Советы авторам и редакторам

Ellen G. White

Copyright © 2011, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Пpeдиcловие

Глава 1. Цель наших публикаций

Глава 2. Характер статей в периодических изданиях

Глава 3. Основания, столпы и межи

Глава 4. Отношение к новому свету

Глава 5. Изучение нового света

Глава 6. Целостность вести

Глава 7. Как поступать с оппозицией

Глава 8. Слова предостережения

Глава 9. Отношение к гражданским властям

Глава 10. Опубликование противоречивых взглядов

Глава 11. Советы авторам

Глава 12. Советы редакторам

Глава 13. Наша церковная газета

Глава 14. Миссионерские периодические издания

Глава 15. Журнал по вопросам образования

Глава 16. Наши журналы о здоровье

Глава 17. Тираж периодических изданий

Глава 18. Проповедование через газету

Глава 19. Какие книги нам нужны

Глава 20. Книги, дублирующие друг друга, и новые издания

Глава 21. Независимые публикации

Глава 22. Издательский комитет

Глава 23. Авторское управление ресурсами

Глава 24. Иллюстрирование наших книг

Глава 25. Литературная работа в последнее время

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Пpeдиcловие

В августе 1939 года редакторы адвентистских изданий съехались со всего мира в Вашингтон на свое первое совещание. В качестве источника вдохновения и водительства руководство Церкви вручило каждому подборку наставлений Е. Уайт как из опубликованных, так и рукописных источников, и обращенных к нашим писателям и издателям. Эти наставления и советы раздали редакторам в виде небольших брошюр, озаглавленных «Советы редакторам». Ими снабдили также членов советов директоров наших издательств и всех тех, кто был заинтересован в нашей издательской работе по всему миру.

Этот небольшой труд был издан тиражом 500 экземпляров и быстро разошелся. Книга вызвала живой интерес среди работников Адвентистской церкви. Поскольку именно наша рабочая группа в значительной степени занимается подготовкой статей для адвентистских журналов и изданием церковной литературы, а также в связи с тем, что все большее число наших евангелистов, занятых на радио, вступают на литературное поприще при подготовке собственных текстов, будет своевременным сделать данную книгу наставлений всеобщим достоянием, издав ее новым тиражом. [6]

Читатель заметит, что некоторые из посланий Е. Уайт очень откровенно говорят о том, что причиняет ущерб и об опасностях, угрожающих работе. Делаются также ссылки на конкретные публикации и называются конкретные издательства. Эти рекомендации направляли нашу работу в прошлом и то, что они упоминаются здесь, следует истолковывать не как осуждение или критику перечисленных публикаций и издательств, существует и сегодня, а как предостережение против повторения прежних ошибок. Упоминаются также журналы, которые уже не издаются. Постраничные сноски помогут читателю понять, о чем идет речь. Однако изложенные принципы остаются неизменными и до сих пор служат руководством.

Во второе издание включено несколько новых статей, чтобы полнее удовлетворить запросы большего круга читателей, вниманию которых и предлагается данная книга. Изменена также расстановка статей. [7]

Ставя перед этой небольшой книгой более масштабные задачи, мы ожидаем, что советы, содержащиеся в ней, внесут ощутимый вклад в служение печатным словом и сделают его более эффективным.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт [8] [9] [10] [11]

Глава 1. Цель наших публикаций

Убедительная весть — Сила и действенность нашей работы в значительной степени зависит от напечатанной нами литературы. Поэтому следует быть особенно внимательными при отборе и подготовке материалов, предназначенных для публикации. Требуется величайшая осторожность и разборчивость. Нужно посвятить все силы изданию самой чистой и возвышенной литературы. Наши периодические издания должны быть наполнены жизненно важной истиной, представляющей духовный интерес для людей.

Бог дал нам в руки знамя, на котором начертано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Это особая отличительная весть, в которой нет места неопределенности. Она должна уводить людей от разбитых водоемов, которые не могут держать воды, к неиссякаемому Источнику воды жизни.

На наши издания возложен священный труд: просто, ясно и доступно объяснять духовные основания нашей веры. Повсеместно люди занимают какую-то одну сторону, все собираются либо под знаменем истины и праведности, либо под знаменем [12] отступнических сил, борющихся за господство. В наше время Божью весть к миру нужно провозглашать так ярко и убедительно, чтобы люди оказывались лицом к лицу, душой к душе и сердцем к сердцу с истиной. Они должны убедиться в превосходстве истины над многочислеными заблуждениями, которые навязчиво стремятся заменить собой место Божьего слова для нашего серьезного времени.

Возвеличить Бога, привлечь внимание людей к живым истинам Его слова — вот великая цель наших изданий. Бог призывает нас возвысить не свои понятия, не нормы этого мира, но знамя Его истины.

Только в этом случае Его благодеющая рука сможет поддерживать нас. Посмотрите, как Бог обращался со своим народом в прошлом. Обратите внимание, как Он возвеличивал Израиль перед врагами, когда народ нес Его знамя. Но когда люди Его в самовозвышении изменяли Богу и возвеличивали власть и принципы, противоборствующие Богу, то неизбежно навлекали на себя бедствия и терпели поражения…

Редакторам наших периодических изданий, преподавателям школ, президентам конференций — всем надо пить из чистых потоков воды живой. Всем нужно полнее понимать слова, сказанные Господом женщине-самарянке: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: „дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:10, 14). [13]

Характер материала для публикаций — Нашим периодическим изданиям следует публиковать серьезный насущный материал. Пусть в каждой статье будет много практических, возвышенных и облагораживающих мыслей, которые помогут читателю, просветят и подкрепят его. Как никогда ранее, нужно превознести религию и святость в семье. Если когда-либо люди нуждались в том, чтобы ходить перед Богом, подобно Еноху, то адвентистам седьмого дня необходимо делать это сегодня, показывая свою искренность простыми и чистыми словами, исполненными сострадания, нежности и любви.

Но бывают ситуации, когда необходимы слова упрека и обличения. Сбившихся с верного пути нужно привести в чувство, чтобы они увидели всю опасность своего положения. Им следует возвещать весть, которая пробудит их от летаргического сна, сковавшего их чувства. Должно произойти нравственное обновление, иначе души погибнут в своих грехах. Пусть весть истины, подобно заточенному обоюдоострому мечу, проникнет до сердца. Обращайтесь с призывами, которые пробудят беспечных и вернут безрассудных и заблудших к Богу.

Завладевайте вниманием людей. Наша весть — это запах живительный на жизнь или запах смертоносный на смерть. Судьба многих душ колеблется на чашах весов. Многие в поиске решения: «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21).

Представляйте весть для нашего времени — Пусть у всех накапливается побольше материала, который можно было бы опубликовать, относительно того, что должно исполниться в наше время и что касается вечной участи душ. Давайте пищу вовремя старым и молодым, святым и грешникам. Пусть незамедлительно [14] будет напечатано все, способное пробудить Церковь от сна. Не тратьте время на второстепенные вопросы, не относящиеся к насущным нуждам людей…

Больше времени отводите на издание и распространение книг, содержащих истины для нашего времени. Обращайте внимание на книги, обсуждающие практическую веру и благочестие и трактующие пророческое слово. Людей нужно приучать к чтению вернейшего пророческого слова во свете живых глаголов. Люди должны знать, что знамения времени обязательно исполняются. Один лишь Бог может даровать успех как в приготовлении, так и в распространении наших публикаций (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [150—158]).

Определенная, далеко идущая работа — Весть предостережения для нашего времени не возвещается серьезно в мире большого бизнеса. День за днем в коммерческих и торговых центрах находятся толпы мужчин и женщин, нуждающихся в истине для нашего времени. Они не получают спасительного знания о драгоценных принципах истины, поскольку для достижения этих людей не прилагается серьезных, основательных усилий.

Публикациям и периодическим изданиям, выходящим из наших типографий, предстоит проделать определенную, далеко идущую работу. Они не должны возвращаться и обсуждать неизбежные промахи, отвлекающие разум от истины. Пусть наши статьи говорят об истинах Слова Божьего, ясно указывая на спасительные истины для нашего времени, предупреждая о приближении судов Божьих и скором конце. [15]

По мере продвижения работы необходимо увеличивать тираж наших изданий на всех языках. Наши издательства сейчас работают во многих странах, печатая слово истины на французском, датском, немецком и других иностранных языках. Пусть в осуществлении этой работы царит дух гармонии и единства. У нас нет времени на споры и разногласия. В каждой стране истина должна светить, словно зажженный светильник. Пусть каждый мыслящий человек получит право услышать истину для нашего времени (Рукопись 61, 1909 г.).

Заблаговременное ободрение и наставление — В июле 1853 г. мне было показано, что газета, одобренная Богом и принадлежащая Ему, должна выходить чаще. В наше время дело Божье требует ее еженедельного издания. Необходимо также печатать гораздо больше брошюр, разоблачающих возрастающие заблуждения наших дней, но работа тормозится из-за отсутствия средств. Я видела, что истина должна распространяться и мы не должны быть излишне боязливыми. Пусть лучше наши газеты и брошюры попадут в руки трех не нуждающихся в них, чем мы оставим без них одного, который оценит их и извлечет много полезного. Я видела, что следует ясно представлять знамения последнего времени, поскольку сатанинские проявления неуклонно умножаются. Сатана и его подручные увеличивают количество своих изданий, их сила и влияние возрастают, поэтому все, что мы делаем для распространения истины, нужно делать быстро.

Мне было показано, что истина, однажды нами опубликованная, устоит, поскольку она является истиной для последних дней. Она продолжит жить, и в будущем не потребует многословных комментариев. [16] Нет нужды переводить кипы бумаги для доказательства того, что говорит само за себя. Истина всегда бесхитростна, проста, понятна и способна бесстрашно постоять за себя; но совсем другое дело — заблуждение. Оно настолько запутано и изощренно, что требуется несметное количество слов, чтобы истолковать его хитросплетения. Я видела, что в некоторых местах весь свет люди получили только через печатное издание, что именно таким образом многие души сами приняли истину и передали ее другим; что сейчас во многих местах, где люди стали приверженцами истины благодаря нашей безмолвной вестнице. Она была для них единственным проповедником. Отсутствие средств не должно стать помехой в деле распространения истины (Ранние произведения, с. [96]). [17]

Глава 2. Характер статей в периодических изданиях

Практические, возвышающие и оказывающие помощь — В наших периодических изданиях не следует давать беспорядочный набор статей. Не должны найти места дешевые, не представляющие никакой ценности рассказы. Есть статьи, напоминающие беллетристику и романтическую литературу, и не содержащие семени, способного принести добрый плод. Я хотела бы сказать нашим редакторам: будьте внимательны, отбирая материал. Проявляйте величайшую проницательность и осторожность. Следите за тем, чтобы в «Ревью энд Геральд» и в «Знамения времени» не попадали бесполезные материалы. Из того, что уже было напечатано, можно выбрать ценный материал для наших газет.

Надеюсь, Сам Бог освятит способность наших редакторов к восприятию. Несколько недель назад в «Знамениях» я прочитала статью, которая очень хорошо подошла бы для юмористического журнала, но для такой газеты, как «Знамения», она была как «дерево, сено или солома». У меня разболелось сердце, когда я прочитала ее. Если в посеянном семени и были зародыши истины, то я не нашла их. Я думаю, что данная статья не принесла никакой пользы тем, кто ее прочитал.

Авторам, пишущим для наших газет, нужно воспитать и очистить свои вкусы. Редакторы «Ревью энд Геральд» и «Знамений времени» должны отказаться заполнять колонки своих [18] газет статьями, в которых открывается сущность их авторов. Следует отвергать как незаслуживающие внимания любые статьи, имеющие признаки вульгарности и вышедшие из-под пера людей, весьма далеких от чистого, возвышающего и освящающего общения с Богом. Пусть ничто грубое, неотшлифованное не находит места на страницах наших газет. Статьи, предложенные вниманию тысяч читателей, должны демонстрировать чистоту, благородство и освящение души, тела и духа их авторов. Перо писателя должно стать орудием для посева семян в жизнь вечную. Это и есть «Так говорит Господь».

Нужно, чтобы статьи, которые печатаются в наших газетах, содержали чистое зерно, старательно отвеянное от мякины. Мы живем в самое торжественное время. Нашим редакторам следует находить статьи, отражающие живые опыты. Пусть служители расценивают как долг — посылать небольшие описания своего опыта в наши газеты. Они станут пищей для работающих в изолированных населенных пунктах, в других странах и на океанских островах; будут средством общения с близкими друзьями. Эти опыты могут быть для читателей вечерей любви, потому что писатели вкушают хлеб, сошедший с небес.

Нам не нужны романтические истории, поскольку ежедневно мы встречаемся с реальным опытом, который, если изложить его простыми словами в короткой статье, послужит ко благу многих. Пусть наши работники опробуют данный метод. Мы хотим правды, чистой правды, изложенной заслуживающими доверия, посвященными мужчинами, женщинами и молодежью. Вы, любящие Бога, накопившие драгоценные крупицы опыта, соприкоснувшиеся с реальностью вечной жизни зажгите пламя любви и осветите сердца народа Божьего. Помогите справляться с трудностями жизни. [19]

Перо, руководимое Святым Духом — Святой Дух должен руководить нашим пером и речью. Если у авторов, пишущих для наших периодических изданий, этого нет, то им надо отложить перо и заняться какой-нибудь другой работой. Бог призывает нас взойти на гору для беседы с Ним, и если мы верою созерцаем Невидимого, то наши слова не будут дешевыми и избитыми. Место в наших газетах слишком ценно, чтобы заполнять его второсортными статьями, поэтому пусть там будут темы, важные в интересах вечности. Не поднимайте кормушку слишком высоко, недоступно для умов простых людей. Пусть статьи будут написаны в простоте Христовой и пусть в них не найдется места никакой мякине и соломе, которые будут уничтожены, как бесполезные. Богу требуются посвященные писатели. Нужно, чтобы статьи, публикуемые в наших газетах, содержали практические, возвышающие и облагораживающие мысли, которые будут помогать, учить и укреплять читателя. Да поможет Бог нашим редакторам делать мудрый выбор… (Рукопись 80, 1899).

Духовные статьи и текущие события — Не пристало слуге Божьему превозносить кого бы то ни было из живущих или умерших. Бог не давал нам такого поручения. Пусть все, кто выступает перед людьми и пишет статьи, избавятся от всякой склонности превозносить человека, ибо, поступая так, они выходят за рамки своих полномочий. Выражение подобных чувств, так легко сходящих с уст и выходящих из-под пера, отнимает столь дорогое сейчас время, которое следует использовать для подходящих речей после ревностных молитв и общения с Иисусом Христом. Пусть каждое слово будет приправлено благодатью, и так откроется ваша близость к Богу и Его Святому Духу. [20]

В наши периодические издания попадают отдельные публикации, которые можно найти в других изданиях и которые не следует повторять. Издавать такие материалы стоит денег, а они не имеют отношения ни к нашему времени, ни к духовным запросам наших людей. Обширные военные сводки можно обнаружить в любой ежедневной или политической газете. Не пристало назначенному Богом издателю предлагать вниманию людей темы, которые можно найти в светских изданиях. Чем меньше такого рода материалов будет появляться в наших религиозных изданиях, и, наоборот, чем больше места будет отводиться духовной пище, то есть живым опытам, исследованию Библии, ясным, простым и серьезным воззваниям к людям, тем будет лучше для духовного благосостояния и продвижения работы (Рукопись 95, 1898).

Возвышайте Христа — В наших периодических изданиях мы не должны восхвалять черты характера и деятельность влиятельных должностных лиц, постоянно привлекая внимание людей к себе подобным. Но, в то же время, так часто, как желает того ваше сердце, вы можете возвеличивать Христа, нашего Спасителя. «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Любящие и служащие Господу должны быть светом мира, сияющим среди духовной тьмы (Принципы христианского воспитания, с. [480]).

Не восхвалять людей — Господь не возлагает ни на кого обязанности превозносить, восхвалять и возвеличивать мужчин и женщин, даже если их работа, быть может, заключалась [21] в привлечении внимания людей к высочайшим духовным ценностям, к тому, что касается спасения души. Так станем ли мы тратить свое время и выделять место в изданиях для прославления тех, кто возвышает ложные ценности? Господь поручил каждому выполнять свою работу. Он обращается к тем, кого поставил на ответственные посты в служении письменным или устным словом: «Ваша работа — проповедовать Слово».

Освещать события дня, сообщать обо всем обыденном, происходящем вокруг нас, занятие, недостойное истины для нашего времени. Наша задача — наполнять каждую печатную страницу духовным материалом. В чем отличие мякины от пшеницы? В том, что повседневные события являются дешевой, а зачастую и несвежей пищей для тех, кто алкает небесной манны (Рукопись 95, 1898).

Не в форме романтической литературы — Мы живем в важный период мировой истории. За короткое время нужно проделать огромную работу. Меня переполняет ощущение состояния нашего мира…

Мы переживаем время, имеющее величайшие последствия для всего мира. Мы видим настоятельную потребность в понимании наставлений, данных в Писании. Религиозную жизнь нельзя представлять с кафедр или в печати в виде романтических произведений. У меня болит душа, когда я вижу, что в наших газетах самая важная истина представлена в виде романа. Пусть статьи, появляющиеся в наших газетах в то время, когда под угрозу поставлены вечные интересы, носят характер, пробуждающий в душах ощущение грозящей им опасности. В наше время библейские истины должны производить неизгладимое [22] впечатление. Должна быть представлена подлинная истина так, как она сходила с уст величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир.

Новизна и художественная форма не делают чести нашим публикациям. Меня все больше утомляют и удручают печатные издания, которые донельзя преуменьшают истину. Чем меньше будет появляться такой продукции, тем большее влияние на умы будет иметь настоящая святая истина, соединенная с картинами того, чему надлежит быть.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу [жизнь] свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его».

Христос не одобряет — В наших газетах появляются отличные материалы. Но когда отдельные аспекты священной истины облекают в легкомысленную форму, то мне велено сказать, что если бы Христос был здесь, у него нашлись бы слова упрека относительно этих представлений.

Перед людьми нужно непрестанно открывать чистое и непорочное благочестие. Пусть истина звучит или выходит из-под пера таким образом, чтобы она имела влияние на каждую душу, которая будет читать статьи в наших газетах или слушать наших ораторов. Мы имеем дело с реалиями вечности. Уроки Христа, от первого до последнего, значимы для вечности (Рукопись 17, 1910). [23]

Представляйте нашу весть в библейском стиле — Для провозглашения нашей вести нужно прилагать освященные Богом усилия. Господь уже сказал Свое слово. Теперь Богу требуются посвященные сердца и уста. Весть предостережения должна прозвучать в крупных и небольших городах, а также в селах. Поставленные Богом люди должны быть ревностными в работе, распространяя наши книги и неся свет. Недопустимо, чтобы статьи в наших газетах представляли истину в стиле приключенческой литературы, ибо такой подход ослабляет впечатление, которое должна производить важнейшая из всех истин, когда-либо переданных смертным людям. Надо, чтобы в статьях звучало простое «Так говорит Господь». Нужно неоднократно повторять нашу весть и приводить доводы из Библии, но не в романтическом, а в библейском стиле. Многие люди ищут доказательств истинной религии.

Господь провозглашает: «Нужно передавать весть словами серьезного предостережения. Ничто, могущее помешать отчетливому звучанию вести, не должно попадать в ваши планы. Провозглашайте весть неоднократно. Греховность в больших городах растет, противник имеет большое влияние на род человеческий, потому что народ Мой не открыл своих сердец и не осознал своей ответственности. Вели народу Моему взяться за дело и провозглашать эту весть. Нужно, чтобы Мои люди говорили и поступали в простоте истинного благочестия, а Мой Дух будет воздействовать на сердца. Пусть звучит истинное предостережение. Мой Ангел пойдет впереди тебя, если ты будешь освящен [24] истиной» (Письмо 88, 1910 г.).

Весть, требующая неоднократного повторения — В двадцать первой главе Евангелия от Луки записано предсказание Иисуса об участи Иерусалима. С этим событием Он связал то, что должно произойти в истории мира непосредственно перед пришествием Сына Человеческого на облаках небесных с силою и славою великой. Обратите внимание на следующие слова: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Это предостережение дано тем, кто утверждает, что они христиане, кто получил свет относительно этих важных, испытывающих истин для нашего времени и все-таки не готовят себя к пришествию Сына Человеческого, не смотрят за собою. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно». В жизни не бывает такого периода, когда можно оправдать духовную инертность.

Только облачившись в одежды Христовой праведности, мы сможем избежать грядущих на нашу землю судов Божьих. Давайте же не забывать, что эти слова были едва ли не последними из тех, что Христос сказал Своим ученикам. Было бы уместнее, если бы в наших газетах и других публикациях чаще повторялись эти наставления, и если бы меньше места отводилось материалам, который во сто крат менее важны. В этих священных и торжественных предостережениях звучит сигнал тревоги. Именно в данных наставлениях нуждаются члены [25] Церкви и все люди мира, ибо это и есть истина для нашего времени (Письмо 20, 1901 г.).

Статьи Елены Уайт для новых полей — У меня появилось ощущение, что вам требуется побольше коротких статей для газеты. Не думаю, что стоит посчитывать написанные мной строчки. Я полагаю, что если в газету попадет больше материала о практической религии, это, несомненно, представит большую ценность, ибо именно это нужно людям. Оставлять в стороне живые опыты и, в то же время, преподносить спорные, никак не соответствует свету, данному Богом.

Перед вами огромный выбор того, что можно взять из многих свидетельств. Большой их запас находится в «Христианском образовании». Но если вы считаете, что выбирать и использовать свидетельства, которые Бог дал для наставления Своего народа, это не самый лучший способ, то вы можете отложить их в сторону. Но если они имеют ценность, тогда пусть о них услышат. Меня немного смущает этот вопрос. Вы просите: «Сестра Уайт, нужны короткие статьи». Такого не может быть всегда. Поэтому я оставляю вам свои книги, и из них выбирайте то, что было бы новым и полезным для читателей этой страны (Австралии и Новой Зеландии). Я не чувствую себя обязанной писать для газеты, потому что у вас есть достаточно материала для этой страны, который станет благословением для тех, кто его получит. В выборе материала вы руководствуетесь примером других газет. Люди желают, чтобы их наставили в том, что делать ради спасения души. В газетах нужно показывать больше примеров живого благочестия (Письмо 21, 1896 г.). [26]

Свидетельства первых тружеников — Я рассказала о том обмане, который сатана распространяет в наше время. Мне было дано указание о том, что нам следует сделать известными свидетельства отдельных, уже умерших старых работников. Пусть они продолжают говорить через свои статьи, которые можно найти в первых номерах наших газет. Сейчас эти статьи следует переиздать, чтобы снова зазвучал живой голос этих Божьих свидетелей. Рассказы о первых опытах распространения нашей вести станут силой, противостоящей мастерским уловкам сатанинской лжи. Недавно это указание было повторено. Я должна представлять людям свидетельство библейской истины, и повторять определенные вести прошлых лет. Я желаю, чтобы мои проповеди, с которыми я выступала на лагерных собраниях и в церквах, могли жить и выполнять предназначенную им работу (Письмо 99, 1905 г.).

Трехангельская весть — Положение вестей, провозглашаемых тремя ангелами, было определено Божественным вдохновением. Ни одну метку, ни один колышек нельзя переставить. Никакая человеческая власть не может изменить положение этих вестей, как не могут заменить Новым Заветом Ветхий. Ветхий Завет — это Евангелие в образах и символах. Новый Завет — это его суть. Один также важен, как и другой. В Ветхом Завете находятся уроки, изреченные устами Христа, и они нисколько не утратили своей силы.

Первая и вторая вести были даны в 1843 г. и 1844 г., а сейчас мы живем во время провозглашения третьей; но все три вести должны возвещаться. Сейчас они так же важны, как и [27] прежде, и их необходимо повторять для всех, ищущих истину. Словом устным и пером мы должны донести эти три вести, показывая их последовательность и применение пророчеств, которые подводят нас к вести третьего ангела. Не может быть третьей вести без первой и второй. Нам нужно представить миру эти вести в публикациях и проповедях, демонстрируя то, что было и чему надлежит быть в ходе пророческой истории (Рукопись 32, 1896). [28]

Глава 3. Основания, столпы и межи

Предоставить слово прежним работникам — Бог дал мне свет относительно наших периодических изданий. Что это за свет? Он сказал, что мертвые должны заговорить. Каким образом? Их труды пойдут вслед за ними. Нам нужно повторять слова пионеров нашей работы, которые знали цену поисков истины, как спрятанного сокровища, и которые трудились, чтобы заложить основание нашей работы. Шаг за шагом, под влиянием Духа Божьего, они продвигались вперед. Один за другим эти труженики умирают. Слово, которое было дано мне, гласит: «Опубликуйте снова то, что эти люди написали в прошлом. И пусть статьи в „Знамениях времени“ не будут длинными, а шрифт — мелким. Не стремитесь втиснуть все в один номер газеты. Пусть печать будет качественной и пусть в газете будут искренние, живые опыты».

Недавно я взяла экземпляр газеты «Эхо Библии». Просматривая ее, я обратила внимание на статьи пресвитеров Хаскелла и Корлисса и сказала: «Эти статьи нужно снова опубликовать. В них есть истина и сила. Эти мужи говорили, будучи движимы Святым Духом». [29]

Пусть истины, лежащие в основании нашей веры, будут у всех на виду. Кто-то отпадет от веры, вняв духам-искусителям и учению дьявольскому. Они рассуждают о науке, и приходит враг и предлагает всевозможную науку. Но это отнюдь не наука спасения, не наука смирения, освящения Духа. Сейчас нам нужно понять, что является столпами нашей веры, истинами, которые шаг за шагом вели нас вперед и сделали нас тем народом, каким мы являемся (Ревью энд Геральд, 25 мая 1905).

Весть, которую нужно представить — В настоящее время нам нужно научиться наиболее ясно понимать и представлять Евангелие, которое Христос лично передал Иоанну на острове Патмос; Евангелие, названное «откровением Иисуса Христа». Мы должны дать нашему народу понятное объяснение Книги Откровение. Мы должны представлять людям Слово Божье таким, каково оно есть, используя как можно меньше своих собственных истолкований. Никто не может совершить эту работу самостоятельно. Хотя нам и доверена самая грандиозная и важная истина из всех, которые когда-либо получал мир, но мы выглядим всего лишь младенцами во всем, что касается понимания истины во всей ее многомерности. Христос — великий учитель и нам нужно напрячь все силы своего ума, чтобы осознать и ясно изложить то, что Он открыл Иоанну. Мы стоим перед самыми важными вопросами из всех, которые когда-либо бросали вызов человеку.

Темой величайшей важности является весть третьего ангела, включающая вести первого и второго ангелов. Каждому необходимо понять содержащиеся в этих вестях истины, [30] и следовать им в своей повседневной жизни, ибо это необходимо для спасения. Нам придется серьезно и с молитвами учиться, чтобы понять столь грандиозные истины (Письмо 97, 1902 г.).

