События последних дней

Ellen G. White

Copyright © 2011, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Лицом к лицу с последним кризисом земли

Глава 1. Последний кризис в истории земли

Глава 2. Знамения скорого возвращения Христа

Глава 3. «Когда это будет?»

Глава 4. Божья Церковь последнего времени

Глава 5. Духовная жизнь Церкви Остатка

Глава 6. Образ жизни и деятельность Церкви Остатка

Глава 7. Сельская жизнь

Глава 8. Города

Глава 9. Воскресные законы

Глава 10. Малое время скорби

Глава 11. Обольщения последних дней

Глава 12. Просеивание

Глава 13. Поздний дождь

Глава 14. Громкий клич

Глава 15. Печать Божья и начертание зверя

Глава 16. Окончание времени благодати

Глава 17. Великое бедственное время: семь последних язв и нечестивые

Глава 18. Великое бедственное время: семь последних язв и праведные

Глава 19. Возвращение Христа

Глава 20. Наследие святых

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Лицом к лицу с последним кризисом земли

К читателю

Адвентисты седьмого дня убеждены, что Бог призвал их провозглашать Благую весть о Втором пришествии Христа пребывающему в смятении, погибающему миру. Е. Уайт писала: «Необходимо приложить большие старания, чтобы возвестить людям эту истину» (Принципы христианского воспитания, с. [336]). В своей книге «Великая борьба» она описала серьезные, грозные события будущего. Эта книга не сравнима ни с какой другой. В 1976 году вышла книга-компиляция трудов Е. Уайт «Маранафа. Господь грядет», повествующая об исполнении библейских пророчеств, которые возвещают о последних днях.

Настоящая книга «События последних дней», также издана для того, «чтобы возвестить людям эту истину». Многие цитаты, находящиеся в этой книге, заимствованы из ранее издававшихся трудов Е. Уайт, но большая часть материала этой книги никогда прежде не издавалась. Хотя в нее входят не все высказывания Е. Уайт о заключительных событиях земной истории, мы попытались включить наиболее значительные из них. [8]

Мы старались представить учения Е. Уайт о событиях последнего времени в логической последовательности. Однако мы не претендуем на то, что все перечисленные нами события произойдут в таком порядке, как их расположили мы. Такой великий и важный вопрос, как грядущие испытания Божьего народа, когда каждый будет в одиночку отстаивать истину, «как если бы больше никого не было в мире» (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983]), требует, чтобы все христиане имели свои личные убеждения, основанные на их личном изучении Писания и личном общении с Господом.

Е. Уайт писала, что «наш маленький мир — это учебник для Вселенной» (Желание веков, c. [19]) и что невидимый мир «взволнованно следит» (Пророки и цари, c. [148]) за заключительными сценами истории этого мира. Постараемся же понять значительность земных событий в свете великой борьбы между добром и злом и разделить с другими славные истины о скором пришествии Христа.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт [9] [10] [11]

Глава 1. Последний кризис в истории земли

Всеобщее представление о будущем

События настоящего времени вызывают огромный интерес у всех живущих на земле. Правители и чиновники, люди, занимающие ответственные и влиятельные посты, мыслящие мужчины и женщины всех сословий внимательно наблюдают за происходящим вокруг. Они следят за международным положением, за необыкновенной напряженностью отношений и сознают, что вскоре произойдет нечто великое и решающее, что мир находится на пороге глубокого кризиса. — Пророки и цари, c. [537].

Несчастья на суше и море, общественная нестабильность, признаки надвигающихся войн — все это носит зловещий характер и предвещает приближение событий величайшей важности. Силы зла объединяются и готовятся к последнему великому кризису. Вскоре в нашем мире произойдут большие перемены, и заключительные действия будут очень стремительными. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [11]. [12]

Вскоре наступят тревожные времена

Близится время скорби, которая по мере приближения к концу земной истории будет все более увеличиваться. Мы не можем терять ни минуты. Весь мир охвачен духом войны. Пророчества 11-й главы Книги пророка Даниила почти окончательно исполнились. — Ревью энд Геральд, 24 ноября 1904 г.

Время скорби — скорби, которой не было с тех пор, как существуют люди (см. Даниила 12:1), — очень близко, а мы подобны спящим девам. Нам следует пробудиться и просить Господа Иисуса, чтобы Он взял нас в Свои могучие руки и провел через предстоящее время скорби. — Изданные рукописи, т. 3, c. [305].

Мир становится все более греховным. Вскоре великая скорбь охватит народы — скорбь, которая не прекратится до пришествия Иисуса Христа. — Ревью энд Геральд, 11 февраля 1904 г.

Мы стоим на пороге времени скорби. Перед нами возникают такие трудности, о которых раньше нам и думать не приходилось. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [43].

Мы стоим на пороге величайшего кризиса всех времен. Вскоре последуют одно за другим различные бедствия: пожары, наводнения, землетрясения, войны и кровопролития. — Пророки и цари, c. [278].

Перед нами неспокойные времена, но пусть из наших уст не вырвется ни одно слово неверия или отчаяния. — Христианское служение, c. [136]. [13]

Бог всегда предупреждал о приближающихся судах

Бог всегда предупреждал людей о грядущих судах. Те, кто веровал в Его знамения и действовал с верой, повинуясь заповедям Божьим, избегал судов, постигавших непокорных и неверных. И было слово к Ною: «Войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною». Ной повиновался Богу и был спасен. И Лоту с семейством было сказано: «Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город» (Бытие 7:1; 19:14). Ной вверил себя попечительству небесных вестников и был спасен. Так и ученикам Христа было дано предостережение о разрушении Иерусалима, и те, кто верно истолковал знамения приближающейся катастрофы и покинул город, избежали гибели. Так и сегодня нам дано предупреждение о Втором пришествии Христа и о гибели всего мира. Кто внемлет предостережению, будет спасен. — Желание веков, c. [634].

Бог сообщил нам, чего ожидать в наши дни

Когда перед распятием Спаситель объяснял Своим ученикам, что Он будет предан смерти и восстанет вновь из могилы, ангелы Божьи сделали все возможное, чтобы запечатлеть Его слова в сердцах апостолов[1]Но ученики Христа жаждали земного освобождения от ига римлян, и сама мысль о том, что Тот, в Ком воплотились все их надежды, должен умереть позорной смертью, была для них непереносима.

[1]См. Марка 8:31, 32; 9:31; 10:32—34.

[14]

Они быстро забыли те слова, которые должны были остаться в их сердцах, и испытание застало их врасплох. Смерть Иисуса разбила все их надежды, как будто Он никогда и не предостерегал их. Так и в пророчествах будущее открывается перед нами так же ясно, как оно было открыто и ученикам Иисуса. События, связанные с окончанием времени испытания, и необходимость приготовления ко времени скорби изложены ясно и определенно. Но многие совершенно не понимают этих важных истин, как будто бы их и нет на страницах Библии. — Великая борьба, c. [594].

Пророчества о последних днях требуют нашего внимания

После этого я увидела третьего ангела (Откровение 14:9—11). Сопровождавший меня ангел сказал: «Дело его ужасно, ибо он должен отделить пшеницу от плевел и запечатлеть ее, связав в снопы для житницы Божьей. К этому должны быть прикованы все помыслы, все внимание». — Ранние произведения, c. [118].

Мы должны предстать перед судьями, чтобы держать ответ за нашу верность Закону Божьему и назвать критерии нашей веры. Молодым надо понимать эти вещи. Им следует знать события, которые произойдут в конце мировой истории, ибо они имеют отношение к нашему вечному благополучию, и учителям, и учащимся надо больше внимания уделять предстоящим событиям. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [128, 129].

Нам следует обращать внимание на основные вехи, которые свидетельствуют о времени, в которое мы живем. — Изданные рукописи, т. 4, c. [163]. [15]

Люди, отдающие себя во власть Бога, чтобы Он руководил ими и направлял их, будут улавливать уверенную поступь тех событий, которые совершаются по Его изволению. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [14].

Мы должны видеть исполнение пророчеств в истории, изучать дела Провидения в великих реформационных движениях и понимать развитие событий в шествии народов к заключительному сражению великой борьбы. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [307].

Изучение книг Даниила и Откровение особенно важно

Необходимо более тщательное изучение Слова Божьего. Как никогда прежде... следует уделять особенное внимание Книге Даниила и Откровению. Свет, полученный Даниилом от Бога, предназначался особым образом для наших дней. — Свидетельства для проповедников, c. [112, 113].

Прежде чем наступит конец времени, читайте и изучайте 12-ю главу Книги пророка Даниила. В ней находится предостережение, которое всем нам необходимо понимать. — Изданные рукописи, т. 15, c. [228].

Последняя книга Нового Завета полна истины, которую нам необходимо понять. — Наглядные уроки Христа, c. [133].

Неисполненные пророчества Книги Откровение вскоре исполнятся. Народ Божий сегодня должен прилежно изучать эти пророчества, чтобы ясно их понимать. Истина в этой книге не скрыта; в ней записаны [16] ясные предостережения, говорящие нам, что произойдет в будущем. — Новая жизнь, с. [96].

Торжественные вести, последовательно данные в Откровении, должны занимать главное место в умах народа Божьего. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [302].

Люди должны услышать истину

Многие люди не понимают пророчеств, относящихся к нашему времени, и их необходимо просвещать. Долг служителей и рядовых членов церкви — возвещать о пророчествах по всей земле. — Евангелизм, c. [194, 195].

Пусть ныне стражи возвысят свой голос и провозгласят весть насущной истины для настоящего времени. Давайте покажем людям наше место в пророческой истории. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [716].

Бог определил день, когда завершится история этого мира: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Это пророчество быстро исполняется. Как можно больше следует сказать об этой чрезвычайно важной теме. Приближается день, когда судьба каждой души будет решена навсегда...

Необходимо приложить большие старания, чтобы возвестить эту истину людям. Эту торжественную истину следует провозглашать не только жителям мира сего, но также и в наших церквах, чтобы день Господень не застиг нас неожиданно. Это грозное [17] пророческое предостережение обращено к каждой душе. Пусть никто не думает, что ему не грозит быть застигнутым врасплох. Не позволяйте ни одному ложному истолкованию пророчества лишить вас твердой уверенности в том, что день Господень очень близко. — Принципы христианского воспитания, с. [335, 336].

Представлять будущие события в истинном свете

Сейчас мы не можем в точности описать все то, что произойдет в нашем мире в будущем; но мы знаем, что уже достигли такого времени, когда нужно бодрствовать в молитве, ибо великий день Господень близок. — Избранные вести, т. 2, c. [35].

Начертание зверя в точности соответствует тому, что было сказано Иоанном. Не все еще понятно в данном вопросе и не будет понятно до тех пор, пока не раскроется свиток. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [17].

Настанет время, когда многие оставят свои нынешние обязанности, откажутся от утешения и благословений и начнут тревожиться по поводу будущего кризиса. Но это только приблизит тревожное время, и мы не получим благодати для того, чтобы пережить эти предполагаемые трудности. — Избранные вести, т. 3, c. [383, 384].

Грядет бедственное время для народа Божьего, но не следует постоянно говорить об этом людям, заставляя их переживать эти времена заранее. Народу Божьему предстоит просеивание, однако не в этом истина для настоящего времени, которую нужно нести церквам. — Избранные вести, т. 1, c. [180]. [18]

Глава 2. Знамения скорого возвращения Христа

Пророчество нашего Господа

Христос заранее сообщил Своим ученикам о разрушении Иерусалима и знамениях, которые произойдут перед пришествием Сына Человеческого. Вся 24-я глава Евангелия от Матфея пророчески возвещает о знамениях, предшествующих этому событию, а разрушение Иерусалима символизирует собой окончательное великое уничтожение мира огнем. — Рукопись 77, 1899 г.

Христос, стоя на горе Елеонской, повторил истину о страшных судах, которые будут предшествовать Его второму пришествию: «Также услышите о войнах и о военных слухах... Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней» (Матфея 24:6—8). Хотя пророчества частично исполнились при разрушении Иерусалима, более прямое отношение они имеют к последним дням. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [753]. [19]

Знамения с неба

Христос сказал, что к концу длительного периода папского гонения солнце померкнет и луна не даст света своего, а затем звезды спадут с небес. И Он говорит: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Матфея 24:32, 33).

Христос назвал признаки Своего пришествия, сказав, что мы узнаем, когда Он «будет близко, при дверях». Он говорит о тех, кто увидит эти знамения: «Не прейдет род сей, как все сие будет». Эти знамения уже появились.[1]Теперь мы знаем определенно, что пришествие Господа близко. — Желание веков, c. [632]

Знамения на земле

Иисус говорит: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение» (Луки 21:25; см. также Матфея 24:29; Марка 13:24—26; Откровение 6:12—17). И все, замечающие появление этих предвестников, должны знать, «что близко, при дверях» (Матфея 24:33). — Великая борьба, c. [37, 38].

В народах царит беспокойство. Наступают трудные времена. Люди издыхают от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную. Но доверяющие Богу услышат среди бури Его голос: «Это Я: не бойтесь». — Знамения времени, 9 октября 1901 г.

[1]См. Великая борьба, c. [306—308, 333, 334].

[20]

В небесных книгах отмечается удивительная, переполненная важными событиями история. Эти события говорят о близости великого дня Божьего. Весь мир находится в неопределенном состоянии. — Изданные рукописи, т. 3, c. [313].

Ложные пророки

Упоминая о знамениях, предшествующих разрушению Иерусалима, Христос назвал одно из них: «Многие лжепророки восстанут и прельстят многих». Лжепророки действительно появились, совращая народ и уводя большие толпы в пустыню. Маги и волшебники, уверяя, что они обладают чудотворной силой, увлекали за собой людей в горные, безлюдные места. Но это пророчество относилось также и к последующим дням, знаменуя Второе пришествие. — Желание веков, c. [631].

Мы столкнемся с ложными притязаниями, восстанут лжепророки, будут даны ложные видения и сны, но вы проповедуйте Слово, не отвлекайтесь от гласа Божьего в Слове Его. — Избранные вести, т. 2, c. [49].

Мне были показаны многие претенденты на особые откровения от Бога; они попытались руководить другими членами Церкви и, исходя из весьма ошибочного представления о своем долге, попробуют взять на себя работу, которую Бог и не думал возлагать на них. В результате возникает смущение. Пусть каждый самым серьезным образом лично обратится к Богу, чтобы понять Его волю. — Избранные вести, т. 2, c. [72]. [21]

Опыт встречи с ложным пророком

Вчера вечером к нам приехал молодой человек, незнакомый всем нам, но назвавший себя братом из Виктории (Австралия). Он желал встретиться с сестрой Уайт. Ввиду позднего вечера я не смогла с ним встретиться. Мы пригласили его переночевать у нас. Когда мы совершили утреннее богослужение и уже собирались заняться различными нашими обязанностями, этот молодой человек поднялся и повелительным жестом показал, чтобы мы сели. Он сказал: «Есть ли у вас сборник духовных гимнов? Мы споем гимн, а затем я передам вам весть». Я ответила: «Если ты желаешь сообщить весть, делай это без промедления, поскольку нам следует немедленно отправлять корреспонденцию в Америку и мы не можем терять ни минуты». Он начал читать написанный им текст, в котором среди прочего говорилось о том, что уже начался суд над живыми...

Я выслушала его и в конце заметила: «Мой брат, ты слегка сбивчив в своем изложении. Пожалуйста, скажи яснее, как твоя весть относится лично к нам. Твой разум перенапряжен, ты несколько заблуждаешься. Многое из сказанного тобой согласуется с Библией, и мы верим каждому такому слову. Но ты крайне возбужден. Пожалуйста, скажи, чего ты ожидаешь от нас». После этого он сказал, что нам необходимо собираться и немедленно направиться в Батл-Крик. Я спросила о причинах, и он ответил: «Чтобы передать весть о том, что начался суд над живыми». Я ответила: «Работа, которую Бог поручил нам совершать, еще не окончена. Когда наша работа здесь завершится, мы [22] уверены, что Господь, а не вы откроет нам, когда отправиться в Батл-Крик». Я поручила брату Старру продолжить с ним беседу, а сама вернулась к своим обязанностям.

Молодой человек сказал брату Старру, что, когда Е. Уайт говорила с ним вежливо, но с авторитетом, он начал сознавать свою ошибку — сильные впечатления, воодушевляющие его, не были обоснованными и последовательными. Хотя наша семья была велика (она состояла из десяти человек, не считая трех посетителей), мы решили оставить этого юношу на некоторое время. Мы решили уберечь его от встречи с людьми, которые могут грубо обойтись с ним и осудить его, и мы не желали, чтобы он повторял «свои откровения». Мы оставили его на время, чтобы, общаясь с ним, направить его по возможности на безопасный, верный путь. — Письмо 66, 1894 г.

Чревоугодие и невоздержание

В основе великого морального разложения нашего мира лежат чревоугодие и невоздержание. Сатана понимает это и постоянно искушает людей потакать страстям в ущерб здоровью и даже самой жизни. По меркам мира смысл жизни заключается в еде, питье, одежде. Именно такое состояние преобладало перед потопом. И подобный разгульный образ жизни является одним из доказательств скорого окончания истории этого мира. — Письмо 34, 1875 г.

Состояние допотопного мира, точно и ясно отраженное на страницах Священного Писания, говорит о том положении, к которому стремительно идет и современный мир. — Патриархи и пророки, с. [102]. [23]

Мы знаем, что Господь придет очень скоро. Мир стремительно становится таким, каким он был во дни Ноя. В нем царит эгоизм. Объедение и пьянство увеличиваются. Люди пьют алкогольные напитки, лишающие их рассудка. — Письмо 308, 1907 г.

Насилие

Во дни Ноя преобладающее большинство людей противостояло истине и запуталось в паутине лжи. Земля наполнилась насилием. Войны, преступления, убийства стали обычным явлением. Все это повторится перед Вторым пришествием Христа. — Библейский комментарий АСД, т. 1, c. [1090].

Если требования профсоюзов не выполняются, они немедленно прибегают к насилию. Становится все очевиднее, что жители этого мира разобщены с Богом. Ни одна научная теория не в состоянии объяснить стремительный успех тех, кто во главе с сатаной творит злые дела. В каждой толпе находятся злые ангелы, побуждающие людей к насилию…

Вскоре порочность и жестокость людей достигнут высшей точки и Бог явит Себя в Своем величии. Очень скоро беззакония этого мира, как и во дни Ноя, переполнят чашу, тогда Бог изольет Свои суды. — Взгляд ввысь, с. [334].

Ужасные сообщения об убийствах и ограблениях, железнодорожных катастрофах и насилии, которые мы слышим, свидетельствуют о том, что близок всему конец. Именно теперь нам необходимо приготовиться ко Второму пришествию Господа. — Письмо 308, 1907 г. [24]

Войны и бедствия

Скоро разразится буря, против которой мы можем устоять лишь посредством искреннего раскаяния перед Богом и твердой веры в Иисуса Христа. Господь восстанет, чтобы поколебать землю. Всюду будут происходить ужасные бедствия. В пучине морской найдут свою погибель тысячи кораблей, и миллионы человеческих жизней станут жертвой стихии. Многие места земли будут объяты огнем, против которого будет бессильна всякая человеческая техника. В яростном пламени огня бесследно исчезнут самые величественные строения земли. На железных дорогах участятся катастрофы, и всюду будет царить хаос, увечья и смерть. Конец близок: еще немного — и благодать закроется. «О, дорогие, будем искать Бога, пока можно найти Его; будем взывать к Нему, пока Он близок». — Вести для молодежи, c. [89, 90].

В заключительный период земной истории разразится война. На мир обрушатся голод, язвы, эпидемии. Глубинные воды выйдут из своих хранилищ. Огонь и вода будут губить и имущество, и жизни людей. Мы должны приготовиться к обителям, которые Христос предназначил для любящих Его. — Маранафа. Господь грядет, c. [174].

Огромные пылающие шары

Утром в прошлую пятницу, перед тем как я проснулась, мне была представлена грандиозная картина. Казалось, я очнулась от сна, но не в своем доме. Из окон открывалось зрелище страшного пожара. [25] На здания падали огромные пылающие шары, от которых во все стороны разлетались огненные стрелы. Сдержать разгоравшиеся повсюду пожары было невозможно, и в огне погибло множество домов. Ужас, охвативший людей, не поддается описанию. Через некоторое время я проснулась и оказалась у себя дома. — Евангелизм, c. [29].

Я видела огромный огненный шар, падающий на прекрасные жилища и мгновенно разрушающий их. Я услышала, как кто-то сказал: «Мы знали, что суды Божьи грядут на землю, но не предполагали, что это наступит так скоро». Другие, уже агонизируя, спрашивали: «Вы знали! Почему же вы не предупредили нас? Мы находились в неведении». — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [28].

Землетрясения и наводнения

Враг действует непрестанно. Он нисходит с великой силой, а Дух Божий покидает землю. Бог отнимает Свою руку. Нам стоит лишь взглянуть на Джонстаун [Пенсильвания]. Он не воспрепятствовал дьяволу полностью разрушить весь этот город[1]Подобные трагедии по мере приближения к концу земной истории будут повторяться все чаще. — Проповеди и беседы, т. 1, c. [109].

Стихии, сокрытые в недрах земли, вырвутся наружу и обезобразят ее лицо. Эти стихии, вырвавшиеся на свободу, уничтожат

[1]31 мая 1889 года 2200 человек погибли в Джонстауне от наводнения, когда после многодневных дождей разрушилась дамба.

[26]

богатство тех, которые в течение многих лет приумножали его и превратили в огромное состояние путем занижения заработной платы своим работникам. Религиозный мир также будет ужасно потрясен, ибо близок всему конец. — Изданные рукописи, т. 3, c. [208].

Наступает время, когда в одно мгновение мы можем стоять на твердой земле, а через секунду земля закачается у нас под ногами. Землетрясения будут происходить там, где они меньше всего ожидаются. — Свидетельства для проповедников, c. [421].

В пожарах, наводнениях, землетрясениях, в неистовстве морской стихии, в бедствиях на суше звучат предостережения, что Дух Божий не всегда будет бороться с людьми. — Изданные рукописи, т. 3, c. [315].

Прежде чем Сын Человеческий явится на облаках небесных, вся природа будет потрясена. Небесные молнии соединятся с подземным огнем, и тогда горы будут гореть, как печи, извергая страшные потоки лавы, заливающие селения и города. Под действием воды, кипящей от низвергающихся в нее раскаленных масс, произойдут громадные сдвиги земной коры, на поверхность земли будут выброшены камни и различные породы. Произойдут великие землетрясения, и множество людей погибнет. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [946].

Преступления, голод, эпидемии

Сатана действует также в атмосфере, отравляя ее; но наша земная и вечная жизнь всецело в руках Божьих. В такой ситуации мы должны постоянно бодрствовать, быть полностью обращенными и [27] преданными Богу. Однако мы бездействуем. Бог Небесный! Пробуди нас! — Избранные вести, т. 2, c. [52].

Бог не станет удерживать силы тьмы от исполнения их губительной работы, в результате которой будет осквернена окружающая среда, главный источник жизни и питания, и на природу изольются смертоносные вещества. Не только погибнет растительный мир, но и сам человек пострадает от эпидемий…

Происходящее вокруг есть результат излития чаши гнева[1]Господня на землю, но это едва ли отражает все то, что случится в ближайшем будущем. — Избранные вести, т. 3, c. [391].

Голод увеличится. Эпидемии будут уносить тысячи жизней. Опасности, исходящие от действий сатаны, окружают нас как снаружи, так и внутри, но сдерживающая сила Бога все еще проявляет себя. — Изданные рукописи, т. 19, c. [382].

Мне было показано, что Дух Божий скоро уйдет с земли. Оберегающая Божья сила вскоре будет отнята у всех, пренебрегающих Его заповедями. Известия о мошенничествах, убийствах и всякого рода преступлениях обрушиваются на нас ежедневно. Беззакония становятся настолько привычными, что больше не шокируют нас, как это было раньше. — Письмо 258, 1907 .

Бедствия в Божьем замысле

Каково значение этих ужасных бедствий на море, когда множество кораблей внезапно исчезают в морской пучине?

[1]Бог берет ответственность за то, чему Он позволяет или не позволяет произойти. См. Исход 7:3; 8:32; 1 Паралипоменон 10:4, 13, 14.

[28]

Каково значение трагических событий на земле, когда огонь уничтожает несметные богатства людей, многие из которых приобретены притеснением бедных? Господь не вмешается, чтобы защитить имущество тех, кто нарушает Его закон, нарушает Его завет, попирает ногами Его святую субботу, принимая вместо нее ложный день покоя.

Суды Божьи уже изливаются на землю, уничтожая величественные сооружения огненным дыханием. Пробудят ли эти суды сознание называющих себя христианами? Бог позволяет этому произойти, чтобы мир мог внять предостережению и чтобы грешники благоговели и трепетали пред Ним. — Изданные рукописи, т. 3, c. [311].

У Бога есть цель, когда Он допускает эти бедствия. Они — одно из Его средств, взывающих к чувствам людей. Необычными действиями в природе Бог свидетельствует сомневающемуся человечеству о том, что Он ясно открыл в Своем Слове. — Изданные рукописи, т. 19, c. [279].

Нередко мы слышим о землетрясениях, ураганах, разрушениях, причиненных пожарами и наводнениями, с огромным числом жертв, с колоссальным материальным ущербом. Несомненно, эти бедствия происходят в результате действия дезорганизованных, нерегулируемых, неподвластных контролю человека сил природы, но во всем этом мы должны видеть руку Божью. Господь использует все это, чтобы пробудить в людях осознание надвигающейся на них опасности. — Пророки и цари, c. [277]. [29]

Грядущие события — в руках Господа

Мир не оставлен без Правителя. План грядущих событий находится в руках Господа. Величие Неба управляет судьбами народов и делами Своей Церкви. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [753].

Эти символические образы (свирепые змеи в пустыне) несли в себе двойной урок. Народ Божий усвоил, что Творец контролирует не только естественные силы земли, но и религиозные движения различных народов. Особенно это истинно в отношении принудительного соблюдения воскресенья. — Изданные рукописи, т. 19, c. [281].

В великой завершающей работе мы встретимся с затруднениями и не будем знать, как их преодолеть, но не стоит забывать, что три великие небесные силы действуют непрестанно, Божественная рука продолжает покоиться на руле и Бог обеспечит достижение Его целей. — Евангелизм, c. [65].

Как сложные конструкции колес управлялись руками под крыльями херувимов, так и запутанная игра событий в жизни людей находится под Божественным руководством. Тот, Который восседает над херувимами, управляет и событиями на земле[1], присутствуя среди борьбы и мятежа народов. — Воспитание, c. [178].

При чтении летописей истории человечества на первый взгляд создается впечатление, что процветание народов, возвышение и падение империй

[1]См. Иезекииля 1:4, 26; 10:8; Даниила 4:17, 25, 32.

[30]

зависит от воли и доблести человека; представляется, что на ход событий влияет его сила, амбиции или прихоти. Но в Слове Божьем, где занавес поднят, во всех действиях людей, во всех противоречивых столкновениях интересов, сил и стремлений мы видим, как милосердный Бог бесшумно и терпеливо осуществляет Свои планы. — Пророки и цари, c. [499, 500].

Внимание Неба к делам земли

Сохранив жизнь первому убийце, Бог преподал всей Вселенной урок относительно великой борьбы... Безграничный и Всеведущий Бог видит конец от начала, и Его планы относительно того, как поступить с грехом, всеобъемлющи и всесторонни. Он намерен не только положить конец восстанию, но показать всей Вселенной природу непослушания... Непадшие жители других миров с глубочайшим интересом наблюдали за всем, происходящим на земле... При сочувствии и одобрении всей Вселенной Бог шаг за шагом продвигает Свой великий план к полному завершению — окончательному искоренению бунта. — Патриархи и пророки, c. [78, 79].

Смерть Христа ради искупления человека не только открывала людям путь к небу — она должна была перед всей Вселенной оправдать действия Бога и Сына во время восстания сатаны, утвердить непреложность Закона Божьего, разоблачить сущность и последствия греха. — Патриархи и пророки, c. [69].

Вся Вселенная взволнованно следит за завершающими сценами великой борьбы между добром и злом. — Пророки и цари, c. [148]. [31]

Наш маленький мир — это учебник для Вселенной —[1]Желание веков, c. [19].

[1]Елена Уайт писала, что непадшие миры и небесные ангелы «напряженно наблюдали» за агонией Христа в Гефсимании (Желание веков, c. [693]). Рассуждая о 4000-летней битве Христа с сатаной и заключительной победе на кресте, она употребила такие фразы, как: «они слышали», «они видели», «небо наблюдало», «что за зрелище для небожителей» (Желание веков, c. [693, 759, 760]).

[32]

Глава 3. «Когда это будет?»

Ученики спрашивают Христа о Его возвращении

Христос говорил это (см. Матфея 24:2) перед огромным скоплением народа. Но когда Он остался один, Петр, Иоанн, Иаков и Андрей пришли к Нему на гору Елеонскую. «Скажи нам, — попросили они, — когда это будет и какой признак Твоего пришествия и кончины века». Отвечая Своим ученикам, Иисус не стал разделять два события — разрушение Иерусалима и великий день Своего пришествия, слив воедино их описание. Если бы Он в полной мере открыл ученикам будущее, как оно виделось Ему, они не вынесли бы подобного зрелища. Жалея их, Он объединил описание двух великих событий, предоставив ученикам возможность самим уяснить заложенный в них смысл. — Желание веков, c. [628].

Время возвращения Христа неизвестно

Многие, называющие себя адвентистами, пытались определить точное время. Они то и дело устанавливали конкретную дату [33] пришествия Христа и все время терпели крах. Нам сказано, что определенное время пришествия нашего Господа выше понимания смертных. Даже ангелы, служащие тем, кто наследует спасение, не знают ни дня, ни часа. «О дне же том и часе никто из людей не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [307].

Нам неизвестно ни точное время излития Святого Духа, ни время пришествия Христа... Но почему Бог не сообщил нам этого? Если бы Он указал точное время, это не оказалось бы для нас благом. По причине такого знания духовное состояние нашего народа не было бы на должном уровне, Божья работа по приготовлению людей к великому грядущему дню продвигалась бы очень медленно. Наша духовная жизнь не основывается на возбужденном ожидании определенного времени...

Вы не можете сказать, что Он придет через год, через два года или через пять лет или же отсрочить Его пришествие, заявляя, что Он не придет еще десять или двадцать лет. — Ревью энд Геральд, 22 марта 1892 г.

Мы приближаемся к великому дню Господню. Знамения исполняются. Но нам не дано вести, говорящей о дне и часе Его явления. Господь по мудрости Своей скрыл эту дату от нас, чтобы мы всегда ожидали и готовились ко Второму пришествию нашего Господа Иисуса Христа на облаках небесных. — Письмо 28, 1897 г.

Точное время пришествия Сына Человеческого — тайна Божья. — Желание веков, c. [633]. [34]

Мы не несем весть о времени Второго пришествия

Мы не принадлежим к тому классу людей, которые определяют точный срок Второго пришествия Христа в силе и славе великой. Некоторые назначают время, и, когда оно проходит, они не принимают обвинений в свой адрес и снова и снова назначают время. Но все последующие неудачи характеризуют их как ложных пророков. — Принципы христианского воспитания, с. [335].

Бог не открыл ни одному человеку, что пройдет пять, десять или двадцать лет, прежде чем история этой земли окончится. Он не желает давать никому из людей повод медлить с приготовлением к Его явлению. Он не желает, чтобы кто-либо, подобно неверному слуге, сказал: «Не скоро придет господин мой», ибо это ведет к безрассудному пренебрежению возможностями и преимуществами, данными для приготовления к этому великому дню. — Ревью энд Геральд, 27 ноября 1900 г.

Определение сроков Второго пришествия ведет к неверию

Поскольку в периодически назначаемые даты ничего не происходило, мир пребывает в еще более решительном неверии относительно близкого пришествия Христа, чем до того, как эти даты стали назначаться. Неверующие с отвращением смотрят на провалы тех, кто пытается установить точную дату пришествия. Поскольку людей так бессовестно обманывают, они отворачиваются от истины Слова Божьего, которое авторитетно заявляет, что близок конец всему. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [307].

Я понимаю, что брат [А. Г.] Даниэльс полагал, назначая время, что Господь придет в [35] ближайшие пять лет. Теперь, я надеюсь, повсюду не распространится мнение, что мы являемся народом, назначающим время пришествия. Нельзя допускать подобных высказываний. Они не приводят к добру. Не пытайтесь достигнуть возрождения подобными методами; проявляйте должное внимание к каждому произнесенному слову, чтобы фанатично настроенные люди не ухватились за какое-либо выражение и не произвели возбуждения, ибо Дух Господень будет опечален.

Мы не желаем, воздействуя на человеческие эмоции, вызвать волнение, где руководят чувства, а руководящая роль принципов отсутствует. Я понимаю, что нам необходима защита со всех сторон, поскольку сатана действует, прилагая все свое старание и всю свою силу, чтобы причинить вред. Нам необходимо сторониться неверных методов, которые могут содействовать возбуждению, ибо за ним, несомненно, последуют печальные результаты. — Письмо 34, 1887 г.

В церкви всегда будут ложные, фанатичные течения, возглавляемые людьми, претендующими на водительство от Бога. Они пойдут, хотя их никто не посылал; они установят точную дату неисполнившихся пророчеств. Враг радуется, когда ему удается побудить их к этому, ибо целый ряд ошибок и неправильное руководство вызывают в Божьем народе смущение и неверие. — Избранные вести, т. 2, c. [84].

Отсутствие пророческого времени после 1844 года

Я прямо сказала этим людям на лагерном собрании в Джексоне о том, что они выполняют работу врага Божьего и пребывают во тьме. Но они утверждают, будто им дан великий свет и что время испытания закончится в октябре 1884 года.

Я публично заявила, что Богу угодно было показать мне, что [36] в вести, посланной Господом после 1844 года, нет никакого точного указания времени. — Избранные вести, т. 2, c. [73].

Наша позиция заключается в том, чтобы ожидать и бодрствовать, а не провозглашать о том, как долго продлится промежуток времени, находящийся между временем окончания пророческого периода в 1844 году и временем пришествия нашего Господа. — Изданные рукописи, т. 10, c. [270].

Люди больше не получат другой вести об определенном времени. После этого периода времени (см. Откровение 10:4—6), длящегося с 1842 до 1844 года, невозможно установи1876ть конкретное пророческое время. Самый большой период завершился осенью 1844 года. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [971].

Елена Уайт ожидала возвращения Христа в свое время

Мне были показаны те, кто присутствовал на конференции. Ангел сказал: «Кто-то из них станет пищей для червей, иные подвергнутся семи последним язвам, а некоторые будут живы и останутся на земле, чтобы преобразиться при Христовом явлении». — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [131, 132].

Поскольку время коротко, нам следует трудиться усердно, с удвоенной энергией. Наши дети могут и не поступить в колледж, но они должны получить образование, необходимое для практической жизни; оно также даст им культуру ума и приведет в действие все их способности. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [159].

В действительности неблагоразумно иметь детей в такое время. Время — коротко, опасности последних дней окружают нас, и маленькие дети в основном будут успокоены прежде этого. — Письмо 48, 1876 г. [37]

В наш век, когда перед нами проходят последние события земной истории и мы вот-вот вступим во время скорби, какого не бывало от начала мира, чем меньше заключается браков, тем лучше для всех: и для мужчин, и для женщин. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [366].

Еще немного — и некоторые из нас, оставшиеся живыми на земле, увидят исполнение предсказания и услышат голос Архангела и трубы Божьей, который эхом отзовется в горах, на равнинах и морях и в самых отдаленных частях земли. — Ревью энд Геральд, 31 июля 1888 г.

Близится время испытаний, ибо раздается уже громкий клич третьего ангела в откровении о праведности Христа-Искупителя, прощающего грех. Так начинает изливаться свет ангела, чья слава наполнит всю землю. — Избранные вести, т. 1, c. [363].

Причины замедления Второго пришествия Христа

Длинная, мрачная ночь испытывает наше терпение, но Бог по Своей милости отодвигает славный рассвет, ибо, если бы Господь пришел, очень многие были бы найдены неготовыми. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [194].

Если бы адвентисты после великого разочарования 1844 года укрепились в своей вере и единодушно последовали к открывающемуся им провидению Божьему, обретя послание третьего ангела и провозглашая его миру в силе Святого Духа, они уже увидели бы спасение Божье. Господь могущественно способствовал бы их усилиям, работа уже [38] завершилась бы, и Христос пришел бы, чтобы принять Свой народ и вознаградить его... Не по вине Бога задержалось пришествие Христа...

В течение сорока лет неверие, жалобы и противление было той стеной, которая отделяла древний Израиль от земли Ханаанской. Те же самые грехи задерживают вступление современного Израиля в Небесный Ханаан. В обоих случаях Бог никак не нарушал и не нарушает Своего обещания. Только неверие, мирская природа, неосвященность и раздоры среди людей, провозглашающих себя народом Господа, удерживают нас в этом мире греха и печали в течение столь многих лет. — Евангелизм, c. [695, 696].

Если бы Церковь Христа выполнила то, что ей поручено Богом, то весь мир был бы предупрежден и Господь Иисус пришел на нашу землю в силе и в славе великой. — Желание веков, c. [633, 634].

Божьи обетования условны

Ангелы Божьи в своих посланиях людям представляют время как нечто очень непродолжительное[1]Таким оно было явлено и мне. Это правда, что время длится дольше, чем мы предполагали в ранние дни провозглашения ангельского послания. Наш Спаситель не явился тогда, когда мы на это надеялись. Но означает ли это неисполнение Слова Господа? Ни в коем случае! Необходимо помнить, что как обещания, так и предупреждения Бога являются условными[2]

[1]См. Римлянам 13:11, 12; 1 Коринфянам 7:29; 1 Фессалоникийцам 4:15, 17; Евреям 10:25; Иакова 5:8, 9; 1 Петра 4:7; Откровение 22:6, 7.

[2]См. Иеремии 18:7—10; Ионы 3:4—10.

[39]

Возможно, мы еще останемся здесь, в этом мире, на многие годы из-за непокорности, подобной той, что проявляли дети Израиля, но ради Христа Его людям не следует умножать свои грехи, обвиняя Бога в последствиях их собственных неправедных действий. — Евангелизм, c. [695, 696].

Чего ожидает Христос

«Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими.

Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент. Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы. — Наглядные уроки Христа, c. [69].

Проповедуя Евангелие миру, мы можем ускорить возвращение нашего Господа. Мы должны не только ожидать, но и приближать наступление Божьего дня (см. 2 Петра 3:12). Если бы Церковь Христова выполнила то, что ей поручено Богом, то весь мир был бы предупрежден и Господь Иисус пришел бы на нашу землю в силе и в славе великой. — Желание веков, c. [633].

Он дал нам силу, благодаря сотрудничеству с Ним, положить конец страданиям на земле. — Воспитание, c. [264]. [40]

Мера Божьего долготерпения

C безошибочной точностью Бесконечный ведет учет деяний всех народов. Пока Его милость предлагается и призывает к покаянию, эта летопись остается открытой, но когда количество беззаконий достигает определенного предела, установленного Богом, Он начинает изливать Свой гнев. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [208].

Бог отмечает деяния всех народов. Список преступных дел напротив имени каждого в небесных книгах увеличивается, и когда будет издан закон, предписывающий наказание за нарушение воскресного дня, чаша их беззакония наполнится. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [910].

У Бога Свои счеты с народами. На протяжении всех веков истории этого мира злые делатели накапливали гнев на день гнева, и при наступлении такого времени, когда беззаконие достигнет определенных границ Божественной милости, Его долготерпение закончится. Когда суммарные цифры в небесных книгах записей покажут, что мера беззаконий наполнилась, будет излит гнев, не смешанный с милостью, и тогда все увидят, как это страшно — истощить Божественное терпение. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [524].

Несмотря на то, что Бог долготерпелив по отношению к грешникам, существует черта, которую люди не могут преступить, продолжая грешить. Когда люди достигают этого предела, благодать отнимается и разражаются суды Божьи. — Патриархи и пророки, c. [162, 165].

Но приближается время, когда обману и дерзости нечестных людей будут положены пределы, которых Господь не позволит им переступить, и они поймут, что долготерпение Иеговы не бесконечно. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [13].

Существует определенный предел, нарушение которого неминуемо влечет за собой суды Божьи. — Пророки и цари, c. [417]. [41]

Беззаконие почти достигло своего предела

Все готово к великому дню Господню. Еще немного — и жители земли наполнят чашу своих беззаконий, и тогда гнев Божий, который так долго сдерживался, возгорится и наша страна, освещенная светом, выпьет чашу Его гнева, не смешанного с милостью. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [363].

Чаша беззаконий почти полна, и справедливое воздаяние Божье готово обрушиться на виновных. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [489].

Нечестие жителей этого мира почти переполнило чашу их беззаконий. Наш мир едва-едва не дошел до той черты, за которой Бог позволит губителю совершить свое страшное дело. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [141].

Беззаконие почти достигло своего предела. Беспорядок воцаряется в мире, и скоро великий страх охватит людей. Конец весьма близок. Нам, знающим истину, следует готовиться к событию, которое вот-вот разразится над миром как ошеломляющая неожиданность. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [28].

Мы должны всегда помнить о дне Господнем

Нам необходимо приучать себя думать и рассуждать о великих сценах суда, происходящего в настоящее время, а также о сценах грядущего великого дня Господня, когда все откроется. Это изменит наш характер. Один брат спросил меня: «Сестра Уайт, как вы думаете, придет ли Христос в ближайшие десять [42] лет?» «А что изменилось бы в вашей жизни, если бы вы знали, что Он придет через два или четыре года, а может, через десять лет?» — ответила я. «Думаю, что я многое изменил бы в своей жизни, если бы знал, что Господь придет через десять лет», — сказал он. «И что бы вы сделали?» — спросила я. «Я продал бы свою собственность и начал исследовать Слово Божье, старался бы предостеречь людей, помогал им приготовиться к пришествию Христа и умолял бы Бога подготовить меня для встречи с Ним». Тогда я задала Ему вопрос: «Если бы знали, что пришествие Господа не произойдет в течение следующих двадцати лет, вы жили бы иначе?» Он ответил: «Думаю, что да». Какое эгоистичное заявление — он жил бы совершенно другой жизнью, если бы знал, что его Господь придет в ближайшие десять лет! А ведь Енох ходил с Богом 300 лет. Это великий урок для нас, чтобы мы ходили с Богом каждый день. Мы будем в безопасности лишь в том случае, если будем ожидать и бодрствовать. — Рукопись 10, 1886 г.

Быстротечность времени

Да не даст Господь покоя ни днем, ни ночью тем, кто в настоящее время беспечен и медлителен в деле Божьем. Конец близок. Иисус желает, чтобы мы постоянно помнили о быстротечности времени. — Письмо 97, 1886 г.

Когда мы будем стоять вместе с искупленными на стеклянном море с золотыми арфами и в венцах славы, а перед нами будет простираться безграничная вечность, только тогда мы осознаем, каким кратким был период испытания. — Изданные рукописи, т. 10, c. [266]. [43]

Глава 4. Божья Церковь последнего времени

Народ Божий соблюдает Его заповеди

У Бога есть Церковь на земле, она поднимает попранный закон и представляет миру Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира...

В мире есть только одна Церковь, которая стоит в настоящее время в проломе и восстанавливает разрушенную ограду...

Пусть все соблюдают осторожность, чтобы не наносить удары тем, кто соответствует описанию остатка, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса, кто возвышает эталон праведности в эти последние дни.

У Бога есть Свой особый народ, Церковь на земле, не имеющая равных себе, но превосходящая всех своим умением преподавать истину и оправдывать Закон Божий...

Мой брат, уча, что Церковь адвентистов седьмого дня является Вавилоном, ты не прав[1] — Свидетельства для проповедников, c. [50, 58, 59].

[1]Книга Откровение говорит о двух группах народа Божьего — о видимом остатке (12:17) и «Его народе» в Вавилоне(18:4). Эта глава связана с главой 14.

[44]

У них есть свидетельство Иисуса

По мере приближения конца и в связи с расширением работы по возвещению последнего предостережения миру принимающим истину для настоящего времени становится все более важным ясно понимать природу и влияние Свидетельств, которые Бог в Своем провидении с самого начала связал с делом возвещения вести третьего ангела. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [654].

Люди могут один за другим выдвигать всевозможные идеи, и враг будет стараться отвращать души от истины, но все те, кто верит, что Господь говорит через сестру Уайт и дает ей весть, будут защищены от многих обольщений, которые появятся в это последнее время. — Избранные вести, т. 3, c. [83, 84].

Найдутся люди, которые станут утверждать, что видят видения. Да, в том случае, когда Бог дает вам ясное доказательство, что это видение от Него, вы вправе принять его. Но не делайте этого, не имея доказательств от Господа, потому что люди все более и более впадают в заблуждения как за рубежом, так и в Америке. — Избранные вести, т. 2, c. [72].

Отличительные библейские доктрины

1844-й год был периодом великих событий, открывших перед нашим изумленным взором происходящее на небе очищение святилища и определивших отношение к народу Божьему на земле; он явился периодом провозглашения вестей первым и вторым ангелами, а также третьим ангелом, разворачивающим знамя, на котором начертано: [45] «Заповеди Божьи и вера в Иисуса». Одной вехой этой вести был храм Божий, показанный на небе возлюбившим истину, и ковчег, содержащий Закон Божий. Сияние субботы из четвертой заповеди мощными лучами осветило путь нарушителей Закона Божьего. Вечная погибель грешников — вот старая межа. Не могу припомнить ничего более подходящего под определение понятия старой межи. — Советы авторам и редакторам, c. [30, 31].

