Советы Петра родителям

Ellen G. White

Copyright © 2014, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Вступление к первой главе Второго Послания Петра

Глава 1. Обращение к Западному педагогическому институту

Глава 2. «То вы, прилагая к сему все старание…»

Глава 3. Проповедь в палаточном лагере в Петалуме, Калифорния

Глава 4. Проповедь в университете Лома Линда

Глава 5. Заметки на лагерном собрании в Лос-Анджелесе

Глава 6. Письмо 43

Глава 7. Благочестивый пример в доме

Глава 8. Твердые до конца

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Петр представляет верующим лестницу христианского возрастания, каждая ступень которой изображает продвижение в познании Бота и в восхождении по которой не должно быть остановки. Ступеньки этой лестницы: вера, добродетель, рассудительность, подержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Мы спасаемся, восходя ступенька за ступенькой, шаг за шагом к высоте Христова идеала для нас.

С каждым днем мы должны все больше уподобляться Боту, Которому поклоняемся. Петр описывает милостивого Бога, готового наполнить нашу жизнь смыслом. Он открывает нам Бога преображающего, взращивающего, совершенствующего. Е. Уайт, основываясь на Послании Петра предлагает практическое руководство по воспитанию детей.

В данной книге читатели с удовольствием увидят новые идеи и акценты, касающиеся основных проблем в сфере воспитания и обучения. Такие темы, как дисциплина, домашнее воспитание и привитие религиозной веры детям, представлено таким способом, который обеспечивает полезное практическое руководство, а также открывает источник для личного вдохновения. [7]

Вступление к первой главе Второго Послания Петра

Некоторые части Писаний как бы специально написаны для Божьего народа последнего времени. Второе Послание апостола Петра суммирует весть всех 66 книг Библии: Бог достоин восхищения и доверия людей. Этот вывод особенно актуален для верующих, живущих накануне Второго пришествия Христа.

Е. Уайт восхищалась Вторым Посланием Петра. Ей нравился оптимизм этого Послания, она часто использовала его в качестве пробного камня для писем, проповедей и статей. Особый интерес для нее представляла очевидная польза Послания в сфере воспитания детей.

Мы живем в век, когда многие люди скептически относятся к ценности христианства. Такой скептицизм в большинстве случаев не встречает на своем пути препятствий, поскольку большинство форм христианства не предлагают особых надежд человеку, желающему развить настоящий христоподобный характер в этой жизни, здесь и сейчас.

Но адвентисты седьмого дня желают обнадежить таких людей, ибо они отличаются от других христиан. Они радуются возможности ежедневно преображаться в подобие Иисуса. Более того, они верят, что такое возрастание касается не только души, но и всех аспектов жизни, в том числе здоровья, образования, гражданской позиции, воспитания детей. К процессу обновления и возрастания адвентисты относятся как к развитию характера.

Иногда неверующие друзья интерпретируют акцент адвентистов седьмого дня на развитии характера как законничество и систему спасения посредством дел. Однако адвентисты реально оценивают ограниченность человека. Поэтому их [8] оптимизм основывается не на собственной способности преображаться и возрастать, а на способности Бога восстанавливать Свое творение, о чем ясно повествуют такие библейские тексты, как первая глава Второго Послания Петра.

Бог никогда не выдвигает требований без предоставления возможностей для их выполнения. Он всегда желал иметь народ, чья жизнь продемонстрировала бы мудрость Его ценностей. Адвентисты седьмого дня верят, что Бог призвал их жить согласно проповедуемой ими вести и таким образом продемонстрировать ее эффективность для возрождения человека. Образ жизни Божьего народа Остатка должен проиллюстрировать, что совершает Господь для мужей и жен веры.

В своих комментариях на Второе Послание Петра Е. Уайт говорит о Божьем предложении восстановить Свой образ в верующих, как о «страховом полисе вечной жизни». Несомненно, как Божий пророк она предвидела состояние сегодняшнего мира. Условия жизни, достижения и материальные ценности, которые годами обеспечивали безопасность человека, теперь рушатся, оставляя людей искать чего-то более эффективного и постоянного, за что можно было бы ухватиться. А это дает Церкви возможность провозглашать в мире Благую весть о том, что Бог способен принести мир и обеспечить личное возрастание людям здесь и сейчас.

Мы можем не знать всех сложностей Божьего метода искупления людей. Но подобно пациентам, которые доверяют сложным процедурам, понимаемым только их врачами, адвентисты доверяют способности Бога совершенным образом восстановить в человеческих созданиях Свой образ.

С каждым днем мы должны все больше уподобляться Богу, Которому поклоняемся. Петр описывает милостивого Бога, готового наполнить нашу жизнь смыслом. Он открывает нам Бога преображающего, взращивающего, совершенствующего. Е. Уайт, основываясь на Послании Петра, предлагает практическое руководство по воспитанию детей.

Всегда очень интересно открывать для себя неопубликованные ранее материалы, вышедшие из-под пера Е. Уайт. Поскольку многие части из предлагаемой выборки не были достаточно доступны для родителей и учителей, читатели с удовольствием увидят новые идеи и акценты, касающиеся основных проблем в сфере воспитания и обучения. Такие темы как дисциплина, домашнее воспитание и привитие религиозной веры детям представлены таким способом, который обеспечивает полезное практическое руководство, а также открывает источник для личного вдохновения. Конечно же, изучение христианского возрастания не будет полным без главы из книги «Деяния апостолов», основанной на 2 Петра 1. [9]

Глава 1. Обращение к Западному педагогическому институту

Вступление к главе

Вас когда-нибудь просили объяснить преимущества христианского образования по сравнению со светским? Вам хотелось бы знать мнение Е. Уайт по данному вопросу? Почти в начале этого обращения к молодым людям она говорит: «Цель наших образовательных учреждений — обучить студентов тому, как они могут стать причастниками божественной природы». На первый взгляд, данное утверждение может показаться более характерным для человека, исповедующего восточные религии, которые в настоящее время распространяются по всему миру. Что означает быть причастником Божественной природы?

Бог не желает поглотить Свои создания в Своем естестве подобно тому, как губка поглощает воду. Напротив, Он желает видеть их личностное развитие и возрастание с ранних лет их жизни. Уникальной особенностью адвентистского христианства является акцент на Божьем уважении личности. Е. Уайт напоминает нам, что мы имеем слишком ограниченное понимание жертвы Бога в лице Его Сына. Смерть Иисуса была заместительной жертвой за грехи человеческой семьи, а Его жизнь явила Божественные идеалы для Его созданий. Служение Христа — это откровение того, кем могут стать люди как дети Божьи, в особенности, если они будут научены откликаться на Его благодать в юном возрасте.

В последующем материале Е. Уайт выражает оптимистичный взгляд на развитие личности по образцу Христа. Она описывает процесс возрастания человека как «план прибавления». Она говорит о способности Бога помочь нам достичь цели — уподобления Христу — как о «страховом полисе вечной жизни». [10]

Обращение

Я рада видеть так много учащихся в это утро. Я желаю, чтобы каждый из вас был настолько связан с Богом, дабы все свои труды вы совершали, как бы видя Невидимого. Вы можете сохранять свой ум сосредоточенным на Боге. Каждый из вас должен лично формировать характер по Божественному подобию.

Выбор

Я не знаю, сколь многие из вас уже заявили о своем исповедании христианства, но верю, что, находясь здесь в качестве студентов, все вы серьезно поразмыслите над этим вопросом. Вы можете выбирать, будете ли иметь надежду, утвержденную в Иисусе Христе, и будете ли в продолжение своего посещения этого учебного заведения стремиться приготовиться к Царству Божьему. Чтобы предоставить вам такое преимущество, Иисус Христос отдал Свою драгоценную жизнь. Если вы не воспользуетесь преимуществами, обретенными для вас таким образом, если через Христа не станете причастниками Божественной природы, то в день последней расплаты вам не будет оправдания.

Учебные заведения отделены от мира

Почему наши учебные заведения отделены от учебных заведений мира? Для того, чтобы наша молодежь могла получить правильно ориентированное образование и понять значение великой жертвы, принесенной ради падшего человечества. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Верующий во Христа становится причастником Божественной природы, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Как мне было представлено, цель наших образовательных учреждений — обучать студентов, как они могут стать причастниками Божественной природы. Это наставление нельзя обходить стороной как имеющее второстепенное значение. Ценность полученного образования зависит от того, как студент относится к данной теме.

Ради нас Христос принес чрезвычайно великую жертву. Он сложил Свой царский венец, сиял Свое царское одеяние и пришел в этот мир, родившись в семье из простого сословия. Многих не привлекала Его смиренная жизнь. Он был презираем и отвергнут людьми. Он переносил преследования, пока, наконец, не был распят и не умер позорной смертью. Что это означает для нас? Иисус пришел как Спаситель всякого грешника, который примет Божественную жертву. Он соединил в Себе божественную и человеческую природу, чтобы стать связующим звеном между падшим человеком и Отцом. Но примут ли люди эти условия? Кто из вас станет причастником [11] Божественной природы? В принятии Христа не должно быть никакого промедления.

Важность влияния

Здесь вы будете объектами для искушений. Здесь сведено вместе много различных идей и темпераментов. Вы приехали из домов, где усвоили различные направления мышления и воспитания. Если не станете причастниками Божественной природы, существует опасность, что вы уведете друг друга к забвению Бога. Для вас было бы лучше ходить с отсеченной правой рукой, нежели увести хотя бы одну душу в неправильном направлении. Занимаясь своим образованием, стремитесь к тем принципам, которые помогут вам сформировать наилучший характер в этой жизни, готовясь таким образом к будущей вечной жизни.

Сейчас я зачитаю текст из первой главы Второго Послания Петра. Заметьте, кому адресовано обращение: тем, которые нечто приняли: «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде [праведности — англ. переводе]Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа».

Характер и будущая участь

«Праведность Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа» — вот на чем мы основываемся. Благодаря заслугам Иисуса, ваш характер может быть очищен и убелен, если посвятите себя Ему с определенной целью — прямо здесь, в этом институте, вы будете жить христианской жизнью. Сейчас вы формируете характеры, которые определят вашу будущую участь к жизни или смерти. Если здесь находятся те, которые еще не ухватились за Христа живой верой, я умоляю вас сделать это как можно раньше, ибо вы понесете великий урон, если пренебрежете этим.

«Благодать и мир вам да умножится». Каким образом? Посредством вашего незнания или ваших мирских деяний? — Посредством «познания». Здесь и сейчас имеется познание, которое дороже серебра, золота и драгоценных камней. Это «познание Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».

Подготовка детей

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия». В таком случае, если вы окажетесь в числе погибших, вам не будет оправдания. Приближается время, когда ваши родители, если они очистили свою жизнь послушанием Истине, подойдут к вратам града Божьего и эти врата распахнутся перед ними. Готовятся ли их дети войти вместе с ними? Если родители со страхом и трепетом совершали свое спасение, если они в страхе Божьем пытались помочь своим детям, их труд будет принят. Но, возможно, их дети отказались от помощи и избрали следование собственным наклонностям. Разве вы, [12] молодые люди, не будете действовать в согласии с полученным знанием и не присоединитесь к армии верующих, чтобы совершать свое спасение со страхом и трепетом?

Призыв к каждому из нас

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию». Призыв обращен к каждому из вас. Подчинитесь ли вы этому призыву?

«Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естество, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Если вы попытаетесь исполнить Слово, если будете стремиться совершать волю божью, то получите Божественную помощь.

Культивирование христианских принципов

«То вы, прилагая к сему все старание, прибавьте к вере вашей добродетель» — добродетельный характер, — «к добродетели рассудительность, к рассудительности воздержание» — воздержание в еде и питье, — «к воздержанию терпение, к терпению благочестие, к благочестию братолюбие, к братолюбию милосердие» — любовь(англ. перевод).

«Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.

А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1:1—11).

Страховой полис Вечной жизни

Здесь содержится обетование для каждого из вас. Если вы будете жить по плану прибавления, прибавляя благодать на благодать, то будете возрастать в наставлении и увещании Господнем и сможете найти в этом обетовании страховой полис вечной жизни. Это обетование выдержит испытание. Оно намного дороже любого страхового полиса, который можно купить за деньги. Этот полис гарантирован Самим Богом, ибо Он отдал Своего Единородного возлюбленного Сына, дабы через веру в Него, через принятие Его великой жертвы вы могли обрести вечную жизнь. Одержав победу, вы сможете войти в город Божий воротами и получить нетленный венец. [13]

«Для того, — говорит апостол, — я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине». Нас не спасет наше исповедание христианства. Мы должны уподобиться Христу.

План прибавления

Я желаю, чтобы в этом институте каждый формировал характер по Божественному подобию, чтобы вы жили согласно плану прибавления, добавляя благодать на благодать. Делая это, вы будете помогать другим. Вы будете подавать пример, который окажет помощь окружающим. Вы не можете себе позволить утратить заинтересованность в великом страховом полисе жизни.

