Свидетельства для церкви. Том восьмой

Ellen G. White

Copyright © 2011, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Время написания восьмого тома

Раздел 1. Нынешние возможности

Наша работа

Поручение

Обетованная сила

Наша обязанность

Работа дома и за границей

Работа в Европе

Видение о сражении

Раздел 2. Советы, которые часто повторялись

Предостережения и советы, адресованные церкви в Батл-Крике

Наш долг перед миром

Миссионерская работа дома и за границей

Святой Дух в наших школах

Отступление от истины

Обращайтесь к Богу за помощью

Воззвание к братьям в Батл-Крике

Забытое предостережение

Результат реформы

Торжественное предостережение

Пожар в «Ревью энд Геральд»

Что могло быть

Забывчивость

Раздел 3. Письма к врачам

Важность испытания

Излишняя централизация в Батл-Крике

Идите во многие места

Божья цель относительно Его учреждений

Божья цель относительно медицинской миссионерской работы

Слово предостережения

Поддерживайте медицинскую работу

Сплоченность усилий

Христос — Посредник в молитве и благословении

Слова воодушевления

Важность Божьего Слова

Труд для нашего времени

Более широкое видение

Христос — наш Пример

Раздел 4. Будьте на страже

Уроки прошлого

Как воспитывать нашу молодежь

Разделение обязанностей

Руководство

Единство со Христом в Боге

Членам церкви надо идти в мир

Будем ли мы найдены очень легкими?

Возвращение на родину

Раздел 5. Жизненно важные знания

Бог в природе

Личностный Бог

Ложное и истинное познание о Боге

Опасность умозрительных знаний

Ложное и истинное образование

Важно стремиться к истинным знаниям

Знания, полученные благодаря Слову Божьему

Наша великая нужда

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Время написания восьмого тома

Том 8 был опубликован с той целью, чтобы преодолеть кризис — величайший кризис, с которым когда-либо сталкивалась Церковь адвентистов седьмого дня. Безотлагательность решения данной проблемы подтверждается тем, что предлагаемая книга вышла из печати в марте 1904 года, через год и три месяца после издания 7-го тома. В момент ее выхода не было известно, какой оборот примет дело. Сегодня мы оглядываемся назад и видим, что эти наставления, высказанные спокойно и твердо, стали важным фактором, предотвратившим надвигавшуюся беду.

Хотя работа Церкви распространялась по всему миру и была произведена реорганизация Генеральной конференции, обеспечившая быстрый и качественный рост, дела в нашей старой штаб-квартире в Батл-Крике, штат Мичиган, приняли такой оборот, что если бы не оперативное вмешательство, то крах самих основ веры адвентистов седьмого дня был бы неизбежен. Все происходило очень и очень незаметно, опасность удалось выявить не сразу, поскольку обман был представлен под видом «нового света».

В конце прошлого века отдельные работники Церкви, и в особенности одно руководящее лицо в медицинском миссионерском служении, стали приверженцами определенных, касающихся личности Бога учений, которые совершенно не согласовывались с ясным учением Слова Божьего и с позицией Церкви. И тем не менее эти учения были представлены как новый шаг в понимании вести, а их адепты утверждали, будто повсеместное принятие «нового света» принесет удивительные благословения народу Божьему и ускорит завершение работы.

Вредные пантеистические воззрения представляли Бога не как великую Личность, управляющую вселенной, но скорее в качестве энергии, силы, видимой и ощущаемой в природе и наполняющей всю среду обитания. Путая силу Бога с Его личностью, сторонники пантеизма видели Бога в солнечном свете, в цветах, в траве, в деревьях и в окружающих людях. Столь [6] странные, но очаровывающие воззрения были публично изложены на одной из сессий Генеральной конференции; они получили открытую поддержку в колледже Батл-Крика и неоднократно были представлены в санатории Батл-Крика. В конце концов этот «новый свет» становился темой для обсуждения, когда адвентистские работники собирались неофициально или на какие-либо совещания. Хотя данный вопрос вызывал глубокую обеспокоенность у руководителей Церкви, их попытки остановить распространение пантеистических воззрений, казалось, были практически безуспешными.

На протяжении зимы 1902/1903 годов это движение набирало силу. Проблема приобрела особую остроту после того, как ведущий медик Церкви опубликовал написанную им в популярном стиле книгу по физиологии и гигиене, в содержание которой были искусно вплетены указанные воззрения. Книгу издали для широкого распространения среди адвентистов седьмого дня, чтобы оказать помощь в сборе средств для реконструкции санатория в Батл-Крике. Руководители Церкви рассчитывали, что на развитие кризиса, несомненно, повлияет сессия Генеральной конференции, назначенная на весну 1903 года, когда, как они надеялись, г-жа Уайт детальнее выскажется по столь назревшему вопросу. Но всякий раз, когда пророчица брала слово, она оставалась сдержанной в высказываниях и сообщала весть, призывающую к единству в работе и сплоченности ради интересов дела. Когда сессия Генеральной конференции закончилась, вопрос по-прежнему оставался неразрешенным.

Спустя несколько месяцев, осенью 1903 года, г-же Уайт в видении было указано незамедлительно и прямо дать отпор пантеистическим доктринам и указать на опасности, сопутствующие умозрительным и спиритическим учениям. Сообщения, посланные ею из Калифорнии, достигли братьев во время осеннего совещания Исполнительного комитета Генеральной конференции в Вашингтоне, когда кризис достиг своего апогея. Теперь все могли убедиться в том, что Бог стоит во главе и на страже Своего дела, и в свете вестей Духа пророчества почти все стали на сторону истины. Однако на поле все еще царило замешательство, неуверенность и волнение. Свидетельства для Церкви, опубликованные в 8-м томе, несли [7] весть, которая ясно и недвусмысленно определяла истину, тем самым ярко высвечивая заблуждение. Кризис был преодолен, а Церковь спасена. Никакими человеческими усилиями без Божьего вмешательства невозможно было бы сохранить Церковь в столь серьезном кризисе.

Помимо этого первостепенного доктринального спора во время написания 8-го тома в Церкви имели место и другие спорные вопросы. Не прошло и нескольких недель после выхода из печати 7-го тома, содержавшего весть относительно работы, проводимой нашими издательствами, как сгорела типография издательской ассоциации «Ревью энд Геральд». Это было второе чрезвычайное происшествие в Батл-Крике, случившееся менее чем через одиннадцать месяцев после пожара в санатории.

Проблемы, связанные с новой потерей, были гораздо значительней, чем восстановление уничтоженного имущества. В течение ряда лет советы Духа пророчества призывали верующих разъезжаться из Батл-Крика и основывать санаторные, воспитательные и издательские центры в других местах. Дух пророчества настоятельно советовал нашему народу не скапливаться в большом количестве в руководящих центрах. В ответ на эти советы прежний колледж в Батл-Крике был перенесен в сельскую местность, в Берриен Спрингс, штат Мичиган. Теперь, когда действующая типография «Ревью энд Геральд» была уничтожена пожаром, руководители решили, что настал подходящий момент, чтобы перенести работу издательства в какое-то другое место. Вскоре в этом направлении были предприняты соответствующие усилия.

С самого начала штаб-квартира Генеральной конференции размещалась поблизости от канцелярии «Ревью энд Геральд». Казалось, эти два органа неразделимы. Всякая попытка перенести один из них подразумевала и перенос другого. В ответ на указания Духа пророчества были организованы поиски подходящих районов, и в конце концов в окрестностях Вашингтона, национальной столицы, были найдены удовлетворяющие земельные участки. В августе 1903 года канцелярии издательства и Генеральной конференции были перенесены на новое место. [8]

Чтобы помочь адвентистам седьмого дня понять главную причину бедствия, уничтожившего типографию, и необходимость возобновления работы в новом районе и на новом основании, в 8-м томе автор поместила раздел «Советы, которые часто повторялись».

Спорные вопросы, касавшиеся нашей медицинской работы, издательского дела и самих церковных доктрин, были весьма значительны и могли легко отвлечь внимание наших людей на всех полях от нашей главной задачи — проповеди вечного Евангелия по всему миру. Хотя 8-й том был издан главным образом для того, чтобы выстоять в указанных критических обстоятельствах и на все последующее время разъяснить адвентистам седьмого дня правильную позицию, Елена Уайт избрала позитивный подход. Книга начинается не с описания проблем, осаждающих нас, а с раздела, озаглавленного «Нынешние возможности», в котором глава «Наша работа» написана в виде воззвания. Затем следуют главы «Поручение», «Обещанная сила» и видения о наших обязанностях на родине и за границей с особым акцентом на «Работу в Европе». Как был бы рад великий враг истины, если бы умы и помыслы народа Божьего обратились от великой незавершенной задачи к умствованиям по поводу Божества, к фанатизму или к путаным представлениям о церковной организации. Но лукавый не смог отвлечь народ Божий от дела просвещения мира. Сосредоточившись на работе, адвентисты двигались вперед.

Да, некоторые единоверцы уклонились от истины во время кризиса 1902—1903 годов. Церковь потеряла кое-какую собственность, но кризис не замедлил работу, напротив, он ознаменовал собой новый этап в миссионерской деятельности Церкви. Предостережения, помещенные в разделе «Будьте на страже», и ясное изложение истины в ряде глав раздела «Жизненно важные знания» всегда будут хранить Церковь от лжеучений. Прочие советы, данные в 8-м томе, также будут оказывать благотворное влияние до конца времени.

Совет попечителей литературного наследия Елены Г. Уайт. [9]

Раздел 1. Нынешние возможности

«Даст отпрыск и расцветет Израиль;
и наполнится плодами вселенная» (Исаии 27:6).

Наша работа

В чем состоит наша работа? Она подобна служению Иоанна Крестителя, о котором мы читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: „Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему“» (Матфея 3:1—3).

Все, принимающие подлинное участие в работе Божьей для этого последнего времени, должны будут нести решительное свидетельство. Прочитайте несколько первых стихов из 40-й главы Книги пророка Исаии:

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это» (Исаии 40:3—5).

«Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть — трава, и вся красота ее, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (ст. 6—8). [10]

Эта глава из Книги пророка Исаии полна наставлений, актуальных для нас, живущих в настоящее время. Слово Господне, данное нашей Церкви, гласит: «Покайтесь; приготовьте путь для возобновления Моей работы».

Перемещение в окрестности Вашингтона работы, прежде совершавшейся в Батл-Крике, — это шаг в верном направлении. Мы и впредь должны осваивать те регионы, где люди пребывают в духовной тьме. «Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими» (ст. 4). Любое препятствие на пути искупления народа Божьего необходимо удалить посредством раскрытия Его Слова и изложения ясного «так говорит Господь». Истинный свет должен сиять вокруг, ибо тьма покрывает землю, и мрак — народы. Истина живого Бога должна засиять среди мрака заблуждения. Возвещайте Благую весть. Ведь мы имеем Спасителя, Который отдал Свою жизнь, дабы верующие в Него не погибли, но имели жизнь вечную.

На пути продвижения дела Божьего возникнут препятствия, но вы не страшитесь. Всемогущий Царь царей, наш Бог, хранящий завет, объединяет в Себе доброту и заботу нежного пастыря. Ничто не устоит на Его пути. Он обладает абсолютной властью, и в этом залог исполнения Его обетований, данных Его народу. Он может удалить все преграды на пути продвижения Своего дела. Он имеет возможности для устранения всякого затруднения, чтобы избавлять служащих Ему и уважающих те средства, которые Он использует. Его благость и любовь безграничны, и Его завет неизменен.

Планы врагов Божьего дела иной раз кажутся нерушимыми и хорошо продуманными, но Он в состоянии ниспровергнуть самый изощренный из этих планов в то время и тем способом, который Сам определит. Он сделает это, когда увидит, что наша вера уже достаточно испытана и мы становимся все ближе к Нему и делаем Его своим Советником.

Не страшитесь и не бойтесь даже в самые мрачные дни, когда все кажется таким безысходным. Верьте в Бога. Он исполняет Свою волю, делая все во благо Своего народа. Сила [11] тех, кто любит Его и служит Ему, будет обновляться изо дня в день. Его понимание воплотится в их служении, чтобы они не ошибались, осуществляя Его намерения.

В Божьем служении не должно быть места унынию. Наша вера вполне способна устоять под любым давлением, какое бы на нее ни оказывали. Бог может и готов даровать Своим слугам всю силу, в которой они нуждаются. Для тех, кто возлагает на Него свое упование, Он совершит гораздо больше, чем они ожидают. Он даст им мудрость, необходимую для исполнения их служения в самых разных обстоятельствах.

Немало испытавший на своем веку апостол Павел говорит: «Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:9, 10).

О, братья мои, твердо держитесь начала вашего упования. Свет Божьей истины не должен меркнуть. Он обязан сиять во мраке заблуждения, окутавшем наш мир. Слово Божье необходимо открыть и тем, кто занимает высокое положение в мире, и тем, кто находится на нижних ступенях социальной лестницы.

Церковь Христа — это Божье средство возвещения истины; она создана Им для выполнения особой работы; и если она останется верна Богу и будет повиноваться Его заповедям, то в ней будет пребывать величие Божественной силы. Если она будет чтить Господа Бога Израилева, то не найдется силы, способной противостоять ей. Если она сохранит верность своему завету, то вражьи силы будут против нее все равно, что мякина против вихря.

Над Церковью забрезжит рассвет яркого, славного дня, если она облечется в одежды Христовой праведности, избегая всякой привязанности к миру.

Членам церкви следует незамедлительно признать свои [12] заблуждения и объединиться. Братья мои, не допускайте ничего, что могло бы разобщить вас друг с другом и с Богом. Не говорите о расхождении во мнениях, но объединяйтесь в любви к истине, какова она есть в Иисусе. Предстаньте пред Богом и укажите на пролитую кровь Спасителя как на гарантию вашего права просить помощи в борьбе со злом. Ваши мольбы не останутся не услышанными. Когда вы приблизитесь к Богу с искренним раскаянием и с полной верой, враг, стремящийся уничтожить вас, будет побежден.

Обратитесь к Господу, вы, пленники надеющиеся. Ищите силу у Бога, у живого Бога. Проявите непоколебимую, смиренную веру в Его силу и Его готовность спасать. От Христа проистекает живой поток спасения. Он есть Источник жизни, Источник всякой силы. Когда мы с верой обретем Его силу, Он изменит, чудесным образом изменит самые безнадежные, обескураживающие перспективы. Он сделает это ради славы Своего имени.

Бог призывает Своих верных, доверяющих ему, воодушевлять тех, кто живет без веры и надежды. Да поможет нам Господь помогать друг другу и испытывать Его живой верой.

«Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова! Возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью» (Псалтирь 80:2, 3).

«Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи, на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях. Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь [13] делами рук Твоих» (Псалтирь 91:2—5).

«Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего! Предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему. Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же. Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего» (Псалтирь 94:1—6).

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его! Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его! Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов» (Псалтирь 95:1—4).

«Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием. Во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его! Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Псалтирь 99). [14]

Поручение

Божий замысел состоит в том, чтобы Его народ был освященным, очищенным, святым народом, несущим свет всем окружающим. Господь желает, чтобы, воплощая истину в своей жизни, Его люди стали славою на земле. Благодати Христовой довольно для совершения этого. Но пусть дети Божьи помнят, что только тогда, когда они верят и живут по евангельским принципам, Господь делает их славой на земле. Только тогда, когда они будут использовать данные Богом способности в Его служении, они станут обладателями полноты и силы обетования, на котором призвана стоять Церковь. Если исповедующие свою веру во Христа как в своего Спасителя будут довольствоваться лишь заниженными мирскими мерками, то Церковь не сможет принести богатый урожай, которого ожидает Бог. «Найдена очень легкой», — будет записано о ней.

Поручение, данное Христом Своим ученикам перед вознесением, является великим миссионерским уставом Его царства. Через это поручение Спаситель сделал учеников Своими посланниками и вручил им их верительные грамоты. Если впоследствии апостолов призовут и спросят, какой властью они, необразованные рыбаки, учат и исцеляют, то у них будет что ответить: «Тот, Которого распяли иудеи, но Который воскрес из мертвых, назначив нам служение Своего слова, заявил: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле“».

Христос дал это поручение Своим ученикам как Своим главным служителям, как зодчим, которые должны были утвердить основание Его Церкви. Он возложил на них и на всех, кто придет им на смену в качестве Его служителей, обязанность передавать Его Евангелие из поколения в поколение, из века в век.

Ученикам не следовало ждать, пока люди придут к ним. Они сами должны были идти к людям, разыскивая грешников, как пастырь ищет пропавших овец. Христос открыл перед апостолами мир в качестве поля их деятельности. Он повелел им идти во все концы света и проповедовать Евангелие [15] всей твари (см. Марка 16:15). Они должны были проповедовать о Спасителе, о Его жизни бескорыстного служения, о Его позорной смерти, о Его несравненной и неизменной любви. Его имя должно было стать девизом апостолов, их объединяющими узами. Во имя Его им предстояло покорять оплоты греха. Вера в Его имя должна была отличать их как христиан.

Давая ученикам дополнительные указания, Христос сказал: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». «Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Деяния 1:8; Луки 24:49).

Повинуясь слову Учителя, апостолы собрались в Иерусалиме и стали ждать исполнения Божьего обетования. Здесь они провели десять дней, полных глубокого самоисследования. Ученики оставили все разногласия и тесно сплотились в христианском общении.

По окончании десяти дней Господь исполнил Свое обетование, чудесным образом излив Своего Духа. «Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». «И присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деяния 2:2—4; 41).

«А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Марка 16:20). Несмотря на ожесточенное сопротивление, оказываемое ученикам, Евангелие Царствия в короткое время прозвучало во всех населенных уголках земли.

Поручение, возложенное на апостолов, дано также и нам. Сегодня, как и тогда, распятый и воскресший Спаситель должен [16] быть вознесен пред живущими в мире без Бога и без надежды. Господь призывает пасторов, учителей и евангелистов. Его слуги должны возвещать весть спасения, стуча в каждую дверь. Весть прощения через Христа необходимо принести всякому племени и колену, и языку и народу.

Надо проповедовать так, чтобы весть звучала не вяло и безжизненно, но ясно, решительно и побуждающе. Сотни людей ждут предостережения для спасения своей жизни. Мир должен увидеть в христианах свидетельство силы христианства. Вестники благодати нужны не в одном каком-то месте, но по всему миру. Из каждой страны доносится вопль: «Приди... и помоги нам». Богатые и бедные, знатные и простые — все взывают к свету. Люди жаждут истины, какова она есть в Иисусе. Когда они услышат Евангелие, проповеданное с силой свыше, тогда поймут, что пир приготовлен для них, и отзовутся на призыв: «Идите, ибо уже все готово» (Луки 14:17).

Слова «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15) завещаны каждому последователю Христа. Все, посвященные в жизнь Христа, определены для дела спасения своих ближних. В них должно быть такое же томление души о спасении погибающих, какое испытывал и Он. Не все могут занимать одинаковое положение, но для всех найдется место и работа. Все, кому дарованы Божьи благословения, должны ответить активным служением; каждый дар необходимо использовать для продвижения Его дела.

Неизменное обетование

Христос предусмотрел все необходимое для выполнения работы, доверенной ученикам, и взял на Себя ответственность за ее успех. До тех пор, пока ученики будут повиноваться Его [17] слову и трудиться вместе с Ним, их не постигнет неудача. Идите ко всем народам, велел Он апостолам. Идите в самые отдаленные уголки населенного мира и знайте, что Я буду рядом с вами. Трудитесь с верой и упованием, потому что Я никогда не покину вас.

Нам также дано обетование о неизменном присутствии Христа. Время ничего не переменило в Его прощальном обетовании. Христос и сегодня пребывает с нами, как Он был с учениками, и пребудет с нами «до скончания века».

«Идите и проповедуйте Евангелие всем народам, — говорит нам Спаситель, — чтобы и они могли стать детьми Божьими. Я буду с вами в этой работе, Я буду учить, наставлять, утешать, укреплять вас, даруя вам успех в вашей самоотреченной, жертвенной работе. Я буду влиять на сердца, обличая людей во грехе и отвращая их от тьмы к свету, от непослушания к праведности. В Моем свете они увидят свет. Вы встретите сопротивление слуг сатаны, но положитесь на Меня. Я никогда не подведу вас».

Как вы думаете, разве Христос не ценит тех, кто живет всецело ради Него? Разве Он не посещает тех, кто, как и возлюбленный Иоанн, пребывают ради Него в труднодоступных, суровых местах? Он находит Своих верных и поддерживает с ними связь, ободряя и укрепляя их. И ангелов Своих, превосходящих силой, посылает Бог для служения Его работникам, возвещающим истину людям, еще не познавшим ее.

Бог поручил служителю Евангелия приводить ко Христу всех, сошедших с узкого пути. Служитель обязан быть благоразумным и ревностным в своих усилиях. В конце каждого года, оглянувшись назад, он должен увидеть души, спасенные в результате его труда. Некоторых ему следует спасать страхом, «исторгая из огня... гнушаясь даже одеждою, которая [18] осквернена плотию», держась «истинного слова, согласного с учением» (Иуды 23; Титу 1:9). Поручение, данное Павлом Тимофею, относится и к нынешним служителям: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом... проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тимофею 4:1, 2).

Но не только на проповедующих Слово Бог возложил ответственность искать и спасать грешников. Он поручил это дело всем. Наши сердца должны быть настолько преисполнены любовью Христа, чтобы произнесенные нами слова благодарения согревали сердца наших ближних. Такое служение могут исполнять все, и Господь принимает его как жертву, принесенную ради Него. Он делает его эффективным, даруя ревностному работнику благодать, примиряющую человека с Богом.

Да поможет Господь народу Своему осознать, что есть важная работа, которую необходимо сделать. Да поможет Он ему помнить, что дома, в церкви и в мире дети Божьи должны творить дела Христа. Господь не оставил их трудиться в одиночку. Ангелы являются их помощниками. И Сам Христос — их Помощник. Пусть же во всякое время дети Божьи трудятся добросовестно и неустанно. В свое время они пожнут, если не ослабеют.

Христианин, странник и пришелец на земле, не уступает своему желанию отдохнуть. Он неутомимо движется вперед, говоря: «Ночь прошла, а день приблизился». Его девизом являются слова: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь... Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:12—14). [19]

Обетованная сила

Бог не просит нас совершать своими собственными силами ожидающую нас работу. Он предусмотрел Божественное содействие во всех чрезвычайных обстоятельствах, когда наших человеческих возможностей оказывается недостаточно. Он дает Святого Духа для помощи во всякой тесноте, дабы укрепить нашу надежду и уверенность, просветить наши умы и очистить наши сердца.

Незадолго до Своего распятия Спаситель сказал Своим ученикам: «Не оставлю вас сиротами». «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». «Утешитель... научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:18, 16; 16:13; 14:26).

Христос позаботился о том, чтобы Его Церковь была преображенным телом, просвещенным светом с небес, обладающим славой Еммануила. Его цель состоит в том, чтобы каждого христианина окружала атмосфера света и мира. Нет предела полезности для того, кто, оставляя свое «я», дает возможность Святому Духу работать над его сердцем и живет жизнью, всецело посвященной Богу.

Каков был результат излития Духа в день Пятидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе достигла самых отдаленных границ населенного мира. Сердца учеников были преисполнены человеколюбием столь глубоким и всеохватывающим, что оно побуждало их идти во все концы земли, свидетельствуя: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Галатам 6:14). Когда ученики провозглашали истину, какова она есть в Иисусе, сердца смирялись перед силой этой вести. Церковь видела, как отовсюду к ней стекались новообращенные. Отступники обращались заново. Грешники объединялись с христианами в поисках самой драгоценной жемчужины. Люди, бывшие прежде самыми ярыми противниками [20] Евангелия, становились Его преданными защитниками. Пророчество исполнилось: самые слабые стали «как Давид», а дом Давида — «как Ангел Господень». Каждый христианин видел в своем брате Божественный образ любви и доброты. Преобладал один интерес. Один пример для подражания заслонил все прочие. Верующие стремились только к одному: явить подобие Христова характера и трудиться для расширения Его Царства.

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деяния 4:33). Благодаря их трудам к Церкви присоединялись избранные люди, которые, приняв слово жизни, посвящали всю свою деятельность возвещению ближним надежды, наполнявшей их сердца миром и радостью. Сотни людей провозглашали весть: «Приблизилось Царствие Божие». Угрозы и опасности не могли удержать и запугать их. Их устами говорил Господь, и куда бы они ни шли, больные исцелялись и нищие слышали Евангелие, проповеданное им.

Так могущественно может действовать только Бог, если, конечно, люди предают себя водительству Его Духа.

Обетование Духа сегодня принадлежит нам в не меньшей мере, чем первым ученикам. Бог и ныне наделяет людей силой свыше, как Он делал это для тех, кто в день Пятидесятницы слышал слово спасения. В этот самый час Его Дух и Его благодать предлагаются всем, кто нуждается в них и желает поверить Богу на слово.

Следует отметить, что Дух был излит после того, как ученики пришли в совершенное единство, когда никто из них уже не стремился занять самое высокое положение. Они стали единомысленны. Все разногласия были оставлены. И свидетельствовали ученики после излития Духа об одном и том же. Отметьте слова: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» (Деяния 4:32). Дух Того, Кто умер, чтобы грешники могли [21] жить, оживотворяя все сообщество верующих.

Ученики просили благословения не для себя — их обременяла забота о грешных душах. Им предстояло нести Евангелие во все концы земли, и они востребовали дар силы, обещанный Христом. Вот тогда и излился Дух Святой, и тысячи обратились в один день.

Так может случиться и теперь. Пусть христиане оставят все разногласия и предадут себя Богу ради спасения погибающих. Пусть они с верой просят обещанное благословение, и оно придет. Излитие Духа во времена апостолов было «ранним дождем», и такими же чудными оказались его плоды. Но поздний дождь будет более обильным. Каково же обетование для живущих в это последнее время? «Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне». «Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле» (Захарии 9:12; 10:1).

Христос заверил, что Божественное влияние Духа пребудет с Его последователями до самого конца. Но это обетование не оценено по достоинству, и поэтому оно не исполняется в должной мере. Люди мало размышляют об обетовании Духа, а результат вполне предсказуемый — духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Мысли человеческие заняты маловажными вопросами, а Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви и могущей принести с собой другие благословения, не хватает, хотя она и предлагается в безмерной полноте.

Именно отсутствие Духа делает евангельское служение столь бессильным. Ученость, талант, красноречие, любая врожденная или приобретенная способность могут иметь место, но без Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, [22] самые бедные и невежественные из Его учеников обретут силу, взывающую к сердцам, если они воссоединятся со Христом и обретут дары Духа. Бог сделает их каналами для передачи самого возвышенного влияния во вселенной.

Почему же мы не алчем и не жаждем дара Духа, ведь это средство, с помощью которого можно получить силу? Почему мы не говорим об этом, не молимся об этом, не проповедуем это? Господь более расположен даровать нам Святого Духа, чем родители — дать благие даяния своим детям. Каждый работник должен молить Бога о крещении Духом. Верующим следует собираться вместе и просить особой помощи, небесной мудрости, чтобы знать, как благоразумно строить планы и осуществлять их. Особенно нужно молиться о том, чтобы Бог крестил Святым Духом Своих миссионеров.

Если Дух Божий пребудет с Его работниками, они смогут излагать истину с такой силой, которую не дадут никакие почести и никакая слава этого мира. Дух наделяет крепостью, поддерживая стремящиеся, борющиеся души в любой критической ситуации, среди недружелюбия родственников, ненависти мира и сознания своих несовершенств и ошибок.

Ревность о Боге побуждала учеников нести свидетельство истины с великой силой. Не должна ли эта ревность и наши сердца зажигать решимостью проповедовать об искупительной любви Христа, и притом распятого? Разве Дух Божий не снизойдет сегодня, сейчас, в ответ на искреннюю, настойчивую молитву, чтобы наполнить людей силой, необходимой для служения? Почему же тогда Церковь так слаба и бездуховна?

Преимущество каждого христианина — не только ожидать, но и приближать пришествие нашего Господа Иисуса Христа. Если бы все, кто исповедует Его имя, приносили плод для славы Его, то как быстро весь мир был бы засеян семенем Евангелия. Скоро поспела бы последняя жатва, и Христос пришел бы собрать драгоценный урожай.

Мои братья и сестры, молитесь о Святом Духе. Бог верен [23] каждому обетованию, которое Он дал. Держа Библию в руках, скажите: «Я делаю все, как Ты сказал. Я указываю на Твое обетование: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам“». Христос заверяет: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам». «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Матфея 7:7; Марка 11:24; Иоанна 14:13).

Радуга вокруг престола — это заверение в том, что Бог истинен, что в Нем нет изменения, нет даже тени перемены. Мы согрешили против Него и не заслуживаем Его благоволения; и все же Он Сам вкладывает в наши уста эту чудеснейшую мольбу: «Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей; вспомни, не разрушай завета Твоего с нами» (Иеремии 14:21). Он поклялся внимать нашим воплям, когда мы приходим к Нему, исповедуя свое недостоинство и грех. Он поручился честью Своего престола, что исполнит Свое Слово для нас.

Христос посылает Своих вестников во все Свои владения, дабы передавать Свою волю Своим слугам. Он ходит среди Своих церквей. Он желает освятить, возвысить и облагородить Своих последователей. Влияние тех, кто верует в Него, будет в мире запахом живительным на жизнь. Христос держит звезды в Своей деснице и хочет, чтобы Его свет сиял в мире через них. Таким образом Он желает приготовить Свой народ к более возвышенному служению в небесной Церкви. Он поручил нам выполнить великую работу. Будем же верно совершать ее. Давайте своей жизнью покажем, что может сделать для людей Божья благодать. [24]

Наша обязанность

Время от времени я получаю ясную картину состояния Церкви Остатка, которое характеризуется ужасающим безразличием к нуждам мира, гибнущего из-за недостатка познания истины для нашего времени. После этого часами, а иногда и днями я испытываю сильные мучения. Многие, кому были доверены спасительные истины вести третьего ангела, не понимают, что спасение душ зависит от посвящения и активности Божьей Церкви. Многие используют полученные благословения для служения самому себе. О, как стонет мое сердце от того, что их нехристианское поведение навлекает поношение на Христа! Но когда агония проходит, меня охватывает стремление трудиться еще настойчивее, чем прежде, чтобы побудить этих братьев к бескорыстному труду ради спасения ближних.

Бог поставил Свой народ управителями Его благодати и истины, и как же Ему относиться к тому, что они не считают нужным наделять окружающих этими благословениями? Давайте представим себе, что отдаленная колония, принадлежащая Великобритании, находится в великом бедствии из-за голода и угрозы войны. Множество людей умирают голодной смертью, и могущественный враг собирает силы на границе, угрожая ускорить их гибель. Власти метрополии открывают магазины и склады; процветает общественная благотворительность, отовсюду стекаются пожертвования. К месту бедствия отправляется флотилия с грузом предметов первой необходимости. Ее сопровождают молитвы тех, чьи сердца откликнулись на зов о помощи. Некоторое время караван судов движется прямо к месту назначения. Но моряки теряют из виду землю, и пыл тех, кому доверено перевозить пищу для голодающих, угасает. Несмотря на участие в работе, которая делает их соработниками ангелов, люди утрачивают добрые намерения, с которыми они отправились в путь. Через злых советников входит искушение. [25]

Прямо по курсу флотилии лежит группа островов, и хотя каравану еще далеко до места назначения, люди, сопровождающие груз, решают бросить здесь якорь. Искушение, уже пустившее корни, становится все сильнее. Умами людей овладевает эгоистичный дух наживы. Меркантильные интересы заявляют о себе во весь голос. Людей, руководящих караваном, убеждают остаться на островах. Первоначальная благотворительная цель теряется из виду. Моряки забывают о мучимых голодом людях, к которым были посланы. Запасы, доверенные им, используются для личной выгоды. Доброхотные даяния обращаются в источник наживы. Средства, собранные для спасения многих жизней, употребляются в корыстных целях; в итоге нуждающиеся обречены на смерть. Вопли погибающих достигают неба, и Господь пишет в Своих книгах историю грабежа.

Подумайте, какой ужас испытывают люди, умирающие из-за того, что те, в чьем распоряжении находились средства оказания помощи, изменили своему долгу. Нам трудно представить себе, что человек может быть повинен в таком ужасном грехе. И все же мне поручено сказать вам, мои братья и сестры, что христиане изо дня в день повторяют этот грех.

В Едеме человек, согрешив, лишился своего высокого положения и стал смертным. Небо видело, что люди гибнут, и Бог проникся состраданием к ним. Ценой безграничной жертвы Он разработал план оказания помощи. Господь так возлюбил мир, «что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Для беззаконника не осталось никакой иной надежды, кроме Христа. Бог видел, что «нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его» (Исаии 59:16).

Господь избрал особый народ и сделал его хранителем Своей истины. Его замысел состоял в том, чтобы через Израиль открыть Свой характер всем людям и таким образом привлечь их к Себе. Весь мир должен был получить евангельское приглашение. Служение во святилище должно было вознести [26] Христа пред народами, чтобы все, обратившие на Него взоры, могли остаться в живых.

Но израильтяне не исполнили Божье намерение. Они забыли Бога и упустили из виду свое высокое предназначение быть Его представителями. Благословения, полученные ими, не принесли миру благословения. Все свои преимущества евреи использовали для самопрославления. Они лишили Бога служения, которое Он требовал от них, а окружающих их людей — религиозного руководства и святого примера.

Бог в конце концов послал Своего Сына, чтобы открыть людям характер Невидимого. Христос пришел и жил на этой земле жизнью послушания Божьему Закону. Он отдал Свою драгоценную жизнь, чтобы спасти мир, и сделал Своих слуг Своими управителями. Вместе с даром Христа люди получили все сокровища неба. Церковь, подобно кораблю, была нагружена хлебом небесным для страждущих душ. Господь поручил народу Божьему нести это сокровище миру. Он должен был верно исполнять свой долг, продолжая трудиться до тех пор, пока весть милости не облетит весь мир.

Христос вознесся на небо и послал Своего Святого Духа наделить силой служение Своих учеников. Тысячи людей обратились в один день. В течение жизни одного поколения Евангелие было донесено до всякого народа под небом. Но мало-помалу наступали перемены. Церковь утратила свою первую любовь. Она стала эгоистичной и праздной. Дух мира возобладал в ней. Враг околдовал тех, кому Бог дал свет для мира, пребывающего во тьме, свет, предназначенный сиять в добрых делах. Мир лишился благословений, которые Бог предопределил людям.

Разве та же самая история не повторяется и с нынешним поколением? Многие в наше время удерживают доверенное им Богом для спасения пребывающего в неведении и опасности мира. В Слове Божьем изображен ангел, летящий по средине неба, имеющий «вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим [27] на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:6, 7).

Весть из 14-й главы Книги Откровение — это именно та весть, которую мы должны нести миру. Она — хлеб жизни для последнего времени. Миллионы людей гибнут в невежестве и беззаконии. Но многие из тех, кому Бог доверил жизненно важные средства, взирают на пропадающие души с безразличием. Многие забывают, что им доверен хлеб жизни для людей, жаждущих спасения.

О, если бы нашлись посвященные христиане, если бы повсюду проявлялась христоподобная последовательность и вера, движимая любовью и очищающая душу! Да поможет нам Бог покаяться и превратить нашу неповоротливость в посвященную деятельность. Да поможет нам Бог доказать словами и делами, что мы берем на себя бремя заботы о гибнущих душах.

Будем же каждое мгновение благодарны за Божью снисходительность к нашей медлительности и маловерию. Вместо того чтобы тешить себя мыслью о сделанном, в то время как сделано весьма мало, мы обязаны трудиться еще ревностнее. Мы не вправе прекращать наших усилий и терять бдительность. Наше усердие никогда не должно ослабевать. Мы обязаны день за днем возрождать нашу духовную жизнь благодаря речным потокам, веселящим град нашего Бога. Нам необходимо постоянно искать возможность использовать для Бога таланты, которые Он нам дал.

Мир — это театр; актеры, обитатели мира, готовятся сыграть свою роль в последней великой драме. Среди огромного множества людей нет никакого единства, кроме тех случаев, когда они объединяются ради достижения своих эгоистичных целей. Бог внимательно смотрит на все это. Намерения Господа в отношении Его восставших подданных будут исполнены. Мир не отдан на откуп людям, хотя Бог и позволяет на какое-то время возобладать элементам беспорядка и хаоса. [28] Силы преисподней усердно работают над тем, чтобы ускорить наступление заключительных сцен великой драмы пришествия сатаны под видом Христа и работу его со всяким неправедным обольщением в тех, кто объединяется в тайные общества. Люди, одержимые страстью создания союзов, осуществляют замыслы врага. Причина повлечет за собой следствие.

Беззаконие почти достигло своего предела. Беспорядок воцаряется в мире, и скоро великий страх охватит людей. Конец весьма близок. Нам, знающим истину, следует готовиться к событию, которое вот-вот разразится над миром как ошеломляющая неожиданность.

Апостол Иоанн пишет: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:11, 12).

Не напоминаем ли мы спящих людей? О, если бы молодые мужчины и женщины, работающие в наших учреждениях и пока еще не готовые к пришествию Господа и к тому, чтобы стать членами Божьей семьи, могли распознавать знамения времени, то какая перемена произошла бы с ними! Господь Иисус призывает самоотверженных работников идти по Его следам, жить и трудиться для Него, взять крест и следовать туда, куда Он ведет.

Многие охотно довольствуются тем, что несут для Господа какое-то незначительное служение. Их христианство не имеет силы. Христос отдал Себя за грешников. Каким же беспокойством о спасении душ должны мы исполняться, видя людей, гибнущих во грехе! Эти души куплены безмерной ценой. Смерть Сына Божьего на Голгофском кресте — вот мера [29] их цены. Каждый день они принимают решение, что станет их участью: вечная жизнь или вечная смерть. И тем не менее мужчины и женщины, заявляющие о своем служении Господу, с готовностью посвящают время и внимание маловажным вопросам. Они мирятся с существующими между ними разногласиями. Если бы они посвятили себя на дело Божье, то не спорили бы и не состязались, словно непослушные дети. Каждая рука была бы занята служением. Каждый исполнял бы свои обязанности, трудясь всем сердцем и душой как миссионер креста Христова. Дух Искупителя пребывал бы в сердцах работников, и они творили бы дела праведности. Работники привнесли бы в свое служение молитвы и сочувствие пробудившейся церкви. Они получали бы указания от Христа, и у них не оставалось бы времени на ссоры и вражду.

Вести исходили бы из уст, которых коснулся горящий уголь с Божьего жертвенника. Произносились бы искренние, очищенные слова. Смиренные, сокрушенные мольбы возносились бы к небу. Одной рукой работники держались бы за Христа, а другой обнимали грешников и привлекали их ко Спасителю.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

«Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: „вот, мы не знали этого“? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это, и воздаст человеку по делам его» (Притчи 24:11, 12). [30]

Работа дома и за границей

Сент-Хелена, Калифорния,

7 августа 1902 г.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут; ибо в этом случае справедливо изречение: „один сеет, а другой жнет“» (Иоанна 4:35—37).

После того как семя брошено в пашню, земледелец вынужден ждать несколько месяцев, пока оно прорастет и созреет в зерно, готовое к жатве. Но во время сева его воодушевляет надежда на будущий урожай. Труд сеятеля кажется ему легче, когда он думает о добром воздаянии во время жатвы.

По-другому обстояло дело с семенами истины, посеянными Христом в разуме самарянской женщины во время Его разговора с ней у колодца Иакова. Посеянное Им семя принесло урожай не в отдаленном будущем, а сразу же. Едва были сказаны Его слова, как посеянное таким образом семя взошло и принесло плод; пробудив сознание самарянки, Его слово помогло ей понять, что она беседует с Господом Иисусом Христом. Самарянка позволила лучам Божественного света воссиять в ее сердце. Забыв о водоносе, женщина поспешила обратно в город, чтобы сообщить добрую весть своим братьям. «Пойдите, — сказала она, — посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала» (ст. 29). И они тут же вышли навстречу Ему. Тогда Христос сравнил души этих самарян с колосящейся нивой. «Возведите очи ваши, — сказал Он Своим ученикам, — и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

«И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня». И какими насыщенными были эти дни! Что упоминается о результате? «И еще большее [31] число уверовали по Его слову, а женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (ст. 40—42).

Христос, открывая пониманию самарян слово жизни, посеял многие семена истины и показал людям, как сеять семена истины в умах ближних. Сколько доброго можно было бы сделать, если бы все, знающие истину, трудились для грешников, для тех, кто так нуждается в познании и понимании библейской истины и кто откликнулся бы на нее с такой же готовностью, с какой откликнулись самаряне на слова Христа! Как мало мы соответствуем Богу в деле, которое должно связывать нас с Ним самыми прочными узами, а именно в сострадании к порочным, виновным, страдающим душам, омертвевшим в преступлениях и грехах! Если бы люди разделяли сочувствие Христа, они постоянно скорбели бы сердцем по поводу состояния многих невозделанных полей, на которых до сих пор не хватает работников.

Работа на зарубежных полях должна совершаться ревностно и разумно. В то же время ни в коем случае нельзя пренебрегать трудом на родном поле. Не следует с легкостью обходить стороной и оставлять без внимания поля, расположенные прямо за нашим порогом, особенно крупные города нашей страны. Эти поля так же важны, как и всякое зарубежное поле.

Божью вдохновляющую весть милости необходимо провозглашать в городах Америки. Люди, живущие в них, все больше и больше запутываются в своих деловых связях. Они поступают необдуманно, возводя здания, шпили которых вздымаются высоко в небо. Их умы полны планов и честолюбивых замыслов. Бог призывает каждого из Своих трудящихся слуг: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, [32] подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Исаии 58:1).

