135]). [402]

Столько обращающихся, как в день Пятидесятницы — Подходит время, когда каждый день даст столько обращающихся, сколько было их в день Пятидесятницы, после того как на учеников сошел Дух Святой (Евангелизм, c. [692]).

От тьмы к силе — Работа, начинавшаяся среди препятствий и слабости, продолжала укрепляться и возрастать. Издательства и миссии в самых разных странах являются свидетельством тому. Вместо первого издания нашей газеты, которую мы доставляли на почту в саквояже, сотни тысяч периодических изданий рассылаются ежемесячно из наших издательств. Рука Божья сопровождает эту работу и помогает ей укрепляться и процветать (Очерки жизни Елены Уайт, c. [195]).

Победоносная Церковь — Работа вскоре завершится. Церковь воинствующая, подтвердившая свою верность Создателю, станет Церковью победоносной…

Наш Полководец, никогда не допускающий ошибок, говорит нам: «Вперед, ступайте на новую территорию, поднимите знамя в каждой стране». «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою».

Наступило время, когда через Божьих вестников свиток развернут перед миром. Истина, содержащаяся в вести первого, второго и третьего ангелов, должна дойти до каждого народа, колена, языка и племени. Она должна осветить тьму каждого континента и распространяться до отдаленных островов на морях. Эта работа должна быть выполнена безотлагательно.

Наш девиз: «Вперед! Только вперед!» Ангелы небесные пойдут впереди нас, чтобы приготовить нам путь. Мы никогда не должны складывать с себя бремя забот о дальних полях, до тех пор пока вся земля не осветится славой Господней (Евангелизм, c. [707]).

Благодарность искупленных — Вся хвала, честь и слава будет воздана Богу и Агнцу за наше искупление, но благодарность тем посредникам, которых Он использовал для спасения душ, близких к погибели, не умалит славы Божьей.

Искупленные встретят и узнают тех, чье внимание они направляли на вознесенного Спасителя. Какое благословенное общение они будут иметь с этими душами! «Я был грешником, — скажет кто-то, — без Бога и без надежды в [403] мире, и вы пришли ко мне и привлекли мое внимание к драгоценному Спасителю как к единственной надежде. И я уверовал в Него. Я покаялся в своих грехах и удостоился чести воссесть с Его святыми на небесах во Христе Иисусе». Другие скажут: «Я был язычником в языческой стране. Вы покинули друзей, оставили удобный дом и пришли, чтобы научить меня, как найти Иисуса и поверить в Него как в единственно истинного Бога. Я уничтожил своих идолов и поклонился Богу, и теперь я вижу Его лицом к лицу. Я спасен, навеки спасен, чтобы всегда взирать на Того, Которого я люблю. Тогда я видел Его только глазами веры, но сейчас я вижу Его таким, каков Он есть. Теперь я могу выразить свою благодарность за искупительную милость Тому, Кто возлюбил меня и омыл мои грехи Своей кровью».

Иные выразят свою благодарность тем, кто накормил голодных и одел нагих. «Когда отчаяние опутало мою душу неверием, — скажут они, — Господь послал вас ко мне сказать слова надежды и утешения. Вы принесли мне пищу, утолили голод и донесли до меня Слово Божье, открывшее мне мои духовные нужды. Вы поступали со мной по-братски. Вы сострадали мне в моих скорбях и восстанавливали мою избитую и израненную душу, чтобы я мог ухватиться за руку Христа, простертую ради спасения моего. В моем невежестве вы терпеливо говорили мне, что у меня есть Небесный Отец, Который заботится обо мне. Вы читали мне драгоценные обетования из Слова Божьего. Вы вселили в меня веру, что Он спасет меня. Мое сердце было смягчено, покорено, сокрушено, когда я размышлял о жертве, принесенной Христом ради меня. Я взалкал хлеба жизни, и истина стала дорога моей душе. И теперь я здесь, спасенный, навеки спасенный, чтобы всегда жить в Его присутствии и славить Того, Кто отдал Свою жизнь за меня».

Не будет конца радости, когда искупленные встретят и поприветствуют тех, кто трудился ради них! И возликуют и затрепещут от восторга сердца тех, кто жил не для самоугождения, но чтобы стать благословением для несчастных, имевших так мало благословений! На них исполнится обетование: «Блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных». [404]

«Ты будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Исаии 58:14) (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [311, 312]).