В этом учебном заведении находятся молодые люди с различными характерами. Некоторые из них обладают легкомысленным, беспечным нравом, придавая мало значения своему духовному росту. Но мы желаем, чтобы вы проявили решительность и серьезность в деле спасения ваших душ, ибо для вас это означает все. Ваше поведение многое значит и для школы. Если вы примете решение отложить всякое безрассудство, всякое тщеславие и всякое легкомыслие, тогда поможете поднять это заведение до уровня, которой оно должно занимать согласно Божьему замыслу. Вы не можете позволить себе следовать наклонностям своего необращенного ума и не стремиться одержать победу, которая стала доступной для вас благодаря жертве Христа. Мы верим, что вы сможете увидеть Царя в красоте Его.

Вызов жить последовательной жизнью

Несомненно, вы встретитесь с трудностями, но этим трудностям позволено прийти к вам, чтобы, преодолев их, вы могли укрепиться и взяться за дело Божье. Все, связанные с этим учебным заведением, должны выполнять миссионерскую работу. С помощью Божьей благодати мы должны показать, что побеждаем кровью Агнца и словом нашего свидетельства. Разве вы, живя последовательной жизнью, не покажете, что живете согласно плану прибавления?

Я очень желаю, чтобы вы оставили всякое легкомыслие. Изучайте Библию. Снова и снова читайте чудесные уроки, данные Христом, чтобы вас оживить, укрепить и помочь вам в духовном возрастании. Удалиться от господствующего в мире растления похотью — это просто чудесно, но возможно, если вы выполните условия. Это ваше задание, независимо от того, будете ли вы выполнять его или нет. Вы можете встретиться с большими трудностями, но ваше преимущество — быть настолько утвержденными в Истине, что даже жесточайшие преследования не смогут отвратить вас от нее. [14]

Вера необходима ежедневно

В чем мы нуждаемся, так это в ежедневном живом опыте, в тех преимуществах, которые можно получить в послушании Богу. Мы должны воодушевлять веру и жить верой. Это наша привилегия, и если мы так поступаем, значит, Христос не напрасно сложил Свои царские почести и пришел в наш мир, чтобы пострадать и умереть. Он будет смотреть с довольством на приобретеннных Своей кровью, В тот день искупленные сложат свои блистающие венцы к ногам своего Спасителя и все Небо огласится песнями хвалы. Пусть все мы станем причастниками Божественной природы и будем победителями. Я попыталась высказать эти слова для вашего блага, а теперь оставляю вас изучать данную главу для себя. Пусть на вас покоятся благословения Господни в работе, которую вы должны совершить, вот мои желание и молитва. (Рукопись 103, 1909 г. Обращение к учащимся и преподавателям Западного педагогического института, Лоди, Калифорния, 7 ноября 1909 г.). [15]

Глава 2. «То вы, прилагая к сему все старание…»

Вступление к главе

Вы когда-нибудь размышляли над тем, каким образом Петр выбирал восемь христианских качеств, перечисленных в текстах 2 Петра 1:5—7? Интересно отметить влияние изречения апостола Павла (см. Галатам 5:22, 23) на список Петра: вера, воздержание, терпение, любовь. Обратите внимание на отрывок 2 Петра 3:14—16. Здесь содержится урок для нас. Петр, которого однажды открыто обличил Павел, теперь стал его другом и почитателем.

Второе Послание Петра — автобиографическая книга. Совет Петра так определенно взывает к нам именно потому, что сам апостол жил согласно ему. В данной подборке Е. Уайт объясняет каждую добродетель знаменитой лестницы христианского возрастания. Вы увидите практическое применение каждого качества.

Возможно, больше нигде в Библии мы не встречаем такого всеобъемлющего краткого изложения христианского воспитания и развития детей. Е. Уайт проявляет осторожность в том, чтобы не сделать совет Петра формулой, которую следует применять силой воли. Напротив, каждая добродетель рассматривается как аспект развития личности. Комментарии Е. Уайт представляют краткое описание процесса развития характера, философию адвентистского воспитания и образования детей.

Проповедь

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы [16] не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1:5—11).

Наделение Божественной силой

Апостол представил нам важность постоянного прогресса в христианской жизни. Нет никакого оправдания нашему недостатку духовного понимания. В данном увещевании говорится о последовательных шагах на пути возрастания, и мы должны предпринять эти шаги, если хотим выполнить требования Божьи и стать пригодными для небесных обителей. Дело прогресса не возложено целиком на наши слабые человеческие силы. Но если мы будем стараться идти по следам Искупителя, тогда будем наделены Божественной силой, чтобы в нас могло исполниться оправдание Закона. Помощь оказывает Тот, Кто силен спасать, и если мы будем стараться прибавлять эти добродетели, Он будет умножать благодать из Своей Божественной достаточности соответственно с нашей потребностью.

Вера — первая ступенька. Ступенька вторая — добродетель

Вера — это первая ступенька в лестнице возрастания. Без веры угодить Богу невозможно. Но многие останавливаются на этой ступеньке и никогда не поднимаются выше. Видимо, они считают: если исповедуют веру во Христа, если их имена записаны в церковных книгах, значит, их работа завершена. Вера — самое главное, но вдохновенное Слово говорит: «Прибавьте к вашей вере добродетель». Те, кто ищет вечную жизнь и обитель в Царстве Божьем, для созидания своего характера должны заложить основание добродетели. Иисус должен быть главным краеугольным камнем. Все, что оскверняет душу, необходимо изгнать из разума и жизни. Когда приходят искушения, им следует сопротивляться силою Христа. Добродетель незапятнанного Агнца Божьего должна вплетаться в характер, чтобы душа могла устоять в своей чистоте. «Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас».

Пример Иосифа

Молодой христианин подвергнется суровым испытаниям и искушениям. Сатана не позволит вам оставить его знамя тьмы и стать под обагренное кровью знамя Князя Эммануила без того, чтобы не предпринять попытку удержать вас на службе у него. Он представит перед вами все «прелести», побуждая вас оставить узкий путь, ведущий к вечной жизни, но вы должны стоять подобно верному воину Господа Иисуса [17] Христа. Иосиф является примером того, как молодежь может оставаться незапятнанной среди мирского порока и прибавлять к своей вере добродетель. Хотя он был пленником в чужой земле, находясь вдали от сдерживающего влияния дома, однако имел страх Божий. Будучи жестоко искушаем потворствовать злу, Иосиф воскликнул: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» Божья благодать сделала его способным сопротивляться искусительнице. Юношу бросили в темницу за его непреклонное намерение соблюдать Божьи Заповеди. Но темничные стены не могли заградить свет Небесного благоволения и воспрепятствовать его прогрессу в духовной жизни, ибо «Господь был с Иосифом, и простер к чему милость». Господь будет с каждой душой, которая прибавляет драгоценную добродетель и боится преступить Закон Неба.

Вера и терпение

Иосиф не жаловался на свою участь и не задавался вопросом, почему Господь допустил ему страдать за праведность. Он не позволил ни одному облаку уныния поселиться в его сердце. Он верил в Бога и терпеливо ожидал своего спасения. Иосиф решил, что это страдание послужит ему возможностью прославить Бога и принести пользу другим узникам. Он не прекратил своих усилий, направленных на усовершенствование характера. Стараясь облегчить скорби других, юноша забыл собственную скорбь, и узники увидели, что Господь был с Иосифом. Когда он прошел горнило испытаний. Господь вывел его из мрачной камеры и возвысил до положения рядом с египетским царем. Все, почитающие Бога, будут почтены и Им.

Если бы Иосиф поколебался и пал при первом искушении, его сила стала бы недостаточной, чтобы выдержать второе испытание. Важно, чтобы мы не предпринимали ни одного неверного шага в любом направлении, ибо это весьма ущербно для нас. Чего бы вам это ни стоило, прибавьте к вашей вере добродетель. Если это осуществится, тогда самые большие земные потери окажутся вечным приобретением. Если мы неразумно используем наши силы для удовлетворения греховных желаний, то не сможем достичь высот характера, которых должны достичь согласно Божьему намерению. Мы обкрадываем Бога в служении, которое должны исполнять, и не в состоянии творить добро, которое должны нашим ближним. Если мы отдадим себя Христу, Он станет нашим помощником. Он омоет нас — бедных, грешных и зависимых — Своей кровью, вложит в нас Свой Дух и сделает нас способными отражать Его образ.

Третья ступенька — знание (англ. перевод)

Каждый момент нашей жизни чрезвычайно реален и исполнен торжественной ответственности. Невежество не может служить оправданием недостатка [18] духовного понимания и достижений, ибо нас увещевают прибавлять к добродетели знание. Многие весьма невежественны в отношении библейской Истины, они не осознают обязанность и необходимость становиться разумными христианами. Знание приобретается в общении с Иисусом. Ученики учились у Христа, и люди, видя перемену в учениках, осознавали преимущества общения с Ним и служения Ему. Необразованные рыбаки стали утонченными способными людьми; а уроки, которые они имели преимущество постигать, написаны для нашего увещевания и наставления. Мы приглашены стать учащимися в школе Христа. Нам необходимо приобретать все доступное знание. Мы не можем позволить себе быть невежественными в вопросах, касающихся нашего вечного благополучия. Если бы все прекратили ненужные и злые разговоры, посвящая время размышлению о Христе и Плане спасения, они прибавили бы знание, необходимое для возрастания в благодати. Мы должны прибавлять знание из того, «что чисто, что любезно, что достославно». Бог желает, чтобы мы поняли, почему Он поместил нас в этот мир и дал нам нести священное бремя жизни. Он желает, чтобы мы развивали способности ума и тела и были благословением для окружающих, отражая Его славу в мире. Нет Его воли на то, чтобы наши силы были скованы оцепенением, глупостью и невежеством. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы».

Ступенька четвертая — воздержание

«А к знанию — воздержание». Это… [четвертый] шаг на пути к совершенству характера. Повсюду видны потворство своим желаниям и легкомысленные развлечения, результатом чего являются вырождение и развращенность. Из-за невоздержанных привычек общества обитатели нашей Земли деградируют в умственном, нравственном и физическом отношении. Аппетит, страсти и любовь к показному ввергают множество людей в величайшую неумеренность и расточительность. Искушения присутствуют повсюду, не только в местах порока, но также в домах нашей страны. Когда накрываются наши столы, здоровью и нравственности уделяется мало внимания, люди потворствуют требованиям извращенного аппетита в ущерб физической и умственной силе. Народ Божий должен идти в противоположном миру направлении. Он должен вести борьбу против греховных проявлений, отказывать аппетиту и держать низменную натуру в подчинении. Великий апостол говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».

Важность здорового питания

Бог дал нам в пищу фрукты и злаки земли, чтобы [19] у нас была невозбужденная кровь, спокойные нервы и ясный ум. Возбуждающие пища и питье наших дней не содействуют наилучшему состоянию здоровья. Чай, кофе и табак — все это стимуляторы, содержащие яды. Они не только не нужны, но и вредны, и от них следует отказаться, если мы хотим прибавить к знанию воздержание. Мы должны жить «всяким словом, исходящим из уст Божиих». Нам необходимо «исследовать Писания» и согласовывать свои привычки с наставлениями Библии. Нас увещевают: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию».

Ступенька пятая — терпение

«А к воздержанию — терпение». Когда мы пытаемся предпринять этот шаг, становится очевидной необходимость быть сдержанными. Для невоздержанного человека почти невозможно быть терпеливым. Нам необходимо приложить решительные усилия, чтобы занять правильную позицию по каждому вопросу. Мы находимся на поле битвы, и сатана борется за наши души. Ни один нетерпеливый человек никогда не войдет в небесные дворы. Мы не должны позволять природным чувствам контролировать наше суждение. Многие быстро раздражаются, их слова остры и горьки. Они ранят сердца окружающих, и становится очевидно, что Дух Христов не обитает в их душе. Благодать Христа принесет мир Божий в ваши дома, но многие, исповедующие Истину, похоже, не осознают, что суть религии в том, дабы стать кроткими и смиренными, мягкосердечными и терпеливыми.

Мир в доме

Есть ли что-нибудь желанное в нетерпении? Громкое грубое недовольство, капризный придирчивый дух являются доказательствами ограниченного самодовольного ума. Нетерпение приносит раздор, обвинения и печаль, а терпение наполняет опыты домашней жизни бальзамом мира и любви. Если мы проявим по отношению к другим драгоценную добродетель терпения, они будут отражать наш дух и мы будем собирать со Христом. Терпение будет стремиться к единству в Церкви, семье и обществе. Эта добродетель должна быть вплетена в нашу жизнь. Каждому следует подняться на эту ступеньку возрастания и прибавить терпение к вере, добродетели и воздержанию.