Межа проведена — В Миннеаполисе Бог дал Своему народу драгоценные жемчужины истины в новой оправе. Некоторые отвергли этот небесный свет с таким же упорством, какое проявили иудеи, отвергнув Христа. Много слов было сказано о необходимости держаться старой межи, но появились признаки их незнания того, что такое старая межа. Были приведены доказательства и аргументы, которые взывали к рассудку, однако разум людей был наглухо запечатан для проникновения света, потому что они решили, хотя ни один колышек не был сдвинут, что передвигать «старую межу» — это опасная ошибка. У них были превратные представления о том, что конкретно является старой межой.

1844-й год был периодом великих событий, открывших перед нашим изумленным взором происходящее на небе очищение святилища и определивших отношение к народу Божьему на земле; он явился периодом провозглашения вестей первым и вторым ангелами, а также третьим ангелом, разворачивающим знамя, на котором начертано: «Заповеди Божии и вера в Иисуса». Одной вехой этой вести был храм Божий, показанный на Небе возлюбившим истину, и ковчег, содержащий Закон Божий. Сияние субботы из четвертой заповеди мощными лучами осветило путь нарушителей Закона Божьего. Вечная погибель грешников — вот старая межа. Не могу [31] припомнить ничего более подходящего под определение понятия старой межи. Весь этот крик о переносе старой межи — пустая выдумка.

В наше время Бог намеревается придать новый свежий импульс Своей работе. Сатана видит это и решительно настроен помешать. Он знает, что если сможет обмануть верящих истине для нашего времени, и заставит их поверить, что перенесение старых вех — это работа, которую Господь поручает Своему народу, чему на самом деле им следует решительно и упорно оказывать сопротивление, тогда он возрадуется обману, в который заставил их поверить. Работа в данный период времени - это, несомненно, работа, вызывающая удивление и связанная с преодолением различных препятствий, возникших в результате неправильной подачи материалов многим из наших людей. То, что является пищей для церквей, считают опасным и избегают давать. И этому небольшому различию во взглядах позволяется подрывать веру, приводить к отпадению, нарушать единство, сеять раздоры, и все потому, что они сами не знают, за что борятся. Братья, не лучше ли нам проявить благоразумие? На нас смотрят небожители и что они могут подумать о происходящем? При таком положении дел, возводя барьеры, мы не только лишаем себя великого света и драгоценных возможностей, но именно сейчас, испытывая огромную потребность, мы не можем получить небесный свет, который должны явить перед другими (Рукопись 13, 1889).

Пусть пионеры движения определят истину — Когда сила Божья торжественно свидетельствует об истине, эта истина должна остаться истиной навсегда. Никакие последующие [32] предположения, противоречащие данному Богом свету, не должны приниматься во внимание. Появятся люди с истолкованиями Писания, которые покажутся им истиной, но это будет заблуждением. Истину для нашего времени Бог заложил в основание нашей веры. Сам Господь научил нас, что есть истина, однако придут многие с новым светом, противоречащим тому, который дал нам Бог, подтвердив его Своим Святым Духом.

Еще живы те, кто приобрели опыт во время утверждения этой истины. Бог милостиво сохранил их, чтобы они до конца жизни непрестанно передавали полученный ими опыт, подобно апостолу Иоанну. А знаменосцы, которых подкосила смерть, должны заговорить через свои переизданные произведения. Я получила указание, что их голоса должны быть услышаны именно таким образом. Они дадут свое свидетельство относительно того, что является истиной для нашего времени.

Мы не вправе принимать слова тех, кто выступает с вестью, противоречащей особым пунктам нашей веры. Эти люди собирают массу текстов из Писания и нагромождают их вокруг своих теоретических построений. За последние пятьдесят лет подобное проделывалось много раз. И поскольку Писание — это слово Божье, требующее к себе уважительного отношения, было бы большой ошибкой использовать такое применение, которое выбивает хотя бы одну опору из фундамента, укрепляемого Богом в течение этих пятидесяти лет. Поступающие так не ведают о чудесных проявлениях Святого Духа, который наделил силой и властью предыдущие вести, полученные народом Божьим (Проповедуйте Слово, с. [5]). [33]

Глава 4. Отношение к новому свету

Отстаивать истину, не препятствуя новому свету — Несомненным является тот факт, что мы владеем истиной и должны твердо держаться принципов, которые невозможно нарушить. Но нам нельзя подозрительно относиться к новому свету, который может послать Бог, и говорить: «Мы не видим нужды в каком-то большем свете, чем та старая истина, в которой мы наставлены и которая до сих пор нас устраивала». Придерживаясь такой позиции, мы игнорируем слова Свидетеля истинного, обличающего нас: «… а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг». Люди, полагающие, что богаты, разбогатели и ни в чем не имеют нужды, в части их истинного положения перед Богом находятся в состоянии слепоты и не ведают об этом (Ревью энд Геральд, 7 августа 1894).

Ведомые Богом, но не безгрешные — Мы не должны допускать мысли о том, что мы располагаем всей истиной, что нам понятны основания нашей веры и на этом знании мы можем успокоиться. Истина не стоит на месте и мы должны ходить в ее возрастающем свете.

Один брат спросил у меня: «Сестра Уайт, Вы уверены, что мы должны сами доходить до понимания истины? Почему мы не можем взять истины, собранные другими, и поверить им, поскольку эти темы уже изучены, а затем свободно [34] пойти дальше, не напрягая силы нашего ума на освоение пройденного? Неужели Вы думаете, что мужи, обнаружившие данную истину в прошлом, не были вдохновляемы Богом?»

Я бы не дерзнула сказать, что Бог их не вел, ибо один лишь Христос наставляет на всякую истину; но когда дело касается вдохновения в самом полном смысле этого слова, то я отвечу «нет». Я верю, что Бог поручил им выполнить определенную работу, но если они не посвящены Богу во всякое время, то вплетут индивидуальные черты характера в то, что делают, и наложат свой отпечаток на работу, формируя религиозную жизнь людей по своему образцу. Мы находимся в опасности, если полагаемся на человека. Нам следует искать опору в руке Всемогущего и Вечного. Бог уже не один год открывает нам это. В наших сердцах должна быть живая вера и нужно тянуться к большему знанию и большему свету (Ревью энд Геральд, 25 марта 1890).

Воссияет еще больший свет — Дух фарисейства овладевает людьми, заявляющими, что они верят в истину для этих последних дней. Они самодовольны и утверждают: «У нас есть истина. Это окончательный свет для народа Божьего». Но мы не будем в безопасности, если займем такую позицию, что не примем ничего, кроме того, что считаем установленной истиной. Нам следует открывать Библию и тщательно самим исследовать ее. Необходимо копать сокровищницу Слова Божьего в поисках истины. «Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие». Некоторые братья спрашивают меня, есть ли для народа Божьего еще неоткрытый свет. Наш разум стал на [35] столько узким, что мы, кажется, не понимаем, что у Бога есть для нас огромная работа. Нам должен воссиять все более усиливающийся свет, ибо «стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Ревью энд Геральд, 18 июня 1889).

Предстоит еще отыскать много драгоценных камней — Новый свет всегда будет проливаться на слово Божье, предназначенное тем, кто поддерживает живую связь с Солнцем Праведности. Пусть никто не думает, что вся истина уже открыта. Усердный, исполненный молитвы искатель истины заметит драгоценные лучи света, которые вскоре воссияют из Слова Божьего. Много еще драгоценных камней истины разбросано, их нужно собрать и передать в собственность Остатку народа Божьего (Советы по работе субботней школы, с. [34]).

Исследование доктрин — Неоправдана позиция братьев, полагающих, что больше не существует неоткрытых истин, и что все наши истолкования Писания безошибочны. Тот факт, что наш народ считал некоторые доктрины истинными в течение многих лет, не может служить доказательством безошибочности наших взглядов. С течением времени заблуждение не превратится в истину, а истина всегда остается неизменной. Истинное учение ничего не потеряет от тщательного исследования.

Мы живем в опасное время и нам не пристало принимать без глубокого изучения то, что претендует на звание истины, равно как и отвергать все то, что приносит плоды Духа Божьего. Однако нам необходимо быть прилежными в учении, кроткими и смиренными сердцем. Есть люди, противостоящие [36] всему, что не согласуется с их собственными представлениями, и, поступая так, они подвергают свою вечную участь точно такой же опасности, как и народ израильский, когда он отверг Христа.

По замыслу Божьему наши мнения должны подвергаться проверке для того, чтобы осознать необходимость тщательного изучения живых истин, без чего нельзя увидеть, в вере мы или нет. Многие из тех, кто утверждают о себе, что верят в истину, пребывают в состоянии безмятежности, говоря: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1896).

Как исследовать Писание — Как нам изучать Писание? Станем ли мы утверждать собственные доктрины, чтобы заставить все Писание соответствовать им? Или же будем выверять понимание истины по Писанию, измеряя со всех сторон наши представления Словом истины? Многие из тех, кто читает и даже преподает Библию, не понимают той драгоценной истины, которой они учат и которую изучают.

Люди упорствуют в ошибках, в то время как истина лежит на поверхности; и если бы люди проверили свои взгляды Словом Божьим, а не читали Библию в свете собственных воззрений, лишь бы подтвердить их, они не ходили бы подобно слепым во тьме и не впадали бы в заблуждение. Многие придают словам Писания значение, совпадающее с их личным мнением, тем самым они сами сбиваются с пути и других вводят в заблуждение неправильным истолкованием Слова Божьего.

Нужно со смиренным сердцем приступать к изучению Слова Божьего. Всякий эгоизм или стремление показаться оригинальным надо отложить в сторону. Взлелеянные в течение [37] долгого времени мнения не надо рассматривать как безошибочные. Нежелание иудеев отказаться от своих закоснелых традиций стало причиной их падения. Они упорно не замечали ошибок в своих собственных воззрениях или толковании Писания. Но какими бы взлелеянными не были определенные взгляды, от них следует отказаться, если они не находят подтверждения в написанном слове. Люди, искренне жаждущие истины, будут открыты для исследования и критики своих мнений и представлений и не станут огорчаться, если их опровергнут. Именно этот дух царил в нашей среде сорок лет назад…

Мы должны многому научиться и от многого отказаться. Непогрешимы лишь Бог и небеса. Кто думает, что им никогда не придется оставить взлелеянные ими идеи, что у них никогда не будет повода изменить свое мнение, тех постигнет разочарование. До тех пор, пока мы будем упорно и непреклонно держаться за свои идеи и мнения, среди нас не получится того единства, о котором молился Христос.

Если бы все самоуверенные могли увидеть то, как к ним относятся небожители, смогли посмотреть на себя глазами Божьими, перед их взором предстала бы такая слабость, такой очевидный недостаток мудрости, что они возопили бы к Господу с мольбой стать их праведностью, они бы пожелали спрятаться от Его лица. Апостол говорит: «… вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Когда не удаются наши проекты и планы, когда люди, раньше полагавшиеся на наши суждения, решают, что Господь Сам будет вести их к самостоятельным действиям и взглядам, нам не следует осуждать [38] их и злоупотреблять своей властью, чтобы принудить их принять наши мнения. Тем, кто облечен властью, следует постоянно развивать самоконтроль…

Мнимые защитники веры — Осуждение Господа будет на тех, кто воображает себя защитниками веры, кто загораживает больший свет, чтобы он не попал к людям. Предстоит проделать огромную работу, и Бог видит, что наши руководители нуждаются в более великом свете, чтобы единодушно объединиться с теми вестниками, которых Он пошлет совершить предназначенную Им для них работу. Бог воздвиг провозвестников, наделил их Своим Духом и повелел: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его».

Пусть никто не становится между народом и вестью с небес. Весть Божья дойдет до людей; и если бы даже среди людей не нашлось кому провозгласить ее, то возопили бы камни. Я призываю каждого служителя взыскать Господа, отбросить всякую гордость, борьбу за первенство и смирить свое сердце перед Богом. Только холод сердец, неверие тех, кто должен иметь веру, обрекают церкви на слабость (Ревью энд Геральд, 26 июля 1892).

Признак возрастания — Всякий раз, когда дети Божьи будет возрастать в благодати, они постоянно будут получать более ясное понимание Его слова. Они распознают новый свет и красоту в его священных истинах. Так происходило в истории [39] Церкви во все века и так будет продолжаться до самого конца. Но когда настоящая духовная жизнь приходит в упадок, всегда наблюдается тенденция останавливаться на пути познания истины. Люди довольствуются уже полученным из Слова Божьего светом, и препятствуют всякому дальнейшему исследованию Писаний. Они становятся консервативными и стремятся избегать дискуссий.

Тот факт, что среди народа Божьего отсутствует полемика и разногласия, еще нельзя рассматривать главным доказательством того, что все крепко держатся здравого учения. Есть основания опасаться того, что они, возможно, не проводят четкой грани между истиной и заблуждением. Когда исследование Писаний не вызывает никаких новых вопросов, когда не возникает различных мнений, заставляющих людей самостоятельно изучать Библию, чтобы убедиться, что они стоят на истинных позициях, то как и в древности, так и в наше время, многие будут придерживаться человеческих традиций и поклоняться тому, чего они не понимают.

Мне было показано, что многие, утверждающие, что владеют знанием истины для настоящего времени, на самом деле не знают, во что они верят. Они не понимают основ своей веры. У них отсутствует правильное понимание работы в условиях нашего времени. Когда наступит время испытаний, многие из тех, кто сейчас проповедует другим, обнаружат, изучив свои прежние воззрения, что есть много такого, чему они не могут дать удовлетворительного объяснения. До наступления этого времени, они и не ведали, как велико было их невежество.

Среди членов Церкви есть много тех, кто считает само собой разумеющимся, что им понятно, во что они верят; но до тех пор, пока не возникнет спор, они и не подозревают о своей слабости. Когда рядом с ними не будет их единоверцев, и они будут вынуждены в одиночку объяснять, во что [40] они верят, то они с удивлением обнаружат насколько путанны их представления о том, что они приняли как истину. Очевидно, что многие из нас отошли от живого Бога и обратились к человеку, подменяя Божественную мудрость человеческой.

Бог пробудит Свой народ; если не подействуют другие способы, в Церкви вновь возникнут ереси, которые просеют их, отделив пшеницу от плевел. Господь призывает всех верующих в Его Слово пробудиться от сна. Он изливает Свой драгоценный свет, так необходимый для этого времени. Именно библейская истина показывает, какие опасности подстерегают нас уже сейчас. Этот свет должен побуждать нас к старательному изучению Писания и к самому критическому исследованию исповедуемых нами принципов.

Бог желает, чтобы мы тщательно и настойчиво, с молитвой и постом исследовали все оттенки и аспекты истины. Верующие не должны основываться на предположениях, что представляет собой истина. Их вера должна находиться на твердом основании Слова Божьего, чтобы, когда наступит время испытаний и с них потребуют ответа о своей вере, они могли бы дать отчет в своем уповании с кротостью и благоговением.

Обсуждайте, исследуйте, доказывайте! Истина, которую мы проповедуем миру, должна быть для нас живой реальностью. Важно, чтобы, отстаивая доктрины, которые, по нашему мнению, являются основополагающими принципами вероучения, мы никогда не позволяли себе использовать сомнительные аргументы. Хотя они могут заставить противника замолчать они не прославляют истину. Нам следует приводить здравые доводы, которые не только заставят умолкнуть противника, но и выдержат самое тщательное и пристальное рассмотрение… [41]

Непрестанный поиск большего света — Какими бы ни были интеллектуальные достижения человека, пусть он ни на секунду не допускает мысли о том, что исчезла необходимость в тщательном и непрестанном исследовании Священного Писания в поисках большего света. Как народ мы призваны индивидуально изучать пророчества. Мы должны быть особенно усердными и прилежными, чтобы распознать любой луч света, который Бог пошлет нам. Нам нужно разглядеть первые проблески истины, и благодаря молитвенному изучению мы сможем получить более ясный свет, который понесем и другим.

Когда народ Божий не изучает Писание, довольствуясь полученным светом, можно быть уверенным, что Бог не будет благоволить к нему. Его воля состоит в том, чтобы дети Его постоянно продвигались вперед в обретении возрастающего и усиливающегося света, сияющего перед ними.

Современная позиция Церкви не угодна Богу. Появилась самоуверенность, которая ведет к тому, что члены Церкви перестали чувствовать необходимость глубже постигать истину и обрести больший свет. Мы живем в такое время, когда сатана действует справа и слева, спереди и за спиной, однако как народ Божий, мы пребываем в сонном состоянии. Бог желает, чтобы прозвучал голос, пробуждающий Его народ к действию (Служители Еванеглия, с. [297—300]).

Необходим правый дух — Братья, мы должны глубоко проникнуть в сокровищницу истины. Вы можете сами себе задавать вопросы, или спрашивать друг у друга, но делайте это только в правом духе. Слишком часто возвышается собственное я, и как только начинается изучение Слова, тут же проявляется нехристианский дух. Это именно то, что доставляет сатане радость. Мы должны подходить со смиренным сердцем, и познавать истину. [42]

Приближается время, когда мы будем разъединены, рассеяны и лишены возможности общения с дорогими нам братьями и сестрами. Возможно ли устоять без Бога, и без уверенности в том, что Он ведет и направляет тебя? Всякий раз, когда мы приступаем к изучению библейских истин, Господин собраний находится с нами. Господь ни на миг не передает управление кораблем в руки невежественных лоцманов. Мы можем получать команды напрямую от Капитана нашего спасения (Ревью энд Геральд, 25 марта 1890). [43]

Глава 5. Изучение нового света

Не будьте чересчур подозрительными — Когда проповедуется учение, которое не согласуется с нашими убеждениями, следует обратиться к Слову Божьему, взыскать Господа в молитве и не давать врагу возможности заронить семя подозрительности и предубеждения. Мы никогда не должны проявлять тот дух, который возбудил священников и правителей против Искупителя мира. Они были недовольны тем, что Он растревожил народ и желали, чтобы Он оставил их в покое, ибо Он стал причиной волнений и споров. Господь посылает нам свет, чтобы мы увидели, какого мы духа. Мы не должны обманывать самих себя.

В 1844 году, когда мы столкнулись с тем, что не могли понять, мы, преклонив колени, просили Бога помочь занять верную позицию, и тогда мы смогли прийти к правильному пониманию и увидеть все лицом к лицу. Не было ни разногласий, ни враждебности, ни злоречивых догадок или превратных суждений со стороны наших братьев. Если бы мы только знали, какое зло приносит дух нетерпимости, как старательно мы старались бы избегать его! (Служители Еванеглия, c. [301, 302]).

Проверка нового света — Наши собратья должны быть готовы тщательно исследовать каждый спорный момент. Если какой-то брат распространяет заблуждение, об [44] этом должны знать те, кто занимает ответственные посты в Церкви, а если он учит истине, они должны поддерживать его. Все мы должны знать, какие идеи распространяются в нашей среде, ибо если это истина, то ни должны знать ее. На нас лежит обязанность перед Богом познавать то, что Он посылает нам. Он дал нам указание, которым можно проверить любое учение: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Если рассматриваемый взгляд выдерживает это испытание, то мы не должны отказываться принять его только потому, что он не согласуется с нашими представлениями. (Служители Еванеглия, c. [300, 301]).

Изучение новых взглядов — Истина вечна, и свою силу она проявляет в столкновении с заблуждением. Нам никогда не следует отказываться рассматривать Священное Писание вместе с теми, кто желает узнать, что есть истина так же сильно, как и мы. Допустим, брат придерживался мнения, отличного от вашего, и вот он приходит к вам и предлагает вместе с ним исследовать спорный вопрос в Писании. Будет ли правильным восстать на него и под влиянием личных предубеждений осудить его взгляды, не дав ему откровенно высказаться?

Единственный верный способ — сесть по-братски и рассмотреть предлагаемое мнение в свете Слова Божьего, ибо оно одно откроет истину и разоблачит заблуждение. Высмеивание противоположных взглядов нисколько не ослабит чью-то позицию, даже если она и ошибочна, и нисколько не укрепит вашу позицию, даже если она правильна. Если основания нашей веры не выдерживают проверки Священным Писанием, значит, пришло время обратить на это внимание. Мы не должны взращивать в нашей среде дух фарисейства. Когда Христос [45] пришел к своим, свои Его не приняли; и для нас дело особой важности - не поступать подобным образом в отвержении небесного света.

Мы должны самостоятельно изучать истину. Никому из живущих нельзя поручить думать за нас. Кем бы человек ни был, или какое бы положение он ни занимал, он не должен стать критерием совершенства. Необходимо советоваться и покоряться друг другу, но в то же время нам надлежит использовать данную Богом возможность познавать, что есть истина. Каждому из нас необходимо уповать на Бога в получении Божественного света. Каждый должен развивать такой характер, который выдержит испытание в день Господень. Нельзя коснеть в своих взглядах и считать, что никто не имеет права оспаривать наши мнения (Ревью энд Геральд, 18 июня 1889).

Не открыто только одному или двум — Бог не обходит стороной Свой народ и не избирает одного человека здесь, другого там, чтобы доверить им Свою истину. Он не дает какому-то одному человеку новый свет, противоречащий устоявшейся вере всей Церкви. Как раз во время реформы появляются люди и выдвигают подобные притязания. В свое время Павел предупреждал Церковь: «И из вас самих востанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Самый большой вред народу Божьему причиняют люди, вышедшие из его среды, но говорящие превратно. Из-за них путь истины оказывается в поношении.

Пусть ни у кого не возникнет самонадеянной мысли, будто Бог дал ему особый свет, которого нет у братьев. Христос представлен как тот, кто обитает в Своем народе; а верующие [46] «утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». «Итак, я, узник в Господе, — говорит далее Павел, — умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».

Остерегайтесь второстепенных вопросов — То, что брат Д. называет светом, выглядит безвредно; не похоже, что кто-то может понести урон от этого света. Но, братья, это уловка сатаны, его первый клин, который он вбивает между нами. Данный метод испытывался неоднократно. Один человек принимает какую-нибудь новую оригинальную идею, которая, на первый взгляд, не противоречит истине. Он говорит о ней, размышляет о ней, пока она не начинает казаться ему правильной и важной, ибо сатана способен создавать это обманчивое впечатление. Наконец, это становится всепоглощающей темой, великим стержнем, вокруг которого вращается все остальное, и истина искореняется из сердца.

Не успели сумбурные идеи зародиться в голове как только брат Д. начал терять веру и подвергать сомнению работу Духа Божьего, Который действует среди нас многие годы, в его разуме стали возникать эти странные идеи. Он не из тех, кто может получить якобы особый, по его мнению, свет, и не делиться [47] им с другими, поэтому небезопасно ставить его на ответственное служение, которое даст ему возможность смутить и поколебать веру других. Это бы означало, что открыть дверь, через которую сатана ворвется со множеством заблуждений, отвлекая разум от важной истины для нашего времени. Братья, как вестница Христова, я предупреждаю вас об опасности этих побочных вопросов, отвлекающих разум от истины. Заблуждение никогда не бывает безопасным. Оно никогда не освящает, но всегда приводит к замешательству и разногласиям. Оно всегда опасно. Враг приобретает большую власть над людьми, не укрепляющими себя молитвой и не утверждающимися в библейской истине.

Советуйтесь относительно нового света с опытными братьями — Существует тысячи скрытых искушений, которые поджидают тех, кто обладает светом истины; мы можем чувствовать себя в безопасности только в том случае, если не будем принимать никакого нового учения, никакого нового истолкования Писания, не посоветовавшись прежде с опытными братьями. Представьте им это учение в смирении, с готовностью учиться и искренно молясь Богу, и если они не увидят нового света в этом учении, подчинитесь их суждению, ибо «народ… при многих советниках благоденствует» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [291—293]).

Не имеющие значения вопросы — Я хотела бы сказать своим братьям и сестрам: в точности следуйте наставлениям Слова Божьего. Размышляйте о глубоких истинах Священного Писания. Только так вы сможете объединиться во Христе Иисусе. Вам некогда втягиваться в дискуссии по малозначительным поводам. Иисус не давал вам такого поручения. «Что общего у мякины с чистым зерном?» Второстепенные вопросы подобны дереву, сену и соломе по сравнению с истиной для этих последних дней. Тот, Кто оставляет великие истины [48] Слова Божьего ради таких вопросов, не проповедует Евангелие. Такие люди занимаются бесполезной софистикой, которую затевает враг, чтобы отвлечь умы от истин, касающихся их вечной участи. У них нет Христового одобрения в поддержку своих предположений.

Не тратьте время на обсуждение этих вопросов. Если у вас возникают вопросы относительно того, чему следует учить или размышлять, обращайтесь непосредственно к урокам Великого Учителя и следуйте его наставлениям…

Ошибочные теории, не опирающиеся на авторитет Слова Божьего, будут окружать нас со всех сторон и многим неокрепшим душам эти теории покажутся истиной, которая дает мудрость. Но эти теории — ничто. Однако многие члены церкви настолько увлекаются такой пустой диетой, что у них наблюдаются симптомы духовной диспепсии. Зачем братьям и сестрам преуменьшать свой личный опыт, собирая разные вымыслы и представляя их заслуживающими внимания? Народу Божьему некогда останавливаться на расплывчатых и пустяковых вопросах, не опирающихся на Божьи требования (Проповедуйте Слово, с. [10]).

Вопросы, бесполезные для веры — Поднимается много вопросов о том, что бесполезно для совершенствования нашей веры. У нас нет времени на их изучение. Многие вещи превосходят понимание простого смертного. Нужно принимать истину, не ограничивая себя рамками того, что можно объяснить разумом. Божественное откровение предлагает нам безоговорочно принять ее как слова беспредельного Бога. Всякий честный исследователь обязан искать истину, явленную в Иисусе, есть еще и то, что не понятно, формулировки, [49] которые человеческий разум не в состоянии охватить и объяснить, не опускаясь на уровень человеческих предположений и объяснений, отнюдь не являющихся запахом живительным на жизнь.

Всякая истина, которая говорит о спасении души и которую нам необходимо внедрять в свою практическую жизнь, бывает очень ясна и определенна (Проповедуйте Слово, с. [6, 7]).

Уловка врага — Мы должны молиться о просвещении свыше, но нам следует быть осторожными, принимая все, что называется новым светом. Нам нужно остерегаться, чтобы под прикрытием поисков новой истины, сатана не отвлек наше внимание от Христа и истин для настоящего времени. Мне было показано, что враг направляет наш разум к размышлению над малопонятными или маловажными вопросами, над тем, что не полностью открыто или не является важным для нашего спасения. Подобные предметы становятся всепоглощающей темой, «настоящей истиной», тогда как все эти исследования и предположения делают исследуемое еще менее понятным, чем раньше, и сбивают с толку тех, кому надо стремиться к единству через освящение истиной (Проповедуйте Слово, с. [4]).

«Новый свет», подрывающий веру — Сатана надеется, что дети Божьи пострадают от общей погибели, которая грядет на землю. По мере приближения пришествия Христа он будет все решительнее и настойчивее стараться победить детей Божьих. Восстанут мужчины и женщины, утверждающие, что они получили новый свет или новое откровение, и стремящиеся подорвать доверие к старым вехам. Их взгляды [50] не выдержат проверки Словом Божьим, но все же многие души будут обмануты. Начнут распространяться ложные слухи, и некоторые люди попадут в эту ловушку. Они поверят этим слухам и, в свою очередь, будут передавать их дальше, создавая таким образом цепочку, связывающую их с отцом лжи. Этот дух не всегда будет проявляться в открытом презрении к посланным Богом вестям, но упорное неверие может проявляться по-разному. Всякое ложное утверждение питает и укрепляет неверие и из-за чего многие души склонятся в неправильном направлении (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [295, 296]).