Будем же благодарить Господа за то, что есть хотя бы несколько работников, делающих все возможное для воздвижения памятников Божьих в забытых нами городах. Будем же помнить, что мы обязаны воодушевлять этих работников. Бог недоволен тем, что Его народ, живущий в Америке, не выражает должным образом признательность и поддержку нашим верным работникам, трудящимся в крупных городах. Работа на родном поле — вот насущная проблема, требующая своего разрешения прямо сейчас. Нынешнее время — это самая благоприятная возможность для нашей работы на внутренних полях. Еще немного — и ситуация существенно осложнится.

Иисус плакал об Иерусалиме из-за виновности и упрямства Его избранного народа. Он плачет также о жестокосердии тех, кто, называя себя Его соработниками, довольствуется бездеятельностью. Несут ли люди, осознающие ценность душ, вместе со Христом смешанное со слезами бремя тяжести и постоянной скорби за нечестивые города земли? Грядет истребление этих городов, почти всецело предавшихся идолопоклонству. Какой ответ придется дать в великий судный день тем, кто ныне не желает входить в эти города?

Да поможет нам Господь проводить работу в Америке и одновременно уделять должное внимание другим странам, дабы работники на этих полях не были ограничены в возможностях и не утратили способности воздвигать памятники Богу во многих местах. Мы не вправе допустить, чтобы всеми преимуществами пользовалась только наша страна. Давайте впредь не пренебрегать нашим долгом в отношении миллионов людей, живущих в других странах. Постараемся же лучше понять ситуацию и наверстать упущенное.

Мои братья и сестры в Америке, может случиться так, что, возведя очи свои и увидев вдали поля, побелевшие к жатве, [33] вы примите в свои сердца преизобильную благодать Божью. Вы, через неверие пребывавшие в духовной нищете, благодаря личному труду станете богатыми в добрых делах. Вы уже не будете посреди изобилия морить голодом свои души, но воспользуетесь теми благами, которые Бог заготовил для вас. Когда вы начнете сознавать, как сильно нуждаются в средствах работники, призванные трудиться на зарубежных полях, вы сделаете все возможное, чтобы помочь им в этом, и ваши души начнут возрождаться, ваши духовные вкусы оздоровятся, и ум ваш будет освежен Словом Божьим, которое есть лист с дерева жизни для исцеления народов.

В ответ на вопрос Господа: «Кого Мне послать?» Исаия отозвался: «Вот я, пошли меня» (Исаии 6:8). Вы, мои братья и сестры, можете по разным причинам быть не в состоянии лично идти в виноградник Божий, но у вас есть возможность предоставить свои средства, чтобы были посланы другие. Таким образом вы отдадите свое серебро торгующим, и когда придет Господь, вы сможете возвратить принадлежащее Ему с прибылью. Ваши средства будут использованы для снаряжения и поддержания вестников Божьих, которые проповедью и влиянием будут провозглашать весть: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Матфея 3:3). Сейчас разрабатываются планы продвижения дела, и теперь настало ваше время потрудиться.

Если вы будете трудиться самоотверженно, делая все возможное для дальнейшего продвижения дела на новых полях, то Господь поможет, укрепит и благословит вас. Будьте уверены в Его присутствии, ибо оно поддерживает вас, являясь светом и жизнью. Делайте все из любви к Иисусу и к драгоценным душам, за которые Он умер. Трудитесь с чистыми, несущими печать Божественности, намерениями, чтобы прославить Бога. Господь все видит и понимает, и Он будет использовать вас, несмотря на вашу немощь, если вы принесете Ему на служение свой талант как посвященный дар; помните — в [34] активном, бескорыстном служении слабые становятся сильными и получают Его драгоценную похвалу. Радость в Господе — это составляющая вашей силы. Если вы останетесь верны, то мир, превосходящий всякое разумение, станет вашей наградой в этой жизни, а в будущей жизни вы войдете в радость Господина своего.

23 января 1903 г.

Я не могу обойти молчанием судьбу наших американских городов, которые остаются в пренебрежении, лишенные возможности услышать истину. Весть должна быть провозглашена тысячам иностранцев, живущих в этих городах.

Я не могу понять, почему наш народ столь мало озабочен тем, чтобы начать дело, о котором Господь в течение уже ряда лет постоянно напоминает мне? Я имею в виду дело проповеди истины для нашего времени в Южных штатах. Мало кто из братьев сознает, что на них возложена ответственность за исполнение этой работы. Наш народ не вступает на новую территорию, дабы трудиться в городах Юга. Снова и снова Господь открывает нужды этого поля, и все без каких-либо особых результатов. Иногда мне кажется, что я не могу уже нести бремя данной работы. Я думала о том, что если люди и дальше будут пренебрегать этой работой, я оставлю все как есть и буду молить Господа помиловать заблудших и пребывающих в неведении.

У Господа состязание с нашими служителями и народом, и Он побуждает меня говорить, возлагая на них бремя за исполнение работы в Южных штатах и вообще в городах нашей страны. Кого заботит проповедь вести в Нью-Йорке и во многих других подобных полях, остающихся невозделанными? Не все средства, которые можно собрать, следует посылать из [35] Америки в дальние страны, в то время как на родине имеются такие благоприятные возможности для возвещения истины миллионам людей, никогда не слышавшим о ней. Среди этих миллионов есть представители многих наций, и значительная часть их готова принять весть. У нас еще немало работы прямо за нашим порогом — в городах Калифорнии, Нью-Йорка и других штатов.

Бог говорит Своим детям: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Исаии 60:1). Почему же в таком случае они столь мало озабочены тем, чтобы водружать знамя истины в новых местах? Почему они не повинуются слову: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах» (Луки 12:33). Почему они не возвращают Господу принадлежащее Ему, чтобы эти средства были вложены в небесную торговлю? Почему не раздается более решительного призыва к добровольцам идти на нивы, побелевшие к жатве? Если не будет исполняться больше того, что уже сделано для городов Америки, то служителям и народу придется держать ответ перед Тем, Кто назначил каждому человеку его дело.

Мы повторяем молитву: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). Все ли мы делаем со своей стороны, чтобы на эту молитву пришел ответ? Мы заявляем о своей вере в то, что поручение, данное Христом Своим ученикам, относится также и к нам. Выполняем ли мы его? Да простит нас Господь за наше вопиющее пренебрежение работой, в которой мы сделали лишь самые первые шаги. Когда же наконец указанная работа будет сделана? Мое сердце стонет и болит при виде такой слепоты со стороны народа Божьего.

Тысячи людей в Америке гибнут в невежестве и грехе. И тем не менее, глядя на отдаленные поля, многие из знающих истину равнодушно проходят мимо бедствующих полей, [36] находящихся поблизости от них. Христос говорит: «Пойди, сегодня работай в винограднике Моем». «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Матфея 21:28: Иоанна 4:35).

Пробудитесь, пробудитесь мои братья и сестры, и выходите на американские поля, на которых прежде никто не трудился. После того как вы сделали что-то для зарубежных полей, не считайте, будто ваш долг исполнен. Есть работа, которую необходимо делать на зарубежных полях, но есть и работа такой же важности, требующая исполнения в Америке. В городах Америки живут люди, говорящие почти на всех языках. Они нуждаются в свете, который Бог дал Своей Церкви.

Господь живет и царствует. Скоро Он восстанет во всем Своем величии, чтобы сокрушить землю. Пришло время возвещать особую весть, способную проникнуть сквозь духовную тьму и убедить и обратить души. «Поспешайте, спасайте свою жизнь», — с таким призывом нужно обратиться к пребывающим во грехе. Теперь нам нужна особая серьезность. У нас нет ни секунды времени, чтобы тратить его на критику ближних и взаимные обвинения. Пусть те, кто делал это в прошлом, падут в молитве на колени и впредь поостерегутся ставить свои слова и планы на место Божьих слов и планов.

У нас нет времени останавливаться на маловажных вопросах. Нам следует каждый миг посвящать провозглашению последней вести милости виновному миру. Нужны люди, движимые Духом Божьим. Проповеди отдельных наших служителей должны стать гораздо более убедительными, чем они есть сейчас, иначе многие отступники будут возвещать бесцветную, невыразительную весть, усыпляющую [37] людей. Каждую беседу надо проводить, имея в виду страшные суды, которые скоро постигнут мир. Весть истины должна возвещаться устами, очищенными горящим углем с жертвенника Божьего.

Мое сердце наполняется болью, когда я думаю о безликих вестях, возвещаемых некоторыми нашими служителями; а ведь их задача — нести весть о жизни и смерти. Служители спят, члены церкви спят, а мир гибнет во грехе. Да поможет Бог Своему народу пробудиться, дабы он шел и трудился как люди, находящиеся на самом пороге вечного Царства. В скором будущем жители этого мира столкнутся со страшным и неожиданным событием. Внезапно, с силой и великой славой придет Христос. Тогда уже не останется времени для приготовления к встрече с Ним. И потому весть предостережения нужно нести именно сейчас.

Мы — управители. Наш отсутствующий Господь поручил нам заботиться о Своем доме и о Его интересах, которым Он служил, пребывая в этом мире. Он возвратился на небо, возложив на нас ответственность, и Он рассчитывает, что мы будет бодрствовать и ждать Его пришествия. Останемся же верны своему долгу, чтобы Он, пришед внезапно, не нашел нас спящими. [38]

Работа в Европе

Сент-Хелена, Калифорния,

7 декабря 1902 г.

Моим братьям в Европе —

У меня для вас есть несколько слов. Сделанное в Америке можно совершить и в Европе. Нужно создавать санатории и основывать рестораны здорового питания. Пусть свет истины для настоящего времени сияет с печатных страниц. Пусть продвигается работа по переводу наших книг. Мне было показано, что в европейских странах свет загорится на многих полях.

Есть много мест, где дело Божье не исполняется должным образом. Помощь требуется в Италии, во Франции, в Шотландии и во многих других странах. На этих полях необходимо совершать работу большего масштаба. Требуются работники. Среди народа Божьего в Европе есть талантливые люди, и Господь желает, чтобы эти таланты были использованы в создании по всей Великобритании и на континенте центров, из которых мог бы сиять свет Его истины.

Есть работа и в Скандинавии. Бог готов действовать через скандинавских верующих в той же мере, что и через американских.

Братья мои, объединяйтесь с Господом Богом сил. Пусть Он будет страхом вашим и трепетом вашим. Настало время, когда Его дело необходимо расширять. Нас ожидают смутные времена, но если мы пребудем в христианской дружбе, удаляясь от стремления господствовать друг над другом, то Бог будет могущественно действовать для нас.

Будем же укрепляться надеждой и мужеством. Уныние в служении Божьем греховно и ничем не обосновано. Он знает каждую нашу нужду. Он имеет всякую власть. Он может наделять Своих слуг способностями в той мере, в которой это необходимо. Его безграничная любовь и сострадание никогда не истощаются. Величие всемогущества соединяется [39] в Нем с добротой и заботливостью нежного пастыря. Нам не нужно бояться, что Он не исполнит Свои обетования. Он — вечная истина. Он никогда не нарушит Своего завета с любящими Его. Божьи обетования для Его Церкви устоят вовеки. Он сделает Церковь величием на все времена, радостью в роды родов.

Изучите 41-ю главу Книги Исаии и постарайтесь понять всю полноту ее смысла. Бог возвещает: «Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю — источниками воды. Посажу в пустыне кедр, ситтим, и мирту, и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, чтоб увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие» (Исаии 41:18—20).

Человек, выбирающий Христа, становится причастником силы, которую не в состоянии превозмочь никакая человеческая мудрость или могущество. «Не бойся, ибо Я — с тобою, — заявляет Он, — не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». «Ибо Я — Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: „не бойся, Я помогаю тебе“» (ст. 10, 13).

«Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? Говорит Святый. Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: „путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего“? Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, [40] что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Исаии 40:25—31).

Свет истины должен воссиять до самых концов земли. Все сильнее и сильнее сияет он небесной славой от лица Искупителя на Его представителей, рассеивая тьму, покрывшую мир. Будучи Его соработниками, мы должны молиться об освящении Его Духом, дабы сиять нам все ярче и ярче.

Свет истины для этого времени сияет теперь и над кабинетами правителей. Внимание государственных деятелей привлечено к Библии — своду законов для всех народов — и они сравнивают свои национальные законы с ее уставами. Как представители Христа мы не можем терять время. Наши усилия нельзя ограничивать определенными местностями, где свет стал настолько обильным, что его уже не оценивают по достоинству. Евангельская весть должна быть провозглашена всякому племени и колену, и языку и народу. [41]

Видение о сражении

В видении мне были показаны две армии, ведущие ожесточенную борьбу. Одна армия сражалась под стягами, имеющими мирские знаки отличия; другая — под обагренным кровью знаменем князя Еммануила. Знамена одно за другим падали на пыльную землю, когда отряд за отрядом из армии Божьей переходил на сторону врага, а из вражеских рядов одно племя за другим присоединялось к народу Божьему, соблюдающему Его заповеди. Ангел, летящий по средине неба, вкладывал знамя Еммануила во многие руки, в то время как могущественный генерал выкрикивал громким голосом: «Становитесь в строй. Пусть верные заповедям Божьим и свидетельству Христа немедленно займут свои позиции. Выйдите из среды их и отделитесь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас, и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями. Пусть все желающие придут на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми».

Сражение разгоралось. Победа переходила от одной стороны к другой. Вот воины креста сдали свои позиции, «как чахлый умирающий» (Исаии 10:18). Но их видимое отступление обернулось обретением более выгодной позиции. Слышались крики радости. Песнь хвалы вознеслась к Богу, и ангельские голоса объединились в пении, когда воины Христа водружали Его знамя на стенах крепостей, до тех пор удерживаемых врагом. Вождь нашего спасения руководил сражением и посылал подкрепление Своим воинам. Его власть могущественно проявлялась, воодушевляя их пробиваться сквозь вражеские ряды к воротам Града. Он показал им дивные дела в правосудии и вел их шаг за шагом, как победоносный, чтобы победить.

Наконец победа была одержана. Армия, шедшая под знаменем с надписью «Заповеди Божьи и вера Иисуса», славно восторжествовала. Воины Христа подошли вплотную к городским [42] воротам, и город с радостью принял своего Царя. Царство мира, радости и вечной правды было установлено.

В наше время Церковь является Церковью воинствующей. Сегодня мы должны противостоять миру, окутанному ночным мраком и почти всецело предавшемуся идолопоклонству. Но настанет день, когда битва состоится и окончится победой. Воля Божья исполнится на земле, как и на небе. Тогда у народов не останется другого закона, кроме закона неба. Все будут единой, счастливой семьей, облеченной в одежды хвалы и благодарения — в одежды Христовой праведности. Вся природа в ее несравненном очаровании станет приносить постоянную дань хвалы и обожания. Небесный свет зальет мир от края и до края. Годы будут проходить в радости. Свет луны уподобится свету солнца, а солнце начнет светить в семь раз ярче, чем сейчас. При этом утренние звезды будут петь, и все сыны Божьи — восклицать от радости; Бог и Христос в один голос провозгласят: «Не осталось места ни греху, ни смерти».

Вот такая сцена была представлена мне. Церковь должна и будет сражаться с видимыми и невидимыми врагами. Слуги сатаны в человеческом обличье живут на земле. Люди объединяются, чтобы противостоять Господу воинств. Эти заговоры будут продолжаться до тех пор, пока Христос не оставит Свое посредническое служение перед престолом благодати и не облечется в одежды мщения. Слуги сатаны находятся в каждом городе, деловито организуя партии из тех, кто противится Закону Божьему. Мнимые святые и явные безбожники вступают в эти объединения. Сейчас не время народу Божьему проявлять слабоволие. Мы не вправе ни на мгновение терять бдительность.

«Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против [43] крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие» (Ефесянам 6:10—17).

«Молюсь о том, чтобы любовь ваша более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Филиппийцам 1:9—11).

«Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне... слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас — спасения. И сие от Бога; потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (ст. 27—29).

В это последнее время нам открыты видения будущей славы, события, изображенные рукой Божьей, и Его Церковь должна дорожить этим. Что поддерживало Сына Божьего, когда Его предали и осудили? Он смотрел на подвиг Своей души с довольством. Его взору была открыта вся вечность, и Он видел счастье тех, кто благодаря Его унижению в будущем получит прощение и вечную жизнь. Христос был изъязвлен за их грехи и мучим за их беззакония. Наказание их мира было на Нем, и ранами Его они исцелились. Его ухо улавливало возгласы искупленных. Спаситель слышал, как они поют [44] песнь Моисея и Агнца.

Мы должны иметь представление о будущем блаженстве на небесах. Стойте на пороге вечности и внимайте милостивому приглашению, обращенному к тем, кто в этой жизни сотрудничает со Христом, считая для себя преимуществом и честью пострадать за Него. Объединившись с ангелами, они бросают свои венцы к ногам Искупителя, восклицая: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение... Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровение 5:12, 13).

Так искупленные приветствуют Божьих работников, направивших их к вознесенному Спасителю. Они объединяются в прославлении Того, Кто умер, чтобы люди могли иметь жизнь, соизмеримую с жизнью Бога. Борьба завершена. Всем скорбям и всякой вражде положен конец. Победоносное пение наполняет бескрайнее небо, когда искупленные становятся вокруг престола Божьего. Все подхватывают радостный напев: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и жив, торжествующий Победитель».

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровение 7:9, 10).

«Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца; за это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, [45] и отрет Бог всякую слезу с очей их». «И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (ст. 14—17; 21:4).

Вас вдохновляет это видение? Вы желаете сосредоточить свои помыслы на этой картине? Не испытаете ли вы истинного обращения, чтобы потом выйти на труд в духе, совершенно отличном от того, с которым вы трудились в прошлом, и теснить врага, сокрушая всякое препятствие на пути распространения Евангелия, наполняя сердца светом, и миром, и радостью в Господе? Разве не будет похоронен жалкий дух придирчивости и ропота, чтобы никогда впредь не возродиться? Не будет ли тогда возноситься ввысь фимиам хвалы и благодарения от сердец, очищенных, освященных и прославленных присутствием Христа? Не будем ли мы с верой приобретать грешников и приводить их ко кресту?

Кто же сегодня посвятит себя на служение Господу? Кто нынче же даст обет не сообщаться с миром, а выйти из него и отделиться, отказавшись осквернять душу мирскими помыслами и обычаями, удерживающими Церковь под влиянием врага?

Мы живем в мире, чтобы возвысить крест самоотречения. Вознося этот крест, мы обнаружим, что он и нас возвышает. Пусть каждый христианин твердо стоит на своем месте, вдохновляясь той работой, которую Христос, находясь в земном мире, совершал ради душ. Мы нуждаемся в рвении христианина-героя, который, видя Невидимого, может оставаться твердым. Наша вера должна воскреснуть. Воины креста обязаны оказывать положительное влияние. Христос говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матфея 12:30). Равнодушие в христианской жизни является свидетельством отречения от Спасителя.

Разве сегодня в мире нет христиан, всем своим трудом показывающих, что они достойны имени, которое носят, христиан, стремящихся вершить дела, подобающие доблестным [46] воинам креста? Мы живем незадолго до завершения великого конфликта, когда предстоит спасти многие души от рабства греха. Мы живем в такое время, когда к последователям Христа особым образом применимо обетование: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Тот, Кто повелел из тьмы воссиять свету, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет, говорит нам: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16). Свет дан народу Божьему в такой обильной мере, что Христос имеет все основания говорить Своим людям, что им следует быть светом мира.

Я обращаюсь с вестью к нашим врачам и служителям: возьмитесь за дело Божье как подлинно верующие в истину для нашего времени. Работники, занятые в медицинском миссионерском служении, и служители Евангелия должны быть связаны между собой нерушимыми узами. Их работу следует совершать с бодростью и силой. Повсюду наши церкви нуждаются в новом обращении и перепосвящении на служение. Разве не должны мы в своей будущей работе и в ныне проводимых собраниях придерживаться одного мнения? Разве не должны мы бороться с Богом в молитве, прося Святого Духа войти в каждое сердце? Присутствие Христа, явленное в нас, способно исцелить проказу неверия, делающего наше служение столь слабым и неэффективным. Мы нуждаемся в том, чтобы Господь вдунул в нас дыхание Своей жизни. Мы должны быть проводниками, через которых Бог мог бы посылать свет и благодать миру. Отступников надо снова привести к Богу. Мы должны оставить свои грехи, смирив перед Богом свои гордые сердца через исповедание и покаяние. Потоки духовной силы изольются на всех, кто готов принять их.

Если бы мы осознали, насколько ревностно трудился Иисус, засевая мир евангельским семенем, то, живя в самом конце времени благодати, мы работали бы неустанно, чтобы дать хлеб жизни погибающим душам. Почему мы так холодны и равнодушны? Почему наши сердца так невосприимчивы? Почему мы так неохотно отдаем себя делу, которому [47] Христос посвятил Свою жизнь? Нужно что-то предпринимать, чтобы излечить ужасное безразличие, овладевшее нами. Давайте же смиренно склоним свои головы, видя, как мало мы делаем по сравнению с тем, что могли бы сделать для посева семян истины.

Мои дорогие братья и сестры, я обращаюсь к вам с любовью и добротой. Пробудитесь и всецело посвятите себя делу возвещения света истины для нашего времени тем, кто пребывает во мраке. Перенимайте дух великого Делателя. Учитесь у Друга грешников, как служить душам, пораженным грехом. Помните, что в жизни Его последователей должно быть явлено такое же посвящение, такая же преданность делу Божьему, такое же отношение к восполнению всех нужд общества и каждого человека в отдельности, каковы были присущи Христу в Его жизни. Божий призыв всегда должен быть вопросом первостепенной важности. Пусть пример Христа вдохновляет нас на самоотверженный труд ради блага ближних.

Бог призывает всех членов Церкви заступить на Его служение. Истина, которая остается втуне и не передается другим, теряет свою животворную силу и целительное достоинство. Каждый из нас обязан учиться труду и нести свое бремя. Каждый новообращенный должен содействовать осуществлению великого плана искупления. Вся Церковь, действующая как единое целое, пребывающая в совершенном единстве, должна быть живой, деятельной миссионерской организацией, движимой и направляемой Святым Духом.

Не одни только люди, занимающие высокое, ответственное положение, не одни только члены советов и комитетов, не одни только руководители наших санаториев и издательств обязаны трудиться, чтобы наполнить землю познанием о Господе, как воды наполняют море. Эта работа может быть совершена только всей Церковью, идущей к своей цели под руководством и в силе Христа. [48]

Раздел 2. Советы, которые часто повторялись

«И посылал к ним Господь,
Бог отцов их,
посланников Своих от раннего утра,
потому что Он жалел Свой народ и
Свое жилище» (2 Паралипоменон 36:15).

Предостережения и советы, адресованные церкви в Батл-Крике

[Статьи, помещенные в этой главе, взяты из свидетельств, впервые опубликованных в виде календаря и розданных членам церкви в Баттл-Крике в 1894, 1895 и 1978 годах.Было прочитано на совете «Ревью энд Геральд» в ноябре 1901 г.)]

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,

20 июля 1894 г.

Я хочу напомнить моим братьям о предостережениях, данных мне в связи с постоянным вкладыванием средств в Батл-Крик ради некоторого расширения помещений и создания дополнительных удобств. Нас ожидают новые поля, истина должна быть проповедована во свидетельство всем народам. Работа сдерживается, посему знамя истины не удается водрузить, как должно, на этих новых полях. Наши братья в Америке считают себя вправе вкладывать средства в здания, без которых, как еще покажет время, можно было бы и обойтись, и тратят на это тысячи долларов, которые Господь требовал использовать в других регионах. Я излагала предостережения, как Слово Господне; но мое сердце скорбит, когда я вижу, что, несмотря на все сказанное, средства тратятся на удовлетворение этих мнимых нужд; возводятся здание за зданием, и потраченные деньги уже нельзя использовать в местах, где вообще нет никаких удобств и помещений для общественных богослужений или организации [49] работы, где нет места, чтобы воздвигнуть знамя истины. Данные факты я уже доводила до вашего сведения, и все же вы продолжаете расточать Божьи средства в одном и том же городе, тогда как Господь говорит, что слишком много вложено в одно это место, и, таким образом, в других местах, где должны строиться здания и быть в наличии необходимые помещения, работа не будет даже начата.

Кто просил вас вкладывать тысячи долларов в новые учебные корпуса? Вы сочли эти расходы необходимыми, но разве не доходили до вас настойчивые просьбы не размещать средства таким образом?

Время конца

Мне было показано ужасное положение вещей в нашем мире. Ангел благодати складывает свои крылья, готовый удалиться прочь. Господь отнимает от земли Свою сдерживающую силу, а сатана стремится возбудить в религиозном мире различные стихии, побуждая людей учиться у великого обманщика, который действует со всяким неправедным обольщением в сынах противления. Жители земли уже выстроились под предводительством князя тьмы, и это лишь начало конца.

Закон Божий упразднен. Мы видим и слышим о царящем замешательстве и растерянности, о нужде и голоде, о землетрясениях и наводнениях; люди совершают ужасные преступления; страсти господствуют над разумом. Гнев Божий — над обитателями земли, которые скоро станут такими же растленными, как жители Содома и Гоморры. Пожары и наводнения уже уничтожили тысячи жизней и имущество, неправедно приобретенное за счет притеснения бедных. Господь скоро завершит Свое дело и положит конец греху. О, если бы представленные [50] мне картины беззакония, царящего в это последнее время, могли оказать глубокое впечатление на умы тех, кто называет себя народом Божьим!

Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Господь снимает ограничения, сдерживавшие земные стихии, и скоро на земле воцарятся смерть и разрушение, растущая преступность и жестокие злодеяния, направленные против богатых, которые превознесли себя над бедными. Оставшиеся без Божьей защиты нигде не смогут найти безопасного места. Идет процесс обучения деятелей, использующих свою изобретательность для создания могущественной машины разрушения и убийства.

Вместо того чтобы расширять и возводить дополнительные здания в Батл-Крике или других местах, где наши учреждения уже занимают прочное положение, там следует ограничивать свои потребности. Пусть средства и работники будут рассредоточены для возвещения истины и вести предостережения в других районах.

Помощь в тревожное время

Когда дети Израилевы странствовали по пустыне, Господь хранил их от ядовитых змей; но пришло время, и по причине их беззакония, нераскаянности и упрямства Господь перестал сдерживать этих пресмыкающихся, так что многие люди получили укусы и умерли. Тогда был вознесен медный змей, чтобы все, кто каялся и с верой взирал на него, могли жить.

В бедственное и тревожное время, ожидающее нас, во время скорби, какой не было с тех пор, как существуют люди, вознесенный Спаситель будет явлен народам всей земли, чтобы все взирающие на Него с верой могли жить.

Неспособность чтить Бога

Ввиду ужасного кризиса, надвигающегося на нас, что делают люди, заявляющие, что они верят в истину? Ко мне воззвал мой Наставник, Который сказал: «Следуй за Мной», и [51] мне было показано все то, что в среде нашего народа не соответствовало его вере. Казалось, все помешались на велосипедах. На потворство этому увлечению тратились деньги, которые с гораздо большей пользой могли быть вложены в строительство молитвенных домов там, где в них есть великая нужда. Мне были открыты весьма странные вещи, происходившие в Батл-Крике. Казалось, будто колдовское влияние, подобно волне, нахлынуло на тамошний наш народ, и я видела, что вслед за этим последуют и другие искушения. Сатана целеустремленно работает, побуждая наших людей тратить время и средства на удовлетворение мнимых нужд. Это есть разновидность идолопоклонства. Дурному примеру будут следовать многие, и в то время как сотни людей жаждут хлеба, в то время как повсюду царят голод и болезни, потому что Бог не может ради славы имени Своего защитить поступающих наперекор Его воле, будут ли утверждающие, что любят Бога и служат Ему, поступать, как люди во дни Ноя, идя вослед влечению своего сердца?

В то время как вы потворствуете своей наклонности присваивать деньги — Божьи деньги, за которые вы должны будете дать отчет, миссионерская работа замедляется и даже останавливается из-за нехватки средств и работников, необходимых для того, чтобы водружать знамя истины в тех местах, где люди никогда прежде не слышали весть предостережения. Скажет ли Бог тем, кто эгоистично тешит свое воображение и потворствует своим желаниям: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего»? (Матфея 25:23).

Мои братья и сестры в Батл-Крике, какое свидетельство вы несете неверующему миру? Мне было показано, что Господь неодобрительно смотрит на ваш образ действий, потому что дела ваши расходятся с вашим исповеданием. Вы не являетесь исполнителями слов Христа. [52]

Мой Наставник сказал мне: «Вот, смотри на идолопоклонство Моего народа, которому Я говорю с раннего утра и открываю ему окружающие его опасности. Я заботился о том, чтобы он приносил плод». Я видела, что отдельные братья и сестры стремятся к превосходству, стараясь обойти друг друга в быстрой велосипедной гонке. Среди них царил дух борьбы за то, кто будет больший. Этот дух напоминал атмосферу бейсбольных игр, которые проводятся на территории колледжей. Мой Наставник сказал: «Все это оскорбительно для Бога. Тут и там души гибнут из-за отсутствия хлеба жизни и воды спасения». Когда сатана терпит поражение на одном направлении, он с готовностью предлагает другие замыслы и планы, которые кажутся привлекательными и необходимыми, но они поглощают деньги, внимание и возбуждают себялюбие, так что лукавый одерживает верх над теми, кого легко склонить к пустым и эгоистичным прихотям.

Возникает вопрос: какое бремя несут эти люди ради продвижения дела Божьего? В чем они видят важность работы для последнего времени? Христос сказал Своим ученикам: «Вы — свет мира... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:14—16). Является ли подобное размещение средств и нелепые велосипедные гонки по улицам Батл-Крика доказательством истинности вашей веры в то время, когда последнее торжественное предупреждение должно возвещаться людям, стоящим на самом пороге вечного мира?

Мои братья и сестры в Америке, я обращаюсь к вам. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Жизнь многих людей слишком утонченна и изысканна. Они далеки от того, чтобы переносить страдания, как добрые воины Христа. Они являются помехой в деле спасения душ. У них множество всяческих нужд; все должно быть удобным и не требующим усилий, все должно [53] соответствовать их вкусу. Эти люди ничего не делают сами, тем же, кто хочет что-то делать, они мешают своими советами и воображаемыми нуждами, а также своей любовью к идолам. Они считают себя христианами, но не знают, что означает практическая христианская жизнь. Что значит быть христианином? Это значит быть похожим на Христа.

Когда Господь видит, что Его народ ограничивает себя в своих воображаемых нуждах и проявляет самоотречение, причем не со скорбным, горестным духом, как жена Лота, когда она покидала Содом, но с радостью, ради Христа и потому, что это необходимо, тогда работа будет продвигаться с силой. Пусть ничто, каким бы дорогим оно ни было для вас и как бы вы его ни любили, не поглощает ваш ум и привязанности, не отвлекает вас от исследования Слова Божьего или от искренней молитвы. Бодрствуйте в молитве. Живите в соответствии со своими просьбами. Сотрудничайте с Богом, работайте в единстве с Ним. Изгоните из храма души все, что принимает подобие идола. Пришло Божье время, а Его время — это ваше время. Подвизайтесь добрым подвигом веры, удаляясь от неверия в мыслях и словах. Мир должен услышать последнюю весть предостережения.

Наш долг перед миром

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,

1894 г.

Необходимо внести решительную перемену в дух и характер работы в тех местах, где люди получают все больше и больше света. Что они делают для предупреждения людей, еще не знающих, что Господь скоро придет? «Вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет убитых своих» (Исаии 26:21). Я спрашиваю: кто несет бремя ответственности за души, которые гибнут, так и не узнав Христа? [54] Кто хочет выйти за стан, неся Его поругание? Кто оставит уютные дома и дорогих родственников, чтобы нести драгоценный свет истины в дальние страны? Каждый день, каждое мгновение, отведенные тем, кому доверен свет истины, исполнены необычайной важности, ибо люди во всех странах готовят себя или для блаженства, или для проклятия, определяя свою вечную участь.

Бог приносит удивительные жертвы ради людей. Он затрачивает огромные усилия, лишь бы возродить человека от беззакония и греха к верности и послушанию, но мне было показано, что Он ничего не делает без взаимодействия с людьми. Он не скупясь наделяет нас всеми дарами благодати, силы и умения. Людям изложены убедительнейшие мотивы с целью пробудить и поддержать в человеческом сердце миссионерский дух, объединить усилия Божественные и человеческие. Но как воспринял наш народ призыв покинуть Батл-Крик, чтобы нести свет в те регионы, где никогда не водружалось знамя истины? Разве Господь на последней конференции не открыл отверстий небесных и не излил на вас благословения? Каким образом вы используете дар Божий? Он наделил вас движущей силой, побуждающей к действию, дабы вы с терпением, надеждой и неустанной бдительностью возвещали о Христе распятом, призывая людей покаяться в грехах, неся им предостережение о том, что Христос скоро придет с силой и великой славой.

Если члены церкви в Батл-Крике сейчас же не пробудятся и не выйдут трудиться на миссионерские поля, то они заснут мертвым сном. Каким образом Дух Святой работал над вашими сердцами?.. Разве Он не побуждал вас проявлять таланты, данные вам Богом, дабы всякий человек, зрелый или молодой, использовал их для провозглашения истины для нашего времени, прилагая личные усилия и входя в города, где истина никогда прежде не возвещалась, и водружая там ее знамя? [55]

Разве благословение, дарованное вам Богом, не придает вам новые силы? Разве истина не запечатлевается в вашей душе все глубже и глубже? Разве вы не осознаете все яснее и яснее ее важность для тех, кто гибнет без Христа? С тех пор как вам было явлено Божье благословение, свидетельствуете ли вы о Христе определеннее и решительнее, чем когда-либо прежде?

Святой Дух твердо напоминает вам важные, насущные истины для нашего времени. Как поступить с этими знаниями: завернуть в платок и зарыть в землю? Нет и еще раз нет. Их надо отдать торгующим. Когда человек верно использует свои таланты, какими бы малыми они ни были, Святой Дух заново открывает ему Божьи истины. Посредством Своего Духа Бог делает Свое Слово одухотворяющей силой. Оно живо и действенно и оказывает сильное влияние на умы не благодаря знаниям или умственным способностям человека, но потому, что Божественная сила работает совместно с силой человеческой. И вся слава и хвала за это принадлежит Божественной силе.

Прельстят ли нас эгоизм и обеспеченная жизнь людей, имеющих мирские удобства и привлекательные дома? Перестанем ли мы, будучи проводниками нравственности, использовать свои способности для спасения душ? Станет ли наш голос невнятным? Если да, то Бог наложит Свое проклятье на нас, имевших Его великий свет, и начертает на стенах наших домов: «Более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тимофею 3:4). Он вложит язык в каменные уста, и камни заговорят; но Бог повелевает вам, живущим в Батл-Крике, выходить на труд.

Как добиться успеха

Решайтесь не собственной силой, но силой и благодатью, дарованной Богом, сейчас, прямо сейчас посвятить Ему все свои силы и способности. Следуйте за Иисусом, ибо Он повелевает вам, и вы не станете спрашивать, где и какая награда ожидает вас. Благо будет вам, если вы покоритесь зову: «Следуй за Мной». [56] Ваша задача — приводить ближних к свету посредством благоразумных, добросовестных усилий. Под покровительством Божественного Вождя исполнитесь желанием трудиться, примите решение действовать, не мешкая ни секунды.

Когда вы умрете для своего «я» и смиритесь перед Богом, желая совершать Его работу, и начнете излучать данный Им свет в своих добрых делах, вам не придется трудиться в одиночку. Божья благодать проявляется в содействии каждому усилию, направленному на просвещение людей невежественных и не знающих, что близок конец всему. Но Бог не будет делать за вас вашу работу. Свет может изливаться обильными потоками, но данная вам благодать обратит вашу душу только тогда, когда побудит вас сотрудничать с Божественной силой. Вы призваны облечься в христианские доспехи и активными воинами заступить на Божье служение. Божественная сила сотрудничает с человеческими усилиями, чтобы сокрушать чары мирского обаяния, которыми враг сковывает души.

И вновь я требую помощи, которую нам надлежало получить, и средства, которые мы должны иметь, если в нашей стране уже достигнуты определенные успехи. Пусть ваши сердца исполнятся любовью к гибнущим душам. Повинуйтесь побуждению, исходящему с небес. Не огорчайте Святого Духа своим промедлением. Не противьтесь Божьим методам освобождения душ от рабства греха. Каждому человеку поручено дело, соответствующее его способностям. Делайте все, что в ваших возможностях, и Бог примет ваши усилия.

Миссионерская работа дома и за границей

Грэнвилл, Новый Южный Уэльс,

24 июля 1895 г.

Божьим полем является весь наш мир. Иисус сказал Своим ученикам: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и [57] Самарии и даже до края земли». «И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Деяния 1:8; Луки 24:47). Петр сказал верующим: «Вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39).

Бог провозглашает: «И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: „ты — Мой народ“, а он скажет: „Ты — мой Бог!“» (Осии 2:23).

«И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаии 49:6).

Бог щедро излил Своего Святого Духа на верующих, живущих в Батл-Крике. Каким образом вы используете эти благословения? Поступаете ли вы так, как люди, на которых в день Пятидесятницы сошел Дух Святой? Тогда «рассеявшиеся ходили и благовествовали слово» (Деяния 8:4). Созрел ли этот плод в Батл-Крике? Научается ли Церковь от Бога, чтобы знать свой долг и отражать получаемый от Него свет?

Изображение работы, которую мы должны делать

«Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна» (ст. 14). Дух Божий ждал Своего часа, чтобы просветить души и обратить их к истине.

Обратите внимание, сколько усилий было затрачено на одного только человека, эфиопа: «А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И [58] вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним...

Филипп... начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию» (Деяния 8:26—40).

В рассказе о Филиппе и эфиопе зримо представлен труд, к которому Господь призывает Свой народ. Эфиоп символизирует большую группу людей, нуждающихся в миссионерах, подобных Филиппу, миссионерах, которые внимают гласу Божьему и идут туда, куда Господь посылает их. В мире есть люди, читающие Писания, но не понимающие их смысла. Мужчины и женщины, обладающие познаниями о Боге, должны разъяснять слово этим душам. [59]

Заброшенное дело

В притче о добром самарянине священник и левит лишь посмотрели на несчастного ограбленного и израненного человека, но не выказали желания помочь ему, хотя он, слабый и всеми покинутый, весьма нуждался в помощи. Многие и многие в Батл-Крике похожи на священника и левита.

Мы спасли бы многие души, если бы у Южного поля имелась хотя бы малая часть тех средств, которые необдуманно расточаются в Батл-Крике на создание дополнительных удобств.

Божьим наследием странным образом пренебрегают, и Господь будет судить за это Свой народ. Накопленные блага потворствуют гордости и любви к показному, в то время как новые поля остаются нетронутыми. Бог укоряет руководителей за их лицеприятие и эгоистическое присвоение Его достояния.

И в зарубежных, и в местных миссиях ведется какая-то работа, но слишком много территорий остаются невозделанными. Евангельская работа чрезмерно централизована. Запросы Батл-Крика непомерно растут, и такая трата средств лишает другие участки поля возможностей, которые те должны иметь. Все более и более возрастающий объем работ, возведение новых и расширение старых зданий, собранных в одно место и удерживающих такое большое число людей в Батл-Крике, не только не соответствует Божьему плану, но, напротив, находится в прямом противоречии с ним.

Кое-кто пытается доказать, что выгодно иметь так много учреждений в одном месте, что они, дескать, могут поддерживать друг друга и помогать братьям, стремящимся получить образование и работу. Но это удобно по человеческому рассуждению; с человеческой точки зрения выгодно побольше сосредоточить важных предприятий в Батл-Крике; однако нам надо смотреть дальше. [60]

Эти учреждения следует рассредоточить по многим местам, чтобы работа могла начаться в городах, которые необходимо сделать нашими важными центрами. Нужно строить здания и сосредоточивать усилия во многих местах, в настоящее время лишенных важной духовной работы, ради того, чтобы равномерно распределить то, что с избытком имеется в Батл-Крике. Господь не прославляется подобным руководством со стороны братьев, занимающих ответственные посты. «Земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море». «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Аввакума 2:14; Иоанна 17:3).

Спасение язычников издавна считается вопросом, который должен занимать умы христиан, и с нашей стороны весьма справедливо нести свет к их темным границам. Но столь же необходимо осуществлять миссионерскую работу и у себя дома. Язычники уже у самого нашего порога. Идолопоклонническое невежество сконцентрировано в тени, отбрасываемой нашими домами. Среди цветного населения ведется какая-то работа, однако ее ничтожно мало в сравнении с тем, что получают другие люди, уже имеющие познание истины и бесчисленные возможности, но недооценивающие своих преимуществ. Пусть любовь Иисуса будет явлена тем, кто еще не познал истину, и она подействует подобно закваске для преобразования характера.

Что мы делаем для Южного поля? Я с большим нетерпением ожидаю, не будет ли приведен в действие какой-нибудь план по исправлению ошибки, заключающейся в греховном пренебрежении к этому полю, но я не вижу, чтобы вносились какие-то предложения или принимались какие-то решения. Возможно, что-то такое и планируется, чего я не вижу. Я надеюсь, что это так, и благодарение Господу, если это так. Но хотя уже многие годы наш долг выражен весьма определенным и решительным образом, мы едва прикоснулись к Южному полю. Теперь я испытываю глубокое побуждение снова напомнить вам об этой заброшенной части Божьего виноградника. [61] Данный вопрос вновь и вновь доводится до моего сведения. Я пробуждаюсь в ночное время и слышу повеление: запиши все, что Я открыл тебе, независимо от того, будут люди слушать тебя или нет.