Ступенька шестая: благочестие

«К терпению — благочестие». Благочестие — плод христианского характера. Если мы пребываем на Лозе, то принесем плоды Духа. Жизнь Лозы проявится в ветвях. Мы непременно имеем тесную связь с Небом, если обладаем добродетелью благочестия. Несомненно, Иисус является гостем в наших домах, членом наших семейств, если мы отражаем Его образ и свидетельствуем жизнью, что мы — сыновья и дочери Всевышнего. [20]

Религия в доме — это нечто прекрасное. Если Господь обитает с нами, мы будем чувствовать, что являемся членами Христовой семьи на Небесах. Мы будем осознавать, что за нами наблюдают ангелы, наши манеры будут благородными и сдержанными. Мы будем готовиться войти в небесные дворы, культивируя учтивость и благочестие. Наши разговоры будут святы, и мы будем размышлять о небесном.

Ступенька седьмая: братолюбие

Енох ходил с Богом. Он почитал Бога во всех житейских делах. Управляя своим домом и занимаясь делами, он задавался вопросом; «Будет ли это угодно Господу?» Памятуя о Боге и следуя Его совету, он преображался е характере и стал благочестивым человеком, чьи пути были угодны Господу. Нас увещевают добавлять к благочестию братолюбие. О, как нам необходимо сделать этот шаг и прибавить это качество к нашим характерам! Во многих наших домах проявляется жесткий, воинственный дух. Критические слова и недобрые поступки отвратительны для Бога. Для Неба неприемлемы диктаторские повеления и высокомерные, властные манеры. Причина многих разногласий между братьями в том, что они не постарались прибавить братолюбие. Нам следует проявлять к другим ту же любовь, которую проявил к нам Христос. Свою истинную оценку человек получает у Господа Небес. Если он недобр в своем земном доме, то непригоден и для небесного дома. Если он непреклонен в таком поведении, не обращает внимания на то, что это огорчает других, он не будет доволен и на Небе, если не сможет командовать и там.

Ступенька восьмая — любовь

Любовь Христа должна руководить нашими сердцами, тогда мир Божий будет обитать в наших домах. Ищите Бога с сокрушенным кающимся духом, и вы растаете от сострадания к вашим братьям. Вы будете готовы прибавить к братолюбию милосердие и любовь. Без любви вы станете как «медь звенящая или кимвал звучащий». Наши самые возвышенные заявления могут быть пустыми и неискренними, но «любовь есть исполнение закона». Мы будем найдены очень легкими, если не прибавляем любви, которая долготерпит и милосердствует, не превозносится и не ищет своего.

Небо станет ближе

Станем ли мы несчастными, если последуем плану христианской прогрессии? Нет. Это приблизит к нам Небо. Совершая такую работу, мы можем иметь душевный мир и Божье утешение. Эти шаги введут нас в атмосферу Неба, ибо когда Бог видит Своих детей стремящимися выполнить Его наставления в своих привычках и мыслях. Он умножает благодать и дает им мудрость, сходящую свыше, которая «во-первых, чиста, потом мирна, [21] скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов».

«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь» (2 Петра 1:10). (Ревью энд Геральд, 21 февраля 1888 г. Проповедь в Христиане, Норвегия, 6 октября 1886 г.). [22]

Глава 3. Проповедь в палаточном лагере в Петалуме, Калифорния

Вступление к главе

Комментируя лестницу христианских добродетелей, представленную Петром (2 Петра 1:5—7), Е. Уайт говорит: «В христианской жизни мы должны трудиться по плану сложения. Если мы верно трудимся по этому плану, то Бог будет трудиться для нас по плану умножения». Здесь Божий пророк передает небесный оптимизм относительно потенциала для изменения и возрастания человека. Бог стоит наготове, чтобы выполнить Свою часть, но «Бог внимательно наблюдает, чтобы видеть, какие качества закладывают родители и дети в созидание своего характера».

Известно ли вам, что прежде чем Христос пришел на Землю, дабы представить Отца, сатана действительно был убежден в том, что в конце концов весь мир присоединится к нему? И он располагал множеством доказательств, на которых основывал это убеждение. Сатана очень тонко убедил большинство людей, что Божий Закон неразумен и его невозможно исполнить. А те, кто пытался повиноваться Закону своими силами, сделали его бременем и тем самым представили Бога в ложном свете. Тогда пришел Иисус как живой Закон: Его жизнь заметно отличалась от жизни чуждых Закона людей, с одной стороны, и жизни законников — с другой. В этой проповеди Е. Уайт излагает мысль, что христоподобная жизнь верующих откроет мудрость Божьего Закона.

Первая глава Второго Послания Петра как бы подытоживает педагогическую философию Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Адвентисты определяют образование как процесс приготовления для служения на Небе, равно как и для служения в теперешнем мире. Интересно отметить, что философия дисциплины, концепция о наказании детей открывают [23] пригодность человека для Неба. В приведенной проповеди Е. Уайт развивает важную тему: роль выражения лица в воспитании и наказании детей.

Проповедь также содержит заслуживающий внимания материал на тему воздержания. Заметьте, к примеру: «Мы должны практиковать воздержание во всем [почему?], ибо для того, чтобы быть способными сопротивляться искушениям сатаны, мы нуждаемся во всей нервной энергии мозга, которую только возможно иметь». Е. Уайт было свойственно представлять христианские нормы и добродетели в позитивном свете. Здесь мы видим ее энтузиазм относительно острых умов и очищенных умственных способностей, проявленный в поддержку умеренности.

Проповедь

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится [отметьте это выражение, мы еще к нему вернемся] в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все [ничего не удержано] потребное для жизни [жизни вечной] и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования [обратите особое внимание на язык, поскольку на суде каждый человек, который когда-либо имел преимущество слышать или читать эти слова, даст отчет в том, как он воспринял их], дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества» — причастниками Божественной силы. Божественной благодати, Божественных возможностей.

Возможно ли, чтобы падшие сыновья и дочери Адама заняли выгодную для боя позицию и могли победить? Да, им даровано это великое преимущество. Они могут стать «причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:1—4).

Христианская жизнь — постоянная борьба

Христианская жизнь — это постоянная борьба. Церковь воинствующая — это не Церковь победоносная. Павел говорит: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Мы должны столкнуться с людьми, облеченными властью и влиянием, которые в этой борьбе занимают сторону сатаны, [24] а также мы должны будем столкнуться с невидимыми силами зла. Давайте займем правильную позицию.

План прибавления и умножения

Тем, кто готовится к Небу, я желаю сказать: «В христианской жизни нам необходимо трудиться по плану прибавления. Если мы верно трудимся по этому плану, то Бог будет трудиться для нас по плану умножения». Мы не должны уклоняться от добродетели или упускать возможность лелеять и культивировать все благодатные качества Духа. Бог даровал нам великие и драгоценные обетования, чтобы мы могли стать причастниками Божественной природы. Эти обетования упоминаются в следующих стихах:

«То вы, прилагай к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Вели это в вас есть о умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5—8).

Прибавьте добродетель

«Прилагая к сему все старание, прибавьте к вере вашей добродетель» (англ. перевод). Пусть у исповедующих веру во Христа не окажется недостатка в добродетели. Они обязаны идти туда, где смогут явить другим добродетель Его характера.

Достижение высокого образца

Бог призвал нас к славе и добродетели. Мы не имеем права уподобляться миру — одеваться, разговаривать и жить, как мирские люди. Бог дал нам высокий образец, которого мы должны стремиться достичь. Бог послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы сделать человека способным достичь этого образца. Ради нас Христос принес безграничную жертву. Он снял с Себя царский венец и царственное одеяние, облек Свою Божественность в человеческую плоть и пришел в наш мир, чтобы научить людей законам жизни и спасения, которые они должны соблюдать до буквы, дабы иметь жизнь вечную в Царстве славы.

Сатана утверждал, что человеческим существам невозможно соблюдать Божий Закон. Дабы доказать лживость этого утверждения, Христос оставил Свое высокое положение, принял на Себя человеческую природу и пришел на Землю, чтобы стать во главе падшего рода и показать, что человек может противостоять искушениям сатаны. На этой Земле Он дал ответ на вопрос о том, как жить в согласии с Божьим мерилом правды. Имея нашу природу. Он был верен Божьему мерилу праведности, одерживая победу над сатаной. Он был искушаем во всем подобно нам, однако был безгрешен.

Чтобы представить Отца

Прежде чем Христос пришел лично, чтобы явить характер Своего Отца, [25] сатана думал, что весь мир станет на его сторону. И сегодня враг по-прежнему играет в игру жизни с каждым человеком. Он стремится внести разногласие и разделение. Но если мы являемся причастниками Божественной природы, то должны стоять как единое целое. Не будем думать, что наши церкви могут наслаждаться Божьими благословениями, в то время как мы находимся в состоянии разобщенности. В этом мире мы должны быть представителями Христа. Он призвал нас к славе и добродетели. Как Он представлял Отца, так и мы должны представлять Христа миру. Ибо представляя Его, мы представляем Отца.

Нам необходимо совершить великую работу для Учителя. После того как Иисус пожертвовал ради нас столь многим, отдав Свою жизнь ради нашего спасения, неужели нашим образом действий мы заставим Его стыдиться нас?

Именно для Божьей славы Он наделяет нас Своей добродетелью. Он желает видеть нас поднимающимися до наивысшего стандарта. Когда мы живой верой держимся за силу живого Христа, когда уповаем на Его неизменные обетования и претендуем на них как на принадлежащие нам, когда ищем силы Святого Духа, тогда мы едим плоть и пьем кровь Сына Божьего. А «ядущий Мою Плоть, — сказал Христос, — и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Неизреченное знание

«А к добродетели — знание». О, мы можем иметь познание Бога и Его Истины — знание, которое невозможно выразить словами! Скажите, какой язык в состоянии изложить знание, приходящее к нам, когда Христос открывает нам Свое присутствие и наши сердца смягчаются и покоряются Его силой? Подобное знание невозможно выразить словами. Мы не можем объяснить его, тем не менее знаем, что обладаем им.

Пусть все, утверждающие, что имеют познание Бога, работают в сотрудничестве со Христом. Христос ожидает, что каждый выполнит свой труд наилучшим образом. Он дал работу каждому мужчине и каждой женщине.

Условные обетования

Божьи обетования условны. Дабы Он мог благословить нас, мы должны выполнить свою часть труда. Мы не можем ожидать, что все Его благословения придут к нам сами по себе, если мы сложим свои руки в бездействии. Мы должны быть соработниками у Бога. Наше преимущество и наш долг — трудиться для погибающих душ.

Если вы имеете познание Бога и заняли свое место под знаменем Князя Еммануила, помните: вы не должны позволять себе быть управляемыми силами тьмы — падшими ангелами. Вы должны хранить в памяти обетования [26] относительно вечной жизни и благочестия и искать Божественной силы, которая дается для того, чтобы вы могли избежать всего, что способно сбить вас с пути.

Воздержание в аппетите

«К знанию — воздержание». Этот вопрос каждый из нас должен принять во внимание. Сила природных наклонностей во многом зависит от того, как с ними обращаются. Люди, которые потворствуют аппетиту, едят и пьют с пьяницами, занимаются обжорством, съедая вдвое больше необходимого, приводят организм в такое состояние, что для них почти невозможно стать причастниками Божественной природы, поскольку они не удаляются от господствующего в мире растления похотью. Храм Божий, который следует содержать в святости, загрязняется и оскверняется.

Подумайте обо всем зле, свершающемся в результате продажи спиртного! Продающим спиртные напитки известны пагубные последствия их употребления. Не только продающий, но также покупающий и распивающий спиртное несут ответственность за нечестивые дела, совершаемые под его влиянием. Бог готов даровать Божественную силу всякому искреннему человеку, чтобы он мог преодолеть тягу к спиртному, но насколько же лучше, чтобы родители с малых лет учили своих детей никогда не употреблять ни капли одурманивающего напитка! Кроме помощи, оказываемой детям личным примером строгого воздержания, родители должны оберегать их от так называемых друзей, которые собьют их на путь потворства аппетиту.

Потребляемая нами пища имеет непосредственное отношение к вопросу воздержания. Родителям следует учитывать влияние пищи на моральные устои. Употребление мясной пищи уподобляет природу человека животной природе. В этом вопросе необходимо пробуждение. Как может кто-то питаться плотью мертвых животных, имея преимущество употреблять фрукты, злаки, овощи и орехи, которые Бог дал нам в таком изобилии?

Самоотречение — добродетель

Враг делает все, что в его силах, дабы обрести контроль над умами мужчин и женщин. Он побуждает их культивировать извращенный аппетит, так чтобы вместо отказа от всего вредного, они продолжали потворство за потворством. Самоотречение является добродетелью.