Отношение к тем, кто утверждает, что получил новый свет — Крепко держитесь Библии, ибо только ее святые истины могут очистить, облагородить и освятить душу. Вам необходимо придерживаться истины и преподать ее такой, какова она в Иисусе, иначе вы не получите от нее пользы. В свете Божьей истины пусть человеческие мнения, представления и человеческая мудрость предстанут такими, каковы они есть в глазах Божьих, то есть безумием…

Если мнение брата по некоторым пунктам истины отличается от твоего, не торопись высмеивать или выставлять его в ложном свете, не извращай его слова, потешаясь над ним, не истолковывай его слова превратно, лишая их истинного смысла. Это нечестный спор. Не выставляй брата еретиком, если ты вместе с ним еще не изучил его взгляды, открыв Священное Писание в духе Христовом, чтобы показать истину. По настоящему не зная оснований его веры, ты не можешь окончательно и четко определить свою собственную позицию. Возьми Библию и в духе доброжелательности оцени [51] каждый довод, представленный братом, и покажи ему библейскую позицию, если он заблуждается. Если ты оставишь недобрые чувства и поступишь именно так, ты лишь выполнишь то, что является твоим долгом и долгом каждого служителя Иисуса Христа (Письмо 21, 1888 г.).

Выслушайте, прежде чем осуждать — Когда Церкви открывается новый свет, опасно отгораживаться от него. Если вы отказываетесь слушать только потому, что вы настроены против этой вести или вестника, вряд ли Бог простит вас. Осуждение того, что вы не слышали и не понимаете, не свидетельствует о вашей мудрости в глазах тех, кто беспристрастен в исследовании истины. А оскорбительно отзываться о тех, кого Бог послал с вестью истины — это глупость и безумие. Если наша молодежь стремится получить образование, чтобы трудиться на Его ниве, им следует научиться ходить путями Господними и жить всяким словом, исходящим из Его уст. Они не вправе считать, что вся истина уже открыта и что у Бесконечного нет больше света для своего народа. Закоснев в этом мнении, они рискуют пройти мимо драгоценных камней истины, которые будут отрыты, когда люди обратят свое внимание на исследование богатой сокровищницы Слова Божьего (Советы по работе субботней школы, c. [32, 33]). [52]

Глава 6. Целостность вести

Вехи истины, опыта и долга — Адвентистам седьмого дня предлагались всякого рода и вида вести, претендующие занять место той истины, которая отыскивалась в молитвенном исследовании шаг за шагом и которая засвидетельствована чудесными проявлениями силы Божьей. Но путевые вехи, приведшие нас туда, где мы находимся, должны остаться неизменными, и они будут сохранены, как и возвестил Бог через Свое слово и свидетельство Духа. Он призывает нас верой крепко ухватиться за те фундаментальные принципы, которые зиждутся на неоспоримом авторитете (Особые свидетельства, серия Б, №2, c. [59]).

Как народ, мы должны твердо стоять на вечной истине, выдержавшей испытания. Нам необходимо придерживаться непоколебимых основ нашей веры. Единственным прочным основанием являются истины, открытые нам Богом. Они сформировали из нас народ Божий. Время не уменьшило их ценность (Особые свидетельства, серия Б, №2, c. [51]).

Ни одна черта истины, сделавшая адвентистов седьмого дня теми, кем они являются сегодня, не должна быть потеряна из виду. Мы владеем древними вехами истины, опытом и долгом, и мы обязаны твердо стоять на защите наших [53] принципов перед всем миром (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [17]).

Проведение изменений — Я видела группу бдительных и утвердившихся в истине людей, которые давали отпор тем, кто пытался расшатать вероучение Церкви. Бог смотрел на них с одобрением. Мне были показаны три ступени — первая, вторая и третья ангельские вести. Сопровождавший меня ангел сказал: «Горе тому, кто вынет хотя бы кирпичик из этих вестей или внесет хотя бы малейшие изменения. Жизненно важно правильно понимать эти вести. Судьбы людей будут зависеть от того, как они примут ангельские вести». Мне снова были показаны все три вести, и я увидела, какою дорогою ценою достался народу Божьему его духовный опыт. Он стоил ему многих страданий и суровой борьбы. Бог вел Свой народ шаг за шагом, пока не поставил его на твердое, непоколебимое основание (Ранние произведения, c. [258, 259]).

Святилище — предмет особых нападок — В будущем появятся всякого рода заблуждения, и поэтому нам нужна твердая почва под ногами, особо прочный фундамент для здания. Ничто, утвержденное Богом, нельзя убрать. Враг будет привносить ложные теории, к примеру, учение о том, что не существует святилища. Поэтому отпадение от веры. Где еще нам найти убежище, как не в тех истинах, которые Господь давал нам в течение последних пятидесяти лет? (Ревью энд Геральд, 25 мая 1905).

Сатана непрестанно стремится привнести причудливые домыслы относительно святилища, опуская чудесный образ [54] Бога и служение Христа для нашего спасения до уровня плотского понимания. В сердцах верующих он принижает значение и силу доктрины о святилище и подменяет ее странными теориями, придуманными для того, чтобы свести на нет истину об очищении и разрушить веру в доктрины, которые стали для нас священными со времени провозглашения вести третьего ангела. Таким образом, он обкрадывает нашу веру в ту весть, которая сделала нас особым народом, придала отличительные черты и силу нашей работе (Особые свидетельства, серия Б, №7, c. [17]).

Я знаю, что вопрос о святилище разрешен нашей Церковью правильно и на библейском основании, именно так, как мы и придерживались его в течение столь многих лет. И лишь враг душ человеческих уводит людей с истинного пути. Ему доставляет удовольствие, когда те, кто знает истину, оказываются всецело поглощены подбором библейских текстов в подтверждение ложных теорий, которые не зиждутся на истине. Тексты Священного Писания, применяемые таким образом, используются неправильно, тогда как они должны служить не для подтверждения ложных учений, а для укрепления истины (Служители Еванеглия, с. [303]). [55]

Глава 7. Как поступать с оппозицией

«Мы не можем сойти» — Можно найти лучшее применение своему времени и силам, чем подробно изучать умозаключения наших противников, действующих при помощи наветов и клеветы. Пока драгоценное время тратится на следование за поворотами мысли и уловками нечестных оппонентов, люди, открытые для принятия истины, погибают от нехватки знаний. В то время как люди жаждут того, что насыщает, пищи во время, им предлагается вереница бессмысленных вымыслов, сатанинского происхождения.

Изобретением этих вымыслов заняты люди, которые натренировали свой ум для борьбы против истины. И мы поступаем неразумно, когда берем эти басни из их рук и передаем их тысячам людей, которым бы такое никогда и в голову не пришло, если бы мы не опубликовали все это. Противники только того и добиваются; они хотят, чтобы их заметили, и чтобы о них писали. Это особенно верно в отношении некоторых, которые пишут свои лживые измышления, искажают истину и клевещут на тех, кто любит и отстаивает ее. Эти заблуждения и ложь исчезнут гораздо быстрее, если оставить их без внимания и относиться к ним с молчаливым презрением. Им не нравится оставаться незамеченными. Оказывать сопротивление — их любимое занятие. [56] И если бы этого не происходило, их влияние было бы очень незначительным…

В некоторых случаях приходится отвечать на грубые искажения. В таком случае нужно действовать решительно и быстро, а затем снова возвращаться к работе. То, как учил Христос, должно стать нашим методом. Он говорил просто и понятно, вскрывая самый корень вопроса, благодаря чему все получали ответ.

Нельзя назвать самой лучшей тактикой, когда подробно излагается все, что можно сказать по данному вопросу. Зачастую бывает достаточно привести всего несколько аргументов для того, чтобы охватить суть, убедить противника или заставить его замолчать. Сегодня вы можете разбить все их доводы и заставить их умолкнуть, но на следующий день они снова возьмутся за старое. Это будет повторяться снова и снова, потому что эти люди не возлюбили свет, и не идут к свету, не желая избавиться от тьмы своих заблуждений. Лучше припасти несколько аргументов, вместо того чтобы выдавать все свои знания по вопросу, который был бы понятен и такой пространной аргументации. Служение Христа продолжалось всего три года, но за этот короткий период была совершена огромная работа. В эти последние дни также предстоит проделать большую работу за короткий срок. Пока многие готовятся что-то предпринять, души гибнут в поисках света и знания.

Если люди, занятые изложением и защитой библейской истины, примутся исследовать и доказывать ошибочность и непоследовательность мнений тех, кто бесчестно превращает Божью истину в ложь, сатана еще больше распалит их противников так, что им не останется времени передохнуть и отложить [57] перо, в то время как другие участки работы останутся без внимания.

В большей степени в нас должен проявляться дух тех, кто строил стены Иерусалима. Мы заняты великим делом и не можем сойти. Когда сатана увидит, что у него есть возможность отвлечь мужей Божьих дискуссиями и таким образом заглушить их голоса и помешать им выполнить самую важную работу для нашего времени, его цель будет достигнута…

Мир нуждается в тружениках. Отовсюду слышны призывы, подобные македонскому зову: «Приди в Македонию и помоги нам». Ясные и четкие аргументы, словно верстовые столбы, лучше и успешнее убедят людей, чем множество обширных и расплывчатых доводов, которые представляют интерес только для узких специалистов (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [36—39]). [58]

Глава 8. Слова предостережения

Пусть истина окажет режущее действие — Христос сказал своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матфея 10:16).

Нападки сатаны на защитников истины будут усиливаться и становиться более ожесточенными по мере приближения к концу времени. Как во дни Христа первосвященники и правители возбуждали народ против Него, так и сегодня религиозные вожди сеют злобных и воздвигают предрассудки относительно истины для настоящего времени. Людей будут подталкивать к актам насилия и противостояния, о чем бы они никогда не помыслили, если бы лжехристиане напитали не их против истины.

Как же надо вести себя защитникам истины? Они обладают вечным и неизменным Словом Божьим и должны явить тот факт, что им известна истина, какова она есть в Иисусе. Их слова не должны быть резкими и грубыми. Представляя истину, они должны проявлять любовь, кротость и нежность Христа. Пусть сама истина окажет на человека свое режущее действие. Слово Божье подобно мечу обоюдоострому, оно проникает в сердце. Людям, обладающим истиной, не следует [59] использовать резкие и жесткие выражения и давать тем самым сатане возможность в ложном свете показать дух этих людей.

Без грубых обвинений — Как народ мы должны стоять так же твердо, как это делал Искупитель мира. В противостоянии с сатаной по поводу тела Моисея Христос не позволил себе поносить дьявола, хотя у Него был повод сделать это. Сатана остался разочарован тем, потому что ему не удалось возбудить во Христе дух мести. Сатана был готов истолковать в ложном свете все, сделанное Иисусом; однако Спаситель не предоставил ему ни случая, ни повода. Иисус шел по прямому пути истины, не повторяя изощренных маневров сатаны.

В пророчестве Захарии мы читаем: когда сатана со всеми своими приспешниками захотел воспротивиться молитвам первосвященника Иисуса, противостать Господу, Который уже собирался отчетливо явить свою благосклонность Иисусу, «сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Захарии 3:2).

Обращение Христа с врагом душ человеческих должно стать примером для нас во всем, что касается наших отношений с окружающими, чтобы нам никогда не выдвигать оскорбительных обвинений против кого бы то ни было. Тем более следует избегать резких, жестких слов по отношению к тем, кто, возможно, столь же сильно, как и мы, желает узнать правду.

Люди, наставленные в истине через заповедь и личный пример, должны быть очень снисходительны к людям, не изучавшим [60] Священное Писание самостоятельно, а слушавшим истолкования служителей и членов церкви, и таким образом принявшим традиции и предания за библейскую истину. Изложенная истина их поражает, для них она становится новым откровением, и после первого ознакомления люди просто не могут принять сразу всю истину в ее подлинном виде. Все для них ново, необычно и полностью отличается от того, что они слышали от своих священнослужителей. Люди склонны поверить утверждениям священников о том, что адвентисты седьмого дня — безбожники и не верят Библии. Будем же представлять истину, какой она открылась в Иисусе, и делать это правило на правило, заповедь на заповедь, тут немного и там немного.

Острые выпады и личные аллюзии — Пусть авторы наших печатных материалов воздерживаются от острых выпадов и аллюзий, которые наверняка причинят вред, затруднят путь и помешают нам донести евангельскую весть до всех классов людей, включая и католиков. Нашим делом является провозглашать истину с любовью и не смешивать ее с неосвященными элементами наших плотских сердец, говоря слова, пронизанные тем же духом, которым одержимы наши враги. Все резкие выпады вернутся к нам с удвоенной силой, когда власть перейдет в руки этих людей и они употребят ее для нанесения нам вреда. Вновь и вновь мне посылалась весть о том, что мы не должны произносить ни одного слова, не печатать ни одного предложения, особенно если это касается личностей, которые могли бы раскалить страсти наших врагов и возбудить их против нас. [61] Наша работа скоро завершится, и наступит такое скорбное время, какого никогда не было и о котором мы имеем весьма ограниченное представление.

Скомпрометированы опрометчивыми заявлениями — Господь желает, чтобы Его работники представляли Христа, великого Миссионера. Проявление грубости всегда приносит вред. В школе Христа мы должны ежедневно учиться правилам приличия, необходимым для христианина. Тот, кто небрежно и невнимательно относится к своей устной или письменной речи, забывая, что слова обратно уже не вернешь, становится неспособным совершать вверенную ему священную работу, выполнения которой Христос ожидает сегодня от Своих последователей. Человек, который допускает гневные выпады против других, тем самым формирует у себя привычку, которая укрепляется по мере повторения и о которой потом придется пожалеть.

Мы должны внимательно рассмотреть, как и с каким духом выполняется нами Богом порученное дело, от которого зависит вечная участь людей. На нас лежит почетнейшая обязанность. Сатана всегда готов и отчаянно стремится объединить свои силы с нечестивыми людьми и таким образом незамедлительно навлечь на приверженцев истины жестокие страдания. Каждое неразумное слово, срывающееся с уст наших братьев, отмечается князем тьмы.

Мне хочется спросить: как смертные человеческие существа осмеливаются произносить безрассудные и дерзкие слова, возбуждающие противостояние сил ада против святых Божьих, когда даже Архангел Михаил не позволил себе обвинительных [62] выпадов против сатаны, но сказал: «Да запретит тебе Господь» (Иуды 9)?

Невозможно будет избежать трудностей и страданий. Иисус сказал: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матфея 18:7). Именно поэтому нам следует быть осторожными, чтобы необдуманными словами и недобрым отношением не вызывать в людях проявлений их плотской природы.

Провозглашать истину, не осуждая — Драгоценную истину надо предоставить с присущей ей силой. Нужно разоблачать широко распространенные заблуждения, порабощающие мир. Прилагаются все возможные усилия, чтобы с помощью искусных доводов отвлечь людей от истины и напичкать баснями, сделав уязвимыми для большого обмана. Но даже если эти обманутые души и отвращаются от истины и принимают заблуждение, не произносите ни слова осуждения. Стремитесь показать этим бедным, заблудшим душам опасность их положения, раскройте им, насколько оскорбителен их образ действий для Иисуса Христа. Но делайте с жалостью и нежностью. При надлежащем отношении некоторые души, уловленные в его сети, смогут освободиться из-под власти сатаны. И все же не обвиняйте и не осуждайте их. Высмеивание взглядов заблуждающихся не сделает их зрячими и не привлечет к истине.

Когда люди теряют из вида пример Христа и забывают Его методы обучения, то становятся самонадеянными и пытаются сразиться с сатаной его собственным оружием. Враг хорошо [63] знает, как обратить свой арсенал против тех, кто им пользуется. Иисус произносил только слова чистой истины и праведности.

Сегодня как никогда раньше, Церковь Божья, Его избранный народ нуждается в том, чтобы смиренно ходить перед Богом. Нам всем надобно сокрушаться по поводу ограниченности наших умственных способностей и недостаточного понимания наших преимуществ и возможностей. Нам нечем хвалиться. Мы огорчаем Господа Иисуса Христа своей грубостью и нехристианскими выпадами. Нам нужно достичь совершенства в Нем.

Выпады против католиков — Действительно, нам заповедано: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Исаии 58:1). Эта весть должна прозвучать. Но когда мы излагаем ее, нам следует быть внимательными, чтобы не навязывать себя, не оказывать давления и не осуждать тех, у кого нет такого света, как у нас. Нам не следует отключаться от своего пути и делать резкие выпады против католиков. Среди них есть много добросовестных христиан, живущих, согласно полноте света, открытого им, и Бог будет трудиться для их спасения. Но кому были даны большие преимущества и возможности, и они не совершенствовали свои физические, умственные и духовные силы, а жили в угоду себе, отказываясь от возложенной на них ответственности, те находятся в большей опасности и подвержены большему осуждению Богом, чем люди, ошибающиеся в вопросах доктринального характера, но стремящиеся в жизни делать добро ближним. Не порицайте других, не осуждайте их.

Если мы позволим эгоистичным суждениям, ошибочным [64] доводам и ложным оправданиям привести в превратное состояние наш ум и сердце, что мы перестанем различать пути и волю Божью, вина наша значительно превзойдет вину явных грешников. Нам нужно быть очень осторожными, чтобы не осуждать тех, кто меньше нас виновен перед Богом.

Давайте не забывать, что мы ни в коем случае не должны навлекать на себя гонения. Не следует употреблять оскорбительные и резкие слова. Пусть они не попадут ни в одну нашу статью, избегайте их в ваших обращениях к людям. Пусть Слово Божье режет и обличает, пусть смертные люди сокроются и пребывают в Иисусе Христе. Пусть проявится дух Христов. Пусть каждый будет осмотрителен в выборе слов, чтобы не поставить в жесткую оппозицию людей, не разделяющих нашу веру, и таким образом не предоставить сатане возможность использовать наши необдуманные слова с целью затруднить продвижение нашего дела.

Должно прийти такое время скорби, какого еще не бывало с тех пор, как существуют люди. Нам нужно научиться не прибегать в наших речах к словам, имеющим признаки возмездия и вызова, а также содержащим нападки на отдельные личности и другие Церкви, ибо это не метод и не путь Христа (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [239—244]).

В отношении католиков — Братья, я чувствую себя оскорбленной, когда вижу такое множество рьяных выпадов против католиков. Проповедуйте истину, однако избегайте слов, в которых есть дух нетерпимости, ибо такие слова никому не помогут и не вразумят. «Эхо» — это газета, которую следует широко распространять. Не делайте того, что затруднит ее продажу. Нет причин для того, чтобы она не стала светом, который светит во тьме. Но, ради Христа, прислушайтесь к увещеваниям, [65] данным относительно едких заметок про католиков. Многие из них читают «Эхо» и среди них есть честные души, которые примут истину. Но не случилось бы так, что перед ними захлопнут дверь, когда они уже станут на порог. Помещайте в «Эхо» больше ободряющих выступлений с выражением благодарности. Не воздвигайте препятствий на их пути и не препятствуйте распространению газеты во всех частях мира, превращая ее в средство выражения резких фраз. Сатана радуется, когда на страницах газеты появляется хотя бы одно едкое слово (Письмо 20, 1896 г.).

Меньше высказываться — Нужно более тщательно исследовать Слово Божье, особенно книги Даниила и Откровение. Им следует уделять такое внимание, как никогда прежде в истории нашей работы. Мы можем меньше высказываться о римской власти и папства, однако необходимо привлекать внимание к тому, что написали пророки и апостолы под вдохновением Духа Божьего. Святой Дух придал именно такую форму написанному (как в изложении пророчества, так и в отображении событий), чтобы научить нас тому, что человеческий фактор должен находиться сокрытым во Христе, а Господь Бог небесный и Его Закон должны быть возвеличены (Письмо 57, 1896 г.).

Нет обвинительным статьям — Мне поручено передать нашему народу свет о том, что нашим газетам не стоит печатать обвинительных выступлений. Великое множество драгоценных душ идут на ощупь во тьме, однако жаждут, рыдают и молят о свете. Так происходит в церквах повсеместно (Рукопись 46, 1900 г.).

Без желчности — Каждая статья, написанная вами, может содержать истину, но одна капля желчи превратит ее вяд [66] для читателя. Один читатель отвергнет все ваши хорошие и приятные слова из-за этой капли яда, а другой обрадуется ему, потому что ему нравятся подобные резкие слова (Письмо 91, 1899 г.).

Встреча с читателями на суде Божьем — Мое внимание привлекли ваши статьи, опубликованные в наших газетах относительно «Союза христианских женщин за воздержание». В деле воздержания все члены церкви должны быть объединены. То, что Вы занимаете враждебную позицию, вполне естественно для вас, но противоположно тому порядку, который установил Христос. Вы возводите баррикады, появление которых недопустимо. Возникнет ли желание у тех, кто не знаком с нашей верой, сделать попытку объединиться с нами после чтения ваших статей? Тон ваших статей напоминает фарисейство. Человек, надеющийся открыть свет обманутому народу, должен быть близок к нему и с любовью трудиться для него. Он должен стать центром святого влияния…

Взгляды, выраженные в ваших статьях, проникнуты такой враждебностью, что вы принесете ими больше вреда, чем в состоянии себе представить. Не забывайте, что если необдуманным росчерком пера вы закроете дверь хотя бы для одной души, то она предстанет перед вами лицом к лицу в день суда. О, как много было произнесено слов огорчивших и ожесточивших души, восстановивших их против истины. Слова, которые должны были стать запахом живительным на жизнь, стали запахом смертоносным на смерть под воздействием духа, с которым они были сказаны (Письмо 17, 1900 г.).

В духе Христа — Нельзя помочь людям, не знающим Христа, выискиванием в них ошибки. Нам никто не поручал упрекать других или делать против кого-либо личные выпады [67] в наших периодических изданиях. Такой подход ошибочен. Мы должны явить любовь, которая «не раздражается». Нам нужно помнить, что своим духовным отношением мы должны показывать, что нас питает Христос, Хлеб жизни. Своими словами, поведением и поступками мы можем показать тем, с кем мы соприкасаемся, что Дух Христов обитает в нас (Рукопись 46, 1898 г.). [68]

Глава 9. Отношение к гражданским властям

Не подвергайте нападкам — Некоторые наши братья говорят и пишут многие вещи, которые истолковываются как проявление вражды к правительству и закону. Это ошибка — выставлять себя таким образом, чтобы нас неправильно понимали. Не разумно все время выискивать недостатки в действиях властей. Не наше дело критиковать отдельных людей или их установления. Нам следует проявлять большую осмотрительность, чтобы нас не поняли так, как будто мы ставим себя в оппозицию к гражданским властям. Мы действительно ведем активные наступательные действия, но наше оружие должно заключаться в ясных словах: «Так говорит Господь». Наша задача — подготовить людей к тому, чтобы они устояли в великий день Божий. Не следует уклоняться в такие области, которые спровоцируют конфликты, или вызовут вражду у иноверцев.

Нам нельзя работать так, чтобы нас заподозрили в возможной причастности к государственной измене. Следует удалять из наших трудов и высказываний все выражения, которые сами по себе могут быть истолкованы как враждебные закону и порядку. Следует все тщательно обдумывать, чтобы нас не поставили на заметку как призывающих к измене своей стране и ее законам. От нас не требуется бросать вызов [69] властям. Настанет время, когда из-за того, что мы отстаиваем библейскую истину, к нам будут относиться как к предателям; но это время не стоит приближать необдуманными действиями, вызывающими вражду и неприязнь.

Осуждены своими же словами — Настанет время, когда неосторожные заявления обличительного характера, беспечно сказанные или написанные нашими братьями, будут использованы нашими врагами, чтобы осудить нас. Эти заявления станут использовать не только для осуждения авторов этих высказываний, но и для обвинения всех адвентистов. Наши обвинители скажут, что в такой-то день один из адвентистских руководителей высказывался против подчинения законам нашего правительства. Многие изумятся, когда увидят, сколько фактов хранилось в памяти и вынашивалось, чтобы сейчас придать силу обвинениям наших врагов. Многие будут удивлены, узнав, что их словам придали тот смысл, который они в них не вкладывали. Так что пусть наши работники будут осторожны и сдержанны в своих высказываниях во всякое время и при любых обстоятельствах. Пусть все остерегаются своими опрометчивыми высказываниями пробудить бедственное время прежде, чем наступит великий кризис, который должен испытать души людей.

Обвинения против начальств и властей — Чем меньше мы будем выдвигать прямых обвинений против начальств и властей, тем большую работу сможем выполнить как в Америке, так и в зарубежных странах. Другие государства последуют примеру Соединенных Штатов, где все начнется в первую очередь. Такой же кризис постигнет наш народ во всех частях мира. [70]

Наша задача — возвеличивать и прославлять Закон Божий. Истина святого Слова Божьего должна быть явлена миру. Мы должны преподносить Писание как правило жизни. Со всей скромностью, в духе милосердия и любви Божьей, мы должны указывать людям на тот факт, что Господь Бог есть Творец неба и земли, а седьмой день есть суббота Господня.

Во имя Господа нам нужно идти вперед, развернув Его знамя и отстаивая Его Слово. Когда власти повелят нам не делать этого, когда они запретят нам провозглашать заповеди Божьи и веру Иисуса, тогда мы скажем словами апостолов: «Справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деяния 4:19, 20).

Истину следует возвещать в силе Святого Духа. Только Он может сделать наши слова действенными. Только силой Святого Духа будет одержана победа. Человек должен быть движим Духом Божьим. Работников поддержит сила Божья через веру во спасение. Они должны обладать Божественной мудростью, чтобы не произнести ничего такого, что бы побудило людей стать нам на пути. Посредством насаждения духовной истины мы обязаны готовить людей, которые смогут с кротостью и благоговением дать отчет в своем уповании перед высочайшими властями этого мира.

Нам надо излагать истину в ее простоте, отстаивать практическое благочестие, и делать это следует в духе Христа. Проявление такого духа окажет самое лучшее влияние на наши собственные души и будет убеждать окружающих. Предоставьте [71] Господу возможность действовать через Своих посредников. Не думайте, что вам удастся самим спланировать будущее, признайте за Богом право стоять у руля всегда и при любых обстоятельствах. Он будет использовать подходящие средства, чтобы поддерживать, приумножать и укреплять Свой народ.

Не торопите бурные времена — Божьим посредникам надо проявлять освященное рвение, которое всецело подчинено Ему. Бурные времена найдут на нас довольно скоро и нам не следует своими действиями ускорять их наступление. Наступят такие бедствия, которые побудят прийти к Богу всех желающих принадлежать Ему, и только Ему. До тех пор, пока мы не будем испытаны и проверены в горниле испытаний, мы не познаем себя, и нам не подобает оценивать характеры других людей и осуждать тех, кто еще не получил свет вести третьего ангела.

Если мы желаем убедить людей, что истина, в которую мы верим, освящает душу и преобразовывает характер, то давайте не будем выдвигать против них резких обвинений. В противном случае они придут к выводу, что исповедуемое нами учение не является христианским, поскольку не делает нас добрыми, любезными и вежливыми. Христианству чужды осуждение и яростные обвинения.