Отличительная миссия адвентистов седьмого дня

Господь сделал нас хранителями Своего закона, Он доверил нам священную и вечную истину, которую надо возвещать другим людям в виде добросовестных предостережений, обличений и ободрений. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [381].

Адвентисты седьмого дня были избраны Богом как особенный народ, отделенный от мира. Большим теслом истины Он высек их из каменоломни этого мира и связал с Собой. Он сделал их Своими представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения. Самое великое богатство истины, когда-либо доверенное смертным, самые торжественные и страшные предупреждения, когда-либо данные Богом человеку, были вручены им, чтобы они передали их миру. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [138].

Особой миссией адвентистов седьмого дня является нести свет миру и стоять на страже истины. Им было вверено последнее предостережение к [46] погибающему миру. Слово Божье освещает адвентистов своим чудесным светом. Господь поручил им самую почетную миссию — возвестить миру вести первого, второго и третьего ангелов. И нет более важной работы, чем эта. Адвентисты не вправе занимать свое внимание чем-то иным. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [19].

Причины организации Церкви АСД

Когда мы численно возросли, стало ясно, что без какой-либо организации нас ждет хаос и работа не сможет успешно двигаться вперед. Организация была необходима для поддержания работы служителей, для осуществления служения на новых полях, для защиты церквей и служителей от недостойных членов, для содержания церковной собственности, для публикации истины в печати и для многих других целей...

Мы искали Господа в ревностной молитве, стремясь понять Его волю, и через Его Духа был послан свет о том, что церкви необходим порядок и полная дисциплина, что организация ей необходима. Система и порядок видны во всех Божьих делах во всей Вселенной. Порядок — закон неба, и он должен быть законом Божьего народа на земле. — Свидетельства для проповедников, c. [26].

Организация будет необходима всегда

Если церкви уже теперь не будут организованы таким образом, чтобы сохранять и поддерживать порядок, они рассеются и исчезнут. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [270]. [47]

О, как бы возликовал сатана, если бы он мог преуспеть в своих усилиях проникнуть в среду этих людей и разобщить их работу в то время, когда имеется большая нужда в крепкой организации, которая стала бы самой большой силой против незаконных выдвижений и помогла бы опровержению притязаний, не подтверждающихся Словом Божьим! Мы хотим видеть наши пути ровными, дабы не подрывались система нашей организации и тот порядок, который был учрежден усилиями мудрых, внимательных работников. Мы не можем наделять правом управления тех людей, которые, сами будучи дезорганизованы, желают в настоящее время контролировать ход нашей работы.

Отдельные братья распространили такие взгляды, что по мере приближения к концу времени каждое дитя Божье будет трудиться независимо от всякой религиозной организации. Но мне поведал Господь, что в нашем деле не должно быть такого, чтобы каждый поступал независимо от окружающих.[1] — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [257, 258].

Приближаясь к решающей стадии кризиса, мы не имеем права считать, что теперь меньше нуждаемся в порядке и согласованности действий, напротив, мы обязаны быть более организованными, чем прежде. — Избранные вести, т. 3, c. [26].

Авторитет Божьей Церкви

Бог наделил Свою Церковь особыми полномочиями и властью, и не будет оправдания никому, кто игнорирует и презирает ее, ибо поступающий таким образом презирает голос Божий. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [417].

Бог даровал Своей Церкви самую большую силу под небесами. В голосе единого

[1]Данная рукопись была зачитана перед делегатами Генеральной конференции в Вашингтоне 30 мая 1909 г.

[48]

народа Божьего, собранного в Церкви, слышится глас Господень, а это следует уважать. — Свидетельства для Церкви, т. З, с. [451].

Время духовной слабости и слепоты

Я убеждена в том, о чем заявила в Миннеаполисе. В церкви должно произойти возрождение. Возрождение необходимо, поскольку духовная слабость и слепота царят в народе, которому Бог открыл великий свет и подарил драгоценные возможности и преимущества. Как реформаторы они вышли из различных церквей, но теперь они поступают подобно церквам, из которых вышли. Мы надеемся, что не будет необходимости в очередном выходе.[1]

Хотя мы будем пытаться сохранить «единство Духа в союзе мира», тем не менее мы не прекратим устно и письменно протестовать против фанатизма. — Материалы 1888 года, с. [356, 357].

О тех, которые хвалились своим светом и не ходили в нем, Христос сказал: «Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся [адвентисты седьмого дня получили великий свет], до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня.» — Ревью энд Геральд, 1 августа 1893 г.

[1]Это единственное известное утверждение Елены Уайт, указывающее на то, что она могла потерять доверие к церковной организации АСД. Сомнение, выраженное здесь, никогда больше не повторялось на протяжении последующих 26 лет ее жизни.

[49]

Церковь находится в лаодикийском состоянии. В ее среде нет Божьего присутствия. — Новая жизнь, с. [99].

Руководство церкви злоупотребляет властью

И сама Генеральная конференция портится неверными принципами и мнениями...

Люди нечестно используют в своих интересах тех, кто, по их мнению, находится под их контролем. Они решили диктовать другим свои условия; они будут либо править, либо уничтожать...

Своевольная власть, которую проявляют люди, уверенные, будто занимаемое ими положение делает их богами, заставляет меня страшиться, да это и должно вызывать страх. Такого рода деспотизм является проклятием, где бы и кем бы он ни проявлялся. — Свидетельства для проповедников, c. [359—361].

На нескольких людей возложено слишком много обременительных обязанностей, и не все они делают Бога своим Советником. Что знают эти люди о нуждах работы за рубежом? Как им знать, как решить вопросы, задаваемые людьми, которые нуждаются в информации? Чтобы получить ответ на свои вопросы, работникам за рубежом приходится ждать по три месяца, даже в том случае, если ответ дан незамедлительно. — Свидетельства для проповедников, c. [321].

Живущие в отдаленных регионах не могут поступать исходя из своего суждения до тех пор, пока не получат разрешения из Батл-Крика. Прежде чем они начнут действовать, им надо получить ответ «да» или «нет» из этого места. — Особые свидетельства для служителей и работников, серия А, № 9, с. [32]. [50]

Неразумно избирать одного человека в качестве президента Генеральной конференции. Работа Генеральной конференции расширяется, и некоторые вещи без необходимости усложняются. Нужно проявлять острую проницательность. Необходимо либо делить поле, либо принять другой план для изменения существующего положения вещей[1] — Свидетельства для проповедников, c. [342].

Неблагоразумные руководители не могут говорить от имени Бога

Голос из Батл-Крика, который считался авторитетным в вопросах совершения работы, более не является голосом Божьим. — Изданные рукописи, т. 17, c. [185].

Это было несколько лет тому назад, когда я считала Генеральную конференцию голосом Божьим. — Изданные рукописи, т. 17, c. [216].

Эти мужи должны стоять на святом месте, чтобы быть голосом Божьим для народа, чем раньше была, по нашим убеждениям,

[1]Церковь адвентистов седьмого дня была организована в 1863 году. В это время она насчитывала 3 500 членов и шесть местных конференций, 30 рукоположенных служителей. Комитет Генеральной конференции состоял из трех человек. При таком положении президент Генеральной конференции мог хорошо руководить и давать советы. Он мог лично присутствовать на каждом важном собрании и уделять внимание делам, связанным с издательской работой. Но после 1896 года Церковь выросла и вышла за пределы США. Люди трудилась в Европе, Австралии и Африке, поэтому одному человеку уже было не под силу управлять столь грандиозной работой. Елена Уайт настаивала на разделении полей, чтобы наши члены церкви, живущие в разных частях света, не обращались к одному человеку за советом. Это привело к созданию унионных конференций и дивизионов.

[51]

Генеральная конференция, — но все это в прошлом. — Бюллетень Генеральной конференции, 3 апреля 1901 г., с. [25]

Нет необходимости в учреждении новой Церкви

Вы берете отрывки из Свидетельств, в которых говорится о завершении времени благодати, о просеивании народа Божьего, и делаете вывод, что из этого народа восстанет более чистый, более святой народ. Все это лишь на руку врагу...

Если бы многие члены Церкви восприняли проповедуемые вами взгляды, стали бы провозглашать их и поступать согласно им, мы столкнулись бы с величайшим фанатичным возбуждением, которое когда-либо наблюдалось среди адвентистов седьмого дня. Именно это и нужно сатане. — Избранные вести, т. 1, c. [179].

Господь не дал тебе права называть адвентистов седьмого дня Вавилоном и призывать народ Божий выйти из него. Все твои доводы не будут для меня достаточно весомы, потому что Господь дал мне определенный свет, противоречащий твоей вести...

Я знаю, что Господь любит Свою Церковь. Она не должна быть дезорганизована или расколота на независимые друг от друга части. В этом нет ни малейшей логики, как нет ни малейшего свидетельства о том, что такое случится. — Избранные вести, т. 2, c. [63, 68, 69].

Я говорю вам, мои братья, что у Господа есть организация, через которую Он будет действовать. Среди ее членов могут быть люди, напоминающие и Иуду, и опрометчивого Петра, в испытании отрекшегося от своего Господа...

Когда кто-то отделяется от Божьей Церкви соблюдающих заповеди, когда он начинает мерить Церковь своей человеческой меркой и [52] осуждает ее, тогда будьте уверены, что не Бог руководит им. Он — на неверном пути. — Избранные вести, т. 3, c. [17, 18].

Бог восстановит порядок

Не надо сомневаться, опасаясь, что наше дело не будет иметь успеха. Напротив, эту работу возглавляет Бог, и Он все устроит. Если понадобится внести какие-то коррективы в руководство, Бог позаботится об этом и исправит существующие недостатки. Давайте верить в то, что Бог благополучно проведет в безапасную гавань прекрасный корабль, на борту которого находятся дети Божьи. — Избранные вести, т. 2, c. [390].

Неужели у Бога нет живой Церкви? У Него есть Церковь, но эта Церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что в ней состоят члены, имеющие недостатки и являющиеся плевелами среди пшеницы...

Хотя в Церкви есть пороки и они останутся до конца мира, в эти последние дни Церковь должна быть светом мира, оскверненного и развращенного грехом. Какой бы слабой, несовершенной, нуждающейся в обличениях, предостережениях и советах ни была Церковь, она дороже всего для Христа. — Свидетельства для проповедников, c. [45, 49].

Оплоты сатаны никогда не будут праздновать победу. Весть третьего ангела сопроводит победа. Подобно тому, как Вождь воинств Господних сокрушил стены Иерихона, так восторжествует и народ, соблюдающий Господни заповеди, а все противящиеся Ему потерпят поражение. — Свидетельства для проповедников, c. [410]. [53]

Необходимость в распределении обязанностей

В чем мы нуждаемся — так это в реорганизации. Нам нужно начинать с самой основы и строить на совершенно иных принципах…

Здесь находятся люди из отдаленных районов и штатов, которые стоят во главе наших различных учреждений: учебных заведений и конференций. Все они являются делегатами, обладающими правом голоса формировать и уточнять предлагаемые планы. Необходимо больше чем один, два или три человека, чтобы решать проблемы таких масштабов. Работа велика, и один человек не в состоянии планировать всю работу, которая должна быть сделана...

Также желаю сказать, что Бог не облек лишь некоторых в наших рядах царской властью, чтобы контролировать ту или иную отрасль дела. Дело Божье сдерживается в результате контроля каждой Его отрасли… Необходимо обновление, реорганизация; власть и полномочия должны быть сосредоточены в руках необходимых комитетов[1] — Бюллетень Генеральной конференции, 3 апреля 1901 г.

Необходимо создать ряд новых конференций. Именно по воле Божьей была организована унионная конференция в Австралии. Нет необходимости посылать запросы в Батл-Крик за тысячи километров и затем неделями ожидать ответа. Облеченные властью лица на местах должны решать, что необходимо сделать. — Бюллетень Генеральной конференции, 5 апреля 1901 г.

[1]Из выступления Е. Уайт 2 апреля 1901 г. при открытии сессии Генеральной конференции в Батл-Крике.

[54]

Отклик на сессию Генеральной конференции 1901 года

Кто, по вашему мнению, пребывал среди нас с первых дней Генеральной конференции? Кто сохранил от неприятных моментов, которые обычно возникают на подобных встречах? Кто присутствовал среди нас в этом святилище? — Небесный Бог и Его ангелы. И они пришли не для того, чтобы посеять раздор, но чтобы воцарить порядок и мир. Они находились среди нас, чтобы совершать дело Божье, сохранить от силы тьмы, чтобы беспрепятственно совершалось Его намеченное дело. Ангелы совершали свой труд в нашей среде…

Никогда еще в своей жизни я так не изумлялась такому повороту событий, какой произошел здесь. Это не наша заслуга, но Бога. Относительно всего этого я получила наставление, но до тех пор, пока не были подведены итоги встречи, я не могла вполне постичь значения этого наставления. Ангелы Божьи нисходили и восходили, пока мы решали вопросы. Я желаю, чтобы каждый из вас помнил об этом, особенно о том, что Он исцелит раны Своего народа. — Бюллетень Генеральной конференции, 25 апреля 1901 г.

Во время сессии Генеральной конференции Господь совершил великое для Своего народа. Каждый раз, когда я размышляю об этой сессии, радость и благоговение нисходят на меня и наполняют благодарностью мою душу. Мы слышим величественную поступь нашего Господа и Искупителя. Мы прославляем Его святое имя, ибо Он принес избавление Своему народу. — Ревью энд Геральд, 26 ноября 1901 г. [55]

Возникла необходимость организовать унионные конференции, чтобы Генеральная конференция не господствовала над всеми отдельными конференциями. Власть, принадлежащая Генеральной конференции, не должна быть сосредоточена в руках одного, двух или шести человек; это должен быть совет людей, вышестоящий над отдельными дивизионами.[1] — Рукопись 26, 3 апреля 1903 г.

Доверие к церковной организации АСД вновь подтверждено

Мы не можем сойти с основания, которое заложил Сам Бог. Нам нельзя сейчас создавать новую организацию, потому что это будет означать отступление от истины. — Избранные вести, т. 2, c. [390].

Мне велено сказать адвентистам седьмого дня по всему миру: Бог призвал нас как народ, чтобы мы являли собой Его бесценное достояние. Он предначертал, чтобы Его Церковь на земле пребывала в совершенном единстве Духа и твердо стояла в совете Господа воинств до конца времен. — Избранные вести, т. 2, c. [397].

В то время как маленькая группа людей, облеченных ответственностью управлять всей работой от имени Генеральной конференции, стремилась осуществить неразумные планы и помешать расширению Божьего дела, я сказала, что отныне не могу считать голос Генеральной конференции, которую представляют эти несколько человек, голосом Божьим. Однако это не означает, что не надо уважать решения Генеральной конференции, вырабатываемые на сессиях назначенными в должном порядке представителями всех полей.

Бог определил так, чтобы авторитетом обладали собравшиеся со всех концов земли на Генеральную конференцию представители Его Церкви. Для некоторых людей существует опасность совершить ошибку, полагая, будто ум и суждения одного человека или маленькой группы людей в полной мере обладают авторитетом и влиянием, которыми Бог наделил Свою Церковь в виде суждения и голоса

[1]Желающие получить дополнительные сведения относительно изменений в структуре организации, произведенных на сессии Генеральной конференции 1901 года, могут прочесть статьи в Энциклопедии АСД, т. 10, с. 1050—1053.

[56]

Генеральной конференции, собирающейся с целью планирования дальнейшей деятельности во имя процветания и продвижения Его дела. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [260, 261].

Господь наделил Свою Церковь особыми полномочиями и властью, которую никто не имеет права презирать и отвергать, ибо тот, кто делает это, противится голосу Божьему. — Деяния апостолов, c. [164].

Я воодушевляюсь и испытываю блаженство, когда сознаю, что Бог Израилев все еще направляет Свой народ и что Он пребудет с ним до самого конца.[1] — Избранные вести, т. 2, c. [406].

Утверждение Уильяма Уайта

Я сказал ей (миссис Лидии Скотт) об отношении матери к опыту церкви остатка и о ее совершенно ясном

[1]Это вторая весть Е. Уайт к Церкви адвентистов седьмого дня. Эти слова были прочитаны на сессии Генеральной конференции 27 мая 1913 года президентом А. Г. Даниэльсом.

[57]

учении, что Бог не допустит отступления в этой церкви до такой степени, чтобы был необходим выход в другую церковь. — Письмо У. Уайта к Е. Е. Андроссу, 23 мая 1915 г.

Духовное возрождение все еще необходимо

Как-то днем я писала о работе, которую можно было сделать на последней Генеральной конференции, если бы люди, занимающие ответственное положение, последовали воле и пути Бога. Имеющие великий свет не ходили во свете. Собрание закончилось, а перелома так и не наступило. Люди не смирились перед Богом, как должно, и Святой Дух не был дан им.

Как только я написала об этом, сознание оставило меня, и я оказалась как бы свидетелем некоего события, происходившего в Батл-Крике.

Мы собрались в зале скинии. Была совершена молитва, исполнен гимн, и вновь была совершена молитва. К Богу вознеслось самое ревностное моление. Собрание было отмечено присутствием Святого Духа...

Никто, казалось, не был горд настолько, чтобы уклониться от искреннего исповедания, и первыми среди всех были люди, имевшие влияние...

В скинии царила такая радость, какой прежде там никогда не было.

Затем сознание вернулось ко мне, и долгое время я не могла понять, где я нахожусь. Я по-прежнему держала в руке перо. Мне было сказано: [58] «Такое могло бы иметь место. Все это Господь рассчитывал совершить для Своего народа. Все небо ожидало, когда появится возможность проявить милость». Я подумала о том, где мы могли бы находиться, если бы на последней Генеральной конференции совершилась основательная работа. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [104—106].

Я была глубоко потрясена картинами, которые прошли передо мной в ночных видениях. Казалось, что во многих местах началось великое движение — работа пробуждения. Наш народ выстроился в ряды, отвечая на призыв Божий.[1] — Свидетельства для проповедников, c. [515].

Божье долготерпение к Своему народу

Церковь не оправдала, к сожалению, не оправдала ожиданий своего Искупителя, и все же Господь не покидает Свой народ. Он все еще снисходительно относится к нему не из-за каких-то обнаруженных в нем добродетелей, но чтобы Его имя не было обесчещено перед врагами истины и праведности, чтобы сатанинские силы не восторжествовали в уничтожении народа Божьего. Он терпелив к упрямству, неверию и безрассудству. Он воспитывает народ с изумительным долготерпением и состраданием. Если люди прислушаются к Его наставлениям, Он очистит их греховные наклонности, спасет их вечным спасением и сделает их вечными памятниками силы Своей благодати. — Знамения времени, 13 ноября 1901 г.

Нам следует помнить, что Церковь, какой бы немощной и немногочисленной она ни была, является единственным на земле объектом

[1]Отрывок из первой вести Е. Уайт, обращенной к делегатам сессии Генеральной конференции 1913 года

[59]

наивысшего внимания со стороны Христа. Он постоянно печется о ней, укрепляя ее Своим Святым Духом. — Избранные вести, т. 2, c. [396].

Бог сотрудничает с теми, кто верен Ему

У Господа Иисуса всегда есть избранный народ, который служит Ему. Когда иудейский народ отверг Христа, Князя жизни, Он отнял у них царство Божье и передал его язычникам. Бог продолжает поступать в соответствии с этим принципом в каждой отрасли Своего дела.

Когда церковь проявляет неверность к Слову Господа, каким бы ни было ее высокое и святое призвание, Господь не может больше сотрудничать с ней. Избираются другие, чтобы нести священные обязанности. Но если и они, в свою очередь, не очистят свою жизнь от каждого неправедного поступка, если они не будут следовать чистым и святым принципам в меру своих сил, тогда Господь, сожалея, ниспошлет им страдания, будет смирять их и, если не покаются, низвергнет их с занимаемых мест. — Изданные рукописи, т. 14, c. [102].

Судимы согласно полученному свету

Господь взвесит Церковь адвентистов седьмого дня на весах святилища, Он будет судить ее сообразно преимуществам и возможностям, которые она имела. Если ее духовный опыт не будет соответствовать преимуществам, которые Христос даровал ей ценой безграничной жертвы, если ниспосланные благословения не сделают ее способной совершать доверенную ей работу, ей будет вынесен [60] приговор: «Найдена очень легкой». Она будет судима сообразно дарованному ей свету и предоставленным возможностям…

К нам обращено торжественное, увещающее предостережение, показанное через гибель оборудования и зданий,[1]которыми мы так дорожили: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откровение 2:5)...

Если Церковь, в настоящее время зараженная отступничеством, не покается и не обратится, она продолжит вкушать плоды своих деяний, пока не проникнется отвращением к самой себе. Если она будет противиться злу и избирать добро, если она взыщет Бога со всяким смирением и достигнет своего высокого призвания во Христе, стоя на основании вечной истины и верой приобретая благословения, приготовленные для нее, тогда она обязательно исцелится. Церковь предстанет в своей богоданной простоте и чистоте, избавленная от мирских уз, свидетельствующая о том, что истина сделала ее действительно свободной. Тогда ее члены станут поистине избранными Божьими, Его представителями. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [247—251].

История Израиля — предостережение для нас

В эти последние дни народ Божий будет подвержен тем же опасностям, которые угрожали древнему Израилю. Те кто не примет данные Богом предостережения, встретятся с опасностями, которые некогда переживал древний Израиль, и не войдут в покой из-за неверия. Древний Израиль много пострадал по причине их

[1]Батл-Крикский санаторий, самое большое и наиболее известное учреждение адвентистов во всем мире, сгорел до основания 18 февраля 1902 г. После этого 30 декабря 1902 г. в огне погибло издательство «Ревью энд Геральд».

[61]

неосвященного сердца и своеволия. Их окончательное отвержение как народа Божьего — результат их собственного неверия, самоуверенности, нетерпения, слепоты и жестокости сердца. Их история — предупреждающий знак для нас.

«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого... Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евреям 3:12, 14). — Письмо 30, 1895 г.

Воинствующая Церковь несовершенна

Церковь воинствующая — это не торжествующая церковь, и земля — это не небо. Церковь состоит из ошибающихся, несовершенных людей, которые лишь учатся в школе Христа быть дисциплинированными, воспитанными как в нынешней, так и в будущей вечной жизни. — Знамения времени, 4 января 1883 г.

Определенная категория людей полагает, что после присоединения к Церкви их ожидания исполнятся и они встретят только людей чистых и совершенных. Они ревностны в своей вере и, видя недостатки в членах Церкви, говорят: «Мы вышли из мира, чтобы не общаться со злыми людьми, но здесь также есть зло». Эти люди спрашивают, как спросили слуги в притче: «Откуда же здесь плевелы?» Но не следует разочаровываться, потому что Господь не гарантировал нам, что Церковь будет совершенной. Все наши усилия [62] сделать воинствующую Церковь такой же чистой, как Церковь торжествующая, не увенчаются успехом. Господь запрещает нам использовать любой насильственный метод против тех, кто, по нашему мнению, заблуждается, и мы не должны заниматься исключением и осуждением ошибающихся. — Свидетельства для проповедников, c. [47].

Торжествующая Церковь будет верной и подобной Христу

Работа вскоре завершится. Церковь воинствующая, подтвердившая свою верность Создателю, станет Церковью победоносной. — Евангелизм, c. [707].

Жизнь Христа была пронизана дивной вестью о Божьей любви, и Он страстно желал в изобильной мере передать эту любовь другим. Его лицо светилось сочувствием, все Его поведение, все Его действия характеризовались милосердием, смирением и любовью. Каждый член Его борющейся Церкви, если он желает соединиться с торжествующей, победоносной Церковью, должен проявлять эти же качества характера. — Принципы христианского воспитания, с. [179]. [63]

Глава 5. Духовная жизнь Церкви Остатка

Жизнь молитвы и дел

В наше время, предстоящее Второму пришествию Христа на облаках небесных, нужно выполнить работу, подобную той, какую делал Иоанн. Бог призывает людей, способных приготовить народ к тому, чтобы устоять в великий день Господень...

Чтобы провозглашать весть, подобную вести Иоанна, мы обязаны иметь такой же духовный опыт. В нас должна совершаться та же самая работа. Нам следует взирать на Бога, и, созерцая Его, забывать о себе. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [332, 333].

Общение с Богом облагородит жизнь и характер. Люди поймут, как это случилось и с первыми учениками, что мы общаемся с Иисусом. Общение с Ним наделит такой силой, какую не сможет дать ничто другое. Нельзя позволять себе лишаться этой силы.

Нам следует жить двоякой жизнью — жизнью размышления и жизнью действия, жизнью тихой молитвы и жизнью серьезного труда. — Служение исцеления, c. [512].

Молитва и труд, труд и молитва будут делом вашей жизни. Вы должны молиться с сознанием того, что успех и слава всецело принадлежат Богу, а трудиться, понимая, что свой долг вы обязаны выполнить во что бы то ни стало. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [538]. [64]

Человек не может чувствовать себя в безопасности, если проводит без молитвы хотя бы один день или час. — Великая борьба, c. [530].

Человек, который ничего не делает, а только молится, вскоре перестанет молиться. — Путь ко Христу, c. [101].

Твердо укорененные во Христе

Шторм приближается, именно тот шторм, который испытает веру каждого человека. Верующим сейчас надлежит прочно укорениться во Христе, иначе тот или иной обман собьет их с пути. — Евангелизм, c. [361, 362].

Всем нам было бы очень полезно каждый день проводить один час в размышлении о жизни Христа. Мы должны изучать ее во всех деталях, представляя себе каждый эпизод, а особенно заключительные события. — Желание веков, c. [83].

Единственная защита от зла — Христос, живущий в сердце по вере в Его праведность. До тех пор, пока у нас не будет живой связи с Богом, мы никогда не сможем противостоять греховному влиянию себялюбия, потворству своим желаниям и искушению ко греху. Мы можем отказаться от многих дурных привычек, на какое-то время даже освободиться от сатаны, но без живой связи с Богом, без всецелого подчинения Ему мы потерпим поражение. Не познав Христа и не имея постоянного общения с Ним, мы оказываемся во власти врага и в конце концов будем выполнять его волю. — Желание веков, c. [324]. [65]

Христос, притом распятый, должен стать темой наших размышлений и разговоров, источником самых сокровенных и радостных чувств. — Путь ко Христу, c. [103, 104].

Преобразованные Духом Святым

Человеческое сердце никогда не узнает полноты счастья, пока не подчинится преобразующему влиянию Духа Божьего. Дух преобразует обновленную душу по образу Иисуса Христа. Благодаря Его влиянию вражда против Бога сменяется верой и любовью, а гордость — смирением. Душа воспринимает красоту истины, и Христос прославляется совершенством характера. — Наше высшее призвание, с. [152].

У нас нет ни одного побуждения, ни одной умственной способности и сердечной наклонности, которые ежеминутно не нуждались бы во влиянии Духа Божьего. — Патриархи и пророки, c. [421].

Дух Святой просвещает нашу тьму, передает знания и восполняет различные наши нужды. Но наши мысли должны быть постоянно сосредоточены на Боге. Если мы позволим, чтобы наш разум был поглощен земными заботами, если в нас нет желания молиться, нет желания общаться с Тем, Кто является Источником силы и мудрости, Дух не будет пребывать с нами. — Наше высшее призвание, с. [154].

Необходимость изучения Библии

Обновленное сердце не сможет находиться в неоскверненном состоянии без ежедневного использования соли [66] Слова. Божественную благодать необходимо получать ежедневно, иначе человек не сможет быть постоянно обращенным. — Наше высшее призвание, с. [215].

Твердо держитесь живого свидетельства истины. Веруйте в Христа, вашего личного Спасителя. Он был и всегда будет вашей надежной Скалой. — Евангелизм, c. [362].

Христианам необходимо готовиться к тому, что вскоре самым неожиданным образом произойдет с миром, и это приготовление должно заключаться в тщательном изучении Слова Божьего и в упорном стремлении жить согласно его принципам. — Пророки и цари, c. [626].

Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе. — Великая борьба, c. [593, 594].

Только усердно исследующие Писания, те, кто принял любовь истины, будут защищены от силы обольщения, которая пленит весь мир. — Великая борьба, c. [625].

Наш народ нуждается в том, чтобы понимать святые Божьи Писания и иметь систематическое знание принципов открытой истины, ибо оно приготовит их к бедствиям, грядущим на землю, и сделает стойкими и не увлекающимися всяким ветром учения. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [273]. [67]

Запоминайте тексты Священного Писания

Несколько раз в день следует посвящать драгоценные, золотые мгновения молитве и исследованию Писаний, хотя бы только для того, чтобы заучить наизусть библейский текст и тем самым поддержать свою духовную жизнь. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [459].

Драгоценное Слово Божье является мерилом для юношей, которые стремятся быть верными Небесному Царю. Побуждайте их изучать Священное Писание. Побуждайте заучивать их текст за текстом и таким образом постигать, что сказал Господь. — Моя жизнь сегодня, с. [315].

Воздвигните вокруг себя стену из Священного Писания и вы увидите, что мир не в состоянии разрушить ее. Запоминайте тексты Священного Писания и, когда сатана явится со своими искушениями, противостаньте ему словом: «Написано». Таким образом наш Господь встречал искушения сатаны и противостоял им. — Ревью энд Геральд, 10 апреля 1888 г.

Держите в памяти драгоценные слова Христа. Их нужно ценить гораздо выше серебра и золота. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [81].

Берите с собой на работу карманную Библию и используйте каждую возможность, чтобы запомнить ее драгоценные обетования. — Ревью энд Геральд, 27 апреля 1905 г.

Наступит время, когда многие будут лишены написанного Слова. Но если это Слово будет запечатлено в их памяти, никто не сможет отнять Его у них. — Изданные рукописи, т. 24, c. [760].

Изучайте Слово Божье. Запоминайте его драгоценные обетования, чтобы, когда нас лишат [68] Библий, мы могли знать Слово Божье. — Изданные рукописи, т. 10, c. [298].

14-я глава Откровения — якорь для народа Божьего

В эти последние дни наша обязанность — выяснить полное значение первой, второй и третьей ангельской вести. Все наши действия должны соответствовать Слову Божьему. Первая, вторая и третья ангельские вести объединены и открыты в 14-й главе Откровения, начиная с 6-го стиха. — Изданные рукописи, т. 12, c. [68].

Многие из тех, кто принял третью весть, не принимали участия в провозглашении двух предыдущих вестей. Сатана понимал это, и его злое око было над ними, умышляя погубить их. Но третий ангел указывал этим людям на Святое святых, и имевшие опыт в прежних вестях показывали им путь в небесное святилище. Многие увидели в ангельских вестях совершенную цепь истины, радостно приняли их в том порядке, в каком они были даны, и верой вошли за Иисусом в небесное святилище. Эти вести были представлены мне в виде якоря спасения для народа Божьего. Те, кто понимают и принимают их, будут защищены от непрекращающегося обмана лукавого. — Ранние произведения, c. [256].

Приучайте разум доверять Слову Божьему

Те, кто чувствуют право сомневаться в Слове Божьем, сомневаться во всем, где только представляется случай [69] для неверия, обнаружат, что при наступлении времени скорби им придется пережить страшную борьбу, чтобы обрести веру. Практически невозможно преодолеть влияние, сковывающее разум, воспитанный в духе неверия, ибо таким образом душа запутывается в сетях сатаны и бессильна сама по себе разорвать ужасные сети, которые все сильнее опутывают душу.

Сомневаясь, человек тем самым призывает себе на помощь силы сатаны. Единственная надежда для воспитанного в духе неверия — беспомощно отдаться в руки Спасителя и, подобно ребенку, подчинить свою волю и свою жизнь Христу, Который может вывести из тьмы в чудный Свой свет. Человек не в силах избавить себя от сетей сатаны. Лелеющий в себе дух подозрительности, сомнения и критики укрепляет себя в неверии. — Рукопись 3, 1895 г.

Приготовление к будущим испытаниям

Слугам Христовым нет нужды заранее готовить речь,чтобы выступить с ней на суде, перед которым они предстанут за свою веру. Их приготовление должно совершаться постоянно, день за днем. От года к году им надо складывать в своих сердцах, словно сокровище, бесценные истины Божьего слова, впитывать в себя учение Христа, в молитвах укреплять свою веру, и тогда, когда они окажутся перед лицом испытаний, Святой Дух оживит в их памяти именно те истины, которые дойдут до сердца людей, пришедших их послушать. В самый нужный момент Бог высветит в их памяти знания, добытые в ходе кропотливого исследования Священного Писания. — Советы по работе субботней школы, c. [40, 41]. [70]

Когда придет время испытаний, люди, сегодня проповедующие другим, при проверке занимаемой ими позиции обнаружат, что существует множество аспектов, по которым они не в состоянии дать удовлетворительного разъяснения. И пока они не будут испытаны подобным образом, они не узнают о своем великом невежестве. Также в церкви много собратьев, абсолютно уверенных, что они знают, во что верят; однако, пока не возникнет противостояния, они не осознают своей слабости. Разлученные с единоверцами и вынужденные в одиночестве свидетельствовать о своей вере, они будут удивлены, обнаружив, как беспорядочны их представления, которые они принимали за истину. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [707].

Контролируйте нравственные силы

Способность обосновать нашу веру — хорошее достижение, но если истина не проникает глубже, душа никогда не будет спасена. Сердце должно быть очищено от всякого морального осквернения. — Наше высшее призвание, с. [142].

Немногие осознают свою обязанность проявлять контроль над своими мыслями и фантазиями. Нелегко удерживать недисциплинированный разум сосредоточенным на полезных темах. Но если мысли не направлены в нужное русло, в душе не может процветать религия. Наш разум необходимо занимать святыми и вечными истинами, иначе он будет лелеять легкомысленные, поверхностные мысли. Интеллектуальные и моральные силы необходимо дисциплинировать, и они будут укреплены и усовершенствованы в результате подобного развития. — Наше высшее призвание, с. [111].

Нам необходимо поддерживать и воспитывать чистые, целомудренные мысли и воспитывать нравственность, [71] а не лелеять низкие, плотские инстинкты. Да поможет нам Бог пробудиться от нашего потакания своим слабостям и страстям. — Медицинское служение, с. [278].

Пример Еноха

До своего переселения на небо Енох ходил с Богом 300 лет, и состояние мира в то время не было более благоприятным для совершенствования христианского характера, чем теперь. А каким образом Енох ходил с Богом? Он приучал свой ум и сердце к постоянному осознанию, что он находится в присутствии Божьем, и во время затруднений его молитвы возносились к Богу, чтобы Он сохранил его.

Он отказывался идти путем, который был неприятен Богу. Он постоянно осознавал присутствие Господа. Он молился: «Наставь меня на путь Твой, чтобы я не заблуждался. Какова Твоя воля относительно меня? Что мне делать, чтобы почтить Тебя, мой Бог?» Таким образом он постоянно сообразовывал свой путь в соответствии с Божьими заповедями и обладал совершенной уверенностью, что Небесный Отец поможет ему. У него не было своевольных мыслей и поступков. Он всецело подчинился воле своего Отца.

Енох является представителем тех, кто во время Второго пришествия Христа будет переселен на небо, не увидев смерти. — Проповеди и беседы, т. 1, c. [32].

Еноха преследовали такие же искушения, как и нас. Его окружали люди, не более дружелюбно настроенные к праведности, чем окружающие нынче нас. Воздух, которым он дышал, как и тот, которым мы дышим сегодня, был [72] заражен грехом и растлением; однако Енох жил святой жизнью. Его не запятнали господствующие грехи века, в котором он жил. Так и мы можем оставаться чистыми и неоскверненными. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [122].

Помните о Божьих благословениях в прошлом

Обозревая наше прошлое, наше путешествие шаг за шагом до настоящего времени, я могу сказать: «Слава Богу!» Видя, что Бог совершил, я исполняюсь изумлением и доверием ко Христу как Руководителю. Нам нечего страшиться будущего, если мы не забудем пути, которым Господь вел нас, и Его поучения в прошлом. — Очерки жизни Елены Уайт, с. [196].

Время для серьезного размышления

Если когда-либо и было время для серьезного размышления для каждого, кто благоговеет перед Богом, то это время настало теперь, когда так необходимо личное благочестие. Зададим себе вопрос: «Кто я, и в чем заключается моя работа и миссия в настоящее время? На какой стороне я нахожусь — на стороне Христа или врага?» Пусть каждая душа смирится перед Богом, ибо мы теперь, несомненно, живем в великий день примирения. Сейчас дела многих рассматриваются Богом, ибо они на малое время покоятся в своих могилах. Не ваше исповедание веры является залогом безопасности в день, но ваши привязанности. Очищен ли от осквернения храм души? Исповеданы ли мои грехи и покаялся ли я в них перед Богом, чтобы они были изглажены? Не оцениваю ли я себя слишком поверхностно? Готов ли я [73] принести любую жертву ради превосходства познания Иисуса Христа? Осознаю ли я постоянно, что не принадлежу себе, но являюсь собственностью Христа, что я сам и мое служение принадлежат Богу? — Рукопись 85, 1886 г.

Нам необходимо спросить себя: «Для чего мы живем и трудимся? И что будет результатом всего этого?» — Знамения времени, 21 ноября 1892 г.

Жизнь в ожидании судного дня

Когда я смотрю на людей в наших городах, спешащих совершать свои дела, я мысленно спрашиваю: размышляют ли они когда-либо о дне Божьем, который очень поспешает. Каждый из нас должен жить, размышляя о великом дне, который вскоре наступит для нас. — Проповеди и беседы, т. 1, c. [25] (1886 г.).

Нам непозволительно жить, не думая о часе суда, ибо хотя он замедлил, теперь уже близко, у самой двери и сильно поспешает. Труба архангела скоро встревожит живых и пробудит мертвых. — Воспитание детей, c. [560, 561].

Готовность к возвращению Христа

Но если сегодня мы не находим удовольствия в размышлениях о небесном, если мы не стремимся познать Бога и нас не радует созерцание Христова характера, если святость кажется нам непривлекательной, то в этом случае мы можем не сомневаться, что наша надежда на небо тщетна. [74] Христианину необходимо все время направлять свой взор на высокую цель: пребывать в совершенном согласии с Божьей волей. Он будет с удовольствием говорить о Боге, об Иисусе, о блаженной и чистой родине, которую Христос приготовил для любящих Его. Размышление над этими вопросами, когда душа насыщается благословенными заверениями Бога, апостол называет предвкушением «сил будущего века» (Евреям 6:5). — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [745].

Если вы живете в согласии с Богом сегодня, то вы готовы встретить Христа, даже если бы Он пришел сегодня. — В небесных обителях, с. [227]. [75]

Глава 6. Образ жизни и деятельность Церкви Остатка

Дух служения и самопожертвования

Бог давно уже ждет, когда дух служения охватит всю Церковь, чтобы каждый трудился для Него по своим способностям. Когда члены Церкви Божьей выполнят порученную им работу для нуждающихся людей на родине и за рубежом во исполнение евангельского поручения, весь мир будет оповещен и Господь Иисус вернется на нашу землю с силой и славой великой. — Деяния апостолов, c. [111].

Повсюду наблюдается тенденция к замене индивидуальных усилий деятельностью целых организаций. Человеческая мудрость склоняется к консолидации, централизации, созданию больших церквей и учреждений. Множество людей предоставляют учреждениям и организациям заниматься благотворительной деятельностью; они освобождают себя от контакта с миром, и их сердца охладевают. Они замыкаются в себе и становятся невосприимчивыми к боли людей. Любовь к Богу и человеку исчезает из души. [76]

Христос поручает Своим последователям совершать индивидуально работу, которую нельзя выполнить по доверенности. Служение больным и бедным, проповедь Евангелия погибающим и потерявшим ориентиры в этом мире не следует оставлять комитетам и благотворительным организациям. Личная ответственность, личные усилия, личная самоотверженность — вот требование Евангелия. — Служение исцеления, c. [147].

«Употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь»

Христос сказал: «Употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь» (Луки 19:13). Возможно, остается лишь несколько лет до завершения истории нашей жизни, но мы должны использовать наши таланты. — Ревью энд Геральд, 21 апреля 1896 г.

Христос желает, чтобы каждый спокойно ожидал Его Второго пришествия. Всем необходимо ежедневно исследовать Слово Божье, но и не пренебрегать нынешними обязанностями. — Письмо 28, 1897 г.

Христос сказал, что при Его пришествии некоторые из ожидающих Его будут заняты различными житейскими делами. Некоторые будут сеять в поле, другие — жать и собирать урожай, а иные будут молоть зерно. Воля Божья не заключается в том, чтобы Его избранные оставили свои житейские обязанности, живя в религиозной мечтательности. — Рукопись 18а, 1901 г.

По возможности, уместите в вашу короткую жизнь все добрые дела. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [488]. [77]

Как если бы каждый день был последним в жизни

Нам нужно бодрствовать, трудиться и молиться так, как если бы это был наш последний день на этой земле. Какой же ревностной и прилежной стала бы тогда наша жизнь! — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [200].

Наша единственная безопасность в ежедневном труде. Трудиться, бодрствовать, ожидать каждую минуту, полагаясь на силу Того, Кто умер и воскрес, Кто живет вечно. — Письмо 66, 1894 г.

Каждое утро посвящайте Богу себя и своих детей на предстоящий день. Ничего не рассчитывайте на многие месяцы или годы вперед — они не принадлежат вам. Вам дается только один короткий день. Посвящайте все драгоценные часы этого дня труду для Господа, как будто этот день — последний ваш день на этой земле. Излагайте перед Богом все свои планы и будьте готовы выполнить их или отказаться от них в соответствии с указаниями Его Провидения. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [44].

Добросовестное соблюдение субботы[1]

Наш Небесный Отец желает через соблюдение субботы сохранить среди людей познание о Себе. Он желает, чтобы суббота направляла наши умы к Нему, истинному и живому Богу, и чтобы, зная Его, мы могли иметь жизнь и мир. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [349].

На протяжении всей недели мы должны помнить о субботе и готовиться к тому, чтобы праздновать ее в соответствии с заповедью. Нам следует не просто соблюдать

[1]См. «Соблюдение субботы» в Свидетельствах для церкви, т. 6, c. [349—368].

[78]

субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах...

Когда субботу помнят таким образом, тогда земное ни в коем случае не посягнет на духовное. Ни одно дело, запланированное на шесть рабочих дней, не будет отложено на субботу. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [353, 354].

У человека также есть определенные обязанности в этот день: за больными нужно ухаживать, нуждающимся оказывать помощь. Будет виновен тот, кто не облегчит страдания ближнего в субботу. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела милосердия вполне отвечают его предназначению. Господь не желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно облегчить в субботу, как и в любой другой день. — Желание веков, c. [207].

Верность в десятине и приношениях

Десятина — это святыня, отделенная Богом для Себя. Она должна быть принесена в Его сокровищницу и использоваться для поддержания евангельских служителей в их труде...

Внимательно прочтите третью главу Книги пророка Малахии и посмотрите, что Господь говорит о десятине. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [249].

В Новом Завете и Божье установление о субботе, и закон о десятине не устраняются; напротив, усиливается их значимость и раскрывается их глубокий духовный смысл. — Советы по управлению ресурсами, c. [66].

Сегодня Господь повсеместно призывает адвентистов седьмого дня посвятить себя Ему, делать все от них зависящее и, исходя из обстоятельств, [79] содействовать Его делу. Он желает, чтобы щедрым приношением даров и пожертвований адвентисты показали, насколько они оценили Его благословения, и чтобы таким образом выразили свою благодарность за Его милость. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [132].

Предсмертная благотворительность не может заменить собой благотворительность прижизненную. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [155].

Потребности дела Божьего будут постоянно увеличиваться по мере того, как мы приближаемся к концу времени. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [156].

Мы в этом мире проходим через испытания, которые определят, заслуживаем ли мы будущей вечной жизни. Не сможет наследовать неба тот, чей характер запятнан эгоизмом. Поэтому Бог испытывает нас здесь, давая нам временные блага, чтобы увидеть, как мы используем их, и в зависимости от этого решить, можно ли нам доверить вечное богатство. — Советы по управлению ресурсами, c. [22].

Основывайте новые учреждения

Некоторые могут спросить: «Если Господь скоро придет, зачем основывать школы, санатории и фабрики по производству здоровых пищевых продуктов? Для чего нашей молодежи учиться и приобретать профессии?»

Намерение Господа состоит в том, чтобы мы постоянно усовершенствовали данные нам таланты. Мы не можем достичь этого, не используя их. Ожидание скорого пришествия Христа не должна вести нас к праздности. Наоборот, близость пришествия должна побуждать нас делать все возможное для блага и пользы человечества. — Медицинское служение, с. [268]. [80]

Необходимо исполнить великую работу во всем мире, и пусть никто не считает, что поскольку близок конец, то нет необходимости прилагать особые усилия и создавать различные учреждения, которые потребуются для дела...

Когда Господь призовет нас прекратить строительство молитвенных домов, школ, санаториев и общественных учреждений, тогда наступит для нас время сложить руки и позволить Господу завершить работу. Но пока что нам дана возможность проявить нашу ревность к Богу и нашу любовь к людям. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [440].

Медико-миссионерская работа

Когда религиозная нетерпимость ниспровергнет принципы свободы в нашей стране, отстаивающие свободу совести окажутся в неблагоприятных обстоятельствах. Ради их собственного блага, пока есть возможность, они должны стать специалистами-медиками, изучив болезни и их причины, профилактику болезней и их лечение. Поступающие так найдут повсюду поле для деятельности. Везде есть много страдающих, нуждающихся в помощи, не только среди нашего народа, но преимущественно среди тех, кто не знает истины. — Советы относительно здоровья, с. [506].

Я желаю сказать вам, что скоро невозможно будет совершать пасторскую работу, но будет медико-миссионерская работа. — Советы относительно здоровья, с. [533]. [81]

Народ Божий ценит свое здоровье

Мне было показано, что санитарная реформа — часть вести третьего ангела и что она связана с ней так же тесно, как рука с телом. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [486].