Важная функция нервной энергии мозга

Мы надеемся, что на этом собрании все, понимающие принципы реформы здоровья, окажут сильное влияние в пользу воздержания. Пусть последователи Христа воздерживаются не только от алкоголя, табака, чая и кофе, но также от всех других вредных вещей, затуманивающих рассудок. Враг совершил [27] приготовления, дабы уловить в свои сети великое множество. Он склоняет людей к употреблению возбуждающей пищи и еды, затуманивающей нервную энергию мозга, чтобы они оказались неспособными видеть разницу между истиной и заблуждением, между добром и злом.

Родители, учите членов ваших семейств, что потакание аппетиту — это работа врага. Учите их остерегаться его обманов. Подобное наставление должно быть преподано каждым, кто берет на себя ответственность рождать детей в наш мир; и особенно на этой стадии мировой истории отцы и матери должны осознать, что их дети являются собственностью Бога и Он считает их ответственными за воспитание детей в наставлении и увещании Господнем.

Мы должны практиковать воздержание во всем, ибо для того, чтобы быть способными сопротивляться искушениям сатаны, мы нуждаемся во всей нервной энергии мозга, которую только возможно иметь. Мы не должны баловать свой аппетит и потворствовать ему, вызывая заболевание пищеварительных органов. Бог желает, чтобы мы были верны принципам реформы здоровья. Будем же помнить, что нам необходимо достичь Неба и избежать ада.

Нрав христианина

Мы должны осознать, что Бог постоянно присутствует рядом с нами. Христос сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века». Помните, что Он слышит всякое недоброе слово, всякое грубое, резкое выражение. Если бы вы могли видеть Иисуса, стоящего рядом с вами, разве произнесли бы такие слова? Итак, тщательно контролируйте каждое слово и каждый поступок. Ходите в смиренномудрии, лелея дух кротости и доброты. Живите так, чтобы другие могли видеть: существует различие между нравом христианина и нравом тех, кто не является последователем Христа.

С уст последователей Христа никогда не должны срываться снова, вызывающие недовольство и разобщение. Нам необходимо облечься во Христа; мы должны уподобиться Христу во всяком слове и деле. Только так сможем быть причастниками Божественной природы. Только причащаясь к Божественной природе, мы можем жить жизнью Христа.

Вызов родителям

Отцы и матери, где бы вы ни находились — то ли у себя в доме, то ли где-либо еще, для вас никогда не допустимо произнести хотя бы одно неуважительное слово по отношению друг к Другу. Если вы Раздражены, скажите твердо: «Это от сатаны. Он желает, чтобы я увековечил его слова, его дух, но я не сделаю этого». Примите решение: в обращении друг с Другом говорить с любовью, проявлять терпение, доброту, долготерпение, учтивость и деликатность. Почему? Потому что вы — христианин, вы готовитесь к обществу небесных ангелов, [28] к обители в Царстве славы, где никогда не произносятся грубые, недобрые, нетерпеливые слова. Помните: именно сатана склоняет людей к тому, чтобы говорить друг с другом недоброжелательно.

Избегайте деспотичной власти

Родителям никогда не следует бранить своих детей. Они никогда не должны применять наказание, находясь в порыве гнева. Дети не могут получить правильного воспитания таким способом. Разгневанных родителей необходимо самих подвергнуть наказанию розгой, вместо того чтобы они наказывали своих детей.

Наказание во гневе только оскорбляет и раздражает. Хотите ли вы иметь дом на Небе? Все мы желаем достичь Неба. Но желает ли кто-нибудь достичь Неба для того, чтобы раздражаться, бранить и наказывать во гневе, проявляя деспотичную власть? Напротив, разве мы не желаем достичь Неба потому, что там царит мир и со всех сторон будем слышать слова: «Милость Твоя возвеличивает меня»?

Матери должны сохранять радостное выражение лица

Матери, займите принадлежащее вам по праву положение любящих учителей ваших детей. Помните, что рука, качающая колыбель, — это рука, которая движет миром. Никогда не высказывайте гневных слов. Сохраняйте радостное выражение лица. Дети весьма восприимчивы к выражениям радости и печали. Я помню, что порой, когда печальные мысли посещали меня, в то время как я держала одного из моих детей на руках, он сразу же замечал изменение выражения моего лица. Видя выражение грусти на моем лице, крошечный трехмесячный малыш разражался плачем, и его с трудом можно было успокоить. Вначале я не знала, что вызывало его плач, но вскоре поняла.

Миссионерская работа должна начинаться дома

Родители, пусть ваше выражение лица непрестанно являет мир и утешение Христа. Это миссионерская работа, которую вы способны совершать дома. Миссионерская работа начинается дома. Воспитывайте и обучайте своих детей для будущей бессмертной жизни. Ведите их к тому, чтобы они отдали свои сердца Богу, дабы вместе с вами были причислены к Его народу. Вы можете учить их помогать вам и поддерживать ваши руки в миссионерской работе, а вы, в свою очередь, можете подкреплять их.

Родители, освящайте себя, чтобы ваши дети также могли быть освящены. Освящайте ваш дар речи. Слова — это драгоценный дар, способный сделать много добра и совершить великую работу для Учителя. Пусть каждое слово станет таким, дабы быть записанным в небесных книгах без того, чтобы вам постыдиться его на суде. [29]

Речь должна быть освящена

Из-за удручающих и вспыльчивых слов теряются великие благословения. Братья и сестры, усвойте уроки самообладания. Когда кто-нибудь говорит с вами вспыльчиво, храните молчание: если гневные чувства встретить подобным образом, они очень быстро иссякнут. Поспешно высказанный ответ лишь ухудшит дело.

Исповедаться в небрежности по отношению к детям

Братья и сестры, я умоляю каждого из вас извлечь максимальную пользу из этого лагерного собрания. Если вы отступили от веры, я прошу вас ради Христа: возвратитесь к Нему. Обратитесь заново. Пусть обращение начнется сегодня. Пусть родители признаются своим детям в тех вопросах, в которых они пренебрегли своим долгом. Пусть они признают личную небрежность в том, что позволяли своим детям следовать моде и смешиваться с мирским обществом просто потому, что те хотели уподобиться миру. Невозможно, чтобы мы уподобились Христу, будучи поглощены мирскими интересами. Мы не можем отделиться от мира, нам необходимо оставаться в мире, однако отделиться от его порочных обычаев, его неверных идей, его греховности. Нам следует практиковать самоотречение во всем, дабы иметь силу живой верой во Христа притязать на богатейшие обетования, данные нам в Его Слове.

Пример израильтян

Накануне поражения первенцев в Египте Господь повелел израильтянам собраться со своими детьми в своих домах и помазать кровью на обоих косяках и перекладине дверей, чтобы когда ангел-губитель пойдет по земле, он увидел помеченные таким образом дома как жилища последователей Христа и прошел мимо них.

Сегодня мы должны собрать вокруг себя наших детей, если желаем спасти их от разрушительной силы лукавого. Конфликт между Христом и сатаной будет углубляться до конца истории Земли. Мы должны иметь веру в кровь Христа, дабы благополучно пройти через предстоящие опасные времена.

Пусть дети получат благословения этого собрания. Если вы постараетесь помочь им своими личными усилиями в ваших семейных палатках, работая с христоподобной простотой, то оживляющая, преобразующая Божья сила снизойдет в ваши палатки и вы сможете молиться в вере. Тогда сможете просить, чтобы на вашей маленькой компании в вашей палатке почили самые обильные благословения Господни.

Если мы прилежно трудимся по плану прибавления, то не окажемся бесплодными в познании Христа. Однако нам следует наблюдать за собой, чтобы мы не пали из-за того, что не лелеем и не развиваем [30] христианских добродетелей. «А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих». Данный текст Писания говорит о тех, кто пребывает в разделенном состоянии, кто говорит, как ему угодно, кто потворствует аппетиту и вспыльчивой речи, будучи не в состоянии взять себя в руки. Такие люди не имеют моральной силы жить согласно принципам, которые принесут им как победителям венец жизни. Они подобны человеку, который забыл об очищении прежних своих грехов.

Единственное избрание в Писании

«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь». Это единственное избрание, о котором говорится в Библии. Ваше избрание зависит от вашего образа действий. Если вы желаете сделать ваше избрание твердым, то можете так и поступить. Если желаете сделать его неопределенным, согрешая, но при этом называя себя праведными, то можете поступить и так. Вы можете сердиться, можете быть нечестными в торговле, можете и в других отношениях следовать курсу безбожных. Стоит ли так поступать? Я спрашиваю вас: стоит ли так поступать? Разве вы не примете решения сделать твердым ваше призвание и избрание и не только для себя, но и для ваших детей? Разве вы не постараетесь соединить ваших детей со Христом?

Если будете совершать ваше собственное спасение со страхом и трепетом, вы никогда не падете, «ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Это обетование является страховым полисом вечной жизни, и оно предлагается каждому из нас.

Апостол продолжает: «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине».

Материалы для созидания характера

Тем, кто желает делать твердым свое звание и избрание и обрести страховой полис вечной жизни, мы должны сказать: «Помните, что вы соработники у Бога, вы Божия нива, Божие строение». Бог внимательно наблюдает, чтобы видеть, какие строительные материалы закладывают родители и дети, созидая свой характер.

Доброта и терпение

Когда землепашец сеет семя, может казаться, что он выбрасывает свое зерно. Родители могут думать, что, обучая детей принципам доброты и терпения, они выбрасывают время и усилия. Но если они верны в обучении своих детей, то пожнут обильный урожай так же несомненно, как и сеющий доброе семя на своем поле. [31]

Дом должен стать Небом на Земле

Родители, сделайте свой дом маленьким Небом на Земле. Вы сможете это сделать, если примете такое решение. Вы можете сделать дом настолько приятным и радостным, что он станет для ваших детей самым привлекательным местом на Земле. Пусть они получат все благословения семейного очага. Вы можете иметь такую связь с Богом, что Его Дух будет пребывать в вашем доме. Приблизьтесь к кровоточащему боку Мужа Голгофы. Те, кто участвует с Ним в Его страданиях, будут в конце соучастниками Его славы.

Страховой полис

Нам предлагается страховой полис вечной жизни, гарантирующий жизнь, соизмеримую с жизнью безграничного Бога. Мы должны явить, что трудимся не ради земных почестей и богатства, а для безмерного преизбытка вечной славы. Если нам было столь многое предложено, разве мы не попытаемся всеми силами своего естества стать победителями? Если бы такое усилие делало людей несчастными, если бы заставляло их чувствовать себя осужденными, то мы не могли бы так настойчиво призывать вас взять крест и последовать за Спасителем. Но мы знаем, что стремление проходить с терпением предлежащее вам поприще сделает ваше лицо счастливым, озарит ваши глаза радостью и облагородит вашу душу. Взгляните на христианское поприще в свете этих слов. Ухватитесь за руку Безграничного, протянутую ради вашего спасения. Он говорит: «Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: не бойся, Я помогаю тебе». Помните, что в Боге вы имеете могущественного Помощника.

Притча о талантах

В притче о талантах слуга, имеющий пять талантов, мудро употребил их в дело и в день отчета смог принести господину двойную сумму. Также и имеющий два удвоил свои таланты. Но человек, имеющий один талант, завернул его в платок и закопал в землю. Когда господин возвратился и сосчитался со своими слугами, над ленивым слугой был вынесен приговор: «Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов».

Братья и сестры, что вы делаете для приготовления к славным обителям? Сознаете ли вы, что каждому поручено его дело? Бог не дал всем одинаковую работу. Некоторые имеют больше талантов, чем другие. Имеющие пять талантов должны верно пускать их в оборот. Тем же, кто имеет два таланта, Господь говорит: «Пустите в оборот свои таланты, используя и умножая их для Моей славы». Мы должны использовать наши таланты соответственно с нашими способностями.

Помните, что вы имеете, по крайней мере, один талант. Примите решение [32] по благодати Божьей использовать ваш талант мудро и смотрите, можете ли приобрести еще один. Благодарите Бога за то, что Он проявил к вам Свою великую любовь, доверив вам даже один талант. Словом и делом показывайте, что вы высоко цените этот дар и считаете его более ценным сокровищем, нежели все, чем обладаете. Отдайте свой талант меновщикам. Если вы будете верно его использовать, то приобретете другой талант, а благодаря верному использованию этих двух талантов, получите еще два.

Один талант

Если вы получили только один талант, вместо того чтобы закопать его, скажите: «Я имею всего один талант, поэтому должен использовать его наилучшим образом. Я буду верен в малом, поскольку Слово провозглашает: „верный в малом и во многом верен“. Я должен употребить данное мне с наибольшей пользой. Я не могу растратить ни одной йоты и ни одной черты моих сил для удовлетворения аппетита или поддержания горделивой внешности. В своей семье мне необходимо быть верным учителем, воспитывая детей для будущей бессмертной жизни. Я должен учить их быть честными и верными, добрыми и терпеливыми. Я сам должен быть таким, какими желаю видеть своих детей. Ибо Христос сказал о Своих учениках: „И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены“».