Святой Дух в наших школах

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

10 мая 1896 г.

Я прошу вас, живущих в самом сердце Божьего виноградника, проанализировать опыт прошлых лет и постараться понять, можно ли со всей объективностью сказать о вас «хорошо». Я прошу преподавателей наших учебных заведений внимательно, с молитвой обдумать: бодрствую ли лично я над своей душой, как человек, сотрудничающий с Богом ради ее очищения от всякого греха и ради ее полного освящения? Можете ли вы посредством наставления и примера учить молодых освящению, ведущему к святости через истину?

Разве вы не боитесь Святого Духа? Временами Дух приходил со Своим всепроникающим влиянием в колледж Батл-Крика и в другие учебные заведения. Сознавали ли вы Его присутствие? Воздавали ли вы Ему должную почесть как небесному Вестнику? Когда было видно, что Дух воздействует на молодежь, говорили ли вы: «Давайте отложим все учебники, ибо среди нас находится небесный гость. Давайте же воздадим Богу хвалу и честь»? Склонялись ли вы в молитве вместе с вашими учениками с сокрушенными сердцами, желая получить благословение, которое Господь предлагал вам?

Сам великий Учитель находился среди вас. Почтили ли вы Его? Оказался ли Он незнакомцем для некоторых педагогов? Нужно ли было посылать за кем-то из мнимых авторитетов, чтобы принять или отвергнуть Посланника с небес? Хотя и невидимым образом, но Он присутствовал среди вас. И тем не менее не высказывалась ли мысль, что [62] школьное время следует посвящать учебе и что всему свое время, как будто часы, посвященные обычным занятиям, слишком драгоценны, чтобы уделить их общению с небесным Вестником?

Если вы каким-либо образом ограничивали или отвергали влияние Святого Духа, то я умоляю вас как можно быстрее покаяться. Если кто-то из наших учителей не только не открыл двери сердца Духу Божьему, но закрыл и запер их, то я настоятельно прошу их открыть двери и ревностно молиться: «Пребудь со мной». Когда Святой Дух являет Свое присутствие в вашей аудитории, скажите студентам: «Господь показывает, что сегодня Он желает преподать нам урок небесной мудрости, намного более ценный, чем наши обычные занятия. Давайте будем слушать; давайте склонимся перед Богом и взыщем Его всем сердцем».

Позвольте рассказать вам все, что я знаю о небесном Госте. Святой Дух витал над молодыми во время школьных часов, но некоторые сердца оставались так холодны и мрачны, что не желали присутствия Духа, и свет Божий был отнят от них. Небесный Гость готов был сделать доступным всякое понимание, дать мудрость и знание во всех учебных дисциплинах, которые можно было бы употребить для славы Божьей. Вестник Господний пришел обличить во грехе и смягчить сердца, ожесточенные долгим отчуждением от Бога. Он пришел открыть великую любовь, которой Бог возлюбил ту молодежь. Они — наследие Божье, и педагогам нужно получить «высшее образование», прежде чем они смогут стать учителями и наставниками молодых.

Учитель может понимать многие явления, происходящие в физическом мире, он может знать все о строении живых существ, о технических изобретениях, об открытиях в области естественных наук, но его нельзя назвать образованным человеком, если он не имеет познания о едином истинном Боге и посланном Им Иисусе Христе. Божественный принцип должен пронизывать наше поведение и объединять нас с Богом. [63] Это никоим образом не будет препятствовать изучению разных наук. Начало мудрости — страх Господень, и человек, позволяющий вылепить и сформировать себя по Божественному подобию, это достойнейший образец Божьей работы. Все, живущие в общении с нашим Творцом, смогут понять тот замысел, который Он имел, когда творил их, и осознают, что Бог считает их ответственными за использование данных им способностей в самых благородных целях. Они не станут ни прославлять, ни умалять себя.

Божья воля относительно нас

Мы приобретаем познание о Боге из Его Слова. Эмпирическое познание истинного благочестия, обретаемое в ежедневном посвящении и служении, обеспечивает высочайшую культуру тела, ума и души. Подобное посвящение всех наших сил Богу предотвращает самовозвышение. Наделение Божественной силой вознаграждает наше искреннее стремление к мудрости, благодаря чему мы можем использовать наши высочайшие способности так, чтобы прославлять Бога и служить благословением для наших ближних. Поскольку наши способности даны нам Богом и не являются плодом усилий человека, их надо расценивать как таланты, полученные от Бога и предназначенные для служения Ему.

Вверенные небом умственные способности нужно рассматривать как высшие силы, которые должны господствовать над плотью. Врожденные склонности и страсти следует поставить под контроль совести и духовных сил.

Религия Христа никогда не приводит к деградации обретшего ее; она никогда не делает человека грубым или невежливым, невоспитанным или заносчивым, вспыльчивым или черствым. Напротив, она способствует утонченному вкусу, освящает суждение, очищает и облагораживает мысли, приводя их в послушание Христу. Божий идеал для Его детей превыше всего того, чего может достичь самая смелая человеческая мысль. Он воспроизвел Свой характер в Своем святом Законе. [64]

Христос — величайший Учитель, Которого когда-либо знал мир. И какие же нормы морали Он устанавливает для тех, кто верит в Него? «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). Как Бог совершен в Своей сфере, так и человек может быть совершен в своей сфере.

Идеал христианского характера — это христоподобие. Перед нами открыт путь к постоянному совершенствованию. Мы должны стремиться к цели, к достижению высоких норм, включающих в себя все доброе, чистое, благородное и возвышенное. У нас должно быть постоянное стремление и постоянное продвижение вперед и ввысь к совершенству характера.

Апостол Павел говорит: «Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13, 14).

Такова Божья воля относительно людей и их освящения. Прокладывая путь ввысь, к небесам, мы обязаны поддерживать все свои способности в наилучшем состоянии, готовыми для совершения верного служения. Силы, данные Богом человеку, необходимо использовать с максимальной отдачей. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Человек никоим образом не может сделать этого самостоятельно, ему необходимо заручиться Божественной помощью. Что со своей стороны должен делать человек? «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12, 13).

Без Божественного «действия» человек не может делать добро. Бог призывает всех людей к покаянию, и все же человек не может даже покаяться, если Святой Дух не воздействует на его сердце. Но Господь не желает, чтобы человек ждал до тех пор, пока не сочтет, что покаялся, прежде чем прийти к Иисусу. Спаситель постоянно ведет людей к покаянию; им [65] нужно только покориться этому водительству, и тогда сердца их смягчатся в раскаянии.

Человеку отведена своя роль в великой борьбе за вечную жизнь — он обязан отзываться на действие Святого Духа. Чтобы сокрушить силы тьмы, требуется борьба, и Дух действует в человеке ради достижения этой цели. Но человек вовсе не бездеятельное существо, чтобы наследовать спасение в праздном времяпрепровождении. Он призван напрягать каждый мускул и использовать каждую способность в борьбе за бессмертие; и все же именно Бог обеспечивает его успех. Человек не может обрести спасение в праздности. Господь призывает нас: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут». «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Луки 13:24; Матфея 7:13, 14).

Противление Святому Духу

Я призываю студентов наших учебных заведений всегда оставаться здравомыслящими. Легкомыслие молодых не угодно Богу. Их развлечения и игры открывают дверь потоку искушений. Ваши умственные способности являются Божьим небесным даром, и вы не вправе допускать, чтобы ваши мысли были подлыми и низкими. Характер, сформированный в соответствии с наставлениями Слова Божьего, явит твердые принципы и чистые, благородные стремления. Когда Святой Дух взаимодействует с умственными способностями, которыми наделен человек, неизбежным результатом этого становятся высокие, святые побуждения...

Бог видит то, чего не в состоянии различить слепые глаза воспитателей, а именно, что безнравственность всякого рода и степени стремится к господству, противясь проявлениям силы Святого Духа. Вульгарнейшие разговоры и низкие, извращенные представления вплетаются в ткань характера.

Вечеринки, устраиваемые для легкомысленных, светских [66] удовольствий, собрания, на которых едят, пьют, распевают песни, вдохновлены духом, исходящим из преисподней. Это приношение сатане. Одержимость велосипедами оскорбительна для Бога. Его гнев воспламеняется на тех, кто совершает подобное. В этих удовольствиях разум помрачается, как от употребления спиртного. Открывается дверь для нечестивых помыслов. Мысли, которым позволено течь по низменному руслу, вскоре извращают все силы естества. Подобно Израилю в древности, сластолюбивые едят и пьют, и встают играть. Царит веселье и пьянство, разгул и ликование. Во всем этом молодежь следует примеру авторов книг, данных им для изучения. И нет ничего хуже, чем то необратимое влияние, которое подобные развлечения оказывают на характер.

Люди, играющие в этом ведущую роль, навлекают на дело Божье позор, и его нелегко изгладить. Они ранят собственные души, поэтому на протяжении всей жизни им предстоит носить рубцы. Нечестивец может увидеть свои грехи и покаяться, Бог может простить беззаконника, но способности различать добро и зло, которые всегда должны быть обостренными и готовыми отличать святое от обыденного, в значительной мере притупляются. Слишком часто человеческие уловки и фантазии принимаются за Божественные. Отдельные души будут действовать в слепоте и бесчувственности, воспринимая дешевые, пошлые и даже безбожные мнения, одновременно отвращаясь от проявлений Святого Духа.

Отступление от истины

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

12 января 1898 г.

Я преисполнена радости от того, что Господь проявляет милость, вновь посещая Церковь. Мое сердце трепещет, когда я думаю о тех многих случаях, когда Он приходил и Его Святой Дух работал в церкви; но после того как прямое влияние [67] заканчивалось, милостивые дела Божьи забывались. Гордость и духовное безразличие — такие записи были сделаны в небесных книгах. Те братья и сестры, которых посетила преизобильная милость и благодать Божья, обесчестили Искупителя своим неверием...

Спаситель часто посещал вас в Батл-Крике. Как истинно то, что Он ходил по улицам Иерусалима, страстно желая вдохнуть духовную жизнь в сердца людей, лишенных мужества и готовых расстаться с жизнью, так верно и то, что Он приходил к вам. Города, столь щедро благословленные Его присутствием, Его прощением, Его дарами исцеления, отвергли Его; и такое же, даже еще более великое свидетельство безответной любви было возвещено в Батл-Крике. Разве Христос не наделял Свою Церковь преимуществами и благословениями? Разве Он не посылал Своих слуг с вестями прощения и праведности, чтобы открыто возвещать их всем, кто пожелал бы принять их?

Иерусалим — вот образ того, чем станет Церковь, если она откажется ходить во свете, данном Богом. Иерусалим был облагодатствован Богом как хранитель святынь. Но его народ извратил истину и презрительно отверг все мольбы и предостережения. Иудеи не прислушались к Его советам. Дворы храма были осквернены торговлей и грабежами. Процветали эгоизм и любовь к маммоне, зависть и вражда. Каждый искал своей выгоды. Христос отвернулся от евреев, говоря: Иерусалим, Иерусалим, как Я могу оставить тебя? «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матфея 23:37).

Так же Христос скорбит и плачет над нашими церквами и учебными заведениями, не выполняющими Божьих требований. Он приходит, чтобы исследовать то, что происходит в Батл-Крике, который следует тем же путем, что и Иерусалим. Издательство превратилось в оскверненную святыню, в место нечистой торговли и сделок. Оно стало местом, где творится [68] несправедливость и обман, где господствует эгоизм, злоба, зависть и страсть. И все же люди, вовлеченные в эту деятельность на основе порочных принципов, по-видимому, не сознают греховность своих действий. Когда предостережения и настойчивые просьбы доходят до них, они отвечают: «Разве она не притчами говорит?» К словам предостережения и укора относятся, как к пустым россказням.

Когда Христос смотрел вниз с вершины Масличной горы, Он предвидел, что подобное же положение вещей будет существовать в каждой церкви. Предостережения относятся ко всем, кто следует путем жителей Иерусалима, имевших столь великий свет. Эти люди стоят перед нами как предостережение. Отвергая в наше время Божьи предупреждения, люди повторяют грех Иерусалима. Господь видит то, чего не видит и не желает видеть человек, — результат всех человеческих измышлений в Батл-Крике. Господь сделал все, что Он как Бог мог сделать. Он зажег свет перед глазами людей, дабы их грехи не достигли того предела, за которым покаяния уже не наступает. Но долгое время отступая от справедливых и праведных принципов, люди перестали различать свет и истину, справедливость и милость. Такой образ действий стал частью их естества.

Я призываю всех, объединившихся на пути, порочном в самой своей основе, произвести решительную перемену и в будущем всегда смиренно ходить с Богом...

Это не пустые россказни, но истина. Я снова спрашиваю: на чьей стороне вы стоите? «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Царств 18:21). [69]

Обращайтесь к Богу за помощью

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

8 июня 1898 г.

Случаются времена, когда истина должна быть высказана независимо от того, будут люди ее слушать или нет. Для Господа является великим поношением, когда люди, заявляющие, будто они верят в истину, не могут жить в согласии между собой и обращаются к юристам. Будете ли вы исследовать Слово Божье и внимать наставлению по сути данного вопроса? Ведь интересы дела Божьего не следует доверять людям, не имеющим связи с небом.

Мне были представлены картины, наполнившие мою душу острой болью. Я видела людей, взявших под руку юристов, но в их обществе не было Бога. Имея неодинаковые представления о деле Божьем, они идут к юристам за помощью, чтобы осуществить свои планы. Я уполномочена сказать таким людям: вы действуете не по вдохновению Духа Божьего.

«Разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?» (4 Царств 1:3). Люди, занимающие ответственные посты, объединяются с теми в церкви и вне церкви, чьи советы уводят их на неверный путь. Может, Господу нужно прийти к вам с жезлом, дабы показать вам, что вы нуждаетесь в более возвышенном опыте, прежде чем приготовитесь жить в небесной семье? Будете ли вы объединяться с людьми, способными обвинять, измышлять и говорить злое о вещах, которые одобряет Бог? Во имя Господа я говорю вам, что вы нуждаетесь в большей проницательности и в более ясном духовном зрении.

Если бы принят был свет, который Бог вновь и вновь дает вам относительно того, что миссионерские центры следует основывать во многих городах и что работу и средства, сосредоточенные в Батл-Крике, нужно распределять и насаждать во многих местах, то нынешнего состояния беспорядка и нехватки средств никогда бы не наступило.

Люди в Батл-Крике не приняли во внимание советы Господа, [70] так как им было удобнее, чтобы вся работа сосредоточилась именно здесь. Бог предоставил им возможность вкушать плоды их человеческой мудрости, и результаты этого видны в нынешних затруднениях.

«Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете» (Исаии 50:10, 11).

«Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши. Но они говорят: „не надейся, мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца“. Посему так говорит Господь: спросите между народами, слыхал ли кто подобное сему? крайне гнусные дела совершила дева Израилева. Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды? А народ Мой оставил Меня; они кадят суетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древние, чтобы ходить по стезям пути непроложенного» (Иеремии 18:11—15).

Медицинская миссионерская работа

Вновь и вновь Господь указывает на работу, которую должны делать церковь в Батл-Крике и церкви по всей Америке. Им надо стремиться к гораздо более высокому уровню своего духовного развития, чем тот, которого они достигли. Наши церкви обязаны пробудиться от сна и выйти за предела стана, [71] чтобы трудиться ради душ, стоящих на краю гибели.

Медицинские миссионерские работники выполняют работу, которая долго оставалась в пренебрежении и которую Бог поручил церкви в Батл-Крике, — они возвещают последнее приглашение на пир, приготовленный Спасителем.

Братья мои, почему вы так держитесь за Батл-Крик? Почему вы не переносите миссионерскую работу в другие города, где предстоит совершить немалый миссионерский труд?

Многие интересы, сосредоточенные в Батл-Крике, нужно разделять, подразделять и размещать в других городах. Вы, считающие себя мудрыми людьми, можете возразить: «Это слишком дорого. Мы в состоянии выполнять работу здесь, в Батл-Крике, с меньшими затратами». Да, но разве Господь не знает все это? Разве Он не Бог, Которому известны все доводы маловеров, удерживающих столь многочисленные учреждения в Батл-Крике? Он открыл вам, что центры нужно создавать во всех городах. Благодаря этому решению многие единоверцы оставят Батл-Крик для работы в других местах.

Чтобы правильно осуществлять медицинскую миссионерскую работу, нужен талант. Для такой деятельности требуются сильные, старательные руки и мудрое, проницательное управление. Но возможно ли это, если люди, занимающие ответственные места, то есть президенты конференций и служители, преграждают путь?

Господь говорит президентам конференций и другим влиятельным братьям: «Уберите камни преткновения, лежащие на пути у людей».

Наш народ в Батл-Крике не использует свои таланты в деле составления и разработки планов относительно того, как водрузить знамя истины в регионах, где весть не была провозглашена и где нужно приложить для этого решительные усилия; поэтому Господь побудил д-ра Келлогга и его соратников исполнять работу, порученную и предложенную Церкви, но от выполнения которой Церковь отказалась. Иные братья в Батл-Крике, [72] вместо того чтобы выполнять работу, данную им Богом, идут эгоистичным путем, затмевая свое духовное зрение и духовное зрение ближних; в результате Бог передает Свою драгоценную работу в руки тех, кто желает взяться за нее.

Бог живет во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. Выполняющие медицинскую миссионерскую работу должны иметь полную поддержку и содействие со стороны церкви. Без этого их деятельность будет скована. И все же они пойдут вперед. В Божьи планы не входит, чтобы из-за недостаточно налаженного сотрудничества в Батл-Крике появились две церкви. Насколько же лучше стремиться к единству в действиях! Если медицинские миссионерские работники станут настойчиво проводить эту линию во всех церквах, если они будут трудиться в страхе Божьем, то перед ними откроются многие двери и ангелы начнут содействовать им в их работе.

Пожалуйста, прочтите притчу о приглашении на брачный пир и о последнем призыве, который предстоит возгласить. Исследуйте, какая работа вами ведется во исполнение этого повеления Иисуса. Я не могу понять, почему проявляется такое равнодушие, почему вы должны стоять вдали, критиковать и уводить людей от истины. Невод Евангелия забрасывают в море, и он приносит и хорошую рыбу, и плохую. Но значит ли это, что люди вправе пренебрегать усилиями, направленными на спасение тех, кто уверует и объединится, чтобы благовествовать той категории людей, о которых Христос упомянул в своем обличительном слове к фарисеям? Грешники и блудницы, сказал Он, «вперед вас идут в Царство Божие». Разве вы не видите, что даже в церкви есть люди, не имеющие связи с Богом? Но Христос говорит: оставьте плевелы и пшеницу «расти вместе... до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою».

Когда Господь побуждает церкви двигаться вперед, призывая их делать определенную работу, а они отказываются [73] исполнять эту работу; и когда отдельные братья, объединив свои человеческие усилия с Божественными, стремятся достичь тех, кто опустился до самых глубин людского горя и нищеты, тогда обильные Божьи благословения прольются на них. Даже если и немногие примут благодать нашего Господа Иисуса Христа, их дело не окажется напрасным, потому что и одна душа драгоценна, весьма драгоценна в очах Божьих. Христос умер бы и ради одной души, лишь бы она могла жить на протяжении бесконечных веков.

Давайте изучим 18-ю главу Евангелия от Матфея. Она должна просветить наши очи. «Смотрите, — говорит Христос, — не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся. Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Матфея 18:10—14).

Верные работники спасают и вырывают из рук сатаны многие души. Кто-то должен нести душевное бремя за потерянных для Христа. Спасение даже одной души, над которой прежде торжествовал сатана, приносит радость небесным ангелам. Есть люди, уничтожившие в самих себе нравственный образ Божий. Невод Евангелия должен собирать этих несчастных отверженных. Ангелы Божьи будут сотрудничать с братьями, занятыми этим делом, предпринимающими все усилия, чтобы спасти гибнущие души и предоставить им возможности, которых многие никогда прежде не имели. Нет другого пути достучаться до их сердец, кроме пути Христа. Он всегда трудился, дабы облегчить страдания и научить праведности. Только таким образом грешники могут быть подняты со дна деградации. [74]

Работники должны трудиться с любовью, питая, очищая и одевая нуждающихся в их помощи. Таким образом, отверженные познают, что кто-то заботится об их душах. Господь показал мне, что многие из этих несчастных, отверженных обществом, благодаря усилиям человеческим, начнут сотрудничать с Божественной силой и стремиться восстановить нравственный образ Божий в ближних, которых Христос искупил ценой Своей собственной крови. Они будут названы избранными Божьими, драгоценными, и в будущем станут рядом с престолом Божьим.

Слово предостережения

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: „не скоро придет господин мой“, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач [75] и скрежет зубов» (Матфея 24:30, 31, 42—51).

Братья, подумайте и тщательно рассудите. Медицинские миссионеры должны выполнить работу, которая соответствует описанию, приведенному в стихах 48—51. Господь не прекращает усилия, желая достичь и самых растленных. Многие люди узнают, что значит быть привлеченными ко Христу, однако не найдут в себе нравственного мужества бороться с дурными наклонностями и страстями. Но работники не должны падать духом, ибо написано: «В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тимофею 4:1). Только ли спасенные из самых глубин греха предаются отступничеству? Есть люди, совершающие служение, имеющие свет и познание истины, однако их не окажется среди победителей. Они не обуздывают свои наклонности и страсти и не отвергают себя ради Христа. Многие несчастные изгои, даже мытари и грешники, ухватятся за надежду, открытую им в Евангелии, и пойдут в Царство Небесное впереди тех, кто имел большие возможности и великий свет, но ходил во тьме. В последний великий день многие скажут: «Господи, Господи, открой нам». Но дверь останется закрытой, и они будут стучать напрасно.

Нам следует глубоко понимать эти вещи, потому что они истинны. Нам надо высоко ценить истину и души человеческие. Время истекает, а впереди еще очень много работы. Даже если вы не испытываете интереса к совершаемому делу, даже если вы не поддержите медицинскую миссионерскую работу в церквах, она будет сделана и без вашего согласия, ибо это Божье дело и его надо непременно совершить. Мои братья и сестры, встаньте на сторону Господа и будьте ревностными, активными, мужественными соработниками Христа, трудясь с Ним ради взыскания и спасения погибших. [76]

Воззвание к братьям в Батл-Крике

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

1898 г.

Почему, братья, до сих пор в одном месте сосредоточено так много учреждений? Почему вы не прислушиваетесь к советам и предостережениям, данным вам относительно этого вопроса? Почему вы не предпринимаете решительных действий по созданию влиятельных центров во многих крупных городах? Почему вы не побуждаете Мичиганское и Международное общества по распространению христианской литературы создавать свои офисы в городах, где предстоит совершить большую миссионерскую работу и где их секретари и другие работники могут лично участвовать в миссионерской работе, действуя в качестве руководителей важных проектов? Выезжайте, братья, выезжайте из Батл-Крика и обучайте своих работников трудиться для тех, кто находится за пределами стана. Почему вы скрываете ваш свет, продолжая жить в Батл-Крике? Выезжайте, братья, отправляйтесь в другие регионы.

Нас ждет большая работа, и нашим опытным сотрудникам надо устремляться туда, где они могут вступить в непосредственный контакт с нуждающимися в помощи. В Батл-Крике можно сделать сравнительно мало. Справедливо ли, братья, прятать ваш свет под сосудом или под кроватью? Не лучше ли вам делать то, на что Господь ясно указал вам? Решите теперь же, что вы откажетесь от своих предпочтений, от своих путей и будете повиноваться Его гласу. Взыщите Господа всем сердцем, со смиренной, пламенной молитвой о мудрости и успехе в этом стремлении. Потом выньте свою свечу из-под сосуда, оттуда, где, как вам кажется, наиболее благоприятные условия для осуществления ваших финансовых интересов; выньте ее из-под кровати, уберите подальше от того места, которое вас более всего устраивает удобством и покоем, и поставьте ее на подсвечнике, чтобы она светила всем в доме.

В нашей миссионерской работе наблюдается кризис. Впереди много работы, и если она будет настойчиво проводиться в Батл-Крике и добросовестно совершаться во всех церквах в Мичигане, [77] если она будет энергично продвигаться во всех наших старых церквах и оплотах нашего влияния, то мы можем надеяться, что ее влияние станет закваской для церквей во всех конференциях, многие из которых теперь стоят, словно парализованные.

Учреждения, созданные Богом в качестве влиятельных центров распространения света, не объединяют свои интересы и не сотрудничают, как того хотел бы Бог. Руководителям данных учреждений следует знать, что они первым делом должны согласовывать свои действия друг с другом. Наши служители обязаны, наконец, осознать положение вещей. Евангелие — это освещающая сила в нашем мире. Его влияние на сердца принесет согласие. Нам предстоит воздвигнуть знамя истины и представить искупление Христа как величественную, главную тему наших размышлений.

Медицинская миссионерская работа по отношению к работе церкви должна быть тем же, чем правая рука является для тела. Третий ангел возвещает заповеди Божьи и веру Иисуса. Медицинская миссионерская работа — это Евангелие, претворенное в жизнь. Все направления работы должны гармонично сливаться в провозглашении приглашения: «Приходите, все уже готово».

Людям в Батл-Крике послана весть о том, что многим из них следует переехать туда, где они могли бы заниматься именно этой работой в сочетании с их мирской профессией. Если бы братьями двигала вера и они были готовы совершать утомительный труд и испытывать лишения ради интересов дела, то приобрели бы богатый духовный опыт. Но братья сочли, что в Батл-Крике им будет чуть более удобно, что работать там менее утомительно, чем где-либо еще, и поэтому они остались. Многие из тех, кто съехались в Батл-Крик, не извлекают из пребывания там пользы, потому что не используют полученных знаний. Они не приносят никакой пользы в Батл-Крике, но увеличивают число нуждающихся в обращении. Они не имеют духа жертвенности. У них много от самих себя и мало — от Христа, мало веры и добрых дел. Они полагают, [78] что имеют религию, но их мнение ничего не значит.

Бог обращается к вам в Своем Слове, говоря: «Так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих, то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет».

«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля» (Исаии 29:13, 14, 18, 19).

Братья мои, Господь призвал вас исполнить определенную работу, но вы не сделали ее; там, где вы находитесь, царят разногласия, споры и вражда. Этого не должно быть. Бог не желает, чтобы его работники были разобщены, словно отдельные атомы. У всех есть великая и важная работа, которую нужно делать под Божьим руководством.

Бог совершит великие дела для Своих детей, если они начнут сотрудничать с Ним. Он преобразует сознание людей, так что в их жизни даже в этом мире исполнится обетование об их состоянии в будущем:

«Возвеселится пустыня и сухая земля,
И возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нарцисс.
Великолепно будет цвести и радоваться,
будет торжествовать и ликовать;
Слава Ливана дастся ей; великолепие Кармила и Сарона;
Они увидят славу Господа, величие Бога нашего. [79] Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие;
Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь;
Вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие;
Он придет и спасет вас.
Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.
Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь;
Ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки.
И превратится призрак вод в озеро,
И жаждущая земля — в источники вод;
В жилище шакалов, где они покоятся,
Будет место для тростника и камыша.
И будет там большая дорога,
И путь по ней назовется путем святым;
Нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних;
Идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.
Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него;
Его не найдется там, а будут ходить искупленные.
И возвратятся избавленные Господом,
Придут на Сион с радостным восклицанием;
И радость вечная будет над головою их;
они найдут радость и веселие,
А печаль и воздыхание удалятся»

(Исаии 35)

Сама пустыня не имеет ни славы, ни величия, и вся честь за совершенное преобразование должна быть приписана Господу. Эта великая работа принадлежит Богу. Поэтому не возвеличивайте людей, пребывающих под особым воздействием Его силы. Прославляйте Бога, а Он продолжит Свой труд.

У Господа есть особое поручение для Своего народа, которое необходимо исполнить именно в наше время. Он говорит: «Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие». Это именно то дело, которое апостол Павел поручает выполнять церквам. «Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена, — говорит он, — и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми [80] и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:12—15).

Я молюсь, чтобы теперь, как никогда прежде, служители и члены церкви пришли на помощь Господу, на помощь Господу против могущественных сил тьмы. Исследуйте с молитвой 17-ю главу Евангелия от Иоанна. Эту главу надо не просто перечитывать снова и снова, ее истины необходимо вкусить и усвоить. «За них, — молился Христос, — Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:19—23).

Должны ли эти слова, имеющие столь чудесное значение для нас, оставаться в постоянном пренебрежении? Бог призывает называющих себя Его детьми исследовать эти слова, вкушать их и жить по ним. Он призывает их искать единства и любви, иначе светильник будет сдвинут со своего места. [81]

Забытое предостережение

Сент-Хелена, Калифорния,

ноябрь 1901 г.

«Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете» (Второзаконие 11:26—28).

«Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей: то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться. Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились, и не стали служить иным богам, и не поклонились им. И тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих; и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам» (ст. 13—17).

«Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкой над глазами вашими. И учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогой, и когда ложишься, и когда встаешь. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею» (ст. 18—21). [82]

Если бы адвентисты седьмого дня ходили путем Господним, не позволяя корыстным интересам управлять собой, то Господь обильно благословил бы их. Братья, оставшиеся в Батл-Крике вопреки воле Божьей, утратили ценный опыт и духовные познания, которые они могли бы приобрести через послушание. Многие из них лишились Божьего благоволения. В центре, откуда ведется наша работа, стало слишком тесно. Уже давно звучит для них предостережение от Бога, но оно остается без внимания. Причина такого неповиновения состоит в том, что сердца и умы многих в Батл-Крике не находятся под влиянием Святого Духа. Братья и сестры не сознают, как много работы предстоит им сделать. Они спят.

Если адвентисты седьмого дня приезжают в города, где уже есть большая община верующих, то они оказываются не на своем месте и их духовность все больше и больше слабеет. Их дети подвергаются многим искушениям. Брат мой, сестра моя, если именно в данном месте в вашей работе нет острой необходимости, то для вас будет разумнее отправиться туда, где истина еще не была возвещена, и там доказать свою способность трудиться для Господа. Прилагайте настойчивые усилия, чтобы пробудить интерес к истине для настоящего времени. Работа, проводимая от дома к дому, особенно эффективна, если совершать ее так, как это делал Христос. Проводите собрания и старайтесь сделать их интересными. Помните, что для этого требуется нечто большее, чем просто проповедование.

Многие братья, долгое время живущие на одном месте, проводят свое время, критикуя тех, кто трудится в духе Христа ради обличения и обращения грешников. Они критикуют мотивы и намерения единоверцев, как будто никто другой не в состоянии выполнять бескорыстную работу, от которой сами они отказываются. Такие люди — камни преткновения. Если бы они отправились в места, где нет верующих, и работали там, приобретая души для Христа, то скоро их так бы поглотило провозглашение истины и помощь страдающим, что не осталось бы времени копаться в характерах, вынашивать подозрения, [83] а затем сообщать о результатах своей мнимой способности заглядывать в душу.

Пусть те, кто долгое время жил в городах, имеющих большие наши церкви, выходят на нивы сеять и жать для Господа. Они забудут о себе в желании спасать души. Когда они увидят, какой огромный труд предстоит совершить, скольким ближним нужно помочь, у них не останется времени выискивать недостатки в других. У них не будет времени заниматься критиканством.

Сосредоточение большого числа верующих в одном месте чревато возникновением недобрых подозрений и злословия. Для многих из них становится обыкновением высматривать и выискивать зло. Они забывают, какой великий грех совершают; забывают, что слова, ими произнесенные, уже невозможно взять назад и что своими подозрениями они сеют семена, которые взойдут и принесут недобрый урожай. Насколько обилен этот урожай, никто не узнает до последнего великого дня, когда каждая мысль, слово и дело будут приведены на суд.

Произносимые ими бездумные, недобрые слова при каждом их пересказе обрастают новыми небылицами. Один, другой добавляет слово, пока неверный слух не превращается в огромный ком. Творится великая несправедливость. Незаслуженными подозрениями и неправедными суждениями сплетники сами себе портят жизнь и сеют семена раздора в церкви. Если бы они видели положение вещей так, как его видит Бог, то изменили бы свое отношение к единоверцам. Они бы поняли, что, выискивая недостатки в своих братьях и сестрах, они пренебрегают работой, которую поручил им Бог.

Время, потраченное на критику побуждений и действий слуг Христа, лучше было бы проводить в молитве. Если бы те, кто выискивает недостатки, знали правду о людях, в которых они их якобы находят, то зачастую их мнение совершенно [84] изменилось бы. Было бы гораздо лучше, если бы каждый вместо критики и осуждения других сказал: «Мне надо совершать свое собственное спасение. Если я сотрудничаю с Тем, Кто хочет спасти мою душу, то обязан прилежно блюсти себя. Я должен удалить всякое зло из своей жизни и стать новым творением во Христе. Мне необходимо преодолеть всякий недостаток. И вместо того чтобы лишать силы братьев, борющихся против зла, я смогу укреплять их ободряющими словами».

Пусть те, кто использует дар речи, чтобы разочаровывать и приводить в уныние Божьих слуг, старающихся продвинуть дело Божье, составляющих планы и работающих над преодолением трудностей, попросят Бога простить их за вред, который они причинили Его делу греховными предубеждениями и недобрыми словами. Пусть критиканы подумают об ущербе, который они нанесли, распространяя ложные слухи и осуждая тех, кого они не имеют права судить.

В Слове Божьем нам даны ясные указания относительно того, как мы должны поступать, когда считаем, что брат неправ. Христос говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». И вновь Спаситель говорит: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 18:15—17; 5:23, 24).

«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет [85] языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек» (Псалтирь 14).

«Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего“; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матфея 7:1—5).

Судящие ближних многим рискуют. Помните, что вскоре запись о вашей жизни будет рассмотрена перед Богом. Помните, также, что Он сказал: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же (судом), каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?» (Римлянам 2:1—3).

Многие из приехавших в Батл-Крик имели служение, которое они должны были выполнять в покинутой ими церкви. Оказавшись в Батл-Крике, они утратили свой миссионерский дух и духовную проницательность. Здесь приезжие столкнулись с [86] фарисейством и самоправедностью, неизменно оказывающейся западней. Это вид благочестия, лишенный силы.

Когда сила истины будет ощущаться в сердце, а принципы истины привнесены в повседневную жизнь, тогда возникнет великое реформаторское движение в церкви Батл-Крика. Скоро исполнятся слова: «Я обращусь и потрясу землю». Мы не знаем, когда это случится, но настанет время, и произойдет рассеивание из Батл-Крика. Прибывшие в Батл-Крик без Божьего призыва покинут его.

Ревностные работники не имеют времени сосредоточиваться на недостатках ближних. Они взирают на Спасителя и, созерцая, преобразуются в Его подобие. Он есть Тот, Чьему примеру мы должны следовать в формировании наших характеров. В Своей жизни на земле Он ясно открыл Божественную природу. Нам надо стараться быть совершенными в нашей сфере, как Он был совершен в Своей сфере. Члены церкви не вправе и далее оставаться безразличными к вопросу созидания праведных характеров. Вверив себя преобразующему влиянию Святого Духа, они должны сформировать характеры, которые станут отражением Божественного характера. [87]

Результат реформы

Сент-Хелена, Калифорния,

26 сентября 1901 г.

Дорогой брат Даниэльс, вчера утром я прочитала ваше письмо, в котором вы выражаете горячее желание видеть, как в Индию, Китай и другие восточные страны отправляется сильный корпус работников. Прошлой ночью мне было дано наставление, что в данное время мы не должны сосредоточивать свои основные усилия преимущественно в Китае или на других ему подобных полях. Прежде всего у нас еще немало работы на родине. Все наши учреждения — санатории, издательства и школы — должны стремиться к достижению более высокого уровня. Тогда и работники, отправляющиеся на зарубежные поля, достигнут более высокого уровня. Они станут более ревностными и духовными, а их труд — более эффективным.

Несколько лет назад Господь дал мне особые указания относительно того, что в разных частях Америки, Европы и других континентов нужно возводить здания для выпуска литературы, содержащей свет истины для настоящего времени. Он дал наставление приложить максимум усилий, чтобы направлять в мир из-под печатного станка вести приглашения и предостережения. Наша литература достигнет тех людей, которых невозможно было бы достичь каким-либо иным способом. Яркие лучи света должны сиять со страниц наших книг и журналов, просвещая мир светом истины для нашего времени.

Работников, которым не пошли на пользу преимущества, полученные ими благодаря участию в деле Божьем, нельзя принимать в наши издательства. Также и материал предосудительного характера не должен попадать в эти учреждения, ибо в данном случае святая истина Божья будет поставлена на один уровень с обыденными вопросами. И когда издательство начинает заниматься посторонней работой, соответственно приходится нанимать большое число работников. Такой поворот дела вызывает тревогу и смущение.

Мне было показано, что работники наших издательств совершают [88] ошибки. Приобретается все больше дорогостоящего оборудования для производства коммерческих работ. Выполняется большой объем работ, не имеющих отношения к делу, которое надо с верой и любовью исполнять для спасения людей. Время и таланты используются для работы, не приносящей славы Богу. Многие усилия прилагаются на направлениях, никак не содействующих распространению истины.

Данный вопрос давно пора поставить на рассмотрение. Ошибки необходимо исправить. Неразумно тратить средства на создание предприятий, которые потребляют, но не производят. Говорят, что издательства нуждаются в расширении площадей. Но у них есть просторные помещения, и когда работа примет верное направление, станет очевидно, что места у них вполне достаточно.

Наши издательства должны принимать гораздо меньше коммерческих заказов, и ни в коем случае нельзя брать материал, отражающий сатанинские взгляды. Проникновение подобных материалов уничтожает ощущение святости учреждения, и оно теряет свой престиж. Всякий раз, когда обыденное смешивается со священным, возникает опасность, что обыденному будет позволено занять место священного.

Как Господь относится к использованию печатных станков в Его учреждениях для издания вражьих заблуждений? Когда предосудительный материал смешивается со священным, выходящим из печати, Его благословение не может почить на сделанной работе. Божественный Учитель сказал: «Что приобретаете вы, совершая эту постороннюю работу? Она доставила вам немалое томление духа; работникам приходилось торопиться и гнать работу, чтобы закончить ее в установленные сроки. Это привело к замешательству и раздору. Произносятся резкие слова, и в издательстве воцаряется неприятная [89] атмосфера. Финансовые доходы никоим образом не сопоставимы с потерями, понесенными из-за спешки, выговоров и раздражения».

Да поможет Господь Своему народу понять, что коммерциализация неразумна и что мы гораздо больше теряем, нежели приобретаем. Если бы в одном месте было сосредоточено меньше оборудования и работников, тогда как другие части виноградника лишены таких возможностей; если бы больше средств тратилось для насаждения истины в разных местах, Богу это было бы гораздо угоднее. Отнюдь не освященные устремления побуждают людей вкладывать такие большие деньги в одно место. Наши братья совершают ошибку, используя столько печатных станков для выпуска светского материала. Мы быстро приближаемся к концу, поэтому только издание и распространение книг и журналов, содержащих истину для нашего времени, должно быть нашим делом.

Наблюдается вопиющее пренебрежение предостережениями и наставлениями, которые даются время от времени Богом. Когда люди взыщут Господа и исповедают свои грехи, когда произойдет необходимая реформа, тогда проявятся обоюдные рвение и настойчивость, чтобы вернуть удержанное. Господь явит Свою прощающую любовь, и поступят средства на погашение долгов наших учреждений. [90]

Торжественное предостережение

Руководителям Ревью энд Геральд [Было зачитано правлению издательства «Ревью» в ноябре 1901 г.]

Дорогие братья! Божий замысел относительно издательства в Батл-Крике состоял в том, чтобы оно излучало свет, подобно горящему светильнику. Это было поставлено на вид руководителям. Вновь и вновь им говорилось о святости Божьего дела, связанного с изданием литературы, и о необходимости содержать его в чистоте. Но они утратили истинное разумение и объединились с силами врага, печатая книги и журналы, содержащие самые опасные заблуждения, которые только могут появиться на свет. Они не видят пагубного влияния этих ошибочных мнений на наборщиков, корректоров и всех, кто задействован в издании подобного материала. Они духовно спят.

Выполняя посторонние заказы, издательство открыло сатанинской науке доступ к умам своих работников. Публикация такого материала является бесчестием для Бога. Она играет свою отрицательную роль в разложении умов работников. Руководители соглашаются печатать заказы по низкой цене. Но даже если бы за данную работу заплатили по самому высокому тарифу, все равно прибыль обернулась бы убытками.

Я получила письмо от пастора Даниэльса относительно строительства еще одного здания для канцелярии «Ревью энд Геральд». Мой ответ состоит в следующем: нет, нет и нет. Вместо того чтобы делать какие-либо пристройки к уже сооруженным зданиям, очистите канцелярию от мусора, имеющего сатанинское происхождение, и у вас освободится очень много места.

Бог недоволен тем, что в Батл-Крике так много учреждений. Если бы работники рассредоточились, а предприятия строились в других местах, то Бог более благоволил бы к вашему [91] труду и знамя истины водружалось бы в регионах, где люди никогда не слышали Божью весть. Прежде чем строить еще одно здание для канцелярии Батл-Крика, щедро возместите потери Южному полю. Это до сих пор не сделано должным образом. Каждый шаг совершается по принуждению.

Пять тысяч долларов, которые предполагалось использовать на строительство здания для «Ревью энд Геральд», теперь необходимо вложить в дело Божье в других местах, где евангельская истина еще не была проповедана.