В чае, кофе, табаке и алкоголе люди должны видеть греховные излишества. Нам не следует приравнивать к ним такие продукты, как мясо, яйца, масло, сыр и им подобные. Вопрос употребления последних не должен выдвигаться на первый план и становиться средоточием нашей работы. Чай, кофе, табак, пиво, вино и все спиртные напитки, напротив, следует категорически отвергнуть. — Избранные вести, т. 3, c. [287].

Истинное воздержание учит нас полностью отказываться от всего вредного и разумно употреблять полезное. — Патриархи и пророки, c. [562].

Чистый воздух, солнечный свет, умеренность, отдых, физические упражнения, надлежащее питание, употребление воды, вера в Божественную силу — вот истинные лекарственные средства. — Служение исцеления, c. [127].

Любой вред, причиняемый здоровью, не только уменьшает физическую силу, но также ведет к ослаблению умственных и нравственных сил. Потакание любой нездоровой привычке затрудняет понимание различий между добром и злом, поэтому становится все труднее противостоять нечестию. Это увеличивает опасность неудач и поражений. — Служение исцеления, c. [128].

Возвращение к первоначальной пище

Бог пытается шаг за шагом привести нас к Своему первоначальному замыслу: чтобы человек питался естественными продуктами земли. Среди ожидающих Господа употребление мясной пищи в конце концов прекратится; мясо перестанет входить в их [82] рацион питания. Нам необходимо постоянно иметь эту цель в виду и стремиться достичь ее. — Советы относительно здоровья, с. [450].

Большие преобразования должны произойти в среде народа, который утверждает, что готовится к встрече со Христом. Санитарная реформа должна произвести среди нашего народа работу, которая еще не выполнена. Некоторые люди должны пробудиться в виду грозящей им опасности по причине употребления мяса. Они все еще продолжают кушать плоть животных, подвергая таким образом опасности свое телесное, умственное и духовное здоровье. Многие из тех, которые сегодня лишь наполовину отказались употреблять мясную пищу, отделятся от народа Божьего, и их больше не будет в его среде. — Ревью энд Геральд, 27 мая 1902 г.

Время для поста и молитвы

Сегодня и каждый день, вплоть до самого конца времени, народ Божий должен быть более настойчивым и более бдительным, полагающимся не на собственную мудрость, но на мудрость своего Вождя. Дети Божьи должны выделить дни для поста и молитвы. Необязательно полностью воздерживаться от пищи, но есть нужно мало, причем самые простые блюда. — Основы здорового питания, c. [188, 189].

Истинный пост, который можно рекомендовать всем, — это воздержание от возбуждающей пищи и строгая умеренность во всякой здоровой и простой еде, которую благословил Бог и дал нам в изобилии. Люди должны меньше заботиться о том, что им есть и пить, а больше времени уделять размышлениям о небесной пище, дающей силу и жизнь всему духовному существу. — Медицинское служение, с. [283]. [83]

Закваска благочестия еще не утратила своей силы. В минуту величайшей опасности и упадка церкви небольшая группа людей, стоящих во свете, будет воздыхать и взывать к Богу о мерзостях, совершающихся на земле. Но особенно ревностно они будут молиться за церковь, потому что ее члены поступают по образу мира сего. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [209, 210].

Полное доверие Богу

Поскольку некоторые работники не до конца преданы делу, все может происходить не так, как должно. Вы будете оплакивать последствия неправильного поведения других людей, но не беспокойтесь, потому что за работой следит Учитель благий. Он просит у Своих работников единственное — чтобы они приходили к Нему за дальнейшими указаниями и повиновались Его повелениям. Он несет в Своем сердце все части великой работы — наши церкви, миссии, субботние школы, санатории, издательства. Так зачем же волноваться? Наше страстное желание видеть Церковь живой и деятельной должно уравновешиваться совершенным упованием на Бога…

Пусть никто не напрягает сверх меры данные Богом способности, стремясь еще быстрее двигать вперед дело Божье. Человеческая сила не в состоянии ускорить работу, вот почему она должна объединиться с силой небесного Разума... Даже если все работники, которые в настоящее время выполняют львиную долю нашей работы, оставят свой пост, дело Божье все равно будет двигаться вперед. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [298].

Семейное богослужение

Вечером и утром объединяйтесь со своими детьми в служении Богу, читая Его Слово и воспевая хвалу Ему. Учите детей [84] повторять Закон Божий. — Евангелизм, c. [499].

Пусть время семейного богослужения будет коротким и одухотворенным. Не позволяйте вашим детям или какому-либо члену вашей семьи страшиться этого времени из-за того, что оно нудно и неинтересно. Когда вы читаете и объясняете длинную главу и возносите продолжительную молитву, это драгоценное служение становится надоедливым, и, когда оно заканчивается, наступает облегчение...

Пусть отец выберет интересный и легко понимаемый отрывок Священного Писания; нескольких стихов окажется достаточно, чтобы представить урок, который можно изучать и претворять в жизнь в течение дня. Можно задать вопросы, сделать несколько интересных и серьезных замечаний или привести в качестве иллюстрации конкретный, соответствующий теме случай. Можно спеть несколько строк духовной песни и помолиться короткой, ясно выраженной молитвой. Молящийся не должен говорить обо всем, ему надо выразить свои нужды простыми словами и с благодарностью славить Бога. — Воспитание детей, c. [521, 522].

Общаясь с миром, будьте на страже

В то время, как звучит эта весть (см. Откровение 18:1—3), в то время, как провозглашение истины производит разделение, мы как верные Божьи стражи должны увидеть, каково наше истинное положение. Мы не должны объединяться с людьми, поглощенными земными заботами, чтобы не наполниться их духом, и чтобы наша духовная проницательность не притупилась, и чтобы мы не смотрели на обладающих истиной и несущих весть Господа с точки зрения церквей, [85] лишь называющих себя христианами. И в то же время мы не должны уподобляться фарисеям — держать себя вдали от них. — Материалы 1888 г, с. [1161].

Бодрствующие и ожидающие явления Христа на облаках небесных не будут смешиваться с миром, участвуя в увеселительных обществах и собраниях просто ради собственного развлечения. — Рукопись 4, 1898 г.

Связывать себя контрактами, партнерством или участием в общем деле с неверующими противоречит воле Божьей. — Ревью энд Геральд, 4 августа 1904 г.

Мы должны общаться с другими людьми так, чтобы не жертвовать принципами. Это не означает, что нам можно присоединяться к масонским ложам и тайным обществам, но общаться, чтобы они узнали наше искреннее, сердечное желание поделиться с ними принципами воздержания. — Воздержание, с. [220].

Отдых, который одобряет Христос

Христиане имеют возможность и должны отдыхать умственно и физически, чтобы укрепить свои силы для более совершенного служения Богу. — Вести для молодежи, c. [364].

В распоряжении у верующих христиан есть много источников счастья, и они безошибочно могут указать, какие из них дозволенные, а какие нет. Они могут позволить себе такие развлечения, которые не развращают разум и не оскверняют душу, которые не приносят разочарования, не умаляют достоинство личности и не заграждают путь к участию в добрых делах. [86] Если они возьмут с собой Иисуса и сохранят дух молитвы, то будут на безопасном пути. — Вести для молодежи, c. [38].

Между отдыхом христиан и светскими развлечениями существует заметная разница. Среди светских людей не слышно ни молитв, ни имени Христа; вместо этого из их уст исходят легкомысленные слова и смехотворство. Они собрались, чтобы повеселиться. Наш отдых не должен быть таким. Когда мы возвращаемся домой, наша совесть должна быть чистой как перед Богом, так и перед людьми, зная, что мы никого не обидели и ни на кого не оказали дурного влияния...

Любое развлечение, которое не мешает нам с верой просить благословений у Бога, не представляет опасности. Но развлечение, которое удаляет вас от тайной молитвы и посещения молитвенного собрания, внушает серьезную тревогу. — Вести для молодежи, c. [386].

Музыка, которая возвышает

Как народ израильский, странствуя по пустыне, пел священные песни, ободряя этим себя в пути, так и сегодня Бог предлагает нам радоваться своей земной постоянно меняющейся жизни. Мало что лучше поможет запомнить Его слова, чем повторение их в песне. Такая песня имеет чудесную силу: она смягчает грубые и дурные наклонности, развивает мышление, пробуждает сочувствие, воспитывает уравновешенность, отгоняет уныние и плохие предчувствия, парализующие волю и силы. — Воспитание, c. [167, 168].

Музыка составляет часть богослужения в небесных обителях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения по возможности [87] приближались к гармонии небесных хоров… Пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва. — Патриархи и пророки, c. [594].

Пусть же талант пения присутствует в работе, использование музыкальных инструментов также не вызывает возражения. Их использовали в религиозных службах еще в древние времена. Поклонявшиеся Богу славили Его на арфах и кимвалах, и в наших богослужениях должно быть место музыке, так как она дополнительно послужит делу. — Евангелизм, c. [500, 501].

Театр и телевидение

Среди самых опасных развлекательных заведений особое место занимает театр. Он не только не является школой добродетели и хороших нравов, как его часто выставляют, но это самый что ни на есть опасный очаг безнравственности. Подобные развлечения укрепляют греховные наклонности и порочные навыки. Непристойные песни и частушки, грязные жесты, выражения и позы развращают воображение и портят нравы. Каждый молодой человек, любящий посещать театральные представления, теряет нравственные принципы. Ничто другое в нашей стране так сильно не отравляет воображение, не разрушает духовность и не притупляет вкус к незатейливым, мирным радостям и отрезвляющей жизненной реальности, как театральные представления. Любовь к этим зрелищам усиливается после каждого похода в театр подобно тому, как страсть к алкогольным напиткам усиливается по мере их употребления. Единственно безопасный путь — это избегать театров, цирков и всех других сомнительных развлекательных мест. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [652, 653].

Часы, проведенные в театре или на танцах, не сопровождаются благословением Божьим. Ни один христианин не [88] захотел бы закончить жизнь на таком месте. Никто не захотел бы встретить пришествие Христа в подобном месте. — Вести для молодежи, c. [398].

Единственно безопасными являются такие развлечения, которые не вытесняют серьезные, религиозные мысли. И единственно безопасными местами пребывания являются те места, куда мы можем пригласить Иисуса. — Наше высшее призвание, с. [284].

Одежда и украшения

Нет необходимости делать одежду ключевым вопросом вашей религии. Есть нечто гораздо более важное. Говорите о Христе, и когда сердце человека обратится к истине, все, что не соответствует в нем Слову Божьему, отпадет само. — Евангелизм, c. [272].

Если мы — христиане, то будем следовать за Христом несмотря на то, что путь, по которому мы движемся, идет вразрез с нашими природными влечениями. Бессмысленно говорить вам, что нужно конкретно носить, ибо если в вашем сердце гнездится любовь к таким пустым вещам, то отказ от ваших украшений будет похож на срезание листвы с дерева. Влечения плотского сердца снова проявят себя. Вы должны жить по велениям совести. — Воспитание детей, c. [429, 430].

Я умоляю наш народ поступать перед Богом осмотрительно и разумно. Принятой манере одеваться нужно следовать лишь в той мере, в какой она соответствует принципам здоровья. Пусть наши сестры одеваются просто, шьют приличествующую времени одежду из хорошей, прочной ткани, и пусть [89] вопрос одежды не занимает их разум. Наши сестры должны одеваться просто. Им следует носить приличные одеяния со стыдливостью и целомудрием. Дайте миру живой пример внутреннего украшения Божьей благодатью. — Избранные вести, т. 3, c. [242].

Я видела, что по внешности человека можно определить, кому принадлежит его сердце. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [136].

Необходимость в публикациях

Необходимы публикации, написанные самым ясным, самым простым языком, объясняющие жизненно важные темы и возвещающие грядущие события. — Домашний миссионер, 1 февраля 1890 г.

Первая и вторая ангельские вести были даны в 1843 г. и 1844 г., а сейчас мы живем во время провозглашения третьей; но все три вести должны возвещаться... Нам нужно представить миру эти вести в публикациях и проповедях, демонстрируя то, что было и чему надлежит быть в ходе пророческой истории. — Советы авторам и редакторам, c. [26, 27].

Неприкрашенная истина должна дойти до людей через маленькие брошюры и памфлеты, которые надо распространять так же широко, как разлетаются осенние листья. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [230].

«Патриархи и пророки», «Библейские пророчества» и «Великая борьба» нужны сейчас, как никогда ранее. Их следует широко распространять, поскольку те истины, на которых они делают ударение, откроют многие ослепшие глаза. — Литературный евангелизм, c. [123]. [90]

Пока время испытания продлевается, остается возможность трудиться и литературным евангелистам. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [478].

Никаких колкостей в наших публикациях

Пусть авторы наших печатных материалов воздерживаются от острых выпадов и аллюзий, которые наверняка навредят нам, затруднят наш путь и помешают нам донести евангельскую весть до всех классов людей, включая и католиков. Нашим делом является нести истину с любовью и не смешивать ее с неосвященными элементами наших плотских сердец, говоря слова, пронизанные тем же духом, которым одержимы наши враги...

Нам не следует прибегать к употреблению резких, колких слов. Пусть они останутся за рамками всякой статьи и любого обращения. Пусть Слово Божье режет и обличает, а ограниченные люди пусть сокроются и пребывают в Иисусе Христе. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [240, 241, 244].

В наших письменных трудах и высказываниях нам необходимо избегать таких выражений, которые, взятые в отдельности, могут представить нас как противников закона и порядка. Необходимо тщательно взвешивать каждое выражение, чтобы не прослыть неверными своей стране и ее законам. — Письмо 36, 1895 г.

Христианству совершенно не присущи яростные обвинения и осуждение. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [397]. [91]

Остерегайтесь споров и разногласий

Бог не обходит стороной Свой народ и не избирает одного человека здесь, а другого там, чтобы доверить им Свою истину. Он не дает какому-то одному человеку новый свет, противоречащий устоявшейся вере всей Церкви. Каждый раз во время реформы появляются люди и выдвигают подобные притязания...

Пусть ни у кого не возникает самоуверенной мысли, что Бог дал ему особый свет, которого нет у его братьев...

Один человек принимает новую и оригинальную мысль, которая вроде бы не противоречит истине. Он говорит о ней, размышляет над ней до тех пор, пока она не начинает казаться ему правильной и важной, ибо у сатаны есть власть принимать обманчивый вид. В конце концов новая идея становится всепоглощающей темой, великим стержнем, вокруг которого вращается все остальное, и истина искореняется из сердца...

Братья, как посланница Христова я предупреждаю вас остерегаться этих побочных вопросов, отвлекающих разум от истины. Заблуждение никогда не может быть безвредным. Оно никогда не освящает, но всегда приводит к замешательству и разногласиям. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [291, 292].

Указывайте на единство, а не на различия

Существуют тысячи замаскированных заблуждений, приготовленных для тех, кто имеет свет истины; мы можем чувствовать себя в безопасности только в том случае, если не будем принимать никакого нового вероучения, никакого нового истолкования Писаний, не посоветовавшись прежде с опытными братьями. Изложите свои мысли перед ними смиренно, имея при этом открытый ум, готовность учиться и ревностно молясь Богу; и если они не увидят нового света в этом учении, подчинитесь их суждению, ибо «народ... при многих советниках благоденствует»...

Появятся мужчины и женщины, утверждающие, будто имеют какой-то новый свет или какое-то новое откровение, через которое они намерены поколебать веру в старые межи. Их взгляды не выдерживают [92] проверки Словом Божьим, однако души будут обмануты ими. Повсюду начнут распространяться ложные слухи, и часть людей попадут в ловушку...

Мы не можем переусердствовать, выступая против всякого заблуждения, ибо сатана все время стремится отводить людей от истины. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [293, 295, 296].

Нам следует указывать на необходимость в единстве, а не требовать, чтобы все следовали нашим идеям; но если все будут искать кротости и смирения Христа, то обретут ум Христов. Тогда проявится единство духа. — Письмо 15, 1892 г.

Я убеждаю всех, заявляющих о своей вере в истину, быть в единстве со своими братьями. Не давайте миру повода говорить, что мы — люди крайностей, что мы разобщены и что один учит одному, а другой — совсем иному. Избегайте разногласий. — Свидетельства для проповедников, c. [57].

Как реагировать на критику

В наши церкви придут отступившие от веры люди, чтобы отвлечь наше внимание от той работы, которую намерен совершить Бог. Вы не имеете права отвращать ваши умы от истины к басням. Не прекращайте попыток обратить того, кто упрекает вас за вашу работу. Но пусть всем станет очевидно, что вы вдохновлены Духом Иисуса Христа. Тогда ангелы Божьи вашими устами скажут такие слова, которые достигнут сердец ваших оппонентов. Если эти люди продолжат настаивать на своем, здравомыслящие члены церкви поймут, что вы живете по более высоким [93] нормам. Говорить нужно так, чтобы всем стало понятно, что через вас говорит Христос. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [148, 149].

Возвысьте Слово Божье

Если мы будоражим чувства людей, тогда мы получим все, чего хотим, и даже больше того, так что ситуация выйдет из-под нашего контроля. Проповедуйте Слово ясно и спокойно. Производить возбуждение — не наша задача.

Только Святой Дух Божий может пробудить здоровое воодушевление. Пусть Бог действует, а люди смиренно ходят пред Ним, бодрствуя, ожидая, молясь, каждое мгновение взирая на Иисуса, руководствуясь драгоценным Духом, Который есть свет и жизнь. — Избранные вести, т. 2, c. [16, 17].

Мы обязаны идти к людям со Словом Божьим, и, когда они примут это Слово, на них может снизойти Дух Святой. Но, как я уже говорила раньше, Он всегда приходит таким образом, что взывает к здравому суждению. В наших речах, пении и религиозных делах мы должны являть это спокойствие, достоинство и благочестивый страх, который движет каждым верным чадом Божьим. — Избранные вести, т. 2, c. [43].

Влиять на людей нужно посредством Слова, а не посредством чувств, эмоций или экзальтации. Надо, чтобы люди повиновались истине, основание которой есть Слово Божье. С Его помощью мы можем пребывать в безопасности. — Избранные вести, т. 3, c. [375]. [94]

Глава 7. Сельская жизнь

Божественный идеал

Хотя все созданное Богом носило печать совершенства и красоты и казалось, что на земле не было недостатка ни в чем, что могло бы осчастливить Адама и Еву, тем не менее Бог проявил к ним Свою великую любовь, насадив специально для них Едемский сад. Часть своего времени они посвящали работе в саду, которая приносила радость, другую часть — размышлениям, общению с ангелами, чтобы послушать их наставления. Их труд не был утомительным, но приятным и ободряющим. Этот прекрасный сад в полном смысле слова был их домом. — Духовные дары, т. 3, c. [34].

Каковы были условия, избранные Вечным Отцом для Своего Сына? Уединенный дом на холмах Галилеи, семья, с чувством собственного достоинства честным трудом добывающая пропитание, простая жизнь, каждодневная борьба с трудностями и лишениями, самопожертвование, бережливость и терпеливое, радостное служение, час учения рядом с матерью, читавшей Ему свитки Священного Писания, тишина рассвета или сумерек в зеленой долине, святое служение природы, изучение творения и провидения, [95] общение души с Богом — таковы были условия и возможности раннего периода жизни Иисуса. — Служение исцеления, c. [365, 366].

Вдали от городов

Как можно скорее выбирайтесь из городов. Купите небольшой участок земли, где у вас будет сад и где ваши дети смогут наблюдать за тем, как растут цветы, и учиться у них простоте и чистоте. — Избранные вести, т. 2, c. [356].

Оставляйте города — вот какова моя весть в настоящее время. Не сомневайтесь в этом призыве к нашему народу селиться вдали от больших городов. Один взгляд на современное состояние Сан-Франциско говорит о необходимости оставлять города.

Господь призывает Свой народ селиться вдали от городов, ибо в час, в который не думаете, огонь и сера прольются с небес на эти города. Их постигнет наказание, соразмерное их грехам. Пусть наш народ не относится легкомысленно к гибели городов и не полагает, что, если им представятся благоприятные возможности, они построят себе дома в этом же разрушенном городе...

Пусть все, желающие понять значение этих истин, читают 11-ю главу Откровения. Читайте каждый стих и изучайте события, которые скоро произойдут в городах. Читайте также о событиях, представленных в 18-й главе этой же книги. — Рукопись 1518, 1906 г. [96]

Отцы и матери, которые имеют участок земли и уютный дом, — это короли и королевы. — Христианский дом, c. [141].

На работу в город из отдаленных поселений

Как народ, исполняющий заповеди Божьи, мы обязаны оставить города. Подобно Еноху, мы должны работать в городах, но не жить в них. — Евангелизм, c. [77, 78].

В городах надо работать, используя загородные центры. Вестник Божий сказал: «Разве города не должны быть предупреждены? Да, но народом Божьим, не живущим в них, а посещающим их ради предупреждения о том, что вскоре грядет на землю». — Избранные вести, т. 2, c. [358].

На протяжении ряда лет мне давался конкретный свет о том, что мы не должны сосредоточивать нашу работу в городах. Суматоха и замешательство, царящие в них, условия, выдвигаемые профсоюзами и забастовщиками, окажутся большой помехой для нашей работы. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [84].

Когда беззаконие изобилует в народе, обязательно откуда-нибудь раздастся голос предупреждения и наставления, подобно тому как голос Лота был слышен в Содоме.

Лот мог спасти свою семью от великого зла, если бы он не поселился в этом грешном, нечестивом городе. Все, что совершали Лот и его семья в Содоме, могло быть сделано ими, даже если бы они жили на некотором расстоянии от него. — Евангелизм, c. [78].

Пришло время некоторым братьям разворачивать работу в Чикаго, но начинать следует с организации рабочих центров [97] в окраинных районах, из них затем распространять деятельность по всему городу. Господь поможет Своему народу осмотреться и подыскать хорошие места для создания скромных и недорогих центров для их деятельности. Со временем же появятся возможности воздвигать более крупные центры на участках, которые удастся приобрести за удивительно низкую цену. — Евангелизм, c. [402].

Жизнь в сельской местности приносит обильные благословения

Мы говорим снова: «Уезжайте из городов!» Не думайте, что много потеряете, если уедете в горы или сельскую местность. Ищите такое место, где вы сможете быть наедине с Богом, чтобы познавать Его волю и путь…

Я убеждаю наш народ на протяжении всей жизни стремиться к духовности. Христос стоит у дверей, поэтому я говорю нашим людям: «Не считайте, что вы будете чем-то обделены, если вам советуют выехать из города в сельскую местность. Здесь приготовлены обильные благословения для тех, кто хочет воспользоваться ими. Созерцая картины природы, творение великого Зодчего, познавая дело рук Божьих, вы будете незаметно для себя изменяться в Его образ». — Избранные вести, т. 2, c. [355, 356].

Характер легче развивается в окружении природы

Родители переезжают со своими семьями в города, воображая, что там легче, чем в сельской местности, заработать себе на жизнь. Дети, которым нечем заняться после школы, получают воспитание на улице. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [232]. [98]

Посылать детей в школы, находящиеся в городах, где их ожидают искушения и моральное разложение, — неверный шаг; при этом созидание характера в десять раз труднее как для родителей, так и для детей. — Принципы христианского воспитания, с. [326].

Города полны искушений. Мы должны планировать свою работу таким образом, чтобы уберечь нашу молодежь, насколько возможно, от этой порчи. — Христианский дом, c. [136].

Нашему народу пора увозить свои семьи из больших городов в более уединенные районы, в противном случае многие молодые, впрочем, как и пожилые люди будут обольщены и уловлены врагом. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [101].

Из сотни семей нельзя назвать хотя бы одну, которая стала бы лучше физически, умственно и духовно, живя в городе. Веру, надежду, любовь, счастье в гораздо большей мере можно обрести в отдаленных местах, где есть поля, холмы и деревья. Увезите своих детей от городских пейзажей и звуков, от грохота и шума трамваев и экипажей, и тогда их умы станут более здравыми. Так будет легче донести до их сердца истину Слова Божьего. — Христианский дом, с. [137].

Физическое здоровье лучше в сельской местности

Богу не угодно, чтобы Его народ селился в городах, где царит постоянный шум и безнравственность. Надо пощадить детей, потому что спешка, суета и шум губительно действуют на организм. — Избранные вести, т. 2, c. [357]. [99]

Если бы многих людей, живущих в больших городах, не имеющих и клочка лужайки, по которой можно пройтись босиком, год за годом видящих только замусоренные дворы и узкие улочки, кирпичные стены и мостовые, небо, затянутое облаками пыли и дыма, если бы всех их увезти туда, где люди возделывают землю в окружении зеленых полей, лесов, холмов и ручьев, туда, где ясное небо и чистый воздух, — это показалось бы им почти раем. — Служение исцеления, c. [191, 192].

Состояние окружающей среды в городах часто представляет угрозу здоровью. Постоянная опасность заражения каким-нибудь заболеванием, преобладание загрязненного воздуха, нечистая вода, нечистая пища, переполненные, темные, нездоровые жилища — вот лишь часть зол, с которыми человек сталкивается в больших городах.

В намерения Божьи не входило, чтобы люди скапливались в городах, теснились в многоквартирных домах, сдаваемых в аренду. — Служение исцеления, c. [365].

Обеспечьте себя своими продуктами

Господь желает, чтобы Его народ переезжал в сельскую местность и возделывал землю, выращивал фрукты и овощи. Там дети смогут непосредственно соприкасаться с Божьим творением в природе и расти здоровыми. Моя весть к вам — увозите семьи подальше от городов. — Избранные вести, т. 2, c. [357, 358].

Господь снова и снова давал мне наставления, указывая, чтобы наш народ перебирался из городов в сельскую местность и питался плодами земли, ибо в будущем будет [100] очень сложно покупать и продавать. Теперь пришло время внять совету, который снова и снова дается нам: выезжайте из городов в сельскую местность, где дома не стоят близко друг к другу и где враги не будут вам докучать. — Избранные вести, т. 2, c. [141].

Создавайте учреждения за пределами больших городов

Пусть рассудительные и сметливые люди направляют усилия не на разглагольствования о своих намерениях, а на поиск таких загородных владений, из которых легко добираться до города, где можно было бы организовать небольшие учебные заведения для обучения работников и где есть условия для работы с больными и уставшими душами, еще не познавшими истину. Ищите такие места вблизи больших городов, где есть подходящие усадьбы; их можно либо получить в дар от владельцев, либо купить за разумную цену, используя пожертвования нашего народа. Не возводите постройки в шумных городах. — Евангелизм, c. [77].

Куранбонг, Новый Южный Уэльс

Где будет размещена наша Австралийская библейская школа? Должны ли школы размещаться в городах или на некотором расстоянии от них? Ведь в городах труднее всего противостоять влиянию прежнего воспитания, которое студенты получили относительно дней отдыха и обычаев, связанных с ними, — таких как лошадиные скачки, заключение пари, участие в лотерее. [101]

Мы сочли за необходимое — учреждать наши школы вдали от городов, но не так далеко, чтобы была возможность посещать их, совершать дела любви, — пусть свет сияет среди моральной тьмы. — Принципы христианского воспитания, с. [310, 313].

Это место очень понравилось мне, за исключением того факта, что оно расположено слишком далеко от больших транспортных магистралей, а посему у нас не будет возможности светить истиной среди моральной тьмы, которая, подобно смертному савану, покрывает наши большие города. Это, кажется, единственный недостаток, который я заметила. Несмотря на это, было бы нецелесообразно учреждать нашу школу в любом из наших больших городов. — Изданные рукописи, т. 8, c. [137].

Я больше чем когда-либо убеждена, что это подходящее место для строительства школы. — Изданные рукописи, т. 8, c. [360].

Хантсвилл, Алабама

Управляющие школьными делами в Грейсвилле[1]и Хантсвилле должны понять, что благодаря этим учреждениям можно основать предприятия, чтобы наши члены, желающие оставить города, могли получить самые современные дома, без большой затраты средств и также могли найти работу — Письмо 25, 1902 г.

[1]Земельная собственность в Грейсвилле, Теннеси, находилась в 80 километрах от Чаттанога и составляла 3,6 гектаров земли, граничащей с деревней в 200 жителей. Школа была перенесена в другое место в 1916 г.

[102]

Именно по провидению Божьему была приобретена Хантсвиллская школьная ферма. Она расположена в прекрасной местности. Вблизи находится огромный питомник, в котором многие студенты трудились в течение лета, чтобы заработать средства для покрытия их расходов в Хантсвиллской школе. — Особые свидетельства, серия Б, № 12, с. [11].

Хантсвиллская школьная ферма — очень замечательное место, и при наличии 120 и более гектаров земли можно достичь многого в трудовом воспитании и в сборе урожая. — Особые свидетельства, серия Б, № 13.

Недавно мне задали вопрос: «Не лучше было бы продать школьную землю в Хантсвилле и купить меньший участок земли?» Я получила наставления, что эту ферму не надо продавать, так как она имеет много преимуществ, чтобы учредить в будущем школу для темнокожих. — Коллекция Спалдинг-Магана, с. 359.

Берри-Спрингс, Мичиган

Я слышала о мыслях некоторых — расположить школу в Берри-Спрингс на юго-западе Мичигана. Мне очень понравилось описание этого места... В таком месте, как Берри-Спрингс, школа может представлять собой наглядный урок, и я надеюсь, что никто не сможет вмешаться и воспрепятствовать продвижению этой работы. — Изданные рукописи, т. 4, c. [407].

Добрая рука нашего Господа была с нашим народом при выборе места для школы. Это место [103] соответствует тому, что я видела в видении. Она должна располагаться вдали от городов, иметь большой участок земли для сельскохозяйственных работ и иметь достаточно места, чтобы строящиеся дома не располагались близко один к другому. Этого участка достаточно для того, чтобы обучить студентов обрабатывать почву. — Ревью энд Геральд, 28 января 1902 г.

Перемещая колледж из Батл-Крика в Берри-Спрингс, братья Маган и Сатерленд действовали в согласии с полученным от Бога светом. В своем нелегком труде они встретились с большими проблемами… но Бог был с ними. Он одобрил их усилия. — Изданные рукописи, т. 4, c. [260, 261].

Стоунхэм, Массачусетс

Господь согласно Своему провидению открыл путь для своих работников — путь продвижения в Новую Англию — поле, где необходимо совершить великую работу. Братья смогли согласовать вопрос перемещения санатория из Южного Ланкастера в Мелроуз, место, расположенное неподалеку от Бостона и при этом достаточно удаленное от шумного города, так что пациентам будут предоставлены благоприятные условия для поправки здоровья. Размещение санатория в столь удобном месте, рядом с Бостоном, является воистину Божьим провидением.

Когда Господь простер Свою руку, чтобы приготовить перед нами путь, Он не позволил, чтобы кто-либо сдерживал это дело, сомневаясь в мудрости продвижения вперед или отказываясь ободрять и помогать. Перемещение [104] санатория из Южного Ланкастера в Мелроуз было представлено мне как вдохновляемое Самим Господом. — Особые свидетельства, серия Б, № 13, с. [3].

Такома Парк, Вашингтон

Место, которое было приобретено для нашей школы и санатория, превзошло все наши ожидания. Эта земля была похожа на ту, которую мне показал Господь. Здесь достаточно места для школы и санатория. Воздух и вода в этом месте чистые. Прекрасная река течет неподалеку от нашего участка с севера на юг. Эта река является более ценным сокровищем, чем золото или серебро. Здания расположены на возвышенностях с хорошей дренажной системой.

В один из дней мы посетили различные места Такома Парк. Большую часть территории города занимает лес. Дома большие и расположены недалеко друг от друга, но просторные и удобные. Они окружены соснами, дубами, кленами и другими прекрасными деревьями. Хозяева этих домов преимущественно деловые люди, многие из них — служащие правительственных учреждений Вашингтона. Они ежедневно направляются в город на работу, а вечером возвращаются домой.

Прекрасное место было найдено и под типографию — недалеко от почтового отделения, а также для богослужений. Кажется, что местность Такома Парк была специально приготовлена для нас и ожидала, чтобы ее заняли наши учреждения и наши работники. — 3намение времени, 15 июня 1904 г. [105]

Господь самым определенным образом открыл мне этот вопрос. Издательское служение, которое совершалось в Батл-Крике, было необходимо перенести ближе к Вашингтону. И если спустя некоторое время Господь скажет: «Покиньте Вашингтон», мы непременно это и сделаем. — Ревью энд Геральд, 11 августа 1903 г.

Медисон, Теннесси

Я была удивлена, когда услышала, что люди, говоря о работе, которую они желают совершать на Юге, решили основывать школу на далеком расстоянии от Нешвилла. На основании данного мне света я знаю, что они поступают неправильно, и я сказала им об этом. Работа, которую могут сделать эти братья [Е. А. Сатерленд и Р. Т. Маган], исходя из опыта в Берри-Спрингс, заключается в том, чтобы расположить наши учреждения поближе к Нешвиллу, который по-настоящему еще не просвещен нашей вестью. Также будет великим благословением для служащих школы находиться в такой близости от Нешвилла, чтобы советоваться с трудящимися там работниками.

Подыскивая место для школы, братья нашли ферму площадью 160 гектаров, расположенную на расстоянии четырнадцати километров от Нешвилла. Размеры фермы, ее расположение, расстояние до Нешвилла и, наконец, умеренная цена — все это указывает на то, что это прекрасное место для школы. Мы советовали купить это место. Я знаю, что вся земля будет необходимой. — Ревью энд Геральд, 18 августа 1904 г.

Маунтин-Вью, Калифорния

Также было дано наставление о перемещении издательства Пасифик Пресс из Окленда. Спустя время [106] город разросся, и теперь возникла необходимость переместить издательство в менее населенную местность, где можно было бы строить дома для работников. Все, работающие в издательстве, не обязаны жить в переполненных городах. Они должны иметь возможность получать жилье в таких местах, где они смогут жить, не требуя высокой зарплаты. — Принципы христианского воспитания, с. [492].

Маунтин-Вью — город, обладающий многими преимуществами. Он окружен прекрасными фруктовыми садами. Благодаря мягкому климату здесь произрастают различные сорта фруктов и овощей. Город небольшой, но электрифицирован, имеет хорошее почтовое отделение и многие другие преимущества, обычно имеющиеся только в больших городах. — Письмо 141, 1904 г.

Некоторые удивляются, почему наше издательство следует переместить из Окленда в Маунтин-Вью. Бог призывает Свой народ оставить города. Молодежь, работающая в наших учреждениях, не должна подвергаться искушениям и разврату, царящему в этих больших городах. Маунтин-Вью расположен в более предпочтительном месте для издательства. — Сельская жизнь, c. [29].

Лома Линда, Калифорния

Мы благодарны Господу за то, что у нас есть хороший санаторий в Райской долине, в десяти километрах от Сан-Диего; санаторий в Глендейле в двенадцати километрах от Лос-Анджелеса; и большое прекрасное место в Лома-Линде, расположенное в ста километрах восточнее Лос-Анджелеса и близко от Редландса, [107] Риверсайда и Сан Бернардино. Лома-Линда — один из самых прекрасных санаториев, которые я когда-либо видела. — Вести Лома Линды, с. [141].

Лома Линда — место, которое Господь особенным образом предназначил быть центром для подготовки медиков-миссионеров. — Письмо 188, 1907 г.

Здесь прекрасные преимущества для школы. Ферма, фруктовый сад, пастбище, большие строения, плодородная почва — все это великие благословения. — Вести Лома Линды, с. [130].

В Лома Линде предоставляются чудесные возможности, и если обучающиеся здесь с верностью воспользуются всеми этими преимуществами, чтобы стать истинными медиками-миссионерами, то их свет озарит окружающих их людей. Нам нужно ежедневно искать Бога, чтобы исполниться Его мудростью. — Письмо 374, 1907 г.

Здесь идеальные условия для школы и санатория. Здесь идеальные условия для студентов и пациентов. Я получила наставление, что здесь должна быть школа, которая бы руководствовалась принципами древних школ пророков... Здесь должны получать свое образование врачи. — Медицинское служение, с. [75, 76].

Ангвин, Калифорния

Когда я размышляю об этой земельной собственности, я соглашаюсь, что она прекрасна во многих отношениях. Не может быть лучшего места для [108] размещения школы. Всего лишь 12 километров от Святой Елены и свобода от различных городских искушений...

В свое время была необходимость построить коттеджи для студентов, и студенты сами под руководством способных учителей начали строить. Лесоматериал заготовлялся здесь, на месте, и студенты научились хорошо строить.

Запасы воды всегда пополняются из сокровищницы дома Господня, поэтому здесь всегда чистая вода. Я не знаю, каким достойным образом возблагодарить Бога за все эти многочисленные благословения...

Мы осознаем, что Господь знал, в чем мы нуждаемся, и в Своем Провидении привел нас сюда... Бог нуждался в нас и поселил нас здесь. Я убедилась в этом, побывав на этом месте... Я верю, что, посетив это поместье, вы придете к такому же заключению — Господь предназначил это место для нас. — Изданные рукописи, т. 1, c. [340, 341, 343]. [109]

Глава 8. Города

Первые строители городов

Проклятый Богом Каин оставил дом своего отца. В начале он занялся возделыванием земли и построил город, который назвал по имени своего старшего сына (см. Бытие 4:17). Он отвернулся от лица Божьего, искоренил из души обетование о возвращении в Едем, погрузившись в поиски богатства и наслаждений на земле, проклятой за грех, и таким образом стал родоначальником большой группы людей, поклоняющихся богу века сего. — Патриархи и пророки, c. [81].

Некоторое время потомки Ноя продолжали жить среди гор, где остановился ковчег, но вскоре отступничество привело умножившийся народ к разделению. Тех, кто желал забыть Творца и выйти из повиновения Его закону, постоянно раздражало учение и пример их богобоязненных товарищей, и спустя некоторое время они решили отделиться от поклоняющихся Богу. И они двинулись к Сеннарской равнине, расположенной на берегах Евфрата… [110]

Они задумали построить здесь город и башню — столь огромную, чтобы она стала чудом мира(см. Бытие 11:2—4). — Патриархи и пророки, c. [118, 119]

Города — рассадники порока

Погоня за удовольствиями и развлечениями особенно сильно проявляется в городах. Многие родители выбирают город местом жительства для своих детей, рассчитывая дать им большие преимущества, но в итоге приходят к разочарованию и нередко слишком позднему раскаянию в своей ужасной ошибке. Современные города стремительно уподобляются Содому и Гоморре. Большое количество праздничных и выходных дней способствует развитию праздности. Возбуждающие развлечения — театры, лошадиные бега, азартные игры, выпивка и пирушки способствуют развитию сильной эмоциональной напряженности. Молодежь захватывается этим общим потоком. Те, кто привыкает к развлечениям ради развлечений, открывают настежь двери множеству искушений. — Наглядные уроки Христа, c. [54].

Мне был дан свет, что города наполнятся смятением, насилием и преступностью и что эти явления будут умножаться до конца истории этого мира. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [84].

По всему миру города становятся рассадниками порока. Со всех сторон нас окружают картины зла и его отголоски. Повсюду находятся соблазны к удовлетворению чувственных удовольствий и легкомысленных развлечений. — Служение исцеления, c. [363].

Суды, которые постигнут города

Ужасные потрясения постигнут землю, и роскошные, дорогостоящие дворцы, несомненно, станут грудой развалин. — Рукописи, т. З, с. [312]. [111]

Когда отнимется удерживающая рука Божья, губитель начнет свою работу. Тогда в наших городах произойдут величайшие бедствия. — Изданные рукописи, т. 3, c. [314].

Господь предостерегает жителей земли от тех бедствий, которые случились в Чикаго, Мельбурне, Лондоне и Нью-Йорке. — Рукопись 127, 1897 г.

Конец близок, и каждый город будет разрушен. В каждом городе будет царить замешательство. Все, что может быть потрясено, будет потрясено, и мы не знаем, чего ожидать. Суды будут соразмерны нечестию людей и свету, который они отвергли. — Изданные рукописи, т. 1, c. [248].

О, если бы народ Божий полностью осознал последствия надвигающегося разрушения тысяч городов, окончательно погрузившихся в идолопоклонство. — Евангелизм, c. [29].

Близко время, когда большие города будут сметены с лица земли, поэтому всех горожан необходимо предупредить о близости суда. — Евангелизм, c. [29].

Неподвластные разрушению здания превратятся в пепел

Я видела роскошные здания, задуманные и построенные из огнеупорных материалов. Но подобно тому, как Содом погиб в пламени Божьего возмездия, так и эти гордые строения обратятся в руины…

Приукрашенные памятники человеческого величия обратятся в прах еще до того, как последнее великое разрушение придет в мир. — Избранные вести, т. 3, c. [418]. [112]

Бог забирает Свой Дух из нечестивых городов, которые уподобились городам допотопного мира, а также Содому и Гоморре. Великолепные дворцы, архитектурные жемчужины будут мгновенно уничтожены, когда Господь увидит, что их обладатели наполнили меру беззакония. Уничтожение огнем величественных зданий, которые почитаются огнестойкими, — пример того, как в краткий миг земные строения будут превращены в руины. — Этот день с Богом, c. [152].

Люди будут тратить миллионы, чтобы строить дорогостоящие здания. Особое внимание будет обращено на их архитектурную отделку и прочность конструкции, но Господь сообщил мне, что, вопреки необычной прочности и дорогостоящей отделке, эти здания разделят судьбу Иерусалимского храма. — Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1098].

Нью-Йорк

Бог еще не проявляет Своего гнева без милости. Его милующая рука все еще простерта. Его весть необходимо провозгласить в великом Нью-Йорке. Людям необходимо возвестить, что Бог способен прикосновением Своей руки уничтожить богатства, собранные на последний великий день. — Изданные рукописи, т. 3, c. [310, 311].

Я не имею особого света относительно будущей судьбы Нью-Йорка, знаю только, что однажды его великие здания будут ниспровергнуты силой Божьей... Смерть [113] посетит все места. Вот почему я беспокоюсь о том, чтобы наши города были предостережены. — Ревью энд Геральд, 5 июля 1906 г.

Однажды при посещении Нью-Йорка в ночном видении мне было показано, как возводятся небоскребы. Давалась гарантия, что огонь не в силах причинить им ущерб, а строились они с целью прославить своих строителей и владельцев…

Затем мне была показана сцена пожара. Люди смотрели на величественные, построенные из якобы огнеупорных материалов здания и говорили: «Они абсолютно надежны». Однако огонь пожрал эти строения, как если бы они были сделаны из смолы. Пламени не смогли воспрепятствовать пожарные с их техникой. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [12, 13].

Чикаго и Лос-Анджелес

Мне было показано, что должно вскоре произойти в Чикаго и других больших городах. Когда беззаконие увеличится и сдерживающая сила Божья покинет землю, поднимутся разрушительные ветры и бури. Здания будут уничтожены огнем и сильными землетрясениями…

Некоторое время спустя мне было показано, что видение о зданиях в Чикаго и о сборе средств нашим народом на их восстановление и об их уничтожении было для нашего народа наглядным уроком, предостерегающим не вкладывать большие суммы в собственность в Чикаго или в любых других городах до тех пор, пока Провидение Божье ясно не укажет на необходимость строить или покупать, как это было открыто в предостережении. [114] Подобное увещание было дано и относительно зданий в Лос-Анджелесе. Я неоднократно получала наставления, что мы не должны вкладывать средства в строительство дорогостоящих зданий в городах. — Коллекция Полсена, с. 50.

Сан-Франциско и Окленд

Сан-Франциско и Окленд стали, как Содом и Гоморра, и Господь посетит их. Уже скоро их постигнут суды Божьи. — Рукопись 30, 1903 г.

За ужасным землетрясением, произошедшим в Сан-Франциско,[1]последуют другие проявления Божьей силы. Закон Божий нарушен. Города осквернены грехом. Изучайте историю Ниневии. Бог через Иону послал этому нечестивому городу особую весть. Много подобных вестей необходимо провозгласить в наше время, чтобы нечестивые города, как однажды Ниневия, покаялись. — Рукопись 61а, 3 июня 1906 г.

Даже в городах, на которые по причине беззаконий излились суды Божьи, нет и признака покаяния. Бары, рестораны, пивные, трактиры все еще открыты, и многие искушения пленяют людей. — Письмо 268, 20 августа 1906 г.

Другие нечестивые города

По мере приближения к концу земной истории бедствие, подобное тому, какое постигло Сан-Франциско, будет неоднократно

[1]В результате землетрясения и пожара в Сан-Франциско 18—19 апреля 1906 года погибло 503 человека. Городу нанесен ущерб в размере 350 миллионов долларов.

[115]

повторяться и в других местах... Все это вызывает во мне благоговение, ибо я знаю, что судный день очень близок. Совершающиеся ныне суды носят предостерегающий характер, это не окончательное наказание, которое постигнет нечестивые города...

Эти события исполнятся в точности. Я указываю на эти чудесные отрывки из Священного Писания (см. Аввакума 2:1—20; Софонии 1:1—3, 20; Захарии 1:1—4, 14; Малахии 1:1—4), чтобы обратить на них внимание каждого. Пророчества, записанные в Ветхом Завете, — это Слово нашего Господа о последних днях, и оно исполнится так же, как мы видели разрушение Сан-Франциско. — Письмо 154, 26 мая 1906 г.

Мне велено провозгласить весть о том, что города, до крайней степени погрузившиеся в прегрешения и пороки, будут разрушены землетрясениями, огнем и наводнением. — Евангелизм, c. [27].