Многим нашим братьям угрожает опасность пытаться руководить окружающими и оказывать давление на ближних. Существует опасность, что братья, избранные руководителями, будут признавать только одну власть — власть неосвященной [72] воли. Кое-кто злоупотребляет этой властью, чем сильно огорчает тех, через кого действует Господь. Одно из величайших проклятий нашего мира (что заметно в церквах и повсюду в обществе) — это властолюбие. Людей одолевает желание добиться власти и популярности. К нашему огорчению и стыду, этот же дух проявляется и среди соблюдающих субботу. Но духовный успех приходит лишь к тем, кто научился кротости и смирению в школе Христа.

Нам не следует забывать, что мир судит о нас по тому, какое впечатление мы производим. Пусть те, кто стремятся быть представителями Христа, позаботятся о том, чтобы не проявлять недостойных черт характера. Перед тем, как полностью выйти на передний план, давайте убедимся в том, что Святой Дух излился на нас свыше. И когда это произойдет, мы начнем возвещать определенную весть, но она не будет носить такой осуждающий характер, как весть, с которой выступают некоторые братья; и все, кто уверует, будет гораздо ревностнее ратовать за спасение наших противников. Предоставим всецело в руки Божьи дело осуждения начальств и властей. Сами же в кротости и любви давайте будем стоять, подобно верным стражам, на защите принципов истины, какова она есть в Иисусе…

Излагайте истину с кротостью — Истину надо излагать с Божественной кротостью, нежностью и тактом. Она должна исходить из мягкого и сострадательного сердца. Нам нужно пребывать в тесном общении с Богом, чтобы наше «я» не вознеслось, как у Ииуя, и чтобы мы не изливали потоки неуместных слов, совсем не похожих на росу или тихий дождь, оживляющий увядающие растения. Мы должны говорить кротко, [73] стараясь привести людей ко Христу. Бог будет мудростью тому, кто ищет разумения из Божественного источника…

Отношение к оппонентам — Бог желает в первую очередь достучаться до сердца человека. Провозглашайте истину и предоставьте Ему осуществить работу преобразования и насадить Его принципы. Не ссылайтесь на доводы оппонентов, но говорите одну только истину. Истина способна задеть за живое. Ясно возвещайте Слово во всем его величии (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [394—400]). [74]

Глава 10. Опубликование противоречивых взглядов

Согласованность в высказываниях — Все, обращающиеся к людям со страниц периодических изданий, должны сохранять единство между собой. В наших изданиях не должно быть даже намека на разногласия. Сатана всегда пытается посеять разногласия, ибо хорошо знает, что именно таким образом он сможет успешно помешать делу Божьему. Мы не должны попадаться на его уловки. Христос молился о Своих учениках: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:21). Все истинные работники Божьи будут трудиться в соответствии с этой молитвой. В своем усилии продвигать дело Божье все они проявят то единство чувств и действий, которое откроет миру, что они — Божьи свидетели, что они любят друг друга. Их любовь и единство будут свидетельствовать миру, раздираемому враждой и противоречиями, об их связи с Небом. Это убедительное доказательство Божественного характера их миссии (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [156, 157]).

«Никто не имеет права брать на себя ответственность и начинать распространять в наших изданиях такие взгляды на библейские истины, которые не разделяют другие собратья, [75] потому что это неизбежно приведет к спорам» (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [535]).

Выступайте единым фронтом — Ко мне пришли письма от братьев из колледжа Хилдзбург относительно учений брата ___ о двух законах. Я сразу же ответила, выражая протест против их действий, не согласующихся с тем светом, который Бог дал нам относительно всевозможных расхождений в мнениях, но до сих пор ничего не получила в ответ. Возможно, мое письмо так и не дошло до вас. Если бы у вас, дорогие братья, был тот опыт, который приобрели мы с мужем относительно этих всем известных расхождений, опубликованных в статьях наших газет, то вы бы никогда не стали излагать перед студентами колледжа подобные идеи, никогда бы это не появилось в «Знамениях». Особенно в наше время следует избавляться от всего, напоминающего разногласия. Обратившиеся ко мне молодые люди проявляют больше самонадеянности и меньше осмотрительности, чем следовало бы. Что касается расхождений, то вы должны быть мудры, как змии, и просты, как голуби. Даже если вы абсолютно убеждены, что ваши доктринальные взгляды имеют здравый смысл, вы не поступите мудро, сделав явными ваши расхождения.

Я нисколько не сомневаюсь, высказывая мнение, что здесь вы сделали ошибку. Вы отступили от ясных указаний, данных Богом, и в результате будет только вред. Это не Божье установление. Сейчас вы подали пример другим авторам поступать так же, как вы, свободно выдвигать различные идеи и теории и представлять их читателям, потому так сделали вы. Вы даже не представляете, к чему это приведет… [76]

Совсем не маловажно выступать в «Знамениях» подобным образом, и Бог ясно показал, что подобное недопустимо. Мы должны выступать перед миром единым фронтом. Сатана будет ликовать, увидев разногласия среди адвентистов седьмого дня. Эти вопросы не настолько важны, чтобы разделяться по ним…

Не выносите разногласий на общие собрания — Выносить подобные разногласия на наши общие собрания является ошибкой, этого нельзя допускать. Среди участников могут оказаться люди, не вникающие глубоко, не изучающие Библию, которые будут занимать позицию за или против, исходя из поверхностного суждения, скорее всего, ошибочного. В Божье намерение не входит, чтобы на наши конференции выносились разногласия, которые становятся широко распространенными, и чтобы таким образом различные мнения, противоречащие одно другому расходились повсюду, вызывая вопросы и сомнения в том, обладаем ли мы истиной, не ошибаемся ли, и, в конце концов, не заблуждаемся ли.

Реформация была сильно замедлена расхождениями по некоторым пунктам вероучения и тем, что каждая сторона упрямо держалась своего мнения. Вскоре мы увидим своими глазами, что стоять непоколебимо и считать своим долгом изложение взглядов, резко противоположных вероучению или истине, в которой мы были наставлены как народ, является ошибкой, и принесет, как и во дни Мартина Лютера, вред, один лишь вред. Стоит только начать обособляться и позволить высказывать собственные идеи, не согласовывая их с мнением братьев, дело тут же примет такой оборот, что вы даже не могли себе представить.

Расхождение мнений по второстепенным вопросам — У моего мужа возникли по некоторым пунктам мысли, [77] отличающиеся от точки зрения, которой придерживаются братья. Мне было показано, что как бы правильны ни были его представления, Бог не призывал его выкладывать их перед братьями и тем самым вызывать разногласия. Хотя он сам мог бы считать свои мнения второстепенными, но как только они станут общеизвестными, за них тут же ухватятся и просто потому, что кто-то думает по-другому, перенесут на эти расхождения всю суть нашей вести, возбуждая споры и разногласия.

Существуют важнейшие основы нашей веры, вопросы, представляющие жизненно важный интерес: суббота, соблюдение заповедей Божьих. Не следует увлекаться умозрительными построениями, так как есть люди особого склада, которым нравится ухватиться за мнение, не признаваемое другими, и начать полемику, сводя все к данному вопросу, настаивая на нем, преувеличивая его роль, тогда как на самом деле он не имеет жизненно важного значения и в дальнейшем получит другое истолкование. Мне было дважды показано, что нужно отбросить на задний план все, способное отвлекать наших братьев от важнейших для нашего времени вопросов.

Христос не открыл многое из того, что являлось истиной, поскольку это вызвало бы расхождение во взглядах и даже споры, однако молодые люди, не прошедшие через тот опыт, который есть у нас, готовы броситься в драку по малейшему поводу. Ничто другое их не устроит лучше, чем острая дискуссия.

Если подобное будет происходить на наших конференциях, то я откажусь от участия даже в одной из них, ибо мною был получен обильный свет по этому вопросу, что непосвященным и неосвященным сердцам очень бы пригодилась такого родазакалка. [78] Слишком поздно, братья, слишком поздно. Для нас наступил великий день очищения, время, когда человек должен смирять свою душу, исповедовать свои грехи, смиряться сердцем перед Богом и готовиться к великой борьбе. Когда указанные разногласия будут вынесены перед людьми, то они столкнутся с прямо противоположными точками зрения. Несчастные люди, они совсем запутаются, и конференция потерпит полный провал. Это будет хуже, чем если бы она вовсе не проводилась.

Сейчас, когда везде царит раскол и борьба, необходимо употребить решительные усилия и опубликовать и высказать во всеуслышание то, что явит собою согласие…

Но как вы думаете, что я чувствую, когда вижу противостояние наших двух ведущих газет? Я знаю, как эти газеты возникли, я знаю: Бог сказал о них, что они — единое целое, что среди этих двух орудий Божьих не должно быть разногласий. Они — едины и должны такими оставаться, дышать одним духом, выполнять одну работу, чтобы приготовить народ, способный устоять в день Божий, — едины в вере и в цели.

«Серп» начал выходить в Батл-Крике, но он не предназначен занять место «Знамений», и я не вижу, что это действительно необходимо. Газета «Знамения времени» нужна, она сделает то, что не по силам «Серпу». Я знаю, что если газета «Знамения» будет изобиловать ценными статьями, пищей для людей, то в каждой семье должна быть эта газета. Однако у меня сердце болит [79] всякий раз, когда я вижу «Серп». Я скажу, что Бог так бы дело не повел. Если сатане удается внести разлад в наш народ, то он будет только рад этому.

Думаю, что годы не изгладят впечатление, произведенное нашей последней конференцией. Я знаю, как это работает. Я согласна с тем, что от Иисуса нам нужно больше иметь, чем от собственного «я». Если существуют различия в тонкостях понимания каких-то отдельных мест Священного Писания, то не спешите обнародовать ваши расхождения устно или письменно, и не делайте пролом там, где в этом нет необходимости.

Единство в основополагающих истинах — Мы едины в вере в основные истины Слова Божьего. И мы должны постоянно помнить о том, что единство и сотрудничество нужно возвышать, избегая компромисса и не жертвуя ни одним вопросом истины. Ища истину, как зарытое сокровище, будьте осторожны, когда вы открываете что-то новое и противопоставляете разные мнения. Нам доверена весть всемирного масштаба. Заповеди Божьи и свидетельство Иисуса — вот суть нашей работы. Проявлять единство и любовь друг к другу — великая работа, возложенная на нас. Есть опасность, что наши служители будут слишком подробно останавливаться на доктринах, много проповедуя о различиях по спорным вопросам, в то время как их душам необходимо практическое благочестие.

Никто, кроме Бога, не видит дверь, широко распахнутую для разногласий, споров, противостояния и борьбы. Он видит все от начала до конца. И масштабы ущерба известны одному только Богу. Горечь, гнев, обида, ревность, сердечные [80] муки, вызванные противостоянием в данном вопросе, приводят к потере многих душ.

Пусть Господь поможет нам увидеть нужду в том, чтобы припасть к источнику воды живой. Чистые потоки напитают и исцелят нас и всех, находящихся рядом с нами. О, если бы только сердца покорились Духу Божьему! Если бы око было чисто для созерцания Божьей славы, какой поток небесного света излился бы в душу. Тот, Кто говорил так, как никогда еще не говорил человек, был Наставником для Земли. После Своего воскресения Он был Наставником для одиноких и разочарованных учеников, идущих в Еммаус, и для тех, кто собрался в верхней горнице. Он открыл им Писания, повествующие о Нем, и заставил их сердца забиться новой, святой и священной надеждой и радостью…

Наш Искупитель жив и ходатайствует за нас, и сейчас, если мы будем каждый день учиться в школе Христа, в кротости и смирении сердца принимать те уроки, которые Он преподаст нам, то мы получим сверх всякой меры Дух Христов, и наше «я» не будет мешать нашим делам и словам. Око будет чисто для созерцания Божьей славы. Мы должны приложить особые усилия и откликнуться на молитву Христа о том, чтобы мы были все едино, как и Он един с Отцом…

Статьи об искуплении — О чуде искупления, как правило, размышляют очень поверхностно. Нам необходимо излагать этот вопрос полнее и регулярнее в наших проповедях и газетах. Необходимо, чтобы эти глубокие и спасительные истины серьезно взволновали наши собственные сердца. Существует опасность того, что в проповедях и статьях, как и в жертве Каина, не будет Христа. [81]

После крещения Духом Иисуса проявится такая любовь, согласие, кротость, сокрытие своего «я» во Христе, что будет дарована мудрость Христова, понимание будет просвещено, а кажущееся темным сделается ясным. Способности увеличатся и будут освящены. Он может вознести на вершины познания истины тех, кого Он готовит для переселения на Небо. Причина, по которой Господь так мало благословляет тех людей, имеющих дело со столь важными истинами, заключается в том, что зачастую люди не позволяют этим истинам войти в их жизнь. Эти люди хранят их в своей неправедности. Их руки нечисты, их сердца осквернены грехом, и если бы Господь стал трудиться для них в силе Своего Духа, соразмерно масштабам той истины, которую Он открыл для понимания, то получалось бы так, будто Господь одобряет грех.

Нашему народу нужно переплести свою жизнь и характер с раскрытием плана искупления и привнести в свою жизнь более возвышенные представления о Боге и Его святости. Мы должны без притворства омыть одежды нашего характера в крови Агнца и удалить оттуда все недостатки. Именно так мы совершаем свое спасение со страхом и трепетом, Господь производит в нас хотение и действие по Своему благоволению. Мы нуждаемся в том, чтобы в нашем сердце обитал Христос, - неиссякаемый живой родник, и тогда из этого источника польются потоки чистой, сладкой, небесной воды, тогда смиренные сердцем изведают предвкушение Неба.

Закройте двери для разногласий — Об истинах, связанных со Вторым пришествием Христа на облаках небесных, [82] будут говорить и писать больше, чем сейчас. Нужно закрыть все двери, ведущие к разногласиям и спорам среди братьев. Если бы ветхий человек был удален из каждого сердца, тогда не рискованно было бы проводить дискуссии; но сейчас людям нужно и кое-что другое. В целом наблюдается недостаток любви Христовой в сердцах тех, кто утверждает, что верит в истину. До тех пор, пока средоточием всех их упований будет только Иисус Христос, пока Его Дух будет наполнять душу, будет единство, хотя и не все представления останутся одинаковыми.

До сих пор нет ясного понимания Библии. Молитвенное изучение ее священных откровений в течение всей жизни все равно оставит много нераскрытого. Прежде чем будут изъяснены глубокие истины, сердце должно быть затронуто Духом Божьим, чтобы сформировался характер, пригодный для общения между Богом и человеком. Человек должен сам научиться многому, прежде чем Бог сможет сделать для него великое. Даже ограниченное знание, приобретенное человеком, могло бы стать во сто крат большим, если бы разум и характер подверглись очищающему и освящающему воздействию Духа Божьего. Слишком мало кротости и смирения проявляется в поисках истины, зарытого сокровища, и если бы истина преподавалась, какова она в Иисусе, то сила умножилась бы во сто крат, и это была бы преобразующая сила в человеческих сердцах. Однако все настолько перемешалось с собственным «я», что мешает обретению мудрости свыше (Письмо 37, 1887 г.). [83]

Глава 11. Советы авторам

Излагайте истину в доступной форме — В наш век, когда на поверхности плавает так много небылиц, ласкающих слух и привлекающих умы, истина, изложенная в доступной форме и подкрепленная несколькими сильными доводами, предпочтительнее огромного количества доказательств, ибо понимание многих людей только притупляется от всевозможных возражений и аргументов. На многих утверждение, сделанное уверенным тоном, подействует убедительнее, чем пространные доказательства. Они многое воспринимают как само собой разумеющееся, и многочисленные аргументы не сослужат им добрую службу (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [36]).

Некоторым братьям нужно все время быть на страже в своих письменных трудах, чтобы не затемнять ясные и простые истины многочисленными аргументами, не представляющими живого интереса для читателей. Если они долго и нудно задерживаются на некоторых вопросах, углубляясь во всевозможные тонкости, которые только могут прийти на ум, то их труд почти напрасен. У читателя пропадет интерес изучать данный предмет до конца. Самые важные положения истины можно сделать непонятными, если уделять внимание каждой несущественной мелочи. Раскрываются большие пласты истины, но работа, на которую затрачивается столько сил, не планируется таким образом, [84] чтобы пробудить всеобщий интерес и принести наибольшую пользу (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [35, 36]).

Работать сообща — В интересах брата ___ было бы развивать простоту и непринужденность его письменных трудов. Ему необходимо избегать пространных рассуждений о том, что не имеет существенного значения; даже самые главные, очевидные истины, сами по себе ясные и понятные, можно так запутать многословием, что они станут туманными и непонятными.

Брат ___ может иметь правильные представления по всем положениям истины для настоящего времени, и все же не быть во всех отношениях подготовленным для того, чтобы в письменном виде дать французским переселенцам отчет в нашем уповании. Он может помогать в этой работе, но материал должны готовить несколько человек, чтобы он не нес на себе отпечатка чьей-то личности. Истина, постигнутая и осмысленная несколькими умами и в определенное Богом время соединенная звено за звеном в одну цепь старательными искателями истины, должна предстать перед людьми в такой форме, чтобы отвечать ожиданиям многих. Заинтересовать читателя можно краткостью изложения. Длинные, многословные статьи лишь искажают истину, которую писатель намеревается донести (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [671]).

Длинные статьи — один автор — Хочу попросить Вас не сомневаться и продолжать постоянно писать статьи для «Стража». Статьи пастора ____ слишком длинны и если он не из [85] менится, то погубит тираж «Стража». В «Страже» должны печататься короткие статьи на духовные темы. Я напишу еще раз пастору ____. Я не могу согласиться с тем, что подпись одного человека стоит под таким количеством длинных статей. Брат ____, нужно изменить подобное положение дел. Но каким образом осуществить перемены? Что мы можем сделать? Я напишу пастору ____ и посмотрю, насколько это поможет. Сделаю все, что в моих силах. Пусть Господь даст мудрость принять верные решения. Необходимо, чтобы статьи, публикуемые в «Страже», были более глубоко духовными, если хотите сохранить интерес к газете (Письмо 78, 1906 г.).

Наши служители должны писать — Служители, занятые активной деятельностью в деле Божьем и приобретшие хорошую репутацию среди нашего народа, должны использовать свое влияние с наибольшей пользой.

Круг их обязанностей не ограничивается проповедями с кафедры. Долг каждого, особенно тех, кто служит святыне и способен писать, — развивать свои таланты в этом направлении. Они должны почувствовать, что одно из направлений их работы — активное участие в «Ревью энд Геральд» в виде целенаправленных духовных статей. Эта газета, являющаяся единственным наставлением для сотен людей, еще не достигла больших высот. Вот возможность обратиться к тысячам людей, и все, кто уже говорит через газету «Ревью», обязаны плодотворно сотрудничать в ней.

Посредственные статьи — Малоопытные служители, имеющие совсем небольшое влияние, умеют готовить лишь самые заурядные проповеди. Некоторые люди читают их, в то время как другие не испытывают к ним никакого интереса. В [86] них нет ни слов, ни построения мыслей, способных растопить лед и огнем выжечь себе путь к сердцу. У некоторых хватает терпения и интереса читать все проповеди, как бы ни были они бедны мыслями. Когда со временем люди ближе знакомятся с авторами опубликованных проповедей, выясняется, что эти проповедники совсем не такие, какими бы они хотели быть, — у них отсутствуют личные опыты. Читатели утрачивают доверие к газете и когда они читают проповеди, вышедшие из-под пера тех, чьи имена им не знакомы, то испытывают недоверие, поскольку они уже раз обманулись; и хотя в проповедях может содержаться хороший материал, читатели не признают его духовной пищей, теряя, по этой причине, много ценных наставлений…

Христиане не станут преуменьшать самый ничтожный дар в церкви. Но некоторые авторы проповедей, появившихся в «Ревью», не развивая свои один-два дара, пытаются использовать те пять, которых у них вовсе нет. Из этого, конечно, ничего не получается. Господин знал их таланты и не дал им более того, что они могли наилучшим образом использовать, чтобы в час расплаты Он не потребовал от них больше, чем они были в состоянии сделать. Никто не должен без толку горевать по поводу того, что не может прославить Бога талантами, которых Он не давал. Но те, кто правильно использует даже один талант, будут приняты Богом в соответствии с их возможностями…

Привлекать работников к написанию статей — Служители, болеющие душой за дело Божье, должны прилагать [87] особые усилия к написанию для «Ревью» наиболее интересных и духовных статей. Каждый может найти для этого время, если только пожелает и расположит к этому сердце.

Некоторые люди слишком ленивы и празднолюбивы — Они подчас проводят многие часы в разговорах на темы, никак не связанные с продвижением Божьего дела. Они напрасно тратят время и потому они — нерадивые рабы. Если бы они проводили это время за изучением Слова Божьего, тщательно исследуя его драгоценные страницы и приготовляя себя к добросовестному служению, их работа была бы более полезной. Им было бы что написать. Они выпускали бы статьи, способные наставлять и воодушевлять народ Божий. Они исполняли бы свой долг и раздавали бы детям Божьим меру хлеба в свое время…

Искренняя весть — Наслаждаясь Божьим Словом в лучах драгоценного света, от него исходящего, проповедуйте его ближним, чтобы и они могли насладиться им вместе с вами. Но проповедь ваша должна быть простой и искренней. Лучше всего говорить на доступном для людей языке, а не подыскивать возвышенные слова, достигающие до третьего неба. Ведь не там, а здесь, в этом скорбном, грешном, развращенном мире пребывают люди, борющиеся с суровой реальностью жизни.

Христос не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить Самому. Он оставил нам пример, и Бог определил нам работу — служить нуждам ближним по мере способностей, которые Он нам дал. Если мы будем использовать эти способности наилучшим образом, они будут умножаться. Тех, кто делает все от них зависящее в порученном им деле и [88] во всем полагается на Господа, Он укрепит именно тогда, когда это будет необходимо. Тем самым мы даем Богу возможность трудиться для нас; учить, вести и вдохновлять нас; делать нас каналами, через которые Он посылает Свой свет находящимся во тьме (Ревью энд Геральд, 5 января 1896). [89]

Глава 12. Советы редакторам

«Я поставил тебя стражем» — На наших издательствах лежит торжественная обязанность. С людей, руководящих этими учреждениями, редактирующих периодические издания и готовящих книги, стоящих при этом в свете Божьих намерений и призванных сообщить миру весть предостережения, Бог потребует отчета за души своих ближних. Именно к ним, а равно и ко всем служителям Слова, обращена весть, которую Бог дал Своему пророку: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „беззаконник! ты смертью умрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, — то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей» (Иезекииля 33:7, 8) (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [140]).

Священное и обыденное — Следует отличать Божье дело от обыденных, житейских дел. Он говорит: «И обращу на тебя руку Мою, и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут [90] говорить о тебе: „город правды, столица верная“. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдою» (Исаии 1:25—27). Эти слова особенно важны. Они поучительны для всех, кто занимает пост редактора.

Слова Моисея также несут в себе глубокий смысл: «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним. И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Левит 10:1—3). Здесь содержится урок для всех, кто обрабатывает материал, публикующийся в наших издательствах. Святое не должно смешиваться с несвятым. В газетах, выходящих таким большим тиражом, должны содержаться более ценные наставления, чем те, которые появляются в светских изданиях каждый день. «Что общего у мякины с чистым зерном?» (Иеремии 23:28). Нам нужно чистое, тщательно просеянное зерно.

«Ибо так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: „Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!..“ „Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих…“ „Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света“» (Исаии 8:11—13, 16, 20). [91]

Я прошу всех наших работников обратить внимание на шестую главу Книги пророка Исаии. Прочитайте о том, что пережил Божий пророк, когда увидел «Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм… И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаии 6:1, 5—8).

Такой же опыт необходим всем сотрудникам наших учреждений. Существует опасность того, что у них ослабеет живая связь с Богом, прекратится освящение истиной. В результате они могут утратить сознание силы истины и потерять способность отличать святое от несвятого.

Пища в свое время — Братья мои, занимающие ответственные посты, да помажет Господь ваши глаза, чтобы они прозрели, и да изольет в ваши сердца святой елей, текущий по двум масличным ветвям и золотым трубочкам в золотую чашу, которая питает лампады в святилище. Пусть Он даст вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветит очи сердца вашего, «дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания [92] Его… и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Ефесянам 1:17—19).

Как верные домоправители подавайте пищу вовремя домочадцам. Открывайте людям истину. Трудитесь так, как будто вы находитесь на виду у всей Вселенной. Нам нельзя терять время, — каждое мгновение на счету. Вскоре мы должны пережить важные события и нам надлежит укрыться в ущелье скалы, чтобы увидеть Иисуса и чтобы Его Святой Дух оживотворил нас (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [152—154]).

Опасность теоретизирования — Свет истины, который, согласно Божьему замыслу, должен быть излит на мир в это время, кардинально отличается по своим свойствам от того, что ученые мужи мира сего пытаются преподнести миру, потому что они в своих исследованиях часто приходят к ошибочным выводам. Они изучают учения многочисленных авторов и увлекаются теориями, имеющими сатанинское происхождение. Сатана, принимая вид ангела света, дает человеческому разуму такие темы для исследования, которые кажутся очень интересными и представляют научную загадку. Исследование подобных тем приводит человека к ошибочным умозаключениям и объединению с обольстительными духами, когда предлагают на обсуждение другим новые теории, уводящие от истины.

Существует опасность того, что наши служители, учителя и издатели иногда в своих доводах, беседах и публикациях будут прибегать к содержащимся в некоторых книгах ложным суждениям, веря, что они принципиально не отличаются от учения Духа истины. Книга «Живой храм» является примером [93] такого произведения. Автор, желая придать больший вес, утверждает, что в его книге такое же учение, как и в трудах госпожи Уайт. Вновь и вновь хочу сказать: необходимо быть готовыми бороться с влиянием людей, изучающих науки сатанинского происхождения, через которые дьявол стремится свести на нет понятие о Боге и Христе (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [67, 68]).

Редакторам наших периодических изданий — Я получила предостережение, что чем меньше наши служители будут обращаться к вопросу о пантеизме, тем меньше они будут содействовать сатане в деле распространения своих теорий среди людей. Представляйте им истину для нашего времени. Никогда, никогда не повторяйте спиритических умствований, чуждых, обманчивых теорий, снова и снова появляющихся в последние годы.

Наши служители несут весть, полученную от Господа, но Он не просит их излагать то, что занимает чьи-то умы. Поступающие так сеют в умах людей семена, которые прорастут, дадут всходы и принесут плоды. Таким способом людей приучают подхватывать взгляды сатаны и выносить их на публику.

Не допускайте, чтобы в наших газетах повторялись сатанинские измышления. Нам нужно, чтобы в них содержалась спасительная для душ весть Евангелия. «Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!»

Пусть ваши глаза будут прикованы к Господу Иисусу Христу и, созерцая Его, вы начнете изменяться в Его подобие. Не участвуйте в беседах об этих спиритических теориях. Пусть в вашем разуме не будет для них места. Пусть наши газеты ничего подобного не допускают на свои страницы. Публикуйте [94] истину и не распространяйте заблуждений. Не пускайтесь в объяснения личности Бога. Вы не сможете объяснить это лучше, чем Библия. Человеческие теории о Боге — никчемны. Не оскверняйте свой разум изучением ошибочных теорий врага. Прилагайте усилия к тому, чтобы увести людей от всевозможных заблуждений. Будет лучше, если в наших газетах не будет подобных тем. Пусть наши газеты освещают вопросы истины для настоящего времени, и не предоставляют места для повторения ошибочных теорий (Письмо 179, 1904 г.)