Меня охватывает ужас, когда я вижу, какой оборот приняли дела в нашем издательстве. Печатные станки в Божьем учреждении публикуют губящие душу папские теории и прочие тайны беззакония. Издательство необходимо очистить от этого предосудительного материала. Я имею свидетельство от Господа для тех, кто вкладывает такой материал в руки работников. Бог считает вас ответственными за то, что в руках молодых людей оказались запретные плоды с дерева познания. Возможно ли такое, чтобы вы не знали предостережений, полученных Пасифик Пресс по данному вопросу? Возможно ли, чтобы, зная эти предостережения, вы пошли по тому же пути, поступая, однако, еще хуже? Вам неоднократно говорилось, что ангелы Божьи заходят в каждую комнату канцелярии. Это произвело на вас хоть какое-то впечатление?

Вы отдаете материал, проникнутый сатанинским духом, в руки работников, доводя до их сведения его обманчивые, оскверняющие принципы. Господь смотрит на ваши действия как на помощь сатане в приготовлении его сетей для уловления душ. Бог сочтет виновными тех, кто поступает таким образом. У Него состязание с руководителями издательства. Я уже боюсь открывать «Ревью», страшась узнать, что Бог очистил издательство посредством огня. [92]

Господь указал мне, что не понимающим греховности сотрудничества с сатаной посредством издания его лжи лучше подыскать себе другую работу, где они не будут растлевать наших молодых людей, губя их тела и души. Существует опасность того, что критерий истины и праведности станет настолько заниженным, что Бог наведет Свои суды на поступающих неправедно.

Нам давно пора понять, какой дух в течение многих лет руководит делами в канцелярии «Ревью энд Геральд». Я с ужасом думаю о том, что работники сталкиваются со спиритизмом в самой изощренной его фазе, незаметно поражающей ум смущением и растерянностью. Будьте уверены: сатана воспользуется преимуществом, предоставленным ему таким образом.

Канцелярия «Ревью энд Геральд» осквернена, как был осквернен храм, только последствия этого — в десять раз губительнее. Опрокинув столы меновщиков денег, Христос выгнал овец и скот со двора храма, говоря: «Написано: „дом Мой домом молитвы наречется“; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:13). Худшим, чем осквернение храма, является осквернение издательства посредством выпуска материала, которому никогда не следовало бы попадать в руки работников Божьего учреждения.

Закон Божий нарушается, Его дело пребывает в забвении, а Его учреждение превращено в вертеп разбойников. Делу издания и распространения волнующих призывов обратиться к истине, которое следовало бы поставить на первое место и которому должны быть посвящены время и таланты работников, уделяется очень мало внимания, а то и не уделяется вовсе. Коммерческие заказы, носящие временами весьма предосудительный характер, постепенно занимают главенствующее положение. Эта работа поглощает силы, которые следовало бы посвятить изданию литературы самого чистого [93] и возвышенного характера. Время тратится впустую, таланты используются неправильно, и деньги выделяются не по назначению. Работа, которая должна быть сделана, остается незавершенной. Сатанинский дух поднят на особую высоту. Его теории размножаются на станках, которые должны использоваться для распространения Божьей истины. Люди стремятся продвинуться по службе, в то время как их принципы вызывают Божье недовольство. Лучше потерять деньги, чем приобрести их постыдным путем.

О, что же Бог сделает с приспособленцами? Неужели вы думаете, что Иисус займет место у печатного станка и начнет воздействовать на умы людей посредством Своих служебных ангелов, чтобы сделать истину, выходящую из печати, силой, способной предупредить мир о близком конце всему, в то время как сатане позволено развращать умы работников в стенах этого же учреждения? Свет, который я имею, состоит в следующем: не печатайте впредь ни строчки из этого пагубного материала. Тем, кто способствовал его проникновению в издательство, нужно склониться перед Богом в искреннем сердечном раскаянии, ибо Его гнев воспламенился против них. Пусть данная категория работы будет навсегда исключена из рабочих планов наших издательств. Больше времени уделяйте изданию и распространению книг, содержащих истину для настоящего времени. Стремитесь к тому, чтобы ваша работа в данном направлении достигла совершенства. Делайте все, что в ваших силах, чтобы по всему миру распространять небесный свет.

Молодые люди, проходящие производственное обучение, и другие работники не должны быть настолько загруженными, чтобы у них не оставалось времени для молитвы. Молодежь в наших издательствах надо воспитывать так, как воспитывалась молодежь в школах пророков. Они должны быть подготовлены для работы в новых местах.

Если бы люди, слышавшие весть, провозглашенную во время конференции, — самую торжественную весть, которая когда-либо была возвещена, — не были настолько [94] невосприимчивыми, если бы они искренне вопросили: «Господи! что повелишь мне делать?», то опыт прошлых лет весьма отличался бы от того, каков он есть сейчас. Но они не очистили путь позади себя. Они не исповедали свои ошибки, и теперь во многих вопросах стоят на тех же позициях, придерживаясь прежнего ошибочного образа действий, ибо они утратили духовное зрение.

Весть третьего ангела должна приготовить людей, чтобы они могли устоять в это опасное время. Ее нужно провозглашать громким голосом, однако мало кто себе представляет значение работы, которую ей предстоит совершить.

Апостол Иоанн пишет: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровение 14:6—8). Каким образом он это делает? Посредством принуждения людей принимать ложную субботу. В 31-й главе Книги Исход нам ясно сказано, какой день является субботой Господней. Соблюдение субботы является знамением верности народа Божьего.

Бог имеет в виду именно то, что говорит. Между Богом и людьми человек встает, и Господь посылает третьего ангела с вестью: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева [95] Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем» (ст. 9, 10).

Народ Божий должен соблюдать Его заповеди, отвергая всякую мирскую политику. Восприняв справедливые принципы, дети Божьи должны чтить их и руководствоваться ими в своих действиях, ибо они рождены свыше. Послушание Богу имеет для вас большую ценность, чем золото или серебро. Если вы будете нести иго Христа, учиться Его кротости и смирению, вам удастся избежать многих конфликтов, ибо, если враг придет, как река, дуновение Господа прогонит его и Господь выставит против него Свое знамя.

Я обращаюсь к тем, кто, занимая важные посты в издательстве, берет на себя ответственность за надлежащее воспитание работников. Постарайтесь осознать важность своей работы. Братья и сестры, своим поведением показывающие, что они не прилагают никаких усилий, дабы отличить святое от несвятого, должны знать, что, если они не покаются, то Божьи суды падут на них. Эти суды могут на какое-то время задержаться, но они все равно придут. Если по причине того, что ваш собственный ум не чист и не возвышен, вы внушаете предвзятые мысли окружающим, Бог призовет вас к ответу. Он спросит: «Почему ты делал работу дьявола, в то время как тебе полагалось трудиться для Господа?»

В великий день решающего подведения итогов неверный слуга столкнется с последствиями своей неверности.

Я адресую вам это послание, потому что боюсь за вас. Постоянно растущие возможности ваших работников можно было бы с большим успехом использовать для продвижения дела в других местах. В ночных видениях я убежденно говорила с вами на ваших совещаниях, представляя истину такой, какова она есть в Иисусе. Но некоторые братья отвергли ее. Их уже невозможно было переубедить. Они согрешили против великого света и знания, до тех пор заглушая голос совести, пока она не могла уже достучаться до огрубевшего сердца.

Некоторые люди так долго жертвовали принципами, что [96] теперь не видят разницы между святым и скверным. Отказывающиеся внимать Божьим наставлениям будут упорно скользить вниз по гибельному пути. День испытания и суда совсем близок. Пусть каждый человек покажет свое истинное лицо. Избираете ли вы верность или неповиновение? Покажите людям и ангелам, на чьей вы стороне. Мы находимся в безопасности лишь до тех пор, пока преданы правде. И тогда мир будет знать, где мы окажемся в час испытаний и невзгод.

Если бы работа, начатая на Генеральной конференции, была доведена до логичного завершения, я не получила бы указания написать эти слова. Была возможность либо исповедать заблуждение, либо не признаваться в нем, и многие отказались признавать его, чтобы избежать последствий исповедания.

Если не будет преобразований, то издательство постигнет бедствие, и миру станет известна причина этого несчастья. Мне было показано, что никто не обращается к Богу всем сердцем. Господь бесчестится в учреждениях, воздвигнутых в Его честь. Вопиющее неуважение к Божьим заповедям, сложившееся в издательстве, налагает отпечаток на его работников. Бог вопрошает: «Не осужу ли Я за это?» Я видела небесных ангелов, которые с горестными лицами отворачивались от издательства. Бог пребывает в поругании из-за вашего жестокосердия, ибо оно постоянно усугубляется. Соразмерно ответственности будет наказание тех, кто, зная истину, все же пренебрегает Божьими повелениями. [97]

Пожар в «Ревью энд Геральд»

Сент-Хелена, Калифорния,

5 января 1903 г.

Братьям в Батл-Крике —

Сегодня я получила письмо от пастора Даниэльса о пожаре в канцелярии «Ревью». Я с глубокой скорбью думаю об огромном ущербе, нанесенном делу. Я знаю, что для братьев, как руководителей, так и рядовых работников издательства, наступает очень трудное время. Я сокрушаюсь вместе со всеми сокрушенными. Но меня не удивили печальные новости, так как в ночных видениях я видела ангела, стоявшего как бы с огненным мечом, простертым над Батл-Криком. Как-то днем, держа перо в руке, я потеряла сознание, и мне казалось, будто этот огненный меч сначала был обращен в одну сторону, затем в другую. Казалось, что бедствия следуют одно за другим, ибо Бог был обесчещен замыслами людей, стремившихся превознести и прославить самих себя.

Этим утром я в искренней молитве просила Господа, чтобы Он побудил всех людей, связанных с «Ревью энд Геральд», тщательно исследовать себя и понять, в чем именно они пренебрегли многочисленными вестями, посланными Богом.

Некоторое время назад братья из канцелярии «Ревью» просили у меня совета относительно сооружения еще одного здания. Тогда я сказала, что если бы ратующие за прибавление еще одного здания к издательству в Батл-Крике видели будущее, развернутое перед ними, подобно карте, если бы они знали, что произойдет в Батл-Крике, то они бы не задавали вопросов относительно возведения здесь еще одного здания. Бог сказал: «Слово Мое — в пренебрежении, и Я обращусь и потрясу землю».

На Генеральной конференции, состоявшейся в Батл-Крике [98] в 1901 году, Господь засвидетельствовал Своему народу, что Он призывает к реформе. Ему удалось убедить людские умы и тронуть их сердца, но основательную работу они так и не исполнили. Если бы непокорные души еще тогда сокрушились в раскаянии перед Богом, то мы бы стали свидетелями одного из величайших проявлений силы Божьей, когда-либо происходивших на земле. Но Бог не был почтен. Свидетельства Его Духа не были приняты во внимание. Люди не отмежевались от деятельности, находившейся в прямом противоречии с принципами истины и праведности, которые всегда необходимо отстаивать в деле Господнем.

Тот, Кто дает мне наставления для Своего народа, часто повторяет вести, адресованные церкви в Ефесе и церкви в Сардисе. «Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откровение 2:1—5).

«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, [99] то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откровение 3:1—3).

Мы видим исполнение указанных предостережений. Никогда еще Писания не сбывались с такой точностью, как в данном случае.

Люди могут весьма тщательно сооружать огнеупорные здания, но одно прикосновение Божественной руки, одна искра с неба уничтожит всякое убежище.

Меня спрашивают, могу ли я дать какой-нибудь совет. Я уже давала совет, переданный мне Богом, надеясь предотвратить падение огненного меча, зависшего над Батл-Криком. Ныне же случилось то, чего я так опасалась, — я услышала новости о сгоревшем здании «Ревью энд Геральд». Я не удивилась этой вести, и мне нечего было сказать. Те предостережения, которые я время от времени передавала, не возымели никакого действия, разве что только ожесточали слушающих, и теперь я могу сказать одно: я сожалею, весьма сожалею, что этот удар необходимо было нанести. Вы получаете достаточно света, и если бы поступали в соответствии с ним, то дополнительный свет не потребовался бы.

Мне поручено сказать нашему народу, служителям и членам церкви: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаии 55:6, 7).

Пусть не дремлет ни одна душа. Враг стоит у вас на пути. Будьте бдительны, неустанно бодрствуйте, чтобы искусно сплетенные и тщательно скрытые сети не уловили вас и не застигли врасплох. Пусть беззаботные и равнодушные остерегаются, [100] чтобы день Господний не нашел на них, как тать ночью. Многие сойдут с пути смирения и, сбросив иго Христово, будут ходить незнакомыми путями. Ослепленные и сбитые с толку, они оставят узкий путь, ведущий к граду Божьему.

Человек не может быть счастливым христианином, не будучи бодрствующим христианином. Побеждающий обязан бодрствовать, ибо, провоцируя мирские затруднения, ошибки и суеверия, сатана стремится отнять у Христа Его последователей. Мало просто избегать явных опасностей и рискованных, непоследовательных действий. Мы должны сближаться со Христом, ходя путем самоотречения и самопожертвования. Мы находимся на вражьей территории. Сатана, изгнанный с неба, сошел на землю с великой силой. Хитростью и всевозможными уловками он старается пленить души людей. Если мы не будем постоянно начеку, то станем легкой жертвой его бесчисленных обольщений.

Опыт учеников в Гефсиманском саду содержит урок для народа Божьего наших дней. Взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, Христос отправился в Гефсиманию помолиться. Он сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь, и бодрствуйте. И, отошед немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается, и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! Ты спишь? Не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Марка 14:34—38).

Внимательно прочтите эти слова. Сегодня многие спят, как те ученики. Они не бодрствуют и не молятся, чтобы не впасть в искушение. Давайте читать и изучать разделы Слова Божьего, содержащие особые упоминания о последнем времени и указывающие на опасности, которые будут угрожать народу Божьему.

Мы нуждаемся в острой, освященной проницательности. [101] Ее следует использовать не для критики и осуждения друг друга, но чтобы различать знамения времени. Нам необходимо со всем старанием хранить наши сердца, дабы не потерпеть кораблекрушение в вере. Многие, некогда твердо верившие в истину, становятся небрежными в отношении своего духовного благополучия и без малейшего сопротивления поддаются хитросплетенным заговорам сатаны. Нашему народу пора увозить свои семьи из больших городов в более уединенные районы, в противном случае многие молодые, впрочем, как и пожилые люди будут обольщены и уловлены врагом.

7 января 1903 года

Мы все весьма огорчены вестью об огромной потере, которую понесло дело Божье в результате пожара в издательстве «Ревью энд Геральд». За один год два наших крупнейших учреждения были уничтожены огнем. Весть о недавнем бедствии заставила нас глубоко скорбеть, но случившееся с нами было допущено Господом, и нам надо не сетовать, а извлечь из происшествия урок, который Господь хочет преподать нам.

Гибель здания «Ревью энд Геральд» не должна быть оставлена без внимания как нечто, не имеющее особого значения. Всем работникам издательства следует спросить себя: «Чем я заслужил этот тяжелый урок? В чем я поступал вопреки Слову Божьему, в результате чего Господу пришлось преподать мне этот урок? Внимал ли я предостережениям и обличениям, посланным Им, или следовал своим собственным путем?»

Да обличит Сердцеведец-Бог заблудших, и да склонится каждый перед Ним в смирении и покаянии, отбросив всякую самоправедность и самомнение, исповедуя и оставляя всякий грех и прося у Бога прощения во имя Искупителя. Бог говорит: [102] «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37); и кто искренне доверятся Ему, те будут прощены и оправданы и получат власть быть сыновьями Божьими.

Я молюсь, чтобы противящиеся свету и свидетельству, отказывающиеся прислушаться к Божьим предостережениям увидели в гибели издательства «Ревью энд Геральд» призыв всем сердцем обратиться к Богу. Неужели они не поймут, насколько серьезны Божьи намерения по отношению к ним? Он стремится не погубить жизнь, но спасти ее. Во время недавнего пожара жизни работников были милостиво сохранены, чтобы все поняли, что Бог исправлял их с помощью вести, исходящей не из человеческого, а из небесного источника. Народ Божий удалился от Него, не последовав Его наставлению, и Господь приступил к нему с целью исправления, но Он не уничтожил жизнь. Ни одна душа не была предана смерти. Все остались живы, чтобы признать Силу, которую ни один человек не может отрицать.

Восхвалим же Господа за то, что жизнь Его детей была так дорога в Его очах. Он мог лишить жизни работников за их беспечность и самодовольство, но Он не сделал этого! Он говорит: «Им будет дана еще одна возможность. Я обращусь к ним на языке огня и посмотрю, будут ли они противодействовать деяниям Моего провидения. Я испытаю их посредством огня, дабы увидеть, будут ли они внимать уроку, который Я хочу преподать им».

Когда санаторий в Батл-Крике был уничтожен, Христос отдал Самого Себя, чтобы защитить жизни людей. Этим наказанием Бог призывал Свой народ возвратиться к Нему. А посредством уничтожения издательства «Ревью энд Геральд», когда по Его милости вновь никто не погиб, Он вторично обращается к Своим детям. Он хочет, чтобы они поняли, что чудотворная сила Безграничного была проявлена ради спасения жизни, дабы каждый работник имел возможность покаяться и обратиться. Бог говорит: «Если они обратятся ко Мне, [103] Я возвращу им радость Моего спасения. Но если они продолжат ходить своими путями, Я приступлю еще ближе, и скорбь постигнет их семьи, заявляющие о вере в истину, но не воплощающие истину в жизнь и не делающие Господа Бога Израилева своим страхом и трепетом».

Пусть каждый исследует себя, дабы узнать, в вере ли он. Пусть народ Божий покается и обратится, чтобы его грехи были изглажены, когда придут времена отрады от лица Господа. Пусть народ установит, в каком месте он сошел с пути, предначертанного Богом, где Его люди не сумели очистить свои души через принятие Его советов. [104]

Что могло быть

Сент-Хелена, Калифорния,

5 января 1903 г.

Церкви в Батл-Крике —

Как-то днем я писала о работе, которую можно было сделать на последней Генеральной конференции, если бы люди, занимающие ответственное положение, последовали воле и пути Бога. Имеющие великий свет не ходили во свете. Собрание закончилось, а перелома так и не наступило. Люди не смирились перед Богом, как должно, и Святой Дух не был дан им.

Как только я написала об этом, сознание оставило меня, и я оказалась как бы свидетелем некоего события, происходившего в Батл-Крике.

Мы собрались в зале Скинии. Была совершена молитва, исполнен гимн, и вновь была совершена молитва. К Богу вознеслось самое ревностное моление. Собрание было отмечено присутствием Святого Духа. Ощущалось глубокое Его воздействие, и некоторые из присутствующих громко плакали.

Один человек поднялся с колен и сказал, что в прошлом он не был в союзе с отдельными людьми и не питал к ним любви, но теперь он увидел себя таким, каков он есть. Весьма торжественно повторил он весть к Лаодикийской церкви: «Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател, и ни в чем не имею нужды“». В своей самонадеянности я именно это и чувствовал, — сказал он. «А не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». Теперь я вижу, что это и мое состояние. Мои глаза открылись. Мой дух был суров и несправедлив. Я считал себя праведным, но мое сердце разбито, и я сознаю свою нужду в драгоценном совете Того, Кто взором Своим проникает в глубины моей души. О, как благодатны, сострадательны и любвеобильны Его слова: «Советую тебе купить [105] у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться. И белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазной мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровение 3:17, 18).

Говоривший повернулся к молящимся и сказал: «Я знаю, что нужно делать. Мы должны исповедать свои грехи и смирить сердца перед Богом». Он сделал покаянные признания, а затем подошел к нескольким братьям, протянул им руку, и у каждого по очереди попросил прощения. Те, с кем он говорил, поднялись со своих мест, исповедуясь и прося прощения, а затем с плачем пали друг другу на шею. Дух исповеди наполнил все собрание. Это воистину была Пятидесятница. Верующие вознесли хвалу Богу, и работа продолжалась далеко за полночь, почти до утра.

Часто можно было услышать следующие слова, произносившиеся ясно и четко: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (ст. 19, 20).

Никто, казалось, не был горд настолько, чтобы уклониться от искреннего исповедания, и первыми среди всех были люди, имевшие влияние, но не находившие прежде мужества исповедать свои грехи.

В Скинии царила такая радость, какой прежде там никогда не было.

Затем сознание вернулось ко мне, и долгое время я не могла понять, где я нахожусь. Я по-прежнему держала в руке перо. Мне было сказано: «Такое могло бы иметь место. Все это Господь рассчитывал совершить для Своего народа. Все небо ожидало, когда появится возможность проявить милость». Я подумала о том, где мы могли бы находиться, если бы на последней Генеральной конференции совершилась основательная [106] работа, и острое разочарование охватило меня, когда я поняла, что виденное мной не было реальностью.

Божий путь — это всегда верный и благоразумный путь. Он неизменно приносит честь Его имени. У человека есть единственная возможность воздержаться от опрометчивых, честолюбивых поступков — хранить сердце в согласии с Христом Иисусом. Человеческая мудрость не заслуживает доверия. Человек переменчив, полон самомнения, гордости и эгоизма. Пусть работники, совершающие Божье служение, всецело положатся на Господа. Тогда руководители придут к выводу, что они желают находиться под водительством не человеческой мудрости, на которую нельзя надеяться, ибо она подобна надломленной трости, но мудрости Божьей, гласящей: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь» (Иакова 1:5, 6). [107]

Забывчивость

Я приглашаю всех, кто называет себя детьми Божьими, поразмышлять над историей народа израильского, записанной в 104-м, 105-м и 106-м псалмах. Внимательно исследуя эти писания, мы можем полнее оценить благость, милость и любовь нашего Бога.

Гимн об обетованной земле

«Славьте Господа; призывайте имя Его;
Возвещайте в народах дела Его.
Воспойте Ему и пойте Ему;
поведайте о всех чудесах Его.
Хвалитесь именем его святым;
да веселится сердце ищущих Господа.
Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.
Вспоминайте чудеса Его, которые сотворил,
Знамения Его и суды уст Его,
Вы, семя Авраамово, слуги Его,
Сыны Иакова, избранные Его.
Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его.
Вечно помнит завет Свой, слово,
которое заповедал в тысячу родов,
Которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку.
И поставил то Иакову, в закон и Израилю в завет вечный,
Говоря: „тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего“.
Когда их было еще мало числом, очень мало,
И они были пришельцами в ней,
И переходили от народа к народу, из царства к иному племени,
никому не позволял обижать их, и возбранял о них царям:
„Не прикасайтесь к помазанным Моим,
И пророкам Моим не делайте зла“. [108]

И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил.
Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.
Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его,
Доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.
Послал царь, и разрешил его, владетель народов, и освободил его.
Поставил его господином над домом своим
И правителем над всем владением своим,
Чтобы он наставлял вельмож его по своей душе
И старейшин его учил мудрости.
Тогда пришел Израиль в Египет,
И переселился Иаков в землю Хамову.
И весьма размножил Бог народ Свой,
И сделал его сильнее врагов его.
Возбудил в сердце их ненависть против народа Его
И ухищрение против слуг Его.
Послал Моисея, слугу Своего, Аарона, которого избрал.
Они показали между ними слова знамений Его
И чудеса его в земле Хамовой.
Послал тьму, и сделал мрак, и не воспротивились слову Его.
Превратил воду их в кровь, и уморил рыбу их.
Земля их произвела множество жаб даже в спальне царей их.
Он сказал, и пришли разные насекомые,
Скнипы во все пределы их.
Вместо дождя послал на них град,
Палящий огонь на землю их.
И побил виноград их и смоковницы их,
И сокрушил дерева в пределах их.
Сказал, и пришла саранча, и гусеницы без числа;
И съели всю траву на земле их, и съели плоды на полях их.
И поразил всякого первенца в земле их, начатки всей силы их.
И вывел Израильтян с серебром и золотом,
И не было в коленах их болящего.
Обрадовался Египет исшествию их;
ибо страх от них напал на него. [109]

Простер облако в покров им и огонь, чтобы светить им ночью.
Просили, и Он послал перепелов,
и хлебом небесным насыщал их.
Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим.
Ибо вспомнил Он святое слово Свое к Аврааму, слуге Своему,
И вывел народ Свой в радости, избранных Своих в веселии,
И дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных,
Чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его.
Аллилуия!»

(Псалтирь 104).

Гимн о пленении

«Аллилуия.
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!
Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему;
Посети меня спасением Твоим,
Дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих,
Веселиться веселием народа Твоего,
Хвалиться с наследием Твоим.

I

Согрешили мы с отцами нашими,
Совершили беззаконие, соделали неправду.
Отцы наши в Египте не уразумели чудес твоих,
Не помнили множества милостей Твоих,
и возмутились у моря, у Чермного моря.
Но Он спас их ради имени Своего, дабы показать могущество Свое. [110]

Грозно рек морю Чермному, и оно иссохло;
И провел их по безднам, как по суше;
И спас их от руки ненавидящего, и избавил их от руки врага.
Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось.
И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему.

II

Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;
Увлеклись похотением в пустыне,
и искусили Бога в необитаемой.
И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их.
И позавидовали в стане Моисею и Аарону, святому Господню.
Разверзлась земля, и поглотила Дафана,
И покрыла скопище Авирона.
И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.
Сделали тельца у Хорива, и поклонились истукану,
И променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву.
Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте,
Дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря.
И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его,
Не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его,
Да не погубит их.

III

И презрели они землю желанную, не верили слову Его.
И роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня. [111] И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне,
Низложить племя их в народах и рассеять их по землям.
Они прилепились к Ваалфегору, и ели жертвы бездушным.
И раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва.
И восстал Финеес, и произвел суд, — и остановилась язва.
И это вменено ему в праведность в роды и роды вовеки.

IV

И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них.
Ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами своими.
Не истребили народов, о которых сказал им Господь;
Но смешались с язычниками, и научились делам их.
Служили истуканам их, которые были для них сетью.
И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам;
проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих,
Которых приносили в жертву идолам Ханаанским, —
И осквернилась земля кровью.
Оскверняли себя делами своими,
Блудодействовали поступками своими.
И воспылал Гнев господа на народ Его,
И возгнушался Он наследием Своим.
И предал их в руки язычников,
И ненавидящие их стали обладать ими.
Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их.
Много раз Он избавлял их;
они же раздражали Его упорством своим,
И были уничижаемы за беззаконие свое. [112]

Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их.
И вспомнил завет Свой с ними,
И раскаивался по множеству милости Своей;
И возбуждал к ним сострадание во всех, пленявших их.
Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов,
Дабы славить святое имя Твое,
Хвалиться Твоею славою.
Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века!
И да скажет весь народ: аминь!
Аллилуия!»

(Псалтирь 105).

Песнь искупленных

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
Так да скажут избавленные господом,
Которых избавил Он от руки врага,
И собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.

I

Они блуждали в пустыне по безлюдному пути,
И не находили населенного города;
Терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.
Но воззвали к Господу в скорби своей,
И Он избавил их от бедствий их.
И повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу.
Да славят Господа за милость Его
И за чудесные дела Его для сынов человеческих!
Ибо Он насытил душу жаждущую,
И душу алчущую исполнил благами,
Они сидели во тьме и тени смертной,
Окованные скорбию и железом; [113]

Ибо не покорялись словам Божиим,
И небрегли о воле Всевышнего.
Он смирил сердце их работами; они преткнулись,
И не было помогающего.
Но воззвали к Господу в скорби своей,
И Он спас их от бедствий их;
Вывел их из тьмы и тени смертной и расторгнул узы их.
Да славят Господа за милость Его
И за чудные дела Его для сынов человеческих!
Ибо Он сокрушил врата медные, и вереи железные сломил...

II

Он превращает реки в пустыню и источники вод — в сушу,
Землю плодородную — в солончатую,
за нечестие живущих на ней.
Он превращает пустыню в озеро,
И землю иссохшую — в источники вод;
И поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;
Засевают поля, насаждают виноградники,
Которые приносят им обильные плоды.
Он благословляет их, и они весьма размножаются,
И скота их не умаляет.
Уменьшились они, и упали от угнетения, бедствия и скорби;
Он изливает бесчестие на князей,
И оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.
Бедного же извлекает из бедствия,
И умножает род его, как стада овец.
Праведники видят это, и радуются,
А всякое нечестие заграждает уста свои.
Кто мудр, тот заметит это,
И уразумеет милость Господа »

(Псалтирь 106).

«Помни прежние дни»

Почему древний Израиль так легко забывал Божьи деяния? Народ не сохранил в памяти ни Его дел, свидетельствующих о Его величии и силе, ни Его предостерегающих слов. [114] Если бы евреи помнили Его чудесные дела, совершенные ради них, им не пришлось бы выслушивать обличение:

«Кто ты, что боишься человека, который умирает,
И сына человеческого, который то же, что трава,
И забываешь Господа, Творца своего,
Распростершего небеса и основавшего землю;
И непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя,
Как бы он готов был истребить?
Но где ярость притеснителя?»

(Исаии 51:12, 13).

Но дети Израилевы забыли Бога, Которому они принадлежали по праву творения и искупления. Видя все Его чудесные дела, они тем не менее искушали Его.

Израильтянам были доверены священные истины. Однако открытое Слово Божье они неверно истолковывали и применяли. Народ не принял Слово Святого Израилева.

«Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев,
И мужи Иуды — любимое насаждение Его.
И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие;
Ждал правды, и вот — вопль».

«Горе тем, которые... на дела Господа не взирают,
И о деяниях рук Его не помышляют,
За то народ мой пойдет в плен непредвиденно».

«Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом,
Тьму почитают светом, и свет тьмою,
Горькое почитают сладким,
И сладкое горьким!

Горе тем, которые мудры в своих глазах
И разумны пред самими собою!» [115]

«За то, как огонь съедает солому,
И пламя истребляет сено,
Так истлеет корень их,
И цвет их разнесется, как прах;
потому что они отвергли закон Господа Саваофа
И презрели слово Святого Израилева»

(Исаии 5:7, 11—13, 20, 21, 24).

«Описано в наставление нам»

«Все это... описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Коринфянам 10:11). Данное предостережение эхом докатывается и до нашего времени: «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить „ныне“, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом; ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится:

«ныне, когда услышите глас Его,
не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».

Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем» (Евреям 3:12—16).

Неужели мы, живущие в последнее время, не в состоянии понять важность слов апостола: «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого»? (Ст. 12).

Нам сияет свет, накопленный за прошедшие столетия. Запись о забывчивости Израиля сохранена для нашего просвещения. В этом веке Бог простирает Свою руку, чтобы собрать для Себя народ из всякого племени и языка и народа. В адвентистском движении Он совершал для Своего наследия дела, подобные тем, что Он творил ради израильтян, выводя их из Египта. Во время великого разочарования 1844 года вера Его народа была испытана подобно тому, как у Красного моря была испытана [116] вера евреев. Если бы адвентисты с самого начала сохранили доверие к водительству Руки, которая была с ними все минувшие годы, то они увидели бы спасение Божье. Если бы все, кто совместно совершал работу 1844 года, приняли трехангельскую весть и начали провозглашать ее в силе Духа Святого, Господь могущественно содействовал бы их усилиям. Потоки света излились бы на мир. Жители земли много лет назад получили бы предупреждение, заключительная работа была бы завершена, и Христос пришел бы ради избавления Своего народа.

Весть для нашего времени

Мне было поручено написать слова предостережения для наших братьев и сестер, которым грозит опасность потерять из виду ту особую работу, которую нам поручено совершать в это последнее время. Господь доверил нам священную истину. Мы должны восстать и светить. В каждой стране мы обязаны возвещать Второе пришествие Христа языком автора Откровения, провозглашая: «Вот, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откровение 1:7).

Исполняем ли мы повеление Божье? Возвещаем ли мы весть третьего ангела? «И третий Ангел последовал за ними [за первым и вторым ангелами], говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих [117] заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:9—12).

Заповеди Божьи и свидетельство Иисуса нераздельны. Их следует ясно представить миру.

Вражье противодействие

В Слове Божьем нам показаны последствия провозглашения трехангельской вести. «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откровение 12:17). Отказ повиноваться заповедям Божьим и ненависть к провозглашающим эти заповеди приводят к ожесточенной борьбе со стороны дракона, который бросает все свои силы против народа Божьего, соблюдающего заповеди. «И он сделал то, что всем — малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откровение 13:16, 17).

Знамение, или печать Божья, проявляется в соблюдении седьмого дня субботы, Божьего памятника творения. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исход 31:12, 13). Слова эти ясно говорят о предназначении субботы как знамения между Богом и Его народом.

Начертание зверя состоит в обратном — в соблюдении первого дня недели. Это начертание отличает людей, признающих главенство папской власти, от тех, кто признает Божью власть. [118]

Громкий клич

Весть третьего ангела, как предсказано в 18-й главе Книги Откровение, должна быть провозглашена с великой силой теми, кто возвещает последнее предостережение о звере и его образе: «Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящей: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откровение 18:1—6).

Эта весть, данная Богом, должна быть возвещена в громком кличе третьего ангела.

Люди, вера и усердие которых соразмерны их познанию истины, проявят свою верность Богу, передавая истину во всей ее спасающей, освящающей силе тем, с кем они общаются. Их святая жизнь, наполненная бескорыстным служением, всегда будет соответствовать жизненно важным принципам Небесного Царства.

«И забыли»

Серьезная и страшная истина состоит в том, что многие братья и сестры, бывшие ревностными в провозглашении вести третьего ангела, теперь становятся вялыми и безразличными! Пограничная черта между мирскими людьми и номинальными [119] христианами почти незаметна. Многие из тех, кто некогда были ревностными адвентистами, сообразуются с миром: его привычками, обычаями и его себялюбием. Вместо того чтобы вести мир к послушанию Закону Божьему, Церковь все теснее и теснее объединяется с миром в беззаконии. Изо дня в день Церковь все более уподобляется миру. Сколько из тех, кто называют себя христианами, являются рабами маммоны! Их потворство аппетиту, их расточительная трата денег ради эгоистичных удовольствий глубоко бесчестят Бога.

Из-за отсутствия рвения в деле распространения вести третьего ангела остальные, хотя на первый взгляд и не живут в беззаконии, но так же явно распространяют сатанинское влияние, как и открыто грешащие против Бога. Многие люди гибнут, но как мало тех, кто обременен заботой об этих душах! Многие из народа Божьего находятся в оцепенении, словно в состоянии паралича, который мешает им осознать свой долг перед современниками.

Вступив в Ханаан, израильтяне не выполнили Божьего намерения, поскольку не овладели всей землей. Частично завоевав ее, они расселились на ней, чтобы вкушать плоды своих побед. В своем неверии и любви к легкой жизни они осели в завоеванных районах, вместо того чтобы двигаться вперед, занимая новые территории. Таким образом, они стали удаляться от Бога. Не исполнив Его намерения, они лишили Господа возможности выполнить Его обетование о благословении.

Разве современная Церковь не поступает таким же образом? Несмотря на то, что перед ними лежит весь мир, нуждающийся в свете Евангелия, называющие себя христианами собираются там, где только они сами могут наслаждаться преимуществами Евангелия. Они не сознают необходимости занимать новые территории и нести весть спасения в отдаленные районы. Они отказываются выполнять поручение Христа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Разве они менее виновны, чем древние израильтяне? [120]

«Изберите себе ныне, кому служить»

Между верными Богу и теми, кто с презрением относится к Его закону, произойдет ожесточенный конфликт. Уважение к Закону Божьему подорвано. Религиозные вожди учат учениям и заповедям человеческим. Как было во дни древнего Израиля, так происходит и в наш век. Но если неверность и беззаконие превозмогают, должны ли чтущие Закон Божий из-за этого меньше уважать его? Объединятся ли они с земными властями, чтобы упразднить его? Нет! Верных не увлечет поток зла. Они не станут с презрением относиться к тому, что Бог отделил как святое. Они не последуют примеру Израиля в забывчивости, они будут помнить Божьи отношения с Его народом во все века и не перестанут ходить путем Его заповедей.

Испытание приходит ко всем. В этой борьбе участвуют только две силы. На чьей стороне находитесь вы?

Щит Всемогущего

Народ Божий, соблюдающий заповеди,пребывает под широким щитом Всемогущего.

«Живущий под кровом Всевышнего
Под сенью Всемогущего покоится.
Говорит Господу: „прибежище мое и защита моя,
Бог мой, на Которого я уповаю“!
Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы.
Перьями Своими осенит тебя,
И под крыльями его будешь безопасен;
Щит и ограждение — истина Его.
Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,
Язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень.
Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя;
Но к тебе не приблизится.
Только смотреть будешь очами твоими
И видеть возмездие нечестивым. [121]

Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»;
Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
Не приключится тебе зло,
И язва не приблизится к жилищу твоему.
Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе —
Охранять тебя на всех путях твоих.
На руках понесут тебя,
Да не преткнешься о камень ногою твоею.
На аспида и василиска наступишь;
Попирать будешь льва и дракона.
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его;
Защищу его, потому что он познал имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби;
Избавлю его, и прославлю его;
Долготою дней насыщу его,
И явлю ему спасение Мое»

(Псалтирь 90).

Иегова царствует

«Придите, воспоем Господу,
воскликнем твердыне спасения нашего!
Предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему.

Ибо Господь есть Бог великий и царь великий над всеми богами.
В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же.
Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.

Придите, поклонимся, и припадем,
Приклоним колена пред лицем Господа, творца нашего.

Ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки его.
О, если бы вы ныне послушали гласа Его:
„Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве,
Как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши,
Испытывали Меня, и видели дело Мое. [122] Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал:
Это народ, заблуждающий сердцем;
Они не познали путей Моих; и поэтому Я поклялся
Во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля!
Пойте Господу, благословляйте имя Его,
Благовествуйте со дня на день спасение Его!
Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его!

Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил.
Слава и величие пред лицем Его,
Сила и великолепие во святилище Его.

Воздайте Господу, племена народов,
воздайте Господу славу и честь.
Воздайте Господу славу имени Его,
несите дары и идите во дворы Его.
Поклонитесь Господу во благолепии святыни.
Трепещи пред лицем Его, вся земля!

Скажите народам: Господь царствует!
Потому тверда вселенная, не поколеблется.
Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса, и да торжествует земля;
Да шумит море и что наполняет его.
Да радуется поле и все, что на нем,
и да ликуют все дерева дубравные

Пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю,
Он будет судить вселенную по правде,
И народы — по истине Своей»

(Псалтирь 95). [123]

Раздел 3. Письма к врачам

«Писать вам о том же для
меня не тягостно,
а для вас назидательно» (Филиппийцам 3:1)

Важность испытания

По пути в Копенгаген,

16 июля 1886 г.

Главному врачу санатория в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, я питаю к тебе самую нежную любовь и желаю, чтобы люди, осыпающие тебя упреками, оставили тебя в покое. Но, брат мой, ты должен помнить, что эти затруднения и неприятности составляют то «все», что содействует ко благу любящим Бога. Око Господне обращено на тебя, и Он видит тех, кто хочет представить тебя в ложном свете и разорвать тебя на куски. Но если ты исполнишься мужеством, если ты утвердишь свою душу в Боге, если доверишься Небесному Отцу, как ребенок доверяется родителю, если будешь поступать справедливо и любить милосердие, то Бог сможет и будет трудиться вместе с тобой. Его обетование верно: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Царств 2:30).

Помни, что не тебе одному приходилось испытывать переживания такого рода. Ты знаешь историю Иосифа и Даниила. Господь не предотвратил заговоры нечестивых людей, но обратил их замыслы во благо тем, кто среди испытаний и борьбы сохраняли веру и преданность Богу.

Пламя печи предназначено не для уничтожения, но чтобы очистить, облагородить и освятить. Без испытаний мы не сознавали [124] бы в должной мере свою нужду в Боге и Его помощи и сделались бы гордыми и самодовольными. В испытаниях, которые постигают тебя, я вижу свидетельство того, что око Господне обращено на тебя и что Он намеревается приблизить тебя к Себе. Не здоровые, но больные имеют нужду во враче; в помощнике нуждаются те, кто испытывает почти невыносимые трудности. Обратись к твердыне. Научись драгоценному уроку: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30).

Иисус любит тебя, и я обрадовалась, прочитав о переживаниях, через которые ты проходишь, но не из-за твоих страданий, а потому, что они говорят мне: Господь Иисус испытывает и проверяет тебя, дабы увидеть, придешь ли ты к Нему, возложишь ли на Него свое упование и будешь ли искать мир и покой в Его любви. Я молюсь за тебя, чтобы ты пришел к Нему, Источнику живой воды. Этот опыт должен пережить каждый из нас, если мы хотим пребыть со Христом в обителях, которые Он пошел приготовить для нас. Ты должен усвоить ценнейшие уроки в школе Христа, ибо они побудят тебя со страхом и трепетом совершать твое собственное спасение.

Как раз тогда, когда человек процветает и все люди говорят о нем хорошо, ему и угрожает опасность. Будь бдителен, потому что ты будешь испытан. Больше всего я опасаюсь, что у тебя все пойдет слишком хорошо и ты не научишься полагаться исключительно на Бога. Ты поставлен на весьма ответственную и почетную должность, посему существует опасность, что у тебя закружится голова и ты забудешь о своей зависимости от Бога. Твое нынешнее положение позволяет тебе оказывать далеко идущее влияние к добру, если ты будешь взирать лишь на славу Божью. Твой Небесный Отец любит тебя, и Он будет приближать тебя к Себе посредством испытаний, которые кажутся тебе суровыми.

Я страстно желаю, чтобы ты вошел в Божий град не [125] как преступник, которого едва простили, но как победитель. Брат мой, задумайся над этим. Если ты будешь смирен и верен в этой жизни, то на небе тебе будет оказан радушный прием. Тогда ты получишь доступ к дереву жизни, ибо победишь грех; ты войдешь в город, художник и строитель которого — Бог. Пусть твое воображение будет занято созерцанием невидимого. Пусть твои помыслы сосредоточатся на доказательствах великой Божьей любви к тебе. Размышляя о достижении поставленной цели, ты не почувствуешь боли, причиненной тебе легкими, кратковременными страданиями.