Все предсказания Христа относительно событий, которые должны произойти в конце земной истории, начинают исполняться в наших больших городах. Бог допустил эти события, чтобы всякий мог понять. Город Сан-Франциско просто является примером того, что ожидает весь мир. Взяточничество, незаконное присвоение средств, мошеннические сделки людей, имеющих власть освобождать виновных и осуждать невиновных, — все эти беззакония наполняют многие большие города земли, делая мир таким, каким он был перед потопом. — Письмо 230, 1907 г. [116]

Профсоюзы в городах

Сатана не прекращает своей деятельности в наших густонаселенных городах. Его влияние проявляется в смятении душ, в борьбе и разногласиях между трудом и капиталом, в лицемерии, проникшем в церкви...

Вожделение плоти, похоть очей, эгоизм, злоупотребление властью, жестокость и насилие, используемые для того, чтобы заставить людей объединяться в союзы — связать самих себя в связки для грядущего великого пламени последних дней, — все это является результатом деятельности сатанинских сил. — Евангелизм, c. [26].

Нечестивые будут объединяться в лиги, союзы и конфедерации. Не следует иметь ничего общего с этими организациями. Наш Правитель — Бог, и Он призывает нас выйти из мира и отделиться. «Выйдите из среды их и отделитесь, — говорит Господь, — и не прикасайтесь к нечистому» (2 Коринфянам 6:17). Если мы откажемся сделать это, если продолжим соединяться с миром и будем рассматривать каждый вопрос с точки зрения мира, мы уподобимся миру. Когда мирской образ жизни и мирские идеи управляют нашими действиями, мы не можем стоять на высоком и святом основании вечной истины. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1142].

Профсоюзы — источник затруднений для адвентистов

Профсоюзы будут одним из орудий, которые навлекут на нашу землю время скорби, какого не бывало с начала мира... [117]

Несколько личностей попытаются сосредоточить в своих руках всю прибыль в определенных сферах бизнеса. Будут созданы профсоюзы, и те, кто откажется вступить в них, останутся у всех на виду...

Из-за этих союзов и конфедераций нашим учреждениям вскоре будет весьма трудно вести работу в городах. Я предупреждаю: уезжайте из городов. Не стройте санатории в городах. — Избранные вести, т. 2, c. [142].

Скоро наступит время, когда профсоюзы будут активно навязывать свою политику. — Избранные вести, т. 2, c. [141].

Многие в городах стремятся к свету и истине

Сурово будут наказаны эти города, и тем не менее на них не обрушится гнев Божий во всей полноте, поскольку поверившие в истину души все же разорвут сети обольщения врага, покаются и обратятся к Богу. — Евангелизм, c. [27].

Духовная тьма, покрывающая весь мир, особенно глубока в густонаселенных центрах. В этих городах евангельские работники соприкасаются с большой нераскаянностью и величайшей нуждой. И в этих же городах для благовестия предоставлены величайшие возможности. Среди множества людей, которые не думают о Боге и небе, есть много таких, которые страстно стремятся к свету и чистоте сердца. Даже среди беспечных и равнодушных найдутся такие, чье внимание можно привлечь откровением о Божьей любви к человеческим душам. — Ревью энд Геральд, 17 ноября 1910 г. [118]

В городах нужно приложить серьезные усилия

Готовясь к пришествию нашего Господа, нам необходимо совершить огромную работу в больших городах. У нас есть торжественная весть, которую необходимо возвестить в этих великих центрах. — Слова ободрения служителям, которые находятся на самообеспечении (Памфлет 113), с. [5].

Весть предостережения для нашего времени не возвещается серьезно в мире большого бизнеса. День за днем в коммерческих и торговых центрах находятся толпы мужчин и женщин, нуждающихся в истине для нашего времени. Они не получают спасительного знания о драгоценных принципах истины, поскольку для достижения этих людей не прилагается серьезных, основательных усилий. — Советы авторам и редакторам, c. [14].

Весть третьего ангела в настоящее время необходимо провозглашать не только в дальних странах, но и в заброшенных местах, находящихся неподалеку, где многие еще не предостережены и не спасены. Наши города во всех местах призывают служителей Божьих к искреннему, чистосердечному труду. — Ревью энд Геральд, 17 ноября 1910 г.

Не все еще могут оставить города

При первой возможности родители должны строить дома в сельской местности для своих детей. — Христианский дом, c. [141].

Со временем адвентисты седьмого дня будут вынуждены уезжать из городов. На протяжении многих лет мы получали указания о том, что наши братья и сестры, и особенно [119] семьи с детьми, должны селиться в сельской местности, если им предоставляется такая возможность. Многим придется как следует потрудиться ради этого. Но до тех пор, пока они вынуждены оставаться в городах, им следует принимать активное участие в миссионерской работе, какой бы ограниченной ни была сфера их влияния. — Избранные вести, т. 2, c. [360].

В наших городах беззаконие увеличивается, и все больше становится очевидным, что для остающихся в городах необходимо сделать все возможное, чтобы спасти их души. — Сельская жизнь, c. [9].

Малые и большие города пропитаны грехом и нравственным растлением, и все же в каждом Содоме есть свой Лот. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [136].

В городах необходимо организовывать школы, церкви, столовые

Гораздо больше должно быть сделано для спасения и образования детей, не имеющих в настоящее время возможности выбраться из городов. Это дело достойно наших самых настойчивых усилий. Для детей, живущих в городах, должны быть учреждены церковные школы, и в этих школах следует предусмотреть изучение высших наук, к чему они и призваны. — Воспитание детей, c. [306].

Наши столовые должны оставаться в городах, иначе наши работники не смогут общаться с людьми и учить их принципам здорового образа жизни. — Избранные вести, т. 2, c. [142]. [120]

Господь неоднократно наставлял нас, что в городах надо работать из загородных центров. В городах нужно строить дома молитвы как памятники Богу, но наши издательства, медицинские центры, духовные академии необходимо вынести за пределы города. Особенно важно, чтобы наша молодежь была защищена от искушений городской жизни. — Избранные вести, т. 2, c. [358].

Опрометчивое передвижение в сельскую местность не рекомендуется

Каждому христианину необходимо тщательно обдумать принимаемое решение, не уподобляясь тому человеку из притчи, который, начав строительство, так и не мог его закончить. Ни одного шага нельзя делать необдуманно...

Есть такие люди, которые торопятся взяться за дело, ничего не зная о нем. Этого Бог не одобряет...

Нельзя принимать решения и действовать импульсивно под влиянием пылких, порывистых речей, возбуждающих нездоровый энтузиазм, ибо это исходит не от Бога. Иначе не избежать потерь и неоправданных жертв. Из-за отсутствия должной рассудительности, практичности, четких целей и принципов победа может обернуться горьким поражением.[1] — Избранные вести, т. 2, c. [362, 363].

[1]Написано 22 декабря 1893 года в ответ на письмо руководящего работника из Батл-Крика, который сообщил Елене Уайт, что, желая последовать ее воззванию, «около 200 человек» были готовы оставить город и уехать в сельскую местность, «так скоро, как только возможно». См. Избранные вести, т. 2, c. [361—364].

[121]

Признак оставления городов

Недалеко то время, когда мы, подобно первым ученикам, будем вынуждены искать убежище в безлюдных и пустынных местах. Подобно тому, как осада Иерусалима римлянами стала для христиан из иудеев сигналом к бегству, так и принятие в нашем государстве указа об обязательном соблюдении папской субботы будет предупреждением для нас. Тогда настанет время покинуть сначала большие города, а вскоре и малые, чтобы искать себе убежище в уединенных местах среди гор. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [464, 465].

После выхода указа о смерти некоторые праведные останутся в городах

Во время скорби все мы бежали из городов и селений от преследовавших нас нечестивых, которые вторглись в дома святых с мечом в руках. — Ранние произведения, c. [34].

Когда святые [122] покидали города и села, их преследовали нечестивые, стремившиеся умертвить их. Но мечи, поднятые на детей Божьих, ломались, словно солома, и, потеряв силу, падали на землю. Ангелы Божьи ограждали святых. — Ранние произведения, c. [284, 285].

Хотя указом уже определено время, когда должно предать смерти всех, соблюдающих заповеди Божьи, но враги попытаются сделать это раньше. Однако никто не сможет пройти сквозь могущественный строй стражей, охраняющих каждую верную душу. Во время бегства из городов и селений некоторые подвергнутся нападению, но поднятые против них мечи сломаются и падут бессильно, как соломинка. Другие будут защищены ангелами в облике воинов. — Великая борьба, c. [631]. [123]

Глава 9. Воскресные законы

Сатана бросает вызов Божьему авторитету

Бог осуждает Вавилон, «потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровение 14:8).

Бог создал мир в шесть дней, а в седьмой покоился, освятив его, отделив как святой для Себя и заповедав народу Своему соблюдать его до скончания века. Но человек греха, возвысивший себя выше Бога, воссел в храме Божьем и, выдавая себя за Бога, возмечтал изменить времена и закон. Эта власть, желая доказать, что она не просто равна Богу, но выше Бога, изменила день покоя на первый день недели. И протестантский мир считает это порождение папства святыней. Но в Слове Божьем оно названо порождением блуда. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [979].

В течение всей христианской эпохи великий враг человеческого счастья делал субботу предметом своих жесточайших нападок. «Я буду работать наперекор намерениям Божьим. Я [124] поручу моим последователям устранить памятник Божий, седьмой день — субботу, — заявляет сатана. — Таким образом я покажу миру, что освященный и благословленный Богом день можно изменить. Я изглажу его из памяти людей. Вместо этого дня я установлю другой, который никак не связан с Господом, день, который не может быть знамением завета между Богом и Его народом. Я заставлю тех, кто примет этот день, придать ему такую же святость, которой был достоин только седьмой день». — Пророки и цари, c. [183, 184].

Суббота — камень преткновения

В битве последнего времени против народа Божьего объединятся все злобные силы, нарушившие верность закону Иеговы. В этой войне вопрос субботы, оставаясь центром четвертой заповеди, станет еще и камнем преткновения, поскольку в заповеди о субботе Высший Законодатель называет Себя Творцом неба и земли. — Избранные вести, т. 3, c. [392].

Господь сказал: «Субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исход 31:13). Некоторые препятствуют соблюдению субботы, говоря: «Вы не знаете, какой день суббота», но они понимают, когда наступает воскресенье, и проявляют большую ревность в учреждении законов, принуждающих его соблюдать. — Коллекция Кресса, с. 148. [125]

Движение за принятие воскресного закона в 1880-х годах[1]

В течение многих лет мы ожидали принятия воскресного закона в нашей стране, и теперь, когда началось движение за его издание, мы спрашиваем: «Что нашему народу следует предпринять?»... Мы должны с непоколебимой верой искать Бога, чтобы Он ниспослал милость и силу Своему народу сегодня. Бог живет, а мы не верим, что уже настало время ограничения нашей свободы.

Пророк видел «четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево». И другой ангел, восходящий от востока солнца, воскликнул к ним, говоря: «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего». Здесь говорится о работе, которую мы должны совершать сегодня. Мы должны умолять Бога, чтобы ангелы еще удерживали четыре ветра, чтобы наши миссионеры были разосланы во все концы мира и предостерегали против нарушения закона Иеговы. — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 11 декабря 1888 г.

Защитники воскресного закона не осознают, что они делают

В настоящее время движение за принятие закона о воскресном дне совершает свой путь во тьме. Руководители этого движения скрывают свои истинные цели, и многие, присоединившиеся к этому движению, не понимают его глубинных движений...

[1]Более полную информацию об этом можно прочитать в таких трудах Е. Уайт, как Избранные вести, т. 3, с. [380—402], Свидетельства для церкви, т. 5, c. [711—718].

[126]

Они действуют вслепую. Они не понимают, что если протестантское правительство жертвует принципами, которые сделали их свободной, независимой нацией, и посредством законов вносят в Конституцию принципы, которые утверждают папскую ложь и заблуждения, то таким образом они погружаются в ужасы средневековья. — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 11 декабря 1888 г.

Многие люди, даже из числа тех, что связаны с движением за воскресный день, не представляют себе всех последствий этой акции. Они не видят, что наносят удар непосредственно по религиозной свободе. Многие люди никогда не понимали требований библейской субботы и не знали о ложном основании, на котором учреждено соблюдение воскресенья…

Люди, пытающиеся изменить Конституцию и ввести закон, предписывающий соблюдение воскресного дня, плохо понимают, к каким последствиям это приведет. Мы приближаемся к кризису. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [711, 753].

Не пребывайте в бездействии

Наша обязанность делать все, что в наших силах, чтобы предотвратить угрожающую опасность… Огромная ответственность возлагается на мужчин и женщин молитвы — повсеместно умолять Бога, чтобы Он устранил это облако зла и работа Господня могла бы еще продлиться несколько лет. — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 11 декабря 1888 г.

Людям, соблюдающим заповеди Божьи, необходимо сегодня прилагать усилия, чтобы получить особую помощь, которую только один Бог может даровать им. Они [127] должны действовать очень настойчиво, чтобы задержать, насколько возможно, угрожающее бедствие. — Ревью энд Геральд, 18 декабря 1888 г.

Пусть никто из народа, соблюдающего заповеди Божьи, не молчит в это время, как будто с благодарностью принимает создавшееся положение. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [975].

Мы не исполняем волю Божью, если спокойно сидим, ничего не делая в защиту свободы совести. Пламенная, действенная молитва должна возноситься к небесам, чтобы это бедствие было отсрочено, пока мы не завершим работу, которой так долго пренебрегали. Так давайте же молиться самым серьезным образом, а затем трудиться соответственно нашим молитвам. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [714].

Многие пребывают в спокойствии и как будто бы спят. Они говорят: «Если пророчество предсказало принятие закона о принудительном соблюдении воскресенья, он, несомненно, будет издан», и, придя к такому заключению, они спокойно ожидают грядущих событий, утешая себя мыслью, что Бог защитит Свой народ во время скорби. Но Бог не спасет нас, если мы не будем прилагать усилий для совершения работы, которую Он поручил нам...

Подобно верным стражам, нам необходимо видеть «идущий меч» (Иезекииля 33:6) и предостеречь людей, чтобы они не пребывали в неведении и могли бы многого избежать, познав истину. — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 24 декабря 1889 г.

Противодействуйте принятию воскресных законов в выступлениях и печати

Нам не следует стремиться угождать людям, употребляющим свое влияние, чтобы подавлять религиозную свободу и приводить в [128] действие репрессивные меры, чтобы принудить своих ближних соблюдать воскресенье как библейскую субботу. Первый день недели не должно почитать. Это ложная суббота, и члены семьи Господней не могут иметь ничего общего с людьми, возвышающими этот день и нарушающими Закон Божий, попирая Его субботу. Народ Божий не должен голосовать за таких людей, ибо, поступая так, они станут соучастниками их грехов, которые совершат их избранники, пока будут у власти. — Принципы христианского воспитания, с. [475].

Что касается движения за принятие закона о воскресном дне, то я очень надеюсь, что раздастся определенный звук трубы. Я считаю, что нам необходимо особо подчеркивать в наших газетах неизменность и вечность Закона Божьего… Сейчас мы должны прилагать максимум усилий, чтобы закон о воскресенье не был принят. — Советы авторам и редакторам, c. [97, 98].

В Соединенных Штатах примут закон о воскресном дне

Когда наша нация настолько отречется от принципов своей государственности, что примет закон о воскресном дне, тогда протестантизм этим актом соединится с папством. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [712].

Протестанты употребят все свое влияние и всю свою силу в поддержку папства; через навязывание ложной субботы всей нации они вдохнут жизнь и силу в заблуждения Рима, побуждая его к проявлению деспотизма и подавлению совести. — Маранафа. Господь грядет, c. [179].

Рано или поздно законы о воскресном дне будут приняты. — Ревью энд Геральд, 16 февраля 1905 г. [129]

Вскоре будут изданы законы, принуждающие соблюдать воскресный день, и занимающие ответственные посты с ненавистью будут относиться к небольшому народу, соблюдающему заповеди Божьи. — Изданные рукописи, т. 4, c. [278].

Пророчество (см. Откровение 13) говорит, что власть, представленная в виде зверя с рогами агнца, заставит «всю землю и живущих на ней» поклониться папству, которое представлено «зверем, подобным барсу»… Это пророчество исполнится тогда, когда Соединенные Штаты издадут указ об обязательном соблюдении воскресного дня, который Рим считает особым знаком своей власти...

Продажность политиков разрушает любовь к справедливости и уважение к истине; и даже в свободной Америке правители и законодатели, чтобы снискать расположение общества, пойдут на уступки народу и установят обязательное соблюдение воскресного дня. — Великая борьба, c. [578, 579, 592].

Аргументы защитников воскресного закона

Сатана предлагает свою интерпретацию событий, и люди принимают его точку зрения, полагая, что бедствия, постигающие землю, — результат нарушения воскресенья. Думая умиротворить гнев Божий, люди издадут принудительные законы о соблюдении воскресенья. — Изданные рукописи, т. 10, c. [239].

Однако именно эти люди утверждают, что причина столь быстрого распространения испорченности как раз и заключается в том, что так называемая христианская суббота осквернена, и обязательное соблюдение воскресного дня могло бы во [130] многом улучшить моральный климат в обществе. Это требование с особой настойчивостью раздается в Америке, где больше, чем в других странах, было проповедано о субботе. — Великая борьба, c. [587].

Протестантизм и католицизм действуют совместно

Протестантизм протянет руку общения римской власти. Тогда будет издан закон, противоречащий Божьей субботе, венчающей неделю творения, и Бог будет вынужден вмешаться, чтобы «сделать Свое необычайное дело» на земле. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [910].

Мы не можем понять, каким образом римская церковь может защититься от обвинения в идолопоклонстве... И это религия, на которую с благосклонностью начинает смотреть протестантизм, который в конце концов соединится с Римом. Но это единение произойдет не в результате изменения со стороны католицизма, ибо Рим никогда не изменится. Он претендует на непогрешимость. Изменится протестантизм. Восприняв либеральные взгляды, он будет восхищаться католицизмом. — Ревью энд Геральд, 1 июня 1886 г.

Протестантский мир заключит союз с человеком греха, и церковь и мир соединятся в греховном согласии. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [975].

Католицизм в Старом Свете и отступивший протестантизм в Новом займут одинаковую позицию по отношению к соблюдающим все Божественные предписания. — Великая борьба, c. [616]. [131]

Воскресные законы — слава Рима

Когда ведущие церкви Соединенных Штатов, объединенные вокруг тех доктрин, которые все они разделяют, начнут оказывать влияние на государство с целью внедрения своих установлений и поддержки своих организаций, тогда можно будет сказать, что в протестантской Америке сформировался образ (подобие) римской иерархии, неизбежным следствием чего станет применение гражданских мер наказания в отношении инакомыслящих...

Соблюдение воскресного дня протестантскими церквами есть не что иное, как поклонение папству, то есть зверю…

И, заставляя людей исполнять религиозные требования при помощи государственной власти, церкви сами создают образ зверя; следовательно, принуждение людей соблюдать воскресный день в США будет означать требование «поклоняться зверю и его образу». — Великая борьба, c. [445, 448, 449].

Когда протестантизм протянет руку через пропасть и подаст ее римской власти, когда он проложит мост через бездну, разделяющую его со спиритизмом, когда под влиянием этого тройственного союза наша страна ниспровергнет все принципы своей Конституции и отречется от протестантско-республиканских принципов правления, а также создаст все необходимые предпосылки для распространения папских заблуждений, тогда мы окончательно удостоверимся, что приблизилось время чудотворных действий сатаны и близок конец всему. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [451].

Рим восстановит свое потерянное господство

Поскольку мы приближаемся к последнему кризису, чрезвычайно важно, чтобы среди Божьих орудий царило [132] единство и согласие. В мире кипят страсти, войны и вражда. Тем не менее люди объединятся под одной главой — папской властью, чтобы сопротивляться Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется великим отступником. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [182].

Законы, принуждающие соблюдать воскресенье вместо субботы, приведут к отступлению нации от республиканских принципов, на которых было основано правление. Правители примут папскую религию, а Закон Божий упразднят. — Изданные рукописи, т. 7, c. [192].

Время великой духовной тьмы представлялось как благоприятное для успеха папства. И все же в будущем мы станем свидетелями, что в равной мере благоприятным для его успеха будет время великого духовного света. — Дух пророчества, т. 4, c. [390].

Стремясь обеспечить церковным учреждениям поддержку государственной власти в Соединенных Штатах, протестанты идут по следам католиков. Более того, они открывают папству возможность достичь в протестантской Америке господства, утраченного им в Старом Свете. — Великая борьба, c. [573].

Национальный воскресный закон — это национальное отступление

Желая сохранить популярность и покровительство, законодатели уступят требованию принять воскресный закон... [133] Приняв в законодательном порядке папское установление, нарушающее Закон Божий, американский народ окончательно порвет с праведностью...

Как приближение римских легионов стало для учеников Христа знаком, указывающим на скорое разрушение Иерусалима, так пусть и это отступничество станет для нас знаком того, что мера беззаконий нашей страны наполнилась. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [451].

Мы обязаны занять твердую позицию и заявить, что не станем чтить первый день недели вместо субботы, ибо Иегова не благословил и не освятил его. Чтя воскресный день, мы бы стали на сторону великого обманщика…

Когда будет упразднен Закон Божий и отступничество распространится на всю нацию, Господь начнет действовать ради Своего народа. — Избранные вести, т. 3, c. [388].

Жители Соединенных Штатов являются благословенным народом, но, когда они ограничат религиозную свободу, отказавшись от принципов протестантизма, и поддержат папство, мера их беззакония наполнится и в небесных книгах будет отмечено «национальное отступление». — Ревью энд Геральд, 2 мая 1893 г.

За национальным отступлением последует гибель нации

Когда в нашей стране, в ее законодательном совете примут законы, не позволяющие людям пользоваться их религиозными свободами, принуждающие соблюдать воскресенье и жестокие по отношению к соблюдающим седьмой день субботу, [134] тогда Закон Божий, согласно его намерениям и целям, будет упразднен в нашей стране и за национальным отступлением последует национальная гибель. — Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [977].

Именно во время общегосударственного отступничества, когда, действуя под диктовку сатаны, правители этой страны встанут на сторону человека греха, чаша вины переполнится; общенациональное отступничество — знак близкой погибели всей нации. — Избранные вести, т. 2, c. [373].

Римско-католические принципы будут находиться под защитой государства. Это национальное отступление ускорит последующую национальную гибель. — Ревью энд Геральд, 15 июня 1897 г.

Когда протестантские церкви объединятся со светскими властями ради установления ложной религии, за сопротивление которой их предки претерпели жесточайшие преследования, тогда папская суббота будет навязана объединенной властью Церкви и государства. Это станет общенациональным отступничеством, которое кончится лишь национальным крахом. — Евангелизм, c. [235].

Когда государство своей властью проведет законы в жизнь и поддержит церковные постановления, тогда протестантская Америка создаст образ папства, это приведет к национальному отступлению, которое окончится гибелью нации. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [976].

Всемирный закон о воскресном дне

История повторится. Ложная религия возвеличится. Первый день недели, обычный рабочий день, [135] не обладающий никакой святостью, будет возвышен как образ Вавилона.

Всем народам, языкам и коленам будет повелено поклоняться этой ложной субботе... Указ о принудительном поклонении в воскресенье будет навязан всему миру. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [976].

Когда Америка, страна религиозной свободы, объединится с папством, угнетая совесть и понуждая население чтить ложную субботу, люди всех стран мира последуют ее примеру. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [18].

Вопрос о субботе станет предметом спора в последнем великом конфликте, в который будет вовлечен весь мир. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [352].

Народы других государств последуют примеру Соединенных Штатов. В этой стране все произойдет в первую очередь, но такой же кризис постигнет наш народ во всех остальных частях мира. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [395].

Замена истины Божьей ложью станет последним актом во вселенской драме. Когда эта подмена станет повсеместной, Бог явит Себя. Когда законы человеческие возвысятся над законами Божьими, когда земные власти попытаются принуждать людей соблюдать первый день недели, знайте, что наступило время действовать Богу. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [980].

Подмена Закона Божьего человеческими постановлениями, возвышение воскресного дня вместо библейской субботы чисто человеческим авторитетом станет последним актом этой [136] драмы. Когда с указанной подменой согласятся все жители земли, Бог явит Себя. Он восстанет в Своем величии, чтобы страшно потрясти землю. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [141].

Весь мир поддержит закон о воскресном дне

Нечестивые заявляли, что имеют истину, что чудеса совершаются в их среде, что небесные ангелы говорят с ними, сопровождают их, что великая сила, знамения и чудеса открываются только им и что на земле наступило тысячелетнее царство, которого они так долго ждали. Весь мир был обращен и жил в согласии с воскресным законом. — Избранные вести, т. 3, c. [427, 428].

Весь мир будет взбудоражен злобой против адвентистов седьмого дня, потому что они не воздадут почести папству соблюдением воскресенья — установления этой антихристианской власти. — Свидетельства для проповедников, c. [37].

Попирающие Закон Божий издадут человеческие законы и будут принуждать исполнять их. Люди будут советоваться и составлять планы своих действий. Они заявят, что весь мир соблюдает воскресенье, и почему согласно законам страны не должна так поступать небольшая кучка людей? — Рукопись 163, 1897 г.

Противостояние в христианском мире

Так называемый христианский мир станет ареной великих и решающих действий. Люди, наделенные властью, следуя [137] примеру папства, издадут законы, контролирующие сознание человека, и таким образом Вавилон напоит все народы яростным вином блуда своего. Каждый народ будет вовлечен в эти события. Вот что пишет Иоанн в Откровении: [приводится Откровение 18:3—7; 17:13, 14].

«Они имеют одни мысли». Это значит, что появится всемирный союз, слаженная система, конфедерация сатанинских сил. «И предадут силу и власть свою зверю». Это проявится в действиях той же деспотичной, жестокой власти, направленных против религиозной свободы, свободы поклоняться Богу согласно велению совести. Уже в прошлом папство наметило эти шаги, когда преследовало тех, кто отказался принимать католические обряды и церемонии. — Избранные вести, т. 3, c. [392].

В великую борьбу между верой и неверием будет вовлечен весь христианский мир. — Ревью энд Геральд, 7 февраля 1893 г.

В конце борьбы все христиане будут разделены на две части — на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание. — Великая борьба, c. [450].

Когда вокруг субботы разгорится борьба во всем христианском мире и религиозная власть объединится с государственной, чтобы навязать соблюдение воскресенья, упорный отказ ничтожного меньшинства подчиниться всенародному требованию сделает его предметом всеобщего отвращения. — Великая борьба, c. [615]. [138]

Когда утвержденный различными христианскими правителями указ против соблюдающих заповеди Божьи лишит их защиты со стороны государственной власти и отдаст в руки тех, кто желает их гибели, дети Божьи побегут из городов и селений, находя приют в самых уединенных и пустынных местах. — Великая борьба, c. [626].

Не проявлять враждебности

Люди, находящиеся в наших церквах, обладают чертами характера, которые, если их не контролировать, вызовут чувство негодования в связи с неправильным представлением о своей свободе относительно труда в воскресенье, которого их лишат. Не следует сильно волноваться по этому вопросу, но следует всецело предаться в молитве Богу. Только Он может ограничить власть правителей. Не поступайте опрометчиво. Пусть никто неблагоразумно не хвалится своей свободой, употребляя ее для прикрытия ненависти, но, будучи слугами Божьими, «всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петра 2:17).

Этот совет будет весьма ценным для всех, попадающих в затруднительные обстоятельства. Никакое возмутительное поведение, или любое действие, которое может быть истолковано как проявление ненависти, не должно проявляться в нашей жизни. — Изданные рукописи, т. 2, c. [193, 194].

Воздерживаться от работы по воскресеньям

Что касается южного поля,[1]то работа там должна совершаться по возможности более мудро и осторожно, так, как ее

[1]В 1880—1890 годах принудительное требование соблюдать воскресный закон было особенно строгим на юге США.

[139]

совершил бы Иисус Христос. Люди очень скоро обнаружат, как вы относитесь к воскресенью и субботе, и начнут задавать вопросы. Благовествуйте им, но таким образом, чтобы не привлекать внимания к вашей работе. Вам нет необходимости сокращать свою работу, трудясь по воскресеньям…

Воздержание от физической работы по воскресеньям не является принятием начертания зверя… В местах, где противостояние настолько сильно, что вызывает преследования по причине воскресного труда, пусть наши братья посвятят этот день подлинно миссионерской работе. — Работа на Юге, с. [69, 70].

Если они придут к вам и скажут: «Прекратите вашу работу и вашу издательскую деятельность в воскресенье», я не могу сказать вам: «Не прекращайте печатать», поскольку в данном случае нет конфликтной ситуации между вами и Богом. — Рукопись 163, 1898 г.

Нам никак нельзя раздражать окружающих нас людей, боготворящих воскресный день, стараясь работать у них на виду в этот день, дабы продемонстрировать свою независимость. Нашим сестрам не следует демонстративно устраивать стирку в воскресенье. — Избранные вести, т. 3, c. [399].

Посвящайте воскресенье духовному труду

Дорогой брат! Я попытаюсь ответить на твой вопрос относительно того, что тебе необходимо делать в случае принятия закона об обязательном соблюдении воскресного дня.

Согласно тому свету, который был получен мной от Господа, когда мы ожидали наступления кризисного времени, похожего на то, что [140] приближается к тебе, и когда люди, движимые силами преисподней, пытались сделать обязательным соблюдение воскресного дня, адвентисты седьмого дня должны были проявить мудрость и воздержаться в этот день от обыденного труда, посвятив время миссионерской деятельности.

Открытое неповиновение закону о соблюдении воскресного дня приведет только к усилению преследований со стороны тех религиозных фанатиков, которые пытаются силой навязать его исполнение. Не давайте им возможности называть вас нарушителями закона... Поступая таким образом, человек не примет начертания зверя, потому что достойным поведением он покажет, насколько разумно сохранять мир, воздерживаясь от выполнения работы, задевающей чувства людей...

По воскресеньям можно трудиться в разных направлениях, и многое можно сделать для Господа. В эти дни можно проводить собрания под открытым небом или в загородных домах. Также можно идти и благовествовать из дома в дом. Имеющие способности писать могут посвятить эти дни написанию своих статей. Пусть то или иное религиозное служение проводится по воскресеньям везде, где оно возможно. Сделайте эти встречи максимально интересными. Пойте призывающие к возрождению духовной жизни песнопения, уверенно и с силой говорите о любви Спасителя. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [232, 233].

Вместе с учащимися проводите в различных местах собрания, а также займитесь медицинской евангелизацией. Поступая так, вы застанете многих людей дома и получите благоприятнейшую возможность представить им истину. Господь всегда одобрительно смотрит на нас, когда мы таким образом проводим воскресенья. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [238]. [141]

Красота истины откроется в противостоянии

Ревность послушных Господу увеличится, когда мир и церковь соединятся, чтобы упразднить Закон Божий. Каждое возражение против заповедей Божьих откроет путь для успеха истины и поможет ее защитникам представить ее ценность перед людьми. В истине заключается красота и сила, и ничто так, очевидно, не в состоянии раскрыть ее достоинств, как противостояние и преследование. — Изданные рукописи, т. 13, c. [71, 72].

В это время, когда прилагаются такие усилия, чтобы принудить к соблюдению воскресенья, открывается исключительная возможность представить миру истинную субботу в противовес ложной. Господь в Своем Провидении идет далеко впереди нас. Он допускает, чтобы вопрос о воскресном дне был выдвинут на всеобщее обсуждение и чтобы о субботе, четвертой заповеди, можно было говорить перед законодательными собраниями. Таким образом, руководители страны смогут обратить внимание на свидетельство Слова Божьего в пользу истинной субботы. — Изданные рукописи, т. 2, c. [197].

Более послушны Богу, нежели человекам

В настоящее время сторонники истины призываются избрать между пренебрежением ясным требованиям Слова Божьего или потерей своего права на свободу. Отступив от Слова Божьего и приняв человеческие обычаи и предания, нам, возможно, еще разрешат жить среди людей, покупать и продавать и наши права будут уважаемы. Но если мы останемся верными Богу, нам необходимо будет пожертвовать нашими правами в обществе, ибо враги Закона Божьего объединяются, чтобы устранить независимость суждения в вопросах религиозной веры и контролировать совесть людей... [142]

Народ Божий должен признавать человеческое правительство как поставленное согласно Божьему определению; наставлением и примером они будут учить послушанию правительству как религиозной обязанности в той мере, пока его власть будет проявляться в рамках закона. Но когда его требования противоречат требованиям Божьим, мы скорее должны избрать послушание Богу, нежели людям. Слово Божье необходимо признавать и быть послушными ему как авторитету, стоящему выше всяких человеческих законодательств. «Так говорит Господь» — нельзя заменить девизом «Так говорит церковь или государство». Венец Христа должен возвышаться выше всех диадем земных авторитетов. — Домашний миссионер, 1 ноября 1893 г.

Сатана предлагает людям царства мира сего, если только они подчинятся его владычеству. Многие поддаются на уговоры и жертвуют вечностью. Лучше умереть, чем согрешить; лучше нуждаться, чем мошенничать; лучше голодать, чем лгать. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [495]. [143]

Глава 10. Малое время скорби

Время скорби, предшествующее завершению времени благодати

На с. 63 говорится следующее: «С наступлением времени скорби мы исполнились Святым Духом и с еще большей силой возвестили о субботе».

Это видение было дано мне в 1847 году; в то время очень немногие братья-адвентисты соблюдали субботу, да и из них лишь некоторые считали соблюдение ее достаточно важным, чтобы провести границу между народом Божьим и неверующими.

Ныне нельзя не заметить, что это видение уже начинает исполняться. Упомянутое здесь «наступление времени скорби» относится не к началу излития язв, но к короткому периоду, который будет предшествовать их излитию, когда Христос еще будет во святилище. В это время завершения дела спасения землю постигнет бедствие, и народы рассвирепеют, однако их гнев будет обуздан, дабы он не помешал работе третьего ангела. — Ранние произведения, c. [85, 86]. [144]

Конец религиозной свободы в США

Закон Божий вследствие действий сатаны предается забвению. В нашей стране хваленой свободы религиозной терпимости придет конец. Основное сражение разразится вокруг вопроса о субботе, который приведет в движение весь мир. — Евангелизм, c. [236].

Народу Божьему предстоит пережить великий кризис. Очень скоро наша страна будет принуждать всех соблюдать первый день недели как святой день. Правители без стеснения будут принуждать людей, пренебрегая их свободами, соблюдать день, который в стране провозгласят субботой. — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 11 декабря 1888 г.

Адвентистам седьмого дня предстоит битва за седьмой день — субботу. Власти США и других стран, возвысившись в своей гордости и силе, издадут законы, ограничивающие религиозную свободу. — Рукопись 78, 1897 г.

Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут через пропасть руку спиритизму; затем они перешагнут через бездну, чтобы пожать руку римской власти; и под влиянием этого тройственного союза наша страна пойдет по пути Рима в попрании свободы совести. — Великая борьба, c. [588]. [145]

Церковь и государство выступят против народа Божьего

Все, кто не склонится перед решением законодательных собраний и не будет повиноваться государственным законам, требующим возвысить субботу, установленную человеком греха, и предать забвению святой день Божий, почувствуют на себе не только гнетущую власть папства, но и власть падшего протестантизма — образа зверя. — Избранные вести, т. 2, c. [380].

Религиозные организации, отказавшиеся прислушаться к Божьей вести предостережения, окажутся в сильном заблуждении и соединятся с гражданской властью, чтобы преследовать святых. Протестантские церкви соединятся с папской властью в преследовании народа Божьего, соблюдающего заповеди...

Эта агнцеподобная власть соединится с драконом в войне против соблюдающих заповеди Божьи и имеющих свидетельство Иисуса Христа. — Изданные рукописи, т. 14, c. [162].

Церковь обратится за помощью к государственной власти, и паписты и протестанты объединятся в борьбе с истиной. — Великая борьба, c. [607].

Перед судьями

Живущие в последние дни земной истории узнают, что значит быть гонимыми за истину. В судах будет преобладать несправедливость. Судьи откажутся выслушивать доводы тех, кто верен заповедям Божьим, ибо они знают, что аргументы в пользу четвертой [146] заповеди неоспоримы. Они скажут: «Мы имеем закон, и, согласно нашему закону, они должны умереть». Закон Божий для них ничто. «Наш закон» — для них все. Чтящие этот человеческий закон будут иметь покровительство, отказавшимся соблюдать ложную субботу будет отказано в защите. — 3намение времени, 26 мая 1898 г.

Когда нас будут судить, мы должны отказаться от наших прав, если это не приведет нас к неверности Богу. Права, о которых мы просим, не наши, но это Божьи права на наше служение. — Изданные рукописи, т. 5, c. [69].

Адвентистов будут презирать

Тот же изощренный ум, который составлял заговор против верных в прошлые века, все еще пытается избавить землю от боящихся Бога и соблюдающих Его закон...

Богатство, гениальность, образованность — все призовут на помощь, чтобы навлечь на них всеобщее презрение. Правители, служители и члены церквей будут составлять против них коварные умыслы и преследовать их. Устно и письменно, с помощью гордости и хвастовства, угроз и насмешек они попытаются уничтожить их веру. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [450].

Настанет время, когда в силу того, что мы отстаиваем библейскую истину, с нами будут поступать как с предателями. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [394].

Соблюдающие библейскую субботу будут объявлены врагами закона и порядка, разрушителями общественной морали, несущими анархию и разложение. На них будут смотреть как на главную причину судов Божьих на земле. Их добросовестность и верность будут [147] названы упрямством и непокорностью властям. Их станут обвинять в недовольстве правительством. — Великая борьба, c. [592].

Всем, кто в этот час испытаний будет бесстрашно служить Богу по велению совести, необходимо иметь мужество, твердость, а также знание Бога и Его Слова, ибо все верные будут гонимы, а их поступки неправильно истолкованы, их будут хулить, они подвергнутся поношению и злословию. — Деяния апостолов, c. [431, 432].

Все виды преследования

Преследования протестантов со стороны католиков, в результате которых истинная Церковь Иисуса Христа была почти уничтожена, возродятся с еще большей силой, когда папство объединится с отпавшим протестантизмом. — Избранные вести, т. 3, c. [387].

У сатаны есть тысячи скрытых средств, которые будут направлены на народ Божий, верно соблюдающий Его заповеди, чтобы принудить идти против своей совести. — Письмо 30а, 1892 г.

Мы не должны удивляться ничему, что может сейчас произойти, и ужасаться чему бы то ни было. Люди, попирающие сегодня Закон Божий, имеют тот же дух, что и те, кто оскорблял и предавал Иисуса. Без всяких угрызений совести они будут творить дела отца своего, дьявола. — Избранные вести, т. 3, c. [416]. [148]

Пусть желающие вспомнить истину или получить наставление в истине изучают историю ранней Церкви во время Пятидесятницы и непосредственно после нее. Тщательно изучайте в Книге Деяния святых Апостолов жизнь Павла и других апостолов, поскольку народ Божий в наши дни должен пережить подобное. — Коллекция Полсена, с. 118.

Будут лишены всякой земной поддержки

Вскоре накопленное богатство не будет иметь никакой ценности. Когда выйдет указ, никто не сможет ни покупать, ни продавать, кроме имеющих начертание зверя, и потому большие сбережения окажутся бесполезными. Бог обращается к нам теперь — сделать все возможное, чтобы предостеречь мир. — Ревью энд Геральд, 21 марта 1878 г.

Скоро настанет время, когда мы не сможем ничего продать ни за какую цену. Вскоре выйдет указ, запрещающий людям как продавать тем, кто не имеет начертания зверя, так и покупать у них. Совсем недавно такой указ почти уже был принят в Калифорнии, но это только репетиция — четыре ветра еще не отпущены. Четыре ангела по-прежнему удерживают их, потому что мы еще не готовы. Нам предстоит проделать важную работу, и лишь после этого ангелам будет дано повеление отпустить четыре ветра, чтобы они обрушились на землю. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [152].

Во время последней великой схватки с сатаной верные Богу увидят, что они лишены всякой человеческой поддержки. Поскольку они откажутся нарушить Его закон в угоду земным властям, им будет запрещено покупать и продавать. — Желание веков, c. [121, 122]. [149]

«Из-за боязни лишиться земных благ — пищи и одежды — они вместе с миром будут нарушать Закон Божий. Земля будет в моем полном владычестве», — рассуждал сатана. — Пророки и цари, c. [184].

Некоторые за веру будут заключены в тюрьму

Некоторые будут заключены в тюрьму за отказ нарушать субботу Господню. — Коллекция Полсена, с. 118.

Так как защитники истины откажутся почитать воскресный день вместо субботы, некоторые из них будут брошены в темницы, другие осуждены на изгнание; с третьими будут обращаться, как с рабами. В настоящее время это кажется невозможным, но, когда сдерживающая сила Духа Божьего оставит людей и они попадут во власть сатаны, ненавидящего Божественные предписания, многое изменится. Когда в сердце человека нет места страху Божьему и любви к Господу, оно может очень ожесточиться. — Великая борьба, c. [608].

Если мы призваны страдать ради Христа, мы сможем пойти в тюрьму, доверяясь Ему, как малое дитя доверяет своим родителям. Теперь время приумножать веру в Бога. — Наше высшее призвание, с. [357].

Многие будут приговорены к смерти

Лучшее для нас — это войти в тесные отношения с Богом, и если Он пожелает, чтобы мы стали мучениками ради правды, то это может стать средством, которое многих приведет к истине. — Избранные вести, т. 3, c. [420]. [150]

Когда во время борьбы, предваряющей последний конфликт, произойдет это великое событие, тысячи будут заключены в тюрьмы, другие покинут большие и малые города, спасая свои жизни, и многие, защищая истину, станут мучениками ради Христа. — Избранные вести, т. 3, c. [397].

Перед нами открывается перспектива непрерывной борьбы с риском попасть в тюрьму, потерять собственность и даже саму жизнь, отстаивая Закон Божий, отмененный человеческими законами. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [712].

Людей будут заставлять повиноваться человеческим указам и попирать Божественный закон. Тех, кто останется верным Богу, будут изгонять, осуждать и объявлять вне закона. Они будут «преданы... родителями и братьями, и родственниками и друзьями» даже на смерть. — Пророки и цари, c. [588].

У нас не будет мужества и стойкости древних мучеников до тех пор, пока мы не окажемся в их положении. Когда возвратятся преследования, будет дарована и благодать, чтобы пробудить все силы души и проявить истинный героизм. — Наше высшее призвание, с. [125].

Ученики не наделялись мужеством и твердостью мучеников до тех пор, пока в этом не было нужды. А когда появилась необходимость — обетование Спасителя исполнилось. — Желание веков, c. [354].

Как выстоять во время преследований

Мы увидим, что не должны держаться ни за какую руку, кроме руки Иисуса Христа. Друзья окажутся изменниками и будут предавать нас. Родственники, обманутые врагом, начнут думать, что они служат Богу, [151] ополчаясь против нас и стараясь сделать невыносимой нашу жизнь в надежде на то, что мы отречемся от своей веры. Но мы должны доверчиво позволить Христу взять нас за руку среди тьмы и опасностей. — Маранафа. Господь грядет, c. [197].

Чтобы выстоять в борьбе, у человека есть единственный путь: укорениться во Христе. Нам необходимо принять истину, как она есть в Иисусе. Только таким образом представленная истина восполнит чаяния души. Проповедь о Христе распятом, о Христе — нашей праведности сможет утолить жажду души. Когда мы насытим народ этой великой, основополагающей истиной, — вера, надежда и мужество наполнят сердце. — Ежедневный Бюллетень Генеральной конференции, 28 января 1893 г.

Многие, по причине своей веры, лишатся своих домов и наследства, но, если они отдадут свои сердца Иисусу Христу, примут весть Его благодати и положатся на Своего Заместителя и Поручителя — Сына Божьего, они, несмотря на все, смогут исполниться радостью. — 3намения времени, 2 июня 1898 г.

Преследование рассеет народ Божий

Когда в различных местах враг восстанет против соблюдающих субботу Господню, тогда народу Божьему будет необходимо переезжать с места на место, туда, где их не так жестоко будут преследовать.

Бог не требует от Своих детей оставаться там, где в результате поведения нечестивых их влияние ослабело и жизнь подвергается опасности. Когда свобода и [152] жизнь подвержены опасности, — это не просто наше право, это наша настоятельная обязанность — направиться в места, где люди желают слушать Слово жизни и где есть возможности для проповеди Слова Божьего. — Рукопись 26, 1904 г.

Скоро наступит время, когда народ Божий по причине преследования во многих странах будет рассеян. Люди, получившие всестороннее образование, будут иметь возможность применить его в тех местах, где окажутся. — Изданные рукописи, т. 5, c. [280].

Преследование объединит народ Божий

Когда буря преследований действительно разразится над нами, истинные овцы услышат голос истинного Пастыря. Будут приложены самоотверженные усилия для спасения погибающих, и многие, отбившиеся от стада, вернутся, чтобы следовать за великим Пастырем. Народ Божий сплотится и единым фронтом предстанет перед врагом. При виде всеобщей опасности борьба за превосходство прекратится, прекратятся споры по поводу того, кого считать большим. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [401].

Кризис сделает Божье вмешательство более заметным

Время от времени Господь открывает Себя в Своих делах. Он внимательно следит за происходящим на земле. И, когда придет кризис, Он откроет Себя и вмешается, чтобы воспрепятствовать исполнению сатанинских планов. Он часто допускает, чтобы [153] дела народов, семейств и отдельных личностей достигли кризисного положения и чтобы Его вмешательство стало более явным. Тогда станет ясно, что в Израиле есть Бог, Который в состоянии поддержать и защитить Свой народ.