Никаких компромиссов в учении о субботе — Мир попытается склонить нас к смягчению нашей вести, к изъятию одного из важнейших ее положений. Они скажут: «Почему вы в своем учении так выделяете седьмой день — субботу? Вы всегда выдвигаете этот аргумент, но мы бы с вами пришли к согласию, если бы вы так не настаивали на этом пункте; удалите упоминание о седьмом дне субботе из „Стража“[1]и мы окажем ему свое влияние и поддержку». Некоторые наши работники выразили желание последовать этому курсу.

Мне велено предостеречь вас, что кое-кем поощряются ошибочные умонастроения, ложная скромность и осторожность, тенденция к утаиванию положений нашего вероучения. Во сне мне было явлено как раз то, что сильно встревожило меня. Я увидела себя на заседаниях совета, где обсуждались указанные выше вопросы и были представлены письменные

[1]Сделана ссылка на „Стража Америки“ (1886—1901 гг.), еженедельное издание, посвященное пропаганде принципов религиозной свободы. Его сменил в 1901—1904 гг. ежемесячный журнал „Страж христианской свободы“.

[95]

проекты в поддержку таких уступок. Братья, позволим ли мы миру формировать ту весть, провозглашать которую поручил нам Бог? С таким же успехом можно позволить больному назначать себе лечение.

Изменим ли мы святой вере ради политики? Если мир впал в ложь и заблуждения, нарушив Закон Божий, не наш ли долг указать ему на грех и грозящее бедствие? Мы должны провозглашать весть третьего ангела.

Для чего же нужен «Страж», если не для того, чтобы быть голосом стражей на стенах Сиона и трубить сигнал тревоги. Мы не должны заискивать и извиняться перед миром за то, что говорим ему правду, напротив, нам следует отвергнуть всякое утаивание. Разверните знамена и встаньте на брань с ангелами и человеками. Пусть все увидят, что адвентисты седьмого дня не идут на компромиссы. В ваших взглядах и вашей вере не должно быть ни малейших признаков колебания; мир должен знать, чего от нас ожидать, и он будет считать нас нечестными, скрывающими свои настоящие намерения и принципы, если в своих действиях мы проявим хотя бы подобие нерешимости и начнем выжидать момент, когда голос большинства укажет нам безопасный путь. Утешитель, Дух Святой, которого Христос обещал послать в этот мир, должен нести непоколебимое свидетельство (Рукопись 16, 1890 г.).

Подчеркивайте наши характерные особенности — Религия Иисуса в опасности. Она смешивается с мирской суетностью. Мирские увлечения занимают место истинного благочестия и мудрости, нисходящей свыше, и Бог уберет Свою благословляющую руку с этого собрания. Будет ли [96] ковчег Завета удален от нашего народа? Будут ли тайно поставлены идолы? Будут ли в святилище насаждаться ложные правила и заповеди? Поклонятся ли наши люди антихристу? Будут ли попраны полученные нами от Бога истинная вера и принципы, которые сделали нас теми, кем мы являемся? Превратится ли наше издательство, это орудие в руках Божьих, в обычное государственное светское учреждение? Именно к этому ведет нас враг через действия слепых, непосвященных людей.

Все перечисленное зашло так далеко, что дальше некуда, и никто ни разу ясно не высказался против подобного положения дел. Пришло время Господу навести порядок. Некоторые облеченные доверием люди не обладают достаточным опытом управления делами, поэтому им следует двигаться со смирением и осторожностью. Во сне я присутствовала на нескольких советах, и там я неоднократно слышала, как влиятельные люди сводили речь к тому, что если бы «Страж Америки» выбросил со своих колонок слова «адвентист седьмого дня» и ничего не говорил о субботе, то великие мира сего стали бы покровительствовать ему; журнал стал бы популярным и совершил бы большую работу. Все выглядело очень заманчиво. Эти люди не понимали, почему мы не можем объединиться с людьми нерелигиозными и неверующими ради обеспечения большего успеха для «Стража Америки». Я увидела, что у них загорелись глаза и они тут же начали разрабатывать план, как принести «Стражу» популярность и успех.

Такая политика — это лишь первый шаг, за ним последует ряд других. Принципы, которые защищаются в «Страже Америки» — это итог и суть отстаивания субботы, и когда люде заводят речь об изменении святых принципов, то [97] они делают то, чего им никто не поручал. Подобно Озе они пытаются выровнять ковчег, который принадлежит Богу и находится под Его особым присмотром. Тогда промолвил мой Провожатый, обращаясь к сидящим в советах: «Кто из вас был среди первых, кто взял на себя бремя нашего дела и возложил на себя обязанности, находясь в затруднительных обстоятельствах? Кто нес бремя нашего дела все эти годы? Кто, отрекшись себя, проявлял самопожертвование? Господь приготовил место Своим верным слугам, возвышавшим голос свой для предостережения. Он продвигал дело Свое прежде, чем любой из вас приступил к нему, и Он в силах найти и найдет место для той истины, которую вы пытаетесь утаить. В „Страже Америки“ публикуется истина для нашего времени. Смотрите, что вы делаете. „Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его“» (Рукопись 29, 1890).

Противостоять движению за принятие закона о воскресном дне — Что касается движения за принятие закона о воскресном дне, то я очень надеюсь, что раздастся определенный звук трубы. Я считаю, что нам необходимо особо подчеркивать в наших газетах неизменность и вечность Закона Божьего. Не следует ли выпустить газету или брошюру вместо «Стража»? Я никак не могу согласиться с мыслью, что закрытие этой газеты было мудрым решением. Она была голосом, который непрестанно звучал в защиту религиозной свободы. Истину нужно излагать в коротких статьях, четкими, выразительными штрихами, делая особый акцент на вопросах, касающихся Господней субботы, и при этом показывать, что разработчики закона о принудительном соблюдении первого [98] дня недели, неверны Господу небес, облекшему Своей святостью день седьмой. Все ли мы делаем для возвеличивания Закона Иеговы?

Сейчас мы должны прилагать максимум усилий, чтобы закон о воскресенье не был принят. Наилучший способ добиться этого — возвеличивать Закон Божий и сделать все, чтобы он устоял во всей своей святости. Это нужно сделать для торжества истины (Письмо 58, 1906 г.).

Не превозносите людей — Ночью я горячо взывала к тем, кто выполняет обязанности редакторов и ответственных сотрудников наших периодических изданий.

…Если братья, отвечающие за наши издания, не могут придумать ничего лучшего, чем наполнять свои публикации материалами, в которых превозносятся люди, то пусть ищут мудрости у Бога. Ваши духовные очи нуждаются в небесном помазании… Изливая восхваления сверх всякой меры на того, кого они даже не знают, кто не руководствуется принципом «Так говорит Господь» и непослушен Его заповедям, эти братья могут повредить свое духовное зрение и, когда наступит кризис, они утратят проницательность, не распознают тех, кто попытается ввести их в заблуждение, кто объявит себя Христом и пророками, посланными Богом.

Христос говорит, что они придут, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных». И опять же задает такой вопрос: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Тем, кто письменно и устно воздает такую хвалу человеку, нуждается в том, чтобы научиться яснее различать. Насколько лучше было бы проявить это доверие и веру к тем, кто как послушные дети стремится в изданиях и проповедях [99] исполнить волю Божью, кто соблюдает Его заповеди, кто стремится избегать восхваления и прославления человека, но покориться Слову Божьему и любить всех как братьев, уничтожать те горькие корни, которые быстро растут по их попустительству…

Мне известно отношение Бога ко всем произведениям, выходящим из-под пера тех, кто полагает, что поступает праведно, и кто не становится ни на ту, ни на эту сторону. Вот весть, которую мне поручено передать им: вы ходите во тьме и не ведаете, что восхваляете. Бог не может одобрить работу, на которой не стоит Его печать, ибо она уводит других на путь, не отмеченный небом.

На счету каждое предложение — Мы живем во время, когда каждое написанное предложение должно иметь ясное значение, нести настоящую правду и быть искренним. Даже росчерка пера не должно быть сделано только ради популярности, или для оправдания того, что Бог осуждает. Люди, преследующие такую цель, имеют рвение, горят желанием отличиться, но они еще не прошли школу у ног Иисуса. Во все, что они говорят и делают, вплетается их собственное «я». Они нацеливают оружие против своих же братьев, выполняющих работу, порученную им Богом, но в своем ослеплении полагают, что служат Богу.

Мне поручено сказать нашим братьям: смиритесь, исповедайте грехи ваши, чтобы Бог не уничижил вас. Послание к Лаодикийской церкви напрямую относится к тем, кто не применяет его в своей жизни. Они ни холодны, ни горячи, но лишь теплы. Так говорит Господь: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а [100] не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть».

Допустим ли мы, чтобы срамота наготы нашей была видна, когда мы используем данные нам Богом дары устной и письменной речи? Не стоит ли нам поразмышлять над тем, что праведность Христа, проявившаяся в полном повиновении заповедям Его Отца, послужила поводом для Его распятия? Совершенным послушанием Закону Иеговы мы должны возвеличить Закон и сделать Его почитаемым. Каков смысл слов, явленных народу Божьему, который, преодолевая огромные трудности, подвизается добрым подвигом веры, говоря при этом: «Мы не падем на колени перед Ваалом и не воздадим славу и честь тем, делает это»?

Небесное блаженство обещано соблюдающим заповеди Божьи, и Он изрекает проклятие на нарушающих Его Закон. И неужели перо или голос унизятся до того, что будут возлагать лавровые венки на тех, кто, являясь знаменосцами дьявола, заявляет, что папство будет удостоено славы? Способности, которыми Бог наделил нас ради славы имени Своего, были присвоены и использованы для привнесения бунтарских настроений. То, что люди превозносят и поклоняются простым смертным, действующих прямо противоположно [101] тому, что Бог поручил Своему народу в эти последние дни, полностью противоречит Его цели. В чем причина такого безрассудства? Самое меньшее, что каждый мог бы сделать — это молчанием показать свое красноречие перед Вселенной, перед всеми непадшими мирами и нашим падшим миром…

Предлагайте актуальные материалы — Полагаю, что у наших учителей и учеников должно быть больше материала, который можно преподавать и о чем можно писать относительно того, чему надлежит исполниться, и что затрагивает вечную участь душ. Кроме того, нужно письменно и устно предлагать пищу в свое время старым и малым, праведным и грешным. Пусть то многое, что можно сказать для пробуждения церкви от сна, будет сказано без потери времени на рассуждения о второстепенном, о не имеющем значения ни для насущных нужд нашего народа, ни для невежд, которые не познали истину. Прочитайте первые три стиха Книги Откровение и вы увидите, какую работу велено выполнять тем, кто верит Слову Божьему…

Разделяющая весть — Недавние публикации в газетах, дорогие братья, демонстрируют отсутствие духовного зрения. Когда глазам доступен свет духовного видения, тогда мы видим полностью и ясно. Все временное и чувственное, которое сейчас привлекает наше внимание, утратит свою ценность, ибо людям откроются вечные ценности. Подобно тому как Бог явил Свою волю еврейским пленникам, которым чужды были традиции и привычки мира, лежащего во зле, так и сейчас Бог изольет небесный свет на всех, кто воспримет «Так говорит Господь». Таковым он [102] передаст Свои мысли. Кто меньше всего держится земного, кому абсолютно чужды хвастовство, тщеславие, гордыня и карьеризм, кто смело выступает как Его особый народ с ревностным желанием творить добро, — таковым Он даст понимание Своего Слова. Первым проявлением силы Божьей иудейским пленникам было посрамление порочной мудрости великих земли. Мудрость человеческая есть безумие перед Богом. Тайноведцы показали свое невежество, прежде чем Бог явил превосходство Своей мудрости. В глазах Божьих мудрость людей, злоупотребляющих дарованными Богом талантами, выглядит безумием.

«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных».

Все объединяющиеся для восхваления и чествования и прославления людей, поднимающих сатанинское знамя, воюют против Бога. Наша работа — просвещение мира, а не убаюкивание его словами «мир и безопасность». Мы держим в руках знамя, на котором начертано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Эта особая отличительная весть должна звучать очень ясно. Ее предназначение — увести народ от «водоемов разбитых», в [103] которых нет воды, к неиссякаемому Источнику воды живой (Письмо 60, 1898 г.).

Здоровье и привычки редактора — Строгое воздержание в еде и питье крайне важно для сохранения здоровья и энергичного функционирования всех органов тела. Навыки строгого воздержания в сочетании с физическими и умственными нагрузками сделают выносливыми тех, кто занят духовным служением, а также редакторов и всех, кто ведет малоподвижный образ жизни. Как народ, исповедующий санитарную реформу, мы слишком много едим. Потакание аппетиту — главная причина физической и умственной немощи, а также распространенных повсеместно заболеваний (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [487]).

Важность физических упражнений — Мужчины и женщины, обладая превосходными способностями от природы, не совершают и половины того, что они могли бы, если бы проявляли больше самообладания в управлении своим аппетитом. Многие писатели и ораторы терпят здесь поражение. Плотно поев, они приступают к сидячей работе — чтению, письму, исследованиям, совсем не выделяя времени на физические упражнения. В результате затрудняется свободное течение мыслей и слов. Они становятся не способными писать или говорить с той силой и напористостью, которые необходимы для завоевания сердец; их усилия вялы и бесплодны.

Тем, кто исполняет важные обязанности, кто стоит на страже духовных рубежей, следует сохранять острую интуицию и мышление. Они должны более других проявлять умеренность [104] в еде. Жирная и изысканная пища не должна попадать на их стол (Служения исцеления, с. [308, 309]).

Простая еда и упражнения — Вот предложение всем, кто занят сидячей или умственной работой; пусть те, у кого достаточно духовного мужества и самоконтроля, испытают его: за один прием съедайте не более двух-трех видов пищи, и ешьте не более того, чем требуется для утоления голода. Активно выполняйте физические упражнения каждый день и увидите, что почувствуете себя лучше (Служение исцеления, с. [308—310]). [105]

Глава 13. Наша церковная газета

Каждая статья должна отражать свет — Мне велено передать редакторам наших церковных газет, что они должны печатать всевозможные материалы, посвященные позитивным аспектам библейской истины. Их труба должна издавать определенный звук. Пусть каждая статья в «Ревью энд Геральд» отражает свет среди духовной тьмы этого мира. Каждая колонка должна быть заполнена драгоценной истиной.

Пусть наши братья не используют драгоценное место в нашей церковной газете для рассказов о случаях из жизни президента — или его дочери, или любого другого члена его семьи. Новости подобного рода никого не просветят относительно того, что есть истина.

Некоторые статьи, даже те, что затрагивают библейские темы, должны быть короче (Рукопись 106, 1905 г.).

Не должны появляться вопросы, вызывающие разногласия — Мне велено передать вам: в это время в «Ревью» не поднимайте вопросов, способных смутить умы. Будем стремиться к работе с душами. Как народ, смиримся перед [106] Господом и будем искать Его для того, чтобы стать истинно обращенными. В наших сердцах и в наших семьях должна совершиться работа, которую понимают немногие. Необходимо много молиться, не длинными молитвами, но молитвами веры, возносимыми в смирении души.

У нас нет времени затевать ненужную полемику, следует серьезно задуматься над необходимостью взыскать Господа для истинного обращения сердца и изменения жизни. Нужно приложить решительные усилия, чтобы достичь освящения души и разума. В каждой церкви и в каждой семье нужно проделать глубокую и важную работу. Отцам и матерям предстоит серьезно потрудиться, чтобы привести своих детей к пониманию необходимости взыскать Господа для спасения от греха (Письмо 226, 1908 г.).

Какие статьи нужны — Боюсь, что наши служители не исполняют ту работу, которую требует время. В пробном издании «Ревью» прилагаются особые усилия изложить читателям наше вероучение в сжатой форме. Каждый номер газеты, попадающий к большому количеству людей, должен правильно представлять наше вероучение. Нужны статьи, предлагающие читателям всеобъемлющее отображение наших взглядов. Нужно четко сформулировать отличительные особенности нашей веры.

Публикация пробной серии является важным шагом. Следует максимально использовать возможность пробудить в сознании читателей «Ревью» интерес к важным и святым истинам. Уже опубликовано много номеров. Осталось еще немного. Скоро исчезнет золотая возможность излагать важные [107] истины в нужное время. Из ситуации нужно извлечь максимум пользы. Необходимо печатать целенаправленные статьи, которые ясно и корректно определяют нашу позицию. У читателей формируются как положительное впечатление, так и отрицательное. В каком волнении должны пребывать все сотрудники «Ревью», чтобы сделать каждую статью понятной и интересной…

Слишком много заурядных статей — С болью мы замечаем, что некоторые колонки «Ревью» заполняются материалом общего характера, который можно обнаружить практически во всех религиозных газетах. Брат____ делает все, что может и его не нужно так сильно загружать. Бог сотрудничает с ним, но он нуждается в помощи братьев. На нем лежат обязанности, которые можно поделить между несколькими братьями.

Как раз сейчас нам нужны статьи самых опытных братьев, — самое лучшее, что они могут написать. Если для публикации поступит достаточное количество таких статей, то останется меньше места для заурядных материалов, которые не дают никаких наставлений. Некоторые наши братья-служители трудятся за двоих, но их работа не отвечает требованиям времени. Глубокие, продуманные статьи, на подготовку которых уходит много времени, будут слишком запоздалыми.

Трудиться так, как трудился Христос — Мы сможем многое успеть за короткое время, если будем трудиться, как трудился Христос. Мы можем с пользой поразмышлять над Его методом обучения. Он стремился достичь понимания простых людей. Его речь была ясной, простой, доходчивой. [108] Он брал Свои примеры из жизни, которая была очень хорошо знакома Его слушателям. На примерах природы Он разъяснял важнейшие для вечности истины, соединяя таким образом небо и землю.

Если бы у нас была твердая вера в Бога, если бы мы применяли Его обетования к себе, сплетая веру с молитвами и своими усилиями, то мы непременно увидели бы спасение Божье, потому что «все возможно верующему».

Работа в наше время не столько нуждается в деньгах, талантах, образовании или красноречии, сколько в вере, украшенной смирением. Никакое сопротивление не устоит перед истиной, представленной с верой и в смирении работниками, которые с готовностью жертвуют собой и сносят непосильный труд и поругание ради своего Господина. Мы должны быть соработниками Христовыми, если хотим, чтобы наши усилия увенчались успехом. Мы должны плакать, как и Он плакал о тех, кто не плачет о себе, и просить, как и Он просил о тех, кто не просит о себе (Рукопись 24, 1903 г.).

Живые, пылкие статьи — «Ревью» — наша церковная газета и в ней должна чувствоваться сила и живость. Ей нужны все обостренные таланты, которые могут предложить молодые. Убедите сотрудников в необходимости писать живые смелые статьи (Письмо 54, 1902 г.).

Статьи о браке — Я прочитала Ваше письмо, написанное Вами 1 июня и врученное мне сегодня в полдень. Меня порадовали высказанные Вами мнения и я уверена, каждое Ваше слово — правда. Нужно, чтобы в наших публикациях появлялось больше материалов на тему брака. Я считаю, что Ваша статья отлично подходит для «Ревью». Я также постараюсь приготовить несколько коротких статей для «Ревью» [109] на эту тему, в дополнение к той, что обычно присылаю раз в неделю. Хоть у меня не много печатных работ по данному вопросу, зато есть много личного опыта в этой области (Письмо 110, 1902 г.).

Защищать правду — У главного редактора «Ревью энд геральд» будет повод серьезно и твердо поговорить со своими сотрудниками. Ему нужно стоять за правду и оказывать всякое доброе влияние, которое он может оказывать на своем посту (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [456]).

Хорошая пажить для стада — Сегодня мне принесли последний номер «Ревью энд Геральд» и я немного почитала. В газете оказалось много хорошей пищи для стада Божьего. Истина, ясная и позитивная, изложена надлежащим образом. Очень интересны рассказы об опытах миссионеров.

В эти последние дни тот, кто когда-то был славным ангелом в небесном собрании, будет насаждать учения человеческие, инспирированные им самим. Народ Божий должен принять особые меры предосторожности против обольщающего влияния искусителя. Наши люди должны твердо держаться истин, которые призвали их из этого мира и сделали народом Божьим.

Мне очень горько думать о том, что многие не достигнут высоты библейских требований. Если бы мы знали, что ровно через год придет Господь на облаках небесных с силою и славою великою, великое чувство торжества охватило бы нас всех! Насколько серьезно нам нужно готовиться к Его пришествию, чтобы иметь право войти в брачных одеждах на свадебный пир Агнца (Рукопись 12, 1904 г.). [110]

Глава 14. Миссионерские периодические издания

Ценность миссионерской газеты — «Знамения времени» — наша миссионерская газета; она проникает во многие места, открывая путь более полному провозглашению истины. Эта газета является благословением для многих душ. Каждый должен чувствовать глубочайшую заинтересованность в том, чтобы она стала духовным вестником, животворным и содержащим ясные, практические истины. В христианском мире многие алкают хлеба жизни. Газета «Знамения времени», изобилующая сытной пищей, являет собою пир для многих людей, не принадлежащих к нашей конфессии.

В этой газете не нужно публиковать длинных статей, истину следует формулировать с большой тщательностью, делая ее как можно более привлекательной. Статьи, содержащие резкие выпады против других церквей, не надо помещать в эту газету, потому что они могут сформировать предвзятое мнение. Истина должна излагаться во всей простоте, со смиренномудрием и способностью убеждать. Материалы необходимо подбирать самым тщательнейшим образом, язык должен быть чистым, возвышающим, каждое слово должно дышать духом Христа. Соединение логичной аргументации с практической ценностью сделают каждый номер газеты лучом света, горящим светильником, настоящим вестником с небес.

Быть особенно интересной — Не все наши братья видят [111] и осознают важность этой газеты, иначе они показали бы большую личную заинтересованность в том, чтобы сделать ее особенно интересной и распространять везде и всюду. Все, кто принимает участие в подготовке материалов для этой миссионерской газеты, делают святое дело и должны поддерживать тесную связь с Богом, быть чистыми сердцем и в своей жизни. Бог поможет им и дарует мудрость для разумения истины. Бог видит мотивы, движущие каждым работником, и явит Свою милость в обильной мере соответственно духу, в котором выполняется работа. Этот безмолвный проповедник, обогащенный драгоценным материалом, должен лететь на крыльях молитвы, объединенной с верой, чтобы выполнить поставленную задачу и пролить свет истины на тех, кто находится во тьме заблуждений.

Со всех сторон поступают приглашения, и не только от людей нашей веры, но и от тех, кто заинтересовался нашими публикациями. Они просят: «Пришлите нам служителя для проповеди истины». Но у нас огромная нехватка работников, мы вынуждены отвечать: «Нам некого послать к вам». Многим приходится довольствоваться газетой, этим безмолвным проповедником, до того времени, когда Бог пришлет им живого вестника. Пусть все наши братья серьезно отнесутся к ситуации и с верой и упованием постараются сделать личный вклад в издание «Знамений времени», ибо, посылая жизненный материал, доверяя бумаге слова, несущие святое помазание, они проповедуют тысячам. Длинные, сухие статьи не подойдут для этой газеты. Огромная нехватка людей, которые бы шли от места к месту и проповедовали Слово, может быть в значительной мере возмещена брошюрами и газетами, а также содержательной перепиской. [112]

Многие из тех, кто живет вдали и редко слушает живого проповедника, могли бы сделать свои собрания очень интересными и полезными, выбрав хорошего чтеца для чтения вслух соответствующих проповедей из опубликованных в наших газетах и книгах. У вас есть большой выбор как доктринального, так и практического материала. Вы можете организовать библейский класс и при помощи наших публикаций самостоятельно исследовать Священное Писание. Таким способом вы многое узнаете об истине для настоящего времени. Вы можете дать отчет о вашей вере тем, кто требует его у вас. Всем следует максимально воспользоваться предоставленными возможностями, чтобы стать сведущими в Писаниях (Знамения времени, 2 января 1879).

Пища вовремя — Позвольте мне выразить мнение, впрочем, не мое личное мнение, но весть от Господа. Меня волнует происходящее со «Знамениями времени». Множество газет и журналов публикуют многое из того, что появляется в «Знамениях». Такое название газеты было выбрано потому, что оно отражало характер материала, который должен печататься на ее страницах. Вам не следует в столь длинных статьях помещать так много материала, не имеющего никакого отношения к признакам скорого пришествия Сына Человеческого на облаках небесных с силою и славою великой. Полагаю, что если бы редактор нашей газеты понимал необходимость быть верным домоправителем, он давал бы стаду Божьему пищу вовремя. Появляется слишком много общего материала и недостаточно — о святом; в газете избыток фотографий и других материалов, не имеющих отношения к важным вопросам нашего времени. Существует опасность пойти по стопам Надава и Авиуда, которые внесли обычный огонь вместо [113] священного. Что касается всего остального, что часто встречается в газете, то любой из нас может то же самое прочитать в других изданиях. Название же «Знамения времени» предполагает, что в этой газете можно будет найти именно тот материал, который придаст трубе определенное звучание. Пусть в газете будет меньше фотографий и больше здоровой, твердой, духовной пищи…

Оберегайте газету — Провозглашайте истину. Оберегайте газету от статей, не подходящих для нашего времени. Да поможет вам Бог, мои дорогие соработники, трудиться так, как будто вы находитесь на виду у всей Вселенной. Вскоре мы должны пережить важные события и нам надлежит укрыться в расщелину скалы, чтобы увидеть Иисуса и возродиться от Его Святого Духа. У нас нет времени, ни минуты, чтобы тратить его попусту.

«Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: „кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?“ — Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную».

Постоянно имея дело с газетными материалами, многие, [114] кажется, теряют проницательность. Пусть Господь не только помажет ваши глаза, чтобы они видели, но и изольет в ваши сердца святой елей, текущий из двух масличных ветвей через две золотые трубочки в золотую чашу, которая питает светильник в святилище. «И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли». Мы не сможем различать духовое, пока полностью не пробудимся. Мы утрачиваем ощущение могущества истины и обращаемся со святым так, как с земным. В результате появляется слабость и неуверенность, мы становимся ненадежными советниками и провожатыми. Пробудитесь, братья, ради Христа, пробудитесь (Письмо 89, 1899 г.).

«Страж» — «Южный страж» — отличная газета, и одним из способов, которым вы можете ей помочь, является поиск подписчиков на нее. Я советую членам церкви брать эту газету самим и просить других делать то же самое. Она содержит как раз тот материал для чтения, в котором нуждаются люди других конфессий. Показывайте эту газету своим друзьям и соседям. Многие подпишутся на нее, если привлечь их внимание. Она станет для них вестником Евангелия. Не найдется ли среди детей желающих поискать подписчиков на «Страж»? (Рукопись 138, 1903 г.).