Опыт Павла

Копенгаген,

17 июля 1886 г.

Апостол Павел — это великий человек, на себе испытавший, что значит быть причастником Христовых страданий. Мне нет нужды пересказывать тебе то, что довелось ему пережить. Жизнь апостола была насыщена постоянной деятельностью, несмотря на то, что его постоянно одолевали многие немощи. Его постоянно преследовали ненависть и злоба иудеев. Они были чрезвычайно озлоблены против Павла и делали все, что было в их силах, чтобы воспрепятствовать его деятельности. И все же мы слышим голос апостола, доносящийся до нас из глубины веков: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас» (2 Коринфянам 4:17, 18; Римлянам 8:18). Павел отнюдь не переоценивает привилегии и преимущества христианской жизни. Я говорю об этом без колебания, так как знаю на собственном опыте, что сказанное им есть истина. [126]

Покоясь в Божьей любви

Далее Павел говорит: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!«» (Ст. 14, 15). Один из уроков, которому мы должны научиться в школе Христа, состоит в том, что Божья любовь к нам гораздо сильнее любви наших земных родителей. Мы должны иметь непоколебимую веру и совершенное доверие к Нему. «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (ст. 16, 17).

Да поможет тебе Господь как прилежному ученику в школе Христа научиться возлагать свои бремена на Иисуса. И когда ты обретешь свободу в Его любви, то будешь смотреть выше и дальше этих досадных испытаний. Размышляй о том, что Иисус претерпел ради тебя, и никогда не забывай главного: частью наследства, полученного нами как христианами, является участие в Его страданиях, дабы мы могли стать причастниками и Его славы.

Опасность самонадеянности

Изучи сон Навуходоносора, записанный в 4-й главе Книги Даниила. Царь видел высокое дерево, растущее среди земли. Под ним находили себе убежище полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные. Так были представлены величие и процветание Навуходоносора. Многие народы собрал он под свое владычество. Его царство было крепко утверждено в сердцах его верноподданных.

Увидев собственное процветание, царь возгордился. Несмотря на предостережения, данные ему Богом, он упорно поступал вопреки повелениям Господа. Окинув свое царство горделивым взором, царь воскликнул: «Это ли не величественный [127] Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!» (Даниила 4:27). Еще слова эти не слетели с уст Навуходоносора, как был оглашен судебный приговор. Разум был отнят у царя. Суждение, которое, по его мнению, было столь совершенным, мудрость, которой он гордился, удалились от него. Драгоценный дар ума, возвышающий человека над животными, больше не принадлежал Навуходоносору.

Рука гордого и могущественного монарха больше не сжимает скипетр власти. Могучий правитель — сумасшедший. Теперь он ходит вместе со скотом и ест траву, как скот, и обитание его — с полевыми зверями. Чело, некогда украшенное короной, теперь обезображено отсутствием интеллекта. Постановление вынесено: «Срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его» (ст. 11).

Так Господь возвеличивает Себя как истинного и живого Бога. У Давида были все основания воскликнуть: «Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот, нет его; ищу его, и не нахожу» (Псалтирь 36:35, 36). Пусть люди превозносятся в гордыне, и Господь не будет поддерживать их и хранить от падения. Пусть Церковь становится гордой и хвастливой, не зависящей от Бога, не возвеличивающей Его силу, и Господь определенно оставит эту Церковь, чтобы она опустилась на землю. Пусть люди гордятся богатством, умом, знаниями или всем чем угодно, кроме Христа, и скоро они будут приведены в замешательство.

Наш Бремяноситель

Брат мой, помни, что эта земля не является небом. Христос возвестил: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть [128] Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Иоанна 16:33; Матфея 5:10—12).

Иисус не оставил тебя в неведении об испытаниях и трудностях, с которыми ты сталкиваешься, дабы они не стали для тебя неожиданностью. Он все поведал тебе о них, а кроме того сказал, что ты не должен сокрушаться и падать духом, когда эти испытания придут. Взирай на Иисуса, твоего Искупителя, ободрись и радуйся. Труднее всего переносить испытания, исходящие от наших братьев и близких друзей; но даже их можно переносить с терпением. Иисус не покоится в новом гробу Иосифа. Он воскрес и вознесся на небо, чтобы там ходатайствовать за нас. Мы имеем Спасителя, Который так возлюбил нас, что умер за нас, дабы мы благодаря Ему имели надежду, силу и мужество и получили место рядом с Ним на Его престоле. Он может и готов помочь тебе всякий раз, когда ты призываешь Его.

Если ты попытаешься в одиночку нести свои бремена, они сокрушат тебя. На тебя возложены серьезные обязанности. Иисус знает о них, и Он не оставит тебя одного, если ты сам не оставишь Его. Имя Христа прославляется, когда ты доверяешь попечение о своей душе Ему как верному Создателю. Он призывает тебя уповать на Его милость и верить, что Он не желает, чтобы ты исполнял свои нелегкие обязанности собственными силами. Только верь, и увидишь спасение Божье.

Ты чувствуешь, что не способен выполнить свою ответственную работу? Возблагодари Бога за это. Чем глубже ты сознаешь свою слабость, тем больше будешь склонен искать помощника. «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4:8). Иисус хочет, чтобы ты был радостен и бодр. Он хочет, чтобы ты трудился наилучшим образом, используя способности, данные тебе Богом, и уповал на Господа, чтобы Он помогал тебе и воздвигал твоих помощников на решение сложных задач.

Не воспринимай болезненно недобрую людскую молву. [129] Разве не говорили люди недоброе и о Иисусе? Ты ошибаешься и, возможно, иногда даешь повод для недобрых замечаний, но Иисус никогда не ошибался. Он был чистым, непорочным, неоскверненным. Не рассчитывай, что твоя участь в этой жизни будет лучше той, которую испытал Царь славы. Если твои враги увидят, что они могут причинить тебе душевную боль, они возрадуются, возрадуется и сатана. Смотри на Иисуса и трудись, сосредоточив свой взор на Его славе. Храни свое сердце в любви Божьей.

Невзирая на людей

Может случиться, что даже члены церкви, к которой ты принадлежишь, своими словами или поступками огорчат тебя. Но ты несмотря ни на что продолжай идти верным путем, сохраняя мир и спокойствие, всегда полагаясь на Иисуса и помня, что ты не принадлежишь себе, но являешься достоянием Христа, приобретенным кровью возлюбленного Сына Божьего; ты участвуешь в Его работе, стараясь стать благословением для людей. Это великий труд. Не позволяй человеческой испорченности поколебать твое твердое упование и неизменную веру в Божьи обетования.

Больно осознавать, когда человек, для которого ты столько сделал, попадает под чуждое тебе влияние и становится твоим врагом. Но не поступаешь ли ты почти так же с Иисусом, когда отворачиваешься от Него? Он — твой лучший Друг. Он сделал все возможное, чтобы завоевать твою любовь. Он побудил тебя довериться Ему. Он просит тебя прийти к Нему со всеми твоими тяготами и горестями и обещает дать тебе мир и покой, если ты возьмешь на себя Его иго и понесешь Его бремя. Он объявляет, что Его иго есть благо и Его бремя легко. Покажи, что ты веришь в это. Верь Богу на слово. Ты бы никогда не смог занять то положение, которое занимаешь сейчас, и исполнять свои обязанности, если бы Иисус не помогал тебе особым образом. Признай это. Прославь Бога за помощь, которую Он оказывает тебе, и продолжай уповать на Него.

Пригласи Христа в свою жизнь. Не считай, что ты ответственен за неправильный образ действий других людей, даже [130] если они состоят в церкви. Есть и в церкви неверные люди, которые обходятся с Иисусом гораздо хуже, чем с тобой. Если бы Он был на земле, то они и Его оскорбляли бы, поносили и бесчестили. «Надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит». «Тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Матфея 18:7, 6).

Ты несешь тяжелую ношу. Хотелось бы мне, чтобы все прочувствовали это так, как я. Я хочу, чтобы все твои братья были преданными и верными тебе, не мешали тебе, не превозносили и не прославляли тебя, но смотрели бы на тебя как на того, кого Бог использует в качестве Своего орудия для исполнения порученной работы, и чтобы они помнили, что обязаны не останавливать колеса, но поддерживать их своим плечом, помогая, а не мешая.

Вечная слава

И снова я говорю: радуйся в Господе. Покойся в Нем. Ты нуждаешься в Его силе, и ты можешь обрести эту силу. Твердо, храбро и мужественно иди вперед. Ты можешь заблуждаться в своем суждении, но продолжай держаться за Иисуса. Он есть мудрость, Он есть свет и сила. Он для тебя как высокая Скала в стране жаждущей. Покойся под Его сенью. Ты нуждаешься в мудрости, и Иисус даст ее тебе. Не будь неверующим. Чем больше тебя будут стеснять, превратно понимать, неверно истолковывать и представлять в ложном свете, тем более убедительное свидетельство ты будешь иметь в пользу того, что совершаешь работу для Господа, и тем теснее ты обязан сблизиться со своим Спасителем. Во всех своих затруднениях будь спокоен и невозмутим, терпелив и обходителен, не воздавай злом за зло, но добром отвечай на зло. Смотри на вершину лестницы. Бог возвышается на ней. Его слава сияет для каждой души, восходящей по ней к небу. Иисус — эта лестница. Взбирайся по Нему, прильни к Нему, и скоро ты сойдешь с лестницы в Его вечном Царстве.

Я хочу, чтобы ты обрел небо. Я не знаю никого, кто ценил бы небо больше, чем ты, кто трудился бы так неутомимо ради [131] облегчения страданий людей, лишая себя сна, забывая о пище, отказывая себе в радостях жизни. Иногда кажется, что на твоей тропе почти нет света, а только долгая, сплошная тень. Страдания, которые ты видишь, зависимые от лукавого смертные, ищущие и жаждущие помощи, твое общение с порочными, растленными людьми — опыты подобного рода подрывают твою веру в человечество.

Поистине ты должен смотреть на Иисуса, сосредоточив свой взор на славе, исходящей от вершины лестницы. Только благодаря Христу ты имеешь надежду на небо, где всюду царит чистота, святость, мир и блаженство, где открывается слава, которую не в состоянии описать смертные уста. Никто из людей точнее, чем апостол Павел, не описывал награду, ожидающую победителя: вечную славу в безмерном преизбытке. Это будет блаженная, благословенная вечность, открывающая все новую славу на протяжении бесконечных веков.

Ты должен оказаться там. Каковы бы ни были твои потери здесь, непреклонно стремись к вечной жизни. Никогда не падай духом. Много раз я видела, как вечные руки укрывали тебя, когда, казалось, ты не мог понять и по достоинству оценить великое снисхождение неба. Живи для Иисуса. Ты сможешь работать лучше в качестве санаторного доктора, если сделаешь Христа своим главврачом. Ревностно стремись приобрести венец жизни. Совершай дело служения Богу. Это окупится не только в этой жизни, но и в жизни грядущей. Я так же глубоко заинтересована в тебе и твоей жене, любя вас в Господе, как и в своих сыновьях и их женах. Я хочу, чтобы ты и твоя жена попали в число искупленных и участвовали в коронации Христа. Я испытываю огромное желание увидеть, как ты вышел более чем победителем благодаря Тому, Кто отдал Свою жизнь за тебя. Вот почему, мой брат, я так откровенно говорю с тобой. Я очень хочу, чтобы ты [132] обрел вечное блаженство. У тебя очень тяжелая работа. Я опасаюсь, что ты потеряешь веру и мужество. Ты должен возрастать в благодати и в познании истины. Тебе следует тесно сблизиться со своими братьями. Что бы ни случилось, не теряй веру в них и в Христа и твердо держись за истину.

Выдержка из письма, написанного в 1892 году из Аделаиды, Южная Австралия — Брат мой, ты встретишься с испытаниями, но всегда оставайся честным. Никогда не демонстрируй ничего, кроме благородного духа. Небесная вселенная наблюдает за конфликтом. Сатана бодрствует, стараясь усыпить твою бдительность, стремясь увидеть твои скоропалительные действия, чтобы приобрести преимущество над тобой. Мужественно сражайся в битве Господней. Поступай так, как поступил бы Христос, будь Он на твоем месте. Пусть не останется никаких противоречий между твоими делами и верой. Не позволяй постоянно возникающим досадным неприятностям ожесточать тебя. Сохраняй спокойствие, думай об Иисусе и делай все возможное, чтобы угодить Ему. Благодать Христа и Дух Святой — это Божьи дары для тебя, дабы ты мог крепко утвердиться во внутреннем человеке. [133]

Излишняя централизация в Батл-Крике

Южный Ланкастер, Массачусетс,

16 октября 1890 г.

Управляющим санатория в Батл-Крике —

Дорогие братья, находясь в Петоскей, я разговаривала с вашим главврачом относительно создания приюта для детей-сирот в Батл-Крике. Я сказала, что именно это нужно нам как народу и что в предприятиях такого рода мы пока отстаем от других деноминаций.

В разговоре с вашим главврачом я высказала свое опасение относительно того, что мы сосредоточиваем слишком много учреждений в Батл-Крике, и я по-прежнему придерживаюсь того же мнения. Концентрировать все в одном месте довольно опасно. Значительные средства тратятся на одном этом поле, в то время как большие города оставлены без внимания, в результате чего работать там становится все труднее и труднее.

Я просматриваю некоторые свои труды и прихожу к выводу, что предупреждения по данному вопросу были даны много лет назад. Мы имеем ясные указания, что строения в Батл-Крике не следует умножать, не нужно прибавлять здание к зданию, чтобы расширять там свои возможности. Мы получили наставления не сосредоточивать учреждения в одном этом месте, но расширять сферу нашей работы. Существует опасность, что Батл-Крик может уподобиться Иерусалиму в древности — стать могущественным центром. Если мы не учтем эти предостережения, то пороки, погубившие Иерусалим, найдут и на нас. Гордость, самовозвышение, пренебрежение к бедным и лицеприятие к богатым — таковы были грехи Иерусалима. Сегодня, когда большие комплексы возводятся в одном месте, работники подвергаются искушению превознестись в себялюбии и гордости. Когда они уступают этому искушению, тогда перестают быть соработниками Бога. Вместо того чтобы все более и более расширять работу в Батл-Крике, мы должны смело и с готовностью дробить уже ведущуюся там работу, распределяя обязанности по многим другим местам.

Мы являемся «позорищем для мира, для Ангелов и [134] человеков» (1 Коринфянам 4:9). Наша миссия та же, что и миссия, провозглашенная Христом в начале Его служения, то есть адекватна Его миссии. «Дух Господень на Мне, — сказал Он, — ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18, 19).

Мы обязаны продвигать дело, доверенное нам Господом. Он говорил: «И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают». «Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей». «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Исаии 58:10, 11; Второзаконие 15:11; Матфея 7:12).

Мы будем испытывать искушение стать алчными, корыстолюбивыми, лелеять неутолимое желание иметь все больше и больше. Если мы поддадимся этому искушению, оно наведет на нас те же самые беды, которые обрушились на древний Иерусалим. Мы не сможем познавать Бога и отображать Его характер. Нам нужно внимательно наблюдать за собой, дабы не пасть, как иудеям, по причине неверия. Мы должны бескорыстно трудиться. Нам надо чувствовать глубокую заинтересованность в создании и развитии других учреждений кроме тех, что уже находятся в нашем ведении. Я искренне желаю, чтобы санаторий находился подальше от Батл-Крика. Благодаря свету, данному мне Богом, я знаю — это будет лучше для учреждения с точки зрения его духовности и полезности. Колледж, расположенный близ Линкольна в штате Небраска, примет [135] много учащихся из Батл-Крика, и это весьма правильно. Свет должен сиять не только из Батл-Крика, но и из многих других мест. Бог хочет, чтобы свет сиял из разных городов и областей.

Чрезмерное сосредоточение учреждений в одном месте — это ошибка, имеющая черты эгоизма. Батл-Крик получает больше преимуществ, чем полагается на его долю. Если бы важные учреждения, основанные там, разделялись и подразделялись, то благодаря этому укрепились бы и другие церкви. Мы обязаны бескорыстно трудиться в великом винограднике Господа, распределяя время, средства, образовательные и вспомогательные учреждения таким образом, чтобы как можно больше людей получили от этого пользу. Честолюбивое стремление, побуждающее людей концентрировать так много средств в Батл-Крике, должно быть ограничено, чтобы другие поля получили благословение от преимуществ, которые иные из братьев планируют сосредоточить здесь. Из-за столь значительной концентрации люди получают неправильное воспитание.

Составлять планы преимущественно для Батл-Крика не является мудрым решением. Весь мир — наше поле деятельности, и деньги, растрачиваемые в одном этом месте, надо направлять гораздо дальше, успешно и настойчиво продвигая дело в других полях. Есть много больших городов, где люди нуждаются в евангельской вести. Вместо того чтобы сосредоточивать столько наших одаренных работников в Батл-Крике, нужно назначать людей, имеющих освященные способности, на ответственные посты в других регионах. Эти люди обязаны проявлять живой интерес ко многим местам, изучая пути и средства продвижения работы. Они не вправе руководствоваться только своим суждением, но должны объединяться вместе в одном великом деле. Из года в год, по мере становления работы в тех местах, где они трудятся, им следует обучать и готовить работников, посылая помощь в другие места.

Бескорыстное служение

Нужно ограничить рост наших учреждений в Батл-Крике. Наше поле — это весь мир, и Бог проявляет интерес ко всем уголкам Своего великого виноградника. Есть церкви и учреждения, которые сражаются изо всех сил за место под солнцем, стараясь [136] выжить. Пусть наши преуспевающие заведения позаботятся о том, чтобы укреплять прочее, близкое к смерти. С какой легкостью большая церковь в Батл-Крике могла бы выделить какие-то свои средства для помощи бедным церквам, почти сокрушенным долговым бременем! Почему мы из года в год оставляем эти родственные церкви бороться с бедностью и долгами? Себялюбие приводит к духовной смерти. Какую великую пользу могли бы принести наши благоденствующие церкви, если бы они помогали своим родственным церквам, ведя их к процветанию!

Помощь тем, кто в ней нуждается

Как Божьи представители мы должны иметь плотяные сердца, исполненные сострадания, побуждающего нас быть полезными тем, кто нуждается больше нас самих. Если мы видим наших братьев и сестер, борющихся с нищетой и долгами, если мы видим церкви, нуждающиеся в финансовой помощи, то нам следует проявить к ним бескорыстную заинтересованность и помочь им в соответствии с тем достатком, которым Бог наделил нас. Если кто-то из вас, будучи руководителем учреждения, видит, как другие учреждения мужественно сражаются за место под солнцем, дабы выполнять работу, аналогичную той, что выполняет ваша организация, то он не вправе ревновать их.

Не лишайте эти учреждения возможности работать и возвышайте себя над ними. Напротив, урезывайте некоторые свои большие планы и помогайте тем, кто борется за существование. Помогайте собратьям осуществлять некоторые из их планов. Не пускайте каждый доллар на расширение своих сфер деятельности. Откладывайте часть ваших средств для создания в других местах школ и лечебных учреждений. Вам понадобится немало мудрости, чтобы размещать эти учреждения там, где они принесут людям наибольшую пользу. Все эти вопросы нужно обсуждать прямо и откровенно. [137]

Людям, занимающим ответственные посты, понадобится мудрость свыше, чтобы поступать справедливо, любить милосердие и проявлять его не только к отдельным людям, но ко всем, с кем им приходится сталкиваться. Христос отождествляет Свои интересы с интересами Своего народа независимо от того, насколько бедными и нуждающимися они являются. Необходимо открывать миссии для цветных людей, и каждый собрат должен стараться сделать что-нибудь и именно теперь.

Учреждения следует основывать в разных местах, чтобы люди приобщились к работе, делая все, на что они способны в страхе Божьем. Никто не вправе терять из виду ту миссию, которая ему поручена, и бросать свою работу. Каждый обязан доводить до успешного завершения доверенное ему дело. Всем нашим учреждениям надо помнить об этом и стремиться к успеху; но в то же самое время пусть братья помнят, что их успех будет расти соразмерно проявлению бескорыстной щедрости, когда они начнут делиться своим изобилием с учреждениями, пытающимися стать на ноги. Нашим процветающим учреждениям следует помогать тем учреждениям, которые по слову Божьему должны жить и благоденствовать, но которые все еще борются за существование. В нашей среде очень мало истинной, бескорыстной любви. Господь говорит: «Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Иоанна 4:7, 8, 12). Богу неприятно видеть человека, пекущегося только о своем благе и закрывающего глаза на интересы ближних.

Что одно учреждение может сделать для другого

Благодаря Божьему провидению санаторий в Батл-Крике весьма преуспевает, и в наступающем году его руководителям следует ограничить свои запросы. Вместо того чтобы, поступая по собственному усмотрению, расширять свое предприятие, им надо бескорыстно трудиться для Бога, простирая руку милосердия к учреждениям, сосредоточенным [138] в других местах. Какую пользу они могли бы принести Сельскому Центру здоровья в Сент-Хелене, передав несколько тысяч долларов этому предприятию! Такое пожертвование могло бы воодушевить его руководителей и побудить их двигаться вперед и ввысь.

Санаторий в Батл-Крике получил немало пожертвований в период его становления, и разве сегодня этот санаторий не обязан тщательно рассмотреть, что он может сделать для своего родственного учреждения на тихоокеанском побережье? Мои братья в Батл-Крике, разве не следует вам, в соответствии с Божьим порядком, ограничить ваши планы, сократить ваши строительные работы и не расширять учреждения в этом центре? Почему бы вам не посчитать своим долгом и преимуществом помочь тем, кто нуждается в помощи?

Необходима реформа

Мне было указано, что в этой области необходимо провести реформу, дабы у нас появилось больше великодушия. Существует постоянная опасность того, что даже адвентистов седьмого дня победят эгоистичные амбиции и они пожелают вкладывать все средства и силы только в те предприятия, над которыми осуществляют непосредственное руководство. Существует опасность, что в сердцах людей пробудится чувство ревности и они начнут завидовать предприятиям, являющимся столь же важными, как и те, за которые они отвечают. Верующие, лелеющие в себе чистое, благодатное христианство, не могут равнодушно взирать на какую-либо часть работы в великом Божьем винограднике. Кто поистине обращен, тот обязательно проявит одинаковый интерес к работе во всех уголках виноградника и будет готов помочь везде, где нужна его поддержка.

Эгоизм мешает людям направлять помощь туда, где дело Божье не столь благополучно, как в учреждении, находящемся под их управлением. Братья, наделенные ответственностью, должны внимательно заботиться о благе каждой отрасли дела Божьего. Им следует поощрять и поддерживать [139] предприятия других полей в той же степени, как и на своих собственных. Таким образом, узы братства между членами Божьей семьи на земле будут укрепляться и закроется дверь для мелочной зависти и ревности, которые, если благодать Божья не руководит сердцем, непременно возникают при виде высокого положения и процветания.

«При сем скажу, — писал Павел, — кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякой благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело… чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая чрез нас производит благодарение Богу. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми, молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию. Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Коринфянам 9:6—8, 11—15).

Живой принцип братства

Закон Божий исполняется только тогда, когда люди любят Бога всем сердцем своим, всем разумением своим, всею душою и крепостью своею и ближнего своего как самих себя. Именно проявление такой любви приносит славу в вышних Богу, на земле мир и в человеках благоволение. Господь прославляется, когда достигается великая цель Его закона. Из века в век Святой Дух наполняет любовью человеческие сердца, ибо любовь есть живой принцип братства.

Себялюбию не должно быть места ни в одном тайном уголке [140] души. Бог хочет, чтобы небесный план был осуществлен, чтобы Божественный небесный порядок и гармония царили повсюду, в каждой семье, в каждой церкви, в каждом учреждении. Если бы эта любовь подобно закваске действовала в обществе, то мы видели бы исполнение благородных принципов в христианской благовоспитанности и учтивости, а также в христианском милосердии к тем, кто приобретен кровью Христа. Духовное преобразование наблюдалось бы во всех наших семьях, учреждениях и церквах. Когда такое преобразование произойдет, наши семьи, учреждения и церкви станут орудиями, посредством которых Бог изольет на мир небесный свет, и тем самым, посредством Божественной дисциплины и воспитания, подготовит людей к жизни в небесном обществе.

Иисус пошел приготовить место тем, кто с помощью Его любви и благодати готовится к жизни в обителях блаженства. В Божьей семье на небе не будет эгоистичных людей. Мир и гармонию небесных даров не осквернит присутствие людей грубых и злых. Кто в этом мире превозносит себя в деле, порученном ему, тот никогда не увидит Царства Божьего, если дух его не изменится и он не станет кротким и смиренным, являя детскую простоту.

Единственный безопасный путь

Руководителям наших учреждений надо изо дня в день искать путь Господень. Они не правомочны избирать свой собственный путь, ибо, поступая таким образом, они будут ходить в мерцающем свете, который сами же и зажгли. Один только Бог должен быть их Проводником. Кто стремится к более обширному полю деятельности, кто хочет иметь большую свободу, чем та, что определена для них Богом, кто не делает Его своим Советником, своей мудростью, освящением и праведностью, тот никогда не обретет венец жизни. Изо дня в день душа нуждается в религии Христа. Пьющие из обильного Источника не ищут своего. Они осознают, что не могут выйти за пределы Божьих владений, ибо Бог владычествует повсюду. [141]

Тот, кто вполне согласен принять поручение свыше, будет воодушевлен Божьими обетованиями, стараясь творить правду и правосудие. Иметь непоколебимое доверие к Богу, быть исполнителем Его Слова — значит следовать безопасным курсом. Совет Божий облегчает трудности деловых отношений и домашних обязанностей. Последователи Христа, работающие, взирая лишь на славу Божью, будут иметь небесную мудрость. Но печальный факт состоит в том, что в наших церквах и учреждениях весьма недостает подлинного христианства. Да поможет Господь тем, кто облечен ответственностью, объединиться друг с другом в труде и стать соработниками Божьими.

Христос сказал Своим ученикам: «Вы — свет мира» (Матфея 5:14). Так насколько же важно, чтобы каждая душа хранила свой светильник поправленным и горящим и светила всем, с кем она соприкасается. Бог сделал Свой народ хранителем священной истины. Ему доверены таланты для разумного использования, так как намерение Божье состоит в том, чтобы таланты людей умножались благодаря постоянному применению.

Опасность укрупнения

Братья мои, укрупнение вашего учреждения и его штата не согласуется с Божьим намерением. Большие здания требуют большего попечительства, а большее попечительство могут обеспечить лишь образованные, талантливые люди, имеющие глубокий религиозный опыт, позволяющий направлять учреждение на пути Господни; и чтобы руководить им, проявляя такт и умение, необходимо повсеместное возрастание в духовной жизни, дабы страх Божий царил в санатории, препятствуя мирским пациентам влиять на него сообразно их понятиям и тем самым лишать его статуса, предначертанного для него Богом, то есть быть убежищем для бедных и униженных. Нельзя отказываться от тех, кто тверд в истине, и отдавать предпочтение мирским людям. Нельзя устанавливать [142] такие высокие цены для покрытия текущих расходов, из-за которых бедные в большинстве своем не могут пользоваться преимуществами санатория.

Используя имеющиеся таланты и средства, главврач не в силах сделать все необходимое в различных отраслях и сферах, как бы сильно он ни желал этого. Он физически не в состоянии осуществлять личный надзор за всеми направлениями работы.

Данный вопрос открывался мне вновь и вновь. В то время как численный состав учреждения постоянно растет, а здания надстраиваются и обязанности возрастают, не происходит соответствующего роста талантов и способностей, необходимых для управления таким крупным предприятием. Будут ли наш главврач и члены правления принимать это во внимание? Брат мой, вы не бессмертны. Я благодарю Господа, что вы благоразумно относитесь к своему здоровью. Но вы не можете всегда работать так, как работаете теперь. Ваше здоровье может пошатнуться, и мне было указано, что в санатории должно быть в три раза больше рабочей силы, чем сейчас. Даже тогда никто из работников не останется без дела при условии, что они будут хорошо исполнять свою работу.

Вопрос о заработной плате

Учреждение сейчас процветает, и руководителям не следует настаивать на низких ставках заработной платы, что было необходимо в период его становления. Достойные, квалифицированные работники должны получать приемлемую плату за свой труд, и им нужно давать возможность самим решать, как использовать заработанные ими деньги. Недопустимо, чтобы они перерабатывали. Сам главврач должен иметь более высокую заработную плату.

Я хочу сказать главврачу: хотя размеры заработной платы не находятся в вашем личном ведении, для вас будет лучше тщательно вникать в этот вопрос, поскольку вы как глава учреждения являетесь ответственным лицом. Не призывайте [143] работников слишком много жертвовать. Ограничивайте свое честолюбивое стремление расширять учреждение и брать на себя все больше ответственности. Пусть часть средств, поступающих в санаторий, будет передана учреждениям, нуждающимся в помощи. Так будет, безусловно, правильнее. Это соответствует Божьей воле и Его пути и принесет санаторию Божье благословение.

Я хочу особенно подчеркнуть для совета директоров: «Помните, что работникам надо платить в соответствии с их добросовестностью. Бог требует, чтобы мы поступали друг с другом самым добросовестным образом. Некоторые из вас перегружены заботами и обязанностями, и мне было указано, что вам грозит опасность стать эгоистичными и несправедливыми по отношению к вашим работникам».

Любые деловые отношения, будь то с сотрудником, занимающим ответственное или, напротив, самое скромное положение, должны строиться так, чтобы их мог одобрить Бог. Ходите во свете, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма. Было бы намного лучше урезать затраты на строительство зданий и выплачивать вашим работникам зарплату в соответствии со значимостью их труда, проявляя к ним милосердие и справедливость.

Из света, который Господу угодно было дать мне, я знаю, что Он недоволен многим из того, что происходит с работниками. Бог не посвятил меня во все подробности, но предостерег, указав, что во многих аспектах необходимы решительные преобразования. Мне было показано, что отцам и матерям Израиля необходимо объединяться с данным учреждением. Надо пригласить на работу посвященных людей, которые, в силу того что они не стеснены постоянно заботами и обязанностями, могут блюсти духовные интересы сотрудников. Необходимо, чтобы такие люди постоянно трудились в миссионерской сфере деятельности этого большого учреждения. Не сделано и половины того, что должно быть совершено в этом отношении. Этим [144] братьям и сестрам следует совершать духовный труд для своих работников, давая им наставления, которые научат их приобретать души, указывая им, что это необходимо делать не долгими разговорами, но последовательной, христоподобной жизнью. Работники подвержены мирскому влиянию, но вместо того чтобы поддаваться этому влиянию, они должны становиться посвященными миссионерами, находящимися под возвышающим и очищающим влиянием. Таким образом они узнают, как общаться с неверующими и оказывать такое влияние, которое приобретет их для Христа.

Выдержка из письма, написанного в 1895 году в Куранбонге, Новый Южный Уэльс — У Бога есть дело для всех верующих, трудящихся в санатории. Каждая медицинская сестра должна быть источником благословения, получая свет с небес и озаряя им своих пациентов. Работникам не следует в поведении и одежде уподобляться тем, кто поступает в санаторий на лечение, но они обязаны посвятить себя Богу. Атмосфера, окружающая их души, должна быть запахом живительным на жизнь. Искушения будут осаждать их на каждом шагу, но пусть они просят у Бога Его присутствия и руководства. Господь сказал Моисею: «Я буду с тобой», и это же заверение дано каждому верному, посвященному работнику. [145]

Идите во многие места

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

15 июля 1895 г.

Врачу в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, вчера я получила твои письма и прочитала их с большим интересом. Я всегда рада узнать от тебя новости о твоей семье и учреждении, в котором ты исполняешь незаурядные обязанности. Твое единственное спасение состоит в том, чтобы повиноваться Слову Божьему и ходить во свете Его присутствия. Враг постоянно изобретает методы, с помощью которых можно было бы обмануть нашу бдительность, и нам нужно проявлять особое внимание к предостережениям, данным Богом.

Если бы те, кто в прошлом были знаменосцами в деле Божьем, ходили путями, указанными Богом, они достойнее чтили бы Его и принесли бы больше пользы. Некоторые братья, чьи голоса умолкли по причине их смерти, могли бы продолжать жить, чтобы предостерегать, увещевать и наставлять. Если бы те, кто в прошлом были облечены большой ответственностью, внимали предостережениям и увещеваниям Духа Божьего, теперь они ходили бы перед Ним сильными и деятельными. Когда люди учат окружающих полагаться на них и доверять им, когда пером или словом они предписывают ближним, что им нужно делать, то тем самым они учат других делать плоть своей опорой, воздавать славу людям, а не Богу.

Мы находимся в безопасности лишь тогда, когда возвеличиваем Христа, восхваляя Его совершенство. Исаия говорит: «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на ременах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаии 9:6, 7). [146]

Существует опасность того, что люди будут внимать советам человеческим, отвергая при этом Божьи советы. О, какие уроки придется усвоить всем людям, прежде чем они начнут понимать, что Бог смотрит не так, как смотрит человек. Господь говорит: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои... Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаии 55:8, 9). Если среди народа Божьего не произойдет решительной перемены, Господь отвратит от него Свое лицо.

Брат мой, если не проявлять постоянной бдительности, то весь Батл-Крик будет застроен только нашими зданиями и в одном месте сосредоточится слишком много преимуществ. Средства, растраченные таким образом, будут свидетельствовать против нас. Тебе следует реализовывать разумные планы и, рассредоточивая влияние, сконцентрированное в Батл-Крике, распространять свет, данный тебе Богом. Блаженны сеющие при всех водах. Чем больше средств будет вкладываться в Батл-Крик, тем больше потребуется дополнительных капиталовложений; но это не соответствует Божьему намерению, и не придется долго ждать, прежде чем ошибочность сосредоточения стольких учреждений в Батл-Крике станет очевидной.

Возводя в Батл-Крике одно здание за другим, мы потворствуем нерадивому отношению к другим полям. Излишние преимущества в Батл-Крике означают их отсутствие в других местах. Прочие части виноградника лишаются средств, необходимых им. Средства необходимо вкладывать в приобретение для истины людей, живущих в других местах, и в строительство для них молитвенных домов.

Бог указывает на обязанность людей, живущих в Батл-Крике, помогать Его учреждениям в других полях. Как мудрый управитель ты должен рассредоточивать свои силы и использовать свое влияние, чтобы помочь сидящим во тьме познать Бога. [147]

Нужны более обширные планы

Сколько больших и малых городов остаются абсолютно без внимания. Наш народ вредит сам себе, скапливаясь в одном месте. Когда деревья в питомнике насажены слишком тесно, они не вырастают здоровыми и крепкими. Пересаживай деревья из твоего густо засаженного питомника. Богу нет славы в том, что столько преимуществ сосредоточены в одном месте. Подготовь место; рассади свои растения по многим полям, где они не будут опираться друг на друга. Дай им место для роста. Этого требует от тебя Господь.

Средства, расходуемые в Батл-Крике на расширение ваших возможностей, которые и так уже слишком разрослись и превысили разумные пределы, следует использовать для основания миссионерских центров в других местах. Тебе необходимо расширять свои планы и поле деятельности. Ты обязан посылать мудрых людей в большие и малые города, которые еще не слышали евангельской вести. Отбирай лучших единоверцев, которых только можешь найти, и давай им возможность развивать те их таланты, которые в прошлом бездействовали. Поставь их туда, где они смогут использовать свои Богом данные способности для призыва грешников к покаянию. Пусть люди, готовые проявить свою любовь к Богу, получат возможность совершить что-нибудь для Него.

Пусть люди учатся молиться ревностно, кратко и по существу. Пусть они учатся говорить об Искупителе мира и все выше и выше превозносить Мужа Голгофы.

Все проповеди мира не помогут людям глубоко осознать нужду гибнущих рядом с ними душ. Пробудить в людях самоотверженное рвение можно, только послав их на новые поля для работы с блуждающими во мраке. Готовь работников к тому, чтобы идти по дорогам и изгородям. Не зови братьев и сестер в крупный центр, не побуждай их тем самым оставлять [148] церкви, нуждающиеся в их помощи. Люди должны учиться нести ответственность. Подавляющее большинство наших единоверцев не занимаются ничем, кроме обычных мирских предприятий. Мы едва ли отдаем себе отчет в ценности душ, за которые умер Христос.

Нам нужны мудрые садовники, которые пересаживали бы деревья в разные места и создавали благоприятные условия для их роста. Бесспорный долг народа Божьего — идти в отдаленные районы. Надо приводить в действие силы для очистки новых территорий, для создания новых центров влияния везде, где предоставится возможность. Собирай работников, имеющих истинное миссионерское рвение, и пусть они выходят распространять свет и знание вблизи и в отдалении. Пусть они привносят живые принципы санитарной реформы в общины, которые чаще всего неосведомлены об этих принципах. Необходимо создавать курсы и обучать людей лечить болезни.

Бесспорно, благодаря санаторию тысячи узнали о небесной истине. И все же необходимо выполнить работу, которая остается в небрежении. Деньги расходуются на расширение возможностей в Батл-Крике, в то время как Господь желает, чтобы закваска была добавлена во многие меры муки, дабы вскисло все. Вместо того чтобы пристраивать к санаторию одно здание за другим, нужно полноценно оборудовать и привести в рабочий порядок многие учреждения в других местах.

В санатории есть люди, которые, если их удерживать там и впредь, так и будут всегда полагаться на чужое мнение, в то время как, если бы им было позволено руководствоваться собственным суждением, они научились бы мыслить самостоятельно и глубоко и обрели бы способность давать мудрые советы. Надо предоставить этим людям возможность научиться исполнять обязанности в силе Божьей. Таким образом, они приобретут опыт, который сделает их способными передавать истину своим ближним.

Люди должны разъезжаться из Батл-Крика, как то определенно [149] предписывает Бог в данных мне свидетельствах. Но вместо этого тысячи долларов выделяются на расширение учреждений и создание благоприятных условий в Батл-Крике. Именно из Батл-Крика доносится призыв, требующий дополнительного комфорта и новых работников. Но должна произойти перемена.

Мы ободряемся, видя работу, совершаемую в Чикаго и некоторых других местах. Еще много лет назад значительные силы, сосредоточенные в Батл-Крике, следовало перераспределить. Ты можешь с удовлетворением смотреть на бурный рост санатория в Батл-Крике, но Бог отнюдь не взирает на это с таким же одобрением, что и ты. Если бы учреждения строились в других местах, если бы людям доверялись ответственные задачи, то наша работа стала бы гораздо мощнее и эффективнее и мы действовали бы с большим, чем сейчас, соответствием замыслу и воле Божьей. В настоящее время лишь немногие люди принимают на себя большую ответственность. Лишь немногие имеют влияние, позволяющее сказать свое слово в руководстве работой, где бы она ни велась; большинство же не несут никакого бремени.

Многим из тех, кто наделен большой ответственностью, необходимо обратиться. Христос говорит им, как Он сказал Никодиму: «Должно вам родиться свыше». «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:7, 3). Многими руководит нехристианский дух. Они еще не научились в школе Христа Его кротости и смирению, и если они не изменятся, то поддадутся искушениям сатаны. Год за годом они исполняют священные обязанности и все же показывают себя неспособными отличать святое от скверного. Как долго еще такие люди будут оставаться влиятельными, руководящими работниками? Как долго еще их слову будет позволено возносить или низвергать, осуждать или возвышать? Как долго еще они будут удерживать такую власть, что никто не осмеливается внести перемены в их методы работы? [150]

Создавайте новые центры

Людей поощряют селиться в Батл-Крике, отдавать свои силы возведению современного Иерусалима. Это не соответствует Божьему плану. Таким образом другие места лишаются тех средств, которые они должны иметь. Расширяйтесь, разворачивайте работу, но не на одном только месте. Уезжайте из Батл-Крика и создавайте центры влияния в тех местах, где еще ничего или почти ничего не сделано. Разрывайте свои устоявшиеся связи, несите спасительные лучи света в темные уголки земли. Должна быть исполнена работа, подобная той, которую совершает орел, когда выталкивает своих подросших птенцов из гнезда.

«Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда в сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иеремии 48:11). Это истинно по отношению ко многим верующим, приезжающим в Батл-Крик. Многие проявляют судорожное рвение в борьбе, но их свет подобен свету метеора, который гаснет, едва сверкнув на небе.

Пусть Божьи работники, глубоко заинтересованные в Его деле, что-нибудь предпринимают для цветных людей на Южном поле. Пусть Божьи управители не довольствуются лишь поверхностной работой в этом регионе. Пусть те, кто находится во главе дела, составляют серьезные планы для Южного поля. Многие ведут разговоры по этому поводу, но что они делают как управители Божьих средств? Почему они считают себя вправе направлять Божий капитал только в Батл-Крик? Почему они поступают вопреки данным им предостережениям? Дело принимает серьезный оборот, потому что предостережения и увещевания остаются втуне. Руки власти в Батл-Крике простираются все шире, стремясь руководить работой, где бы она ни велась, и сокрушаясь, что они не в состоянии все взять под контроль. Я возвышаю свой голос, протестуя против этого. Дух, который теперь правит, — это не Божий Дух.

Господь вновь и вновь благословляет Батл-Крик, изливая [151] Своего Духа на церковь и на работников, но сколь немногие дорожат здесь влиянием Духа. Сколь немногие расходуют свои деньги так, как повелел Бог. Средства уходят на образование тех, кто уже познал истину, в то время как поля, совершенно не просвещенные, остаются без внимания. Если бы служители выходили трудиться, как поручил им Христос, если бы они использовали доверенные им дары, чтобы нести свет пребывающим во тьме, они приобрели бы гораздо большие познания о Боге и о Христе, чем получили, стремясь к дополнительному образованию в наших учебных заведениях.