Если вы закопали в землю один доверенный вам Богом талант, я умоляю вас: используйте его, прежде чем Он спросит. «Что ты сделал с талантом, который Я дал тебе?»

Талант средств

Зачастую талант средств закапывают. Деньги, лежащие неиспользованными в банках, рассматриваются Господом как закопанный талант. Бог хочет, чтобы Его последователи использовали талант средств в Его служении. Нам следует выполнять доверенный нам труд, продвигая различные отрасли работы во всех частях Земли. В больших городах должна быть совершена большая работа. Во многих местах необходимо проводить лагерные собрания. Те, кто имеет талант средств, могут умножить его, используя в деле возвещения миру вести истины для этого времени. Когда посредством одного нашего таланта кто-то приходит к Истине, этот один талант удваивается. А когда этот человек приводит к Истине других, происходит дальнейшее умножение талантов.

Тому, кто правильно использует свой единственный талант, Господин скажет: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Хорошо потрудившийся вознаграждается соразмерно не количеству доверенных ему талантов, а использованию того, что он имел, и мотиву, [33] побуждающему его к действию.

Я говорю вам это для того, дабы вы лично осознали, что Бог желает использовать вас в Своем служении. В этом мире вы должны занять предназначенное вам место. Если верно займете это место, Господь Неба будет трудиться для вас и вы увидите спасение Божье. Мы очень желаем, чтобы именно это увидел каждый.

В Исаии 57:15 читаем: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных». Этот текст Писания изображает человека, одобряемого Богом.

Христос скоро грядет. Он провозгласил: когда распространятся войны и военные слухи, когда будут глады, моры и землетрясения в разных местах, мы можем знать, что время Его Второго явления близко. «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».

Притча о смоковнице

Христос изобразил это время притчей о смоковнице. «Посмотрите на смоковницу, — говорил Он, — и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете, что уже близко лето». Распространившиеся повсеместно нечестие, беспорядки и волнения должны рассматриваться нами как знамения близости Божьего дня.

Мы стоим на границе вечного мира. У нас нет времени, чтобы терять его. Самое время сказать людям, что Христос грядет. Будем же предостерегать их, посещая их дома, разговаривая и молясь с ними лично. Посредством таких усилий мы приобретем души для Христа. Если придем к Богу с верой. Он дает нам силу и благодать для выполнения всякой обязанности.

Следует практиковать бережливость

Пусть те, кто исповедует веру в истину для настоящего времени, практикуют бережливость. Бог использует каждый доллар, который может быть пожертвован для продвижения Его дела на Земле. Необходимо совершить работу в больших городах по всей Америке. Южное поле бросается нам в глаза своим бесплодием. Кто чувствует бремя идти туда, чтобы трудиться? Быть может, вы склонны выискивать недостатки у тех, кто там находится, но не можете ли вы отправиться туда сами, дабы увидеть, что можете сделать, работая мудро ради погибающих душ?

Прекратить критику и выискивание недостатков

Мы лишь затронули эту тему и сейчас оставляем ее вам. Мы сильно желаем, чтобы каждый шел и трудился. Перестаньте [34] критиковать и выискивать недостатки. Если кто-либо имеет нечто против своего брата, пусть пойдет к нему в духе Христа и урегулирует затруднение. Прежде чем сила Святого Духа почила на учениках, они провели десять дней пред Богом в молитве, посте и исповедании греха. После того как они пришли к единству, отверзлись небеса, явилась слава Божья и на них сошел Святой Дух. Тогда они вышли, чтобы с силой провозглашать Евангелие, и благодаря влиянию Духа в один день было обращено пять тысяч.

Давайте посмотрим на это реально. Спасительное знание силы Божьей должно исходить от нас, как от горящего светильника. Наш огонь должен быть зажжен от Божественного жертвенника.

Обращение

Единственной причиной, почему сейчас мало обращений, является то, что вы сами нуждаетесь в обращении. Как только получите крещение Святым Духом, вы увидите спасение Божье. Пусть же плуг, разрыхляющий почву, сделает свою работу в сердце. Мы желаем, чтобы каждый получал силу у Христа благодаря вкушению Его плоти и питью Его крови. Да поможет вам Бог. Пусть Он очистит вас от всякой неправды, и пусть Его свет озаряет вас. Пусть мы увидим спасение Божье прежде окончания этого собрания. (Рукопись 77, 1902 г. Проповедь в палаточном лагере, Петалума, Калифорния, суббота, 7 июня 1902 г.). [35]

Глава 4. Проповедь в университете Лома Линда

Вступление к главе

В данной подборке Е. Уайт особенным образом обращается к родителям. Обратите внимание на современность комментария, который она делает по поводу дочерей, пытающихся убедить своих матерей позволить им одеваться по самой последней причудливой моде: «Разве вы, родители, разрешите им выпрашивать у вас эту вещь, позволяя им формировать ваш характер, вместо того чтобы вы формировали их характер в соответствии с принципами Евангелия?». Несомненно, некоторые вопросы во взаимоотношениях отцы-дети не изменились!

Адвентистов иногда воспринимают как законников. В поддержку этой неблагоприятной оценки некоторые люди указывают на нормы одежды, принятые в нашей Церкви. Однако комментарии Е. Уайт относительно одежды вовсе не подразумевают законничества в каком бы то ни было его виде. Напротив, здесь представлены основные элементы Евангелия: скромность, не привлечение к себе внимания, забота о чувствах и нуждах других, качество, вкус, естественная элегантность. Вопрос об одежде открывает основные принципы христианства.

В данной проповеди затронуты еще два непростых вопроса: 1. Как нам следует дисциплинировать своих детей? 2. Какова связь между тем, что мы делаем в теперешней жизни, и нашей будущей жизнью на Небе?

Проповедь

Слова, записанные во 2 Петра 1:1—13, должны означать для нас многое, и нам следует прилежно изучать эту главу, чтобы мы могли научиться практиковать представленные в ней добродетели. «Так поступая, — говорит апостол, — никогда не преткнетесь». В нашем духовном опыте для нас очень важно быть уверенными, [36] что мы ступаем безопасно и делаем разумные шаги в познании нашего Господа Иисуса Христа.

Сегодня я желаю особенным образом обратиться к родителям и детям. Они должны понять, что на них возложены торжественные обязанности — самые торжественные, которые когда-либо возлагались на смертных. Пусть родители возьмутся за свою работу и благоразумно трудятся ради спасения своих семей.

Дети должны быть приготовлены к вечности

Отцы и матери, мы стоим у границ вечного мира, и сейчас нам следует наиболее серьезно стремиться понять, что мы должны делать, дабы наследовать жизнь вечную. Если вы будете продолжать познавать Господа, то узнаете, что явление Его — как утренняя заря. Мы должны приготовиться к великому кризису, который вскоре ожидает нас. Разве вы не почувствуете свою ответственность за духовное воспитание и наставление ваших детей?

Теперь о детях. Если ваши дочери видят платье, отличающееся от того, которое носят они, то склонны желать подобное тому платье. Или, возможно, они хотят что-либо еще, что видят у других, но вы считаете, что такой подарок с вашей стороны не согласуется с вашей верой. Разве вы разрешите им выпрашивать у вас эту вещь, позволяя им формировать ваш характер, вместо того чтобы вы формировали их характер в соответствии с принципами Евангелия? Наши дети весьма драгоценны в глазах Божьих. Будем же учить их Слову Божьему и наставлять их в Его путях. Ваше преимущество — учить своих детей жить так, чтобы они снискали одобрение Неба.

Готовимся ли мы к Небесам? Мы говорим, что готовимся, и нам необходимо совершать приготовление к будущей бессмертной жизни. Нам следует вести себя так, чтобы производить Правильное впечатление на тех, с кем общаемся. Давайте не будем поощрять наших детей следовать мирской моде, и если мы проявим верность в их правильном воспитании, они не будут этого делать. Но если вы позволите своим детям управлять вами, они наверняка отступят от чистых принципов Слова Божьего и пойдут путями мира. Пусть они увидят, сколь многим пожертвовал ради них Господь, придя в этот мир. Все было направлено на то, чтобы препятствовать успеху Его дела, однако во всех аспектах жизни Он дал нам совершенный пример — именно тот пример, которому следуем мы и учим следовать наших детей.

Соответственная одежда для детей

Одевайте ваших детей в простую опрятную одежду и не позволяйте им иметь то, чего, как они могут посчитать, им не хватает. Они могут просить платье с глубоким декольте, поскольку так модно одеваться. [37] Кто изобрел такую моду? Это неправильная мода, и нам не следует позволять себе считать ее правильной. Мы должны одевать своих детей таким образом, чтобы они научились придерживаться простого упорядоченного образа жизни. Нам необходимо готовиться к великому смотру, который вскоре состоится, и наши дети должны участвовать в этой работе приготовления. Мы желаем, чтобы свет, чистый свет Неба озарял наши сердца.

Небесная заинтересованность в детях

Все Небо заинтересовано в наших детях, и родители огорчают Духа Божьего, когда терпят неудачу в том, чтобы воспитывать их в наставлении и увещании Господнем. Родители, будьте добры к своим детям, но также тверды. Пусть они увидят, что вы говорите с ними серьезно. Зачастую мирская мода принимает нелепый вид, и вы должны занять твердую позицию против нее. Наша манера одеваться, равно как и наше поведение, должны быть служением, воспитанием.

Родители, вы ответственны за работу воспитания своих детей в наставлении и увещании Господнем. Дети нуждаются в наставлении «заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного». Иногда вы можете чувствовать досаду, поскольку ваши дети поступают вопреки тому, что вы им говорили. Но думали ли вы когда-нибудь, что сами много раз поступаете вопреки тому, что повелевал вам делать Господь, дабы вы могли приготовиться к Его делу и знать Его волю, как она открыта в Его Слове? Если вы будете продолжать познавать Господа, то сможете чудным образом представить Христа перед миром.

Мягкость в наказании

Никогда не допускайте приступов гнева, когда ваши дети поступают неправильно. Если мать бьет или толкает своего ребенка, думаете ли вы, что это дает ему возможность увидеть красоту христианского характера? Конечно же, нет. Это имеет тенденцию лишь возбуждать злые чувства в сердце, а ребенок вовсе не исправляется. Поскольку мы пытаемся выполнять свой долг благоразумно, нам необходимо принять во внимание, что наши дети должны быть приведены в правильные отношения с Богом, дабы они могли войти в Божий город вратами и иметь право на все предоставленные Небом преимущества.

Мужья и жены должны объединиться в формировании характера детей

У нас теперь осталось мало времени. Будем же серьезно готовиться к торжественным сценам будущего. Господь желает, чтобы мы трудились под руководством Его Слова. Оно не учит, что подлинная любовь позволяет вашим детям поступать как им угодно и при этом думать, что они поступают правильно. Мужу и жене следует объединиться в стремлении сформировать в своих детях правильные навыки речи и поведения. Если родители будут постоянно придерживаться наставлений Христа, [38] Его воля будет управлять их жизнью и они узрят спасение Божье в своих домах. Пусть они пригласят Духа Божья принять участие в воспитании детей в наставлении и увещевании Господнем. С помощью этой силы, готовой помочь во всякое время благопотребное, они одержат победу.

Разве Бог не предоставил вам всякое доказательство Своей любви? Разве Он не позволил Иисусу прийти в этот мир в качестве нашего примера? Люди не смогли вынести совершенства характера Христа, они взяли и распяли Его. Есть распятие, которое должно продолжаться в нашей жизни, — постоянное умирание для себя и для греха. Мы должны вести себя осмотрительно, чтобы наша жизнь могла проповедовать Евангелие Христа тем, с кем общаемся. Если мы будем говорить и вести себя осмотрительно, свет Христа будет явлен в нашей жизни.

В начале моего выступления я хотела сказать вам эти слова. Я оставляю их вам для обдумывания. Будем же верными обязанностям семейной жизни. Пусть ваши дети поймут, что в ней должно господствовать послушание. Учите их видеть разницу между благоразумным и глупым подходом к вопросу одежды, обеспечивайте их опрятной простой одеждой. Как люди, готовящиеся к скорому возвращению Христа, мы должны подавать миру пример скромной одеждой в противоположность превалирующей моде сегодняшнего дня. Обсудите эти вопросы и мудро спланируйте, как будете их решать, а затем осуществляйте эти планы в своих семьях. Примите решение руководствоваться более высокими принципами, нежели представления и желания ваших детей.

Исповедание сердца

Родителям необходимо подняться на более высокий уровень. Они должны совершить священную работу, приводя своих детей в соответствие с Христом. Родители, не пренебрегайте этой работой. Вам необходимо постоянно продвигаться в совете и страхе Господа Бога Израилева. Говорите с вашими детьми об уроках Слова, молитесь с ними. Учите их сознавать потребность в исповедании сердца. Показывайте им, где верный, а где неверный путь, и их нужду в том, чтобы подчинять свою волю воле Божьей, если они хотят стать победителями. Я вижу, что многие родители вместе со своими детьми идут таким путем, который не приведет их в Царство Божье. О, если бы они могли теперь покаяться и попытаться искупить время, чтобы Бог мог помочь им выполнить их долг.