Короткие статьи — Пусть авторы пишут самые лучшие статьи для «Стража». Редакторам «Ревью», «Знамений» и «Стража» не надо забывать, что их газеты только пострадают от длинных статей. Пусть статьи будут короткими, но полными живительной влаги. Очень пригодятся обнадеживающие сообщения о благословениях, полученных на миссионерском поприще (Письмо 351, 1904 г.). [115]

Глава 15. Журнал по вопросам образования

Превозносите величайшего учителя — Редакторам «Христианского педагога» нужно тщательно анализировать характер материалов, которые они предлагают своим читателям. Почему «Христианский педагог» преподносит широкой аудитории читателей фотографии и заслуги людей? Восхваление этих образованных людей в «Педагоге» и «Руководстве»[1]не прославляет Бога. Является ли целью ваших изданий восхваление людей, методов и книг, на которые вы ссылаетесь? Если да, то есть ли у этого что-либо общее с христианским образованием? Вниманию людей следует предлагать не жизнь и достижения людей, занятых в сфере образования, но то образование, которое можно получить через Слово Божье и которое исходит от Величайшего из всех известных миру учителей.

Имея установку, столь непохожую на действующую сегодня в общепризнанных школах, нам не нужно афишировать перед людьми имена педагогов, не обращенных и не покоряющихся слову живого Бога. Этим учителям может казаться,

[1]Здесь приведена ссылка на «Молодежный руководитель».

[116]

что они преподают основы христианства, но не располагаем ли мы неоспоримыми доказательствами, что они учат учениям, заповедям человеческим? Не оказались ли они далеко позади того образования, которое является самым важным для нашего времени? Давал ли нам Господь поручение печатать в наших периодических изданиях фотографии этих людей и их историю?

Истинный авторитет — Братья, отвечающие за выпуск «Христианского педагога», имеют весьма расплывчатое понимание истинного высшего образования. Не вижу смысла в призыве собирать деньги для этой газеты. Мы должны прислушиваться к более высокому авторитету. Есть Тот, кто превосходно написал о принципах, лежащих в основе образования. Апостол Петр говорит: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение“. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».

Ложные указатели — Господь вызвал Свой народ из [117] среды людей и даровал им великий свет и познание Своего Слова. В Книге Исход 31:12—18 Он провозглашает те отношения, которые Его народ должен поддерживать с Ним. Бог не уполномочивал нас превозносить человека и непрестанно направлять разум учащихся на личности, которые явно не имеют того знамения, которым Он отметил свой избранный народ. «Субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас». Отказывающиеся стать Божьим народом, освященным через исполнение Его Слова, подобны указателям направления. То же самое делают братья, поощряющие молодежь брать пример с так называемых мудрецов, которым не хватило мудрости познать Бога и соблюдать Его заповеди.

Пусть редакторы «Педагога» и «Руководителя» не отвращают разум людей от Бога к человеку, поощряя к изучению книг, написанных людьми, неверными Господу небес. Господь не будет благоволить к любым попыткам тех, кого он сделал хранителями святой истины, вопрошать богов Аккаронских. Давайте стремиться к тому, чтобы все наши периодические издания воздавали честь Богу и прославляли Его имя. Пусть они не увлекаются опубликованием педагогических идей, поддерживаемых светскими мудрецами. Наша работа — воспитание тех, кто понесет свет истины людям, приготовляя их ко Второму явлению Христа на облаках небесных.

Вместо постоянных ссылок на других авторов, вместо опубликования историй людей и того, что они сделали или чем заняты сейчас, пусть мир получит убедительную весть, вышедшую [118] из-под пера людей, труды которых свидетельствуют о том, что они находятся под влиянием Святого Духа, которые понимают и принимают наставление Павла Тимофею: «А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен». Братья, трудящиеся под руководством Святого Духа, будут направлять свои педагогические усилия к Тому, Кто слишком мудр, чтобы ошибаться и слишком благ, чтобы быть несправедливым.

Не превозносить человеческие идеи — Нельзя превозносить человеческую науку воспитания. Перед народом Божьим нужно ставить более высокую планку. Бог готов ниспослать Своего Святого Духа на каждого алчущего и жаждущего праведности. Наклонность восхвалять и превозносить человеческую образованность, проявляемая так называемыми педагогами, есть безумие в глазах Божьих. Павел заявляет: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: „погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну“. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие, [119] для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».

Говорит Господь вновь: «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим, Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне».

Оскорбление Создателя — Почему Господь прямо говорит об этом? Потому что очень многие из тех, кого восхваляют люди, неверны Ему; а в итоге превозносящие их оскорбляют своего Создателя. Братья, которые расходуют именно на это свое время и таланты, и одновременно утверждают, что они трудятся для Слова и дела Божьего, тем самым показывают, что им нужно научиться у великого Учителя, поскольку у них как у педагогов должен быть дух Господина образования. Они не делают различия между «обрезанными и необрезанными», [120] но всех ставят на один уровень. Если их проницательность не будет освящена и обострена так, чтобы они могли различать святое и нечистое, они продолжат ставить человека на место Бога. Без умения отличать послушание от непослушания их труба будет издавать фальшивый звук и люди не смогут приготовиться к битве в великий день Бога.

Бог проводит четкую грань между послушными Ему и непослушными. «Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я — Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя как волны морские». «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было как написано: „хвалящийся хвались Господом“».

Крайне важно, чтобы люди, к которым учащиеся обращаются за наставлением, сами старательно исследовали Писание, познавая путь, истину и жизнь. Шестая глава Евангелия от Иоанна содержит совет первостепенной важности для всех педагогов. Пусть наши учителя внимательно изучат его, и тогда они смогут давать своим ученикам пищу вовремя. «У пророков написано, — говорил Христос: — „и будут все научены Богом“. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: [121] верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира…»

«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек… Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Если бы мы изучали и ясно понимали эти слова, они принесли бы радость и свет; но всегда будут те, кто никогда не увидит их красоты и не поймет их важности. «Слова, которые говорю Я вам, — сказал Иисус, — суть дух и жизнь». Непревзойденное совершенство обретается только в Слове живого Бога. Воспитатели молодежи могут безбоязненно питать им, но они должны понимать, какая существует опасность, если предлагать в пищу другие книги, содержащие, на первый взгляд, много прекрасного. [122]

Отдельные от мира — Пусть редакторы всех наших газет стремятся привлечь внимание своих читателей к Книге книг, а также к книгам и периодическим изданиям, представляющим Слово Божье в истинном свете. Когда Святой Дух будет управлять авторами, пишущими в наши газеты, тогда больше они станут представлять Слово Божье и меньше — человеческие идеи. Когда наши редакторы сядут к ногам Христа и будут учиться у Того, Кто обладает безграничной мудростью, тогда на своем живом духовном опыте они поймут, что значит есть Плоть и пить Кровь Сына Божьего. Все, кто учит Слову, должны приобрести этот опыт.

Людям, сделавшим Слово Божье своим учебником, кое-кто может сказать: «У вас нет широты взглядов. Вы желаете нам настолько полного отделения от мира, что мы не сможем принести ему никакой пользы». Это заблуждение. Никакого ущерба не случится, — наоборот: Бог желает, чтобы Его народ во всем отличался от мира, иначе они придут в замешательство, подобно тем ученикам, которые отвернулись от Иисуса и не ходили больше с Ним.

Христос ни от кого не требует прославления людей. Он не требует, чтобы люди превозносили красоту Его внешности. В Его планы не входило, чтобы люди сосредоточивали свое внимание на красоте Его фигуры или черт лица. Его целью было привлечь внимание людей к достоинствам Его характера, Его безупречному послушанию; чтобы созерцая Его, люди сами могли изменяться в тот же славный образ и отображать Его благость, милосердие и любовь к этому миру (Письмо 85, 1899 г.). [123]

Глава 16. Наши журналы о здоровье

Наши книги и журналы о здоровье нужны — Людям крайне нужен свет, сияющий со страниц наших книг и журналов о здоровье. Бог желает так использовать эти книги и журналы, чтобы они, подобно яркой вспышке света, привлекали внимание людей и побуждали их внимать предостерегающей вести третьего ангела. Наши журналы о здоровье — это орудия труда на миссионерском поле, они должны выполнить особую работу распространения света, чтобы он освещал жителей земли в день Божьего приготовления. Они оказывают неоценимую услугу делу воздержания и санитарной реформе и принесут огромную пользу, помогая правильно изложить эти темы в истинном свете (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [136]).

Важность литературы о здоровье — Публикации о санитарной реформе достигнут многих, кто никогда не увидит и ничего не прочитает о важных истинах Библии. Потворствование извращенному аппетиту совершает свою смертоносную работу. С невоздержанностью нужно бороться. Объединенными усилиями, со знанием дела изобличайте зло, исходящее от затуманивания вином и сильными [124] алкогольными напитками способностей, дарованных Богом. Истина о санитарной реформе должна прийти к людям. Это важно для того, чтобы привлечь внимание людей к истинам Библии.

Бог требует, чтобы Его народ был воздержан во всем. До тех пор, пока воздержание не войдет в привычку, Его люди не будут освящены истиной. Их мысли и разум делаются порочными.

Идите к людям — Многие из тех, кого считают безнадежно испорченными, могут принять истину, если им доходчиво объяснить вред их нездоровых привычек. Из них могут получиться восстановленные, облагороженные, освященные сосуды, пригодные для употребления Господином. Идите к людям, туда, где они находятся, и пусть ваши руки будут переполнены материалом для чтения, а сердца — полны Христовой любовью к их душам. Господь Иисус Христос многих уже влечет к Себе и они откликнутся. Им претит сухой формализм, царящий в христианском мире. Многие люди становятся неверующими из-за отсутствия истинной набожности среди так называемых христиан. Готовя пути для истины, можно достичь хороших результатов, если к этому участку работы подключить убедительные свидетельства…

Мне было показано, что уделяя внимание этому участку работы, можно преодолеть большую часть сложившихся предвзятых мнений, преграждающих путь к принятию ими истины и к чтению публикаций, излагающих истину, в которую мы верим. Это дело нельзя обойти стороной как несущественное, ибо практически перед каждой семьей нужно поставить столь важный вопрос, и пробудить в сознании людей желание стать [125] исполнителями Слова Божьего и ограничивать свой аппетит. Просветив людей по вопросу санитарной реформы, вы подготовили путь к тому, чтобы обратить их внимание на истину для этих последних дней. Вот слова моего Провожатого: «Воспитывайте, обучайте, наставляйте». Разум должен быть просвещен, ибо рассудок затуманен, к чему и стремится дьявол, поскольку он находит доступ к душе именно через извращенный аппетит.

Причиной исчезновения подлинного благочестия и религиозного горения является то, что разум занят второстепенным, и у людей не осталось времени на размышления, исследование Священного Писания или молитву. Если удастся пробудить сознание к пониманию того, что неправильно приготовленная пища плохо влияет на моральные устои нашей личности, то в каждой семье произойдут решительные реформы. Невоздержанность в желаниях привела к потере Едема нашими прародителями. Мы обнаруживаем всеобщую, распространившуюся даже среди адвентистов седьмого дня, тенденцию, а именно: утонченное, вредное для здоровья приготовление пищи, вредящие здоровью привычки в одежде, — все это ослабляет физический, умственный и моральный потенциал и сводит на нет возможность противостоять искушению. Итак, что же нам делать? К сожалению, данный вопрос находится в запущенном состоянии…

Наш долг — обучать санитарной реформе — Меня удручает существующее положение дел. Мой провожатый сообщил мне: «Каждый верующий и провозглашающий истину должен не только сам придерживаться санитарной реформы, но и неустанно обучать окружающих». Это основательно подтолкнет неверующих к правильному выводу: если мы разумно подходим к вопросу здорового питания и [126] привычек, то мы так же надежны и в вопросах Библии. Если мы отступим от этого наше влияние на окружающий мир сильно уменьшится.

Короткие, интересные статьи — Выступая на больших собраниях, добивайтесь того, чтобы все выступления призывали к реформе. Взывайте к разуму. Призовите себе на помощь всевозможные таланты, начните раздавать трактаты и брошюры со статьями, написанными в доступной форме, в которых четко сформулированы темы, чтобы устное слово повторялось этими безмолвными помощниками. Нужно недорого публиковать короткие, интересные статьи и распространять их повсеместно. Они должны быть под рукой при любом удобном случае, там, где провозглашается истина перед теми, кому она неизвестна и кто впервые о ней слышит.

Вот часть работы в Господнем винограднике, которому еще не было уделено должного внимания. Мне было показано, что как раз там, где эти вопросы игнорировались, многое было потеряно. В Божьей работе нужно проявлять более мудрое руководство. Нужно пленять умы людей и удерживать их внимание, иначе сатана похитит посеянные семена. Принявших истину будет немного по сравнению с теми, кто ее отверг, но даже одна душа имеет высочайшую значимость. Цена целого мира — ничто по сравнению с ценностью одной человеческой души (Рукопись 1, 1875 г.).

Самый лучший в стране — Люди погибают из-за недостатка знаний. Апостол говорит: «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность». Когда мы принимаем веру евангельскую, нашим первом делом [127] становится применение принципов добродетели и чистоты и таким образом очистить ум и сердце для принятия истинного знания. Люди страдают от всевозможных болезней, однако, похоже, они согласны пребывать в неведении относительно средств, облегчающих и предотвращающих эти болезни.

Бог желал, помогая создавать Институт здоровья, чтобы знание передавалось не только тем немногим его пациентам, но чтобы многие узнавали, как лечиться в домашних условиях. «Реформатор здоровья» — тот канал, по которому лучи света должны изливаться на людей. Он должен стать самым лучшим журналом о здоровье в нашей стране. Его нужно адаптировать к нуждам простых людей, чтобы он мог дать ответы на все вопросы по здоровью и глубоко объяснить принципы, лежащие в основе законов жизни: как их придерживаться, чтобы сохранить здоровье. Главная цель, которую нельзя выпускать из виду при издании такого журнала, это благо и польза для страдающих детей Божьих. «Реформатор здоровья» должен дойти до простых людей, особенно до тех, у кого нет средств, чтобы оплатить услуги Института (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [552, 553].)

Кормушка слишком высоко — Мне стало известно, что пастор ___ посоветовал закрыть «Тихоокеанский журнал здоровья», издаваемый в интересах «Сельского санатория», а [128] вместо него издавать журнал «Хорошее здоровье». Я тут же написала пастору Лофборо: «Ни в коем случае. Это простое начало даст всходы. „Хорошее здоровье“ — это журнал, который будет совершать свою работу в регионе восточнее Скалистых гор, но в своем теперешнем младенческом состоянии он не сможет сделать то, что требуется для„Сельского санатория“и для Тихоокеанского побережья. Во многих отношениях необходимо так же готовить материал, как это начал делать „Реформатор здоровья“, и нам следует как можно больше содействовать их работе, но впредь журнал надо сделать ежемесячным, а не ежеквартальным».

«Хорошее здоровье» представляет слишком высокий материал, не отвечающий запросам неосведомленных людей. Нам нужно сделать этот журнал более простым, жизненным, полным интересных материалов, тогда он выполнит свою работу на Тихоокенском побережье… Господь желает, чтобы этот «Тихоокеанский журнал здоровья» жил и он будет жить; даже несмотря на то, что пастор ___ перестал быть его редактором, журнал не умрет. Пастор ___ может критиковать его сколько угодно, как в свое время Тралл критиковал «Реформатор здоровья», и все-таки журнал будет издаваться (Письмо 10, 1887 г.).

Интересный, не скучный — Работая в «Вестнике здоровья»[1], веруйте в Господа Иисуса и старайтесь делать все для процветания издания. Пожалуйста, пишите короткими предложениями, чтобы Ваши статьи было интереснее читать…

Я надеюсь и молюсь о том, чтобы Вы сделали «Вестник здоровья» ярким, выразительным и действенным орудием,

[1]Издавался в Австралии, начиная с января 1898г. Позднее известен соответственно как журнал «Хорошее здоровье», затем «Жизнь и здоровье», распространявшийся в Австралии и азиатских странах.

[129]

служащим добру. Только не делайте журнал скучным. Пусть он благоухает чистым ароматом истины. Это будет запахом живительным на жизнь (Письмо 137, 1900 г.).

Рецепты для журналов здоровья — В наших журналах печатаются собранные отовсюду рецепты, составленные на основе старинных способов приготовления пищи. Это неправильно. В наших журналах о здоровье нужно печатать исключительно рецепты по приготовлению самой простой, незатейливой и наиболее полезной еды. Мы не должны тешить себя надеждой, что люди, всю жизнь потворствовавшие своему аппетиту, сразу поймут, как приготовить пищу, которая будет одновременно полезной, простой и аппетитной. Этой науке может научить каждый санаторий и ресторан здоровой пищи.

Мы же обязаны научить людей готовить блюда недорогие, но полезные и вкусные. В наших журналах о здоровье никогда не должен появиться ни один рецепт, способный подорвать нашу репутацию как реформаторов здоровья (Письмо 201, 1902 г.).

Будьте ближе к людям — Мы не должны бежать быстрее тех, чей разум и совесть убеждены в истинности того, что мы исповедуем. Мы обязаны снисходить до уровня людей. Некоторые из нас потратили годы на то, чтобы прийти к нашему сегодняшнему пониманию санитарной реформы. Добиться перемен в своем питании — нелегкое дело. Нам приходится бороться с извращенным вкусом, ибо весь мир порабощен чревоугодием. Если на изменение своих привычек людям придется потратить столько же времени, сколько понадобилось нам самим, чтобы достичь определенных высот в санитарной реформе, мы были бы очень терпеливыми и дали им возможность двигаться шаг за шагом, как это делали и мы, до полного утверждения в санитарной реформе. Но нам следует остерегаться [130] слишком быстрого продвижения, чтобы потом не раскаиваться в поспешных действиях. В реформах лучше не дойти на один шаг, чем на один шаг заступить за черту. И если случится нам впасть в заблуждение, то пусть это будет отступление в сторону народа.

Самое главное, нам нельзя отстаивать письменно то, чего мы не практикуем в наших семьях. Это было бы лицемерием и притворством (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [20, 21]). [131]

Глава 17. Тираж периодических изданий

«Ревью энд Геральд» и «Знамения времени» — Снижение цен на наши издания ради преодоления некоторых трудностей было ошибкой. Нужно пересмотреть подобные методы, хотя руководители были вполне искренни, принимая данное решение. Они полагали, что их щедрость побудит служителей и народ трудиться над тем, чтобы увеличить спрос на наши издания.

Служителям и членам церкви следует поступать благородно и щедро в отношении наших издательств. Вместо того чтобы изыскивать способы приобретения периодических изданий, брошюр и книг по самым низким ценам, они должны объяснить людям истинную ценность этих изданий. Все эти центы, недополученные с многотысячных тиражей, привели к потере значительной прибыли тогда как никто бы даже не обратил внимания на эти несколько центов при покупке.

«Ревью энд геральд» и «Знамения времени» стоят дешево даже без скидок. «Ревью» — очень ценная газета, в ней печатается интересный материал о жизни Церкви и она должна доходить до каждой семьи верующих. Если кто-то слишком беден, чтобы купить ее, церквам следует путем подписки компенсировать полную стоимость и обеспечить нуждающиеся семьи. [132] Это намного лучше, чем обрекать бедных на милость издательства или литературно-миссионерских обществ.

Такому же курсу нужно следовать и по отношению к «Знамениям». Со дня своего основания она непрестанно становится все более интересной и нравственно ценной. Эти периодические издания имеют одинаковую значимость. Это два сеятеля на великом евангельском поле, распространяющие свет в день Божьего приготовления. Все обязаны усердно содействовать развитию обоих изданий…

Увеличивайте тираж — Нашим людям следует приложить серьезные усилия к увеличению тиража «Ревью». Если бы только наши братья и сестры проявили больше усердия и приложили более энергичные усилия для достижения этой цели, они добились бы своего. В каждой семье должна быть эта газета. Если бы многие, к кому газета сейчас не приходит, отказались от своих дорогих удовольствий, — чая и кофе, они могли бы оплатить еженедельное посещение их дома этим вестником света. Почти каждая семья получает одну или несколько светских газет, в которых печатают любовные истории и волнующие сообщения о злодеяниях и убийствах, что пагубно влияет на умы читающих. Те, кто соглашается обходиться без «Ревью энд геральд», многое теряют. С ее страниц Христос обращается к ним со Своими предостережениями, обличениями и советами, которые бы изменили ход их мыслей и стали бы для них хлебом жизни.

Содержание наших периодических изданий — В наших газетах не следует печатать длинных дискуссий или аргументы в защиту той или иной доктрины, которые могут только [133] утомить читателя, но нужно печатать короткие и интересные статьи доктринального и практического характера. Не следует занижать цены на наши газеты настолько, чтобы не оставалось прибыли на покрытие расходов. Ту же заинтересованность, которую проявили к распространению «Знамений времени», нужно показать и к увеличению тиража «Ревью». Если это сделать, то усилия увенчаются успехом.

Мы живем на заколдованной земле, и сатана непрестанно убаюкивает наш народ в колыбели греховной безопасности. Равнодушие и вялость парализуют все наши усилия. Иисус усердно трудился, и если Его последователи будут полагаться на Него и работать так, как работал Он, то они увидят и почувствуют соответствующие результаты. Мы должны приложить усилия к тому, чтобы надлежащим образом оценить стоимость наших изданий и постепенно вернуть им приемлемую цену. Нам не следует реагировать на обвинения в спекуляции и наживе! Мы должны невозмутимо продолжать свой путь, не реагируя на критику, не теряя голову от похвал. Вернуться на правильную основу будет намного труднее, чем многие себе представляют, но это необходимо сделать, чтобы спасти наши учреждения от финансовых затруднений (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [598—600]).

О наших домашних библиотеках — Многие из соблюдающих субботу, игнорируют «Ревью», а некоторые не получают ни «Ревью», ни «Знамений». Они оправдываются тем, что не могут позволить себе покупать эти столь важные для них газеты, однако их дети нередко читают светские газеты. Влияние большинства периодических изданий в наши [134] дни таково, что вызывает отталкивающее отношение к Слову Божьему, отбивает всякую охоту к полезному и поучительному чтению. Человек впитывает то, чем его питают. Светские газеты полны сообщений об убийствах, ограблениях и других гнусных преступлениях, и ум читателя запоминает сцены греха, описанные в них. Чтение сенсационных или аморальных материалов становится привычкой, подобно употреблению опиума и других наркотиков, а в результате разум тысяч людей слабеет, они деградируют и даже сходят с ума. Через публикации сатана успешнее затуманивает сознание людей и морально разлагает молодежь, чем любыми другими средствами.

Удалите литературу подобного рода из ваших домов; пусть в ваших библиотеках и на столах появятся полезные, поучительные и облагораживающие книги, а также «Ревью энд Геральд» — наша церковная газета, и «Знамения времени» — наша миссионерская газета. Они будут положительно влиять на родителей и детей. Родители пусть позаботятся о том, чтобы долгими зимними вечерами дети оставались дома, а затем посвятят время чтению Писаний и других интересных книг, которые дадут знания и привьют верные принципы. Выберите лучшего чтеца для чтения вслух, в то время как другие члены семьи занимались бы полезными делами. Так можно сделать эти вечера приятными и полезными. Чистое, здоровое чтение станет для разума тем же, что и здоровая пища для тела. Это сделает вас сильнее в борьбе с искушениями, сформирует правильные привычки, а ваши поступки будут основаны на верных принципах (Ревью энд Геральд, 26 декабря 1882). [135]

Сегодня утром я читала «Ревью» и увидела там много ценного материала. «Ревью» должна быть в каждой нашей семье не только в Америке, но и во всех странах. Это газета нашей Церкви для всего мира. Я предприму попытку найти на нее подписчиков здесь, в Америке, и в Австралии. Я не принижаю значение «Знамений времени». Следует повсюду распространять как «Ревью», так и «Знамения». И я надеюсь, что можно значительно увеличить число подписчиков на «Страж». Надеюсь, вы попытаетесь найти подписчиков для «Стража» и для «Ревью», ибо эти газеты поднимают важные вопросы для нашего времени (Письмо 93, 1905 г.).

Содействие «Стражу» — Был задан такой вопрос: должен ли «Страж» охватить территорию за пределами Южных Штатов? Однажды ночью я как бы присутствовала на одном собрании, где обсуждался данный вопрос. Некоторые убеждали, что будет неразумно тратить силу на распространение «Стража» во всех частях поля. Они утверждали, что «Ревью» и «Знамениям времени» следует предоставить преимущество, а «Стражу» нельзя позволить мешать указанным изданиям, которые уже столько лет работают на данном поле. Они выразили мнение, что работу через «Стража» следует ограничить лишь Южными Штатами.

Другие сильно удивились, услышав эти предложения. Некто, облеченный властью, встал и сказал: «Господь Бог Израилев видит эгоизм человеческого сердца. Пусть ратующие за наши две газеты, увидевшие свет первыми, поостерегутся допускать [136] эгоистичные мотивы в свою работу. „Страж“ может занять свое место на большом поле. Он несет весть истины с таким же правом, как „Ревью“ и „Знамения времени“. Смотрите, не ставьте „Стражу“ препятствий на его пути»…

Работа, которую нужно выполнить — Пусть братья, преуспевшие в распространении «Знамений» и «Ревью», не забывают, что перед «Стражем» тоже поставлена своя задача. Он принесет большую пользу, если получит возможность выполнять назначенную ему работу во всех частях мира. Его поле там, где на него найдутся подписчики (Письмо 351, 1904 г.).

Наши журналы о здоровье — Наиболее важной работой является распространение наших публикаций о здоровье. Это работа, в которой должны видеть живой интерес все, верящие в особые истины для нашего времени. Бог желает, чтобы сейчас, как никогда ранее, сознание людей было глубоко затронуто великим вопросом воздержания и принципами, лежащими в основе настоящей санитарной реформы. Наша физическая природа нуждается в заботливом воспитании, улучшении и развитии, дабы через мужчин и женщин в полноте раскрылась Божественная сущность. Нужно так развить физический и умственный потенциал, а также эмоции, чтобы они могли достичь высочайшей работоспособности.

Реформа, безостановочная реформа должна быть в центре внимания людей и мы обязаны личным примером подкреплять свое учение. Истинная религия идет бок о бок с законами здоровья. Невозможно трудиться для спасения мужчин и женщин, не показав им необходимость оставить свои греховные удовольствия, разрушающие здоровье, унижающие душу и препятствующие [137] небесной истине запечатлиться в сознании. Нужно научить наших людей внимательно пересмотреть каждую привычку и все поведение в целом, чтобы немедленно избавиться от того, что ведет к опасному состоянию организма, бросая, таким образом, тень на разум.

Бог желает, чтобы Его дети несли свет миру, лежащему в полночной тьме. Но если они откажутся ходить в свете, который Он посылает им на пути, то в конце концов свет станет для них тьмою; и вместо того, чтобы нести свет миру, они сами собьются с пути в окружающей их тьме. Бог желает, чтобы Его носители света всегда ставили перед собой высокие задачи. Словом и примером жизни они должны держать этот уровень гораздо выше того, что ставит сатана, и который, если на него позариться, приведет лишь к страданиям, деградации, болезни и смерти телесной и духовной.