Недооценка доверенных Богом обязанностей

Разве Бог не дал нам дело, которое мы обязаны совершать? Разве Он не призывал нас ходить среди враждебных сил и обращать людей от заблуждения к истине? Почему те, кто так часто собирается на больших собраниях в Батл-Крике, не претворяют в жизнь услышанную ими истину? Если бы они делились получаемым светом, то какое великое преобразование характера тогда бы произошло! На каждую принятую благодать Бог дал бы новую благодать. Они не оценивают должным образом работу, совершаемую ради них, иначе они шли бы в мрачные места земли, чтобы повсюду распространять свет. Они бы возвещали миру весть о праведности по вере, и их свет становился бы все ярче и ярче, потому что Бог сотрудничал бы с ними. Многие сошли в могилу, так и оставшись в заблуждении, поскольку знающие истину не передали им драгоценную весть, которую они получили. Если бы свет, так обильно сияющий в Батл-Крике, распространялся во всех направлениях, то многие, поднявшись, стали бы соработниками Божьими.

О, если бы наши братья и сестры могли по достоинству оценить истину! О, если бы они освящались ею! О, если бы они сознавали, что на них лежит ответственность за передачу [152] этой истины ближним! Но они не понимают, как важно жить истиной и исполнять слова Христа. Многие самодовольны и не исполнены тем миссионерским духом, который должен воодушевлять учеников Христа. Если бы они знали, что такое душевная боль за судьбу ближних, то ангелы Божьи начали бы работать через них, помогая передавать знание истины. Они познали бы истину, и истина сделала бы их свободными. Деньги впредь не тратились бы на чрезмерное строительство в одном месте, но использовались бы для освоения новых полей, для водружения знамени истины в тех городах, где еще не начиналась работа. Возвышающие, очищающие, облагораживающие принципы неба внедрялись бы в общество и действовали подобно закваске.

Выдержка из письма, написанного в 1899 году в Куранбонге, Новый Южный Уэльс, Австралия — Божий замысел состоит в том, чтобы поля, имеющие богатые возможности, делились своими преимуществами с нуждающимися полями. Этому принципу должны следовать все наши учреждения. Бог требует, чтобы меньше планировалось зданий в тех местах, где дело уже крепко стоит на ногах, и чтобы деньги посылались на поля, где из-за нехватки средств работники трудятся в весьма неблагоприятных условиях. [153]

Божья цель относительно Его учреждений

Ньютаун, Тасмания,

1 декабря 1895 г.

Медицинскому руководителю большого санатория —

Мой дорогой брат, каждое учреждение, в названии которого есть слово «адвентистский», должно быть для этого мира тем же, чем был Иосиф для Египта и Даниил со своими товарищами для Вавилона. Согласно Божьему провидению, эти люди попали в плен, дабы у них появилась возможность нести языческим народам познание об истинном Боге. Они должны были стать Божьими представителями в нашем мире. Они не имели права идти на компромисс с языческими народами, с которыми их свели обстоятельства, но должны были оставаться верными своей религии, нося как особую честь имена поклонников Бога, сотворившего небо и землю. Эти молодые люди твердо отстаивали свои принципы. Они жили в тесной связи с Богом, чтя Его во всех путях своих, и Он почтил их. Господь был их мудростью. Он давал им знание и разумение.

Сегодня остаток народа Божьего должен прославлять Его имя, возвещая последнюю весть предостережения, последнее приглашение на брачную вечерю Агнца. Он может оправдать надежды, возлагаемые на него Богом, только одним путем — став представителем истины для этого времени.

Господь действует во исполнение пророчеств посредством рук человеческих. Он провел четкую линию между священной, вечной истиной и ересями и заблуждениями, которые, по словам Христа, будут существовать в последнее время.

Брат мой, ты находишься там, где можешь быть представителем истины для нашего времени. Будь ближе к великому Учителю. Я видела, как ты держал знамя, на котором были написаны слова: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Несколько человек, [154] в том числе связанных с тобой по работе в санатории, предложили тебе знамя, на котором была другая надпись. Ты выпустил знамя адвентистов седьмого дня и протянул руку, чтобы взять предложенное тебе знамя. Некто, весьма величественного вида, приблизился к тебе и с глубокой серьезностью произнес:

«Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:7—9). Тогда твоя рука вновь твердо сжала истинное знамя и были сказаны следующие воодушевляющие слова: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:7, 8).

Мне было указано, что ты и твои соработники окажетесь в опасности, если попытаетесь сокрыть принципы нашей веры ради того, чтобы приобрести большее покровительство. Каждый шаг, сделанный в этом направлении, будет мешать распространению влияния истины.

Тебе и твоим коллегам по санаторной работе необходимо постоянно иметь рядом лоцмана, иначе вы потерпите кораблекрушение. Ты должен ясно сознавать грозящую тебе опасность. Сатана прилагает все усилия, стремясь совратить тебя на неведомые пути. Бог укрепляет тебя. Твоя душа должна быть освящена посредством истины, дабы твоя твердая приверженность принципам стала очевидной для всех. Чем крепче [155] твоя беспомощная душа начнет опираться на Бога, чем тверже ты станешь уповать на Него, тем сильнее будешь алкать хлеба жизни.

Люди, называющие себя адвентистами седьмого дня, обязаны отдавать должное Богу и чтить Его. В прошлом истина, к чести Бога, с убедительной силой возвещалась врачами и помощниками, работающими в нашем санатории. Бог не примет от вас меньшего, ибо Он рассчитывает на гораздо большее. Ты и твои коллеги должны трудиться с верой и настойчивостью, чтобы предотвратить упадок и обеспечить продвижение дела. Твоя работа не должна ослабевать, а принципы истины — быть сокрытыми; необходимо увеличивать число наших опорных пунктов; необходимо выстроить множество медицинских учреждений в разных местах. Нужно больше усердия, больше веры, больше влияния, больше активных, энергичных работников.

Помни: ты работаешь и для этого времени, и для вечности. Небесным ангелам поручено сотрудничать с тобой в деле приобретения душ. Нужно прилагать более настойчивые усилия для насаждения истины в различных регионах. И ни одна сторона нашей вести не должна быть сокрыта. Истину для этого времени необходимо передать душам, стоящих на краю гибели. Кто каким-либо образом скрывает истину, тот бесчестит Бога. На их одеждах будет кровь потерянных душ.

Божье намерение относительно санатория

Санаторий в Батл-Крике — это обширное миссионерское поле. Бог побуждает души искать в этом учреждении избавления от физических страданий. Он требует, чтобы все, связанное с санаторием, было достойно Его одобрения.

Ему угодно, чтобы рядом с санаторием был построен молитвенный дом, дабы люди, посещающие учреждение, имели возможность слышать истину, какова она есть в Иисусе. Драгоценное Евангелие следует излагать убедительным, живым [156] языком. По мере того как будет становиться очевидной нераздельность благочестия и спасения, проявятся и характерные черты нашей веры, отличающие нас от мира. Однако не следует разражаться тирадой против доктрин, которых придерживаются другие церкви. Общаясь с мирскими людьми, мы должны представлять нашу веру посредством живых принципов христианства, со всякой истинной скромностью.

Важность исследования Слова Божьего

Если студенты-медики будут прилежно исследовать Слово Божье, они гораздо лучше приготовятся для изучения своих учебных дисциплин, поскольку просвещение всегда приходит вместе с ревностным изучением Слова Божьего. Наши медицинские миссионерские работники должны понимать, что чем лучше они будут знакомы с Богом и со Христом и чем глубже будут их познания в библейской истории, тем лучше они подготовятся к исполнению своей работы.

Учащиеся наших учебных заведений должны стремиться к библейским знаниям. Ничто так не поможет им приобрести цепкую память и знания в учебных дисциплинах, как исследование Писаний.

Если неверующие желают поступить на ваши курсы по подготовке медицинских миссионеров и вы считаете, что они не будут распространять влияние, способное увести других студентов от истины, то предоставьте им такую возможность. Из их среды могут выйти ваши лучшие миссионеры. Когда они, никогда прежде не слышавшие истины, попадут туда, где их окружит влияние, открывающее дух Господа, часть их будут приобретены для истины. На занятиях нельзя утаивать ни одного принципа библейской истины. Если принятие на ваши курсы иноверцев приводит к замалчиванию важных тем, имеющих отношение к нашему нынешнему и вечному благу, — тем, о которых всегда следует помнить, значит, иноверцев вообще [157] не следует принимать на курсы. Ни в коем случае нельзя жертвовать принципами или скрывать отличительные черты нашей веры ради того, чтобы добавить к нашим курсам слушателей со стороны.

Ответственными за библейские курсы надо назначать верных учителей, которые будут стараться делать свои уроки понятными для учащихся, не «разжевывая» им всего, но требуя от них внятного разъяснения каждого прочитанного ими отрывка. Пусть эти учителя помнят, что поверхностное ознакомление со Словом принесет мало пользы. Чтобы понять Слово, необходимо внимательное изучение и настойчивое, упорное исследование. В Слове есть истины, которые, подобно жилам драгоценной руды, сокрыты под поверхностью. Чтобы найти скрытое сокровище, нужно искать его, подобно тому, как старатель ищет золото и серебро. Доказательство истинности Слова Божьего содержится в самом Слове. Одна часть Писания служит ключом, открывающим другую его часть. Глубокий смысл истин Слова Божьего открывается нашему разуму посредством Его Духа.

Библия — это великий учебник для студентов наших учебных заведений. Она открывает всю волю Божью относительно сыновей и дочерей Адама. Она является правилом жизни, открывающим нам характер, который мы должны сформировать для будущей жизни. Нам не нужен тусклый свет истины, чтобы Писания сделать доступными для понимания, с таким же успехом можно предположить, будто полуденному солнцу, дабы оно ярче освещало землю, нужна помощь тускло мерцающего фонаря. Чтобы спасти людей от заблуждения, не требуется изречений священника или служителя. Кто советуется с Божественным Путеводителем, тот будет иметь свет. Библия ясно открывает любую обязанность. Каждый преподанный урок доступен для понимания, всякое занятие открывает нам Отца и Сына. Слово может всех умудрить ко спасению. В Слове ясно раскрыта наука спасения. Исследуйте Писания, ибо они — глас Божий, говорящий к душе. [158]

Божья цель относительно медицинской миссионерской работы

Мельбурн, Новый Южный Уэльс,

3 февраля 1898 г.

Мой дорогой брат, мне был дан особый свет о том, что тебе грозит опасность потерять из виду работу для этого времени. Ты возводишь ограждения, чтобы отделить свою работу и тех, кого ты обучаешь, от Церкви. Такого не должно быть. Получающих образование в медицинской миссионерской сфере необходимо привести к пониманию того, что образование должно приготовить их для успешного труда совместно со служителями Божьими. Ты обязан помнить, мой брат, что у Господа есть народ на земле, который Ему небезразличен. Но твои слова и то, как они зачастую произносятся, порождают неверие в положение, занимаемое нами как народом. Тебе грозит опасность утратить веру, однажды преданную святым, и потерпеть кораблекрушение в вере. Мне сказано следующее: «Весьма незначительная течь может потопить целое судно. Одно поврежденное звено делает всю цепь негодной».

Готовьте медицинских миссионеров

Помни, мой брат, что медицинский миссионерский труд должен не отрывать людей от служения, а ставить на поля таких работников, которые будут лучше подготовлены к служению благодаря их знанию медицинской миссионерской работы. Молодые люди должны получать образование в медицинской миссионерской области, чтобы затем выйти на поле вместе со служителями. Их не следует наставлять в том, чтобы они посвящали себя исключительно спасению падших и деградировавших. Эта работа ждет нас повсюду и должна совмещаться с приготовлением людей к тому, чтобы сделать библейскую истину своей защитой от умствований мирских людей и павшей церкви. Третий ангел должен выступить с великой силой. Пусть никто не пренебрегает этой работой и [159] не относится к ней как к маловажной. Истина должна быть провозглашена миру, чтобы люди увидели свет.

Наш труд для современников

Что говорит Господь в 58-й главе Книги Исаии? Вся эта глава имеет чрезвычайно важное значение. «Вот пост, который Я избрал, — говорит Бог, — разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!«» (ст. 6—9).

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (ст. 13, 14).

В этом и состоит наш труд. Свет о вести третьего ангела, который мы имеем, — это истинный свет. Сущность начертания зверя в точности соответствует тому, что о ней провозглашается. Не все еще ясно в данном вопросе и не будет ясно до тех пор, пока не раскроется свиток; но в нашем мире должна быть совершена самая серьезная работа. Господь заповедал Своим слугам: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос [160] твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (ст. 1). Необходимо провозгласить весть, которая пробудит церкви. Нужно приложить все усилия, чтобы дать свет не только нашему народу, но и миру. Я получила наставление о том, что пророчества Даниила и Откровения следует издавать в виде небольших книжек вместе с необходимыми пояснениями и рассылать их по всему миру. Нашему народу нужен свет, изложенный более ясным языком.

Не допускайте перемен в деле Божьем

В общих направлениях дела Божьего недопустимы никакие перемены. Оно должно стоять твердо и быть четким и ясным, как то определено пророчеством. Мы не вправе вступать в соглашение с миром, полагая, что таким образом мы можем сделать больше. Брат мой, если ты станешь на пути дела, намеченного Богом, мешая его продвижению, это будет весьма неугодно Ему. Весть предостережения необходимо провозглашать, и, верно выполнив свою часть работы, ты не должен препятствовать другим слугам Господним выходить на работу, которую они обязаны сделать. Труд ради деградировавших и падших не следует делать главным и стержневым направлением. Эту работу нужно проводить одновременно с наставлением церквей. Наш народ необходимо учить тому, как помогать нуждающимся и отверженным.

Ни одна отличительная черта нашей веры, делающая нас тем, что мы есть, не должна стираться. Мы имеем древние межи истины, опыта и долга, и потому обязаны твердо стоять на защите наших принципов на глазах у всего мира. С сердцами, исполненными интереса и заботливости, мы обязаны идти по всем дорогам и тропам и приглашать всех, кого встретим на пути. Медицинская миссионерская работа должна выполняться. Но это лишь часть той работы, которую нужно совершать, и не следует сосредотачивать на ней все внимание. Она должна стать для дела Божьего тем же, чем является рука для тела. Со служением могут быть связаны и недостойные люди, но все же никто [161] не может пренебречь служением, не пренебрегая Богом.

Слова предостережения

Брат мой, я вижу, что тебе и твоим единомышленникам грозит опасность отделиться от нашего народа, поскольку вы считаете себя самодостаточным целым. Но если ты свяжешь себя с теми, кто разделяет твои намерения, отделившись от Церкви, которая есть тело Христово, то вы создадите союз, обреченный на распад, потому что ни один союз не может устоять, если его не созиждет Бог. Студенты, получающие образование в медицинской области, время от времени слышат нашептывания, порочащие Церковь и служение. Эти нашептывания являются семенами, которые взойдут и принесут плод. Студентов следовало бы учить уважению Церкви Христа на земле. Они должны иметь ясное представление об основах нашей веры. Они должны знать их, чтобы достойно служить Богу. Они должны шаг за шагом получать библейское свидетельство об истине, какова она есть в Иисусе.

Я прошу тебя, не навязывай студентам представлений, способных подорвать их доверие к избранным Богом служителям. Именно этим ты и занимаешься, сознаешь ты это или нет. В Своем провидении Господь определил тебя на место, где ты можешь выполнять для Него полезную работу в связи с евангельским служением, неся истину многим людям, которые при иных обстоятельствах не узнали бы о ней. Тебя будет искушать мысль, что для продвижения медицинской миссионерской работы тебе нужно держаться в стороне от церковной организации и церковной дисциплины. Но такая позиция лишит тебя устойчивости. Работа, совершаемая для тех, кто приходит к тебе учиться, не будет законченной, если ты не научишь их трудиться в тесной связи с церковью.

Не следует сосредоточивать все усилия на медицинской [162] миссионерской работе. В этом вопросе ты доходишь до крайности. Впереди нас ждет большая работа. Издания, содержащие истину, следует распространять повсюду. Студентов-медиков не нужно поощрять распространять только книги о санитарной реформе. Остерегайся, чтобы ты не стал осуществлять свои собственные намерения, пренебрегая Божьими планами.

Выдержка из письма, написанного в 1898 году в Куранбонге, Новый Южный Уэльс — Брат мой, Господь Бог Израилев должен быть твоим советником. Сатана сошел с великой силой, чтобы действовать со всяким неправедным обольщением. Твердо положись на Христа. Ты неутомимо трудишься, стремясь добиться хороших результатов. Не делай же ошибок. Никогда, никогда не старайся передвинуть даже одну межу, которую Господь установил для Своего народа. Истина стоит, твердо основанная на вечной Скале — на основании, которое не могут поколебать никакие бури и потрясения.

Помни, что как только ты сойдешь с прямого и узкого пути, предначертанного Господом для Его народа, ты перестанешь преуспевать, поскольку Бог уже не будет твоим проводником. Снова и снова запись жизни Навуходоносора была представлена мне, чтобы я передала ее тебе и предупредила не полагаться на свою мудрость и не делать плоть своей опорой. Не опускай знамя истины и не роняй его из своих рук, дабы присовокупить к торжественной вести для этого последнего времени нечто такое, что может сокрыть характерные черты нашей веры. [163]

Слово предостережения

Брисбен, Квинсленд, Австралия,

26 октября 1898 г.

Наставникам студентов-медиков —

Мою душу тяготит бремя. Отдельным молодым людям, которым рекомендуют получить образование в области медицины, следовало бы готовить себя самым определенным образом к возвещению вести третьего ангела. Нашим студентам-медикам нет нужды посвящать все свое время изучению медицины. Им надо решительнее сочетать свою работу с изучением Слова Божьего. Им внушаются идеи, в которых нет никакой необходимости, тогда как насущным вещам не уделяется должного внимания.

Опасность, которой надо остерегаться

Получая такое одностороннее образование, студенты становятся менее способными достойно трудиться для Господа. Напряжение, которому они подвергаются, стараясь получить обширные познания в области медицины, делает их непригодными для труда в духовной сфере. Вследствие учебной перегрузки наступает физическая и умственная усталость, которая усугубляется еще и тем, что студентов поощряют слишком много трудиться для отверженных и деградировавших. Таким образом, некоторые становятся неспособными к работе, которую они могли бы исполнять, если бы начали осуществлять миссионерский труд там, где это было необходимо, и воспринимали медицинское служение как важную часть, связанную с делом евангельского служения, подобным тому, как рука связана с телом. Не следует подвергать жизнь опасности, стремясь получить медицинское образование. В некоторых случаях существует угроза того, что студенты могут подорвать свое здоровье и сделаться непригодными совершать служение, которое они могли бы нести, если бы не получили неразумных рекомендаций учиться медицине. [164]

Зачастую ошибочные мнения укореняются в сознании, и это приводит к неразумному образу действий. Студенты должны иметь достаточно времени для общения с Богом и для жизни в ежечасном, сознательном приобщении к принципам истины, праведности и милосердия. В этот период крайне важно со всей искренностью исследовать свое сердце. Студенту следует находиться там, где он может черпать от Источника духовной и умственной силы. Он обязан следить за тем, чтобы каждое дело, претендующее на его сочувствие и сотрудничество, согласовывалось с разумом, который Бог дал ему, и с совестью, управляемой Святым Духом. Он не вправе выполнять дело, если оно не находится в согласии с глубокими святыми принципами, дающими свет его душе и силу его воле. Только так он может послужить Богу наилучшим образом. Не следует убеждать его в том, что медицинский миссионерский труд обяжет его руководствоваться в своей работе предписаниями кого-либо из людей.

Медицинскую миссионерскую работу нельзя отделять и обосабливать от церковной организации. Студентам-медикам не нужно внушать, будто они обязаны подчиняться только руководителям медицинского служения. Они должны иметь возможность свободно советоваться с Богом. Им не следует вверять себя и свое будущее тому, что могут наметить для них заблуждающиеся люди. Ни одна нить эгоизма не должна попасть в ткань дела Божьего; ни одна крупица несправедливости — в планы работы. Себялюбие не может управлять ни единой сферой служения. Давайте помнить о том, что лично каждый из нас трудится на виду у небесной вселенной.

Высокий критерий

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Перед тем, как оставить Своих учеников и вернуться на небо, Христос [165] объявил: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». Здесь мы видим, как данный критерий становится все выше и выше. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Ученики не могли тогда уразуметь слов Христа, но после Его распятия, воскресения и вознесения они постигли Его любовь, как никогда прежде. Они видели ее воплощение в Его страданиях в Гефсиманском саду, в зале суда и в Его смерти на Голгофском кресте.

Уча и исцеляя

Народ Божий обязан быть единым. В Его работе не должно быть никакого разделения. Христос послал сначала двенадцать апостолов, а потом еще семьдесят учеников проповедовать Евангелие и исцелять больных. Он сказал: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфея 10:7, 8). И когда апостолы пошли проповедовать Царство Божье, им была дана сила исцелять больных и изгонять злых духов. В Божьей работе проповедование и исцеление ни в коем случае нельзя разделять. Его народ, соблюдающий заповеди, должен быть единым. Сатана будет изобретать всевозможные уловки, чтобы разделить тех, кого Бог стремится объединить. Но Господь явит Себя как Бог, творящий суд. Мы трудимся на глазах у небесного воинства. Среди нас есть Божественный Страж, исследующий все, что планируется и осуществляется. [166]

Поддерживайте медицинскую работу

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

1 февраля 1899 г.

Я обращаюсь к ответственным работникам Генеральной конференции и к тем, кто трудится в медицинской миссионерской сфере. Я уполномочена говорить также к церкви в Батл-Крике и ко всем другим нашим церквам.

Мне поручено сказать о медицинской миссионерской работе, что существует опасность чрезмерно сосредоточиться на одном направлении этого важного дела. Но сказанное мною по данному вопросу не следует понимать как некое оправдание тех, кто устраняется от медицинского миссионерского служения. Среди братьев есть много противников данной работы. Теперь им надо с большей осторожностью относиться к своим высказываниям относительно этого направления нашей деятельности, ибо братья не сведущи в данном вопросе, поскольку не ходят во свете. Какое бы положение они ни занимали в Божьем служении, им надо быть очень внимательными, чтобы не высказывать мнений, могущих обескуражить наши конференции и воспрепятствовать осуществлению этой деятельности. Позиция, занятая некоторыми людьми в отношении медицинской миссионерской работы, лишает какого-либо веса их слова по этому вопросу. Они лишены проницательности, их суждение искажено.

Необходимо развивать все направления работы, но каждое из них обязательно находится под Божьим контролем. Медицинская миссионерская работа должна быть для дела Божьего тем же, чем правая рука является для тела. Было бы неправильно сосредоточивать всю силу тела в правой руке; так же как неправильно употреблять всю силу дела Божьего на медицинскую миссионерскую работу. Нужно поддерживать служение слова, и в деле Божьем должно быть единство и совершенная сплоченность. Кто не испытывает интереса к медицинской миссионерской работе, тот непочтительно относится к правой руке дела Божьего. Пусть все эти люди изменят свое отношение к данной работе. Пусть они говорят как [167] можно меньше слов, пока не займут правильную позицию. Молчание — золото, когда разум не освящен и поэтому не может различать духовного.

Необходимость проявлять осмотрительность

В настоящее время нам нужно быть весьма осмотрительными. «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19). Прислушаемся к предостережению: «Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу... и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло» (Римлянам 16:17—19).

«Умоляю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Коринфянам 1:10). Такова воля Божья относительно нас. Будем ли мы повиноваться ей? «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего... Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев — соблазн, а для Еллинов — безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость» (ст. 18—24).

Какая перемена произошла бы, если бы все, занимающие [168] ответственные посты, сознавали, что око всевидящего Бога наблюдает за их работой. Сейчас каждый из нас нуждается в том, чтобы Святой Дух беспрепятственно трудился над нашими умами и сердцами. Без этого наши усилия останутся тщетными. Когда Дух сформирует нас, в наших словах и делах проявится искренняя благодарность.

Важность медицинской миссионерской работы

Весьма необходимо приумножать познания во всех сферах санитарной реформы. Когда имеющие преимущество слышать истину провозглашают весть третьего ангела, они должны придавать евангельской трубе определенный звук. Необходимо взяться за особые направления деятельности, такие, как медицинская миссионерская работа. Ее следует осуществлять вместе с проповедью евангельской вести для нашего времени. Истинная медицинская миссионерская работа — это Евангелие, воплощенное в жизнь. Кто не видит смысла в этой работе, тот не может считать себя правомочным руководить какой-либо ее частью, пока не поймет ее значения.

Я решительно заявляю, что Господь совершает великое благо посредством медицинской миссионерской работы и что Он использует нашего главного врача в качестве Своего представителя. Не все в медицинской работе идет гладко. В нее привносится многое из того, что оскверняет ее святость. Но Господь будет осуществлять контроль над Своим делом и позаботится о том, чтобы в нем не появлялось перекосов в сторону одного этого направления деятельности. Дело не будет запятнано, если Церковь восстанет и будет светить, свидетельствуя о том, что пришел свет ее и слава Господня взошла над ней.

Медицинские миссионерские работники обязаны быть очищенными, освященными, облагороженными. Им следует подняться до высочайшей степени совершенства. Они должны быть вылеплены и сформированы по Божественному подобию. И тогда они поймут, что санитарную реформу и медицинскую миссионерскую работу необходимо объединить с проповедью Евангелия. [169]

Причина, по которой члены церкви не воспринимают эту отрасль дела Божьего, состоит в том, что они не следуют свету и не идут шаг в шаг за своим великим Вождем. Медицинская миссионерская работа — это Божье дело, носящее Его печать. Поэтому пусть человек не прикасается к ней и не руководит ею согласно своим представлениям.

Наша весть — это всемирная весть. И хотя средства нельзя вкладывать в одно направление деятельности, ибо тогда невозможно будет нести последнюю евангельскую весть на новые поля, медицинскую миссионерскую работу ни в коем случае не следует умалять и изображать ее как второстепенную. Мир — это большой лазарет; он растлился под своими обитателями, и бедствие стало всеобщим. Господь доверил нашему главному врачу помогать людям приготовиться устоять в великий день Божий. Но он обязан трудиться только под руководством Божьим. Есть такие моменты в его трудах, которые необходимо теснее сообразовать с принципами Главного Работника.

Причина недостатка в Церкви

Тот, кому назначено принимать участие в работе для нашего времени, должен ощущать серьезную ответственность, покоющуюся на нем. Мы трудимся для вечности. Если мы будем вкушать хлеб, сшедший с небес, то уподобимся Христу в духе и характере. Мы живем в эпоху, когда не должно быть места духовной праздности. Каждую душу необходимо насытить небесным течением жизни. Часто задают вопрос: «В чем причина недостатка духовной силы в Церкви?» Ответ таков: «Члены Церкви позволяют отвлекать свои помыслы от Слова Божьего». Наше тело состоит из того, что мы едим, и подобным же образом характер нашей духовности определяется пищей, которую поглощает наш ум. Мы должны обеспечивать ум и сердце надлежащим питанием, вкушая плоть и кровь Сына Божьего.

Христос заявляет: «Истинно, истинно говорю вам; верующий в Меня имеет жизнь вечную... Я — хлеб живой, сшедший [170] с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем; как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоанна 6:47—57).

Мы должны пребывать во Христе, и Христос должен пребывать в нас, «ибо мы соработники у Бога». Труд христианина — это индивидуальный труд. Пусть Божьи работники перестанут выискивать недостатки в работе и у ближних, ибо это грех. Пусть они сами совершенствуются так, как, по их мнению, должны совершенствоваться их товарищи по работе. Их преимущество — жить во Христе, вкушая хлеб жизни. Поступающие так накопят полезный, возрастающий опыт, и правда Божья пойдет перед ними, когда они будут выполнять работу, определенную в 58-й главе Книги Исаии.

Каждому человеку назначено его дело

Каждая отрасль дела Божьего имеет право на признание. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова» (Ефесянам 4:11, 12). Это место Писания говорит, что Церкви нужны разные работники, различные орудия и средства. Каждому человеку следует заниматься своим делом. Ни от кого не требуется браться за чужую работу, и, будучи неподготовленным, пытаться выполнить ее. Бог дает каждому соразмерно его способностям. Кто-то может считать, будто его положение дает ему право диктовать другим работникам, что и как им нужно сделать, но это не так. Не имея представления об их работе, он будет расширять там, где нужно сокращать, [171] и сокращать там, где нужно расширять, поскольку он видит лишь часть виноградника, в котором работает.

Живите для Бога. Делайте учение Спасителя частью вашей жизни. Ваш путь будет озарен ярким, сияющим светом. Вы получите небесное помазание и будете сохранены от грубых ошибок. Не сосредоточивайтесь на работе, которую вы делаете в одной части Божьего виноградника, настолько, чтобы быть не в состоянии по достоинству оценить труд коллег, совершаемый в других частях виноградника. Они могут добросовестно развивать свои таланты, дабы вдвое вернуть своему Богу. Пусть каждый человек прежде смотрит за своей работой, выполняя ее так, чтобы ни единое пятно или порок не повредили ее совершенству. И предоставьте Господу сказать: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:23). [172]

Сплоченность усилий

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

17 апреля 1899 г.

Врачу, пребывающему в замешательстве —

Мой дорогой брат, я питаю глубокий интерес к тебе и твоей работе, и я молюсь, чтобы Господь направлял мое перо, когда я пишу к тебе. Сам Господь назначил тебя на твою должность, и ангелы Божьи помогают тебе в трудах. Господь поставил тебя на должность, которую ты занимаешь не благодаря твоей непогрешимости, но потому, что Он хочет руководить твоими помыслами посредством Своего Святого Духа. Он хочет, чтобы ты передавал людям, с которыми контактируешь, знания об истине для настоящего времени. Тебе доверены серьезные обязанности, и ты никоим образом не должен позволять себе втягиваться в дело, которое может ослабить твое влияние на адвентистов седьмого дня. Господь избрал тебя занимать назначенное Им место, служить примером для всех медиков и не поддаваться мирскому влиянию, но самому формировать умы. Каждый день ты обязан находиться под Божьим контролем. Он — твой Учитель, твой Искупитель. У Него есть для тебя работа, выполняемая не отдельно от адвентистов седьмого дня, но в единстве с ними. Ты должен быть великим благословением для своих братьев, передавая им знания, которыми Господь наделил тебя.

Бог работает через тебя и желает продолжить эту работу, оказывая тебе честь тем, что доверяет важные обязанности. «Мы соработники Бога» (1 Коринфянам 3:9). Он будет использовать тебя, меня и каждого, кто заступит на Его служение, если мы подчинимся Его руководству. Каждый должен стоять на своей сторожевой башне, внимательно слушая, что Дух говорит ему, помня, что каждое его слово и дело оказывает влияние не только на его характер, но и на характеры людей, с которыми он связан. [173]

Божье строение

«Вы Божия нива, Божие строение» (ст. 9). Этот текст образно изображает человеческий характер, который нужно созидать кирпичик за кирпичиком. Каждый день Бог трудится над Своим строением, постепенно совершенствуя сооружение, чтобы оно стало Его святым храмом. Человек должен сотрудничать с Богом. Каждый работник обязан преображаться в соответствии с тем, что предназначил для него Бог, созидая свою жизнь чистыми, благородными делами, дабы в конце концов его характер стал гармоничным строением, прекрасным храмом, чтимым Богом и человеком. В этом строении не должно быть никаких изъянов, ибо оно — Божье. Каждый камень надо плотно пригнать, чтобы он выдержал все возложенное на него. Один неверно положенный камень оказывает плохое влияние на все здание. Тебе и всем остальным работникам Бог дает предостережение: «Следите за тем, как вы строите, дабы ваше строение могло выдержать бурю и потрясение, потому что оно основано на вечной Скале. Кладите камень на надежное основание и тогда будете готовы ко дню испытаний и невзгод, когда все предстанут такими, каковы они есть».

Храм из живых камней

Это предостережение Бог передал мне как особенно необходимое для твоего благополучия. Он любит тебя безмерной любовью. Он любит твоих братьев по вере, и Он работает с ними ради той же самой цели, что и с тобой. Его Церковь на земле должна принять Божественные очертания как храм, построенный из живых камней, каждый из которых отражает свет. Церкви следует быть светом мира, как городу, который не может укрыться, ибо стоит на вершине горы. Церковь построена из камней, тесно пригнанных друг к другу, образуя прочное, монолитное строение. Не все камни имеют одинаковую форму. Некоторые из них больше, другие меньше, но каждый занимает свое место. И ценность любого камня определяется светом, который он отражает. Таков Божий план. [174] Господь желает, чтобы все Его работники занимали предназначенные им места в работе для нашего времени.

Мы живем среди опасностей последних дней. Мы должны благоразумно взращивать все свои умственные и физические способности, ибо для того, чтобы сделать Церковь строением, отражающим мудрость великого Зодчего, необходим каждый кирпичик. Таланты, данные нам Богом, — это Его дары, и их надо использовать в правильном соотношении друг с другом, чтобы получилось одно совершенное целое. Бог дает таланты и умственные способности, человек формирует характер.

Разные орудия

Господь трудится вместе с тобой, наделяя тебя как Своего работника способностью выполнять свою часть работы; но есть и другие работники, которые также обязаны делать свою часть работы как Его орудия. Благодаря этому созидается все тело. Все должны быть едины, как части одного большого организма. Божья Церковь состоит из живых, действующих органов, получающих свою силу для работы у Начальника и Совершителя их веры. Им надлежит согласованно осуществлять великую работу, возложенную на них. Дело, которое ты выполняешь, дано тебе Богом. Но Он имеет и другие орудия, и им Он дает их дело, чтобы все могли стать через освящение истиной членами тела Христова, от плоти Его и от костей Его. Представляя Христа, мы трудимся для этого времени и для вечности, и люди, даже мирские люди, глядя на нас, познают, что мы пребываем с Иисусом и учимся у Него.

Истина — это единое целое

Народ Божий не вправе поддаваться замешательству, не имея порядка и гармонии, согласованности действий и красоты. Для Господа является великим поношением, когда в Его народе царит разлад. Истина — это единое целое. Единство, которого требует Бог, должно взращиваться день за днем, если мы хотим ответить на молитву Христа. Разделение, силящееся проникнуть в ряды тех, кто заявляет о своей вере в последнюю весть милости, возвещаемую миру, не должно иметь [175] места, поскольку оно является ужасным препятствием для продвижения дела Божьего. Его слуги обязаны быть едины, как Христос един с Отцом; их способности, озаренные, вдохновленные и освященные, должны быть объединены, чтобы создать совершенное целое. Среди тех, кто любит Бога и соблюдает Его заповеди, нет места раздорам; они обязаны быть сплоченными.

Слова ободрения

Господь не оставляет Своих верных работников. Помни, что наша жизнь в этом мире — всего лишь странствие, а небо — это дом, в который мы направляемся. Имей веру в Бога. Если мои слова ранили и причинили боль твоей душе, то я сожалею об этом; мне самой это причиняет боль и раны. Данное нам Богом дело, дело необычайное и великое, объединяет наши сердца и души. Ни в коем случае не снимай свои доспехи; ты должен носить их до самого конца. Когда Господь освободит тебя, тогда и настанет время сложить свои доспехи у Его ног. Ты зачислен в Его армию, и тебе надо служить до конца сражения и не позорить себя, и не бесчестить Бога дезертирством.

Пусть же Господь откроет тебе то, что Он открыл мне. Сатана старается воспользоваться удобной возможностью, чтобы запятнать дело Божье. Мне была показана грозящая тебе опасность, а также и твой ангел-хранитель, вновь и вновь оберегающий тебя от самого себя, хранящий тебя от кораблекрушения в вере. Брат мой, возвысь знамя, возвысь его и не будь трусливым и малодушным.

Я передаю руководящим работникам в Генеральной конференции и в Миссионерском совете свет, данный мне Богом: тебе и им следует советоваться друг с другом, не держаться порознь, но быть друг другу близкими помощниками; ты назначен Богом на ответственную должность и нуждаешься в помощи, а не в порицании. [176]

Страстно желая, чтобы ты сделал прямыми свои пути, я написала тебе искренние слова, но никогда, никогда не обвиняла и не осуждала тебя. О, если бы Бог помог тебе понять, что мой глубокий интерес к тебе нисколько не изменился. Я имею самое искреннее желание, чтобы ты стоял в Господе твердо, испытанно и истинно. Я знаю: Господь желает, чтобы ты получил венец победы.

«Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам...» И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:8—16). [177]

Христос — Посредник в молитве и благословении

Балаклава, Виктория, Австралия,

25 марта 1898 г.

Санаторному врачу —

Мой дорогой брат, я только что получила твои письма. Я вижу, что тебе предстоит борьба в финансовой сфере. Я весьма рада, что ты находишь поддержку в словах: «Разве прибегнет к защите Моей, и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» (Исаии 27:5). Будем же иметь веру в Бога. Будем же уповать на Него. Ему все известно о ситуации, в которой мы находимся, и Он будет действовать во благо нам. Мы прославляем Его, когда доверяем Ему, принося Ему все наши затруднения. «Если чего попросите у Отца во имя Мое, — говорит Христос, — то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:13). Божьи средства и дары для нас безграничны. На самом престоле благодати восседает Тот, Кто позволяет нам называть Его своим Отцом.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Иегова не считал план спасения завершенным, наделив его только Своей любовью. Он поставил у Своего жертвенника Заступника, облаченного в наше естество. Служение Христа как нашего Ходатая состоит в том, чтобы представлять нас Богу как Его сыновей и дочерей. Он заступается за тех, кто принимает Его. Он уплатил за них выкуп собственной кровью. Благодаря Своим заслугам Он дает искупленным власть стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. И Отец проявляет Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и приветствуя друзей Христа как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославлен воплощением, жизнью, смертью и посредническим [178] служением Своего Сына.

Во имя Христа наши прошения восходят к Отцу. Он ходатайствует за нас, и Отец открывает нам все сокровища Своей благодати, чтобы мы сами обладали ими и делились с другими. «Просите во имя Мое», — говорит Христос. «Я не говорю, что буду молить Отца ради вас, потому что Сам Отец любит вас. Прибегайте к Моему имени. Оно сделает ваши молитвы действенными, и Отец даст вам богатства Своей благодати. Поэтому просите и получите, чтобы радость ваша была совершенной».

Христос является связующим звеном между Богом и человеком. Он обещает Свое личное посредничество и наделяет просящих всеми заслугами Своей праведности. Он ходатайствует за человека, и человек, нуждаясь в Божественной помощи, молит за себя в присутствии Бога, используя влияние Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы признаем перед Богом, что высоко оцениваем заслуги Христа, то Он придает нашим молитвам благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос приближает нас к Себе, обняв нас Своей человеческой рукой, в то время как Своей Божественной рукой Он держится за престол Безграничного. Он кладет Свои заслуги, как благоуханный фимиам, в кадильницу, находящуюся в наших руках, чтобы поддержать наши прошения. Он обещает услышать наши просьбы и ответить на них.

Да, Христос стал Посредником молитвы между человеком и Богом. Он также стал Посредником благословения между Богом и человеком. Он объединил Божественное с человеческим. Людям надлежит сотрудничать с Ним для спасения своих душ и затем прилагать упорные, настойчивые усилия, чтобы спасти ближних, стоящих на краю гибели.

Мы все должны работать, пока длится день, ибо приходит ночь, когда никто не сможет работать. Я мужаюсь [179] в Господе. Бывают времена, когда Он дает мне ясно увидеть, что в наших церквах существует такое положение вещей, которое не только не поддерживает души, но даже препятствует их росту. Тогда часами, а иногда днями меня терзают сильные муки. Многие из тех, кто имеет познание истины, не повинуются словам Божьим. Их влияние ничем не лучше, чем влияние людей из мира. Они говорят по-мирски и поступают по-мирски. О, как болит мое сердце, когда я думаю о том, как стыдно Спасителю за их нехристианское поведение! Но вот агония проходит, и я чувствую порыв трудиться еще упорнее, чем когда-либо, ради возрождения несчастных душ, дабы и они могли отражать образ Божий.

Молись, молись с непоколебимой верой и надеждой. Ангел завета, наш Господь Иисус Христос, есть Посредник, Который обеспечивает принятие молитв верующих в Него. [180]

Слова воодушевления

Куранбонг, Новый Южный Уэльс,

12 декабря 1899 г.

Управляющему санаторием в Батл-Крике —

Мой дорогой брат, ты говоришь так, как будто у тебя нет друзей. Но у тебя есть друг — Бог, и сестра Уайт тоже твой друг. Ты считаешь, будто я потеряла доверие к тебе; но, мой дорогой брат, как я уже писала, мне известно, что Господь поставил тебя на весьма ответственную должность, дал тебе знание и разум творить правду и суд и являть истинный миссионерский дух в учреждении, основанном для того, чтобы представлять истину в противовес заблуждению.

Брат мой, Господь не оставил тебя вести борьбу своими собственными силами. Он наделил тебя мудростью и благодатью у Бога и человеков. Он — твой помощник. Он избрал тебя Своим представителем, чтобы возвеличивать истину в санатории Батл-Крика так, как ее не возвеличивают ни в одном медицинском учреждении мира. Его замысел состоит в том, чтобы санаторий в Батл-Крике стал известен как учреждение, где Господь изо дня в день признается Повелителем вселенной. «По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?«» (Даниила 4:32).