Я не рассчитывала говорить сегодня больше нескольких слов. Я хочу, чтобы вы имели сеет и благословение, которые желает дать вам Господь. Старайтесь получить эти благословения, стремитесь приготовиться к вечной жизни, дабы другие могли видеть, что вы приходите [39] в гармонию с Небом. Когда душа становится на сторону правды, все Небо наполняется ликованием, хвалой и благодарением. Разве мы не ухватимся за Христа, чтобы сделать самое лучшее? Молитесь с вашими детьми. Запечатлите в их умах мысль, что Христос был отдан нашему миру, дабы мы могли любить красоту Его характера и стремиться следовать за Ним во всем. Если вы будете продолжать познавать Господа, на вас пребудет Божье благословение. Нам необходимо прославлять Бога больше, нежели мы это делаем, хвалить Его возвышенной душой. Если бы мы более прилежно изучали добродетели Его характера, то желали бы еще больше уподобиться Ему. Если будем выполнять указания Господа в малом. Он даст нам силу следовать за Ним и во многом. Нам нужно увидеть необходимость привнесения принципов Истины в каждую цель и каждое действие жизни.

В этой местности должна быть совершена большая работа. Подумайте, что сделал Бог, дабы предоставить нам во владение эти здания. Мы предприняли все возможные усилия, чтобы начать работу в этом месте; и лишь немногим известны реальные трудности, с которыми нам пришлось столкнуться. Теперь это наша собственность, и я благодарю Господа за это всем сердцем, душой и устами.

Позиция, противоположная миру

Здесь находится много людей, которым необходимо будет занять позицию, прямо противоположную мирским обычаям и моде. Они могут не захотеть так поступить, но это ничего не меняет. Вскоре нам необходимо будет совершать здесь большую работу, поэтому асе должно быть приведено в соответствие с правильными принципами. Здесь собрались способные люди. Мы хотим, чтобы вы осознали свои способности и выполнили свою часть в осуществлении Божьих намерений для этого места. Здесь есть люди, которые готовятся занять высокие посты в деле Истины, однако они не готовы к этим постам. Они нуждаются в повторном обращении, в том, чтобы позволить Божьим благословениям прийти в их жизнь и преобразовать их характер. Если прибывшие сюда для получения образования будут стремиться всячески помогать в общем деле, Бог умножит для них благословения, даруя им Свое знание, а Его благодать сделает их победителями благодаря крови Агнца и слову их свидетельства. (Рукопись 45, 1911 г. Проповедь в Лома Линде, Калифорния, 6 ноября 1911 г.). [40]

Глава 5. Заметки на лагерном собрании в Лос-Анджелесе

Вступление к главе

«Первой школой ребенка должен стать его дом», — сказала Е. Уайт в 1902 году. Тем не менее служительница Божья настаивала и на учреждении начальных христианских школ.

Предлагается краткая формулировка воспитания детей. В сжатом виде она содержит четыре добродетели, которые необходимо привить детям: уважение, послушание, почтительное отношение и самообладание. Все эти качества должны быть соединены с пониманием того, что Бог наблюдает за всем, что мы делаем и думаем.

Заметки

Я читаю из Второго Послания Петра: «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:1—4).

Учреждение новых школ

Этот отрывок Писания изобилует наставлениями для тех, кто занят воспитательной работой нашей молодежи. Наши братья, занимающие ответственные посты, должны особенным образом изучать управление [41] делами в связи с учреждением новых школ для воспитания наших детей, чтобы молодежь могла быть в наиболее благоприятных условиях для формирования достаточно Сильного характера, дабы противостоять порокам мира.

Урок Израиля

После того как потомки Авраама провели много лет в египетском рабстве. Бог воздвиг им Моисея, чтобы освободить их от угнетателей. Дабы побудить египтян внимать вести, данной им через Моисея, Бог наслал на них много напастей. Но они продолжали ожесточать свои сердца. Из-за их упрямого сопротивления Моисей в конце концов был послан сказать фараону: «Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего».

Прежде чем этот ужасный суд посетил Египет, к израильским отцам и матерям пришло слово Господне, повелевающее им собраться вместе со своими детьми в доме и оставаться там до тех пор, пока по земле не пройдет поражающий ангел. «И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровию, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения… И пошли сыны Израилевы и сделали; как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота». Бог прошел мимо домов израильтян. Суды не обрушились на детей тех родителей, которые верно собрали своих малышей в кругу семьи.

Данный опыт израильтян является сегодня чудесным уроком для нас. В это опасное время богобоязненные родители, подобно отцам и матерям древнего Израиля, должны понимать волю [42] Господа в отношении себя и своих детей. Планируя обучение своих детей вне дома, им следует сознавать, что теперь небезопасно посылать их в государственные школы, Родители должны стараться посылать своих детей в те школы, где они могут получить образование, основанное на библейском фундаменте, — образование, которое следует получать постепенно, заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного.

Христианские школы

Некоторые могут спросить: «Как должны основываться подобные школы?» Мы небогатые люди, но если молимся с верой и позволяем Господу трудиться ради нас. Он откроет перед нами пути для основания небольших школ в уединенных местах для получения нашей молодежью знаний не только из Писания и учебников, но и во многих отраслях ручного труда.

Пренебрежение домашней школой со стороны родителей

Я весьма сильно побуждаема говорить о необходимости учреждения таких школ из-за того, что многие родители ужасно пренебрегают обязанностью надлежащим образом воспитывать и обучать своих детей в домашней школе. Множество отцов и матерей, казалось, думали: если управление детьми предоставить самим детям, из них вырастут полезные молодые люди. Но Господь наставил меня в отношении этого вопроса. В ночных видениях я видела, как подле этих запущенных детей стоял тот, кто был низвержен из небесных обителей, поскольку является родоначальником греха. Он, враг душ, стоял рядом, ожидая возможности обрести контроль над разумом каждого ребенка, родителям которого не было дано верное наставление относительно ловушек сатаны.

Дом должен стать первой школой ребенка

На каждом родителе-христианине лежит торжественная обязанность дать своим детям образование, которое приведет их к обретению познания Господа, поможет им стать причастниками Божественной природы через послушание пути и воле Бога. Первой школой ребенка должен стать его дом. Его первыми наставниками должны быть отец и мать. Его первые уроки должны быть уроками уважения, послушания, почтительного отношения и самообладания. Если ребенок не будет правильно наставлен своими родителями, сатана наставит его во зле, используя свои самые предосудительные средства. Насколько же важной тогда является школа в доме! Здесь начинает формироваться характер. Зачастую здесь в значительной степени оказывается влияние на судьбы душ. Даже родители, пытающиеся сделать все, что в их силах, и на сотую долю не осознают, как должны ценить человеческую душу.

Идеальное наставление в домашней школе

Школа на дому должна быть местом, где детей учат, что над ними око Божье, наблюдающее за их поведением. [43] Если бы эта мысль глубоко впечатлила ум, работа управления детьми совершалась бы намного легче. В домашней школе наши мальчики и девочки готовятся посещать церковную школу, когда они достигнут соответственного возраста, чтобы ближе общаться с другими детьми. Родители должны постоянно иметь это в виду, сознавая, что их дети являются приобретенными Богом малышами, дабы их подготовили к полезной жизни в служении Учителю и здесь, и в будущем вечном мире. Отец и мать, как учителя в домашней школе, должны посвятить Богу руки, я зык, разум и все силы естества, чтобы выполнить высокую, святую миссию.

Непорочность

Чтобы защитить своих детей от пагубного влияния, родителям следует наставлять их в принципах непорочности. Те, кто формирует привычку послушания и самообладания в домашней жизни, встретят немного трудностей в школьной жизни, и если они будут окружены христианским влиянием, то избегнут многих искушений, которые обычно осаждают молодежь. Будем же воспитывать наших детей так, чтобы они остались верными Богу во всех обстоятельствах и во всяком месте. В их юные годы давайте окружим их влиянием, укрепляющим характер.

Родители, дающие своим детям надлежащее наставление дома, научат их повиноваться своим учителям и в школе. И если они не попадут в необычные обстоятельства, то спустя время увидят необходимость послать своих детей в школу вне дома. Эта школа может быть просто церковной школой, или средней школой, или же большой школой производственной подготовки. Мне приятно узнать, что здесь , в Южной Калифорнии, вы учредили школу в ___ и она откроется примерно через неделю. Я радуюсь, что сделал для вас Господь, предоставив место для обучения ваших детей.

Несколько дней тому я имела возможность видеть здания и окрестности ___ школы. Мое время было весьма ограничено, но я была благодарна за возможность посетить участок земли вокруг школы. Я рада, что вы находитесь в нескольких милях от Лос-Анджелеса. У вас хорошие здания и благоприятное место для школьной работы. Я очень хочу, чтобы вы положили правильное начало. Планируя возведение коттеджей для наших братьев и сестер, которые могут переехать туда, будьте осторожны, чтобы не допустить постройку зданий слишком близко к школьной территории. Постарайтесь защитить землю, прилегающую к школе, чтобы не строить дома [44] около школьного городка. Эту землю можно использовать для сельскохозяйственных целей. Позже вы можете посчитать целесообразным внедрить различные ремесла для занятости и подготовки учащихся, но в данное время все, что вы можете сделать, — это учить их, как возделывать землю, чтобы она приносила свой плод. (Рукопись 54, 1903 г. заметки на лагерном собрании, Лос-Анджелес, 17 сентября 1902 г.). [45]

Глава 6. Письмо 43

Вступление к главе

Однажды Эллен Уайт писала : «Угрюмое подчинение воле Отца разовьет характер бунтовщика» (Дабы мне познать Его, c. [120]). Выводя эти строки, служительница Божья предвидела проблему номер один, с которой столкнутся преподаватели и родители: как создать позитивное отношение детей к Церкви. Это тема следующего письма.

Молодых людей увещевают последовать совету, данному во 2 Петра 1. Однако многие бунтуют. Почему? Потому что без позитивной концепции относительно Бога и Его деяниях ради них дети относятся к своей Церкви и Богу скорее с чувством страха или вынужденной обязанности, чем восхищения. Религия становится гнетущей, и в конце концов ее отвергают.

Несомненно, наш долг заключается в том, чтобы познакомить детей с Богом, Который является основой церковных доктрин и норм. Второе Послание Петра помогает нам это сделать: акцент на послушании и возрастании основан на познании Бога как Друга.

Письмо

Первая глава Второго Послания Петра изобилует наставлениями и делает ударение на главном принципе победы. Истина глубоко и сильно воздействует на ум благодаря тому способу, каким она представлена в данной главе. Будем же более широко советовать изучение этих слов и практическое применение этих принципов. Апостол пишет: «принявшим равно с нами драгоценную веру по правде [праведности — англ. перевод]Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и [46] Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славой и благостью…» (2 Петра 1:1—3). Какая великая тем для размышления — праведность Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа. Размышления о Христе и Его праведности не оставляют места для самоправедности и прославления своего «я». В этой главе нет никакого застоя. Происходит постоянны прогресс на каждом этапе познания Христа. Через познание Христа обретается жизнь вечная. В Своей молитве Иисус говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Мы должны хвалиться Богом. Пророк говорит: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силой своей, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду», «освящение и искупление, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом». «Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш, так чтобы и далее вас Евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе. Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь». По этому вопросу свидетельство пророков и апостолов находится в полном согласии. Мы должны хвалиться Господом, нашим Богом.

Постоянный прогресс в размышлении над праведностью Божьей

Петр продолжает, говоря «…которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них сделались причастниками Божьего естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Мы были призваны к познанию Христа, то есть к познанию славы и благости. Именно знание совершенства Божественного характера, явленное нам в Иисусе Христе, открывает для нас общение с Богом. Именно благодаря принятию великих и драгоценных обетований мы должны стать причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

Необходимость живой связи с Богом

Какие возможности открываются для молодежи, которая уповает на Божественные заверения Божьего Слова! Едва ли человеческий ум может постигнуть широту, глубину и высоту [47] духовных знаний и достоинств, которых можно достичь, став причастниками Божественной природы. Человек, который ежедневно проявляет послушание Богу и становится причастником Божественной природы, ежедневно находит удовольствие в соблюдении Божьих Заповедей, ибо он — одно с Богом. Очень важно, чтобы он поддерживал такую же живую связь с Богом, как поддерживает Сын с Отцом. Такой человек понимает единство, о котором молился Христос и которое отображает единство между Отцом и Сыном. Иисус молился: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их. Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им. Да будут едины, как Мы едины. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».