Тем, кто учительствует, нужно быть сведущими относительно болезней и их причин, и понимать, что каждый поступок человека должен осуществляться в безукоризненной гармонии с законами жизни. Свет, который Бог пролил на санитарную реформу, предназначен к нашему спасению и спасению мира. Наш народ должен быть просвещен относительно человеческого тела, которое Бог определил как место Своего пребывания, и Он желает, чтобы мы были Его верными управляющими. Мир должен услышать эти величественные истины. Нужно идти к людям и своим примером и наставлением вести их к пониманию пути лучшего.

Наш долг перед миром — Миру очень нужны наставления [138] по вопросам здоровья. Настало время, когда все души должны продемонстрировать преданность и верность каждому лучу света, который послал Бог, и начать серьезно передавать людям это евангелие здоровья. Мы обретем силу и энергию осуществить данную цель, если мы будем применять эти истины в своей жизни. Если бы мы все следовали полученному свету, Бог благословил бы нас, и мы спешили бы представить эти истины тем, кто их еще не знает…

Во всей нашей работе нужно проявлять осторожность, чтобы ни один участок работы не пострадал за счет интересов других участков. Не было проявлено должного внимания к распространению наших журналов о здоровье. Нельзя пренебрегать распространением этих журналов, в противном случае люди потерпят большой урон.

Пусть никто не думает, что распространение журналов о здоровье является маловажным делом. Каждому нужно осуществлять эту работу с большей заинтересованностью и прилагать больше усилий в данном направлении. Бог обильно благословит тех, кто с усердием берется за нее, ибо это работа, на которую нужно направить внимание в наше время.

Служители могут и должны многое сделать, чтобы способствовать распространению журналов о здоровье. Каждому члену церкви следует так же ревностно распространять эти журналы, как и другие наши периодические издания. Между этими двумя журналами не должно возникать никаких трений. Оба одинаково важны и должны выходить одновременно. Каждый является дополнением другого и никоим образом не может занять его место. Распространение журналов о здоровье будет сильным средством в подготовке людей к принятию тех особых истин, которые должны приготовить их к скорому пришествию Сына Человеческого (Советы по здоровому образу жизни, с. [445—447]). [139]

Сбалансированная программа — Вы чувствуете глубокую заинтересованность в распространении изданий о здоровье, и это хорошо; но это особое дело не должно становиться всепоглощающим. Санитарная реформа так же тесно связана с вестью третьего ангела, как рука с телом, однако рука не может быть важнее тела. Основная наша работа — провозглашение вести третьего ангела, заповедей Божьих и свидетельства Иисуса. Весть должна быть провозглашена громким голосом и разнестись по всему миру. Изложение принципов здоровья необходимо связать с этой вестью, но ни в коем случае оно не должно стать независимым или каким-нибудь образом занимать место этой вести (Письмо 57, 1896 г.). [140]

Глава 18. Проповедование через газету

Опубликование проповедей — Истину, изложенную живым проповедником, следует оперативно публиковать в максимально сжатом виде и повсеместно распространить. Самые важные речи, произнесенные на наших лагерных собраниях, необходимо, насколько это осуществимо, опубликовать в газетах. Таким образом, истина, ограниченному числу людей, может найти доступ ко многим умам. И там, где истина была истолкована в ложном свете, люди получат возможность доподлинно узнать, что же именно сказал проповедник (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [37]).

Пробуждайте души через прессу — Многие люди желают узнать истину. Ангелы небесные прикасаются к умам людей, чтобы вызвать интерес к изучению библейских тем. Будет проделана еще большая работа, чем та, которая уже выполнена, но слава отнюдь не достанется людям, ибо ангелы, служащие тем, кто унаследует спасение, трудятся день и ночь. Все, кто будет спасен, должны сотрудничать с небесными силами, чтобы привлечь жителей земли к священным истинам для нашего времени…

Весть третьего ангела имеет намного большее значение, чем то, которое мы ей придаем. Нам необходимо исследовать и [141] найти максимум того, что касается этой торжественной вести. Земля должна осветиться от ее славы. Ангелы Божьи, если только мы будем сотрудничать с ними, уже сейчас поспешат, дабы пробудить умы людей; и насколько же горько сознавать, что мы далеко отстали в воплощении замысла Божьего, так и не осветив лучами истины тех, кто находится во тьме…

Люди будут превратно истолковывать доктрины, в которые мы верим и провозглашаем в качестве библейских истин, поэтому необходимо во что бы то ни стало получать разрешения размещать наши статьи в светских газетах, потому что это будет еще одной возможностью пробуждать души к пониманию истины. Бог воздвигнет мужей, пригодных для сеяния при всех водах. Бог пролил великий свет на важнейшие истины и он должен осветить мир (Письмо 1, 1875 г.). [142]

Глава 19. Какие книги нам нужны

Укреплять столпы веры — Книгопроизводство — важное и нужное дело. Однако оно не всегда занимало то высокое и святое положение, которое определил ему Бог. Это произошло потому, что работе отдельных братьев, занятых в издательском деле, мешает их эгоизм. Книгопечатание должно стать средством быстрого распространения в мире священного света истины для настоящего времени. Наши сегодняшние публикации должны укрепить каждый столп веры, установленный Словом Божьим и откровениями Его Духа.

Истина, которую Бог дал Своему народу в эти последние дни, должна утвердить его тогда, когда в Церковь через входящих в нее людей, проникнут лжеучения. Истина, выдержавшая атаки врага в течение более пятидесяти лет, должна и впредь укрепить веру и утешать народ Божий.

Для неверующих наша жизнь полного самоотречения будет свидетельством того, что у нас истина Слова Божьего. Мы не должны подвергать насмешке свою веру, но надо всегда видеть перед собою пример Того, Кто, будучи Князем неба, снизошел до того, что жил самозабвенной, самоотреченной жизнью, [143] дабы подтвердить правоту Слова Отца Своего. Пусть же каждый адвентист примет решение сделать все от него зависящее, чтобы свет наших добрых дел воссиял миру.

Единство и прогресс — Нужна полная согласованность в планах публикации наших книг и периодических изданий, чтобы свет, содержащийся в них, быстро распространялся среди номинальных церквей и повсеместно в мире. Нужно продавать книг больше, чем сейчас.

Наши служители должны призвать членов церкви: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Исаии 60:1—3). Благодаря единству и взаимной любви верующие смогут многого достичь. Неужели наши церкви не пробудятся и не представят миру последнюю весть предостережения? (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [69, 70]).

Со своевременной вестью — Вскоре я снова уснула. На этот раз я как бы оказалась на заседании совета, где обсуждалась наша издательская деятельность. Присутствовали многие братья, отвечающие за данную работу, и пастор Хаскелл со своей женой. Они обсуждали между собой то, как распространяются книги, брошюры и периодические издания.

Пастор Хаскелл высказал веские аргументы в пользу того, чтобы книги, содержащие данные сестре Уайт вести, книги с [144] особой вестью для мира в настоящее время, распространялись более активно и повсеместно. «Почему, — спрашивал он, — наш народ не ценит и не распространяет максимально широко книги, одобренные Богом? Почему бы не придать больше внимания распространению книг, содержащих предостережения о действиях сатаны? Почему мы не прилагаем больших усилий к распространению литературы, разоблачающую планы сатаны, направленные против работы Божьих книг, обнажающих его обман? Зло дьявольской лжи будет изобличено, если откроются глаза людей, чтобы они верно оценили ситуацию и увидели опасности нашего времени, и, приложив ревностные усилия, верой положились на Христа и Его праведность».

Среди нас находился небесный вестник и говорил слова предостережения и наставления. Он дал нам ясно осознать, что Евангелие Царства это весть, без которой мир погибает. Именно эта весть содержится в уже напечатанных книгах и тех, которые еще будут напечатаны, ее нужно распространять среди народов, ближних и дальних (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [66, 67]).

Которые приготовят народ к тому, чтобы устоять — В книгах большого объема… содержится истина для настоящего времени, — истина, которая должна быть провозглашена во всех частях мира. Нашим книгоношам нужно распространять книги, содержащие ясные указания относительно испытующих вестей, призванных приготовить народ к тому, чтобы устоять на основании вечной истины, высоко держа знамя, на котором начертано: «Заповеди Божьи и вера в Иисуса» (Рукопись 136, 1903 г.). [145]

Повторение указаний Божьих — Я глубоко озабочена нынешним положением. Сейчас нам приходится делать ту работу, которую давно уже следовало выполнить. Нам следует делать то, что Господь повелел делать Моисею, когда израильтяне, перейдя через пустыню, расположились лагерем на рубежах земли Иорданской. Моисей получил повеление напомнить им все великие дела, сотворенные для них Господом во время их скитаний по пустыне. Перечисление этих дел записано в Книге Второзаконие.

Нужно переиздать запись тех опытов, которые пережил наш народ в начале работы. Многие из тех, кто пришел к истине позже, не ведают, какие дела сотворил Господь. Нужно сделать так, чтобы опыты Уильяма Миллера и его соратников, капитана Джосефа Бейтса и других, стоявших у истоков адвентистской вести, предстали перед нашим народом. Необходимо внимательно отнестись к книге пастора Лафборо. Нашим руководителям нужно посмотреть, что можно сделать для распространения этой книги.

Нам следует обдумать и найти наилучший способ представить обзор наших опытов от самого начала нашей работы, когда мы отделились от других церквей, и пошли шаг за шагом вперед, освещенные светом, который Бог нам дал. Тогда мы встали на ту позицию, что Библия, и только Библия должна быть нашим путеводителем, и мы никогда не должны оставлять нашу позицию. Нам были показаны чудесные проявления силы Божьей. Творились чудеса. Вновь и вновь, когда мы попадали в затруднительное положение, являлась сила Божья и защищала нас (Письмо 105, 1903 г.). [146]

Компиляции статей Елены Уайт — Материалы, которые мы предлагаем вниманию людей, должны предлагаться им снова и снова. Читатели быстро забывают статьи, прежде печатавшиеся в наших газетах. Их нужно собирать вместе, перепечатывать в виде книги и предлагать верующим и неверующим (Письмо 71, 1903 г.).

Литература для Южного поля — Для Южного поля должна быть подготовлена особая литература. Издание нужно осуществлять на юге, чтобы книги соответствовали манере, присущей этому полю (Рукопись 5, 1903 г.).

Отвечать потребностям цветных людей — Насколько я понимаю, Вы намерены обратить свое главное внимание на работу с цветными на юге. С Господом, приступайте. Однако Вам нужно подобрать такие книги, в которых будет много наглядных уроков, поскольку цветные люди должны сначала увидеть то, что им предстоит понять. Небольшие книги следует раздавать бесплатно…

Издательскую работу в Нашвилле нужно вести так, чтобы она отвечала потребностям тех людей, для которых вы трудитесь. Все должно быть ясно, просто, наглядно. Недорогие иллюстрации так же подойдут для этого поля, как и более дорогая продукция. Необходимо выпускать дешевые, простые книги…

Юг — это особенный мир, и поэтому издание следует осуществлять прямо на месте. Говорить и проповедовать, не вручив при этом соответствующую книгу, значит потерять внимание слушателя. Но если вручить подходящий материал для чтения с тем, чтобы слушатели могли еще и прочитать истину, а также увидеть иллюстрации, сопровождающие прочитанное, то это возымеет убеждающее действие и надолго останется в [147] памяти. Кроме этого, следует выпускать книги большего объема, отвечающие запросам достаточно образованных читателей (Рукопись 28, 1903 г.).

Книги, насущные для нашего времени — Ко мне пришли письма с вопросами, касающимися издания книг. Спрашивается, не опасно ли предлагать вниманию людей много такого, что не соотносится с истинами столь важными для нас как для народа. Я получила наставление, что банальные истории, изданные в виде книги, не существенны для нашего благополучия. Мир переполнен подобного рода литературой, и то, что люди охотно покупают эти книги, отнюдь не доказывает, что их нужно распространять. Страсть к таким историям вызывает к жизни тысячи бесполезных книг, подобных дереву, сену или соломе. Эти книги пишут авторы, разум которых научен придерживаться рамок художественной литературы. Все, что только может вообразить буйная фантазия, помещается в книгу и предлагается миру в качестве интеллектуальной пищи. Но как часто она лишена питательности. «Что общего у мякины с чистым зерном?» Мы не нуждаемся в художественных романах, поскольку мы имеем дело со строгими реалиями жизни.

Наши издательства не вправе рекламировать или продавать дешевые, не представляющие ценности литературные небылицы. Многие книги, которые предлагаются для продажи, не из Божьего каталога. Можно представить себе время, когда продажа таких книг была бы уместной, но сейчас мы слишком близко подошли к окончанию земной истории, чтобы предлагать вниманию людей книги, лишенные той вести, которая нужна людям. Привлекайте внимание людей к книгам, рассказывающим о живой вере и благочестии. Очистите и освятите [148] свой стан. Есть масса литературы, способной осветить мир.

Не могу понять, почему наши газеты обязаны помещать так много объявлений о книгах, несущественных для нашего времени. Множество подобной макулатуры продается в любой книжной лавке. Почему бы не направить сознание людей на темы, касающиеся вечной жизни? Почему бы не направить усилия на получение информации, — простой, реальной и правдивой, — от наших работников со всех частей мира? Богу требуется именно такой род чтения. У нас нет времени, которое можно отдавать на повторение банальностей, или тратить его на книги, только вводящие в заблуждения (Рукопись 80, 1899 г.).

Опасность низкопробной литературы — Если не принять мер, то рынок окажется завален бессодержательными книгами и люди будут лишены того света истины, необходимого для того, чтобы приготовить путь Господу. Так уже было и так случится снова, если только в издательском деле не станут руководствоваться правильными принципами (Письмо 43, 1899 г.). [149]

Глава 20. Книги, дублирующие друг друга, и новые издания

Дублирование книг — В будущем в отношении опубликования важных материалов будет проявляться та же слепота, что и сейчас. Люди снова будут проходить то, что рассматривается сейчас. Принципы, лежащие в основе осуществляемых сейчас проектов, ошибочны. Когда выходит книга, призванная восполнить в мире определенную потребность, то защитой интересов этой книги должны заниматься люди, которые получили деньги за ее издание, даже если содержание ее не настолько важно, чтобы немедленно потребовался большой тираж.

Мне были показаны будущие действия. Кто-то подготовит книгу к изданию, а после того, как она выйдет, еще кто-то решит, что он может выпустить книгу, похожую внешне и охватывающую почти ту же тематику, что и книга, уже имеющаяся в продаже. Автор этой второй книги будет употреблять другие слова, но говорить о том же самом, что и в первой книге. Таким образом будут сосуществовать две разные книги, когда и одной было бы предостаточно. Случится и такое, когда еще до того, как автор напишет едва только задуманную книгу, кто-то другой напишет на ту же самую тему, чтобы опередить [150] предполагаемого конкурента. Опубликование книги второго автора сократит продажу первой книги, и тот, кто воспользовался идеей своего ближнего, окажется несправедливым к нему. Его книга в значительной мере занимает место и отнимает читателей первой книги. Второй автор поступил вопреки принципам справедливости, ибо он ограбил своего ближнего (Рукопись 23, 1891 г.).

Нечестный труд — Как авторам, так и издателям следует быть предусмотрительными и, прежде чем выпускать новые произведения, тщательно взвешивать последствия для других книг и предприятий. В этом отношении не все делается как следует. При ведении подобных дел требуется большая осмотрительность, если мы желаем прославить ими Бога. Братья, назначенные на ответственные посты в издательском деле, должны сегодня проводить тщательный анализ столь важных вопросов. Им следует делать четкое различие между правдой и неправдой, справедливостью и несправедливостью, дабы понять, что такое равенство и честное ведение дел…

Существует опасность, что в издательское дело проникнет бездумность, в результате которой потребуются переделки. Следует взять себе за правило: не перенасыщать рынок выпуском еще одной книги по любой тематике, пока предшествующая книга не использовала благоприятный шанс. Сейчас я оставляю для вас это слово увещевания и предостережения (Письмо, 225, 1899 г.)

Справедливость в выпуске новых изданий — Когда у нескольких партнеров на руках большое число нереализованных книг, ничего не должно предприниматься для выпуска нового издания в одностороннем порядке, без консультаций с теми, у кого еще на руках остались большое количество от старого [151] выпуска. В каждом действии нужно проявлять осторожность, чтобы избежать курса, который принесет убытки нашим учреждениям. Мы должны вести все свои дела справедливо и с освященным суждением (Письмо, 229, 1903 г.).

Пересмотр общепризнанных книг — Работа, которую в это время поручил нам Господь, заключается в том, чтобы давать людям свет истины относительно испытующих вопросов послушания и спасения, то есть о заповедях Божьих и свидетельстве Иисуса Христа.

В некоторых важных книгах, которые давно издаются и которые многих привели к познанию истины, можно найти второстепенные вопросы, требующие внимательного изучения и уточнения. Такие вопросы должны решать те, кто назначен для постоянного контроля наших изданий. Пусть ни эти братья, ни книгоноши, ни служители не преувеличивают значение указанных вопросов до такой степени, чтобы тем самым ослабить воздействие этих хороших книг, несущих душе спасение. Стоит нам начать дискредитацию нашей литературы, как мы сами дадим оружие в руки тех, кто отошел от веры, и приведем в замешательство тех, кто недавно принял весть. Чем меньше будет вноситься ненужных изменений в наши публикации, тем будет лучше (Проповедуйте Слово, с. [7]). [152]

Глава 21. Независимые публикации

Опасность независимой деятельности — Необходимо что-то предпринять для защиты интересов людей, верящих в истину для нашего времени. Христос дал много предостережений о том, что восстанут лжеучения, лжепророки и лжехристы и многих прельстят. Из того света, что Бог милостиво послал мне, Его покорной слуге, я вижу, что многие пророчества сбываются и есть немало свидетельств, которые подтверждаются тем, что происходило в течение всего нашего религиозного опыта. Восстанут великие заблуждения и даже «из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». Даже сатана, изменив внешность, предстанет как Христос.

Мне ясно видно — стоит только одному, полагающему, что он способен писать книги, изложить плоды своего воображения и издать эти произведения, добившись рекомендаций от наших издательств, как множество посеянных плевел будет раскидано в нашем мире.

Безразборчивое использование свидетельств — Многие из нашего народа с пылкой настойчивостью просят предоставить [153] им право использовать мои труды для усиления определенных тем, которые они сами хотят изложить людям так, чтобы впечатлить их. Безусловно, есть смысл в том, чтобы излагать их материл; но я бы не рискнула давать разрешение на использование моих свидетельств именно так, и на расположение материала (хорошего самого по себе) таким образом, как предлагают они. Люди, делающие такие предложения, насколько мне известно, могут хорошо справиться с проведением мероприятия, которое они намереваются, однако я не осмеливаюсь дать им даже малейшего позволения использовать мои труды именно так, как они предлагают. Обдумывая такое мероприятие, нужно принять во внимание много соображений, поскольку использование свидетельств для поддержки какой-нибудь темы может показаться впечатляющим по соображениям автора, но отрывки могут произвести впечатление, отличное от того, которое бы произвело чтение оригинала в целом.

Я также получаю печатные материалы, брошюры и листовки многих авторов; они представляют собой множество цитат из Библии, собранных вместе таким образом, чтобы доказывать определенные теории; но подобные компиляции являются доказательством лишь в глазах их авторов, ибо истина, вставленная в рамку заблуждений, уводит разум от вопросов, на которые по-настоящему следует обратить внимание, и помогает заблуждению отвлечь сознание людей от жизненно важной истины для настоящего времени. Эти люди собирают определенные места из Библии и истолковывают эти отрывки таким образом, чтобы придать вес собственным взглядам, на самом деле они искажают Писание, делая так, чтобы казалось, будто оно говорит то, чего фактически не говорит. Ложные теории будут таким способом распространяться в мире до самого [154] конца, и до тех пор, пока существуют типографии и издательства, будут предлагаться для опубликования ложные материалы и будут подготавливаться книги для распространения.

Оберегайте наши издательства — Если не оберегать наши издательства от издания ложных теорий, они превратятся в агентства по их распространению. Писатели раздувают до огромных масштабов один или два пункта собственной теории, которые вовсе не выглядят столь важными для других, а затем негодуют, будто их идеи сильно преуменьшают.

Два или три дня тому назад я получила письмо от человека из Калифорнии, который заявляет, что он соблюдает субботу. Он очень расстроен тем фактом, что издательство Pacific Press не уделяет должного внимания его произведениям и не принимает того света, который он готов представить миру. Многие будут добиваться признания. Те, кто чувствуют желание излить на мир что-нибудь оригинальное, пусть ходят перед Богом в смирении и с сокрушенным духом. Господь воздаст им должное и изольет на них благодать Святого Духа, чтобы они, в соответствии со своими талантами, совершили именно тот труд, который угоден Господу.

Вы можете спросить: «Что сестра Уайт имеет в виду? Неужели она причисляет меня к странным работникам, упомянутым выше?» Вовсе нет. Но я бы хотела описать те трудности, которые должны насторожить наши издательства, чтобы вы смогли понять необходимость мер, принимаемых отделом публикаций, к охлаждению пыла многих авторов, уверенных, [155] будто Господь возложил на них бремя писать и издавать всевозможные материалы, которые не только не пойдут во благо церквей в наше время, но нанесут ущерб тому, кто предпринял это дело. Я хочу, чтобы вы увидели необходимость защищать народ от самозванцев и принимать решения, помешающие некоторым братьям отдавать свои надуманные теории в печать.

Вы помните случившееся с братом ___ Он много писал и считал, что все, написанное им, следует опубликовать. Затем Бог так коснулся его разума, что он отказался от своей затеи и сжег рукопись. Но этим дело не кончилось. Он воссоздал свои теории, а перед смертью оставил жене деньги и поручил ей опубликовать рукопись. Она же, в отличие от мужа, не считала материал настолько важным, чтобы издавать его, и хотя и вручила рукопись братьям для опубликования, потом забрала ее и отказалась нести все бремя по изданию этой книги. Таким образом, труд брата ___ так и не увидел свет. Он был неплохим человеком, любимым всеми, кто его знал, но материал, собранный им, не являлся ни той темой, которая должна увидеть свет, ни своевременной пищей для стада Божьего. Материал был таким, что мог вызвать к жизни ложные теории, которые питали бы человеческие слабости и принесли разногласия и споры.

Потребность в издательском комитете — Мы нашли необходимым образовать издательский комитет, в обязанности которого входило бы рассмотрение материалов, предложенных для опубликования, и принятие решения о том, подходит [156] ли данный материал для издания. Если братья, входящие в издательский комитет, связаны со Христом, если их глаза помазаны глазной мазью, которую Иисус советует купить у Него, тогда, и только тогда они смогут стать судьями, достойными выносить решение по поводу публикации того или иного материала.

Очень важно тщательно проверить рукописи, прежде чем получить согласие «Ревью энд Геральд», а также получить преимущества и содействие офиса.

Ваши труды, я думаю, как раз такие, какими им и полагается быть; и все же может статься, что им нужно пройти через процесс тщательной и критичной проверки. Даже если в них не найдут ошибок, им все равно надлежит получить рецензию и одобрение, как и положено в таких случаях. Вы наносите сильные удары по традиции и заблуждениям, лежащим в основе ереси, которая погубит души принявших ее. Дверь погибели широко раскрыта перед теми, кто верит в бессмертие души и не верит тому, что жизнь и бессмертие обретаются в одном лишь Христе. Я верю, что написанная Вами книга, будет полезной для просвещения многих людей, находящихся во тьме, но, надеюсь, Вы понимаете, что в наших издательствах приходится ставить шлагбаумы, касающиеся процесса издания книг. Вы понимаете, что если бы не принимались ограничения в этой работе, то с одобрения наших издательских отделов мир захлестнула бы волна очень странной продукции…

Не поймите меня так, будто я одобряю недавние действия Ассоциации Генеральной конференции, о которых Вы пишете, [157] но относительно этого дела Вы правы в том, что мне нужно поговорить с ними. Перед братьями стоит много трудностей, и если они допускают ошибки в своих действиях, то Бог все об этом знает и может все исправить ко благу верящих в Него. Я сочувствую Вам в ваших затруднениях и проблемах, но я должна посоветовать Вам ждать, терпеливо ждать. Конечно, задержки могут показаться Вам очень утомительными, и наносящими вам личные обиды, но, пожалуйста, не смотрите на дело с этой стороны. Если только доверитесь Богу и терпеливо подождете еще немного, я верю, все образуется к общей радости… Возможно, вам придется немного подождать, пока проблемы, беспокоящие Вас, уладятся, но не введите сами себя в еще худшее искушение, не раздражайтесь, не возмущайтесь, не пытайтесь получить утешение в средствах, противных воле Божьей.

Вы говорите, что унижены тем, что приходится ждать разрешения комитета на публикацию Вашей книги. Совсем недавно произошли события, усилившие бдительность издательского комитета. В издательском деле были допущены злоупотребления, которые нанесли ущерб издательству и еще принесут убытки, поскольку появился большой долг из-за публикации материала, никогда не проходившего через издательский комитет и о котором члены комитета даже не подозревали, пока издательству не предъявили счет на 5 тысяч долларов (Письмо, 49, 1894 г.).

Пристальная критика всего написанного — На некоторые утверждения, обнародованные в этой книге [ Живой храм ], не было Божьего водительства. Он дал нам Свое Слово и Его Слово должно быть нашим главным советником. Мне показалось странным, что братья с большим стажем работы не [158] смогли рассмотреть характер данной книги. Используется много выдержек из Писания, но они подбираются и стыкуются таким образом, что многим читателям это кажется истиной. Ложные теории преподносятся таким образом, что люди, принявшие их, наверняка собьются с пути и шаг за шагом будут следовать за врагом.

Именно сейчас наступило время, когда написанное теми, кто связан с нашей работой, должно подвергнуться серьезной критике. От Господа я узнала, что следует изучать Его Слово; и поскольку утверждения, подобные сделанным в «Живом храме», не имеют места в Слове, нам следует отвергнуть их. Мы должны принимать Слово таким, каким Бог нам Его дал. Если бы Христос считал важным представить такие теории людям, Он включил бы их в Свое учение. Как наш Владыка и Искупитель Он поместил в Свое Слово все наставления, необходимые для нашего спасения (Рукопись 127, 1905 г.). [159]

Глава 22. Издательский комитет

Избрание издательского комитета — Следует очень тщательно подбирать членов комитета по отбору книг и рукописей. Немногих избранных мужей можно облечь доверием выносить суждение о каких-то книгах и предлагать их для издания. Только те, кто познал на собственном опыте муки авторства, должны находиться на этом месте. Следует выбирать только тех, чьи сердца подчинены Духу Божьему. Они должны быть людьми молитвы, не возвышающими себя, но любящими и боящимися Бога и уважающими своих братьев. Лишь те, кто не полагаются на себя и уповают на Божественную мудрость, могут занять эту важную должность (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [160]).