Господь желает, чтобы провозглашение вести третьего ангела оставалось важнейшей, величайшей работой, выполняемой в нашем мире в настоящее время. Он почтил тебя, назначив на весьма ответственную должность в евангельском служении. В каждое направление своей работы ты должен был привносить понимание и повиновение истине. Место, назначенное тебе Господом, находится под Его контролем в Божественной теократии. Тебе надлежало учиться у Иисуса, великого Учителя, планируя и трудясь в соответствии с Его примером. Ты обязан был поставить Бога на первое место [181] и всегда повиноваться Его Слову. В этом была бы твоя сила.

Тебе следовало быть верным врачевателем как душ, так и тел вверенных тебе людей. Если бы ты исполнял это поручение, правильно используя таланты, данные тебе Богом, то ты бы не работал в одиночку. Тот, Кто никогда не ошибается, стоит во главе дела. Лишь сила Святого Духа может сохранять дух приятным и благоуханным, мягким и покорным, наделяя работника способностью произносить правильные слова в надлежащее время.

Ты не был безупречен. Часто ты терял контроль над собой и в гневе говорил то, что не должно было говорить. Зачастую ты был деспотичен и требователен. Но когда ты стремился господствовать над собой, ангелы Божьи сотрудничали с тобой, ибо через тебя Бог трудился, чтобы возвеличить Свою истину и добиться ее признания в мире. Бог дал тебе мудрость не для возвеличения твоего имени, но чтобы люди, поступающие в санаторий Батл-Крика, уносили с собой благоприятное впечатление о работе адвентистов седьмого дня и уважение к принципам, лежащим в основании их служения. Честь, которой ты удостоился, была оказана тебе не потому, что ты был праведнее всех людей, но потому, что Бог пожелал использовать тебя как Свое орудие.

Божья цель при создании санатория

Божий план состоял в том, чтобы в санатории миссионеры, учителя и врачи познакомились с многогранной вестью третьего ангела. Ангелы Божьи должны были быть вашей силой в работе, которую надлежало совершать для того, чтобы санаторий в Батл-Крике стал известен как учреждение, находящееся под особым управлением Божьим. Миссионерский дух и благорасположение, царившие в этом учреждении, были результатом работы, проводимой там невидимыми небесными посредниками. Бог сказал: «Я счел за благо показать знамения и [182] чудеса. Я явил Свое могущество, чтобы прославить имя Свое». Многие пациенты вышли из санатория с новыми сердцами. В них произошла решительная перемена. Эти люди, возвратившись к себе домой, стали как светильники в этом мире. Повсюду слышны их голоса: «Придите все, боящиеся Бога, и я открою вам, что Он совершил для моей души. Я видел Его величие, я вкусил Его благость».

Работа во всем мире

Господь показал мне, что если у врага появится возможность каким-либо образом повернуть работу в неправильное русло, препятствуя тем самым ее продвижению, то он не преминет ею воспользоваться. Многие в нашем народе делают вложения, не позаботившись о том, чтобы просчитать расходы, и не выяснив, достаточно ли у них средств для продолжения начатой работы. Они проявляют недальновидность. Люди упустили из виду, что Божий виноградник объемлет весь мир.

Доходы созданных нами санаториев предназначены не для того, чтобы употреблять их на поддержание многообразной работы среди низших сословий наших нечестивых городов. Большую часть средств для низших сословий, которые шли на поддержание этой большой и постоянно растущей работы, по Божьему предназначению следовало направить на строительство предприятий в других странах, где свет санитарной реформы еще не засиял. Санатории, менее дорогостоящие, чем крупные сооружения, возведенные в Америке, следует построить во многих странах. Таким образом были бы созданы лечебные учреждения, которые, укрепившись, способствовали бы продвижению этой работы в других местах.

Господь не лицеприятен. Но Его работники изображают Его в неверном свете. Работа, которую надлежало совершить во многих частях Его виноградника, постоянно сдерживается, так как ее руководители не видят, как продвигать дело в более отдаленных частях виноградника Божьего. На некоторых участках поля производится слишком большой объем работ. Таким образом поглощаются средства, которые можно было использовать для того, чтобы дать возможность работникам в других частях виноградника беспрепятственно идти [183] вперед, водружая знамя истины в новых местах. Нельзя обкрадывать одни части виноградника, чтобы вольно использовать средства на других участках поля.

Человек судит согласно своему ограниченному разумению. Бог же сначала смотрит на свойства принесенного плода, а затем уже судит о дереве. Во имя Господа я призываю всех думать о работе, которую нам необходимо сделать, и о том, как поддержать эту работу. Мир — это виноградник Божий, и он должен быть обработан.

Бог не требует большого количества учреждений, крупных зданий и демонстрации напоказ наших достижений, но Ему нужны согласованные действия особенного народа — народа, избранного Богом, драгоценного и единого, жизнь которого сокрыта со Христом в Боге. Каждый человек должен стоять на своем участке, оказывая праведное влияние своими мыслями, словами и делами. Только когда все работники Божьи будут делать это, и не раньше, Его работа станет совершенным, соразмерным целым.

Слово предостережения

Бог хочет, чтобы Его учреждения и Его избранные, усыновленные дети прославляли Его, являя свойства христианского характера. Дело Евангелия, включающее в себя миссионерский труд, — это конкретная, важная работа, которая будет светлеть более и более до полного дня. Бог не хочет, чтобы вера Его народа приобрела черты или видимость гуманитарной работы, ныне называемой медицинской миссионерской работой. Средства и таланты Его народа не должны быть погребены в трущобах Нью-Йорка или Чикаго. Божью работу следует вести в верном направлении.

Народ Божий обязан проявлять самоотречение и самопожертвование. Мы должны трудиться, как трудился Христос, — в простоте и кротости, в смирении и посвящении. Таким образом, мы обретем способность выполнять работу, выгодно отличающуюся [184] от всей остальной миссионерской работы, ведущейся в нашем мире.

Есть много людей, нуждающихся в том, чтобы их извлекли из рва, в который они упали, но на них нельзя полагаться как на советчиков или доверять им участие в работе в эти последние дни. Враг намерен смешать истину с заблуждением. Ради этого он использует всякую возможность, предоставляемую ему испорченными людьми, на которых тратится столько труда и средств; людьми, чьи вкусы извращены самоугождением, души осквернены, характеры деформированы и обезображены, привычки и желания низки, а помыслы, как правило, устремлены к злому. Характер таких людей может быть преображен, но со сколь немногими работа принесет основательные долговечные плоды!

Лишь кое-кто освящается истиной, но остальные только внешне изменяются в своих привычках и обычаях и после этого считают, что они стали христианами. Их принимают в церковное братство, но они причиняют большие неприятности и хлопоты. Посредством них сатана старается посеять в церкви семена зависти, нечестности, критики и обвинения. Таким образом он старается развратить других членов церкви. Нрав, с детства владеющий такими людьми, побуждающий избавиться от всяких ограничений и ведущий их к упадку, по-прежнему управляет ими. О них говорят, будто они спасены, но слишком часто время показывает, что работа, совершенная ради них, не сделала их послушными детьми Божьими. При каждом мнимом пренебрежении к ним у них возникает чувство обиды. Они вынашивают горечь, гнев, злобу. Своими словами и духом они показывают, что не родились свыше. Их склонности направлены вниз, к чувственности. Они ненадежны, неблагодарны, нечестивы. Так происходит со всеми, кто не пережил истинного обращения. Все эти люди с запятнанными, непреображенными характерами становятся действенными помощниками сатаны, порождающими разногласие и ссоры.

Господь наметил для нас направление работы. Как народ мы не должны перенимать методы Армии спасения и прибегать к [185] ним. Это не та работа, которую Господь поручил нам совершать. Также не наше дело осуждать их и говорить против них резкие слова. Есть драгоценные, самоотреченные души и в Армии спасения. С ними мы должны обходиться доброжелательно. В Армии есть верные души, искренне служащие Господу, они увидят больший свет, продвигаясь к принятию всей истины. Работники Армии спасения стремятся спасти забытых, униженных людей. Не лишайте их мужества. Пусть они исполняют эту обязанность своими методами и по-своему. Но Господь ясно обозначил работу, которую необходимо выполнять адвентистам седьмого дня. Нам надлежит проводить лагерные собрания. Нужно возвещать истину для нашего времени. Нужно нести решительное свидетельство. И выступления должны быть такими простыми, чтобы даже дети могли их понять.

Помогая или препятствуя Господу

Среди приступающих к медицинской миссионерской работе есть люди, которым грозит опасность привнести в нее спорные мнения, усвоенные при получении прежнего образования. Им нужно осуществлять в жизни принципы, изложенные в Слове Божьем, в противном случае работа будет осквернена их предвзятыми мнениями. Когда мы трудимся, используя все освященные способности, данные нам Богом, когда мы отрекаемся от своей воли ради воли Божьей, когда мы день за днем распинаем свое «я», тогда только получаются хорошие результаты. Мы движемся вперед с верой, зная, что наш Господь обещал взять на Себя дело, доверенное Ему, и что Он выполнит его, потому что Он никогда не ошибается и не терпит неудач.

Слуги Божьи — простые управители. Господь будет действовать через них, когда они подчинятся Ему, дабы Святой Дух руководил ими. Когда люди верой отдают себя в руки Господа, говоря: «Вот я, пошли меня», Он принимает их для служения. Но люди не вправе препятствовать Его планам своими честолюбивыми замыслами. В течение многих лет у [186] Господа происходит состязание со Своим народом, потому что он поступает по своему усмотрению и не полагается на Божественную мудрость. Пусть работники остерегаются, дабы не стать им на пути у Господа, мешая продвижению Его дела и считая, что их мудрости достаточно для успешного планирования и осуществления работы. Если они будут вести себя таким образом, Господь исправит их заблуждение. Посредством Своего Божественного Духа Он просвещает и обучает Своих работников. Он использует Свое провидение, дабы исполнять Свою работу в соответствии со Своим намерением и волей.

Божья цель в отношении Его работников

Если люди смирят себя перед Богом, если они не будут ставить свое суждение превыше всего, если они предоставят Господу возможность планировать и действовать, то Бог обязательно использует данные Им способности для прославления Своего имени. Он очистит Своих работников от всякого эгоизма, отсекая ветви, оплетающиеся вокруг нежелательных предметов, и обрезая лозу, чтобы она приносила плод. Бог — наш великий Виноградарь. Он совершит все необходимое в жизни тех, кто трудится вместе со Христом, содействуя осуществлению Его великой цели роста и плодоношения. Его план состоит в том, чтобы, изо дня в день преобразуя Своих слуг в образ Христа и делая их причастниками Божественного естества, получить от них обильный плод. Он хочет, чтобы Его дети, посредством живого опыта в евангельской истине, стали истинными, твердыми, заслуживающими доверия миссионерами. Он желает, чтобы они показывали гораздо более высокие, чем до сих пор, святые и конкретные результаты.

Гончар берет глину в руки, лепит и формует ее согласно своей воле. Он месит глину и работает над ней. Он разрывает ее на части и затем вновь соединяет, смачивает ее, а потом сушит и оставляет на некоторое время, не прикасаясь к ней. Когда глина [187] становится вполне пластичной, гончар снова берется за нее, чтобы делать из нее сосуд. Он придает ему форму и на круге подравнивает и шлифует его. Он сушит сосуд на солнце и обжигает в печи. Так глина превращается в изделие, пригодное для использования. Таким же образом великий Мастер хочет сформовать и вылепить нас. Мы должны быть в Его руках, подобно глине в руках гончара. Не наше дело — выполнять работу гончара. Наша задача — позволить великому Мастеру вылепить нас.

Нужда в мудрых советниках

Господь назначил врачей в санатории, чтобы они стояли как верные стражи. Через них Бог желал выполнить работу, которая должна быть совершена в этом учреждении. Им надлежало быть твоими помощниками. От них должно было исходить влияние, побуждающее помогать страждущему человечеству.

Но ты нуждаешься в советах других людей помимо твоих сотрудников. Свежие, новые идеи были необходимы на твоих совещаниях, потому что не все твои планы носили Божью печать. Ты склонял умы людей, связанных с тобой, в сторону медицинской миссионерской работы, пока все вы не уподобились людям, потерявшимся в тумане неопределенности.

Я была уведомлена Господом, что ты будешь искушаем делать свою медицинскую миссионерскую работу независимой от конференции. Но этот план не был верным. Я видела, что ты не смог бы реализовать свои планы или осуществлять свои идеи без ущерба для себя и для дела Божьего.

Божественный помощник

Брат мой, как хирург ты имел дело с самыми критическими случаями, и временами тебя охватывал страх. Ты знал, что во исполнение своего долга обязан работать быстро и безошибочно. Раз за разом тебе нужно было не мешкая переходить от решения одной задачи к другой. Кто был рядом с тобой, когда ты выполнял эти рискованные операции? Кто помогал [188] тебе сохранять спокойствие и самообладание в критических ситуациях, наделяя тебя живой, острой проницательностью, ясным видением, крепкими нервами и искусной точностью? Господь Иисус посылал к тебе Своего ангела, чтобы он указывал тебе, что нужно делать. Твоя рука была в его руке. Иисус, а не ты, управлял движением твоих инструментов. Иногда ты сознавал это, и дивное спокойствие нисходило на тебя. Ты не поддавался торопливости, и все же работал быстро, зная, что нельзя терять ни секунды.

Господь щедро благословлял тебя. Ты пребывал под Божественным водительством. Другие хирурги, не знавшие о присутствии главного Врача, Который работал вместе с тобой, воздавали тебе всю славу. Ведущие врачи видели твои операции и превозносили твое мастерство. Это ласкало твой слух. Бог весьма почтил тебя, дабы Его имя, а не твое, было возвеличено; но ты не всегда был способен переносить присутствие Невидимого. Ты имел желание обособиться и не всегда ставил себя в полную зависимость от Бога. Ты неохотно внимаешь совету Божьих слуг. Ты составил немало планов, полагаясь только на свою мудрость. Господу было бы угодно, чтобы ты уважал евангельское служение. Как раз в то время, когда ты нуждался в проницательности, чтобы увидеть не одну, но все стороны работы, ты избрал себе в советчики людей, порицаемых Богом. Ты был готов примкнуть к ним, если они поддержат твои предложения.

Если бы ты взыскал Господа в молитве о мудрости, посвятил себя Богу и покорился Его водительству, то был бы удержан от начинания многих предприятий, возникших не по воле Божьей, но по воле человеческой. Тебе была назначена определенная работа. Но ты пренебрег делами великой важности ради того, чтобы под влиянием порыва, не посоветовавшись с Господом и со своими братьями, заняться второстепенными [189] вопросами. Твои братья могли дать тебе совет, но ты ни во что не ставил слова, которые шли вразрез с твоими планами. Ты поставил себя в трудное положение. Если бы ты верно исполнял назначенную тебе работу, Бог делал бы тебя Своим все более и более успешным соработником.

Господь хочет, чтобы твое мнение сочеталось с мнением других людей. Иногда, когда Его слуги не соглашались с тобой, они делали именно то, что Бог требовал от них. Но ты так реагировал на их советы, что в другой раз они предпочитали смолчать, хотя надо было говорить. Бог желает, чтобы люди, которых Он назначил на ответственные должности, творили справедливость и суд со всякой мудростью.

Бремена, которых Господь не возлагал

Господь поручил тебе твою работу, чтобы ты выполнял ее не поспешно, но спокойно и обдуманно. Господь никогда не принуждает к торопливым, сложным решениям. Однако ты присвоил себе обязанности, которые Господь, милосердный Отец, на тебя не возлагал. Обязанности, которые Он никогда не уполномочивал тебя исполнять, безудержно нагромождаются одна на другую. Его слуги сначала должны исполнить свой долг, а потом уж браться за что-то другое. Человек, спокойно работающий в страхе Божьем, не будет трудиться кое-как, ибо он опасается, как бы что-нибудь не воспрепятствовало исполнению ожидаемого плана.

Не все бремена, которые ты несешь, возложены на тебя Господом. Последствия того, что ты перегружен этими бременами, ощущаются по всему полю. Если бы ты придерживался назначенной тебе работы, трудясь для тех людей, до которых Господь через санаторное лечение желает донести истину для настоящего времени — весть, которую Бог поручил Своему народу возвещать миру, то было бы сделано гораздо больше для того, чтобы избранный народ Божий мог общаться с высокопоставленными людьми. Было бы сделано гораздо больше для демонстрации методов, дел и силы Божьей. [190] Санаторий должен был свидетельствовать о Его истине — возвышенной, освящающей истине. Господь сделал тебя, брат мой, Своим почетным орудием. Он никогда не требовал от тебя выполнение задачи, которая помешала бы тебе трудиться для учреждения, призванного стоять за истину, совершать определенный труд для Бога и озарять светом жизненный путь тысяч людей.

Тебе поручен великий, священный труд. Если ты будешь добросовестно выполнять назначенную тебе часть, то, благодаря данному тебе умению, сможешь работать быстро, но без спешки. Когда твои глаза откроются, ты увидишь страшную нищету миссионерских полей. Ты увидишь, что там работники стеснены на каждом шагу, в то время как Божьи средства используются для поддержания предприятий и учреждений на родине, и в результате весть, которая должна быть возвещена миру, теряется из виду.

Бог побуждает разных людей трудиться вместе с Ним. Один человек не уполномочен брать на себя слишком много обязанностей. Господь хотел бы, чтобы врач, от которого так много зависит, был настолько тесно связан с Ним, чтобы его дух не раздражали мелочи. Господь желает, чтобы вы были одним из самых эффективных медицинских работников, ничем не пренебрегающим, ничего не оскверняющим, знающим, что рядом с ним есть Советник, Который может поддержать и укрепить его, дать мир и покой его душе. Возбужденный ум и нерешительный дух делают руку неумелой. Прикосновение Христа к руке врача приносит ему жизненную энергию, спокойствие, уверенность и силу.

Я пишу тебе, как мать писала бы своему сыну. Я помогла бы тебе, если б могла. Я отправилась бы навестить тебя, если бы считала своим долгом оставить работу здесь, в Австралии, но не осмеливаюсь сделать этого. Ты вынашивал надежды и [191] строил планы без должного размышления о том, как завершить строительство башни. Как знающий человек, которому позволено видеть результаты работы, находящейся в твоих руках, я призываю тебя остановиться и поразмыслить. Бог знает твой состав. Он знает, что ты — персть. Ты определенно нуждаешься в совете не только тех, кто побуждает тебя продолжать дело, которое ты считаешь таким важным, но и людей, способных в настоящее время лучше тебя видеть результаты конкретных предприятий.

Не отвергай как несущественные предостережения, которые ты пока еще не понимаешь. Если ты примешь предупреждающие вести, адресованные тебе, то избавишься от больших неприятностей.

Выдержка из письма, написанного в 1899 году в Веллингтоне, Новая Зеландия — Мы не должны позволять нашим затруднениям и разочарованиям разъедать наши души и делать нас раздражительными и нетерпеливыми. Оставим в стороне раздоры, недоброжелательность и злословие, дабы нам не оскорбить Бога. Брат мой, если ты откроешь свое сердце зависти и греховным подозрениям, Святой Дух не сможет пребывать с тобой. Ищи полноты, которая во Христе. Трудись так, как трудился Он. Пусть каждая мысль, слово и дело являют Его. Ты нуждаешься в ежедневном крещении любви, которая во времена апостолов всех их объединила. Эта любовь принесет здоровье телу, уму и душе. Окружи свою душу атмосферой, укрепляющей духовную жизнь. Взращивай веру, надежду, мужество и любовь. Пусть мир Божий правит в твоем сердце. И тогда ты обретешь способность исполнять свои обязанности. Святой Дух придаст Божественную эффективность и спокойное, смиренное достоинство всем твоим усилиям, направленным на помощь страдающим. Ты будешь свидетельствовать о том, что пребываешь с Иисусом. [192]

Важность Божьего Слова

Окленд, Калифорния,

13 июня 1901 г.

Врачу и его жене —

Дорогие брат и сестра, наше путешествие домой было весьма успешным. Я посетила собрания во многих местах. В Индианаполисе я была поражена такому большому количеству верующих. Я дважды выступала перед ними. Господь дал мне весть для народа, аналогичную той, которую я получила в Батл-Крике относительно заблуждений, проникших в нашу среду. Люди были готовы слушать и принимать Слово.

Когда заблуждения вкрадываются в наши ряды, мы не должны вступать в споры. Нам следует верно передавать весть обличения, а затем уводить умы людей от причудливых, ошибочных представлений, возвещая истину в противовес заблуждению. Изложение небесных тем откроет уму принципы, которые покоятся на основании, таком же неизменном, как сама вечность.

Те верующие, чьи христианские убеждения последовательны и тверды, чьи характеры имеют немалую ценность, оказывают большую услугу Господу. Ничто не может отвратить их от веры. Истина для них является драгоценным сокровищем.

Истина Божья открывается в Его Слове. Людям, считающим, что они должны искать истину для настоящего времени где-то еще, необходимо новое обращение. Им следует исправить свои скверные привычки и оставить злые пути. Им нужно снова искать истину, какова она есть в Иисусе, чтобы созидание их характеров происходило в соответствии с уроками Христа. Оставляя человеческие представления и принимая на себя Богом данные обязанности, взирая на Христа и преобразуясь в Его подобие, они говорят: «Ближе, мой Бог, к Тебе; ближе к Тебе».

Имея в руках Слово Божье, мы можем шаг за шагом с преданной любовью приближаться к Иисусу. Когда знакомство с Духом Божьим углубится, тогда Библия будет принята как [193] единственное основание веры. Народ Божий воспримет Слово, словно листья с дерева жизни, ибо оно драгоценнее отборного золота, очищенного в огне, и более способно освящать, чем всякое другое средство.

Награда за верное исследование Слова

Христос и Его Слово находятся в совершенной гармонии. Когда люди принимают Их и повинуются Им, Они открывают верный путь для всех, кто желает ходить во свете, как и Христос пребывает во свете. Если бы народ Божий по достоинству оценивал Его Слово, у нас уже было бы небо здесь, в земной Церкви. Истинные христиане жаждут и алчут исследования Слова. Они с радостью уделяют время сравнению одного Писания с другим и размышлению над Словом. Они охотнее обращаются к свету Слова, чем к утренней газете, журналам или романам. Их величайшее желание — есть плоть и пить кровь Сына Божьего. И в результате их жизнь сообразуется с принципами и обетованиями Слова. Наставления из него для них, как листья с дерева жизни. Оно пребывает в них, как источник воды, текущей в жизнь вечную. Освежающие потоки благодати подкрепляют и оживляют душу, побуждая их забыть все тяготы и усталость. Они укрепляются и ободряются вдохновенными словами.

Истинные служители наделены Божественной верой. Их молитвы отличаются искренностью, исполненной Божественной уверенности в истине. Они забывают об усталости, пребывая в небесном свете. Истина вплетена в их жизнь, и ее небесные принципы подобны свежим, струящимся потокам, постоянно насыщающим душу.

Божья философия является правилом жизни истинного христианина. Все существо насыщается жизнедающими принципами [194] неба. Суета и никчемные дела, поглощающие время столь многих людей, отодвигаются на положенное им место, а на первый план выходит здоровое, освящающее библейское благочестие.

Библия и только Библия может произвести этот добрый плод. В ней мудрость и сила Бога со всякой силой воздействует на восприимчивое сердце. О, каких высот мы могли бы достичь, если бы сообразовывали свою волю с волей Божьей! Мы нуждаемся в силе Божьей, где бы ни находились. Легкомыслие, обременяющее Церковь, делает ее слабой и безразличной. Отец, Сын и Дух Святой со страстным желанием изыскивают средства, через которые можно было бы передавать миру Божественные принципы истины.

Могут появиться искусственные светила, претендующие на то, что они сошли с небес, но эти светила не могут сиять как звезда святости, как звезда небесной яркости, направляющая стопы пилигримов в Божий город. Ложные светила займут место истинных, и многие души на время будут введены в заблуждение. Да не допустит Бог, чтобы это случилось с нами. Ныне сияет истинный свет, и он осветит души, в которых открыты окна для небесных лучей. [195]

Труд для нашего времени

Сент-Хелена, Калифорния,

25 июня 1903 г.

Нашим санаторным врачам —

Мои дорогие братья! Люди, занимающие ответственное положение в деле Божьем, являются стражами на стенах Сиона. Бог призывает их бить тревогу среди народа. Пусть она будет услышана повсюду. День горя, разрушения и гибели грядет на всех, кто поступает неправедно. С особой суровостью рука Господня падет на тех стражей, которые не раскрыли перед народом их обязанности по отношению к Тому, Кто по праву творения и искупления является их Властелином.

Братья мои, Господь призывает вас внимательно исследовать ваши сердца. Он призывает вас быть украшением истины в вашей повседневной жизни и во всех ваших взаимоотношениях. Он требует от вас веры, действующей любовью и очищающей душу. Опасно не принимать всерьез священные требования совести, опасно подавать пример, способный увести ближних на неверный путь.

Христианина повсюду должно сопровождать сладостное благоухание Христовой праведности, показывая, что они внемлют приглашению: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29). Учитесь ли вы в школе Христа день за днем отбрасывать сомнения и злые подозрения, быть честными и благородными в своих отношениях с вашими братьями ради вас самих и ради Христа?

Истина для нашего времени ведет вперед и вверх, собирая нуждающихся, угнетенных, обездоленных. Все приходящие должны вливаться в стадо. В их жизни должна произойти [196] перемена, которая сделает их членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Весть истины побуждает людей принять субботу и через крещение присоединиться к Церкви. Им надлежит нести Божье знамение, соблюдая субботу творения. Они должны твердо уяснить для себя, что повиновение Божьим заповедям означает вечную жизнь.

В такое дело можно без риска вкладывать средства и упорный труд, потому что оно устоит. Таким образом люди, бывшие мертвыми в преступлениях и грехах, вступают в братское общение со святыми и приготавливаются к тому, чтобы воссесть на небесах со Христом. Их ноги утверждаются на верном основании. Они обретают способность достигать высоких стандартов, высочайших вершин веры, потому что христиане делают прямыми стези для их ног, дабы хромлющее не совратилось.

Каждой церкви следует трудиться для погибающих, находящихся как в ее стенах, так и вне их. Члены церкви должны сиять как живые камни в храме Божьем, отражая небесный свет. Не следует действовать опрометчиво, необдуманно, беспорядочно. Удерживать души, стоящие на краю гибели, означает больше, чем молиться за пьяницу и затем, когда он плачет и признается, что осквернил свою душу, объявлять его спасенным. Борьбу нужно вести вновь и вновь.

Пусть члены каждой церкви считают своим особым долгом трудиться для живущих по соседству с ними. Пусть каждый человек, утверждающий, что он стоит под знаменем Христа, сознает, что он вошел в отношения завета с Богом, чтобы выполнять работу Спасителя. Пусть занятые в этой работе не изнемогают, делая добро. Когда искупленные предстанут перед Богом, драгоценные души отзовутся на свои имена; они окажутся там благодаря верным, терпеливым усилиям, приложенным ради них, благодаря мольбам и настойчивым убеждениям [197] укрыться в Твердыне. Таким образом, те, кто в этом мире были соработниками Божьими, получат свою награду.

Служители популярных церквей не допустят, чтобы истина была представлена людям с их кафедр. Враг побуждает их с горечью и злобой противиться истине. Будут фабриковаться ложные измышления. Повторяется опыт Христа с иудейскими правителями. Сатана старается заслонить каждый луч света, исходящий от Бога для Его народа. Он действует через служителей подобно тому, как Он действовал через священников и правителей во дни Христа. Примкнут ли те, кто знает истину, к его сторонникам, чтобы мешать, беспокоить и отвращать стремящихся совершать назначенную им Богом работу, продвигать Его дело и водружать знамя истины в регионах, окутанных тьмой?

Наша весть

Весть третьего ангела, включающая в себя вести первого и второго ангелов, — это весть для нашего времени. Мы должны поднять знамя, на котором написано: «Заповеди Божьи и вера Иисуса». Скоро миру предстоит ответить перед великим Законодателем за попрание Его Закона. Теперь не время терять из виду важные вопросы, стоящие перед нами. Бог призывает Свой народ возвеличить закон и вызвать к нему уважение.

При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости, миру была дана суббота, дабы человек всегда помнил, что в шесть дней Бог сотворил землю. Он покоился в седьмой день, благословил его как день Своего покоя и дал его сотворенным Им существам, чтобы они помнили Его как истинного и живого Бога.

Несмотря на сопротивление фараона, Бог Своей великой силой вывел Свой народ из Египта, чтобы он мог соблюдать закон, данный в Едеме. Господь привел евреев на Синай, чтобы [198] возвестить этот закон.

Провозгласив Своим собственным голосом Десять Заповедей детям Израилевым, Бог тем самым показал важность Декалога. С ужасающим великолепием Он проявил Свое величие и власть как Правитель мира. Он сделал это для того, чтобы внушить людям святость Своего закона и важность повиновения ему. Сила и слава, с которой был дан закон, свидетельствует о его важности. Вера, однажды преданная святым, говорит с Синая.

Знамение нашего родства с Богом

Дети Израилевы должны были отличаться от всех других народов соблюдением субботы. «Субботы Мои соблюдайте, — сказал Христос, — ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, чтобы вы знали, что Я Господь, освящающий вас». «Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился». «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исход 31:13, 17, 16).

Суббота есть знамение взаимоотношений между Богом и Его народом, знамение того, что евреи являются Его послушными подданными, что они свято соблюдают Его закон. Соблюдение субботы — вот средство, назначенное Богом служить для сохранения познания о Нем и быть знаком отличия Его верноподданных от нарушителей Его Закона.

Такова вера, однажды преданная святым, которые стоят перед миром, демонстрируя нравственную силу и твердо отстаивая эту веру. [199]

Провозглашая весть третьего ангела, мы столкнемся с противодействием. Сатана будет изобретать всевозможные уловки, чтобы сделать бездейственной веру, однажды преданную святым. «И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Петра 2:2, 3). Но, несмотря на сопротивление, все должны услышать слова истины.

Закон Божий является основой всякой жизнеспособной реформы. Мы обязаны ясным, определенным образом представлять миру необходимость повиновения этому закону. Послушание Закону Божьему — это сильнейший побудительный мотив для трудолюбия, бережливости, верности и справедливых отношений между людьми.

Закон Божий должен быть воспитательным средством в семье. Самая святая обязанность родителей — повиноваться этому закону, подавая детям пример непоколебимой честности. Люди, занимающие ответственное положение, пользующиеся широким влиянием, должны тщательно хранить свои пути и дела, всегда имея в себе страх Господень. «Начало мудрости — страх Господень» (Псалтирь 110:10). Внимательно прислушивающиеся к голосу Господа и охотно соблюдающие Его заповеди окажутся в числе тех, кто увидит Бога. «И заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь. И в этом будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам» (Второзаконие 6:24, 25).

Мы как верующие в истину призваны представлять миру непреложность Закона Божьего. Служители и учителя, врачи и медсестры связаны с Богом заветом, чтобы свидетельствовать о важности послушания Его Закону. Мы должны быть [200] известны как народ, соблюдающий заповеди. Господь недвусмысленно заявил, что у Него есть дело, которое нужно совершить для этого мира. Каким образом оно будет совершено? Давайте же выясним, как это сделать наилучшим образом, а затем исполним волю Господа.

Наш мир — это подготовительные классы для поступления в высшую школу, а земная жизнь — приготовление к жизни будущей. Здесь мы должны приготовиться к вступлению в небесные дворы. Наша земная задача — принимать, верить и проводить в жизнь истину, пока мы не приготовимся для обитания со святыми во свете.

При основании наших санаториев надо преследовать одну цель — возвещать через них истину для нашего времени. И ими необходимо управлять так, чтобы в умах людей, поступающих на лечение, оставалось неизгладимое впечатление в пользу истины. Каждый работник своим поведением обязан свидетельствовать о правде. Мы призваны возвещать миру весть предостережения, и наше рвение, наше посвящение себя Божьему служению будут нести свидетельство об истине. [201]

Более широкое видение

Сент-Хелена, Калифорния,

30 октября 1903 г.

Миссионерам-медикам —

Христос, великий медицинский Миссионер, пришел в наш мир как идеал всякой истины. Истина никогда не оскудевала на Его устах и не страдала в Его руках. Слова истины исходили из Его уст, исполненные свежестью и силой нового откровения. Он открывал тайны Царства Небесного, показывая все новые и новые сокровища истины.

Христос говорил властно. Каждую истину, которую необходимо было донести до людей, Он возвещал с твердой уверенностью, характерной для безошибочного знания. Из Его уст не исходило ничего причудливого или сентиментального. В Его речах не было софизмов и людских мнений, праздных россказней или ложных теорий, облеченных в красивые слова. Его утверждения были истинами, подкрепленными Его личными познаниями. Он предвидел появление вводящих в заблуждение доктрин, которым предстояло наполнить мир, но не раскрывал их. В Своем учении Он сосредоточивался на неизменных принципах Слова Божьего. Он возвеличивал простые, практические истины, которые обычные люди могли понять и привнести в свой повседневный опыт.

Христос мог открыть людям глубочайшие научные истины. Он мог открыть им тайны, для проникновения в которые потребовались столетия тяжелого труда и кропотливых исследований. Он мог подать советы в научных областях, которые дали бы пищу для размышлений и стимул для изобретений до конца времени. Но Он не сделал этого. Он не сказал ничего, чтобы поощрить любопытство или удовлетворить человеческие амбиции, открывающие дверь мирскому величию. Во всем Своем учении Христос приводил умы людей в соприкосновение с безграничным Разумом. Он не призывал людей исследовать человеческие теории о Боге, о Его Слове или о [202] Его делах. Он учил их взирать на Бога в Его делах, Его Слове и в Его провидении.

Победа Христа над неверием

Живя на этой земле, Сын Божий был Сыном Человеческим; и все же случались времена, когда в Нем проявлялась Его Божественность. Так было, когда Он сказал расслабленному: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои» (Матфея 9:2).

«Тут сидели некоторые из книжников», которые рассуждали не вслух, но в «сердцах своих», «говоря: кто это, Который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Марка 2:6; Луки 5:21).

«Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Матфея 9:4—6).

Великий медицинский Миссионер снял грехи с расслабленного и затем представил его Богу как прощенного. Кроме того Он даровал расслабленному физическое исцеление. Бог дал Своему Сыну власть держаться за вечный престол. Сохраняя присущую Ему индивидуальность, Христос отражал сияние Своего возвышенного положения, которое Он занимал в непревзойденном свете вечного престола.

В другой раз Христос обратился к Отцу с просьбой: «Отче! Прославь имя Твое». И в ответ на это «пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю» (Иоанна 12:28).

Если этот глас не тронул нераскаянных, если сила, проявленная Христом в Его могущественных чудесах, не пробудила в иудеях веру, то нам не следует слишком удивляться тому, что сегодня людям, из-за их постоянного общения со скептиками, [203] грозит опасность проявления того же неверия, которое проявляли иудеи, и развития того же извращенного понимания Писаний.

Меня охватывает невыразимая печаль, когда я размышляю над тем, что было открыто мне относительно положения вещей в Батл-Крике и других центрах нашей работы, где сияет великий свет. В прошлом, когда выяснялось, что дела идут не так, тогда приходило осознание заблуждения, за которым следовало исповедание, покаяние и основательная реформа. Но позже верных управителей, способных подавить зло, которое нужно было подавить, не стало. Следует ли нам в таком случае удивляться великой духовной слепоте?

Тем, кто занят в евангельском служении, необходимо научиться у Христа Его кротости и смирению и пережить полное обращение, дабы их жизнь засвидетельствовала миру, мертвому по преступлениям и грехам своим, о том, что они родились свыше. Медицинские миссионерские работники также нуждаются в обращении. Когда они обратятся, их влияние станет силой во благо для этого мира. Они будут охотно принимать советы и помощь от своих братьев, потому что освятятся через истину. День за днем они будут получать с небес богатые дары благодати, чтобы наделять ими других.

Всем Своим назначенным представителям Господь посылает весть: «Заступайте на ответственные посты и твердо стойте за правду». Мне поручено сообщить всем: «Найдите свое место. Не принимайте причудливых измышлений людей, не наученных Богом. Христос ждет, чтобы наделить вас способностью постигать небесное, ждет, чтобы пробудить к новой жизни ваш затихший духовный пульс. Впредь не ставьте требования будущих, вечных интересов в зависимость от обыденных дел этой жизни. «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6:24). Пробуждайтесь, братья, пробуждайтесь». [204]

Широта евангельской медицинской миссионерской работы остается непонятой. Медицинская миссионерская работа, призыв к которой звучит в настоящее время, была обрисована в поручении Христа, которое Он дал Своим ученикам перед Своим вознесением: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле», — сказал Он. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18—20).

Эти слова очерчивают наше поле и нашу работу. Наше поле — это мир, наша работа — провозглашение истин, которые Христос пришел в наш мир возвестить. Люди должны иметь возможность постичь истину для настоящего времени, возможность узнать, что Христос есть их Спаситель, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Предостережение против централизации

Христос включил в Свою миссионерскую работу весь мир, и Господь показал мне через Свое откровение, что в Его планы не входит создание крупных центров, основание больших учреждений и расходование денежных средств нашего народа на содержание во всех частях мира нескольких крупных учреждений, тогда как нужды времени требуют, по мере того как Провидение открывает путь, приложения усилий во многих местах. Предприятия нужно основывать в самых разных регионах по всему миру. Следует осваивать сначала одну, потом другую часть виноградника, пока все не будет возделано. Необходимо прилагать усилия всюду, где возникает наибольшая нужда. Но мы не можем вести столь активную борьбу и в то же время расточительно тратить средства сразу в нескольких местах.

Санаторий в Батл-Крике слишком разросся. Требуется [205] большое количество работников, чтобы ухаживать за поступающими туда больными. Десятая часть пациентов от нынешнего их числа — это столько, сколько можно обслужить с наилучшими результатами в одном медицинском миссионерском центре. Нужно создавать центры во всех крупных городах, незнакомых с великой работой, которую Господь хочет совершить, чтобы предупредить мир о близком конце. «Слишком много всего в одном месте», — сказал великий Учитель.

Пусть все, кто готов участвовать в медицинской миссионерской работе в других странах, отправляются в места, которые они рассчитывают сделать своим полем деятельности, и начинают трудиться непосредственно среди людей, осваивая язык в процессе работы. Очень скоро они придут к выводу, что им по силам учить простым истинам Слова Божьего.

Заброшенное поле рядом с нами

В нашей стране есть большое, необработанное поле. Цветное население, насчитывающее тысячи тысяч людей, требует внимания и сочувствия каждого настоящего верующего во Христа. Эти люди не живут в далекой стране и не кланяются идолам из дерева и камня. Они обитают среди нас, и вновь и вновь, через свидетельства Своего Духа Бог обращает наше внимание на них, говоря нам, что есть люди, оставленные без внимания.

Перед нами лежит это широкое, необработанное поле, требующее света, который Бог доверил нам. [206]

Христос — наш Пример

Сент-Хелена, Калифорния,

30 октября 1903 г.

Миссионерам-медикам —

Самое необходимое для медицинских миссионерских работников — это водительство Духа Божьего. Желающие трудиться так, как трудился великий медицинский Миссионер Христос, должны быть людьми духовными. Но не все, совершающие медицинскую миссионерскую работу, превозносят Бога и Его истину. Не все подчиняются водительству Святого Духа. Отдельные работники кладут в основание дерево, сено и солому — материал, который не выдержит испытание огнем.

Я молюсь о мудрости и силе Божьей, чтобы донести до вас, в чем заключается евангельская медицинская миссионерская работа. Это большая и важная ветвь нашей церковной работы. Но многие братья потеряли из виду чистые, облагораживающие принципы, лежащие в основе приемлемой медицинской миссионерской работы.

В своем дневнике я нашла следующие строки, написанные год назад:

29 октября 1902 г. Этим утром я проснулась рано. После весьма ревностной молитвы о даровании мудрости и ясности ума, дабы надлежащим образом отразить вопросы, требующие моего внимания, я написала около десяти страниц наставлений. Я знаю, что Господь помог мне изложить на бумаге важный вопрос, который нужно было представить Его народу.

Когда я записываю наставление, то чувствую большое напряжение, но после того, как оно закончено, ко мне приходит облегчение, ибо я знаю, что раскрытая мне суть вопроса не будет утрачена, даже если я забуду о ней.

Лишь люди, сознающие, что крест является средоточием надежды для человеческой семьи, могут понять Евангелие, преподанное Христом. Он пришел в этот мир с одной целью — поставить человека в выгодное положение перед миром и небесной вселенной. Он пришел засвидетельствовать, что падшие [207] люди через веру в Его власть и силу как Сына Божьего могут стать причастниками Божественного естества. Только Он мог совершить искупление грешников и открыть врата рая для падшего рода. Он облекся не в ангельское естество, но в природу человека и в этом мире жил жизнью, незапятнанной грехом. «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:14, 12).

Своей жизнью и смертью Христос учил, что только в послушании заповедям Божьим человек может обрести безопасность и истинное величие. «Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Псалтирь 18:8). Закон Божий — это отражение Его характера. Он был дан человеку в начале бытия мира как норма послушания. В последующие века этот закон был предан забвению. Через сотни лет после потопа Господь призвал Авраама и дал ему обетование, что его потомки возвеличат Божий Закон. С течением времени израильтяне пришли в Египет, где многие годы терпели жестокое притеснение со стороны египтян. После того как они почти четыреста лет находились в рабстве, Бог избавил их, чудесным образом проявив Свою силу. Он явил Себя египтянам как Правитель вселенной, более великий, чем все языческие божества.

На Синае Закон был дан во второй раз. В ужасающем величии Господь изрек Свои заповеди и собственным перстом начертал Десятисловие на каменных скрижалях.