Когда пренебрежение законом Иеговы будет почти повсеместным и когда Его народ будет переносить страдания и гонения от своих ближних, Бог вмешается. На пылкие молитвы Его народа придет ответ, ибо Он любит, когда Его народ ищет Его всем сердцем и полагается на Него как на своего избавителя. — Ревью энд Геральд, 15 июня 1897 г.

На некоторое время притеснителям будет позволено восторжествовать над теми, кто почитает святые Божьи заповеди... В последнее время Бог позволит сатане проявить свой характер лжеца, обвинителя и убийцы. Таким образом, заключительный триумф Его народа станет еще более значимым, более славным, более полным и совершенным. — Избранные вести, т. 3, c. [414].

Страдания содействуют очищению Божьего народа

Вскоре весь мир будет охвачен бедствиями. И тогда все устремятся к познанию Бога. У нас нет ни часа для промедления...

Божья любовь к Своей Церкви безгранична. Он не прекращает заботиться о Своем наследии. Он не допускает, чтобы Церковь постигали бедствия иные, чем те, которые служат ее очищению, ее благу в настоящее и в будущее время. Он очистит Свою Церковь, даже пойдя на такие действия, которые имели место при очищении храма в начале и в конце Его земного служения. Все, что Господь наводит на Церковь во время испытаний, делается Им с той целью, [154] чтобы Его народ обрел более глубокое благочестие и укрепился для несения во все уголки земли величественных истин о кресте Христовом. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [228].

Скорбь, крест, искушения, напасти и наши разнообразные испытания — это Божьи соработники, которые очищают, освящают и готовят нас к небесной житнице. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [115]. [155]

Глава 11. Обольщения последних дней

Под маской христианства

Мы приближаемся к концу истории этого мира, и сатана действует как никогда прежде. Он всеми силами пытается занять главенствующее положение в христианском мире. С удивительной настойчивостью он творит свои ложные чудеса. Сатана представлен в Писании как рыкающий лев, ищущий, кого бы поглотить. Он желает вовлечь в свой сговор весь мир. Скрывая свою уродливость под маской христианства, он принимает христианские качества и претендует на роль Самого Христа. — Изданные рукописи, т. 8, c. [346].

Слово Божье свидетельствует, что, когда это соответствует целям сатаны, он, под маской христианства, через своих агентов будет проявлять такую великую силу, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матфея 24:24). — Рукопись 125, 1901 г.

И так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твердить об уважении к церковным институтам, [156] их работа будет восприниматься как проявление Божественной силы. — Великая борьба, c. [588].

Сильнейшим оплотом порока в нашем мире является не чудовищная жизнь распутного грешника или опустившегося изгнанника, а жизнь, которая кажется добродетельной, честной и благородной, но в которой таится единственный грех, где потворствуют только одному пороку... Гений, талант, симпатии, даже щедрые и добрые дела могут, таким образом, стать приманкой сатаны, соблазняющей души над гибельной пропастью. — Воспитание, c. [150].

Даже в Церкви адвентистов седьмого дня

Нам следует более всего опасаться врага внутреннего, нежели внешнего. Препятствия на пути возрастания нашей силы и успеха исходят более от самой Церкви, чем от внешнего мира. Неверующие вправе рассчитывать, что люди, заявляющие о соблюдении заповедей Божьих и веры в Иисуса, будут делать больше остальных своим постоянством, благочестивым примером и активным влиянием для достижения и прославления высокой цели, которой они служат. Но сколь часто провозглашающие себя защитниками истины на деле оказывались величайшим препятствием для ее продвижения! Неверие, сомнения, тьма привлекают ангелов зла и открывают путь к осуществлению замыслов сатаны. — Избранные вести, т. 1, c. [122].

Ложные духи оспаривают Писание

Я видела, что святым надо досконально изучить истину для настоящего времени, которую они должны почерпнуть из [157] Писаний. Святые должны понимать, в каком состоянии находятся мертвые, ибо духи бесовские придут к ним под видом усопших друзей и родных и станут проповедовать о переносе субботы и другие небиблейские учения. — Ранние произведения, c. [87].

Эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат всему тому, что последние писали под влиянием Святого Духа. Они отрицают Божественное происхождение Библии, таким образом окончательно разрушая основание христианской надежды и устраняя свет, освещающий путь к Небу. — Великая борьба, c. [557].

Два великих заблуждения — бессмертие души и святость воскресного дня — отдают людей во власть сатаны. В то время как первое из них закладывает основание для спиритизма, второе сближает протестантов с Римом. — Великая борьба, c. [588].

Восстанут люди, которые будут выдавать себя за Христа, присваивая себе имя и поклонение, принадлежащие только Спасителю мира. Они будут совершать удивительные чудеса исцеления и утверждать, что получили откровение с неба, но эти откровения будут противоречить свидетельству Священного Писания...

Но народ Божий не удастся обмануть. Учение лжехриста противоречит Священному Писанию. Он благословляет тех, кто поклоняется зверю и его образу, именно тех, о ком Библия говорит, что над ними будет излит гнев Божий без всякой милости. — Великая борьба, c. [624, 625]. [158]

Ложное религиозное пробуждение

Я видела, что у Бога есть искренние дети как среди номинальных адвентистов, так и в павших церквах, и, перед тем как начнут изливаться язвы, служители и народ будут выведены из этих церквей и радостно примут истину. Сатана знает это и, пока не прозвучал громкий клич третьего ангела, имитирует ложное пробуждение в этих религиозных организациях, чтобы отвергшие истину думали, что Бог с ними. — Ранние произведения, c. [261].

Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет такое возрождение благочестия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов... Но враг человеческой души всеми силами старается помешать такой работе; он попытается не допустить возникновения этого движения, подменяя его своей фальшивкой. В тех церквах, которые ему удастся обольстить, он создаст впечатление, будто уже излились особенные благословения Божьи; и будет казаться, что происходит великое религиозное пробуждение...

Мы видим, что люди испытывают эмоциональный подъем, истина смешивается с ложью, что многих вводит в заблуждение. Но обмана можно избежать. В свете Слова Божьего не так уж трудно определить природу этих движений. Мы можем с уверенностью сказать, что нет благословения Божьего там, где люди пренебрегают свидетельством Библии, отворачиваются от тех ясных и испытывающих душу истин, которые требуют самоотречения и отказа от мирских удовольствий. — Великая борьба, c. [464]. [159]

Музыка превращается в ловушку

Господь показал мне, что описанные вами события, имевшие место в Индиане,[1]] повторятся перед окончанием времени испытания. Мы станем свидетелями всевозможных странностей: будут раздаваться громкие возгласы и крики, сопровождаемые барабанами, музыкой и танцами; восприятие у психически здоровых людей будет настолько искажено, что они не смогут принимать правильные решения...

Сильный шум и крики парализуют чувства и искажают то, что могло бы стать благословением в иной обстановке. Сатанинские силы ликуют в этом шуме и грохоте, и это называется действием Святого Духа... То, что было в прошлом, повторится и в будущем. Сатана сделает музыку ловушкой, извратив у людей представление о ее использовании. — Избранные вести, т. 2, c. [36, 38].

Мы не должны позволять этим явлениям разочаровывать нас. Время от времени мы будем сталкиваться с подобными опытами, и мы обязаны пресекать их, так как они отвлекают нас от глубокого влияния Духа Святого. Божье дело всегда характризуется спокойствием и достоинством. — Избранные вести, т. 2, c. [42].

Ложный дар языков

Кое у кого из этих персон проявляется нечто, что они называют дарами, и они утверждают, что Сам Господь дал эти «дары» Церкви. Они несут бессмысленную тарабарщину, которую называют неизвестным языком и которая неизвестна не только людям, но также и Господу, и всем небесам. Такие «дары» фабрикуются людьми с помощью великого обманщика. Фанатизм,

[1]Эти предостережения были сделаны в связи с движением «святой плоти» на лагерном собрании в Индиане в 1890 г. Для дальнейшего изучения см. Избранные вести, т. 2, c. [31—39].

[160]

притворная эмоциональность, ложное говорение на языках и любые шумные проявления кое-кто считает дарами, которые Бог дает Церкви. Кое-кого такие действия обманывают, но плоды всего этого не добрые. «По плодам их узнаЂете их» (Матфея 7:16). Фанатизм и шумное поведение рассматриваются этими людьми как особое свидетельство веры. Некоторые не испытывают удовлетворения от собраний, пока не ощутят сильных положительных эмоций. Они стремятся к этому и взвинчивают свои чувства. Но подобные собрания не оказывают благодатного влияния. Когда проходит взлет положительных эмоций, людям становится хуже, чем до собрания, потому что они черпают свое счастливое состояние не из праведного источника. Собрания, наиболее полезные для духовного роста, — это те, которые характеризуются торжественностью и серьезным анализом чувств, где каждый старается познать себя и ревностно, с глубоким смирением стремится научиться у Христа. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [412].

Злые ангелы являются в образе людей

Сатана использует любую возможность, чтобы отвлечь внимание людей от Бога. Он вместе со своими падшими ангелами появляется на земле под видом людей, стараясь обмануть их. Ангелы Божьи также являются в виде людей и используют каждое возможное для них средство, чтобы воспрепятствовать намерениям врага. — Изданные рукописи, т. 8, c. [399].

В это время злые ангелы в обличье людей будут беседовать со знающими истину. Они попытаются ложно истолковывать и пояснять высказывания Божьих вестников…

Не забыли ли адвентисты седьмого дня предостережение, данное в шестой главе Послания к Ефесянам? Мы ведем войну против духов тьмы. И если мы не будем неотступно следовать за нашим Вождем, то сатана одержит над нами победу. — Избранные вести, т. 3, c. [411]. [161]

Злые ангелы под видом верующих будут трудиться в наших рядах, чтобы привнести сильный дух неверия. Пусть это не разочаровывает вас, но несет искреннему сердцу помощь от Господа в борьбе против сатанинских сил. Эти злые силы присутствуют на наших встречах не для того, чтобы получить благословение, а чтобы противодействовать влиянию Духа Божьего. — Разум, характер, личность, т. 2, c. [504, 505].

Под видом умерших

Ангелам зла нетрудно выдать себя за умерших святых или грешников и сделать их видимыми для человеческого глаза. Подобные явления будут встречаться все чаще, и события еще более поразительные начнут происходить по мере приближения конца времен. — Евангелизм, c. [604].

Наиболее успешный и изумительный обман сатаны рассчитан на то, чтобы завладеть вниманием тех, кто похоронил своих любимых. Злые ангелы являются в образе этих возлюбленных, рассказывают различные случаи из их жизни и поступают так, как те поступали при жизни. Таким образом, они побуждают живых верить, что их умершие друзья стали ангелами, витающими над ними и общающимися с ними. Перед этими злыми ангелами, которые выдают себя за умерших друзей, преклоняются многие, их высказывания имеют больший вес, чем Слово Божье. — 3намение времени, 26 августа 1889 г.

Падшие ангелы могут принимать облик умерших друзей. Они с [162] изумительной точностью воспроизводят не только внешность, но и выражение глаз, голос и манеру говорить... Ко многим нечистые духи явятся под видом умерших родственников или друзей и будут внушать им самые коварные заблуждения. Они будут взывать к нашим самым нежным чувствам и будут совершать чудеса, чтобы подтвердить свои притязания. — Великая борьба, c. [552, 560].

Сатана в образе Христа

Враг готовится прельстить весь мир своей чудотворной силой. Он будет принимать вид Ангела света, облик Иисуса Христа. — Избранные вести, т. 2, c. [96].

Если людей так легко ввести в заблуждение сейчас, то как устоят они, когда сатана примет облик Христа и будет творить чудеса? Кого не поколеблют его ложные речи и чудеса, которые он будет выдавать за чудеса Христовы? — Избранные вести, т. 2, c. [394].

Борьба станет все ожесточенней. Сатана начнет военные действия и выдаст себя за Христа. Он будет искажать, извращать, портить все, что только можно, дабы обмануть, если возможно, и избранных. — Свидетельства для проповедников, c. [411].

Силы преисподней усердно работают над тем, чтобы ускорить наступление заключительных сцен великой драмы пришествия сатаны под видом Христа и работу его со всяким неправедным обольщением в тех, кто объединяется в тайные общества. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [28]. [163]

Поразительное сходство сатаны с Христом

Но есть предел, который сатана не может перейти, и тогда он призывает на помощь обман и подделывает то, что в действительности сотворить не в силах. В последние дни он явится в таком удивительном обличье, что заставит людей уверовать, будто он и есть Христос, пришедший на землю во второй раз. Да, сатана действительно примет вид ангела света. Однако, хотя внешне он и будет подражать виду Христа до мельчайших подробностей, насколько это возможно, он не обманет никого, кроме тех, кто, подобно фараону, стремятся противодействовать истине. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [698].

Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь давно заявляет, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создает видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться среди людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении (см. Откровение 1:13—15). Слава, окружающая его, превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Торжественные возгласы наполнят воздух: «Христос пришел! Христос пришел!» В величайшем восхищении люди падают пред ним; он поднимает руки и благословляет их, как это делал и Христос, будучи на земле. Голос у него мягкий и приглушенный и вместе с тем мелодичный. Словами, полными нежности и сострадания, он повторяет некоторые из тех благодатных небесных [164] истин, сказанных когда-то Христом; он исцеляет болезни людей и затем, подражая Христу, объявляет, что перенес субботу на воскресенье, и повелевает всем святить день, благословленный им. — Великая борьба, c. [624].

Сатана заявляет, что он явился в ответ на молитвы святых

Сатана видит, что он почти проиграл. Он не может увлечь за собой весь мир. Поэтому он предпринимает последнее отчаянное усилие, чтобы победить верных обманом. Он сделает это, выдавая себя за Христа. Он облечется в царские одежды, которые Иоанн увидел в видении. Он может сделать это. Он явится своим обманутым последователям, христианскому миру, который не принял любви истины, но предался неправедному обольщению (нарушению закона), подобно Христу, грядущему второй раз.

Он называет себя Христом, и он верит в то, что является Христом. Прекрасный, величественный, с нежным голосом и приятными словами. Его слава превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Затем его обманутые последователи соединятся в громком, победоносном восклицании: «Христос пришел! Христос пришел! Он поднял свои руки, как делал это, будучи на земле, и благословил нас»…

Святые взирают на эту сцену с изумлением. Неужели они также будут обмануты? Неужели они поклонятся сатане? Ангелы Божьи окружили их. Слышится ясный, твердый, мелодичный голос: «Взирайте ввысь!»

Перед молящимися была единственная цель — окончательное и вечное спасение. Эта цель — [165] обетованная вечная жизнь всем претерпевшим до конца — была постоянно перед ними. О, какой искренней и пламенной была их жажда! Перед их взором предстали суд и вечность. Взор их веры был сосредоточен на сверкающем престоле, перед которым стояли святые, облеченные в белые одежды. Это сохраняло их от потворства греху...

Еще одно усилие — и последний замысел сатаны был осуществлен. Он слышит непрестанные мольбы ко Христу прийти и избавить их. Это последняя уловка — выдать себя за Христа и внушить им, что на их молитвы пришел ответ. — Рукопись 16, 1884 г.

Как отличить подделку от подлинного пришествия Христа?

Сатане не позволено подражать способу пришествия Христа. — Великая борьба, c. [625].

Сатана... придет, выдавая себя за Иисуса Христа и совершая чудеса; и люди падут и поклонятся ему как Иисусу Христу. Нам будет велено поклониться этому существу, которое мир превознесет как Христа. Что мы будем делать?.. Скажите им, что Христос предостерег нас против такого врага, худшего из всех человеческих врагов, но при этом называющего себя Богом, и что пришествие Христа будет в силе и славе великой, с бесчисленным сонмом ангелов. Когда Он придет, мы узнаем Его голос. — Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1106]. [166]

Сатана стремится воспользоваться любой возможностью… Приняв облик ангела света, он будет ходить по земле как чудотворец. Превосходным языком он будет говорить о возвышенных чувствах; он будет изрекать великолепные слова и совершать добрые дела. Он предстанет в образе Христа. Но в одном будет резкое отличие — сатана отвратит людей от Закона Божьего. Но, несмотря на это, он искусно будет подражать праведности, чтобы, если возможно, прельстить и избранных. Коронованные лица, президенты, государственные деятели преклонятся перед его ложными теориями. — Принципы христианского воспитания, с. [471, 472].

Будут совершаться чудеса

Некоторые будут искушаемы поверить, что эти чудеса от Бога. Больных станут исцелять у нас на глазах — мы будем видеть чудеса. Готовы ли мы перенести грядущее испытание, когда ложные чудеса сатаны проявятся во всей полноте? — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [302].

Люди под влиянием злых духов будут творить чудеса. Они сначала будут наводить на людей болезни своими чарами, а затем освобождать их от этого колдовства, побуждая других говорить, будто больные чудесным образом исцелились. Сатана все время занят подобными делами. — Избранные вести, т. 2, c. [53].

Вскоре произойдут удивительные события, к которым сатана приложит свою руку. Слово Божье гласит, что дьявол станет творить чудеса. Он будет наводить на людей болезни, а затем внезапно освобождать их своей сатанинской силой. Их будут считать исцеленными. [167] Эти кажущиеся исцеления будут проверкой для адвентистов седьмого дня. — Избранные вести, т. 2, c. [53].

Сатана, прибегая к различным ухищрениям, может творить чудеса, кажущиеся настоящими. Именно чудеса он надеялся сделать главным критерием для израильтян во время освобождения их из Египта. — Избранные вести, т. 2, c. [52].

Огонь с неба

Мы не должны доверять тому, что утверждают люди. Они могут, как сказал Христос, считать себя способными творить чудеса и исцелять больных. Стоит ли тогда изумляться, что чудотворец будет и огонь низводить с неба на землю перед людьми, когда за его спиной стоит великий обманщик. — Избранные вести, т. 2, c. [49].

Ложные чудеса дьявола пленят мир, он будет низводить огонь с неба на землю перед людьми. Он будет удивлять людей, и его могущественная, способная творить чудеса сила захватит весь мир. — Избранные вести, т. 2, c. [51].

Сатана придет, чтобы, если возможно прельстить и избранных. Он выдаст себя за Христа и явится в роли великого медика-миссионера. Он будет низводить огонь с небес в присутствии людей, чтобы доказать, что он — Бог. — Медицинское служение, с. [87, 88].

В Слове Божьем говорится, что враг станет действовать через своих представителей, отступивших от истинной веры. [168] Они будут творить ложные чудеса и даже низводить огонь с неба на землю перед людьми. — Избранные вести, т. 2, c. [54].

«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле» (Откровение 13:13, 14). Апостол не считает эти явления простым обманом.

Бесы обольщают людей настоящими чудесами, а не одной лишь видимостью. — Великая борьба, c. [553].

Сатану обожествят

Антихрист явится как истинный Христос, и тогда народы всего мира начнут полностью игнорировать Закон Божий. Мятеж против святого Закона Божьего полностью созреет. Но подлинным вдохновителем этого мятежа является сатана, одетый, как ангел света. Люди будут обмануты, они возвысят сатану до уровня Бога и станут боготворить его. Но вмешается Всемогущий, и отпадшим церквам, которые объединятся в возвышении сатаны, будет вынесен приговор: «В один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откровение 18:8). — Свидетельства для проповедников, c. [62].

По мере приближения пришествия Господа нашего Иисуса Христа силы сатаны все более будут проявлять себя. Сатана не только явится в образе человека, но он выдаст себя за Иисуса Христа, и мир, [169] отвергший истину, примет его как Царя царей и Господа господствующих. — Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1105, 1106].

Чудеса не являются доказательством

Придите к Господу ради самих себя; молитесь о Божественном просвещении, старайтесь познать, что есть истина, чтобы, когда будет явлена удивительная чудотворная сила и враг придет под видом ангела света, вы могли бы провести различие между истинной работой Божьей и подложными действиями сил тьмы. — Избранные вести, т. 3, c. [389].

Делом Христа было проповедовать Слово и облегчать страдания людей с помощью чудесных исцелений. Но мне было дано наставление о том, что мы не можем сегодня действовать подобным образом,[1]ибо сатана также проявит свою силу в чудотворении. Значит, Божьи слуги не могли бы сегодня действовать посредством чудес, поскольку будут совершаться ложные исцеления и выдаваться за Божественные. — Избранные вести, т. 2, c. [54].

Но народ Божий не будет полагаться на чудеса, ибо знает, что сатана сможет подделать их. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [16].

Чудеса не могут заменить Библию

Если люди, совершающие исцеления, склонны к тому, чтобы на основании этих чудес оправдывать

[1]Во время громкого клича будут совершаться чудеса (см. главу 14), но они не будут иметь того значения, какое имели во дни Христа. Чудеса больше не будут подтверждением Божественного одобрения.

[170]

нарушение Закона Божьего и упорствовать в непослушании, то, хотя они и обладают такой силой, из этого не следует, что это великая сила Божья. Напротив, это чудотворная сила великого обманщика. — Избранные вести, т. 2, c. [50, 51].

Чудеса никогда не затмят Библию. Истину необходимо изучать, ее нужно искать, как сокровище. Чудесные озарения никогда и никому не будут даны в отрыве от Слова Божьего или вместо него. Прильните к Слову истины, пусть оно будет начертано на скрижалях вашего сердца, ибо только оно может наставить людей во спасение. — Избранные вести, т. 2, c. [48].

Вскоре мы столкнемся с последним великим обманом. Антихрист будет перед нашими глазами творить свои чудеса. Подделка будет так похожа на проявление силы Божьей, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от лжи. Каждое чудо и каждое утверждение нужно испытывать библейским свидетельством. — Великая борьба, c. [593].

Всемирное обольщение

Ныне ощущается нужда в ревностных работниках, братьях и сестрах, которые будут трудиться для спасения душ, ибо сатана использует в последний отрезок времени все мыслимые методы, чтобы затмить свет, который Бог посылает для Своего народа. Он вербует весь мир в свои ряды, и мало кто сохраняет верность требованиям Божьим. [171] Лишь немногие смогут до конца противостоять ему, но и их он попытается сокрушить. — Избранные вести, т. 3, c. [389].

Согласно коварным замыслам сатаны, появятся различные формы заблуждения, и многие соединятся с любящими и делающими неправду. Я предостерегаю наш народ, что даже среди нас некоторые отвратятся от веры и будут внимать духам-обольстителям и учениям бесовским, и чрез них истина будет в поношении.

Будут совершаться чудеса. Служители, законодатели, доктора, которые позволят, чтобы эта ложь притупила их духовную остроту восприятия, соединившись с обманщиками, окажутся обманутыми. Они будут находиться в состоянии духовного опьянения. — Взгляд ввысь, с. [317]. [172]

Глава 12. Просеивание

Членство в церкви не гарантирует спасения

Мне дано торжественное заявление, которое я направила церкви, что ни один из двадцати членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлен к завершению земной истории, и, несомненно, окажется без Бога и надежды, подобно обычному грешнику. — Христианское служение, c. [41].

Все те, кто имел преимущество услышать и принять истину и присоединиться к Церкви адвентистов седьмого дня, именуют себя народом Божьим, соблюдающим Его заповеди; но если при этом они не обладают большей силой и посвящением Богу, чем номинальные церкви, на них изольются язвы Божьи, точно так же, как и на церкви, отвергающие Закон Божий. — Изданные рукописи, т. 19, c. [176].

Плевелы отделятся от пшеницы

Но в Церкви произойдет разделение. Образуются две группы людей. Пшеница и плевелы растут вместе до грядущей жатвы. — Избранные вести, т. 2, c. [114]. [173]

Будет просеивание. Плевелы необходимо вовремя отделить от пшеницы, поскольку беззаконие изобилует, а любовь во многих охладела. Это особое время, когда подлинные христиане укрепятся. — Письмо 46, 1887 г.

История восстания Дафана и Авирона повторяется и будет повторяться вплоть до конца времени. Кто будет на стороне Господа? Кто будет обманут и в свою очередь будет обманывать других? — Письмо 15, 1892 г.

Господь скоро придет. В каждой церкви должно произойти очищение и просеивание, ибо в нашей среде находятся нечестивые люди, которые не любят истины и не почитают Бога. — Ревью энд Геральд, 19 марта 1895 г.

Мы живем в изменчивое время, когда все, что надо просеять, будет просеяно. Господь не оправдает знающих истину, но ни словом, ни делом не исполняющих Его заповеди. — Свидетельства для Церкви, т. 6, с. [332].

Преследования очистят Церковь

Благоденствие умножает ряды исповедующих истину, неблагоприятные же обстоятельства изгоняют их из Церкви. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [89].

Недалеко то время, когда каждая душа будет испытана. Начертание зверя станут навязывать нам силой. Люди, шаг за шагом уступавшие требованиям мира и сообразовывавшиеся с мирскими обычаями, скорее не затруднятся сделать уступку власть предержащим, нежели подвергнут себя издевательствам, насмешкам, [174] тюремному заключению и смерти. Главная борьба происходит между заповедями Божьими и заповедями человеческими. В это время золото в церкви отделится от шлаков. Истинное благочестие будет явно отличаться от показного блеска подделки. Многие звезды, яркостью которых мы восхищались, исчезнут во тьме. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [81].

Когда нашу веру не преследуют, в ряды церкви проникают люди, демонстрирующие показную твердость и внешнюю неоспоримость своей принадлежности к христианству, но готовые тотчас отойти от нас в случае возобновления гонений. — Евангелизм, c. [360].

Когда Закон Божий будет лишен авторитета, Церковь пройдет через горнило испытаний, и гораздо большая, чем нам кажется, часть людей будет внимать духам-обольстителям и учениям бесовским. — Избранные вести, т. 2, c. [368].

Беспечные верующие отрекутся от веры

Работу, которую церковь не исполняет во времена мира и благоденствия, ей придется делать в ходе страшного кризиса при самых неблагоприятных и обескураживающих обстоятельствах. Предостережения, которые замалчиваются или утаиваются из-за соглашательства с миром, надо будет возвещать в условиях самого яростного противодействия со стороны врагов веры. И в это время поверхностные, консервативные люди, своим влиянием неуклонно замедлявшие развитие дела, отрекутся от веры и перейдут на сторону ее открытых врагов, к которым уже давно тяготеют. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [463].

Если сатана видит, что Господь благословляет Свой народ и учит распознавать обман и обольщение, он начинает действовать настолько [175] ловко и искусно, чтобы вызвать, с одной стороны, фанатизм, а с другой — холодный формализм, а затем уже собрать урожай душ. — Избранные вести, т. 2, c. [19].

Те, кто имел преимущество и возможность постичь истину, но продолжает противодействовать Божьему делу, должны быть просеяны, ибо Бог не примет служения человека, чьи интересы раздвоены. — Рукопись 64, 1898 г.

Когда на нас навалятся испытания, в наших рядах одновременно проявится и разделение, и единство. Тот, кто сейчас готов взять орудия воинствования, во время реальной опасности покажет, что он не строил на твердой скале, более того, люди подобного склада поддадутся искушению. Кто имел великий свет и драгоценные преимущества, но не использовал их, под тем или иным предлогом уйдут от нас. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [400].

Прямое свидетельство станет причиной просеивания

Я спросила, что означает увиденное мной просеивание и потрясение, и мне было показано, что его вызовет прямое свидетельство Господа к лаодикийской церкви. Оно окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней. Некоторые не вынесут этого прямого свидетельства, восстанут против него, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [181].

Среди нас есть люди, которые, подобно Ахану, признаются слишком поздно, да и то лишь ради собственного спасения... [176] Они не живут по правде. Они презирают прямое свидетельство, которое проникает до глубины сердца, и будут несказанно рады, если все обличители умолкнут. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [272].

Господь требует возрождения прямого свидетельства, возвещавшегося в прошлом. Он призывает обновить духовную жизнь. Духовные силы Его народа долгое время дремали, но должно наступить пробуждение к жизни. Молитвой и исповеданием греха мы обязаны расчистить путь Царю. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [297].

Несправедливая критика приводит к потере душ

Даже в наши дни были и будут целые семьи, однажды радовавшиеся истине, но утратившие веру из-за клеветы и лжи на людей, которых они любили и с которыми поддерживали приятное общение. На почву сердец упали семена сорняков. Сорняки взошли вместе с пшеницей и окрепли. В результате урожай пшеницы поубавился и драгоценная истина потеряла над ними свою силу. — Свидетельства для проповедников, c. [411].

Ложные учения увлекут некоторых

Так называемая наука и религия окажутся в оппозиции друг к другу, поскольку бренный человек не понимает до конца всей силы Бога и всего Его величия. Мне были явлены следующие слова Святого Писания: «Из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы [177] увлечь учеников за собою». Такое, без сомнения, произойдет и среди народа Божьего. — Евангелизм, c. [593].

Когда происходит потрясение через проникновение ложных учений, эти поверхностные читатели, не утвержденные ни в чем, становятся похожими на зыбучий песок. Они могут занять любую позицию, соответствующую чувству горечи, которое их наполняет. — Свидетельства для проповедников, c. [112].

Не приняв любви к истине, они поддадутся на уловки врага, они будут внимать духам-обольстителям и учениям бесовским и отступят от веры. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [401].

Враг будет изобретать ложные теории, в частности, доктрину, согласно которой святилища не существует вовсе. Это один из вопросов, по которому произойдет отступление от веры. — Евангелизм, c. [224].

Отвержение Свидетельств приведет к отступничеству

Одно можно сказать наверняка: те адвентисты седьмого дня, которые становятся под знамя сатаны, первыми перестанут верить в предостережения и укоры, которые содержатся в свидетельствах Духа Божьего. — Избранные вести, т. 3, c. [84].

Самым последним его обольщением будет попытка свести на нет влияние свидетельства Духа Божьего. «Без откровения свыше народ необуздан» (Притчи 29:18). Сатана будет работать изобретательно и разнообразно, используя [178] различные средства, дабы подорвать веру Божьего остатка в истинное свидетельство. — Избранные вести, т. 1, c. [48].

Враг действует с большим умением, чтобы разрушить веру нашего народа в свидетельства... Это происходит именно так, как замышлял сатана, и те, кто побуждает людей не обращать внимания на предостережения и укоры свидетельства Духа Божьего, вскоре ощутят, как лавина всякого рода заблуждений заполняет жизнь. — Избранные вести, т. 3, c. [83].

План сатаны — ослабить веру народа Божьего в Свидетельства. Вслед за этим возникают сомнения в истинности жизненно важных пунктов нашего вероучения, в тех столпах, на которых зиждутся наши взгляды. Затем он внушает нестойким людям сомнения в подлинности Священного Писания, после чего они быстро катятся к своей погибели. Когда люди начинают сомневаться в Свидетельствах, которым когда-то доверяли, и даже отказываются от них, сатана знает, что обманутые на этом не остановятся: он наращивает свои усилия до тех пор, пока отступники не перейдут к открытому восстанию, которое уже нельзя искоренить и которое заканчивается гибелью мятежников. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [211].

Отступничество среди руководителей церкви

Многие звезды, ослепительным блеском которых мы восхищались, потухнут во мраке. — Пророки и цари, c. [188].

Люди, которых Он в значительной степени почтил, в последние дни земной истории последуют примеру древнего Израиля... Отступление от великих принципов Христа, изложенных в Его учении, осуществление человеческих проектов, использование Священного Писания [179] для оправдания неверного курса действий под превратным влиянием Люцифера утвердит людей в заблуждении, и истина, которая должна была сохранить их от греховных обычаев, оставит их душу подобно тому, как вода покидает прохудившийся сосуд. — Изданные рукописи, т. 13, c. [379, 381].

Многие покажут, что они не едины со Христом, что они не умерли для мира, что они не живут с Ним; и частыми будут отступления людей, занимающих ответственное положение. — Ревью энд Геральд, 11 сентября 1888 г.

Неосвященные служители будут просеяны

Вопрос, вокруг которого так скоро разгорятся страсти, устранит не призванных Богом людей, и у Него останется только чистый, истинный, освященный народ, приготовленный к последнему дождю. — Избранные вести, т. 3, c. [385].

Многие встанут за наши кафедры, держа в руках факел ложного пророчества, зажженный от адского сатанинского огня... Кое-кто выйдет из нашей среды и больше не понесет ковчег. Но они не могут воздвигнуть стен, которые помешали бы истине, ибо она будет продолжать свое шествие вперед и ввысь до самого конца. — Свидетельства для проповедников, c. [409, 411].

Служители и доктора могут отречься от веры, когда Слово изобличит их намерения и когда вести, данные Богом Своим слугам, откроют их помыслы. — Изданные рукописи, т. 7, c. [192]. [180]

Будет казаться, что церковь вот-вот падет

Божье потрясение сдувает многих подобно сухим листьям. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [89].

Мякину, словно облако, унесет ветер даже из тех мест, где ныне мы видим только гумна с богатой пшеницей. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [81].

Вскоре дети Божьи будут подвержены огненным испытаниям, и значительная часть тех, кто сегодня выглядит истинным и верным, окажется низкопробным металлом...

Когда большинство будет презирать религию Христа и пренебрегать Его законом, тогда нам следует проявить наибольшее рвение и самое непреклонное мужество и твердость. Встать на защиту истины и правды, когда большинство покинет нас, вести брань Господа, когда воинов останется немного, — все это будет нашим испытанием. Тогда нам придется согреваться холодностью окружающих, черпать мужество из их трусости и оставаться верными, несмотря на их измену. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [136].

Может показаться, что Церковь вот-вот падет, но этого не случится. Она уцелеет, хотя на Сионе грешники будут просеяны и мякина отделена от доброго зерна. Это страшное испытание, но его надо будет пройти. — Избранные вести, т. 2, c. [380].

Как только приблизится буря, многие, уверовавшие в трехангельскую весть, [181] но не освятившиеся через послушание истине, откажутся от своих взглядов и пополнят ряды ее врагов. — Великая борьба, c. [608].

Верные дети Божьи выйдут на первый план

У Господа есть верные рабы, именно они выйдут на первый план во время просеивания и испытания. Есть у Господа драгоценные души, сокрытые сегодня и не преклонившие колени перед Ваалом. У них не было того света, который в ослепительном сиянии изливался на вас. Но, возможно, за внешней непривлекательностью и неотесанностью скрывается чистое сияние настоящего христианского характера. В дневное время, глядя на небо, мы не видим звезд, но они по-прежнему находятся на тверди небесной. И только ночью мы созерцаем их настоящее сияние. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [80, 81].

Всякий раз, когда разгорается преследование, свидетели истины решают — стоять ли им за Христа или идти против Него. Те, кто проявляет сочувствие к несправедливо осужденным, не испытывают ненависти к ним, являют свою приверженность Христу. — 3намения времени, 20 февраля 1901 г.

Но как только начнется борьба, и фанатизм и религиозная нетерпимость вновь проявятся во всю свою мощь, как только возобновятся гонения, полуобращенные, неискренние христиане заколеблются и отрекутся от своей веры, но истинный христианин будет стоять твердо, как скала; его вера укрепится еще больше, надежда станет еще светлее, чем во дни благополучия. — Великая борьба, c. [602]. [182]

Новообращенные займут место выбывших

Число их уменьшилось. Некоторые из них были просеяны и сошли с пути. Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто ради победы и спасения готов был пройти сквозь мучительную борьбу и настойчиво и неотступно взывать к Богу, потерпели крах. Они так и остались во тьме, но их места сразу же заняли другие люди, принявшие истину и влившиеся в ряды народа Божьего. — Ранние произведения, c. [271].

Поредевшие ряды пополнятся теми, кто, согласно притче Христа, пришел в одиннадцатом часу. Есть многие, с которыми борется Дух Божий. Время разрушительных судов Божьих — это время милости для тех, кто не имел возможности познакомиться с истиной. Заботливый взгляд Господа покоится на них. Его милостивое сердце тронуто, Его рука все еще простерта, чтобы спасать, хотя дверь закрыта для нежелавших войти. В эти последние дни присоединится большое число тех, кто услышит истину впервые. — Письмо 103, 1903 г.

Знамена одно за другим падали на пыльную землю, когда отряд за отрядом из армии Божьей переходил на сторону врага, а из вражеских рядов одно племя за другим присоединялось к народу Божьему, соблюдающему Его заповеди. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [41]. [183]

Глава 13. Поздний дождь

Работа Святого Духа сравнивается с дождем

«Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде». На Востоке ранний дождь выпадает во время посева. Он необходим для прорастания семени. Под действием живительных потоков всходит нежный росток. Поздний дождь, выпадающий к концу летнего сезона, наливает зерно и готовит его к жатве. Господь использует эти явления природы, чтобы наглядно изобразить работу Святого Духа.[1]Подобно тому, как роса и дождь даются для того, чтобы семя вначале проросло, а затем поспело к жатве, так и Святой Дух дается для последовательного осуществления процесса духовного роста. Созревание зерна изображает совершение в душе работы Божьей благодати. Силой Святого Духа в характере человека должен восстановиться нравственный образ Божий. Мы имеем цель полностью преобразиться в подобие Христа.

Поздний дождь, помогающий зерну поспеть к жатве, изображает духовную благодать, которая готовит Церковь к пришествию Сына Человеческого. Но если ранний

[1]См. Захарии 10:1; Осии 6:3; Иоиля 2:23, 28.

[184]

дождь не оросит землю, жизни не будет. Зеленый росток не взойдет. Если ранний дождь не совершит своей работы, поздний дождь не доведет семя до созревания. — Свидетельства для проповедников, c. [506].

А. Дух Святой в жизни церкви

Ранний дождь излился в Пятидесятницу 31 года по Р. Х.

Повинуясь Христу, они ожидали в Иерусалиме обещанного Отцом излития Духа, но не сидели сложа руки, а, как свидетельствует Библия, «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Луки 24:53)...

Ожидая исполнения обетования, ученики смиряли свои сердца в истинном раскаянии и исповедовали свое неверие перед Богом... Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые вели бы их ко Христу. Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство. — Деяния апостолов, c. [35—37].

Следует отметить, что Дух был излит после того, как ученики пришли в совершенное единство, когда никто из них уже не стремился занять самое высокое положение. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [20].

Излитие Духа во дни апостолов было началом раннего, или первого, дождя, и плоды этого излития были славными. До конца времени [185] Дух должен пребывать с истинной Церковью. — Деяния апостолов, c. [54, 55].

Результат излития раннего дождя в Пятидесятницу

Под действием Духа слова покаяния и исповедания сливались с песнями хвалы за прощенные грехи... Тысячи обращались за один день...

Святой Дух, приняв форму огненных языков, почил на собравшихся... Они получили способность бегло говорить на языках, которых прежде не знали... Святой Дух сделал для них то, чего они не сумели бы достичь сами за всю свою жизнь. — Деяния апостолов, c. [38, 40].

Их сердца были переполнены совершенной и глубокой любовью к людям, которая побуждала их идти во все концы земли и свидетельствовать о силе Христа. — Деяния апостолов, c. [46].

Что же произошло после того, как Святой Дух излился в день Пятидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе достигла самых краев населенного мира... Обращенные стекались со всех концов в Церковь. Отступники снова возвращались к Богу... Смысл жизни верующих заключался в стремлении отразить Христов характер и распространении Его Царства. — Деяния апостолов, c. [48].

Обетование позднего дождя

Излитие Духа во времена апостолов было «ранним дождем», и такими же чудными оказались его [186] плоды. Но поздний дождь будет более обильным. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [21].

Но в конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати, которое приготовит Церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется позднему дождю. — Деяния апостолов, c. [55].

Перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет такое возрождение благочестия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов. На детей Божьих будет излит Его Дух и сила. — Великая борьба, c. [464].

Эта работа будет подобна той, что произошла в день Пятидесятницы. Как «ранний дождь» при сошествии Святого Духа был послан в начале распространения Евангелия для того, чтобы взошло драгоценное семя, так и «поздний дождь» будет излит в конце времени для созревания жатвы. — Великая борьба, c. [611].

Поздний дождь усилит громкий клич

Тогда же произойдет излитие «позднего дождя», или отрады от лица Господа, чтобы усилить громкий голос третьего ангела и подготовить святых ко времени излития семи язв. — Ранние произведения, c. [86].

Я слышала, как облеченные во всеоружие с великой силой провозглашают истину, и это возымело действие... Я спросила, отчего [187] произошла такая большая перемена. Ангел ответил: «Это поздний дождь, отрада от лица Господня, громкий клич третьего ангела». — Ранние произведения, c. [271].

Б. Дух Святой в жизни христиан

Ранний дождь содействует обращению, а поздний дождь формирует Христов характер

Нет ничего в нашем жизненном опыте, где мы могли бы обойтись без содействия Того, Кто помогает нам сделать первый шаг. Благословения, полученные нами во время раннего дождя, необходимы нам до самого конца... Когда мы будем искать Святого Духа, Он будет воспитывать в нас кротость, смирение и сознание полной зависимости от Бога, ниспосылающего поздний дождь. — Свидетельства для проповедников, c. [507, 509].

Святой Дух желает пребывать в каждой душе. Если люди принимают Его как почетного Гостя, тогда они станут совершенными во Христе. Начатое доброе дело будет завершено; святые мысли, небесная любовь и христоподобные поступки вытеснят нечистые мысли, порочные чувства и дерзкие поступки. — Советы относительно здоровья, с. [561].

Мы можем в некоторой степени получить Дух Божий, но через молитву и веру нам следует постоянно стремиться к более полной мере Духа. Никогда не следует прекращать свои усилия в этом направлении. Если мы не будем расти духовно, если мы не приготовимся принять ранний и поздний дождь, то мы потеряем наши души, и ответственность за это ляжет на нас... [188]

Церковные собрания, такие как лагерные встречи, собрания домашних церквей и все случаи, когда совершается личный труд для душ, являются предназначенными Богом средствами для излития раннего и позднего дождя. — Свидетельства для проповедников, c. [508].

Когда будет приготовлен путь для Духа Божьего, придет и благословение. Сатана не может сдерживать поток благословений, нисходящий на народ Божий, как не может он закрыть окна небесные, чтобы дождь более не омывал землю. — Избранные вести, т. 1, c. [124].

Нам необходимо искренно молиться о ниспослании Святого Духа

Нам нужно так же ревностно молиться о сошествии Святого Духа, как ученики молились в день Пятидесятницы. Если они нуждались в Нем тогда, то мы тем более нуждаемся в Нем сегодня. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [158].

Сошествие Святого Духа на Церковь ожидается в будущем, но Церковь в состоянии обрести Его и ныне. Стремитесь к нему, молитесь о сошествии, веруйте в возможность сошествия. Мы должны обрести Святой Дух, и Небеса ждут возможности даровать Его нам. — Евангелизм, c. [701].

Мы получим Святой Дух в соответствии с нашей верой и желанием использовать Его в распространении света и знания, которые были нам даны. — Ревью энд Геральд, 5 мая 1896 г.

Мы недостаточно беспокоим Господа нашими просьбами и мало молим Его о даре Святого Духа. Господь желает, чтобы мы просили постоянно Его об этом. [189] Он желает, чтобы мы настойчиво направляли наши мольбы к престолу благодати. — Принципы христианского воспитания, с. [537].

Нам необходимо смирить наши сердца в истинном покаянии

Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача. Необходимо предпринимать ревностные усилия для обретения благословений Господа, и не потому, что Бог не желает одарить нас Своими благословениями, но потому, что мы не готовы принять их. Наш Небесный Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем земные родители благие дары своим детям. Однако наша задача — исповеданием, смирением, покаянием и искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать нам Свои благословения. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на молитву. — Избранные вести, т. 1, c. [121].

Я говорю вам, что нам необходимо возрождение, обращение, исповедание, покаяние и обращение. Сердца многих, проповедующих Слово, нуждаются в преобразующей благодати Христа. На пути их основательных перемен не должно быть никаких препятствий, и делать их надо поскорее, пока не будет слишком поздно. — Письмо 51, 1886 г.

Реформа должна сопровождаться возрождением

Под руководством Святого Духа должны произойти возрождение и реформа. Возрождение и реформа — [190] два различных явления. Возрождение означает обновление духовной жизни, оживление сил ума и сердца, воскрешение от духовной смерти. Реформа — это реорганизация, изменение в идеях и взглядах, в обычаях и делах. Реформа не принесет добрых плодов праведности, пока не будет соединена с возрождением в Духе Святом. Возрождение и реформа совершат предназначенную им работу и, совершая ее, сольются. — Ревью энд Геральд, 25 февраля 1902 г.

Нам необходимо прекратить всякие споры и разногласия

Когда в душах работников будет пребывать Христос, когда всякий эгоизм умрет, когда не будет соперничества и стремления к превосходству, когда они будут едины, когда они освятят себя, так что их любовь друг к другу станет зримой, тогда потоки благодати Святого Духа сойдут на них, и это так же верно, как исполнение любого Божьего обетования. Но когда работа других принимается, дабы работники могли явить свое собственное превосходство, они тем самым показывают, что их дела не несут на себе той печати, которую должны нести. Бог не может благословить их. — Избранные вести, т. 1, c. [175].

Если мы желаем находиться вместе с Иисусом Христом в великий день Господень — как нашим убежищем и высокой башней — нам необходимо отложить всякую зависть, всякий спор о превосходстве. Для сего следует основательно устранить корни этих несвятых явлений, чтобы они не возникли снова в нашей жизни. Нам необходимо всецело стать на сторону Господа. — Этот день с Богом, c. [258]. [191]

Пусть христиане оставят все разногласия и предадут себя Богу ради спасения погибающих. Пусть они с верой просят обещанное благословение, и оно придет. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [21].

Любовь друг к другу

Христианство — это проявление самого теплого отношения друг к другу... Христу должна принадлежать высочайшая любовь всех существ, которых Он сотворил. Кроме того, Он требует, чтобы человек проявлял священную заботу о своих собратьях. Души спасаются любовью, которая берет начало у Бога. Истинное обращение означает поворот от себялюбия к священному чувству любви к Богу и друг к другу. — Избранные вести, т. 1, c. [114, 115].