Нанимать опытных работников — Рукописи для рецензирования попадают в руки братьев, у которых настолько затуманено понимание, что они не в состоянии разглядеть духовную важность предметов, с которыми имеют дело. Более того, у них нет настоящего знания издательского дела. У них нет ни теоретической, ни практической подготовки для работы с литературными произведениями. Вынесение суждений о книгах и рукописях неблагоразумно поручено людям, которым [160] лучше было бы отказаться совершать такую работу. С их стороны было бы очень честным сказать: «У меня нет опыта редакторской работы и, конечно же, несправедливо по отношению к себе и другим давать свою оценку их трудам. Извините, братья; вместо того чтобы учить других, мне нужно самому у кого-либо поучиться». Но такое им и в голову не пришло. Они свободно высказывались на темы, о которых ничего не знали. Оценки этих братьев как мнения экспертов служили основой для заключений, но это были по сути мнения новичков (Рукопись 14, 1896 г.).

Советы издательским комитетам — Я хочу высказаться в отношении издания книг. Существуют опасности, которых нужно остерегаться нашим издательским комитетам. Братья, выполняющие какую-то работу в служении Богу, должны быть внимательными, чтобы не принести простой огонь вместо священного. Им нужно бодрствовать и молиться и следить, чтобы их сердца находились под водительством Духа Божьего. Если они будут, подобно Даниилу, мужами ревностной молитвы, то они не перестанут следить за своими словами и поведением. Они не посмеют возвеличивать себя, а будут любить и бояться Бога и уважать своих братьев. Они постараются молиться, чтобы милостью Божьей пребывать в вере и в истине и не запятнать себя эгоизмом, исполняя работу Божью. Не будет замечено даже малейшей небрежности, не будет услышано ни одного нарекания, не будет допущено несправедливости по отношению к другому человеку со стороны того, кому Бог поручает трудиться для Него…

Братьев, назначенных на должность, связанную с принятием решения относительно пригодности книг для публикации, должно быть немного и они должны быть хорошо подобраны. От братьев, которые сами никогда не написали ни одной книги или не имеют опыта, нельзя ожидать ясного понимания [161] литературных вопросов, поэтому их никогда нельзя назначать в комитет, на заседаниях которого будет учитываться их оценка достоинств книги. Они могут высказываться по этим вопросам, как компетентные судьи, но на самом деле они не разбираются в них…

Многие книги были выпущены не для славы Божьей, а просто потому, что авторы решили написать книгу. Люди, чтобы заработать немного денег, посчитали себя вправе пустить в обращение книги, которые совсем не нужны. Другие люди чувствуют, что их произведения нужны, и очень обижаются, когда не получают признания как авторы…

Господь хотел бы, чтобы Его работой занимались люди с серьезными суждениями, в противном случае мир заполонит такая литература, что лучше бы ее вообще не было (Письмо, 208, 1899 г.). [162]

Глава 23. Авторское управление ресурсами

Капитал работника умственного труда — Работники умственного труда владеют капиталом, полученным от Бога. Результаты их исследований принадлежат не человеку, а Богу. Если работник честно отдает работодателю все время, за которое получает от него плату, то у работодателя не может быть к нему дополнительных претензий. И если в результате усердной и жесткой экономии времени работник еще приготовит ценный материал для издания, он может распоряжаться им так, как посчитает нужным, чтобы принести наибольшую пользу делу Божьему. И если работник соглашается на небольшой авторский гонорар, то сделает доброе дело для тех, кто занимается его книгой, и не следует просить его делать еще больше (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [563], 1889 г.).

Авторская заинтересованность — Бог желает привести человека в прямые отношения с Собою. Во всех Своих взаимоотношениях с людьми Он признает принцип личной ответственности. Он стремится пробудить в человеке ощущение зависимости и потребность в руководстве свыше. Его дары вручаются каждому человеку особо, Он считает каждого свободным и самостоятельным. Он сделал каждого домостроителем священной собственности, каждому надлежит в соответствии с указаниями Подателя благ и каждый должен будет дать Богу отчет о своем управлении… [163]

Бог желает, чтобы во взаимоотношениях друг с другом мы старательно оберегали принцип личной ответственности и зависимости от Него. Именно этим принципом надо руководствоваться нашим редакциям в их отношениях с авторами.

Некоторые настойчиво убеждают, что авторы не имеют права распоряжаться своими произведениями, что ими должны единолично владеть издательство или конференции и что кроме гонораров за подготовку рукописи авторам не следует претендовать на долю прибыли, что прибыль должна оставаться в конференции или издательстве, которые по своему усмотрению будут расходовать ее на различные нужды. Таким образом, автор полностью отказывался бы от прав на свои произведения в пользу других организаций.

Подотчетность Богу — Но Бог смотрит на это иначе. Умение писать книги является, как и любой другой талант, Его даром, за развитие которого писатель отвечает перед Богом. Ему надлежит вкладывать доход от оборота под руководством Святого Духа. Давайте помнить о том, что доверенное нам для оборота, это не наша собственность. Если бы это было так, то мы обладали бы свободой действий, правом перекладывать свою ответственность на других и предоставлять им право распоряжаться якобы нашим имуществом. Но этого не может быть, потому что Господь сделал каждого из нас Своим управителем. Мы отвечаем перед Ним за использование и вложение средств. Наши сердца должны освятиться, наши руки должны, по велению обстоятельств, уделять другим от того дохода, который Бог доверил нам.

Если конференция или издательство присваивают право [164] распоряжаться доходами от умственной работы того или иного брата, они с таким же успехом могли бы претендовать на право распоряжаться доходом, который брат получает от продажи своего дома или земель.

Произведения, написанные писателем в свободное время — Несправедливо и такое утверждение: поскольку работник получает плату за труд в издательстве, то все его физические, умственные и духовные силы всецело принадлежат этому учреждению, и оно имеет право на все его произведения. Свободное от работы время работника находится в его распоряжении, и он использует его по своему усмотрению, если, конечно, это не наносит ущерба его служебным обязанностям. Он ответствен перед собственной совестью и Богом за те произведения, которые он может написать в это время.

Нельзя представить себе большего бесчестия Бога, чем когда один человек присваивает себе право распоряжаться всеми талантами другого. Зло не устраняется тем, что прибыль от книги пойдет на дело Божье. В таком случае человек, отдавший свой разум под контроль другому человеку, отделяет себя от Бога и подвергается искушению. Перекладывая ответственность за распоряжение дарами на других людей и полагаясь на их мудрость, он ставит человека на место Бога. Люди, стремящиеся переложить ответственность, не видят последствий своих действий, но Бог ясно показал их. Он говорит: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иеремии 17:5).

Справедливая доля от прибыли — Писателям нельзя поддаваться на уговоры и отказываться от прав на свои произведения [165] или продавать эти права. Пусть они получают справедливую долю от прибыли, но им надо понимать, что эти деньги доверены им Богом, дабы они потратили их в соответствии с той мудростью, которой Он наделяет их (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [176—178]).

Разумная сумма для авторов — Издательство должно получать долю от прибыли за изданные книги. Она должна быть пропорциональна выполненной издательством работе. Но пусть издатели воздерживаются от утверждений, будто именно они выполняют большую часть работы по подготовке этих книг к продаже. Пусть авторы получают разумную сумму за свою работу, но они не должны продавать свои права другому учреждению, потому что это не принесет ему благословений (Особые наставления относительно гонораров, с. [13]).

Различие в книгах — Я получила ваше заявление относительно гонораров за книги…

Осуществляется и всегда будет осуществляться выпуск большого количества книг, если авторы будут получать хорошее вознаграждение. Написание небольшого сборника рассказов не является большой тяжестью для писателя, равно как и книг, жизненно важных для мира. Необходимо делать различие между этими книгами. Их нельзя ставить в один ряд (Особые наставления относительно гонораров, с. [3, 4]).

Используйте перо, чтобы приносить благословения делу Божьему — Пусть братья и сестры, создающие книги, трудятся своим пером, чтобы приносить благословения делу Божьему. И если на этой стезе они получают доход от своего [166] творчества, пусть они используют его, чтобы внести свой вклад в водружение знамени истины на высотах, указанных Богом. Пусть эти братья ищут наставления у Бога. Пусть они верят обетованию Христа о ниспослании Утешителя, Который научит их всему и напомнит им все (Особые наставления относительно гонораров, с. [13]). [167]

Глава 24. Иллюстрирование наших книг

Цель иллюстраций — Господь желает, чтобы Его народ осознанно продвигался вперед. Не обязательно осуществлять большие затраты, однако все необходимо производить в отличном состоянии. Наши книги должны быть надежно и крепко прошиты, иметь крепкие и хорошие обложки. И это должно стать правилом. Но в отношении иллюстраций следует проявлять осмотрительность, не надо тратить на них много денег. Если иллюстрации побуждают изучать саму книгу, то это хорошо, но если они переключают внимание с истины, содержащейся в книге, на себя, такую попытку помочь книге можно считать провалившейся (Письмо, 75, 1900 г.).

Хороший вкус в подборе иллюстраций — Иллюстрации сюжетов из Библии не должны быть примитивными набросками. Всякое мастерство — это отличительный знак и сила. Человек, напрягающий все силы, карабкаясь по ступеням лестницы духовного прогресса, должен не спускать глаз с Того, Кто стоит наверху этой лестницы. Бог передает нам знания совсем не для того, чтобы умалить наши представления о святом. Глаза разума должны созерцать славу Божью, а не слабые земные картины, оставляющие в памяти образы, [168] превратное представление о Христе и небе. Чтобы надлежащим образом изображать сюжеты из Библии, требуется талант высшей степени. Низкопробные, банальные изображения не идут ни в какое сравнение с наставлениями Священного Писания… Избави нас Боже от того, чтобы мы доставляли удовольствие дьяволу, обесценивая стандарты вечной истины использованием иллюстраций на потеху публике (Письмо, 23, 1896 г.).

Искушение перестараться в иллюстрировании — Мой ум отягощен некоторыми мыслями, никак не оставляющими меня. Я уже писала относительно вопросов иллюстрирования наших книг. Несомненно, было ошибкой расходовать столько средств на эти цели. Не иллюстрации являются тем, что мы несем людям, человечество нуждается в истине, — вот что главное. Изготовление иллюстраций — это непрестанное искушение, мешающее обороту средств. Именно те, кому нужны книги и кто был бы за них благодарен, не могут их купить из-за высокой цены…

Не поддавайтесь искушению, которое будет одолевать вас с особой силой, выпускать книги с привлечением больших затрат. Господь не участвует в этом деле. Тысячи долларов, потраченных на иллюстрации, можно было вложить в выпуск книг и продавать их подешевле. При посещении лагерных собраний у служителей должна быть возможность брать эти книги с собой и продавать их как можно дешевле. На прибыль, полученную от реализации книги, следует покупать книги и дарить тем из наших людей, кто не может позволить себе купить их, [169] или неверующим, которые таким способом могут прийти к познанию истины…

Поздно, слишком поздно, чтобы продажа книг зависела от дорогих обложек или богатых иллюстраций… Необходимые людям книги следует выпускать без всяких излишеств. Экономия тысяч долларов, потраченных на иллюстрации, дала бы возможность продавать книги по цене, позволяющей многим приобрести их. Бог не вдохновляет данное увлечение. Эта часть работы уводит от простоты веры, которая должна выделять адвентистов седьмого дня как избранный род, народ особый, ревностный к добрым делам. Книгоноши и художники оказали большое влияние на принятие решений по вопросу об иллюстрациях.

Я была удивлена, узнав о возросших расходах на иллюстрации (Письмо, 133, 1899 г.).

Об излишествах в иллюстрировании — Мне было показано, что обильное иллюстрирование для наших периодических изданий и книг перерастает в неосвященную страсть, и опасность соперничества возрастает до тревожной черты. Книги, которые мы посылаем в мир, слишком дорого стоят. Излишества в иллюстрациях забирают время и деньги и создают проблемы, которых можно и нужно избегать. Господь желает, чтобы мы пеклись только о славе Божьей. Безрассудная страсть к такому обилию иллюстраций не входит в планы Божьи; это свойство мира и сейчас оно начинает сильно ощущаться в народе Божьем.

На каждом участке работы нужно проявлять экономию. Необходимо избегать любых ненужных расходов, ибо Бог ис [170] пытывает Свой народ. На новых полях надлежит открывать новые миссии, народу Божьему следует провозглашать испытующую весть для нашего времени. Слово Господне должно прийти к людям. Труба должна издать надлежащий звук. Это весть о жизни и смерти, и она должна ясно раздаваться от стражей, стоящих на стенах Сиона (Письмо, 147, 1899 г.).

Просто и со вкусом — Среди наших людей стала заметна показуха, направленная на то, чтобы убедить неверующих, но этот метод не принесет предполагаемого блага. Наши книги переполнены дорогими иллюстрациями и это делает их слишком дорогими для бесплатного распространения, и слишком дорогими для тех, кто в них больше всех нуждается. Иллюстрирование доходит до крайностей. Лишние деньги, затраченные на обложку или иллюстрации не обратят душу к тем истинам, которые содержатся в книге. Нет Божьего указания на то, чтобы иллюстрации занимали в книге много места. Публикация наших трудов надолго задерживается ожиданием иллюстраций. Эти задержки были непозволительны и удерживали от людей истины, которые им следовало познать…

Наши книги могут быть изданы со вкусом, как и подобает любой книге, но наши издательства допускают ошибку, отступая от простоты Евангелия. Мы используем дар Господних средств и обязаны мудро им распорядиться. Прибыль от оформительской работы не оправдывает такой большой траты [171] средств. Доходы не соразмерны времени и средствам, потраченным на поиск иллюстраций (Рукопись 131, 1899 г.).

Подсчитывайте расходы — При издании книг, содержащих ценные истины, братья не ведут подсчет расходов. Они даже не пытаются выяснить, не забирают ли иллюстрации, предусмотренные в рамках крупномасштабных проектов, всех средств, ограничивая тем самым возможность выполнения работы на других участках, работы, не терпящей отлагательств. Следует сделать тщательный анализ влияния такой работы на Церковь и на мир (Письмо, 133, 1899 г.).

Важна благопристойность — Не следует ли нам провести расследование проблем, касающихся столь пышного художественного оформления наших книг? Не возникали ли в уме более ясные и точные представления об ангелах, о Христе и обо всем духовном, если бы не было картин с изображениями небесного? Что касается истины, то многие иллюстрации чрезвычайно неправильны. Не открывают ли картины, далеко ушедшие от истины, дорогу заблуждениям? Мы хотим быть правдивыми во всем, что представляет Христа. Но многие из тех жалких рисунков, которые помещают в наши книги и газеты, являются обманом публики (Письмо, 145, 1899 г.).

Подходящие иллюстрации — У многих издателей очень слабые представления о вопросах, касающихся работы Божьей. В подборе иллюстраций, изображающих самое святое, был продемонстрирован недостаток мудрости, а этого Бог не может одобрить (Письмо, 39, 1899 г.).

Пример плохой иллюстрации — На рисунке «Ковчег посреди Иордана» изображены херувимы по обе стороны ковчега. [172] Насколько же неправильно представлены эти небесные ангелы, с благоговением взирающие на крышку ковчега. Ребенок может воспринять их как сгорбленных птиц. Но когда ковчег выносили из святилища, херувимов никогда не было видно. Этот священный ковчег, представлявший Иегову среди Его народа, был постоянно накрыт, чтобы глаза любопытных не рассматривали его. Пусть же он так и остается закрытым (Письмо, 28а, 1897 г.).

Никаких изображений ужасов — Не помещайте в книгах изображения аутодафе, картины католических гонений и костров. Об этих злодеяниях достаточно будет прочитать; не нужно предлагать их на рассмотрение во всех ужасных подробностях (Письмо, 28а, 1897 г.).

Скорее отборные, чем многочисленные — Меня беспокоит использование иллюстраций в наших изданиях. Похоже, что некоторые газеты склонны печатать их в подходящих и неподходящих случаях. А некоторые гравюры очень плохого качества и невнятно иллюстрируют отображаемые темы. Надеюсь, наши публикации не станут похожими на юмористические сборники. Я бы не стала огульно осуждать использование иллюстраций; но пусть их будет меньше, пусть останутся только те, которые хорошо раскрывают тему… Если вы предпочтете использовать несколько иллюстраций и притом хороших, я не буду возражать. Лучше пусть иллюстрации будут отборными, а не многочисленными (Письмо, 28а, 1897 г.).

Неподходящие иллюстрации для периодических изданий — Я была очень огорчена, увидев на первой странице недавнего номера «Знамений» фотографию дома, в котором родился Шекспир, и статью о нем. Пусть Господь будет милосерд [173] к нашей проницательности, если у нас нет для стада Божьего лучшей пищи, чем эта. Мне очень больно видеть, что братья, которые занимают ответственные посты и каждый день должны иметь богатые опыты, предлагают вниманию людей такой материал.

Се, скиния Бога с человеками, и Он милостиво будет обитать с ними. Пусть братья, представляющие истину для нашего времени, ревностно молятся о получении ясного духовного видения. Пусть они искренне ревнуют о чести Господа Бога воинств. Пусть они увидят греховность восхваления таких людей, как Шекспир, греховность привлечения внимания окружающих к тем, кто своей жизнью не отображал Христа и не воздавал Ему честь.

Братья, занимающие ответственные посты в деле Божьем, нуждаются в обновлении духа своего разума. Пусть они поднимут свой голос против поклонения людям, почитая только Того, кого должно. Братья, редактирующие наши газеты, нуждаются в Божественном прикосновении. Они нуждаются в помазании Святого Духа.

«Что это значит?» — Я глубоко опечалилась и почувствовала себя подавленной, увидев первую страницу «Знамений», о которой я уже писала. Я спросила сама себя: «Что это значит?» Я так терзалась духом, что ощутила боль в теле. Я легла спать в восемь часов и уснула на короткое время, примерно на час. Затем я как бы предстала с вестью перед братьями, занимающими ответственные посты в издательстве Pacific Press. Дух Божий сошел на меня и я не могла сдерживать речь. Не могу сейчас записать все, что я сказала. Я спросила: «Где ваша духовная проницательность и здравомыслие, если вы таким образом рассеваете [174] плевелы среди пшеницы? В наших изданиях не должно появляться ничего, что не представляет истину и праведность».

Мы прилагаем энергичные усилия, желая направить сознание наших молодых людей в Окленде в правильное русло. Временами их строго упрекают за то, что они предаются развлечениям, отклоняются от поведения, одобряемого Небом. Но что я могу сказать, когда наши газеты так восхваляют людей, не прославивших Бога ни образом жизни, ни характером? Думаете ли вы, что такие материалы помогут молодежи идти узкой тропой святости?

Я не понимаю, как материал, подобный указанному, или тот, что помещен на первой странице недавнего номера «Ревью энд Геральд» — изображение языческого храма — может оказать духовную поддержку нашим людям.

Я страстно желаю, чтобы в каждом слове, опубликованном нами, отражался свет, пробивающийся сквозь сатанинскую кромешную тьму. Печатайте в ваших газетах ободряющие опыты, показывающие благость и любовь Бога и Его взаимоотношения с Его народом. Это укрепит и подбодрит читателей. Сделайте прямыми свои дороги, чтобы хромающие не сошли с пути. Провозглашайте предостерегающую весть истины людям, ибо конец близок. Мы должны взывать громко, не удерживаться. Кто-то не прислушается, но другие покаются и обратятся.

Нечто очень важное было представлено мне, но сегодня утром у меня не станет сил написать обо всем. Когда я делаю попытку писать, меня охватывает настолько сильное чувство, что я вынуждена остановиться. [175]

Необходимо духовное зрение — Мы нуждаемся, о, как сильно мы нуждаемся в острой проницательности, в ясном духовном зрении. Нам нужно помазать свои глаза небесной глазной мазью, чтобы все ясно видеть. Великие и торжественные истины для нашего времени должны провозглашаться через наши газеты, и на эти газеты нам надо направить все духовные силы, имеющиеся в нашем распоряжении.

Наш урок для настоящего времени заключается в следующем: как нам самим ясно осознать и изложить другим добрую весть, которую Христос передал Иоанну на острове Патмос, — то есть весть, выраженную словами: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего… ибо время близко».

Нам надлежит провозгласить миру великие и священные истины Откровения. Эти истины должны войти в саму структуру и принципы Церкви Божьей…

Нам предстоит очень важная работа — провозглашение вести третьего ангела. Перед нами стоят самые важные вопросы из всех, которые когда-либо человеку предстояло решить. Истины, содержащиеся в трехангельской вести, должны стать понятны каждому, ибо они важны для спасения.

Дорогие братья, неужели вы не желаете дать стаду Божьему хлеб вместо камня? Никогда не печатайте в наших газетах ни одного слова, способного умалить требования, выполнения которых Бог ожидает от человека. Не называйте ни одного человека выдающимся, если он не нашел в себе мудрости выбрать Иисуса Христа — свет и жизнь мира. Достоинство человека определяется тем, насколько он обладает добродетелями Христа. Постараемся же не переключать внимание с Христа на [176] греховных людей. Необходимо представлять истину людям. Нужно поднимать требования воздержанности, святости и чистоты.

Невозможно предвидеть, куда вас заведет печатание таких иллюстраций и статей. Газета принесла бы не меньше, а то и больше пользы, если бы столько места не отводилось иллюстрациям.

Мне было велено сообщить, что вы ненамеренно могли описать сатану в привлекательном свете. Вы могли говорить о силе его разума и власти. Вы могли этим пленить чувства читателей «Знамений». Но мы знаем, что так делать нельзя.

Я желаю донести до вас этот материал как можно скорее, поэтому я не стану тратить время и полностью описывать данную проблему. Мне было велено сообщить, что Вы обесчестили Бога. Вы сделали это ненамеренно, но Вы это сделали (Письмо, 106, 1902 г.). [177]

Глава 25. Литературная работа в последнее время

Близок всему конец — Сейчас, как никогда ранее, надлежит осуществлять великое и чудное дело провозглашения последней вести Евангелия. Мир должен получить свет истины через евангельское служение слова в наших книгах и периодических изданиях. Наши публикации должны содержать мысль о том, что близок всему конец. Мне велено передать нашим издательствам: «Вознесите знамя! Поднимите его выше! Провозглашайте весть третьего ангела, чтобы ее услышал весь мир! Пусть все увидят, что здесь терпение святых, которые соблюдают заповеди Божьи и веру в Иисуса (см. Откровение 14:12) Пусть наша литература представит эту весть во свидетельство всему миру».

Наших работников нужно поощрять в первую очередь уделять внимание книгам, показывающим свидетельства нашей веры, обучающим доктринам Библии и приготовляющим народ к грядущим испытаниям (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [61]).

Осветить землю — В значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа [178] «иного ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. [140]).

Особые цели нашей литературы — Наше издательское дело было начато по указанию Божьему под Его особым надзором. Оно предназначено для достижения особой цели. Адвентисты седьмого дня были избраны Богом как особый народ, отделенный от мира. Он вытесал его резцом истины в каменоломне этого мира и связал с Собой. Он сделал их Своими представителями и призвал их быть Его вестниками на последнем этапе спасения. Самые великие сокровища истины, когда-либо вверенные смертным, самые торжественные и благоговейные предостережения, которые когда-либо получал человек, были переданы им для возвещения миру; и наши издательства являются одним из самых эффективных орудий этой работы…

Потрясающие послания — Литература, выпускаемая нашими издательствами, должна приготовить народ к встрече с Богом. По всему миру им предстоит выполнить ту же миссию, которую выполнял Иоанн Креститель для иудейского народа.

Потрясающими и предостерегающими проповедями, этот пророк Божий пробуждал народ от мирского сна. Через него Бог призывал отступивший Израиль к покаянию. Истина, которую провозглашал Иоанн, разоблачала человеческие заблуждения. В отличие от ложных учений того времени, истина, изложенная в его учении, представала вечной и определенной. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», — возвещает Иоанн. Эту же весть надлежит провозглашать через книги наших издательств и сегодня. [179]

Пророчество, которое исполнилось в служении Иоанна Крестителя, предначертало и нашу работу: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Матфея 3:2, 3). Как Иоанн приготовил путь для Первого пришествия, так и нам надлежит готовить путь для Второго пришествия Спасителя.

Возвеличивайте субботу — Нашим издательствам надлежит возвеличивать требования попранного Закона Божьего. Представ перед миром как реформаторы, они должны продемонстрировать, что Закон Божий является основой всех долгосрочных реформ. Надлежит в ясных, четких выражениях указывать на необходимость выполнять все Его заповеди. Побуждаемые любовью Христа, издатели должны сотрудничать с Ним в восстановлении пустынных мест и застройки развалин для многих поколений. Им надлежит встать в проломе и восстанавливать заросшие терном пути. Через их свидетельство суббота должна стать свидетелем и постоянным напоминанием о Боге; привлекать внимание и пробуждать дух исследования, который направит разум людей к своему Создателю.

Провозглашайте трехангельскую весть — Никогда не следует забывать, что этим учреждениям надлежит сотрудничать с небесными посланниками. Они находятся в числе тех сил, которые представлены ангелом, летящим «посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откровение 14:6, 7).

Они должны огласить грозное обвинение: «Пал, пал Вавилон, [180] город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровение 14:8).

Они же представлены и третьим ангелом, который последовал за ними, «говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией» (Откровение 14:9, 10) (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [138—140]).

Укреплять каждое слагаемое и каждый столп веры — Издательское дело должно стать средством быстрого распространения в мире священного света истины для настоящего времени. Публикации, выходящие сегодня из наших типографий, должны укреплять каждое слагаемое и каждый столп веры, утвержденный Словом Божьим и откровениями Его Духа (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [69]).

Сила пера во всем мире — Перо — это сила в руках людей, чувствующих огонь истины на алтаре своих сердец и ревность ради дела Божьего, людей, уравновешенных здравым смыслом. Перо, которого коснулась святая истина, способно посылать лучи света в темные уголки земли, а отразившись и усилившись, свет будет рассеян повсюду.

Мне было показано, что наши публикации уже совершают работу в душах людях других стран, разрушая стены предрассудков и предубеждений. Я видела мужчин и женщин, с напряженным интересом всматривающихся в страницы газет и брошюр, посвященных истине для настоящего времени. Они вчитывались в эти свидетельства, столь поразительные и новые для них; с глубоким чувством интереса и [181] новизны они открывали Библии, и те вопросы истины, которые ранее были непонятны, становились ясными, особенно о субботе, как о четвертой заповеди. Когда они исследовали Священное Писание, чтобы убедиться, действительно ли это так, их разум освещался новым светом, ибо с ними обитали ангелы и запечатлевали в их сознании истины, почерпнутые из наших публикаций.

Жатва драгоценных душ — Я видела, как люди, с нашими газетами и брошюрами в одной руке и Библией в другой, смиренно склонялись перед Богом в искренней молитве, а по щекам их текли слезы. Они молились, чтобы Бог наставил их на всякую истину, молились именно о том, что Он делал для них, предваряя их просьбы. И когда люди приняли истину в свои сердца и увидели гармоничную последовательность ее положений, Библия стала казаться им новой книгой; они прижимали ее к своим сердцам с благодарностью и радостью, а их лица светились от счастья и святого восторга. Но людям было мало лишь самим наслаждаться светом и они стали служить своим ближним. Некоторые делали большие пожертвования ради истины, чтобы помочь братьям, пребывающим во тьме (Очерки жизни Елены Уайт, с. [214, 215]).

Семена для жатвы Пятидесятницы — Скоро Бог совершит для нас великое, если мы с верой и смирением припадем к Его ногам… Тысячи неверующих будут обращаться в один день, и большая их часть сделает первые шаги к вере, читая наши книги (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1885).