Возвышенный стандарт

Какие преимущества и благословения дарованы тем, кто принял равно драгоценную веру с учениками Христа! От них ничего не удержано. Апостол говорит: «от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славой и благостью». Стандарт возносится перед нами все выше и выше, но достигать его мы должны индивидуально. Хотя мы немощные грешные смертные, однако можем достигать славы и благости, ежедневно постигая уроки в школе Христа, преображаясь в Божественное подобие, являя превосходство Его характера, добавляя благодать на благодать, поднимаясь ступенька за ступенькой по лестнице, ведущей в Небо, и становясь совершенным в Возлюбленном. Когда мы будем трудиться по плану сложения, верой добавляя благодать на благодать, Бог будет трудиться по плану умножения, умножая для нас Свои благодать и мир. Мы должны быть прилежными учениками в школе Христа, имеющими познание Его воли и активно трудящимися в Его винограднике.

План умножения

Апостол излагает план, по которому мы должны трудиться. Он говорит: «То вы, прилагая к этому все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, [48] забыл об очищении прежних грехов своих. Поэтому, братья, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине» (2 Петра 2:5—12).

Молодые люди должны быть живыми свидетелями Христа

Если бы наши молодые люди обратили внимание на правила, изложенные в этой главе, и практиковали их, какое влияние они могли бы оказывать в пользу праведности, находясь в ___, или в наших учреждениях, или в каком-либо другом ответственном месте! Они постигли бы эту истину, и дело всех их жизни было бы успешным. Они осознали бы потребность большего пребывания в молитве, укоренения и утверждения в Истине, дабы с помощью наставления и примера могли быть живыми свидетелями Христа. Тогда они уподобились бы Павлу, который после своего обращения стал руслом, по которому яркие лучи света пролились на великий План спасения. Они стали бы соработниками у Бога в восстановлении нравственного характера и инструментами, с помощью который образ Божий мог бы быть восстановлен в человеке. Они бы откликнулись на работу Святого Духа и стали одно с Христом в Боге. Закон, который они преступали, больше бы не был рабским игом, но стал Законом свободы, свободы усыновления. Покаявшись перед Богом, проявив веру во Христа, они испытали прощение и ценят Закон Божий превыше золота, даже превыше чистого золота.

Свобода усыновления

Иисус, понесший наши грехи, снимает их с нас и делает нас причастниками Своей святости. О, какая нежная сострадательная любовь обитает в сердце Христа по отношению к приобретенным Его кровью! Он «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» (Евреям 7:25). В этих драгоценных обетованиях содержится сила, и нам следует сотрудничать с Христом, посвящая все наши данные Богом таланты на служение Учителю, дабы Святой Дух мог трудиться через нас для славы и чести Христа.

Учащиеся во Христе

Учащимся следует иметь возрастающее, расширяющееся представление о том, что значит быть христианином. Быть христианином означает быть учащимся в школе Христа. Это означает соединение души, ума и тела с Божественной мудростью. Когда между душой и Богом существует такой союз, Бог учит нас, давая мудрость и знание. Его Дух наделяет нас чистыми, святыми мыслями и [49] дает не устаревающее в продолжение вечных веков знание. Посвященные, прилежные, настойчивые труженики, использующие каждую способность, применяющие все свои дарования для славы Божьей, совершающие дело не инертно, но пламенея духом в служении Господу, пожнут вечную награду. Наш долг — быть мужественными и проявлять твердую веру в Бога.

Учащиеся должны делиться знанием о Боге

Конец близок, и учащимся следует приложить самые прилежные усилия для благоразумного продвижения работы по приобретению знания, чтобы они могли передавать его другим. ___, я и не думала, что буду писать эти строки, но не могла сдержаться. Я чувствовала побуждение Духа Божьего возвысить образец христианского характера.

Если мы прислушаемся и будем верны друг другу, как стрелка компаса полюсу, то станем соработниками у Бога. Я благодарю тебя, что ты взяла на себя труд написать мне и послать вещи, которые, по-твоему, пригодятся мне. Ты была так добра, сделав это, и я благодарю тебя за стремление помочь мне. Я молю Господа благословить тебя и твоих близких. (Письмо 43, 1895 г.). [50]

Глава 7. Благочестивый пример в доме

Вступление к главе

В этой подборке Эллен Уайт делает акцент на теологии воспитания детей, и это выражение может показаться несколько необычным. Мы используем такие выражения, как теология праведности по вере и теология субботы, но употребление слова теология в связи с задачей воспитания или обучения детей встречается нечасто.

Тем не менее воспитание детей имеет многие духовные аспекты. «Лишь немногие родители осознают, насколько важно для их детей влияние благочестивого примера. К тому же это гораздо сильнее указаний. Нет более эффективного средства для их обучения правильному пути». И еще Эллен Уайт говорит: «Когда родители пробудятся к истинному пониманию пренебреженных ими обязанностей, они удивятся духовной слепоте, которая характеризовала их прошлых опыт».

Дети требуют ежедневного духовного внимания хотя бы потому, что их жизнь изменяется слишком быстро, чтобы было достаточно наставлять их всего раз в неделю. Качества, закладываемые в основание их характера, формируются каждый день.

Но есть и вторая причина, по которой им необходима ежедневная духовная помощь. Церковь с высокими идеалами для своей молодежи непременно имеет высокие нормы. Если эти высокие или строгие нормы остаются необъясненными, если они творчески не приспособлены к повседневной жизни ребенка, то вскоре станут для молодого человека обременительными и угнетающими. Некоторое время ребенок может повиноваться. Он может пытаться угодить родителям, учителю или пастору. Но если ребенок так поступает, не проявляя энтузиазма по отношению к церковным нормам и идеалам, он незаметно развивает характер бунтовщика. В другом месте Эллен Уайт предостерегает: «Угрюмое подчинение воле Отца разовьет характер [51] бунтовщика. Служение он считает нудной работой. Оно не выполняется с удовольствием и в любви Божьей. Это просто механическое действие» (Дабы мне познать Его, c. [120]).

В данной статье служительница Божья обращает внимание на роль, которую сыграли жизнь и жертва Христа в обучении детей радостному послушанию. Милостивое оптимистическое обращение Иисуса с людьми обезоруживает тех, кто считает Бога тираном. «Видевший Меня, видел Отца», — сказал главный Учитель. Во всем, что делал Иисус, Он изображал Бога и ценности Его царства привлекательным способом. Дети, которые знакомятся с жизнью Иисуса, имеют возможность учиться послушанию и возрастать скорее с чувством восхищения, нежели боязни Бога.

Статья. Выдержка из письма

Вся глава [2 Петра 1] содержит наиболее поучительные уроки относительно преобразования нашего характера по подобию характера Христа. Вся структура человеческого характера должна быть перестроена: мы должны быть сотворены заново в Иисусе Христе. Писание говорит: «Господь сотворит на земле нечто новое». Что именно? Падший человек должен быть восстановлен, грех — прощен, грешник — спасен с преображенным характером, чтобы стать соработником у Бога… Все Небо должно было открыться, чтобы наделить падшего человека всяким духовным благословением, дабы он мог совершенствовать характер по Божественному подобию (Письмо 77, 1895 г.).

Важная работа в доме

Недавно Господь снова наставил меня относительно необходимости напоминать родителям-адвентистам седьмого дня о важности работы, которую следует совершать дома. Всем родителям, исповедующим веру в скорое возвращение Христа, поручена торжественная работа приготовления, чтобы они и их дети были готовы встретить Господа в Его пришествие. Бог желает видеть, что родители от всего сердца стали на Его сторону, что не может быть никакого упущения в работе, которую Он поручил им выполнить, и что наши дети и молодежь могут ясно понимать волю Божью о них. Они должны научиться сопротивляться злу и избирать праведность, отвратиться от греха и стать верными Божьими слугами, готовыми отдать Ему наивысшее служение своей жизни.

Влияние благочестивого примера

Лишь немногие родители осознают, насколько важно для их детей влияние благочестивого примера. К тому же это гораздо сильнее указаний. Нет более эффективного средства для их обучения правильному пути. Для успешного преодоления греха и совершенствования христианского характера дети и молодежь должны иметь подлинный образец правильного поведения. [52] Они должны находить этот образец в жизни своих родителей. Если дети войдут в город Божий и возрадуются награде победителей, то кто-то должен показать им путь. Живя на виду у своих детей благочестивой последовательной жизнью, родители могут ясно и просто выполнить эту работу.

Бог желает, чтобы родители были для своих детей воплощением принципов, изложенных в Его Слове. Пусть они поставят перед собой цель — воспитать своих детей для Бога. Чтобы сохранить стопы своих детей на узкой стезе, потребуются верные усилия и постоянная молитва, но научить детей и молодежь любить Бога и служить Ему вполне возможно. Можно прививать принципы праведности заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и там немного, пока желания и наклонности сердца придут в гармонию с намерением и волей Бога. Когда отцы и матери осознают лежащую на них ответственность и откликнутся на призывы Духа Божьего ради этой пренебреженной работы, в домах людей будут заметны преобразования, которые вызовут радость у ангелов.

Родители должны изучать первую главу Второго Послания Петра

Пусть родители изучают первую главу Второго Послания Петра. Здесь представлено великое превосходство библейской Истины. Эта глава учит, что христианский опыт должен быть опытом неизменного возрастания, постоянного обретения добродетелей и благодатных качеств, которые дадут силу характеру и подготовят душу к вечной жизни…

Преимуществом родителей и детей является совместное возрастание в благодати Христа. Те, кто принимает условия, изложенные в Слове, получат полное обеспечение своих духовных нужд и силу побеждать. Чувствуя необходимость в благодати, которую может предоставить только Небо и которой Христос наделяет всех ищущих, они станут причастниками небесного дара.

Принявшие библейскую Истину должны бдительно сохранять ее. Им следует продолжать познавать Господа, собирая в свои души небесный свет. Но они не должны останавливаться на этом. Им необходимо передавать полученные свет и знания. Господь ожидает, что родители предпримут ревностные объединенные усилия в воспитании своих детей для Него. Они должны культивировать в доме добродетели Духа, во всех своих путях признавая Того, Кто через освящение Духа обещал сделать нас совершенными во всяком благом деле. Когда родители пробудятся к истинному пониманию своих пренебреженных обязанностей они удивятся [53] духовной слепоте, которая характеризовала их прошлый опыт. И когда они станут учениками Христа, тогда будут научены, как совершать свою работу должным образом.

Необходимость в понимании ежедневных искушений молодежи

Родителям необходимо понимать искушения, с которыми ежедневно сталкивается молодежь, дабы они могли научить ее преодолевать эти искушения. В школе и в мире существуют влияния, от которых родители должны защищать детей. Бог желает, чтобы мы отвратили наш взор от мирских удовольствий, суеты, амбиций и устремили его к славной нетленной награде тех, кто с терпением проходит предлежащее им поприще, представленное в Евангелии. Он хочет, чтобы мы учили наших детей избегать влияния, которое уведет их от Христа. Господь скоро грядет, и мы должны приготовиться к этому торжественному событию. Мои братья и сестры, пусть ваша ежедневная жизнь в доме открывает живые принципы Слова Божьего. Небесные силы будут сотрудничать с вами, когда вы будете стремиться достичь образца совершенства и станете учить детей, как сообразовать свою жизнь с принципами праведности. Христос и небесные силы ожидают, чтобы оживить вашу духовную восприимчивость, дабы обновить вашу деятельность и научить вас глубинам Божьим.

Роль родителей

Родителям следует объединиться в своей вере, чтобы они могли быть едиными в своих усилиях по воспитанию детей в вере в Истину. На матери в особом смысле лежит обязанность сформировать юные умы детей. А отцу следует глубже, чем он это обычно делает, чувствовать свою ответственность в доме. На нем, как и на матери лежит обязанность трудиться для духовного благополучия своих детей. Деловые занятия зачастую удерживают отца вдали от дома и препятствуют ему принимать равное участие в воспитании детей. Но всякий раз, когда он может, ему следует объединяться с матерью в этом труде. Пусть родители работают сообща, прививая сердцам детей принципы праведности.

Обеты Давида, записанные в Псалме 100, должны быть обетами всех, на ком лежит ответственность защищать дом от влияний. Давид провозглашает: «Буду размышлять о пути непорочном… Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу перед очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня, злого я не буду знать.

Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; [54] гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется перед глазами моими».

Домашняя миссионерская работа наиболее важна

Домашняя миссионерская работа является самой важной. Наше первейшее дело — нести свет тем, кто связан с нами кровными и родственными узами. С нашей стороны не должно быть никакого упущения в том, чтобы делать все возможное, дабы привести их к пониманию полученного нами знания. «Если же кто о своих, — заявляет апостол Павел, — и особенно о домашних не печется, от отрекся от веры и хуже неверного».