Самые ценные качества в глазах Бога — любовь и чистота, ими обязан обладать каждый христианин. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [85].

Самый сильный аргумент в пользу Евангелия — это любящий и открытый людям христианин. — Служение исцеления, c. [470].

Необходимо абсолютное подчинение

Бог примет только полное подчинение. Равнодушные, преданные греху христиане никогда не попадут на небо. Там бы они не обрели счастья, поскольку они ничего не знают о высоких, святых принципах, управляющих членами царской семьи. Истинный христианин держит свое сердце всегда открытым для влияния неба. Он живет вместе со Христом. Его воля [192] согласуется с волей Христа. Его сокровенное желание — уподобиться Христу во всем. — Ревью энд Геральд, 16 мая 1907 г.

Мы не можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать нас. Через Духа Бог производит в нас «хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. — Желание веков, c. [672].

Приготовьтесь к излитию позднего дождя

Я видела, что отрада была недоступна тем, кто не одержал победы над всеми своими искушениями, над гордыней, себялюбием, любовью к миру, над всяким недобрым словом и поступком. Поэтому нам надо стремиться все к более и более тесному общению с Господом и серьезно готовиться к тому, чтобы устоять в битве в день Господень. — Ранние произведения, c. [71].

Наша задача — исправить недостатки своего характера, очистить храм души от всякой скверны. Тогда поздний дождь сойдет на нас, подобно тому как ранний дождь сошел на учеников в день Пятидесятницы. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [214].

Поздний дождь придет, и благословение Божье наполнит каждую душу, очищенную от всего нечистого. В этом и заключается сегодняшняя наша задача: предать наши души Христу, чтобы нам приготовиться ко времени отрады от лица Господня — быть готовыми к крещению Святым Духом. — Избранные вести, т. 1, c. [191].

Нет ничего более страшного для сатаны, чем работа народа Божьего по очищению пути от любого препятствия, мешающего Господу излить Свой Дух на слабую Церковь и нераскаявшуюся паству... Каждому искушению, [193] каждому проявлению дурного влияния, открытому или тайному, можно с успехом противостоять «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6). — Избранные вести, т. 1, c. [124].

Стать активными тружениками в Христовом служении

Когда церкви станут живыми, действующими, тогда Святой Дух будет излит в ответ на искренние просьбы... Тогда окна небесные откроются для излития позднего дождя. — Ревью энд Геральд, 25 февраля 1890 г.

Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю Его славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь освященный народ, на опыте познавший, что значит быть соработниками Богу. Когда мы проявим полное, глубокосердечное посвящение служению Христу, Бог признает этот факт безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор, пока большая часть Церкви не станет соработниками Богу. — Христианское служение, c. [253].

Когда Церковь покончит с леностью и праздностью, тогда Дух Господа будет милостиво проявлен в ней. [194] Тогда откроется Божественная сила, и Церковь увидит чудесную работу Господа воинств. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [46].

«Хранить сосуд в чистоте и святости»

Нам нет необходимости беспокоиться о позднем дожде. Все, что нам необходимо делать, — хранить сосуды в чистоте и святости и готовиться к принятию небесного дождя, постоянно молясь: «Поздний дождь, наполни мой сосуд. Пусть слава иного ангела, который объединится с третьим ангелом, озарит меня; позволь мне участвовать в этой работе; позволь провозглашать эту весть; позволь мне быть соработником Иисуса Христа!» Если вы таким образом будете искать Бога, Он приготовит вас и ниспошлет Свою благодать во всякое время. — Взгляд ввысь, с. [283].

Ответ может прийти внезапно с непреодолимой силой или задержится в течение некоторого времени, чтобы испытать нашу веру. Но Бог знает, каким образом и когда ответить на нашу молитву. Наша задача в этом деле — поддерживать непрестанную связь с Божественным источником. Бог ответственен за Свою часть в работе. Он верен тем, кому обещал. От нас тоже требуется быть единодушными и единомысленными, оставить всякую зависть и ненависть и, подобно смиренным просителям, бодрствовать и ожидать. Иисус, наш Представитель и Глава, готов совершить для нас все, что Он сделал для молящихся, бодрствующих учеников в день Пятидесятницы. — Дух пророчества, т. 3, c. [372].

Я не могу ничего сказать о том сроке, когда произойдет излитие Святого Духа, когда [195] могущественный ангел сойдет с небес и объединится с третьим ангелом в завершении работы для этого мира; моя весть заключается в том, что единственное наше спасение — быть готовыми к небесной отраде и хранить наши светильники поправленными и горящими. — Избранные вести, т. 1, c. [192].

Не все получат поздний дождь

Мне было показано, что если народ Божий не предпримет со своей стороны никаких усилий, но будет ожидать, когда придут времена отрады, в которые можно будет очиститься от всякой неправды и исправить все свои ошибки, если дети Божьи будут рассчитывать на то, что в это последнее время они смогут каким-то образом очиститься от скверны плоти и духа и приготовиться к возвещению громкого клича третьего ангела, они будут найдены очень легкими. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [619].

Тешим ли мы себя надеждой, что возродится вся Церковь? Такое время никогда не наступит. В Церкви есть люди необращенные, которые не станут объединяться в ревностной, целеустремленной молитве. Мы должны начинать работу каждый в отдельности. Нам следует больше молиться и меньше говорить. — Избранные вести, т. 1, c. [122].

Можно быть уверенными, что когда изольется Святой Дух, то не принявшие и не оценившие раннего дождя не увидят и не поймут ценности позднего дождя. — Свидетельства для проповедников, c. [399].

Лишь живущие во свете, который они уже обрели, получат больший свет. Если в нас ежедневно не будут развиваться активные христианские добродетели, мы не узнаем проявление [196] Святого Духа в позднем дожде. Он будет падать на сердца вокруг нас, но мы не различим его и не примем. — Свидетельства для проповедников, c. [507].

Тот, кто не прилагает решительных усилий, а лишь надеется, что Святой Дух побудит его к действию, погибнет во тьме. Вы не должны находиться в бездействии, когда работа Божья продвигается. — Христианское служение, c. [228]. [197]

Глава 14. Громкий клич

Во всех церквах есть верные Богу люди

Во всех церквах есть верные Богу души, и нам не следует осуждать религиозный мир. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1184].

У Господа есть представители во всех церквах. Этим людям не были открыты особые испытующие истины для последнего времени при обстоятельствах, в которых они могли убедить их разум и сердце; но они не порвали своей связи с Богом, отвергая свет. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [70, 71].

В католической Церкви есть много добросовестных христиан, чья жизнь проходит в согласии с тем светом, который сияет над ними. И Бог будет совершать Свое дело в отношении этих людей. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [243].

В 18-й главе Откровения народ Божий призывается выйти из Вавилона. Судя по этому тексту, многие дети Божьи по-прежнему пребывают в Вавилоне. А к каким религиозным объединениям принадлежит большая часть последователей Иисуса Христа? [198] Вне всякого сомнения, к протестантским церквам. — Великая борьба, c. [383].

Хотя церкви, представляющие собой Вавилон, погружены в духовный мрак и далеки от Бога, в их среде еще много истинных последователей Христа. — Великая борьба, c. [390].

Вавилон еще не пал

«Он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровение 14:6—8). Каким образом он это делает? Посредством принуждения людей принимать ложную субботу. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [94].

Но сейчас еще нельзя сказать: «Пал, пал Вавилон… потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы». Он еще не сделал этого...

Пока не исполнится все вышесказанное и христианские церкви не объединятся полностью с миром, окончательного падения Вавилона не произойдет. Церкви перерождаются постепенно, и полное исполнение того, что предсказано в восьмом стихе 14-й главы Откровения, — дело будущего. — Великая борьба, c. [389, 390].

Когда ее грехи достигнут небес (см. Откровение 18:2—5)? Когда посредством законодательства Закон Божий будет упразднен. — 3намения времени, 12 июня 1893 г.

Последняя весть предостережения

Бог отвел Свое место вести из 14-й главы Откровения в пророческой цепи, и ее влияние будет продолжаться до завершения истории этого мира. — Материалы 1888 года, с. [804].

В 18-й главе Откровения указывается на время, когда, отвергнув троекратное предостережение (см. Откровение 14:6—12), Церковь окажется в том состоянии, которое предсказано вторым ангелом, и тогда народ Божий, находящийся в Вавилоне, будет призван покинуть его. Это будет [199] последняя весть для мира, и она выполнит свое предназначение. — Великая борьба, c. [390].

Этот текст (см. Откровение 18:1, 2, 4) указывает на время, когда весть о падении Вавилона, провозглашенная вторым ангелом в 14-й главе Книги Откровение, повторится с дополнительным упоминанием пороков, которые проникли в различные церковные организации, составляющие Вавилон, с тех пор как эта весть впервые была дана летом 1844 года… Этот призыв вместе с третьей ангельской вестью и составляет последнее предостережение, обращенное к жителям земли...

Грехи Вавилона будут разоблачены. Ужасные последствия навязывания церковных постановлений силой гражданской власти, наступление спиритизма, незаметное, но быстрое распространение папства — все будет разоблачено. Эти торжественные предостережения взволнуют тысячи и тысячи людей, никогда еще не слышавших ничего подобного. — Великая борьба, c. [603, 604, 606].

Сущность последней Божьей вести

Многие пишут мне, спрашивая, является ли весть об оправдании верой трехангельской вестью, [200] и я отвечаю: «Это воистину трехангельская весть». — Избранные вести, т. 1, c. [372].

По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса. Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила людей принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере. — Свидетельства для проповедников, c. [91, 92].

Весть о праведности Христовой должна прозвучать от одного конца земли до другого, чтобы приготовить путь Господу. И не что иное, как слава Божья завершит работу третьего ангела. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [19].

Последние лучи благодатного света, последняя весть милости к погибающему миру является откровением Его характера любви. Дети Божьи должны провозгласить Его славу. Своей собственной жизнью и достоинством своего [201] характера они должны открыть всем, что сотворила для них благодать Божья. — Наглядные уроки Христа, c. [415, 416].

Весть прозвучит с великой силой

Когда весть третьего ангела перейдет в громкий клич и когда великая сила и слава будут сопутствовать заключительной работе, верный народ Божий будет участником этой славы. Именно поздний дождь оживит и укрепит их, чтобы пережить время скорби. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [984].

С приближением конца свидетельство слуг Божьих станет еще более решительным и действенным. — Избранные вести, т. 3, c. [407].

Эта весть (см. Откровение 14:9—12) включает в себя две предшествующие вести. Она представляет собой громкий клич, который будет сопровождаться излитием силы Святого Духа. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [980].

Когда весть третьего ангела перерастет в громкий клич, великая сила и слава станут сопровождать ее проповедь. Лица детей Божьих начнут сиять небесным светом. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [17].

И среди сгущающейся тьмы последнего великого кризиса будет ярко сиять Божий свет, и будут слышны чистейшие и величественнейшие звуки песни надежды и доверия. — Воспитание, c. [166].

Весть третьего ангела, как предсказано в 18-й главе Книги Откровение, должна быть провозглашена с великой [202] силой теми, кто возвещает последнее предостережение о звере и его образе. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [118].

Как в 1844 году

Сила, которая столь мощно всколыхнула людей в 1844 году, снова проявит себя. Весть третьего ангела будет возвещаться не шепотом, а громким голосом. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [252].

Я видела, что эта весть завершит свое дело на земле с такой великой силой, которая намного превзойдет ту, что проявлялась во время полночного крика. — Ранние произведения, c. [278].

Как в день Пятидесятницы

Я с нетерпением жду, когда события Пятидесятницы вновь повторятся, но с еще большей силой, чем было прежде. Иоанн говорит: «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую, земля осветилась от славы его» (Откровение 18:1). Затем, как в день Пятидесятницы, люди услышат истину, каждый человек на своем языке. — Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1055].

В ночных видениях мне было показано большое реформаторское движение среди народа Божьего. Многие люди славили Бога. Больные исцелялись, и совершались всякие чудеса. Возносились ходатайственные молитвы подобно тому, как это происходило накануне дня Пятидесятницы. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [126]. [203]

При завершении великого дела Евангелия сила Божья должна проявляться так же, как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии раннего дождя в самом начале проповеди, вновь должны повториться при излитии позднего дождя в конце времени…

Слуги Божьи с просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. Произойдет множество чудес, больные будут исцеляться, знамения и сверхъестественные случаи будут сопровождать верующих. — Великая борьба, c. [611, 612].

Бог воспользуется средствами, которые удивят нас

Позволь сказать тебе, что Господь будет завершать Свое дело совершенно необычным образом вопреки любым человеческим планам. Среди нас обнаружатся такие, кто захочет постоянно контролировать работу Божью, даже диктовать, какие нужно предпринимать шаги для продвижения дела, совершаемого под руководством ангела, который присоединится к третьему ангелу в провозглашении вести, посланной миру. Бог будет использовать Свои пути и средства, что покажет, что Он держит бразды правления в Своих руках. Труженики удивятся тем простым средствам, которые Он будет использовать для завершения Своего праведного дела. — Свидетельства для проповедников, c. [300].

Не думайте, что вам удастся самим спланировать будущее, признайте за Богом право [204] стоять у руля всегда и при любых обстоятельствах. Он будет использовать подходящие средства, чтобы поддерживать, приумножать и укреплять Свой народ. — Советы авторам и редакторам, c. [71].

Утешитель явит Себя не таким образом, каким представляет себе человек, но таким, каким предопределил Бог, — неожиданно, чтобы прославить Свое имя. — Материалы 1888 года, с. [1478].

Чтобы совершать Свое дело, Бог призовет из среды простого народа мужчин и женщин, подобно тому, как Он в древности призвал рыбаков быть Его учениками. Вскоре наступит пробуждение, которое удивит многих. Те, кто не осознает своего долга, будут просеяны, а небесные вестники будут сотрудничать с призванными из простого народа, подготавливая их нести истину во многие места. — Изданные рукописи, т. 15, c. [312].

Труженики будут подготовлены Духом Святым

В последней торжественной работе будут участвовать лишь немногие из великих... Бог будет совершать работу в наше время так, как мало кто это предвидит. Он воздвигнет и возвысит среди нас тех, кто научен скорее через помазание от Духа Его, нежели от формального образования в учебных заведениях. Не следует презирать или осуждать эти заведения, поскольку они освящены Богом, но в них можно получить только внешнее образование. Бог продемонстрирует, что Он не зависит от ученых, страдающих большим самомнением смертных людей. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [80, 82] [205]

Только душам, искренне ищущим света и с радостью принимающим каждый луч Божественного просвещения со страниц Его святого Слова, будет дан свет. И именно через эти души Бог явит Свой свет и силу, которые осветят всю землю Его славой. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [729].

Нам необходимы твердость духа, чистота сердца и мыслей. Это более ценно, чем выдающиеся таланты, такт или знание. Обычный ум, приученный быть послушным правилу: «Так говорит Господь», лучше приготовлен к Божьей работе, чем имеющие способности, но не применяющие их надлежащим образом. — Ревью энд Геральд, 27 ноября 1900 г.

Работники будут приготовлены к этому труду скорее через помазание Духом Божьим, нежели специальным образованием. Движимые священным усердием, мужи веры и молитвы станут возвещать то, что вложил в их уста Господь. — Великая борьба, c. [606].

Бог будет сотрудничать даже с необразованными

Принявшие Христа как своего личного Спасителя устоят в испытаниях этого последнего времени. Укрепленные абсолютной верой во Христа, даже необразованные ученики смогут противостоять сомнениям и возражениям, исходящим от неверующих, и пристыдят изощренных насмешников.

Господь Иисус даст Своим ученикам язык и мудрость, которым не смогут противостоять их противники. Те, кто не сможет путем аргументов [206] преодолеть сатанинские обманы, представят утвердительное свидетельство, которое поставит в тупик так называемых ученых людей. Из уст необразованных людей будут исходить слова с такой убедительной силой и мудростью, которые обратят людей к истине. Тысячи обратятся под влиянием их свидетельств.

Почему малограмотные будут обладать такой силой, которой не будет у образованных? Секрет в том, что малограмотные через веру во Христа вошли в атмосферу чистоты, простоты истины, в то время как ученые отвернулись от истины. Бедный человек — вестник Христа. Он не может обратиться к истории или к так называемой высшей науке, но он черпает из Слова Божьего могущественные доказательства. Истина, высказанная им под влиянием Святого Духа, настолько чиста, необыкновенна и передается с такой неоспоримой силой, что такому свидетельству нельзя противостоять. — Изданные рукописи, т. 8, c. [187, 188].

Дети несут весть

Многие люди, в том числе необразованные, провозглашают теперь слова Господа. Дети, побуждаемые Духом, также идут и провозглашают послание с небес. Дух сходит на всех, кто отдается Его побуждениям, и люди, освобождаясь от всех человеческих измышлений, от всякого рода ограничений и нерешительности, провозглашают истину со всей силой Духа. — Евангелизм, c. [700].

Когда небесные вестники увидят, что взрослые больше не возвещают настоящую истину в ее простоте, как это делал Иисус, тогда [207] Дух Святой побудит детей провозглашать истину настоящего времени. — Работа на Юге, с. [66].

Служение ангелов

Ангелы небесные прикасаются к умам людей, чтобы вызвать интерес к изучению библейских тем. Будет проделана еще большая работа, чем та, которая уже выполнена, но слава отнюдь не достанется людям, ибо ангелы, служащие тем, кто унаследует спасение, трудятся день и ночь. — Советы авторам и редакторам, c. [140].

В нашем мире живет множество людей, похожих на Корнилия... Подобно тому, как Бог трудился ради Корнилия, так Он будет трудиться и ради этих истинных знаменосцев. Они получат знание о Боге, как Корнилий, — благодаря посещению небесных ангелов. — Письмо 197, 1904 г.

Когда Божественная сила соединяется с человеческими усилиями, работа разгорается, словно огонь на жнивье. Бог будет использовать средства, о происхождении которых человеку не дано знать; ангелы будут делать работу, выполнение которой принесло бы человеку благословение, отзовись он на Божий призыв. — Избранные вести, т. 1, c. [118].

Всемирное благовестие

Ангел, который присоединится к проповеди третьей ангельской вести, должен осветить своей славой всю землю. Эти пророческие слова говорят о работе, которая примет всемирный размах и будет отличаться необыкновенной силой… Слуги Божьи с [208] просветленными лицами, на которых лежит печать святого посвящения, будут торопиться принести небесную весть во все уголки земли. Тысячи голосов повсюду провозгласят это предостережение. — Великая борьба, c. [611, 612].

Весть ангела, следующего за третьим, необходимо возвестить теперь во всех частях мира. Это весть, приготовляющая к жатве, и вся земля осветится от славы Божьей. — Письмо 86, 1900 г.

Когда буря преследований действительно разразится над нами... тогда весть третьего ангела превратится в громкий клич, и вся земля осветится славой Господней. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [401].

Истину необходимо провозгласить во всех городах Америки. Весть предостережения должна быть проповедана в каждой стране. — Бюллетень Генеральной конференции, 30 марта 1903 г.

Во время громкого клича Церковь, поддержанная чудесной помощью ее великого Господа, распространит знание о спасении столь широко, что свет ее достигнет и каждого крупного города, и маленького селения. — Евангелизм, c. [694].

Кризис грядет очень скоро. Поэтому уже сейчас силой Святого Духа нам необходимо провозглашать великие истины для этих последних дней. Скоро все услышат предостережение и примут решение. И тогда придет конец. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [24]. [209]

Цари, законодатели, судьи услышат весть

В настоящее время нам кажется невозможным, чтобы кто-то отстаивал истину в одиночестве, но Бог сообщил мне, что близится время, когда мы предстанем перед судьями и перед тысячами за имя Его и каждый должен будет дать отчет в своем уповании. Каждый пункт веры подвергнется жесточайшей критике. Поэтому нам необходимо изучать Слово Божье, чтобы знать, почему мы верим в учение, которое защищаем. — Ревью энд Геральд, 18 декабря 1888 г.

Многие предстанут перед законодателями, другие — перед царями и учеными мира сего, чтобы дать отчет о своей вере. Имеющие поверхностное знание истины не смогут ясно объяснить Священное Писание и представить определенные доводы в пользу своей веры. Они будут смущены и постыжены. Пусть никто не полагает, что не нуждается в исследовании только потому, что он не проповедует за кафедрой. Вы не знаете, чего Бог может потребовать от вас. — Принципы христианского воспитания, с. [217].

Многие адвентисты противостанут свету

В церквах (адвентистов седьмого дня) должно произойти чудесное проявление силы Божьей, но оно пройдет мимо тех, которые не смирили себя пред Господом и не открыли дверь своего сердца посредством исповедания и раскаяния. В [210] явлении этой силы, которая осветит всю землю славой Божьей, они увидят по причине своей слепоты только опасность, внушающую страх, и они упорно будут сопротивляться этому. Так как Господь не будет совершать работу в соответствии с их представлениями и ожиданиями, они будут противодействовать этой работе. Они будут говорить: «Почему мы не в состоянии распознать Духа Божьего, когда мы были заняты в этой работе так много лет?» — Экстренный выпуск Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 г.

Весть третьего ангела не будет понята, свет, который осветит своей славой всю землю, будет назван ложным светом теми, кто отказался ходить в его возрастающей славе. — Ревью энд Геральд, 27 мая 1890 г.

Большинство неадвентистов отвергнут предостережение

Многие, кто услышит эту весть, а таковых будет подавляющее большинство, не поверят торжественному предостережению. Многие не будут соблюдать заповеди Божьи, которые являются мерилом характера. Слуг Господних назовут исступленными фанатиками, а служители будут призывать народ не слушать их. К Ною относились точно так же, в то время как Дух Божий убеждал его проповедовать весть, независимо от того, будут люди слушать ее или нет. — Свидетельства для проповедников, c. [233].

Некоторые прислушиваются к этим предостережениям, но под влиянием большинства пренебрегут ими. — В небесных обителях, с. [343].

И тогда известные служители церкви, подобно фарисеям древности, исполнятся гневом на тех, кто усомнился в их авторитете, и осудят весть третьего ангела [211] как сатанинскую. Они станут подстрекать толпу, любящую грех, злословить и гнать вестников Божьих. — Великая борьба, c. [607].

Многие откликнутся на призыв

Души, рассеянные по разным церквам, откликнулись на призыв и поспешили выйти из обреченных церквей, подобно тому как Лот поспешил выйти из Содома, прежде чем тот был уничтожен. — Ранние произведения, c. [279].

Будет армия, состоящая из стойких верующих, которые останутся твердыми, как скала, во время последнего испытания. — Избранные вести, т. 3, c. [390].

Многие богобоязненные люди выйдут из мира и церквей — и даже католической Церкви — и проявят гораздо большую ревность, нежели те, кто до этого находился среди нас и заявлял, что возвещает истину. — Избранные вести, т. 3, c. [386, 387].

Великие множества обретут веру и присоединятся к армиям Господа. — Евангелизм, c. [700].

Многие отбившиеся от стада вернутся, чтобы следовать за великим Пастырем. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [401].

В языческой Африке, католических странах Европы и Южной Америки, Китае, Индии, на далеких островах и в самых диких уголках земли есть избранные дети Божьи, которые вскоре светом истины нарушат мрачную мглу, [212] открывая нечестивому миру преобразующую силу повиновения Его закону. Даже в настоящее время они уже появляются среди каждого народа, языка и племени, а в час величайшего отступничества, когда сатана бросит все свои силы на то, чтобы заставить «всех — малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов» принять под угрозой смерти знак верности ложному дню покоя, эти преданные люди, «неукоризненные и чистые, чада Божии непорочные» засияют, «как светила в мире». — Пророки и цари, c. [188, 189].

Тысячи обратятся в один день

Тогда тысячи людей в последний час истории уразумеют и примут истину… Люди будут принимать истину с такой быстротой, которая удивит Церковь, и лишь имя Божье будет прославлено. — Избранные вести, т. 2, c. [16].

Тысячи людей будут обращаться к истине в один день — это те, кто в одиннадцатый час познают и примут истину и влияние Духа Божьего. — Материалы 1888 года, с. [755].

Подходит время, когда каждый день даст столько обращающихся, сколько было их в день Пятидесятницы, после того как ученики обрели Духа Святого. — Евангелизм, c. [692].

Честные сердцем не будут колебаться долго

Так и ныне многие не воспринимают Слово сразу же, но услышанное ими Слово влияет на их жизнь; и когда весть зазвучит громко, они будут [213] готовы ее воспринять. Их колебания не будут долгими, они выйдут вперед и займут свое место среди Божьего народа. — Евангелизм, c. [300, 301].

Вскоре последнее испытание придет на всех обитателей земли. В это время будут приняты быстрые решения. Люди, которые признают свою греховность под влиянием Слова Божьего, встанут под обагренное кровью знамя Князя Еммануила. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [149].

Каждая верная, честная душа придет к свету истины. — Великая борьба, c. [522].

Эта весть будет распространяться не столько с человеческой мудростью, сколько глубоким убеждением Духа Божьего. Доказательства уже были даны. Семя было посеяно, и теперь оно взойдет и принесет плоды. Книги, распространенные миссионерами, уже оказали свое влияние, однако многим людям, на которых истина произвела впечатление, что-то помешало до конца понять и принять ее. Теперь же лучи света проникают повсюду, истина ясно открыта, и искренние дети Божьи разрывают узы, связывающие их. Родственные связи, обязанности перед Церковью будут бессильны остановить их. Истина станет драгоценнее всего остального. Несмотря на сплоченные силы противников истины, большое число обращенных перейдет на сторону Господа. — Великая борьба, c. [612].

Влияние литературы

В недалеком будущем более тысячи душ ежедневно будут обращаться к вере, и большинство из них станут считать первым моментом их прозрения [214] чтение наших публикаций. — Евангелизм, c. [693].

Нельзя делать выводы о результатах распространения этой книги («Великая борьба»), судя по нынешней ситуации. Читая ее, многие души пробудятся и обретут мужество для того, чтобы сразу же объединиться с теми, кто соблюдает заповеди Божьи. Но куда большее число тех, кто, читая ее, не определится в отношении своей позиции до тех пор, пока не увидит те самые события, которые в ней предсказаны. Исполнение некоторых из пророчеств пробудит веру, побудив к действию и других людей. Когда в результате воздействия этой книги земля осветится славою Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим. — Литературный евангелизм, c. [128, 129].

И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа «иного Ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой (Откровение 18:1). — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [140]. [215]

Глава 15. Печать Божья и начертание зверя

Только две группы

Может быть только две группы людей. Они разительно отличны друг от друга: человек принимает или печать живого Бога, или начертание зверя и его образа. — Ревью энд Геральд, 30 января 1900 г.

В великой борьбе между верой и неверием примет участие весь христианский мир. Все примкнут к той или иной стороне. Некоторые явно не захотят занять в конфликте ту или иную сторону. Они не решатся открыто противостоять истине, но они также не осмелятся твердо стать за Христа из-за страха потерять имущество и выносить укоры. Все таковые будут причислены к врагам Христа. — Ревью энд Геральд, 7 февраля 1993 г.

По мере приближения к концу времени отличие между детьми света и детьми тьмы будет все более заметно. Об этом отличии говорится [216] в словах Христа «рожденные свыше» — новое творение во Христе, мертвые для мира, живые для Бога. Это стена разделения, отделяющая небесное от земного; в этом описании сущность различия между теми, кто принадлежит к миру, и теми, кто являются избранными, драгоценными в очах Божьих. — Специальные свидетельства церкви в Батл-Крике (Памфлет 155), с. [3], 1882 г.

Члены семьи разделены

Бывшие члены одной семьи будут разделены. Праведные будут отмечены печатью. «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Малахии 3:17). Послушные Божьим заповедям соединятся с обществом святых во свете. Они войдут в ворота Божьего города и получат право на древо жизни. Один возьмется на небеса. Его имя будет записано в книгу жизни, а другой, с кем он общался, будет отмечен печатью вечного отделения от Бога. — Свидетельства для проповедников, c. [234, 235].

Судимы согласно полученному свету

Многие из тех, кто не имел преимуществ, которые были у нас, скорее попадут на небо, чем те, кто обладал великим светом, но не ходил в нем. Многие, жившие согласно великому свету, и будут судимы в соответствии с этим светом. — Письмо 36, 1895 г. [217]

Всем необходимо ожидать определенного времени, пока предостережение достигнет всех частей мира, пока каждая душа получит достаточно света и доказательств. Некоторые получат меньше света, чем другие, но каждый будет судим согласно полученному свету. — Рукопись 77, 1899 г.

Нам дарован великий свет относительно Закона Божьего. Этот закон — мерило характера. В настоящее время задача всех людей — сообразовать свою жизнь с его требованиями, ибо все мы будем судимы по Закону Божьему в последний великий день.

В тот день люди будут судимы согласно полученному свету. — Ревью энд Геральд, 1 января 1901 г.

Те, кто обладал великим светом и небрежно относился к нему, находятся в худшем положении, чем люди, не имевшие таких больших преимуществ. Они возвысили себя, но не Господа. Действия таких людей влекут за собой наказание, пропорциональное бесчестию, нанесенному Богу. — Изданные рукописи, т. 8, c. [168].

Каждый будет иметь достаточно света, чтобы сознательно сделать свой выбор. — Великая борьба, c. [605].

Нет извинения за преднамеренную слепоту

Никто не будет осужден по причине отсутствия предостерегающего света или знания, которого у него не было и которое он не мог получить. Но многие отказываются повиноваться истине, представленной им Божьими посланниками, поскольку они желали соответствовать мирским нормам, и истина, которая достигла их сознания, свет, [218] воссиявший в их душе, осудит их в день суда. — Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1145].

Имевшие возможность услышать истину и не приложившие никаких усилий, чтобы понять и принять ее, хотя и рассуждают, что если они не слышали, то и не будут отвечать, тем не менее будут признаны виновными перед Богом в той же мере, как если бы они слышали и отвергли истину. Не будет извинения тем, кто решил принять заблуждение, когда он мог понять, что есть истина. Своими страданиями и смертью Христос искупил все грехи неведения, но искупления нет там, где есть преднамеренная слепота.

Мы будем ответственны не за тот свет, который нас не достиг, но за тот, которому сопротивлялись и отвергли. Человек не в состоянии оценить истину, которая никогда не была представлена ему, и поэтому не будет осужден за неимение света. — Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1145].

Важное значение практического милосердия

Решения последнего дня зависят от проявления практического человеколюбия. Христос рассматривает каждый добрый поступок как посвященный лично Ему. — Свидетельства для проповедников, c. [399].

Когда все народы соберутся пред Ним, они будут разделены на две группы, и их вечная участь будет зависеть от того, что они сделали или что не захотели сделать ради Него для бедных и страдающих...

Некоторые из язычников, не ведая того, поклоняются Богу. Хотя свет жизни не коснулся их, [219] хотя они и не знали писаного Закона Божьего, тем не менее слышали Его голос, взывающий к ним через природу, и делали то, чего требует закон. Добрые дела доказывают, что Святой Дух коснулся их сердец, и они признаются детьми Божьими.

Как будут удивлены и обрадованы многие смиренные люди из разных народов, когда они услышат из уст Спасителя: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Как радо будет сердце Бесконечной Любви удивлению и восторгу, вызванным Его одобрительными словами. — Желание веков, c. [637, 638].

Мотивы и поступки

Некоторые полагают, что в день суда будут приняты во внимание их добрые дела. Они скажут: «Я устраивал молодых людей на работу. Я выделял деньги на строительство больниц. Я удовлетворял нужды вдов, я приютил бедных в своем доме». Да, но ваши мотивы были настолько осквернены эгоизмом, что они не приемлемы в очах Господних. На всем, что вы делали, лежит печать эгоизма. — Рукопись 53, 1906 г.

Наши поступки — в зависимости от побуждения — могут либо покрыть нас бесчестьем, либо свидетельствовать о высокой нравственности. — Желание веков, c. [615].

Что такое печать Божья?

Как только народу Божьему поставят печать на чело (это не печать или знак, которые можно увидеть, но [220] прочное укоренение в истине — как интеллектуальное, так и духовное), то Божий народ будет запечатлен и приготовлен для просеивания, которое придет. В действительности оно уже началось. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1161].

Печатью живого Бога отмечаются те, кто сознательно, добросовестно соблюдает субботу Господню[1] — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [80].

Отмеченные Божьей печатью должны соблюдать субботу согласно четвертой заповеди. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [970].

Истинное соблюдение субботы — знак верности Богу. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [981].

Из всех десяти заповедей только четвертая содержит печать великого Законодателя, Творца неба и земли. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [350].

Соблюдение Господней субботы, установленной в Едеме, является испытанием нашей верности Богу. — Письмо 94, 1900 г.

Божья печать, которой отмечен каждый из Божьего народа, как и знак, которым были отмечены косяки дверей еврейских жилищ, сохранит народ от

[1]Зто утверждение и подобные этому необходимо понимать в свете отрывков, процитированных ранее в главе, которые указывают на то, что Бог будет судить человека только в соответствии со знанием, которое он имел или мог получить.

[221]

всеобщей гибели. Бог провозгласил: «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я — Господь, освящающий их» (Иезекииля 20:12). — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [969].

Подобие Христу в характере

Печатью живого Бога будут отмечены только те, кто уподобился Христу. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [970].

Принимающие печать живого Бога и пребывающие под Его защитой во время скорби должны в совершенстве отражать образ Иисуса. — Ранние произведения, c. [71].

Печать Божья никогда не будет поставлена на чело нечистого человека. Она никогда не будет поставлена на чело тщеславных людей, любящих мир. Ее никогда не получат люди с лживым языком или лукавым сердцем. Все, надеющиеся получить печать, должны быть непорочны перед Богом, потому что они — кандидаты на вечную жизнь. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [216].

Любовь выражается в послушании, а совершенная любовь изгоняет всякий страх. Чело тех, кто любит Бога, отмечено печатью Бога, и они творят дела Божьи. — Сыновья и дочери Бога, с. [51].

Победившие мир, плоть и дьявола будут удостоены преимущества получить печать живого Бога. — Свидетельства для проповедников, c. [445]. [222]

Стремимся ли мы, используя все свои данные Богом силы, достичь меры полного возраста Христова? Ищем ли мы Его полноты, всегда добиваясь большего и стараясь приобрести совершенство Его характера? Когда Божьи слуги достигнут идеала, они получат печать на свое чело. Ангел, делающий записи, провозгласит: «Совершилось». Они станут совершенными в Том, Кому они принадлежат по праву Творения и Искупления. — Избранные вести, т. 3, c. [427].

Теперь время запечатления

Я видела, что проверка субботой не могла начаться до тех пор, пока Иисус не окончил служение во Святом и не вошел за вторую завесу. Поэтому христиане, почившие до того, как открылась дверь во Святое святых и умолк «полночный крик» в седьмом месяце 1844 года, и не соблюдавшие истинную субботу, ныне находятся в надежде на вечную жизнь, ибо они не имели света о субботе, который мы получили уже после того, как открылась дверь, и не могут нести за это ответственность. Я видела, что сатана искушает некоторых детей Божьих в этом вопросе. Они сомневаются в важности субботы, потому что так много добрых христиан, не соблюдавших истинной субботы, почили в торжестве веры...

Сатана именно сейчас, в период запечатления, использует любые ухищрения, чтобы отвратить детей Божьих от истины для настоящего времени и заставить их поколебаться в вере. — Ранние произведения, c. [42, 43].

Я видела, что супруга твоя находится среди запечатленных и выйдет из могилы при гласе Божьем, и станет на земле, и будет со 144 000 искупленных. Я поняла, что нам не нужно [223] горевать о ней; она будет покоиться во время скорби. — Избранные вести, т. 2, c. [263].

На земле еще живут люди, которым больше девяноста лет. Естественный результат преклонного возраста заметен в их слабости. Но они верят Богу, и Бог любит их. Они запечатлены печатью Божьей и будут среди тех, о которых Господь сказал: «Блаженны умирающие в Господе». — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [980].

О, если бы мы были отмечены Божьей печатью!

Еще немного — и каждое дитя Божье будет запечатлено Его печатью. О, если бы наши чела были отмечены этой печатью! Кто может вместить мысль о самом процессе запечатления, когда ангел Божий будет ставить печать на челах слуг Божьих? — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [969, 970].

Если верующие в истину неверны своим убеждениям в эти сравнительно мирные дни, то где они будут искать поддержку и подкрепление, когда начнется главное испытание и будет издан указ против всех тех, кто не поклоняется образу зверя и не принимает его начертания на чело или на руку свою? Это серьезное время не за горами. Вместо того чтобы становиться слабыми и нерешительными, дети Божьи должны накапливать силу и мужество для времени скорби. — Свидетельства для церкви, т. 4, c. [251].

Что представляет собой начертание зверя?

Иоанну дано было видеть людей, отличающихся от тех, кто поклоняется зверю и образу его, соблюдая [224] первый день недели. Соблюдение этого дня и есть начертание зверя. — Свидетельства для проповедников, c. [133].

Изменение в соблюдении субботы является печатью, или начертанием власти католической Церкви. — Евангелизм, c. [234].

Когда придет испытание, тогда выяснится, что такое начертание зверя. Это — соблюдение воскресенья. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [980].

Знамение, или печать Божья, проявляется в соблюдении седьмого дня субботы, Божьего памятника творения... Начертание зверя состоит в обратном — в соблюдении первого дня недели. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [117].

«И он сделает то, что всем, малым и великим... положено будет начертание на правую руку их или на чело их» (Откровение 13:16). Люди не только не будут работать по воскресеньям, но признают воскресенье как субботу. — Специальные свидетельства церкви в Батл-Крике (Памфлет 86), с. [6, 7], 1897 г.

Когда люди примут начертание зверя?

Пока никто еще не принял начертание зверя. — Евангелизм, c. [234].

Соблюдение воскресенья само по себе еще не является начертанием зверя и не будет таковым до тех пор, пока не выйдет указ, принуждающий поклоняться этой ложной субботе. Наступит время, [225] когда этот день станет испытанием, но это время еще не наступило. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [977].

Бог дал людям субботу как знамение между Ним и людьми, как испытание их верности Ему. Кто после обретения света относительно Закона Божьего продолжает проявлять непокорность и превозносить человеческие законы над законами Божьими во времена великого кризиса, надвигающегося на нас, тот примет начертание зверя. — Евангелизм, c. [235].

Суббота станет великим испытанием верности, потому что она является главным вопросом истины, который подвергается нападкам. Когда наступит решающий час, тогда между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему, будет сделано четкое разграничение. В то время как соблюдение лжесубботы по государственному закону и вопреки четвертой заповеди будет открытой клятвой верности богоборческой власти, соблюдение истинной субботы в знак повиновения Закону Божьему будет свидетельством верности Творцу. Люди, принявшие знак покорности земным властям, получат начертание зверя, а те, кто избрал знамение верности Божественной власти, получат печать Божью. — Великая борьба, c. [605].

Принудительное соблюдение воскресенья

Никто не осужден, пока не обрел света относительно соблюдения четвертой заповеди. Но когда выйдет указ, насаждающий [226] поддельную субботу, и громкий клич третьего ангела предостережет людей от поклонения зверю и его образу, тогда будет проведена четкая граница между ложью и истиной, и продолжающие преступать заповеди примут начертание зверя. — Евангелизм, c. [234, 235].

Когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповедь Божью ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. Он будет воздавать почести Риму и той власти, которая принуждает исполнять его установления. Он станет «поклоняться зверю и образу его». Отвергая установление Божье, являющееся печатью Его власти, и почитая установление, являющееся знамением верховной власти Рима, люди тем самым примут знак преданности Риму — «начертание зверя». Но только тогда, когда этот вопрос будет полностью разъяснен людям и они будут поставлены перед необходимостью сделать окончательный выбор между заповедями Божьими и заповедями человеческими, — только тогда упорствующие в своем нечестии примут «начертание зверя». — Великая борьба, c. [449]. [227]

Глава 16. Окончание времени благодати

Никто не знает, когда завершится время испытания

Бог не открыл нам время, когда закончится провозглашение этой вести или когда подойдет к концу период испытания. То, что нам открыто, мы должны принимать сами и передавать своим детям; но не следует стремиться узнать сокрытое от нас в совете Всемогущего...

Ко мне приходят письма с вопросами о том, есть ли у меня особый свет относительно сроков окончания времени испытания; и я отвечаю, что мне дана такая весть: ныне время трудиться, доколе есть день, приходит ночь, когда никто не может трудиться. — Избранные вести, т. 1, c. [191].

Окончанию времени благодати предшествует появление закона о воскресном дне

Господь ясно показал мне, что образ зверя будет создан до того, как окончится время испытания, поскольку это явится для детей Божьих великим испытанием,[1]

[1]См. предыдущую главу, где говорится о том, что великим испытанием для народа Божьего станет принятие закона о соблюдении воскресного дня.

[228]

предрешающим их вечную участь. — Избранные вести, т. 2, c. [81].

Но что такое «образ зверя»? И как он будет сформирован? Образ этот изготовляется двурогим зверем, который копирует первого зверя[1] Для того чтобы понять суть этого образа и как он формируется, мы должны хорошо знать особенности самого зверя, то есть папства.

Когда ранняя Церковь утратила чистоту и простоту Евангелия, приняв языческие обряды и обычаи, она лишилась Духа и силы Божьей и, стремясь к господству над совестью людей, стала искать поддержки у светской власти. В результате сформировалось папство — Церковь, которая контролировала государственную власть и использовала ее в собственных интересах, в особенности для расправы с «еретиками». Для того чтобы Соединенные Штаты создали образ зверя, церковная иерархия должна до такой степени контролировать гражданское правительство, чтобы использовать его полномочия для достижения своих целей...

«Образ зверя» символизирует ту разновидность отступнического протестантизма, которая выйдет на историческую арену, когда протестантские церкви обратятся за помощью к гражданской власти для принудительного распространения своих доктрин. — Великая борьба, c. [443, 445].

Время благодати закончится, когда завершится запечатление

Как раз непосредственно перед тем, как пережить это (время скорби), мы получим печать живого Бога. Затем я видела, что четыре

[1]Двурогий зверь из Откровение 13:11—17 сделает образ зверя из Откровение 13:1—10.

[229]

ангела перестали держать четыре ветра. Повсюду был голод, эпидемии и войны — народ восставал на народ, и весь мир находился в крайнем замешательстве. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [968].

Я видела ангелов, сновавших туда и сюда по небу. Ангел, имевший при себе письменный прибор, вернулся с земли и доложил Иисусу о том, что он исполнил свою работу и все святые исчислены и запечатлены. Затем я увидела, как Иисус, совершавший служение перед ковчегом, в котором лежали Десять Заповедей, сбросил кадильницу, воздел руки и громким голосом возгласил: «Совершилось!» — Ранние произведения, c. [279].

Остается лишь мгновение. Но хотя уже народ восстает на народ и царство на царство, далеко не все жители земли вовлечены в эти события. Четыре ветра удерживаются ангелами до тех пор, пока не будет положена печать на чела Божьих слуг. Затем земные власти выведут свои силы на последнюю великую битву. — Свидетельства для церкви, т. 6, c. [14].

Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело окончено, мир подвергнут последнему испытанию, и все, кто оказался верен Божественным заповедям, получил «печать Божию». Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение в небесном святилище. Он поднимает руки и говорит громким голосом: «Совершилось!» — Великая борьба, c. [613].

Дверь благодати закроется неожиданно

Когда Иисус прекратит ходатайствовать за человека, участь каждого уже будет решена раз и навсегда... Испытание окончено, [230] ходатайства Христа на небе прекращены. Это время внезапно найдет на всех живущих, и те, кто не очистил свои души послушанием истине, будут найдены спящими. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [191].

Время испытания окончится неожиданно — тогда, когда мы меньше всего будем этого ожидать. Но мы можем быть сегодня чисты в глазах Неба и знать, что Бог принял нас. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [989].

Когда окончится следственный суд, будет решена участь каждого — на жизнь или на смерть. Время испытания окончится незадолго до Второго пришествия Христа на облаках небесных...

Перед потопом, после того как Ной вошел в ковчег, Господь закрыл за ним дверь ковчега, а нечестивые остались вовне, но еще в течение семи дней люди, не зная, что их участь предрешена, продолжали вести беспечную, беззаботную жизнь, насмехаясь над предостережениями о надвигающемся суде. «Так, — говорит Спаситель, — будет и пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:39). Безмолвно, как крадущийся в полночь вор, придет решающий час, когда определится участь каждого, и грешники навсегда будут лишены предлагавшейся им милости...

В тот час, когда деловой человек будет занят погоней за наживой, любитель удовольствий будет искать удовлетворения своих желаний, а раба моды приводить в порядок свой наряд, в тот самый час Судья всего мира произнесет приговор: «Ты взвешен на весах и найден очень легким» (Даниила 5:27). — Великая борьба, c. [490, 491]. [231]

Жизнь людей после окончания времени благодати

Праведники и нечестивые по-прежнему будут жить на земле в смертном теле: они будут сеять и строить, есть и пить, совершенно не подозревая о том, что в небесном святилище уже вынесен окончательный, бесповоротный приговор. — Великая борьба, c. [491].

Когда во святилище будет принято окончательное решение и участь мира бесповоротно определится, жители земли не будут знать об этом. Народ, окончательно оставленный Духом Божьим, будет по-прежнему придерживаться религиозных формальностей и обрядов, сатанинское усердие, которым князь зла будет наделять их для выполнения своих коварных замыслов, примет вид ревности по Боге. — Великая борьба, c. [615].

Пшеница и плевелы «будут расти вместе до жатвы». Исполняя свой жизненный долг, праведные до самого конца будут соприкасаться с нечестивыми. Сыны света рассеяны между сынами тьмы, чтобы разница была очевидна для всех. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [100].

Христос сказал, что, когда Он придет, некоторые из ожидающих Его будут заняты различными житейскими делами. Некоторые будут сеять на поле, другие — жать и собирать урожай, а еще третьи будут молоть зерно. — Письмо 66, 1894 г. [232]

Неверие и греховные удовольствия будут иметь место

Скептицизм и так называемая наука в большей степени подрывают веру христианского мира к Библии. Заблуждения и ложь с радостью воспринимаются, ибо они открывают путь к самоугождению, не вызывают тревоги и не позволяют иметь Бога в разуме. Они говорят: «Завтра будет, как сегодня, даже еще лучше». Но среди их неверия и безбожных удовольствий слышится голос Архангела и трубы Божьей...

Когда все в нашем мире будет поглощено эгоистичными стремлениями, когда все устремятся в погоню за наживой, Иисус придет, как тать. — Рукопись 156, 1886 г.

Когда люди, считающие себя народом Божьим, объединятся с миром и будут жить его жизнью, участвуя вместе с ним в запретных развлечениях; когда светская роскошь проникнет в Церковь и будут раздаваться звоны свадебных колоколов, и все люди, взирая в будущее, будут предвкушать долгие годы земного благополучия и процветания, тогда внезапно, подобно сверкающей молнии, наступит конец их блестящим мечтам и обманчивым надеждам. — Великая борьба, c. [338, 339].

Люди будут всецело поглощены своими делами

Когда Лот предостерег членов своей семьи о гибели Содома, они не прислушались к его словам, но посчитали за исступленного фанатика. Гибель Содома застала их неприготовленными. Так будет и при Втором пришествии Христа: крестьяне, [233] купцы, законодатели, ремесленники всецело будут поглощены своими делами, и день Господень найдет на них, как сеть. — Ревью энд Геральд, 10 марта 1904 г.

Когда служители церкви, крестьяне, купцы, законодатели, великие и явно добрые люди будут восклицать: «Мир и безопасность», тогда их внезапно постигнет пагуба. Лука, цитируя слова Христа, говорит, что день Господень найдет на людей, как сеть, — образ животного, выслеживающего среди деревьев леса свою добычу и внезапно попадающего в скрытую сеть охотника. — Изданные рукописи, т. 10, c. [266].

Когда люди заняты легкомысленными удовольствиями, поглощены куплей и продажей, тогда вор тайно совершает свое дело. Так будет и в пришествие Сына Человеческого. — Письмо 21, 1897 г.

Религиозные руководители будут полны оптимизма

Когда научные доказательства рассеют страх в сердцах народа перед судами Божьими, когда религиозные учители будут проповедовать о долгих столетиях мира и процветания и мир будет поглощен своими делами и удовольствиями, будет сажать и строить, пировать и веселиться, отвергая Божьи предостережения и издеваясь над Его посланниками, — тогда придет на них внезапно погибель, и они не избегнут ее. — Патриархи и пророки, c. [104].

Когда наступит день Господень, нечестивые окажутся не готовы к этому величайшему событию. Жизнь будет идти своим обычным чередом, люди будут поглощены своими делами, торговлей, наживой, всевозможными удовольствиями, [234] религиозные вожди будут прославлять всеобщее благоденствие и цивилизацию, убаюкивая народ мнимым чувством безопасности, — вот тогда-то, подобно вору, который в полночь прокрадывается в плохо охраняемый дом, внезапная гибель постигнет всех беспечных и нечестивых, и они «не избегнут». — Великая борьба, c. [38].

Сатана приходит к выводу, что время благодати окончилось

Во время скорби сатана возбудит нечестивых, и они окружат народ Божий, чтобы уничтожить его. Но он не знает, что в небесных книгах против их имен написано «прощен». — Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г.

Как сатана побудил в свое время Исава идти против Иакова, так он будет подстрекать и нечестивых уничтожить народ Божий во время скорби... Он видит, что святые ангелы охраняют их, и, следовательно, их грехи прощены, но он не знает того, что их судьбы уже решены в небесном святилище. — Великая борьба, c. [618].

Голод по Слову Божьему

Те, кто в настоящее время не дорожат изучением драгоценного Слова Божьего, впоследствии будут горько сожалеть. Я видела, что Господь как Судья пройдет по всей земле при закрытии дверей благодати; начнут изливаться ужасные язвы. Тогда презиравшие Слово Божье, весьма легкомысленно оценивавшие его, «будут ходить от моря до [235] моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Амоса 8:12). Жители земли будут испытывать голод по слышанию слов Господних. — Рукопись 1, 1857 г.

За нечестивых больше не молятся

Служители Божьи будут совершать свое последнее дело, вознося в последний раз за них свои молитвы, проливая в последний раз горькие слезы за мятежную церковь и нечестивых людей. Они возвестят свое торжественное предостережение. О, тогда с какой быстротой дома, земли и деньги, накопленные скряжничеством, лелеемые ими, за которые они так крепко держались, будут предлагаться теми, кто исповедовал истину, но не жил согласно ей, своим служителям, чтобы услышать от них весть надежды о спасении, утешительную молитву или увещание. Но все это уже невозможно; они будут алкать и жаждать напрасно; их жажда никогда не будет удовлетворена, они не смогут получить никакого утешения. Их дело решено, и решено навсегда. Это страшное, ужасное время. — Рукопись 1, 1857 г.

В то время, когда суды Божьи, не смешанные с милостью, падут на землю, о, как нечестивые будут завидовать положению тех, которые «пребывают в тайном месте Всевышнего», в убежище, где Господь сокроет всех любящих Его и соблюдающих Его заповеди! Воистину жребий праведных завиден в такое время для тех, кто будет страдать по причине своих грехов. Но дверь милости закрыта для нечестивых. После окончания времени испытания никакие молитвы не могут быть вознесены во имя их блага. — Библейский комментарий АСД, т. 3, c. [1150]. [236]

Преобразовать характер будет невозможно

Господь грядет с силой и великой славой. Тогда Он Сам окончательно отделит праведных от нечестивых. Но масло невозможно перелить в сосуды тех, у кого его нет. Тогда исполнятся слова Христа: «Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Луки 17:35, 36). Праведные и нечестивые общаются вместе, трудясь в этой жизни. Но Господь знает характер каждого. Он знает послушных детей, уважающих и любящих Его заповеди. — Свидетельства для проповедников, c. [234].

Достойно умереть — дело серьезное, но еще более серьезное дело — достойно жить. Ни одна наша мысль, ни одно слово или поступок не проходят бесследно. Мы останемся на всю нескончаемую вечность такими, какими сделаем себя в отпущенный нам испытательный срок. Смерть влечет за собой распад тела, но не привносит никаких перемен в наш характер. Пришествие Христа не изменит нашего характера, а лишь наложит печать на него, так что ничего уже нельзя будет изменить. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [466].

Еще одно время испытания не смогло бы изменить нечестивых

Мы должны сегодня как нельзя лучше использовать возможности. Нам не будет дано другого времени испытания, чтобы приготовиться к жизни на небе. Это наша единственная и последняя возможность — сформировать характер, пригодный для будущих обителей, которые Господь приготовил для всех, [237] соблюдающих Его заповеди. — Письмо 20, 1899 г.

После Второго пришествия Господа не будет еще одного времени испытания. Заявляющие, что так будет, обманываются и находятся в заблуждении. Перед Вторым пришествием Христа будет царить такое же состояние, как перед потопом. И после явления Спасителя на облаках небесных никому не будет предоставлено второго шанса получить спасение. Все уже имели возможность принять свое решение. — Письмо 45, 1891 г.

Все будут испытаны согласно полученному свету. Обратившиеся от истины к басням не могут надеяться на еще одно время испытания. В будущем не будет тысячелетия благоденствия. Если после того, как Дух Святой убеждал их сердце, они противостоят истине и употребляют все свое влияние, чтобы и другие не приняли ее, — после всего этого они никогда не будут убеждены. Они не пытались преобразовать характер в данное им время испытания, и Христос не предоставит им возможности пройти испытание снова. Решение будет окончательным. — Письмо 25, 1900 г. [238]

Глава 17. Великое бедственное время: семь последних язв и нечестивые

Будут излиты чаши гнева Божьего

На наших глазах произойдут волнующие события. Зазвучит одна труба за другой; чаша за чашей будет изливаться на жителей земли. — Избранные вести, т. 3, c. [426].

Вскоре ангел милости оставит мир, и изольются семь последних язв... Вскоре падут молнии Божьего гнева, и когда Он начнет наказывать беззаконников, это продлится до самого конца, без перерыва. — Свидетельства для проповедников, c. [182].

Война народов

Четыре могущественных ангела сдерживают силы земли, пока слуги Божьи не получат печати на свое чело. Народы готовы начать [239] войну, но их контролируют ангелы. Когда эта сдерживающая сила будет удалена, наступит время скорби и горя. Будет изобретено смертоносное оружие для ведения войны. Корабли с их живым грузом будут погребены в морских глубинах. Все, не имеющие духа истины, соединятся под началом сатанинских сил, но будут сдерживаемы, пока не наступит великая битва Армагеддон. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [967].

Разрушительные действия коснутся всего мира

Ангелы удерживают ветры борьбы, чтобы они не дули до тех пор, пока мир не будет предупрежден о наступлении суда. Однако буря надвигается. Она готова разразиться над землей, и когда Бог повелит ангелам отпустить ветры, тогда начнется такая борьба, какую не сможет описать никакое перо. — Воспитание, c. [179, 180].

Пророчество Спасителя относительно судов, свершившихся над Иерусалимом, должно еще раз исполниться. Страшное опустошение столицы иудеев — лишь слабая тень того, что произойдет. В участи, постигшей избранный город, мы можем видеть судьбу мира, отвергающего благодать Божью и попирающего Его Закон. — Великая борьба, c. [36].

Сатана тогда ввергнет жителей земли в последнюю великую скорбь. Как только ангелы Божьи перестанут удерживать свирепые ветры человеческих страстей, разыграются все враждебные стихии. Весь мир подвергнется более страшным разрушениям, чем Иерусалим в древности. — Великая борьба, c. [614]. [240]

Бог справедлив и милостив

Милосердие, долготерпение, доброта, благость, верность являют собой славу Божью. Но справедливость, явленная в наказании грешников, в такой же мере отражает славу Господа, как и проявление Его милости. — Ревью энд Геральд, 10 марта 1904 г.

Господь Бог Израилев совершит суд над богами этого мира, как в свое время над богами Египта. Пожары и наводнения, язвы и землетрясения — вот бедствия, которые Господь ниспошлет на всю землю. Тогда Его искупленный народ возвысит Его имя и прославит Его на земле. Не должны ли живущие в последние дни истории земли понимать Божьи уроки? — Изданные рукописи, т. 10, c. [240—242].

Тот, кто является нашим Посредником, Кто слышит все покаянные молитвы и исповедания, над головой Которого красуется радуга — символ благодати и любви, вскоре окончит Свое служение в небесном святилище. Тогда благодать и милость сойдет с престола, а справедливость займет их место. Тот, Кого ожидает Божий народ, примет на Себя ответственность быть Верховным Судьей. — Ревью энд Геральд, 1 января 1889 г.

Во всей Библии Бог предстает не только милостивым и человеколюбивым, но и строгим и справедливым. — Знамения времени, 24 марта 1881 г. [241]

Несомненность Божьих судов

В наши дни Бог любви представлен как Личность с характером, не допускающим уничтожения грешников. Люди так рассуждают, исходя из своей низкой оценки справедливости. «Ты подумал, что Я такой же, как ты» (Псалтирь 49:21). Они сравнивают Бога с собой. Они представляют, как бы они поступили в обстоятельствах, и решают, что Бог должен поступить так же...

Никакое государство и правительство не дает нарушителям закона право самим избирать, какое наказание применять против нарушителей закона. Все, что у нас есть, всей полнотой благодати, которой мы обладаем, мы обязаны Богу. Тлетворную сущность греха против Бога невозможно оценить, так же как невозможно измерить линейкой Вселенную. Бог не только Отец, Он также мерило нравственности. Он — Законодатель. Он издает и исполняет Свои законы. Закон, не подвергающий наказанию, не имеет силы.

Следует молиться, чтобы наш любящий Отец, не желающий видеть Своих детей страдающими от наказания в огне, пока у Него еще есть возможность, избавил их. Но Бог, ради блага Своих подчиненных и их безопасности наказывает нарушителей Закона Божьего. Бог не действует согласно человеческим замыслам. Бог явит Свою безграничную справедливость, поэтому человек не имеет права прежде выносить приговор своим ближним. Ною не нравилось, что Бог не утопил хотя бы одного из насмешников, окружавших его, но впоследствии Бог потопил весь мир. Лот не имел никакого права наказывать своих зятьев, но Бог поступил с ними по Своей строгой справедливости. Кто может сказать Богу, чтобы Он не совершал того, что Он предопределил сделать. — Изданные рукописи, т. 12, c. [207—209]; т. 10, с. [265]. [242]

Суды наступят тогда, когда Бог удалит Свою защиту

Мне было показано, что суды Божьи не изливаются на людей непосредственно от Господа. Это происходит только в том случае, когда они лишатся Его охраны. Он предупреждает, увещевает и указывает единственно безопасный путь; но если люди, будучи предметом Его особой заботы, будут следовать своим собственным путем, независимо от Духа Божьего, после неоднократных предостережений, если они будут продолжать упорствовать, тогда Бог не посылает Своих ангелов противодействовать решительным нападкам сатаны на них.

Все бедствия на море и на суше, несущие страдания и смерть, совершаются силой сатаны. — Изданные рукописи, т. 14, c. [3].

Бог употребляет Своих врагов как орудия для наказания тех, которые, следуя своим собственным пагубным путем, неправильно представляли истину Божью, недооценивали и обесчестили ее. — Коллекция Полсена, с. 136.

Дух Божий уже оставляет землю, ибо Его оскорбляют, отвергают и бранят. И как только Дух Божий уйдет, сатана начнет разрушительную работу на море и на суше. — Рукопись 134, 1898 г.

Время благодати для нечестивых закончилось. Дух Божий, Которому они упорно сопротивлялись, наконец взят от земли. Лишенные покрова Божественной милости, они оказались беззащитными во власти злого врага. — Великая борьба, c. [614]. [243]

Иногда святые ангелы применяют разрушительную силу[1]

Суды Божьи стали посещать Иерихон. Этот город был неприступной крепостью, но Сам Вождь воинства Господня сошел с небес, чтобы вести небесные силы в наступление на Иерихон. Ангелы Божьи взялись за массивные стены Иерихона и разрушили их. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [264].

Ангелы, подвластные Богу, всесильны: однажды, повинуясь повелению Христа, они умертвили в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч ассирийских воинов. — Желание веков, c. [700].

Тот же ангел, который спустился с небесных высот, чтобы спасти Петра, стал для Ирода вестником гнева и суда. Но если Петра он толкнул в бок, чтобы разбудить, то нечестивого царя он «толкнул», чтобы смирить его гордыню и навести на него наказание Всемогущего. И Ирод умер в невыносимых муках, получив справедливое возмездие от Бога. — Деяния апостолов, c. [152].

Один-единственный ангел, уничтоживший всех первенцев Египта, наполнил всю землю плачем. Когда Давид сделал перепись народа и согрешил этим перед Богом, в наказание за этот грех один ангел произвел ужасное опустошение.

[1]Грешники несут полную ответственность за то наказание, которое их постигнет. Е. Уайт писала: «Бог никого не губит. Грешник губит себя собственной нераскаянностью». — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [120]. См. также Великая борьба, c. [25—37].

[244]

Святые ангелы по воле Божьей губили нечестивых — так же будут поступать и бесы, когда Бог допустит это. Темные силы уже наготове и ожидают только Божественного позволения, чтобы опустошить всю землю. — Великая борьба, c. [614].

Первые две язвы

Когда Христос окончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит на тех, «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание» (Откровение 14:9, 10). Суды, которые постигнут мир перед окончательным освобождением народа Божьего, будут еще более ужасны, чем язвы, посланные на Египет перед освобождением Израиля. Иоанн так описывает это страшное наказание: «Сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Море сделалось, как кровь «мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (Откровение 16:2, 3). — Великая борьба, c. [627, 628].

На жителей земли изливались язвы. Одни обвиняли Бога и проклинали Его; другие устремились к детям Божьим и умоляли научить, как им избежать судов Божьих. Но святые уже ничем не могли им помочь. Последняя слеза за грешников была пролита, последняя отчаянная молитва вознесена, последний долг исполнен, последнее предостережение дано. — Ранние произведения, c. [281]. [245]

Третья язва

Я видела, что четыре ангела будут удерживать четыре ветра до тех пор, пока не закончится служение Иисуса во святилище, а затем настанет черед семи последних язв. Эти язвы восстановили нечестивых против праведников. Грешники решили, что суды Божьи обрушились на них из-за нас и что если они сотрут нас с лица земли, то язвы прекратятся. Был издан указ убивать святых, который побудил их день и ночь взывать об избавлении. — Ранние произведения, c. [36, 37].

«Реки и источники вод» сделались кровью. Хотя эти бедствия ужасны, Бог совершенно справедлив. Ангел Божий заявляет: «Праведен Ты, Господи… потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того» (Откровение 16:2—6). Осудив народ Божий на смерть, они стали виновниками пролития его крови, как если бы это было совершено их руками. — Великая борьба, c. [628].

Четвертая язва

В следующей язве солнцу «дано было… жечь людей огнем. И жег людей сильный зной» (ст. 8, 9). Пророк так описывает состояние людей в то ужасное время: «Сетует земля; ибо истреблен хлеб… Все дерева и поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло». [246] «Истлели зерна под глыбами своими… Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити… потому что иссохли потоки вод и огонь истребил пастбища пустыни». «Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча» (Иоиля 1:10—12, 17—20; Амоса 8:3).

Однако эти язвы поразят не всех, иначе жители земли были бы полностью истреблены. Это будет самым ужасным наказанием, когда-либо ожидавшим смертных. — Великая борьба, c. [628, 629].

Пятая язва

С торжествующими криками, издевками и проклятиями озлобленные толпы готовы напасть на свою добычу, но вот густой мрак, темнее самой темной ночи, покрывает землю. Затем на небе появляется сияющая славой Божьего престола радуга: кажется, что она окружает собой каждую группу молящихся. Свирепые толпы цепенеют от ужаса. Смолкают насмешливые возгласы. Люди забыли о том, что их так разъярило. С ужасным предчувствием надвигающейся опасности они смотрят на символ Божьего завета и желают укрыться от этого всепроникающего сияния...

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет солнце ослепительным блеском. Чудеса и знамения быстро следуют одно за другим. Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это, [247] между тем как праведники следят за признаками своего избавления с торжествующей радостью. — Великая борьба, c. [635, 636].

На небе появится Закон Божий

Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали. Пророк говорит: «И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог» (Псалтирь 49:6). Тот святой Закон — Праведность Божья, который был провозглашен среди грома и пламени на Синайской горе как правило жизни, теперь предстает перед людьми как мерило суда. Рука открывает скрижали, и все видят Десять Заповедей, написанных словно огненным пером. Эти слова настолько ясны, что каждый может прочесть их. Память обостряется, мрак суеверия и заблуждения в умах людей рассеивается, и десять Божьих заповедей, кратких, понятных и могущественных, открываются взору всех жителей земли. — Великая борьба, c. [639].

Погибшие осуждают своих ложных пастырей

Члены церкви, которые увидели свет и были убеждаемы, но вверили спасение своих душ служителю, в день Божий поймут, что никакая другая душа не сможет уплатить выкуп за их грехи. Поднимется ужасный крик: «Я погиб! Я погиб навеки!» Чувства людей достигнут высшего накала, и они будут готовы уничтожить служителей, которые проповедовали им ложь и осуждали истину. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1157].

Самые горькие обвинения выпадают на долю духовных пастырей. Эти неверные пастыри предрекали лишь [248] приятное, уча своих слушателей считать Закон Божий недействительным и притеснять тех, кто свято чтил его. Теперь в отчаянии эти учители сознаются перед всеми, что обманывали людей. Ярость охватывает толпы людей. «Мы погибли, — кричат они, — погибли из-за вас». И они набрасываются на лжепастырей. Те же люди, которые больше всех восхищались своими пастырями, осыпают их самыми ужасными проклятиями. Те же руки, которые некогда увенчивали их лаврами, теперь поднимаются, чтобы убить их. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь обращаются против врагов. — Великая борьба, c. [655, 656].

Из этих слов мы видим, что Церковь — Божье святилище — первой должна была испытать на себе удары гнева Божьего. Старейшины (см. Иезекииля 9:6), которым Бог даровал великий свет и которые стояли на страже духовных интересов народа, предали доверенное им дело. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [211].

Ложные пастыри свели на нет влияние Слова Божьего... Вскоре они пожнут плоды своей работы. Когда суды Божьи прольются на таинственный Вавилон, тогда произойдут сцены, описанные в 18-й главе Откровения. — Рукопись 60, 1900 г.

Шестая язва

Дьявольские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы утвердить их в заблуждении и убедить соединиться с сатаной в его последней борьбе против небесного правления. — Великая борьба, c. [624]. [249]

Дух Божий постепенно оставляет мир. Сатана также собирает свои злые силы, направляясь к «царям земли всей вселенной», чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя (Откровение 16:14) — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983].

После того, как Иоанн в 16-й главе Откровения описал силу, творящую чудеса, которая соберет весь мир для последнего великого конфликта, символическое описание завершается, и трубный голос издает определенную весть: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откровение 16:15). После грехопадения Адам и Ева оказались нагими, ибо одежды света и безопасности были у них отняты.

Мир забудет предостережения Божьи, данные в свое время жителям допотопного мира, — во дни Ноя, а также обитателям Содома. Они проснулись, желая реализовать все свои планы, намерения, но внезапно с неба пролился огненный ливень и попалил нечестивых. «Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:30). — Изданные рукописи, т. 14, c. [96, 97].

Последняя великая битва между добром и злом

В последней великой битве проявятся две могущественные противодействующие силы. На одной стороне — Творец неба и земли. Верные Ему отмечены Его печатью. Они послушны Его заповедям. На другой стороне — [250] князь тьмы со всеми избравшими непослушание и восстание. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [982, 983].

Нас ожидает ужасная битва. Мы приближаемся к брани в оный великий день Бога Вседержителя. Силы, до сих пор сдерживаемые, вскоре окажутся на свободе. Ангел благодати сложил свои крылья, готовый сойти с престола и отдать мир во власть сатаны. Власти и силы земли находятся в ожесточенном возмущении против Бога. Их ненависть направлена против служащих Богу, и скоро, очень скоро разгорится последняя битва между добром и злом. Наша земля станет полем битвы, ареной заключительного спора и окончательной победы. Здесь, где столь долго сатана настраивал людей против Бога, восстание будет подавлено навсегда. — Ревью энд Геральд, 13 мая 1902 г.

Между этими двумя армиями происходит самая настоящая борьба, такая же реальная, как и война армий этого мира, и от исхода этого духовного сражения зависит будущее Вселенной. — Пророки и цари, c. [176].

Весь мир окажется на одной или на другой стороне

Весь мир разделится и станет в этом спорном вопросе на ту или на другую сторону. Разразится Армагеддонская битва. И этот день не должен застать никого из нас спящими. Мы обязаны неустанно бодрствовать, подобно мудрым девам, имея масло в наших сосудах и в наших светильниках. Сила Святого Духа будет на нашей стороне, и Вождь воинства Господня [251] станет во главе небесных ангелов, чтобы руководить борьбой. — Избранные вести, т. 3, c. [426].

Вражда сатаны против добра будет постоянно усиливаться, когда он активизирует свои силы в своем последнем проявлении мятежа. Каждая душа, полностью не покорившаяся Богу и не хранимая Божественной силой, заключит союз с сатаной против неба и присоединится к битве против Правителя вселенной. — Свидетельства для проповедников, c. [465].

Вскоре все жители земли займут ту или иную сторону — либо за, либо против небесного правления. — Свидетельства для церкви, т. 7, c. [141].

Седьмая язва

Нам необходимо изучать излитие седьмой язвы (Откровение 16:17—21). Силы зла не сдадут своей позиции без борьбы. Но Провидение примет участие в Армагеддонской битве. Когда вся земля осветится славой ангела из 18-й главы Откровения, добрые и злые религиозные силы пробудятся от сна, и армии живого Бога также будут участвовать на поле сражения. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983].

Вскоре начнется Армагеддонская битва. Тот, на одежде Которого написано имя Царь царей и Господь господствующих, вскоре поведет небесные воинства на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. (Откровение 19:11—16). — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [982].

Вся земля вздымается и опускается, как волны морские. Ее поверхность трескается, обнажая саму преисподнюю. [252] Горные цепи оседают. Обитаемые острова исчезают. Разъяренные волны поглощают прибрежные города, ставшие рассадниками нечестия, подобно Содому... Самые высокомерные города земли уничтожены. Великолепные дворцы, на сооружение которых великие мира сего отдали немалое богатство, чтобы прославить свое имя, теперь на их же глазах превращаются в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу. — Великая борьба, c. [637]. [253]

Глава 18. Великое бедственное время: семь последних язв и праведные

Великое бедственное время начнется после окончания времени благодати

Когда завершится ходатайство Христа за людей, тогда начнется это время скорби. Тогда решится участь каждой души, и не будет уже больше искупительной крови для очищения грехов. Когда Иисус перестанет ходатайствовать перед Богом за человека, тогда будет вынесен грозный приговор: «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откровение 22:11). Тогда земля лишится силы Духа Святого, обуздывающей зло. — Патриархи и пророки, c. [201].

Народ Божий приготовится к времени скорби прежде

Когда завершится проповедь вести третьего ангела, милость Божья оставит грешных жителей земли. [254] Народ Божий совершил свое дело: он получил «поздний дождь», «отраду от лица Господа», и приготовился к грядущему часу испытания. Ангелы быстро перемещаются по небу. Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело окончено, мир подвергнут последнему испытанию, и все, кто оказался верен Божественным заповедям, получил «печать Божию». Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение в небесном святилище...

Христос совершил дело примирения для Своего народа и изгладил его грехи. Число Его подданных умножилось; «царство же и власть, и величие царственное во всей поднебесной» будет дано наследникам спасения, и Иисус должен царствовать как Царь царей и Господь господствующих. — Великая борьба, c. [613, 614].

Сцены ужаса, которые трудно представить

Это время скорби и отчаяния потребует от нас веры, которая превозмогает усталость, промедление и голод, — веры, которая не ослабеет даже перед лицом самых суровых испытаний...

Скоро настанет время скорби, «какого еще не бывало». Тогда нам понадобится опыт, какого мы теперь еще не имеем и для приобретения которого многие слишком ленивы. Часто ожидание бывает страшнее действительности, но это не относится к предстоящему кризису. Даже самое живое воображение не может нарисовать картину этих тяжких переживаний. — Великая борьба, c. [621, 622]. [255]

Когда Иисус выйдет из Святого святых, сдерживающая сила Его Духа покинет правителей и народ, и они окажутся во власти злых ангелов. Затем под руководством сатаны будут приняты такие законы, что если бы не сократилось время, то не спаслась бы никакая плоть. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [204].

Многие успокоятся прежде времени скорби

Не всегда безопасно просить об исцелении... Только Он знает, смогут ли те, об исцелении которых мы молимся, перенести предстоящие испытания, если продлится их жизнь. Он знает конец от начала. Многие отойдут на покой прежде огненного испытания во время скорби, которая постигнет наш мир. — Советы относительно здоровья, с. [375].

Господь часто наставлял меня, что многие дети должны уйти из этого мира до времени скорби. Но мы снова увидим наших детей. Мы встретимся с ними в небесных чертогах и узнаем их. — Избранные вести, т. 2, c. [259].

Цель сатаны — уничтожить всех детей Божьих, соблюдающих субботу

Великий обманщик говорит так: «Главная наша задача — заставить замолчать секту соблюдающих субботу... Мы наконец получим законы об истреблении всех, кто не подчинится нашему авторитету». — Свидетельства для проповедников, c. [472, 473].

Цель сатаны — стереть адвентистов с лица земли, чтобы никто не оспорил его владычества в этом мире. — Свидетельства для проповедников, c. [37]. [256]

Церковь остатка постигнет время больших испытаний и переживаний. Соблюдающие заповеди Божьи и имеющие веру Иисуса на себе почувствуют ярость дракона и его полчищ. Сатана считает, что мир подвластен ему и что он добился контроля над отступившей церковью. Но есть небольшая группа противостоящих его владычеству людей. Если бы сатана мог стереть их с лица земли, его победа стала бы полной. Подобно тому, как он использовал языческие нации для уничтожения Израиля, так и в ближайшем будущем он направит нечестивые силы этого мира на уничтожение народа Божьего. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [231].

Доводы против народа Божьего

Я видела, что четыре ангела будут удерживать четыре ветра до тех пор, пока не закончится служение Иисуса во святилище, а затем настанет черед семи последних язв. Эти язвы восстановили нечестивых против праведников. Грешники решили, что суды Божьи обрушились на них из-за нас и что если они сотрут нас с лица земли, то язвы прекратятся. — Ранние произведения, c. [36].

Когда ангел благодати прекратит свою миссию и уйдет, сатана начнет совершать свои злые дела, чего он так долго и страстно ожидал. Бури и ураганы, войны и кровопролития — вот то, в чем он находит удовольствие и таким образом собирает свою жатву. Люди, полностью обманутые им, заявят, что все эти бедствия — результат пренебрежения святостью первого дня недели. Со всех кафедр популярных церквей будут исходить заявления, что мир постигло наказание по причине недостаточного почтения к воскресному дню. — Ревью энд Геральд, 17 сентября 1901 г. [257]

И будет объявлено, что этой кучке людей, сопротивляющихся постановлениям Церкви и закону государства, не должно быть снисхождения, что лучше пострадать им, нежели ввергнуть все народы в смуту и беззаконие. Восемнадцать столетий назад подобное обвинение было выдвинуто и против Христа «начальниками народа»... Этот довод покажется убедительным. — Великая борьба, c. [615].

Указ о смерти для всех, не почитающих воскресный день

Был издан указ убивать святых, который побудил их день и ночь взывать об избавлении. — Ранние произведения, c. [36, 37].

Подобно тому, как Навуходоносор, царь Вавилонский, издал указ, чтобы все, кто не падут и поклонятся воздвигнутому истукану, должны быть убиты; точно таким же образом будет издан указ относительно всех, не почитающих воскресный день... Внимательно читайте 13-ю главу Откровения, ибо она имеет отношение к каждой человеческой душе. — Изданные рукописи, т. 14, c. [91].

Народ Божий ожидает время скорби. Тогда, согласно изданному указу, соблюдающим субботу Господню будет запрещено покупать и продавать. Им будут угрожать наказанием, даже смертью, если они не будут соблюдать первый день недели как субботу Господню. — В небесных обителях, с. [344].

Земные державы объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с помощью законов будут заставлять «всех — [258] малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов» (см. Откровение 13:16) — придерживаться обычаев церкви, соблюдая лжесубботу. Те, кто откажется повиноваться, подвергнутся наказаниям со стороны гражданских властей и в конце концов будут объявлены достойными смерти. — Великая борьба, c. [604].

С особой силой человеческая ярость обрушится на тех, кто соблюдает субботу, то есть четвертую заповедь, и в конце концов будет издан указ, объявляющий их достойными смерти. — Пророки и цари, c. [512].

Смертный приговор будет подобен указу Артаксеркса

Указ, который издадут в конце концов против остатка народа Божьего, будет очень похож на тот, который издал Артаксеркс против иудеев. Сегодня враги истинной Церкви видят в небольшой группе людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего у ворот. Благоговение народа Божьего к Его закону служит постоянным упреком тем, кто отбросил страх Божий и попирает ногами Его субботу. — Пророки и цари, c. [605].

Затем мне было показано, как совещаются ведущие политики мира, а сатана и его ангелы теснились вокруг них. Я увидела указ, копии которого были разосланы в разные концы земли; в указе говорилось, что если святые не откажутся от своей особенной веры, от субботы, и не станут соблюдать первый день недели, людям будет дана свобода после определенного назначенного времени предавать их смерти. — Ранние произведения, c. [282, 283]. [259]

Если народ Божий будет доверяться Ему и верой полагаться на Его силу, — замыслы сатаны в наше время так же явно потерпят крах, как и во дни Мардохея. — 3намения времени, 22 февраля 1910 г.

Бог будет защитой Остатка

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Даниила 12:1). Когда наступит время скорби, дело каждого уже будет решено; не останется больше испытательного срока и милости для нераскаявшихся.

Печать Бога живого будет стоять на Его детях. Этот небольшой остаток, неспособный защитить себя в смертельной схватке с земными силами, ведомыми в бой драконом и его воинством, полагает свою защиту в Боге. Высшими земными властями издан указ о том, что они должны поклониться зверю и принять его начертание под страхом гонений и смерти. Да поможет Бог Своему народу сейчас, ибо что он будет делать без Его помощи в том страшном противостоянии? — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [212, 213].

Народ Божий покидает города; многие заключены в тюрьмы

Когда утвержденный различными христианскими правителями указ против соблюдающих заповеди Божьи лишит их защиты со стороны государственной власти и отдаст в руки [260] тех, кто желает их гибели, дети Божьи побегут из городов и селений, находя приют в самых уединенных и пустынных местах. Для многих убежищем станут неприступные горы... Но многие из всех народов и сословий, знатные и простолюдины, богатые и бедные, черные и белые будут безжалостно обращены в рабов. Возлюбленные Божьи будут переживать безрадостные дни, закованные в цепи, томящиеся в тюремных застенках, приговоренные к смерти. Некоторые будут обречены на голодную смерть в отвратительных подземельях. — Великая борьба, c. [626].

Хотя указом уже определено время, когда должно предать смерти всех, соблюдающих заповеди Божьи, но враги попытаются сделать это раньше. Однако никто не сможет пройти сквозь могущественный строй стражей, охраняющих каждую верную душу. Во время бегства из городов и селений некоторые подвергнутся нападению, но поднятые против них мечи сломаются и падут бессильно, как соломинка. Другие будут защищены ангелами в облике воинов. — Великая борьба, c. [631].

Народ Божий не будет находиться в это время в одном месте. Они будут рассредоточены в различных местах земли, среди различных обществ; и испытание им придется пройти не в группе, а поодиночке. В испытании каждому придется стоять за себя. — Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1143].

Вера каждого члена церкви будет испытана так, как если бы не было другой личности в мире. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [983]. [261]

Дома и имения во время скорби не принесут никакой пользы

Дома и земли не пригодятся святым во время скорби, ибо они будут вынуждены бежать от разъяренной толпы, и их имения не смогут послужить делу проповеди истины для настоящего времени...

Я видела, что если кто-либо будет держаться за собственность и не вопросит Господа о своем долге, то Он не откроет этим людям, в чем состоит их долг, и позволит им сохранить свое имущество. Во время же скорби оно станет подобно горе, грозящей раздавить их. Люди попытаются избавиться от имения, но не смогут этого сделать... В ответ на их желание получать наставления Он научит их, исходя из требований времени, когда и сколько надо продать. — Ранние произведения, c. [56, 57].

Не следует привязываться к мирским сокровищам. Вскоре дома и земли никому не принесут пользы, ибо проклятие Божье все сильнее и сильнее тяготеет над нашей землей. Звучит призыв: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню» (Луки 12:33). Эту весть необходимо верно передать и убедить народ Божий в том, чтобы собственность Божья была возвращена Ему в приношениях, для продвижения Его дела в мире. — Изданные рукописи, т. 16, c. [348]. [262]

Подобно бедственному времени Иакова

Вскоре издадут указ против чтущих субботу по четвертой заповеди, который объявит их достойными самых суровых наказаний и предоставит народу свободу после определенного времени предавать их смерти. Католицизм в Старом Свете и отступивший протестантизм в Новом займут одинаковую позицию по отношению к соблюдающим все Божественные предписания.

Тогда народ Божий будет переносить страдания и горе, описанные пророком как бедственное время Иакова. — Великая борьба, c. [615, 616].

С человеческой точки зрения будет казаться, что дети Божьи вскоре должны запечатлеть свое свидетельство кровью, как это и сделали прежде мученики. Они и сами начнут опасаться, что Господь оставил их на произвол врагам. Это будет время страшного отчаяния. День и ночь они будут взывать к Богу об избавлении… Подобно Иакову, все они борются с Богом. И на их лицах видна напряженная внутренняя борьба. Лица у всех бледные. Однако они продолжают серьезно молиться. — Великая борьба, c. [630].

Опыт, пережитый Иаковом в ночь борьбы и страданий, символизирует испытания, через которые должен будет пройти народ Божий накануне Второго пришествия Христа. Пророк Иеремия, видевший в небесном видении это время, говорит: «Голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира... и лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иеремии 30:5—7). — Патриархи и пророки, c. [201]. [263]

У праведных не будет тайных грехов

Так будет и во время скорби: если дети Божьи оставят неисповеданными свои грехи, скорбь и страх одолеют их. Отчаяние подорвет их веру, и они не будут уверены в том, что Бог услышит их молитву об избавлении. Но хотя они будут глубоко сознавать свое недостоинство, у них не будет ни одного тайного греха. Их грехи уже раньше были рассмотрены на суде и изглажены, и они не могут их вспомнить. — Великая борьба, c. [620].

Народ Божий осознает все свои недостатки, и, вспоминая прожитую жизнь, он почти потеряет надежду, но, вспомнив безграничность милости Божьей, испытывая искреннее раскаяние, будет умолять Его об обетованиях, данных во Христе кающемуся грешнику. Их вера не поколеблется от того, что они не получат мгновенного ответа на свои молитвы. Они будут держаться за силу Божью, как Иаков, который ухватился за Ангела, и души их возопят: «Я не отпущу Тебя, пока Ты не благословишь меня». — Патриархи и пророки, c. [202].

Святые не будут лишены жизни

Бог не допустит, чтобы нечестивые погубили тех, кто ожидал переселения в лучший мир, не склонился перед указом зверя и не принял его начертания. Я видела, что если бы нечестивым позволили убивать святых, то сатана и все его бесовское воинство, а также все ненавидящие [264] Бога были бы в восторге. О, как торжествовало бы его сатанинское величество, если бы он во время последнего сражения взял верх над теми, кто так долго ожидал встречи со своим возлюбленным Господом и надеялся наконец увидеть Его! Насмехавшиеся над одной лишь мыслью о вознесении святых станут свидетелями заботы Божьей о Его детях и увидят их славное избавление. — Ранние произведения, c. [284].

Народ Божий тоже не избежит страданий, но, перенося гонения и притеснения, терпя лишения и голод, он не будет оставлен на погибель. — Великая борьба, c. [629].

Если бы в то время проливалась кровь верных свидетелей Христовых, то она не была бы, подобно крови мучеников, семенем, которое принесло бы плод жатвы Божьей. — Великая борьба, c. [634].

Бог позаботится

Господь неоднократно показывал мне, что делать запасы для обеспечения насущных нужд на время скорби — значит противоречить Библии. Я видела, что если святые будут делать запасы пищи или засевать поля во время скорби, когда землю поразят войны, глады и моры, — все их добро будет насильственно отнято у них и их поля пожнут чужие. То будет время, когда мы будем всецело уповать на Бога, и Он поддержит нас. Я видела, что в это время хлеб и вода у нас не иссякнут и мы ни в чем не будем иметь нужды, ибо Бог силен приготовить для нас стол даже в пустыне. Если будет нужно, Он пошлет воронов, [265] чтобы накормить нас, как Он сделал это для Илии, или напитает нас манной небесной, как израильтян. — Ранние произведения, c. [56].

Я видела ожидающую нас скорбь, когда крайняя нужда заставит народ Божий жить только на хлебе и воде... Во время скорби никто не будет трудиться своими руками. Святые будут испытывать духовные страдания, и Бог предусмотрит для них пищу. — Рукопись 2, 1858 г.

Скоро наступит время скорби, и тогда острая нужда потребует, чтобы дети Божьи отреклись себя и ели лишь то, что необходимо для поддержания жизни. Но Бог своевременно приготовит нас к этому часу. В этот страшный миг наша нужда откроет для Бога возможность передать нам Свою силу и подкрепить Свой народ. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [206].

Хлеб и вода — это все, что обещано остатку народа Божьего во время скорби. — История спасения, c. [129].

Во время скорби, как раз перед пришествием Христа, жизнь праведников будет сохранена благодаря небесным ангелам. — Патриархи и пророки, c. [256].

Не будет Посредника, но будет постоянное общение с Христом

Христос совершил дело примирения для Своего народа и изгладил его грехи. Число Его подданных умножилось...

В то ужасное время [266] праведники должны будут жить перед лицом святого Господа без Ходатая — Великая борьба, c. [613, 614].

Забудет ли Господь Свой народ в этот час испытания?.. Хотя враги и могут бросить слуг Божьих в тюрьму, однако стены ее не могут разлучить их души со Христом. Тот, Кому известна каждая их слабость, Кто знаком с каждым испытанием, выше всех земных властей; ангелы посетят их в неприступных темницах и принесут им с собой небесный свет и мир. И темница будет, как дворец, ибо там пребывают богатые верою, и мрачные своды озарит небесный свет, как в то далекое время, когда Павел с Силой, оказавшись в заточении в городе Филиппы, молились и пели в полночь. — Великая борьба, c. [626, 627].

Если бы люди обладали духовным зрением, они увидели бы вокруг тех, кто сохраняет слово терпения Христа, могущественных ангелов. С нежностью и сочувствием ангелы наблюдают за их страданиями и слышат их молитвы. Они ожидают лишь слова своего Повелителя, чтобы освободить их от опасности... Драгоценный Спаситель придет нам на помощь в самый нужный час. — Великая борьба, c. [630, 633].

Невозможно описать тот опыт народа Божьего, который ему придется пережить, когда переплетутся вместе явление небесной славы и гонения, похожие на уже испытанные в прошлом. Дети Божьи будут тогда ходить во свете, исходящем от трона Его. В то время ангелы будут поддерживать постоянную связь между небом и землей... [267]

Но во время грядущих бедствий (таких бедствий в истории мира еще не было) избранный народ Божий останется непоколебимым. Сатана и его полчища не в силах будут уничтожить его, потому что превосходящие своею силою ангелы Божьи защитят его. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [16, 17].

В народе Божьем не будет лелеемых греховных желаний

Теперь, когда великий Первосвященник совершает наше примирение, мы должны стремиться стать совершенными во Христе. Наш Спаситель не допускал даже мысли уступить искушению. Сатана находит в человеческом сердце слабости, за которые можно зацепиться; достаточно одного взлелеянного греховного желания, чтобы его искушения возымели силу. Но Христос сказал о Себе: «Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30). Сатане не удалось найти в Сыне Божьем ничего, что позволило бы одержать над Ним победу. Он хранил верность заповедям Отца Своего, и в Нем не было греха, который дал бы преимущество сатане. В таком же состоянии должны находиться все, кто хочет устоять во время скорби. — Великая борьба, c. [623].

Битва со своим «я» продолжится

До тех пор, пока сатана правит миром, мы должны будем подчинять свое «я», побеждать грех, осаждающий нас, и всю жизнь, без устали, без остановки двигаться к цели. Освящение — это результат послушания на протяжении нашего пребывания на земле. — Деяния апостолов, c. [560, 561]. [268]

Необходимо вести постоянную войну с плотскими помышлениями, и Господь даст нам в помощь облагораживающее влияние благодати Божьей, которая будет влечь мысли к горнему и приучать разум размышлять на чистые и святые темы. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [479].

Мы можем в своем воображении создать нереальный мир или картину идеальной церкви, где искушения сатаны не смогут более понуждать ко злу; но в таком случае совершенство существует только в нашем воображении. — Ревью энд Геральд, 8 августа 1893 г.

Когда люди получат святую плоть, они не останутся на земле, но будут взяты на небо. Хотя грех прощается уже в этой жизни, его последствия полностью не устраняются. Только при Втором пришествии Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его». — Избранные вести, т. 2, c. [33].

Сто сорок четыре тысячи

Они поют «новую песнь» пред престолом, которую никто не мог научиться петь, кроме ста сорока четырех тысяч. Это песнь Моисея и Агнца — песнь избавления.

Никто, кроме ста сорока четырех тысяч, не мог петь эту песнь, ибо эта песнь о пережитых опытах, каких никто не имел, кроме них. Они «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел». Эти люди, взятые от земли из среды живых, — «первенцы Богу и Агнцу» (Откровение 15:2; 14:2—5). Они «пришли от великой скорби», они [269] пережили такое трудное время, какого не бывало с тех пор, как появились люди; в бедственное время Иакова они перенесли агонию ночи Иакова; они жили без Ходатая во время излития последних судов Божьих. — Великая борьба, c. [648, 649].

Нет на то воли Господа, чтобы Его люди вступали в споры по вопросам, которые не помогают им в духовном росте; например: кто войдет в число ста сорока тысяч? Ответ на этот вопрос станет, без сомнения, известен избранным Божьим весьма скоро. — Избранные вести, т. 1, c. [174].

Избавление Божьего народа

Сатанинское воинство и нечестивые люди окружат их и станут ликовать, ибо им некуда будет бежать. Но в самый разгар шумного нечестивого веселья и сатанинского торжества раздадутся громкие раскаты грома — один за другим. Небо почернеет и зальется лишь ослепительным светом и страшной славой от Божьего престола. Бог подает глас из святого жилища Своего.

Основания земли колеблются; здания шатаются и падают с ужасным грохотом. Море кипит, как котел, и вся земля охвачена страшным смятением. Праведники возвращены из плена и радостным шепотом говорят друг другу: «Мы спасены, это глас Божий». — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [354].

Когда чтящие заповеди Божьи лишатся всякой защиты гражданских законов, в различных странах одновременно начнется движение, направленное на [270] их уничтожение.