Будут ли люди, которые должны нести торжественную весть для просвещения и спасения мира, прилагать так мало или почти никаких усилий для членов своей семьи, не обращенных в Истину? Неужели родители позволят, чтобы их умы были отягчены непотребными вещами, пренебрегая крайне важным вопросом: «Готова ли моя семья встретить Господа?». Согласятся ли они с великими истинами, такими важными для этих последних дней, и будут ли заинтересованы в том, чтобы эта весть провозглашалась другим народам и странам, в то же время позволяя своим детям, своей самой драгоценной собственности оставаться непредупрежденными об опасности и неподготовленными к будущему? Неужели те, кто из Слова Божьего и свидетельства Его Духа получил ясный свет относительно своего долга, позволят, чтобы годами не совершалось никаких определенных усилий по спасению их детей?

Христос ожидает сотрудничества с человеческими силами, дабы влиять на сердца наших детей и молодежи. Небесные существа испытывают непреодолимое желание видеть, что родители совершают важное приготовление, стремясь вместе со своими детьми оставаться верными Богу в надвигающемся конфликте и войти в город Божий воротами. Пусть родители пробудятся от своего безразличия и наверстают время. Пусть они стремятся исправить ошибки, которые совершили в прошлом в управлении своими детьми. Пусть те, кто пренебрег порученной им Богом работой, раскаются в своем небрежении и в страхе Божьем возьмутся за этот труд. По мере того как они будут стремиться возвеличить Закон Божий в повседневной жизни, они сделают этот Закон почитаемым и в глазах своих детей. (Ревью энд Геральд, 12 октября 1911 г.). [55]

Глава 8. Твердые до конца

Вступление к главе

Эллен Уайт завершает свое обсуждение шестьдесят первой [в англ. издании] книги Библии особым упоминанием об ее авторе — апостоле Петре. Секрет его учительского успеха, говорит она, заключался в том, что «Петр хранил в своем сердце надежду на возвращение Христа и заверял Церковь в несомненном исполнении обетования Спасителя». Мы ведем беседу о Втором пришествии не для того, чтобы заставить детей слушаться при помощи запугивания, но чтобы возвращение Христа придало смыслы концепции совершенствования характера.

Когда Иисус придет во второй раз, Он рассчитывает найти людей, откликнувшихся на Его приглашение: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). В этой последней подборке Эллен Уайт добавляет к концепции христианского совершенства ободряющие наставления. К примеру, она замечает: «Никто не должен терпеть поражение, достигая в своей сфере совершенства христианского характера…»

«Только фимиам Христовой праведности может сделать послушание человека совершенным, наполняя каждый поступок послушания Божественным благоуханием…».

«Переход от греховного состояния к святости — это непрерывный процесс».

Эллен Уайт показывает оптимизм Петра в отношении возможности человека возрастать в подобие Христа. Хотя сейчас верующий не может полностью понять чудо освящения, он [56] радуется желанию Бога восстановить Его образ в людях. Необходимо, чтобы мы осведомляли молодых людей об освящении и практической пользе следования в своей жизни примеру Иисуса.

И, наконец, адвентисты верят, что между процессом возрастания в этой жизни и процессом дальнейшего развития и совершенствования на протяжении вечности существует тесная связь. Посему Эллен Уайт могла сказать: «Пусть родители изучают первую главу Второго Послания Петра. Здесь изображается возвышенное превосходство библейской Истины».

Проповедь

Во Втором Послании, которое Петр направил принявшим с ним «равно драгоценную веру», апостол излагает Божий план развития христианского характера. Он пишет: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славой и благостью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них сделались причастниками Божьего естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, то вы, прилагая к этому все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность [познание — англ. перевод], в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа».

Лестница христианского возрастания

Эти слова изобилуют наставлениями и делают акцент на основном принципе победы. Апостол представляет верующим лестницу христианского возрастания, каждая ступень которой изображает продвижение в познании Бога и в восхождении по которой не должно быть остановки. Ступеньки этой лестницы: вера, добродетель, рассудительность воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Мы спасаемся, восходя ступенька за ступенькой, шаг за шагом к высоте Христова идеала для нас. И таким образом Он становится для нас премудростью, праведностью, освящением и [57] искуплением.

Добродетель

Бог призвал Свой народ к славе и добродетели, и они будут явлены в жизни всех, кто воистину соединен с Ним. Став причастниками небесного дара, Божьи дети должны возрастать до совершенства, будучи «силою Божиею чрез веру соблюдаемы ко спасению» (1 Петра 1:5). Слава Божья проявляется в том, что Он наделяет Своих детей Своей добродетелью. Он желает, чтобы люди достигали высшего стандарта; и когда они верой держатся за силу Христа и просят, чтобы в их жизни исполнились Его неизменные обетования, считая их своими, когда с настойчивостью, которая не будет отвергнута ищут силы Святого Духа, они достигают полноты в Нем.

Познание — защита от искушения

После принятия евангельской веры следующее задание верующего заключается в том, чтобы добавить к своему характеру добродетель и таким образом очистить сердец и приготовить ум к принятию познания Бога. Такое познание — основа всякого истинного образования и всякого истинного служения. Это единственная реальная защита от искушения, только она может сделать характер человека подобным Божьему. Через познание Бога и Его Сына Иисуса Христа верующий получает «все потребное для жизни и благочестия». Кто искренно желает обрести праведностью Божью, тот будет иметь доступ ко всякому благому дару.

«Сия же есть жизнь вечная, — сказал Христос, — да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). А пророк Иеремия провозгласил: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силой своей, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне. — Так говорит Господь» (Иеремии 9:23, 24). Человеческий разум едва ли может постичь широту, глубину и высоту духовных достижений того, кто приобретает такое знание.

Никто не должен терпеть поражение в достижении совершенства

Никто не должен терпеть поражение, достигая в своей сфере совершенства христианского характера. Благодаря жертве Христа каждый верующий может получить все потребное для жизни и благочестия. Бог призывает нас достигать образца совершенства и ставит нам в пример характер Христа. В Своей человеческой природе, усовершенствованной благодаря постоянному противлению злу, Спаситель показал, что, сотрудничая с Богом, люди могут в этой жизни достичь совершенства характера. Тем самым [58] Бог заверяет нас, что мы тоже можем одержать полную победу.

Перед верующим отрывается чудесная возможность уподобиться Христу, послушному всем принципам Закона. Но сам по себе человек абсолютно не способен достичь такого состояния. Святость, которую согласно Слову Божьему, он должен иметь и без которой спасение невозможно, — это результат действия Божественной благодати, когда он смиренно подчиняется воспитанию и сдерживающему влиянию Духа Истины. Только фимиам Христовой праведности может сделать послушание человека совершенным, наполняя каждый поступок послушания Божественным благоуханием. Со своей стороны христианин должен упорно преодолевать каждый свой недостаток. Он должен постоянно молиться Спасителю об исцелении недугов своей пораженной грехом души. У него нет ни мудрости, ни силы, чтобы стать победителем, эти качества можно получить только от Господа, и Он дарует их тем, кто в смирении и раскаянии просит Его о помощи.

Переход от греховного состояния к святости — это непрерывный процесс. Изо дня в день Бог трудится над освящением человека, и человек должен сотрудничать с Ним, прилагая настойчивые усилия в культивировании правильных привычек. Он должен прибавлять «благодать на благодать». Если он таким образом трудится по плану прибавления, Бог трудится для него по плану умножения. Наш Спаситель всегда готов услышать молитву раскаявшегося сердца и ответить на нее, поэтому благодать и мир умножаются для Его верных. Он с радостью дарует им благословения, в которых они нуждаются, борясь с осаждающими их пороками.

Некоторые люди пытаются подняться по лестнице христианского возрастания, но по мере восхождения начинают уповать на человеческую силу и вскоре теряют из виду Иисуса, Начальника и Совершителя их веры. В результате они терпят крах и теряют все, что приобрели. Печально положение и тех, кто утомившись в пути, позволяет врагу душ человеческих лишать их христианских добродетелей, которые развивались в их жизни и сердце. «В ком нет сего, — говорит апостол, — тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов».

Кто следует этому плану, тот не потерпит поражения

Апостол Петр имел богатый опыт духовной жизни с Господом. Его вера в спасительную Божью силу с годами укреплялась, пока он без всякого сомнения доказал: человек, продвигающийся с верой, поднимающийся ступенька за ступенькой всегда вверх и вперед к наивысшей ступеньке лестницы, достигающей Небесных врат, не может потерпеть неудачу. [59]

Преимущества быть верующим

В течение многих лет Петр убеждал верующих в необходимости постоянно взрастать в благодати и познании Истины; теперь, зная, что в скором времени ему предстоит принять мученическую смерть за свою веру, он еще раз привлек внимание к драгоценным преимуществам, доступным всякому верующему. С полною верою престарелый апостол убеждал братьев быть целеустремленными в христианской жизни. «Старайтесь, — умолял он, — делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Драгоценное заверение! Славная надежда для верующего, продвигающегося с верой к высотам христианского совершенства!

«Я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память».

Апостол был достаточно сведущ, чтобы говорить о намерениях Бога относительно рода человеческого, ибо во время земного служения Христа он видел и слышал многое, касающееся Царства Божьего. «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, — напоминал он верующим, — не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от величественной славы принесся к Нему такой голос: „Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“. И этот голос, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе».

Пророчество — безопасный путеводитель в опасные времена

Наряду с убедительным свидетельством о твердом основании надежды верующих есть другое, еще более убедительное пророческое свидетельство, благодаря которому вера всех может быть утверждена и надежно закреплена. «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакое пророчество в Писании нельзя [60] разрешить самим собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым».

Возвеличивая «вернейшее пророческое слово» как безопасное руководство в опасные времена, апостол торжественно предостерегал Церковь, относительно факела лжепророчества, который будет поднят лжеучителями, тайно вводящими «пагубные ереси, отвергаясь искупившего их Господа». Этих появляющихся в Церкви лжеучителей, которых многие братья считали верными, апостол сравнивал с «безводными источниками, облаками… гонимыми бурею», которым приготовлен «мрак вечной тьмы». «Последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от переданной им святой заповеди».

Состояние мира накануне Второго пришествия Христа

Обозревая грядущие столетия вплоть до конца времени, Петр был вдохновлен обрисовать состояние мира перед самым Вторым пришествием Христа. «в последние дни явятся наглые ругатели, — писал он, — поступающие по собственным своим похотям и говорящие: „Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же“». Но «когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фессалоникийцам 5:3). Однако не все будут уловлены в сети врага. Когда приблизится конец всего земного, будут верные, способные распознать знамения времени. В то время как значительная часть исповедников веры отречется делами от своей веры, будет Остаток, который претерпит до конца.

В своем сердце Петр хранил живую надежду на возвращение Христа и уверял Церковь в непременном исполнении обетования Спасителя: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе» (Иоанна 14:3). Испытанным и верным людям могло показаться, что Пришествие надолго откладывается, но апостол заверил их: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. [61]

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам… Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

Заточение Петра в Риме

По провидению Божьему, Петру было позволено завершить свое служение в Риме, где он был заключен в темницу по приказанию императора Нерона. Это случилось примерно в одно время с последним арестом Павла. Таким образом, два апостола-ветерана, которые многие годы трудились вдали друг от друга, должны были нести свое последнее свидетельство о Христе в столице мира и на ее земле пролить свою кровь, как семя великой жатвы святых и мучеников.

С момента своего восстановления после отречения от Христа, Петра решительно смотрел в лицо опасности и проявил благородное мужество, проповедуя о распятом, воскресшем и вознесшемся Спасителе. Находясь в своей камере, он вспоминал слова, которые ему когда-то сказал Христос: «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (Иоанна 21:18). Таким образом, Иисус известил Своего ученика, какой смертью тот умрет, и даже предсказал простирание его рук на кресте.

Смерть Петра

Петр, будучи иудеем и чужеземцем был приговорен к бичеванию и распятию. Перед лицом страшной смерти апостол вспомнил свой великий грех отречения от Иисуса в трудный для Него час. Однажды совсем не готовый признавать крест, теперь он счел за радость отдать свою жизнь за Евангелие, чувствуя лишь, что для него, отрекшегося от своего Господа, слишком большая честь умереть так, как умер его Учитель. [62] Петр искренно раскаялся в том грехе и был прощен Христом, как видно из данного ему высокого поручения пасти овец и агнцев стада. Но сам он никогда не мог себя простить. Даже мысль о страшных муках последнего ужасного места не уменьшала горечи его печали и раскаяния. Как о последней милости, он умолял своих палачей пригвоздить его ко кресту вниз головой. Эта просьба была удовлетворена. Так умер великий апостол Петр.

Более девятнадцати веков прошло с тех пор, как апостолы отошли от трудов своих, но история их дел и жертв ради Христа по-прежнему является одним из наиболее ценных достояний Церкви. Она написана под руководством Святого Духа и оставлена на страницах Библии для того, чтобы побуждать последователей Христа во все века более ревностно и серьезно совершать дело Спасителя (Деяния апостолов, c. [529—537], [593]).