И когда приблизится назначенное в указе время, люди будут составлять заговор, чтобы истребить ненавистную секту. Будет решено однажды ночью нанести решительный удар, который бы навсегда заставил умолкнуть обличающий, протестующий голос.

Народ Божий — кто в тюремных камерах, кто в потаенных убежищах лесов и гор — все еще взывает к Божественной защите, а повсюду вооруженные толпы, подстрекаемые бесами, повсеместно готовятся к массовым убийствам... С торжествующими криками, издевками и проклятиями озлобленные толпы готовы напасть на свою добычу, но вот густой мрак, темнее самой темной ночи, покрывает землю...

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа... Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, «говорящий: совершилось!» (Откровение 16:17). От этого голоса содрогаются небо и земля…

Самые высокомерные города земли уничтожены. Великолепные дворцы, на сооружение которых великие мира сего отдали немалое богатство, чтобы прославить свое имя, теперь на их же глазах превращаются в руины. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу. — Великая борьба, c. [635—637]. [271]

Глава 19. Возвращение Христа

Седьмая язва и частичное воскресение

Происходит великое землетрясение, «какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!» (Откровение 16:18). Небо, кажется, открывается и закрывается. От престола Божьего видны проблески славы Божьей. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и обломки скал разлетаются во все стороны... Вся земля вздымается и опускается, как волны морские. Ее поверхность трескается, обнажая саму преисподнюю. Горные цепи оседают. Обитаемые острова исчезают. Разъяренные волны поглощают прибрежные города, ставшие рассадниками нечестия, подобно Содому... Огромные каменные градины, каждая «величиною в талант», совершают свое дело истребления (ст. 19, 21)...

Могилы откроются, и «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниила 12:2). И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто [272] соблюдал Его Закон. Воскреснут «и те, которые пронзили Его» (Откровение 1:7), которые издевались и насмехались над предсмертными муками Христа, а также и самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные. — Великая борьба, c. [636, 637].

Бог возвещает время пришествия Христа

Темные, тяжелые тучи, сталкиваясь друг с другом, заволокли небо, атмосфера как бы раздвоилась и свернулась, и мы могли смотреть вверх через открывшееся в созвездии Ориона пространство, откуда доносился глас Божий. — Ранние произведения, c. [41].

Вскоре мы услышали глас Божий,[1]подобный шуму вод многих, который возвестил нам день и час пришествия Христова. Живущие святые числом 144 000 узнали и поняли этот глас, в то время как нечестивые решили, что это гром и землетрясение. — Ранние произведения, c. [15].

И когда Бог изрекал день и час Второго пришествия Христа и передавал Своему народу вечный завет, Он говорил короткими фразами, останавливаясь после каждого предложения, в то время как эти слова, подобно раскатам грома, разносились по всей земле. Израиль Божий стоял, устремив вверх взоры и вслушиваясь в слова, исходившие из уст Иеговы и разносившиеся по всей земле, подобно раскатам грома неописуемой силы. Происходящее внушало благоговейный страх. В конце каждой фразы святые восклицали: «Слава! Аллилуйя!»

[1]Святые несколько раз услышат голос Божий непосредственно перед пришествием Христа. См. Великая борьба, c. [632, 633, 636, 638, 640, 641].

[273]

Слава Божья осветила их лица, и они сияли, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могли смотреть на них из-за этого сияния. И когда было произнесено вечное благословение на тех, кто чтил Бога, соблюдая Его субботу, раздался громкий возглас победы над зверем и его образом. — Ранние произведения, c. [285]. 286.

У меня нет ни малейшего представления о времени, которое было указано гласом Божьим. Я слышала час, который был провозглашен, но не могла вспомнить этот час после того, как вышла из состояния видения. Передо мной проходили сцены столь поразительные, события столь торжественные, что их невозможно описать никакими словами. И все это было для меня живой реальностью, ибо вблизи появилось великое белое облако, на котором восседал Сын Человеческий. — Избранные вести, т. 1, c. [76].

Страх погибающих

Когда земля будет шататься, словно пьяный, когда небеса содрогнутся и наступит великий день Господень, кто сможет устоять? Нечестивых охватят муки отчаяния, от которых они не смогут избавиться. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откровение 1:7). Погибающие с безудержными проклятиями будут обращаться к бездушной природе — горам и камням — их богу: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца.» — Чтобы я мог познать Его, c. [356].

Когда голос Божий возвратит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто [274] все потерял в великой жизненной борьбе... Накопленное за целую жизнь уничтожено в одно мгновение. Богатые рыдают над развалинами своих великолепных особняков, над развеянными по ветру золоту и серебру... Нечестивые сожалеют не о том, что они проявляли греховное пренебрежение к Богу и ближним, а о том, что Бог одержал победу. Они рыдают о последствиях своих грехов, но не раскаиваются в своем нечестии. — Великая борьба, c. [654].

Иисус нисходит в силе и славе

Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной вполовину человеческой ладони. Это облако, окружающее Спасителя, издали кажется окутанным мглой. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном безмолвии они следят за тем, как оно приближается к земле, становясь все светлее и прекраснее, пока наконец не превращается в огромное белое облако, в основании которого — слава, подобная всепоглощающему огню, и над облаком — радуга завета. Иисус нисходит как могущественный Победитель... Бесчисленное множество святых ангелов, поющих прекраснейшие небесные гимны, сопровождают Иисуса. Все небо кажется заполнено святящимися существами; их «тьмы тем и тысячи тысяч». Человеческое перо не в состоянии описать это зрелище; смертный разум не может постигнуть его величия и красоты...

Царь царей опускается на облака, окруженный пылающим огнем. Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и каждая гора, всякий остров сдвигаются с места. — Великая борьба, c. [640—642]. [275]

Реакция тех, кто пронзил Его

Те, кто играл ведущую роль в отвержении и распятии Христа, воскреснут, чтобы увидеть Его как Он есть; отвергшие Христа воскреснут и увидят прославленных святых в тот момент, когда святые изменятся во мгновение ока и будут восхищены в сретение Господу на воздухе. Одевавшие Христа в багряницу и возлагавшие терновый венец на Его чело, вбивавшие гвозди в Его руки и ноги, будут смотреть на Него со скорбью и слезами. — Изданные рукописи, т. 9, c. [252].

Они вспоминают, как пренебрегли Его любовью и отвергли Его сострадание. В их сознании проносятся мысли, как вместо Него они избрали Варавву, убийцу и грабителя; как украсили чело Иисуса терниями; насмеялись над Ним и распяли: как в часы Его агонии священники и правители насмехались над Ним, говоря: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти!.. Пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Матфея 27:42). Все оскорбления и злобные выпады в адрес Христа, все страдания, причиненные Его ученикам, будут настолько свежи в их памяти, как если бы все эти сатанинские дела совершились только что.

Голос, который они слышали так часто, — умоляющий, убеждающий голос, снова прозвучит в их ушах. Умоляющий и настойчивый голос будет так же отчетливо звучать в их ушах, как и тогда, когда Спаситель проповедовал в синагогах и учил на улицах. Тогда пронзившие Его будут взывать к горам и камням — пасть на них и скрыть их от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца. — Письмо 131, 1900 г. [276]

«Пробудитесь, спящие, и воскресните!»

Небеса начинают сворачиваться, словно свиток, и появляется яркое, светлое облако — знамение Сына Человеческого. Дети Божьи знают, что означает это облако. Слышатся звуки музыки, и в этот момент могилы открываются и мертвые воскресают. — Изданные рукописи, т. 9, c. [251, 252].

«Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут» (Иоанна 5:28, 29). Этот голос вскоре снова обратится к мертвым всех народов, и все святые, почившие в Иисусе, пробудятся и оставят свой темничный дом. — Рукопись 137, 1897 г.

Мертвые праведники — от времен Адама до последнего дня — услышат голос Сына Божьего и выйдут из могилы для вечной жизни. — Желание веков, c. [606].

Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих во прахе святых. Он смотрит на могилы праведников и затем, подняв руку к небу, восклицает: «Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, спящие в прахе, встаньте!» И во всех концах земли мертвые услышат этот голос и услышавшие оживут. Вся земля содрогнется от поступи огромнейшей армии воскресших из каждого народа, племени, колена и языка. Они выходят из могильного плена, облеченные в бессмертную славу, восклицая: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Коринфянам 15:55). [277] И тогда голоса «не вкусивших смерти» праведников и воскресших святых сольются в продолжительных радостных победоносных восклицаниях. — Великая борьба, c. [644].

Из пещер, ущелий земли и темниц

В горных цитаделях, в пещерах и ущельях земли Спаситель явит Свое присутствие и славу.

Еще немного, очень немного — и Грядущий придет и не умедлит. Его глаза, как пламень огненный, проникнут в наглухо закрытые темницы и отыщут скрытых во мраке, ибо их имена записаны у Агнца в книге жизни. Глаза Спасителя видят всех нас; они отмечают всякое затруднение, каждую опасность; нет такого места, куда не проник бы взор Спасителя; нет такой печали и страданий, чтобы сочувствие Спасителя не коснулось их…

При первом соприкосновении с величием Иисуса Христа дитя Божье будет поражено от осознания того, что не может находиться в Его святом присутствии. Но к ним, как некогда к Иоанну, обращен призыв: «Не бойся». Иисус положил Свою правую руку на Иоанна, поднял его, приникшего к земле. Таким же образом Он поступит со Своими верными, доверяющимися детьми. — Чтобы я мог познать Его, c. [360, 361].

Наследники Божьи сошли с чердаков, вышли из укрытий, тюремных камер, спустились с эшафотов, гор, появились из пустынь, подземелий и морских глубин. — Великая борьба, c. [650]. [278]

Из морских и подземных глубин

Когда придет Христос, чтобы взять верных к Себе, тогда прозвучит последняя труба, и вся земля, начиная с вершин самых неприступных гор и заканчивая подземными тайниками, услышит ее. Умершие праведники услышат звук последней трубы и поднимутся из своих могил, чтобы облечься в бессмертие и встретить своего Господа. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [909].

Я с удовольствием размышляю о воскресении праведных, которые поднимутся из различных мест земли — из каменных пещер, из темниц, из ущелий земли и водных глубин. Никто не будет оставлен. Каждый услышит Его голос. Они воскреснут с триумфом и победой. — Письмо 113, 1886 г.

Какое зрелище откроется среди этих холмов и гор [в Швейцарии], когда Христос, Жизнедатель воскресит мертвых! Они выйдут из пещер, из темниц, из глубоких колодцев, где были погребены их тела. — Письмо 97, 1886 г.

Нечестивые будут уничтожены

От бушующих в них неистовых страстей и от ужасного излития гнева Божьего, не смешанного с милостью, погибнут нечестивые жители земли — священники, начальники, богатые, бедные, великие и малые. «И будут пораженные Господом в тот день от конца земли до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены» (Иеремии 25:33).

При Втором пришествии Христа нечестивые будут стерты с лица земли, [279] истреблены духом уст Его и уничтожены сиянием славы Его. Христос возьмет к Себе Свой народ в град Божий, и земля обезлюдеет. — Великая борьба, c. [657].

По отношению ко греху, где бы он ни обнаруживался, «Бог наш есть огнь поядающий» (Евреям 12:29). Во всех, кто покорится Его силе, Дух Божий искоренит грех. Но если люди лелеют свой грех, они становятся одно с ним. Тогда слава Божья, которая уничтожит грех, уничтожит и их. — Желание веков, c. [107].

Слава Его лица, которая дарует праведным жизнь, для грешников обратится «огнем поядающим». Грешник будет истреблен, потому что отверг любовь и пренебрег благодатью. — Желание веков, c. [600].

Уничтожение нечестивых — акт милосердия

Могут ли те, кто растратил свою жизнь, бунтуя против Бога, внезапно перенестись на небо и созерцать высокое и святое совершенство, царящее там, где каждая душа светится радостью, где на каждом лице написана любовь, где Бога и Агнца славит никогда не умолкающая музыка, где от лица Сидящего на престоле исходят непрестанные потоки света и покоятся на искупленных; разве могут те, чьи сердца исполнены ненависти к Богу, к истине и святости, быть в общении с этими святыми существами и петь вместе с ними хвалебные гимны? Разве смогли бы они вынести славу Бога и Агнца? Нет, и еще раз нет; им были даны целые годы испытательного срока, чтобы они сформировали свой характер для неба; но они не приучали себя любить чистоту; они так и не постигли язык неба, а теперь слишком поздно. Жизнь в восстании против Бога сделала их непригодными для неба. Его чистота, святость и покой стали бы пыткой для них, а слава Божья — пожирающим огнем. Они не выдержали бы всего этого, и у них было бы только одно желание: бежать с этого святого места. Они скорее предпочли бы умереть, лишь бы скрыться от лица Того, Кто умер ради их искупления. Участь нечестивцев решит их собственный выбор. Они добровольно лишили себя неба, а Бог по-прежнему остается [280] справедливым и милосердным, не допустив их туда, где для них было бы невыносимо. — Великая борьба, c. [542, 543].

Возвращение домой

Живущие праведники изменятся «вдруг, во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху. Ангелы «соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему. — Великая борьба, c. [645].

Мы все взошли на облако и семь дней возносились к стеклянному морю. — Ранние произведения, c. [16].

По обе стороны этой великолепной колесницы были крылья, а внизу — колеса. «Свят!» — непрестанно восклицали колеса. «Свят!» — при каждом взмахе восклицали крылья. «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель!» — восклицали святые ангелы, окружавшие колесницу. «Слава! Аллилуйя!» — вторили им святые на облаке. — Ранние произведения, c. [35].

О, как славно увидеть Его и быть принятыми Им в числе Его искупленных! Мы долго ожидаем, но наша надежда не должна ослабевать. Если только мы удостоимся увидеть Царя в Его величии, то обретем навеки блаженство. Мне хочется громко возгласить: «Мы возвращаемся домой!» — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [253]. [281]

Ангелы будут восхвалять победу Христа

В тот день искупленные воссияют в славе Отца и Сына. Звуками золотых арф ангелы будут приветствовать Царя и всех, кто омыл и обелил себя в крови Агнца, — плоды Его победы. Раздастся победная песнь и наполнит своими звуками все небо. Христос победил. Он входит в небесные дворы, сопровождаемый искупленными — свидетелями того, что миссия Страдальца и Его жертва не были напрасны. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [285, 286].

С неизреченной любовью Иисус приглашает Своих верных войти в радость их Господа. Спаситель радуется тому, что видит в Царстве славы те души, которые были спасены ценой Его мучений и смерти. — Великая борьба, c. [647].

Христос будет встречать искупленных — вознаграждение за Свой подвиг. В огромной толпе, где невозможно сосчитать людей, где непорочные в радости будут стоять «пред славою» Его (Иуды 24), Он, чья кровь искупила нас и чья жизнь научила нас, «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольстваом» (Исаии 53:11). — Воспитание, c. [309].

Святым даны венцы и арфы

Затем я увидела, как великое множество ангелов вынесли из города сияющие венцы — по числу святых, с написанными на них именами. Ангелы вручили венцы Иисусу, и Он собственноручно возложил их на головы святых. — Ранние произведения, c. [288]. [282]

Здесь, на стеклянном море, 144 000 выстроились в правильный квадрат. У некоторых были очень яркие венцы, у других — чуть тусклее. Некоторые венцы были усеяны многими звездами, а в других сияло лишь несколько звезд. Все были вполне довольны своими венцами. — Ранние произведения, c. [16, 17].

Венец жизни будет ярким или тусклым, сверкающим многими звездами или освещенным немногими жемчужинами, — все это будет зависеть от нашего образа жизни. — Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1105].

На небе не будет ни одного спасенного, у которого не было бы венца без звезд. Если вы войдете туда, там во дворах славы вы встретите душу, попавшую туда благодаря вашему участию. — 3намение времени, 6 июня 1892 г.

При входе в Божий город Спаситель вручает Своим последователям эмблемы победы и знаки принадлежности к царскому роду. Блистающие шеренги выстраиваются в виде полого квадрата, вокруг своего Царя... Иисус правой рукой возлагает на головы победителей венцы славы... Каждому также дается пальмовая ветвь победителя и сверкающая арфа. Затем, когда руководящие музыкой ангелы задают тон, каждая рука умело касается струн, и по небосводу раздается чудесная музыка... Перед искупленными — святой город. Иисус широко распахивает жемчужные ворота, и через них входят те, кто верен истине. — Великая борьба, c. [645, 646]. [283]

Глава 20. Наследие святых

[Различные образы неба и новой земли, показанные Е. Уайт, представляют собой вечную реальность. Ей были показаны небесные сцены, исходя из человеческих понятий. Из-за ограниченности нашего понимания и языка мы не в состоянии осознать подлинную сущность описанных сцен. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Коринфянам 13:12).]

Дар Господа

Христос, только Христос и Его праведность будет нашим пропуском на небо. — Письмо 6б, 1890 г.

Гордый сердцем пытается заработать спасение, но заслужили ли мы жизнь на небе? Ответ на этот вопрос обусловлен праведностью Христа. — Желание веков, c. [300].

Чтобы мы могли стать членами небесной семьи, Он стал членом семьи земной. — Желание веков, c. [638].

Быть удостоенным войти в обители, которые Господь отправился приготовить для нас, намного прекраснее и ценнее, чем возможность [284] унаследовать самый богатый дворец на земле. И лучше любой земной славы будут слова, сказанные Спасителем Своим верным слугам: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». — Наглядные уроки Христа, c. [374].

Нам необходимо размышлять о будущем мире

Иисус сосредотачивает наше внимание на небе и его славе, чтобы мы не забывали о вечности. — 3намения времени, 4 апреля 1895 г.

Ежедневно думая о вечности, мы, таким образом, будем приучать себя сосредотачиваться на Божьем присутствии в нашей жизни. Это будет щитом от вражеских нападений, даст силу и уверенность и возвысит душу выше всякого человеческого страха. Вдыхая атмосферу неба, мы не будем вдыхать греховную атмосферу мира...

Иисус пришел, чтобы представить великолепие и превосходство небес, чтобы привлечь к вечности мысли людей, чтобы таким образом в нашей памяти постоянно находились картины неземной, вечной любви…

Великий Учитель представил человеку картину будущего мира. Он показал ее во всей ее красоте… Если Он мог сосредоточить мысли на будущей жизни и ее блаженствах, в сравнении с временными интересами этого мира, то этот поразительный контраст должен глубоко запечатлеться в сознании людей, всецело пленить их сердце, душу и все их существо. — Наше высшее призвание, с. [285, 286]. [285]

Христианские побуждения

В действие приведены все самые сильные побуждения и средства. Величайшие награды за праведные дела, радости на небе, общение с ангелами, с любящим Отцом и Сыном Его, возвышение и развитие всех наших способностей на протяжении нескончаемой вечности — разве все это не побуждает нас всем сердцем и с любовью служить нашему Творцу и Спасителю? — Путь ко Христу, c. [21, 22].

Если мы сможем встретить Иисуса в мире и быть спасенными, спасенными навсегда, тогда мы будем самыми счастливыми существами. О, оказаться наконец дома, где не будет зла, а скорби и тяготы сменятся покоем! — Письмо 113, 1886 г.

Я люблю созерцать все прекрасное в природе этого мира. Я была бы вполне счастлива на этой земле, окруженная благими дарами нашего Бога, если бы она не была поражена проклятием греха. Но нам следует помнить о новом небе и земле. Иоанн увидел их в святом видении и сказал «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откровение 21:3) О, блаженная надежда, славное будущее — Письмо 62, 1886 г.

Реальное место

Каким источником радости для учеников стало известие о том, что на небе у них есть Друг, ходатайствующий ради их [286] блага! Когда они созерцали вознесение Христа, все их взгляды и представления о небе в корне изменились. Прежде небо представлялось им безграничным пространством, населенным бесплотными духами. Теперь небо было связано с мыслью об Иисусе, Которого они любили и почитали выше всего, с Которым беседовали и путешествовали, Которого осязали своими руками даже после Его воскресения…

Небо более не казалось им неопределенным, непостижимым пространством, наполненным неосязаемыми духами. Теперь они рассматривали небо как их будущую родину, где их любящий Искупитель приготовил им обители. — Дух пророчества, т. 3, c. [262].

Из опасения, что будущее наследие святых покажется слишком материальным и приземленным, многие пытались дать лишь духовное толкование грядущей реальности и, таким образом, свести на нет те истины, которые позволяют нам смотреть на нашу будущую отчизну как на свой дом. Христос обещал Своим ученикам, что Он идет приготовить обители для них в доме Отца. — Великая борьба, c. [674, 675].

На обновленной земле искупленные будут проводить время в таких занятиях и удовольствиях, которые до грехопадения доставляли столько радости Адаму и Еве. Для них едемская жизнь будет везде — и в саду, и на полях. — Пророки и цари, c. [730, 731].

Неописуемая слава

Я увидела необычайную красоту и славу Иисуса. Его лицо сияло ярче полуденного солнца, Его одежда была белее снега. Как [287] я могу описать вам славу небес и восхитительных ангелов, поющих и играющих на десятиструнных арфах! — Письмо 3, 1851 г.

Я не в состоянии описать ту красоту, которую там увидела. О, если бы я могла говорить на языке ханаанском! Тогда я могла бы хоть что-то рассказать о славе лучшего мира. — Ранние произведения, c. [19].

Язык бессилен описать небесную славу. Когда передо мной встает эта картина, у меня захватывает дух от удивления. Непревзойденное величие и велелепная слава настолько поразительны, что я откладываю перо и восклицаю: «О, какая любовь! Какая чудная любовь!» Самый возвышенный язык не в состоянии описать небесную славу и несравненную глубину любви Спасителя. — Ранние произведения, c. [289].

Человеческий язык не способен описать награду праведных. Она станет понятной только тем, кто увидит ее. Ограниченный разум не в состоянии постичь славу Божьего рая. — Великая борьба, c. [675].

Если бы мы хотя бы однажды увидели небесный город, мы никогда не пожелали бы снова жить на земле. — 3намения времени, 8 апреля 1889 г.

Речные потоки, холмы и деревья

Там мы увидели древо жизни и престол Божий. От престола вытекала чистая река, на обоих берегах которой росло древо жизни. [288] Один ствол его находился на правом берегу, другой — на левом; оба из чистого, прозрачного золота. Сначала я подумала, что вижу два дерева, потом еще раз взглянула и обнаружила, что у них одна крона. Таким образом, это было древо жизни, растущее по обеим сторонам реки жизни. Ветви его склонялись к тому месту, где мы стояли, и плоды его, похожие на золото, смешанное с серебром, были прекрасны. — Ранние произведения, c. [17].

Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там просторные долины мягко переходят в прекрасные холмы и горы Божьи вздымают свои величественные вершины. И там в мирных долинах, на берегах живых потоков народ Божий — эти усталые скитальцы и путники — наконец обретут свою Родину. — Великая борьба, c. [675].

Цветы, плоды и животные

Я увидела другое поле, на котором росло множество разнообразных цветов, и, собирая их, я восклицала: «Они никогда не завянут!» Затем я увидела еще одно поле с высокой травой, прекраснейшей на вид; она была ярко-зеленого цвета и переливалась серебром и золотом, когда величаво покачивалась, склоняясь перед славой Царя Иисуса. Затем мы вышли на поле, на котором резвилось много всяких зверей. Лев, ягненок, леопард, волк — все пребывали в полном согласии между собой. Мы прошли между ними, и они мирно последовали за нами.

Потом мы вошли в лес — не такой темный, как у нас здесь, нет, нет. Это был светлый и преславный лес. Ветви деревьев плавно колыхались, и все мы воскликнули: [289] «Мы будем жить на природе и спать в лесах, не опасаясь за свою жизнь!» Мы прошли через леса, направляясь на гору Сион...

На горе красовался великолепный храм... Вокруг храма как украшение были посажены всевозможные деревья: самшит, сосны, ели, маслины, мирт, гранатовые деревья. Смоковница пригнулась к земле под тяжестью плодов — все это придавало неповторимое очарование пейзажу...

Я увидела стол из чистого серебра, протянувшийся на многие и многие мили. Тем не менее мы могли охватить его взором от начала до самого конца. Я увидела плоды древа жизни, манну, миндаль, смоквы, гранаты, виноград и многие другие фрукты. Я попросила у Иисуса разрешения попробовать от этих плодов. — Ранние произведения, c. [18, 19].

Сила вечной молодости

Внешность тех, кто выходит из могил, такая же, как и до смертного часа. Среди воскресших Адам отличается огромным ростом и величественной осанкой, только немного уступая Сыну Божьему. Он резко отличается от людей последующих поколений, даже в этом одном видно, насколько выродился человеческий род. Но печать вечной юности, свежести и красоты лежит на внешности всех воскресших... Снова получив право на древо жизни в давно утерянном Едеме, искупленные будут расти (см. Малахии 4:2) и развиваться до полноты совершенства и славы, которые человек имел вначале. — Великая борьба, c. [644, 645].

Если бы Адам при сотворении не был наделен жизненной силой, в двадцать раз большей, чем у современных людей, то род человеческий, при всех нарушениях законов природы, что наблюдаются сегодня повсюду, давно бы уже вымер. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [138]. [290]

Там никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра... Приобретаемые знания не приведут к умственному переутомлению или истощению жизненных сил. — Великая борьба, c. [676, 677].

На небе все дышит здоровьем. — Свидетельства для церкви, т. 3, c. [172].

Счастье обещано

Отвечая на их вопрос, Иисус приподнял завесу над будущей жизнью. «В воскресении, — сказал Он, — ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матфея 22:30). — Желание веков, c. [605].

Есть люди, которые с уверенностью говорят, что на новой земле будут заключаться браки и рождаться дети; однако те, кто верит Писаниям, не могут принимать подобные учения. Учение о том, что на новой земле будут рождаться дети, не согласуется с «вернейшим пророческим словом»...

Самонадеянно предаваться предположениям и догадкам относительно того, что Бог не открыл нам в Своем Слове. Не следует вдаваться в рассуждения по поводу нашего будущего положения. — Избранные вести, т. 1, c. [172, 173].

Служители Божьи не должны проводить время, размышляя о том, какой будет жизнь на новой земле. Предаваться предположениям и теориям относительно тех вопросов, которые Господь не открыл нам, — это самонадеянность. Он все предусмотрел для нашего счастья в вечной жизни, и нам не следует делать предположения относительно Его планов для нас. [291] Мы также не должны измерять обстоятельства и условия будущей жизни на небе обстоятельствами и условиями нынешней жизни. — Служители Еванеглия, c. [314].

Внешний вид искупленных сохранится

Воскресение Иисуса было прообразом воскресения всех покоящихся в Нем. Внешний вид воскресшего Спасителя, Его поведение, Его речь — все было знакомо Его ученикам. Как Иисус воскрес из мертвых, так воскреснут и мертвые в Иисусе. Мы узнаем наших друзей так же, как ученики узнали Иисуса. Пусть они были искалечены, больны или обезображены в земной жизни, но воскреснут они в совершенной красоте и гармонии. — Желание веков, c. [804].

При воскресении сохранится тот же облик, но человек будет свободен от болезней и физических недостатков. Их внешний вид не изменится, посему друзья узнают их. — Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1093].

Там мы будем узнавать друг друга не так, как знали раньше. Там любовь и симпатии, которые Бог вложил в нас, найдут истинное и ярчайшее проявление. — Воспитание, c. [306]. [292]

Цветущее здоровье и одежды света

Когда Бог создал Адама, тот обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Адам был выше современных жителей земли и обладал красивым телом. Все его черты были совершенны и прекрасны. Его лицо не было бледным, болезненным, но цвело здоровьем. Ева была чуть ниже Адама, но она также была величественна — статна и прекрасна. — Духовные дары, т. 3, c. [34].

Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы. И пока они жили в повиновении воле Божьей, эти одежды света оставались на них. — Патриархи и пророки, c. [45].

Радость видеть свою семью в небесах

У ворот с обеих сторон мы видим ангелов, и когда мы подходим, Иисус говорит: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Здесь Он приглашает вас быть причастниками Его радости, а что это значит? Это радость отцов смотреть на подвиг их души. Это радость матерей видеть, что их усилия вознаграждены. Вот ваши дети, на их челах венец жизни. — Воспитание детей, c. [567, 568].

Величайший дар Божий — это Христос, Чья жизнь стала нашей, будучи отданной за нас. Он умер и воскрес ради нас, чтобы мы могли восстать из могил и пребывать в славном общении с небесными ангелами, встретить наших близких и узнать их лица, ибо христоподобие не уничтожает их вида, но преобразует в Его славный образ. Все святые, соединенные узами здесь, узнают друг друга там. — Избранные вести, т. 3, c. [316]. [293]

Спасение младенцев и слабоумных

Когда умершие младенцы выйдут возрожденными из своих могил, их сразу же примут руки матерей. Они снова встретятся, чтобы никогда больше не расставаться. Но у многих воскресших младенцев не будет матерей в новом мире; напрасно мы надеемся услышать восторженную песнь победы из их уст. Ангелы примут младенцев-сирот и проводят к древу жизни. — Избранные вести, т. 2, c. [260].

Некоторые сомневаются даже в спасении детей верующих родителей. Их смущает то, что характеры этих детей не были испытаны, тогда как все должны быть испытаны и характер проверяется в испытаниях. Задают вопрос: «Как могут маленькие дети перенести эти испытания и скорби?» Я отвечаю, что вера посвященных родителей покрывает детей, как это было тогда, когда Бог посылал Свои суды на первенцев египтян...

Мы не можем сказать, спасутся ли все дети неверующих родителей, потому что Бог не открыл Своего намерения в этом вопросе, и будет лучше прекратить его обсуждение, раз Бог молчит об этом, и рассуждать о темах, ясно изложенных в Его Слове. — Избранные вести, т. 3, c. [313—315].

Что касается брата А., вы видите, в каком он состоянии, и соболезнуете его простоватости. У него нет осознания греховности. Благодать Божья избавит от этого переданного по наследству слабоумия, и он получит наследие среди святых во свете. Вам Господь дал разум. [294] А что касается умственных способностей брата А., он — дитя, но покорное и послушное дитя. — Изданные рукописи, т. 8, c. [210].

Награда верным матерям

Когда судьи сядут и откроются небесные книги, когда прозвучат слова Великого Судьи: «Совершилось!» и на головы победителей будут возложены нетленные венцы, тогда многие снимут свои венцы и со взором, обращенным к матери, в котором выражена глубокая любовь и признательность, перед лицом всех небесных сонмов засвидетельствуют, говоря: «Это ей я обязан тем, чем меня сделала благодать Божья. Это благодаря ее наставлениям и молитвам я удостоен вечного спасения». — Вести для молодежи, c. [330].

Ангелы Божьи увековечивают имена матерей, усилиями приобретших своих детей для Иисуса Христа. — Воспитание детей, c. [568].

Награда благовестникам

Когда искупленные предстанут перед Богом, драгоценные души отзовутся на свои имена; они окажутся там благодаря верным, терпеливым усилиям, приложенным ради них, благодаря мольбам и настойчивым убеждениям укрыться в Твердыне. Таким образом, те, кто в этом мире были соработниками Божьими, получат свою награду. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [196, 197].

Когда врата прекрасного города, подвешенные на блестящих петлях, откроются, когда войдут народы, сохранившие истину, и на их головы будут возложены венцы славы, они воздадут всю [295] честь, славу и величие Богу. И в этот момент некоторые подойдут к вам и скажут: «Если бы вы не сказали мне нежных слов участия и доброты, если бы не ваши слезы, молитвы и искренние усилия, я никогда не увидел бы Царя в Его красоте». Какая награда заключается в этом! Какой незначительной является хвала, воздаваемая людям в этой земной, преходящей жизни, в сравнении с безграничной наградой, ожидающей верных в будущей бессмертной жизни! — Слова ободрения служителям, находящимся на самообеспечении (Памфлет 113), с. [16], 1909 г.

Наш характер не изменится

Если вы желаете быть святыми на небесах, вы прежде всего должны стать святыми на земле. Черты характера, лелеемые в земной жизни, не изменятся при смерти или во время воскресения. При воскресении вы подниметесь из могилы с теми же склонностями, которые проявляли в семье и в обществе. При Своем пришествии Иисус не изменит вашего характера. Работа преобразования должна произойти теперь. Наша ежедневная жизнь определит нашу судьбу. Чтобы быть приготовленными для вышних обителей, необходимо раскаяться в недостатках нашего характера и победить их благодатью Христа; гармоничный характер необходимо сформировать в период времени испытания. — Изданные рукописи, т. 13, c. [82].

Мирная, любвеобильная атмосфера неба

Мир и гармонию небесных даров не осквернит присутствие людей грубых и злых. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [140]. [296]

На небе все возвышенно и благородно, все думают об интересах и счастье друг друга. Никто не ищет только своего. Главная радость всех святых существ — видеть радость и счастье тех, кто их окружает. — Свидетельства для церкви, т. 2, c. [239].

Казалось, что я нахожусь там, где царит мир, где нет бурных споров, столь часто проявляющихся на земле, — на небе, в Царстве праведности, где были собраны все святые, чистые и блаженные существа — тьмы тем и тысячи тысяч, живущих в счастливом, чистом общении, прославляющие Бога и Агнца, Сидящего на престоле.

Их голоса находились в совершенной гармонии. Они никогда не относились друг к другу несправедливо. Небожители, правители этого величественного царства, усердствовали только в добром, ища счастья и радости друг другу. Наименьший был там самым великим и самый меньший был величайшим в благодарности и превосходстве любви.

Там не будет ошибок, омрачающих разум. Истина и ясное, сильное, совершенное знание рассеет всякое сомнение, и вообще никакое мрачное сомнение не бросит свою зловещую тень на счастливых обитателей неба. Его жители не будут знать печали, горя и слез. Все будут жить в совершенном согласии, в совершенном порядке, в совершенном блаженстве...

Небо — это семья, где в сердце и взгляде каждого ее члена живет сострадание. Там будет царствовать любовь. Там не будет вызывающих разлад ситуаций, там не будет споров и словесных перепалок. — Изданные рукописи, т. 9, c. [104, 105]. [297]

Там не будет искушений и греха

Не все, существовавшее в первой Едемской школе, будет в будущей школе. Мы не найдем там дерева познания добра и зла. И никакого искушения там не будет, никакой вероятности ошибиться. — Воспитание, c. [301].

Я слышала победные возгласы ангелов и искупленных Божьих, звучавшие подобно десяти тысячам музыкальных инструментов. Они ликовали оттого, что сатана больше не будет досаждать им и искушать их, что обитатели других миров теперь избавлены от его зловещего присутствия и от его искушений. — История спасения, c. [416].

Общение с Отцом и Сыном

Народ Божий получит преимущество открытого, свободного общения с Отцом и Сыном... Мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. — Великая борьба, c. [676, 677].

Мы всегда будем пребывать во свете Его присутствия и наслаждаться Им. Мое сердце преисполнено радостью при виде такой утешительной перспективы. — В небесных обителях, с. [352].

Небо там, где Христос. Небо не было бы раем для любящих Христа, если бы Его не было там. — Рукопись 41, 1897 г.

Между Богом и воскресшими праведниками установятся близкие и доверительные взаимоотношения. — Желание веков, c. [606].

Сложив к ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на наши головы, и коснувшись наших золотых [298] арф, мы наполним все небо хвалой Сидящему на престоле. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [254].

Если в этой жизни они останутся верны Богу, то наконец «узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их» (Откровение 22:4). Что может быть радостнее на небе, чем возможность видеть Бога? Что может быть радостнее для грешника, спасенного благодатью Христа, чем взирать на лик Божий и знать Его как Отца? — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [268].

Общение с ангелами и верными всех веков

Каждый искупленный оценит служение ангелов в своей личной жизни. Он познакомится с ангелом, который был его хранителем с первых дней. Этот ангел следил за его шагами и укрывал от опасности, был с ним в долине смертной тени, указывал ему место отдыха, и он же первым будет приветствовать его в славное утро воскресения. Как радостно будет беседовать с ним и узнать историю Божественного вмешательства в своей жизни, небесного сотрудничества в каждой земной проблеме. — Воспитание, c. [305].

Сколько очевидных и невидимых опасностей мы избежали благодаря вмешательству ангелов, мы узнаем лишь тогда, когда увидим промысел Божий во свете вечности. — Желание веков, c. [240].

Нежные чувства любви и участия, которые Сам Бог насадил в душе человека, будут выражены там самым прекрасным образом и получат дальнейшее развитие. [299] Чистое общение со святыми существами, гармоничная жизнь в обществе блаженных ангелов и верных всех веков, которые омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино «всякое отечество на небесах и на земле» (Ефесянам 3:15), — все это будет составлять блаженство искупленных. — Великая борьба, c. [677].

Свидетельство непавшим небожителям

«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Матфея 20:28). Работа Христа на земле — это и Его небесная работа, и нашей наградой за сотрудничество с Ним в этом мире является величайшее преимущество трудиться с Ним в вечном царстве.

«Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Исаии 43:12). Мы будем свидетелями и в вечности.

Для чего была допущена великая борьба на протяжении веков? Почему не было прервано существование сатаны в начале его восстания? Чтобы вся Вселенная могла убедиться в Божьей справедливости, в Его отношении ко злу, чтобы грех получил вечное осуждение. Сама вечность не сможет никогда исчерпать высоты и глубины плана искупления, чудес, в которые желают заглянуть ангелы. Из всех сотворенных существ только искупленные, на своем опыте узнавшие действительное проявление греха, трудившиеся со Христом и ставшие участниками в страданиях Христа, чего не могли сделать даже ангелы, будут свидетелями науки искупления, заслуживающей внимания непадших существ. — Воспитание, c. [308]. [300]

Прославление Бога прекрасной мелодичной музыкой

Там будет такая музыка, такая песнь, какую не слышало ни одно смертное ухо и не представлял ни один смертный разум, но которая лишь отчасти открывалась в Божьих видениях...

В песне, которую будут петь искупленные, сольются все их переживания и восхваления славы Божьей: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят» (Откровение 15:3, 4). — Воспитание, c. [307—309].

Один из ангелов был ведущим, он первым брал гусли, ударял по струнам, а затем к нему присоединялись все остальные, играя льющуюся через край, совершенную музыку небес. Услышанное невозможно описать. Это мелодичная, небесная, святая музыка. — Свидетельства для церкви, т. 1, c. [146].

На ее вершину Он ступит, когда возвратится вновь — возвратится не как муж скорбей, но как славный победоносный царь. Он будет стоять на горе Елеонской, а еврейские возгласы «Аллилуйя!» смешаются с языческими «Осанна!», и голоса искупленных, словно могущественное воинство, будут провозглашать: «Венчайте Господа!» — Желание веков, c. [830].

Сокровища вселенной открыты для изучения

Когда завеса поднимется, и наши глаза увидят мир красоты, отблески которого мы едва улавливаем, когда рассматриваем славу небес через телескоп; когда губительное влияние греха исчезнет и вся земля предстанет в [301] «красоте Господа нашего и Бога», — какие возможности откроются для нашего познания! Там ученый сможет изучать законы творения и не встретится ни с чем, напоминающим о грехе. Он сможет слушать музыку природных голосов и не обнаружит в них грусти или оттенка печали...

Все сокровища вселенной будут открыты Божьим детям для изучения. С невыразимым восторгом мы войдем в вечную радость и мудрость непадших существ. Мы станем обладателями сокровищ, приобретенных за многие века, и будем созерцать дело рук Божьих. — Воспитание, c. [303, 307].

Освобожденные от уз смерти, они направят полет неутомимой мысли к далеким мирам, которые глубоко скорбели при виде человеческого горя и радостными гимнами приветствовали спасение каждой души... Незамутненным взором они будут созерцать славу творения — солнц, звезд и небесных систем, вращающихся в установленном порядке вокруг престола Божьего. На всем творении — от самого малого до самого великого — начертано имя Творца, и все открывает в себе богатства Его силы. — Великая борьба, c. [677, 678].

Изучение священной истории

Группы искупленных будут путешествовать от мира к миру, и много времени будут посвящать, исследуя тайны искупления. — Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [990].

Тема искупления будет занимать сердца и разумы искупленных в течение нескончаемых веков. Они будут постигать истины, [302] которые Христос стремился открыть Своим ученикам, не сумевшим принять их тогда из-за отсутствия веры. Поэтому все новые и новые стороны совершенства и славы Христа будут раскрываться бесконечно. В бесконечной череде времен верный Хозяин будет выносить из Своей сокровищницы новое и старое. — Наглядные уроки Христа, c. [134].

Только тогда откроется ход великой борьбы, зародившейся еще до создания земли, которая окончится только с уничтожением греха: начало греха и фатальное искажение истины, не свернувшей с верного пути, столкнувшейся с грехом и победившей его, — все мы ясно увидим. Завеса между видимым и невидимым миром будет сорвана, и пред нами предстанут удивительные открытия. — Воспитание, c. [304].

Хотя бедствия, страдания и искушения окончатся, потому что будет удалена их причина, все же народ Божий будет всегда ясно понимать, какова цена их спасения... Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха. — Великая борьба, c. [651, 674].

Будут объяснены трудности нашей жизни

Тогда все затруднения, встретившиеся нам в этой жизни, предстанут в ином свете. В том, что приводило нас в замешательство, приносило разочарование и выглядело как [303] крушение планов, мы увидим великую, гармонирующую с Божественными законами цель, увенчанную победой. — Воспитание, c. [305].

Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усовершить наши характеры. — Свидетельства для церкви, т. 8, c. [254].

Все, что озадачивало нас на путях Провидения Божьего в этом мире, тогда станет ясным. Что было недоступно нашему пониманию, теперь найдет свое объяснение. Пред нами откроются тайны благодати Божьей. Все, что смущало наш ограниченный человеческий разум и в чем мы видели нарушенные обещания, теперь откроется нам совершенной и прекрасной гармонией. Мы поймем, что только бесконечная любовь вела нас через переживания, казавшиеся наиболее трудными. Осознав же нежную заботу Того, благодаря Кому все содействует нашему благу, мы будем ликовать невыразимой радостью в полноте славы Божьей. — Свидетельства для церкви, т. 9, c. [286].

Всякое благородное дело будет увековечено

Все, кто трудился с бескорыстием, увидят там плоды своих трудов. Обнаружится каждый верный принцип и благородный поступок. Кое-что из этого мы видим и теперь. Но как мало результатов благороднейшей работы в нашей жизни мы замечаем! Как много бескорыстия в неутомимых и тяжких трудах тех, кто живет, не думая о земном богатстве и мирских благах! Родители и учителя умирают, подвиг их жизни кажется напрасным. Они не успевают узнать, что их верность открыла [304] источники благословения, которые никогда не иссякнут. Только благодаря вере они почувствуют, что дети, которых они воспитали, стали благословением и вдохновением для своих собратьев, и это влияние повторится многократно. Многие работники посылают в мир весть, дающую силу, надежду и мужество, несут слова благословения унывающим сердцам во все концы земли, но о результатах тот, кто трудится в одиночестве и неизвестности, знает мало. Итак, дары розданы, бремя вынесено, работа сделана. Одни люди сеют семя, а другие, после их смерти, собирают благословенный урожай. Кто-то сажает деревья, а плодами пользуются другие. В будущем все обнаружится. С удовлетворением они узнают, что все сделанное и посеянное ими принесло обильные плоды. — Воспитание, c. [305, 306].

Наша радость будет постоянно увеличиваться

Тайны есть и в плане искупления — смирение Сына Божьего, то, что Он предстал в человеческой плоти, удивительная любовь и снисходительность Отца, отдавшего Своего Сына, — все это постоянно повергает ангелов небесных в изумление... И эти вопросы останутся предметом изучения искупленных в течение вечности. Постигая работу Божью в творении и искуплении, изумленный и просветленный ум будет постоянно постигать все новые истины. Узнавая все больше и больше мудрость, любовь и силу Божью, их разум будет постоянно развиваться, а радость постоянно усиливаться. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [702, 703]. [305]

И уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и Христе. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения великой борьбы с сатаной, сердца искупленных воспламенятся еще более пылкой любовью, и с еще большим восторгом они заиграют на золотых арфах, и несметные тысячи голосов присоединятся к могучему хору славословия. — Великая борьба, c. [678].

Нескончаемые тайны для постижения

Там каждая способность будет гармонично развиваться, каждая одаренность — возрастать. Грандиознейшие инициативы будут воплощены, самые возвышенные стремления и высочайшие цели будут осуществлены. И не будет конца новым высотам, чтобы их преодолевать, новым чудесам, чтобы ими восхищаться, новым истинам, чтобы их понимать, новым целям, требующим силы тела, ума и души. — Воспитание, c. [307].

Сколько бы мы ни возрастали в познании Божьей мудрости и Его силы, всегда перед нами будут простираться новые безграничные высоты для постижения. — Ревью энд Геральд, 14 сентября 1886 г.

Вся отеческая любовь, которая передавалась из поколения в поколение по каналу человеческих сердец, все источники нежности, [306] пробивающиеся в человеческих душах, подобны тоненькому ручейку рядом с безбрежным океаном, если сравнивать их с безграничной, неисчерпаемой любовью Бога. Язык не в силах рассказать о ней, перо не может описать ее. Вы можете размышлять о ней все дни своей жизни, вы можете тщательно исследовать Писания, чтобы понять ее, вы можете призвать на помощь все силы и способности, данные вам Богом в стремлении постичь любовь и сострадание Небесного Отца, но и после этого перед вами останутся бесконечные просторы. Вы можете веками изучать эту любовь и все же не поймете в полной мере длину и ширину, глубину и высоту любви Бога, Который отдал Своего Сына на смерть за наш мир. Даже сама вечность не сможет до конца раскрыть ее. — Свидетельства для церкви, т. 5, c. [740].

Вся вселенная признает, что Бог есть любовь

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: «Бог есть любовь». — Великая борьба, c. [678].