Мысленно обозревая века, мы видим, что наконец наступило время, когда Закон Божий должен был быть еще раз безошибочно явлен в качестве мерила послушания. Христос пришел отстоять священные требования закона. Он пришел жить жизнью повиновения его заповедям и таким образом доказать ложность обвинения, выдвинутого сатаной, согласно которому человеку якобы невозможно соблюдать Закон [208] Божий. Как человек Он встречался с искушениями и побеждал их силой, данной Ему от Бога. Когда Иисус ходил, благотворя и исцеляя всех пораженных сатаной, Он разъяснял людям характер Закона Божьего и природу Своего служения. Его жизнь свидетельствует о том, что мы вполне можем повиноваться Закону Божьему.

Христос никогда не отступал от верности принципам Закона Божьего. Он никогда ничего не делал вопреки воле Своего Отца. Перед ангелами, людьми и демонами Он мог произнести слова, которые из любых других уст звучали бы богохульно: «Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29). Изо дня в день на протяжении трех лет враги Христа преследовали Его, стараясь найти какое-нибудь пятно в Его характере. Сатана вместе со всем своим дьявольским сборищем пытался одолеть Его, но они не нашли в Нем ничего, что дало бы им преимущество. Даже бесы были вынуждены признать: «Ты, Святой Божий».

Самопожертвование

Какой язык может столь убедительно выразить Божью любовь к человеческой семье, как Его дар единородного Сына ради нашего искупления? Невиновный понес наказание за виновных. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бога Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16—18).

Христос отдал Себя, искупительную жертву, ради спасения погибшего мира. С Ним обошлись так, как того заслуживаем мы, дабы с нами можно было обойтись так, как заслуживает Он. Он был осужден за наши грехи, в которых Он не имел части, [209] дабы нам быть оправданными Его праведностью, в которой мы не имели части. Он претерпел смерть, которая была нашим уделом, дабы мы получили жизнь, которая была Его уделом. «Ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:5).

Христос был искушен во всем, подобно нам, через того, кто некогда был верен Ему в небесных дворах. Посмотрите на Сына Божьего в пустыне, осаждаемого жесточайшим искушением в момент величайшей слабости. Посмотрите на Него в годы Его служения, атакуемого со всех сторон силами зла. Взгляните на Него, когда Он мучился на кресте. Все это Он перенес ради нас.

Земную жизнь Христа, полную тяжелого труда и жертв, скрашивала мысль о том, что все Его муки будут не напрасны. Отдавая Свою жизнь за жизнь людей, Он обратит мир к его первоначальной верности. Хотя прежде Он должен был принять крещение кровью, хотя Ему предстояло понести на Себе грехи мира, все же вместо предлежавшей Ему радости Христос решил претерпеть крест, пренебрегши посрамление.

Изучите Христово определение истинного миссионера: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Марка 8:34). Следование за Христом, как видно из Его слов, — это не притворство и не фарс. Иисус рассчитывает, что Его ученики будут неотступно идти за Ним по Его следам, перенося все, что перенес Он, страдая, как страдал Он, побеждая, как побеждал Он. Христос с нетерпением ожидает, что называющие себя Его последователями явят дух самопожертвования.

Все, принимающие Христа как своего личного Спасителя, желающие участвовать в Его страданиях, жить Его жизнью самоотречения и терпеть посрамление ради Него, поймут, что значит быть истинным медицинским миссионером.

Когда все наши миссионеры-медики будут жить новой жизнью во Христе, когда они сделают Его Слово своим руководством к действию, тогда они получат гораздо более ясное представление о том, что конкретно включает в себя истинная медицинская миссионерская работа. Этот труд возымеет для них еще более глубокое значение, когда они начнут безоговорочно повиноваться закону, перстом Божьим начертанному [210] на каменных скрижалях и включающему заповедь о субботе, относительно которой Сам Христос изрек через Моисея детям Израилевым следующее: «Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас... И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки» (Исход 31:13—17).

Будем же прилежно изучать Слово Божье, чтобы с силой возвещать весть, которую необходимо распространять в это последнее время. Многие из тех, над кем сияет свет самоотреченной жизни Спасителя, отказываются жить в согласии с Его волей. Они не хотят жить жертвенной жизнью для блага ближних. Они желают превозносить себя. Для таких людей истина и праведность теряют свое значение, и их влияние, далекое от христоподобного, побуждает многих людей отворачиваться от Спасителя. Богу нужны истинные, стойкие работники, жизнью своей противодействующие влиянию тех, кто работает против Него.

Мне поручено сказать всем медицинским миссионерским работникам: следуйте за своим Вождем. Он есть путь, истина и жизнь. Он — ваш Пример. На всех медицинских миссионерских работниках лежит обязанность сверять свою жизнь с жизнью Христа, исполненной бескорыстного служения. Они обязаны сосредоточиться на Иисусе, Начальнике и Совершителе их веры. Он есть источник всякого света и всякого благословения.

Твердо стоять за правду

Бог призывает Своих работников в наш век ущербного благочестия и извращенных принципов проявить оказывающую здоровое влияние духовность. Мои братья и сестры, [211] именно этого Бог требует от вас. Каждую йоту вашего влияния следует использовать на пользу дела Христова. Ныне вам должно называть вещи своими именами и твердо стоять на защите истины, какова она есть в Иисусе.

Каждому человеку, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге, ныне надлежит идти на передний край и сражаться за веру, некогда преданную святым. Необходимо так защищать истину и способствовать продвижению Царства Небесного, как если бы Сам Христос лично находился на этой земле. Если бы Он был здесь, то Ему пришлось бы обличить многих из тех, кто, называя себя медиками-миссионерами, не захотели научиться у великого медицинского Миссионера Его кротости и смирению. В своей жизни отдельные люди, занимающие высокие посты в медицинской миссионерской работе, возвеличивают собственное «я». Пока такие люди не избавятся даже от малейшего желания возвышать себя, они не смогут ни ясно понять характер Христа, ни выполнять работу, которую совершал Он.

Когда Святой Дух будет руководить умами адвентистов, тогда в наших церквах установятся гораздо более высокие критерии речи, служения и духовности, чем сейчас. Вода жизни даст членам церкви покой и отраду, и труженики, работающие во главе со Христом, явят своего Господа в духе, в словах и делах и будут воодушевлять друг друга на скорейшее завершение той важной работы, в которой мы участвуем. Мы увидим энергичное возрастание единства и любви, и оно засвидетельствует миру, что Бог послал Своего Сына умереть ради искупления грешников. Божественная истина будет превознесена, и когда она засияет, как горящий светильник, мы начнем понимать ее все яснее и яснее.

Испытующая истина для этого времени никак не является измышлением человеческого ума. Она исходит от Бога, это истинная философия для тех, кто ее принимает. Христос воплотился ради того, чтобы мы через веру в истину стали освященными и искупленными. Пусть все, имеющие истину о праведности, пробудятся и идут вперед, обувшись в готовность [212] благовествовать о мире и возвещать истину тем, кто не знает ее. Пусть они ходят прямо ногами своими, дабы хромлющее не совратилось.

Теперь мы должны объединиться и посредством истинной медицинской миссионерской работы приготовить путь для нашего грядущего Царя. Будем помнить однако, что христианское единство отнюдь не означает, будто самобытность одной личности должна заслонять самобытность другой; не означает оно и того, что разум одного человека должен быть под контролем и водительством разума другого. Бог никому из людей не дал власти, на которую кое-кто стремится заявить права словом или делом. Бог требует, чтобы каждый человек оставался свободным и следовал только указаниям Слова.

Будем же возрастать в познании истины, воздавая всю хвалу и славу Тому, Кто един с Отцом. Будем же со всей искренностью стремиться к небесному помазанию Святым Духом. Будем же иметь чистое, возрастающее христианство, дабы в небесных дворах нас наконец провозгласили совершенными во Христе.

«Вот, жених идет, выходите навстречу ему» (Матфея 25:6). Не теряйте времени, приводите в порядок и поправляйте свои светильники. Не теряйте времени, торопитесь обрести совершенное единство друг с другом. Нас непременно ждут трудности. Придут испытания. Христос, Вождь нашего спасения, усовершился через страдания. Его последователи много раз встретятся с врагом и подвергнутся жестоким испытаниям, но им не нужно отчаиваться. Христос говорит им: «Мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Следующие строки повествуют о борьбе христианина:

Я считал, что путь христианина на небо
Будет ярким, как лето, и радостным, как утро.
Ты указал мне путь; он был темен и неровен,
Весь усеян камнями, весь усажен терном.
Я мечтал о небесной награде и славе,
Я просил пальмовую ветвь, одежду и венец.
Я просил, а Ты показал мне крест и могилу. [213]

Раздел 4. Будьте на страже

«Бодрствуйте, стойте в вере,
будьте мужественны,
тверды; все у вас да будет
с любовью» (1 Коринфянам 16:13, 14).

Уроки прошлого

Централизация

Божий замысел состоял в том, чтобы после Потопа, во исполнение повеления, данного Адаму, люди рассеивались по всей земле, наполняли и осваивали ее.

Но когда число потомков Ноя значительно возросло, себя во всей силе проявило отступничество. Пожелавшие избавиться от ограничений Закона Божьего решили отделиться от поклонников Иеговы. Они твердо вознамерились сохранить от рассеяния свою общину и основать монархию, которая в конце концов объяла бы весь мир. На равнине Сеннаар они приняли решение возвести город и в нем соорудить башню, которая стала бы чудом света. Эта башня должна была так вознестись, чтобы никакой потоп не мог подняться до ее вершины, и быть такой массивной, чтобы ничто не могло поколебать ее. Таким образом люди рассчитывали обеспечить себе безопасность и обрести независимость от Бога.

Это сообщество было порождено восстанием против Бога. Жители равнины Сеннаар основали свое царство для самовозвышения, а не ради славы Божьей. Если бы они преуспели в своем намерении, то появилась бы могущественная сила, способная править, изживая праведность и насаждая новую религию. Мир был бы деморализован. Ложные теории уводили бы умы людей от верности Божественным уставам, и Закон [214] Иеговы оказался бы в пренебрежении и забвении. Но Бог никогда не оставляет мир без свидетельства о Себе. В это же время жили люди, которые смирились перед Богом и взывали к Нему. «О Боже, — молились они, — защити дело Свое и воспрепятствуй методам и планам человеческим». «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» (Бытие 11:5). Им были посланы ангелы, чтобы свести на нет намерения строителей.

Башня достигала большой высоты, и рабочим на вершине невозможно было напрямую сообщаться с теми, кто находился у ее основания; поэтому люди, работавшие на разных этажах, по цепочке принимали и передавали от одного к другому распоряжения о необходимых материалах и прочие указания относительно работы. Когда таким образом рабочие сообщали друг другу различные указания, языки вдруг были смешаны, так что снизу присылали то, что не нужно было, и часто полученные распоряжения противоречили тем, которые первоначально отдавались. Наступило замешательство и смятение. Вся работа замерла. Не могло быть и речи о дальнейшем согласии и взаимодействии. Строители оказались совершенно неспособны объяснить странное непонимание, царящее среди них, и в гневе и разочаровании они стали упрекать друг друга. Их замешательство окончилось раздором и кровопролитием. Небесные молнии разрушили верхнюю часть башни и повергли ее на землю. Люди были вынуждены признать, что есть Бог, Который правит на небесах, и что Он может принести замешательство и умножить его, дабы указать людям, что они всего лишь люди.

Бог долготерпит испорченность людей, давая им благоприятные возможности для покаяния; но Он неизменно отмечает все их уловки и противление авторитету Его справедливого и святого Закона.

До вавилонского столпотворения все говорили на одном [215] языке; теперь же понимавшие друг друга объединились в группы; одни пошли в одну сторону, другие — в другую. «Оттуда рассеял их Господь по всей земле» (ст. 9).

В наше время Господь желает, чтобы его народ рассредоточился по всей земле. Он не должен селиться колониями. Иисус сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15). Когда ученики, повинуясь своему желанию, сосредоточились в большом количестве в Иерусалиме, Господь допустил, чтобы они подверглись гонениям, и тогда они рассеялись по всем уголкам населенного мира.

В течение многих лет предостерегающие вести и настойчивые просьбы приходили к нашему народу, призывая его выйти на великую ниву Божью и бескорыстно трудиться для душ.

Из свидетельств, записанных в 1895 и 1899 гг., я привожу следующие абзацы:

«Истинные работники-миссионеры не будут селиться колониями. Люди Божьи призваны быть странниками и пришельцами на этой земле. Вложение крупных денежных средств в созидание дела в каком-то одном месте не соответствует Божьему намерению. Учреждения нужно строить в разных местах. Учебные заведения и санатории следует создавать там, где в настоящее время нет ничего, что могло бы представлять истину. Эти предприятия надлежит создавать не для того, чтобы получать прибыль, а ради распространения истины. Землю нужно приобретать вне городов там, где можно строить учебные заведения, в которых молодежь будет получать образование в сельскохозяйственной и технической областях.

Принципы истины для настоящего времени должны получить более широкое распространение. Есть люди, которые строят свои доводы, основываясь на неверной точке зрения. Конечно, гораздо удобнее сконцентрировать работу в одном [216] месте, и потому они ратуют за то, чтобы все было сосредоточено в одном районе. Однако в этом заключено великое зло. Места, которым следовало бы оказать помощь, остаются без средств, в запустении.

Что я могу сказать нашему народу, чтобы побудить его следовать курсом, который содействовал бы его нынешнему и будущему благу? Неужели люди в Батл-Крике не воспримут свет, данный им Богом? Неужели они не отвергнут себя, не возьмут свой крест и не последуют за Иисусом? Неужели они пренебрегут призывом своего Вождя оставить Батл-Крик и созидать работу в других местах? Неужели они не отправятся в темные уголки земли благовествовать о любви Христа, полагаясь на то, что Бог дарует им успех?

План Божий состоит не в том, чтобы наш народ скапливался в Батл-Крике. Иисус говорит: «Приходите и сегодня работайте в Моем винограднике. Покидайте те места, где вы не нужны. Водружайте знамя истины в больших и малых городах, где еще не слышали весть. Приготовьте путь для Моего пришествия. Люди по дорогам и изгородям должны услышать этот призыв».

Господь сделает пустыню святым местом, когда Его народ, исполненный миссионерского духа, выйдет создавать центры для Его работы, строить санатории, где осуществлялся бы уход за больными и сокрушенными, и учебные заведения, где молодежь могла бы получать правильное образование».

«Некоторые братья упорно утверждают, что большое число учреждений, находящихся в тесной взаимосвязи друг с другом, несет в себе значительные преимущества, ибо они будут укреплять друг друга и помогать тем, кто хочет получить и образование, и работу. Это согласуется с нашим пониманием, поскольку с ограниченной человеческой точки зрения благодаря такой скученности в Батл-Крике можно достичь больших преимуществ, но нужно смотреть шире».

Вопреки частым советам поступать иначе, люди продолжали строить планы по концентрации сил и объединению [217] многих предприятий под одним управлением. Эта работа впервые была начата в канцелярии «Ревью энд Геральд». Сначала был сделан уклон в одну сторону, затем в другую. Не кто иной, как враг нашего дела является первоисточником призыва к сосредоточению всей издательской работы под одним управлением в Батл-Крике.

Затем получила признание идея о том, что медицинская миссионерская работа сделает большие успехи, если все наши медицинские учреждения и другие медицинские миссионерские предприятия будут подчинены медицинской миссионерской ассоциации в Батл-Крике.

Мне было сказано, что мой долг — возвысить голос и предостеречь против этого. Нами не должны управлять люди, которые не владеют собой и не желают подчиняться Богу. Нас не должны вести люди, которые хотят, чтобы все зависело только от их слова. Возрастающее желание править ясно различимо, и Бог посылал одно предупреждение за другим, запрещая создавать конфедерации и объединения. Он предостерегал нас от того, чтобы мы связывали себя определенными соглашениями, которые люди могли бы использовать для контроля за действиями своих братьев.

Образовательный центр

Господу не угодны некоторые мероприятия, осуществляемые в Батл-Крике. Бог заявил, что другие места лишены света и преимуществ, которые концентрируются и умножаются в Батл-Крике. Богу не угодно, чтобы наша молодежь со всех концов страны созывалась в Батл-Крик для работы в санатории и получения образования. Допуская это, мы зачастую становимся виновными в том, что лишаем нуждающиеся поля их самого драгоценного сокровища. [218]

Посредством света, данного в свидетельствах, Господь указал, что Он не желает, чтобы студенты оставляли свои родные учебные заведения и санатории ради учебы в Батл-Крике. Он велел нам перевести колледж в другое место. Это было сделано, но оставшиеся учреждения ничего не сделали для того, чтобы поделиться с другими теми преимуществами, которые по-прежнему сосредоточены в Батл-Крике. Господь выразил Свое неудовольствие тем, что допустил уничтожение в огне главных зданий этих учреждений.

Несмотря на ясное свидетельство Божьего провидения, выраженное в этих разрушительных пожарах, среди нас нашлись люди, которые без колебаний нивелируют утверждение, согласно которому эти здания сгорели вследствие того, что люди уклонились на стези, не одобренные Господом.

Люди отступают от верных принципов, для распространения которых были созданы эти учреждения. Они не выполнили работу, определенную им Богом, не приготовили народ для застройки «пустынь вековых» и восстановления развалин, как сказано в 58-й главе Книги Исаии. В этом месте Писания наше дело ясно определено как медицинская миссионерская работа. Ее надо совершать во всех местах. У Бога есть виноградник, и Он желает, чтобы в этом винограднике совершался бескорыстный труд. Ни один его участок не должен оставаться без внимания. Самые заброшенные участки нуждаются в наиболее бдительных миссионерах, способных выполнить работу, суть которой Святой Дух передает через пророка Исаию:

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо». «И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во [219] время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений. И будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаии 58:6, 10—12).

Ради Своего имени Бог не позволит своевольным и независимым людям осуществлять их неосвященные планы. Он посетит их за порочность их действий. «Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исаии 57:21). Но в Своих судах Господь будет помнить о милости. Он заявляет:

«Не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворенное. За грех корыстолюбия его Я гневался, и поражал его, скрывал лице, и негодовал; но он, отвратившись, пошел по пути своего сердца. Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его» (ст. 16—19).

«Дух народа Моего изнемог бы предо Мною, — сказал Господь, — если бы Я поступал с ними по их порочности. Они бы не вынесли Моего неудовольствия и Моего гнева. Я вижу извращенные пути каждого грешника. Того, кто покается и будет творить праведные дела, Я обращу и исцелю и верну ему Мое благоволение».

Об обманутых и уведенных с истинного пути непосвященными людьми Господь говорит: «Их образ действий не согласуется [220] с Моей волей; и все же, ради праведности дела Моего, ради истины Я исцелю каждого, кто будет чтить Мое имя. Все кающиеся в Израиле увидят Мое спасение. Я, Господь, воистину владычествую, и наполню хвалой и благодарением сердца всех близких и далеких, всех кающихся в Израиле и хранящих Мои пути».

«Так говорит Высокий и превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (ст. 15). [221]

Как воспитывать нашу молодежь

Иоанна Крестителя, Предтечу Христа, в раннем детстве воспитывали родители. Однако большая часть его жизни прошла в пустыне, дабы на него не повлияло созерцание вялого благочестия священников и раввинов и чтобы он не научился их правилам и преданиям, поскольку через них были извращены и умалены истинные принципы. Религиозные учители того времени настолько духовно ослепли, что едва ли могли распознать добродетели небесного происхождения. Они так долго лелеяли гордость, зависть и ревность, что их толкование ветхозаветных Писаний разрушало их истинный смысл. Иоанн предпочел отказаться от развлечений и роскоши городской жизни ради суровой дисциплины пустыни. Здесь его окружение способствовало приобретению склонности к простоте и самоотречению. Вдали от мирской суеты он мог постигать уроки природы, откровения и Провидения. Его богобоязненные родители часто повторяли ему слова, сказанные ангелом Захарии. С детства Иоанну напоминали о его миссии, и он принял святое поручение. Для него уединение в пустыне было желанным избавлением от общества, в котором подозрение, неверие и непристойность стали почти повсеместным явлением. Иоанн не доверял своим силам в борьбе с искушениями и постоянно избегал соприкосновения с грехом, дабы не утратить чувства его крайней греховности.

Но жизнь Иоанна проходила не в праздности и не в аскетическом унынии, не в эгоистичной замкнутости. Время от времени он выходил общаться с людьми и всегда с интересом наблюдал за тем, что происходит в мире. Из своей тихой обители [222] он следил за ходом событий. Просвещенный Божьим Духом, проницательный пророк изучал характеры людей, чтобы знать, как донести до их сердец небесную весть.

Христос жил жизнью истинного миссионера-медика. Он хочет, чтобы мы прилежно изучали Его жизнь и научились трудиться так, как трудился Он.

Мать Христа была Его первым педагогом из людей. Из ее уст и из пророческих свитков Он узнавал о небесном. Иисус жил в трудовой семье, добросовестно и радостно неся Свою часть домашнего бремени. Прежде Он был Повелителем неба, и ангелы с радостью исполняли Его слово; теперь же Он стал усердным слугой, любящим и послушным сыном. Он выучился ремеслу и Своими собственными руками трудился в плотницкой мастерской вместе с Иосифом. В простой одежде обычного труженика Он ступал по улицам маленького городка, утром — к месту Своего скромного труда, а вечером — домой.

Люди того времени определяли ценность вещей по их внешнему виду. По мере того как сила религии убывала, возрастала ее помпезность. Учителя того времени старались внушить к себе уважение, выставляя напоказ свои достоинства. Жизнь Иисуса поразительно отличалась от всего этого. Его жизнь доказывала никчемность тех вещей, которые люди считали весьма важными. Он не учился в школах того времени, превозносивших малозначимое и умалявших важное. Он получал образование из источников, определенных Небом: из полезного труда, исследования Писаний и природы и из жизненных опытов, то есть из Божьих учебников, полных назидания для всех, кто прилагает к ним расположенное сердце, видящее око и разумеющую душу. [223]

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем» (Луки 2:40).

Приготовленный таким образом, Христос вышел исполнить Свою миссию, при каждом соприкосновении с людьми оказывая на них благословенное влияние и проявляя преобразующую силу, какой мир еще не видел.

Слова предостережения

Мы живем в то время, когда наша молодежь подвергается особой опасности. Сатана знает, что скоро наступит конец мира, и намерен использовать каждую возможность для привлечения молодых мужчин и женщин на свое служение. Он будет изобретать всевозможные привлекательные обольщения, лишь бы увести их с истинного пути. Нам нужно тщательно обдумать слова предостережения, написанные апостолом Павлом:

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерями«» (2 Коринфянам 6:14—18).

Мне был дан особый свет о том, почему мы можем сделать гораздо больше для Господа, благодаря строительству большого числа скромных санаториев, чем с помощью немногих крупных медицинских учреждений. В больших учреждениях [224] собирается вместе много людей, не очень больных, но, подобно туристам, ищущих отдыха и удовольствий. Медсестрам и помощникам приходится обслуживать таких людей. Молодые мужчины и женщины, которых с самых ранних лет ограждали от мирских сообществ, таким образом соприкасаются с неверующими людьми из всех сословий и в большей или меньшей степени подвергаются влиянию того, что они видят и слышат. Они могут уподобиться пациентам, теряя простоту и скромность, которую христианские отцы и матери оберегали и лелеяли посредством тщательного наставления и ревностных молитв.

Мы живем среди опасностей последнего времени. Должны прозвучать решительные слова, предостерегающие наш народ об опасности позволять детям, нуждающимся в родительском попечении и наставлении, оставлять свои семьи и отправляться в такие места, где они будут соприкасаться со сластолюбивыми, бездуховными мирскими людьми.

Во многих семьях отцы и матери позволяют своим детям господствовать над ними. Такие дети подвергаются гораздо большей опасности, когда сталкиваются с влиянием, противоположным благочестию, нежели те, что приучены повиноваться. Не приученные к дисциплине, они считают, что могут поступать так, как им нравится. Привычка к послушанию укрепила бы их в борьбе против искушений, но родители не привили им этих навыков. Когда недисциплинированные молодые люди приходят в огромное учреждение, где сильно влияние бездуховных людей, они подвергаются серьезной опасности, и часто их пребывание в таком учреждении приносит вред и им самим, и заведению.

Мне велено предупредить родителей, чьи дети не имеют твердых принципов и определенного христианского опыта, не отправляйте их из дома в отдаленные места на многие месяцы, а возможно, и годы, дабы, что вполне вероятно, в их умах не были посеяны семена неверия и безбожия. Безопаснее [225] и гораздо лучше посылать такую молодежь в учебные заведения и санатории, расположенные в непосредственной близости от дома. Пусть молодые люди, у которых еще только формируются характеры, будут изолированы от мест, где они могли бы вращаться в больших сообществах неверующих и где глубоко укоренились силы врага.

Пусть руководители наших крупных санаториев прилагают решительные усилия для привлечения в свои учреждения в качестве помощников более зрелых людей. В ночных видениях я находилась в большом собрании, где этот вопрос был принят к рассмотрению. Тем, кто собирался послать своих недисциплинированных детей в Батл-Крик, Некто, Наделенный властью сказал:

«Вы решаетесь на подобный опыт? Спасение ваших детей гораздо дороже, чем образование, которое они получат в месте, где постоянно будут подвергаться влиянию неверующих. Многие из приезжающих в это учреждение необращены. Они исполнены гордости и не связаны с Богом посредством веры. Многие молодые мужчины и женщины, обслуживающие мирских людей, имеют незначительный христианский опыт и легко попадают в силки, расставленные для их ног».

«Как же исправить это зло?» — спросил кто-то из присутствующих. Говоривший ответил: «Поскольку вы поставили себя в столь опасное положение, необходимо привести в учреждение братьев и сестер зрелых лет с установившимися характерами, чтобы они оказывали противоположное влияние к правде и добру. Осуществление этого плана увеличит текущие расходы санатория, но он станет эффективным средством защиты и ограждения молодежи от разлагающего влияния мира.

Родители и опекуны, отдавайте своих детей в учебные заведения, где атмосфера подобна той, что царит в правильно [226] управляемых местных школах; в учебные заведения, где преподаватели будут последовательно вести детей вперед и где духовная среда является запахом живительным на жизнь».

Слова предостережения и наставления, которые я написала относительно отправки нашей молодежи в Батл-Крик с целью получения образования для служения в деле Божьем, — это не праздные слова. Некоторые богобоязненные молодые люди выдержат испытание, но для нас небезопасно оставлять даже самых добросовестных молодых людей без нашей наилучшей заботы и защиты. Будут или не будут наши молодые люди, получившие мудрое наставление и воспитание от благочестивых родителей, продолжать освящаться истиной, в значительной мере зависит от влияния тех, с кем они столкнутся после ухода из дома и у кого будут искать христианского наставления.

Мне велено повторить нашим братьям и сестрам предупреждение и увещевание, которое апостол Павел направил церкви в Фессалониках:

«Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, — и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за это пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фессалоникийцам 2:7—12).

«Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, [227] возлюбленные Господом братья, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. Итак, братья, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом» (2 Фессалоникийцам 2:13—17).

Сентябрь, 1903 год. Размышляя о состоянии дел в Батл-Крике, я трепещу за нашу молодежь, направляющуюся туда. Свет, данный мне Господом относительно того, что нашей молодежи не следует стекаться в Батл-Крик для получения образования, никоим образом не изменился. Тот факт, что санаторий был заново отстроен, никак не влияет на ранее полученный свет. То, что в прошлом сделало Батл-Крик местом, неподходящим для воспитания нашей молодежи, и сегодня делает его неподходящим в части того воздействия, которое он оказывает.

Когда был сделан призыв уезжать из Батл-Крика, то последовало такое возражение: «Мы все здесь прочно обосновались. Было бы невозможно уехать без огромных расходов».

Господь допустил, чтобы огонь уничтожил главные здания «Ревью энд Геральд» и санаторий и тем самым устранил самое серьезное возражение против отъезда из Батл-Крика. Его замысел состоял в том, чтобы, вместо восстановления одного большого санатория, наш народ построил предприятия в нескольких местах. Небольшие санатории следовало основывать на землях, пригодных для сельскохозяйственных целей. Божий план состоит в том, [228] чтобы сельское хозяйство было связано с работой наших санаториев и школ. Нашей молодежи нужно приобретать образование в этой отрасли дела. Жизненно необходимо прилагать усилия для осуществления Божьего плана в данном направлении.

Неужели мы будем поощрять наших наиболее перспективных молодых мужчин и женщин ехать в Батл-Крик, где они, получая подготовку для служения, подвергнутся многим влияниям, способным увести с истинного пути? Господь открыл мне опасности, с которыми встретится молодежь в таком большом санатории. Многие богатые светские люди, являющиеся постоянными пациентами этого учреждения, станут источником искушения для помощников. Некоторые из помощников сделаются любимцами богатых пациентов, и те предложат им сильные стимулы для перехода к ним на работу. Внешний мирской блеск части гостей санатория уже посеял плевелы в сердцах молодых мужчин и женщин, работающих в качестве санитаров и медсестер. Таким путем работает сатана.

Поскольку санаторий находится не там, где ему следует находиться, потеряет ли вес слово Господне относительно образования нашей молодежи? Позволим ли мы наиболее интеллектуальной части нашей молодежи из церквей всех наших конференций поступать туда, где некоторые из них лишатся своей простоты из-за контакта с людьми, не имеющими страха Божьего в своих сердцах? Позволят ли работники, руководящие конференциями, нашей молодежи, которая в школах для христианских работников могла бы хорошо подготовиться для Божьего служения, съезжаться туда, откуда уже много лет Господь призывает Свой народ уезжать?

Мы хотим, чтобы наша молодежь получила такую подготовку, [229] которая позволила бы ей оказывать спасительное влияние в наших церквах и работать во имя достижения более тесного единства и глубокого благочестия. Люди могут не понимать насущности призыва к семьям покидать Батл-Крик и селиться в местах, где они могут осуществлять евангельскую медицинскую миссионерскую работу. Но Господь изрек это. Будем ли мы подвергать сомнению Его Слово?

Не время медлить

Среди нас найдется немало молодых мужчин и женщин, которые, если бы им был предложен стимул, с удовольствием и желанием посвятили бы учебе несколько лет, чтобы подготовиться к служению. Но окупит ли это себя? Время на исходе. Работники Христа нужны повсюду. Там, где сейчас в нашей стране и за рубежом трудится один ревностный и верный работник, должны трудиться сто. Дороги и изгороди все еще не затронуты работой. Нужно срочно побуждать к работе тех, кому следует уже сейчас участвовать в деле Божьем.

Знамения, указывающие на скорое пришествие Христа, быстро исполняются. Господь призывает нашу молодежь трудиться в качестве книгонош и евангелистов, работать от дома к дому в тех местах, где люди еще не слышали истины. Он обращается к нашим молодым людям, говоря: «Вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии». Кто выйдет работать под Божьим руководством, тот будет чудесным образом благословлен. Кто в этой жизни делает все возможное, тот будет приготовлен для будущей бессмертной жизни.

Господь призывает работников наших санаториев, издательств и учебных заведений приучать молодежь совершать евангельскую работу. Наше время и силы не должны в столь значительной мере употребляться на строительство санаториев, продуктовых магазинов и ресторанов, дабы другие отрасли дела не оставались без внимания. На молодых мужчин и женщин, которых надо задействовать в служении, в библейской работе и в распространении литературы, нельзя возлагать работу, не требующую ни таланта, [230] ни умственных усилий.

Молодежь нужно поощрять к посещению наших учебных заведений, готовящих христианских работников; школы же все больше и больше должны уподобляться школам пророков. Эти учреждения были основаны Господом, и если ими управлять в соответствии с Его замыслом, то молодежь, направленная туда, получит быструю подготовку для участия в различных областях миссионерской работы. Одни выйдут на поле в качестве медсестер-миссионерок, другие — в качестве литературных евангелистов, третьи же — как евангельские служители. [231]

Разделение обязанностей

Сент-Хелена, Калифорния,

4 августа 1903 г.

Руководителям медицинской работы —

Дорогие братья, я имею весть для вас. Мне поручено сказать, что не все мероприятия, связанные с управлением медицинской миссионерской работой, должны брать свое начало в Батл-Крике. Медицинская миссионерская работа — это Божье дело, и в каждой конференции, и в каждой церкви мы должны решительно выступать против всяких попыток эгоистично управлять ею.

После того как я получила известие о замечательном собрании исповедания и единства, прошедшем в Батл-Крике, я делала запись в моем дневнике и уже собиралась было записать благодарность, которую я испытывала в связи с наступившей переменой, как вдруг моя рука остановилась, и я услышала слова: «Не записывай это. Не произошло никакой перемены к лучшему. Учения, отвращающие души от истины, преподносятся как весьма ценные; преподаются доктрины, уводящие на окольные и запретные пути, побуждающие людей поступать в соответствии с их собственными наклонностями и претворять в жизнь свои неосвященные намерения. Эти доктрины, если они будут приняты, уничтожат достоинство и силу народа Божьего, заслонив свет, который при других обстоятельствах излился бы на них через определенных Богом посредников».

Руководители нашей медицинской работы в Батл-Крике пытаются крепко связать наши медицинские учреждения со своими планами. Вопреки многим предостережениям они хотят каким-то образом опутать эти учреждения, чтобы вся наша медицинская работа оказалась под их контролем. Но именно этого делать не следует.

В прошлом я много писала по данному вопросу, и теперь должна [232] повторить увещевания, так как, по-видимому, моим братьям трудно понять их опасное положение.

«Да запретит Господь, чтобы все основанные санатории и водолечебницы были отданы в одни руки — под управление медицинского учреждения в Батл-Крике. Руководители санатория в Батл-Крике в настоящее время загружены работой до предела. Им надо посвятить свои силы тому, чтобы сделать этот санаторий тем, чем ему надлежит быть.

Один человек не вправе считать, что он способен быть совестью всех медицинских работников. Люди должны обращаться за мудростью и руководством только к Господу Богу Небесному.

Наших братьев не следует просить, чтобы они, строя и создавая медицинские учреждения, работали в соответствии с планами одной господствующей, правящей силы. Необходима перемена. План связать каждое медицинское учреждение с центральной организацией в Батл-Крике должен быть отменен. Бог запрещает внедрять этот план.

В течение многих лет я получала наставления о существующей опасности, постоянной опасности того, что наши братья будут обращаться не к Богу, а к своим товарищам за разрешением сделать то или другое. Таким образом они становятся слабыми и позволяют связать себя человеческими ограничениями, неугодными Богу, забывая при этом, что только Господь может побудить ум и совесть делать Его работу, нести ответственность перед Ним и иметь дух братства, соответствующий принципам Его Закона...

Бог знает будущее. Он есть Тот, к Кому мы должны обращаться за руководством. Будем же полагаться на Него, чтобы Он руководил нами в развитии различных отраслей Его дела. Пусть никто не пытается работать, повинуясь своим неосвященным импульсам...

Разделение Генеральной конференции на окружные унионные конференции было Божьим мероприятием. В работе Божьей для этого последнего времени не должно быть ни центров, [233] подобных Иерусалиму, ни царской власти. И работу в разных странах нельзя связывать договорами с деятельностью, сосредоточенной в Батл-Крике, ибо это не Божий план. Братьям надлежит советоваться друг с другом, потому что мы в одной части Его виноградника в той же степени находимся под контролем Божьим, что и в другой. Братьям надо быть едиными сердцем и душой, как едины Христос и Отец. Учите этому, живите по этому принципу, дабы нам быть едиными со Христом в Боге и трудиться над созиданием друг друга.

Царственная власть, прежде явленная на Генеральной конференции в Батл-Крике, не должна увековечиваться. Издательство не может быть царством само по себе. Важно, чтобы принципов, которыми руководствуется в своих делах Генеральная конференция, придерживались и в управлении издательской и санаторной работой. Никто не вправе думать, будто отрасль дела, в которой он трудится, гораздо важнее, чем другие отрасли.

Образовательную работу следует осуществлять в каждом вновь основанном санатории. Бог руководит этой работой, и никому не следует думать, будто все совершаемое во вновь созданных санаториях должно быть в первую очередь подчинено одной группе людей. Господь запрещает подобный подход. Тот самый Бог, Который наставлял врачей в Батл-Крике, будет наставлять людей, призванных совершать служение для Господа в различных частях Его виноградника.

Принимаемые человеком законы и постановления не угодны Богу. Они не являются запахом живительным на жизнь. Я чувствую необходимость подать сигнал опасности. Руководителям каждого из наших учреждений надо стать более разумными в отношении их индивидуальной работы, не полагаться на другие учреждения, но при условии сохранения самобытности своей работы обращаться к Богу как к своему наставнику и являть в чистосердечном служении веру в Него. [234] Тогда они будут развивать свои таланты и способности».

Христос призывает к служению более высокого порядка, нежели то, что воздается Ему. Людям, занимающим ответственное положение, следует через принятие силы Святого Духа гораздо яснее открывать Искупителя, чем они делали это до сих пор. Безграничный Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного в жертву за нас, дабы мы, принимая Его верой и воплощая в жизни Его добродетели, не погибли, но имели жизнь вечную. Братья мои, как, по-вашему, Он расценивает этот огромный недостаток духовного энтузиазма, проявленный в ответ на безграничную жертву, принесенную ради нашего спасения?

Все человеческие амбиции, всякая похвальба должны быть повержены во прах. Эгоистичное, греховное «я» следует принижать, а не возвышать. Являя святость в своей повседневной жизни, нам надлежит открывать Христа людям, окружающим нас. Испорченная человеческая природа должна быть покорена, а не возвышена. Только таким путем мы можем стать чистыми и неоскверненными. Нам надо быть смиренными и верными. Мы не имеем права садиться на судейское место. Бог требует, чтобы Его представители оставались чистыми и святыми, являя красоту освящения. Их сердца должны быть открыты для влияния Святого Духа; в противном случае многие испытают лишь поверхностное обращение плотского сердца и не достигнут совершенства христианского характера; они будут представлять свои собственные несовершенства таким образом, чтобы сделать неэффективной Божью истину, столь же непоколебимую, как и вечный престол. И хотя Бог призывает Своих стражей поднять сигнал тревоги, в то же [235] время Он представляет им жизнь Спасителя как пример того, кем они могут быть и что должны делать, чтобы спастись.

Христос молился за Своих учеников: «Освяти их истиной Твоей; слово Твое есть истина». Приятная самоуспокоенность не является доказательством освящения. На небе ведется верная запись относительно всех деяний сынов человеческих. Ничто не может укрыться от взора Превознесенного и Святого, Живущего вечно. Некоторые христиане своими выдумками, планами и замыслами вынуждают Христа стыдиться их. Бог не одобряет такое поведение, потому что Господь Иисус бесчестится духом и делами этих людей. Они забывают слова апостола: «Мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (1 Коринфянам 4:9).

Наставление, которое Господь дал относительно Своей работы, указывает правильный путь. Как небо выше земли, так Божьи планы и Божьи мысли выше планов и мыслей человеческих. Божий глас должен быть услышан, Его мудрость должна руководить нами. Господь обрисовал Свой план в Своем Слове и в свидетельствах, посланных Им Своему народу. Только та работа устоит навеки, которая осуществляется в соответствии с принципами Его Слова. [236]

Руководство

Сент-Хелена, Калифорния,

17 ноября 1903 г.

В ежедневных газетах разных городов появляются статьи о том, что между д-ром Келлоггом и г-жой Еленой Г. Уайт якобы идет соперничество за лидерство среди адвентистов седьмого дня. Я читала эти статьи и безмерно переживала, поскольку кто-то так искаженно воспринимает мою работу и работу д-ра Келлога, что публикует предельно ложные утверждения. Между д-ром Келлогом и мной нет никакой борьбы за лидерство. Никто никогда не слышал от меня о моих притязаниях на роль лидера нашей Церкви.

У меня есть весьма ответственная работа, которую я должна выполнять, — передавать письменно и устно данные мне наставления. И не только адвентистам седьмого дня, но и всему миру. Я издала много книг, больших и не очень, некоторые из них переведены на несколько языков. Это моя работа — открывать Писания людям так, как Бог открыл их мне.

Бог не устанавливал в Церкви адвентистов седьмого дня царской власти, которая контролировала бы всю организацию или какую-либо отрасль дела. Он не предусматривал, чтобы бремя лидерства покоилось на узком круге людей. Руководящие обязанности распределены среди большого числа компетентных людей.

Каждый член церкви имеет право голоса при выборе должностных лиц церкви. Церковь избирает администраторов конференций в отдельных штатах. Делегаты, выбранные конференциями штатов, избирают администраторов унионных конференций, а делегаты, избранные унионными конференциями, выбирают администраторов Генеральной конференции. При такой организации каждая конференция, каждое учреждение, каждая церковь и каждый человек, [237] непосредственно или через представителей, имеют право голоса при выборе людей, несущих главную ответственность в Генеральной конференции.

Ранние опыты

В начале служения нашей Церкви Господь определил, что пастор Джеймс Уайт вместе со своей женой под особым Божьим водительством будет руководить продвижением церковной работы.

История о том, как развивалась работа Церкви, хорошо известна. Сначала была создана типография в Рочестере, штат Нью-Йорк, впоследствии она была перенесена в Батл-Крик, штат Мичиган. В последующие годы было основано издательство на Тихоокеанском побережье.

Я благодарю Господа за то, что Он дал нам преимущество участвовать в работе с самого начала. Но ни тогда, ни с тех пор, как дело достигло большого размаха и обязанности распределялись среди многих работников, никто не слышал о моих притязаниях на лидирующее положение среди этого народа.

С 1844 года по настоящее время я получаю вести от Господа и передаю их Его народу. Мое дело — передавать людям свет, который Господь дает мне. Я уполномочена принимать и передавать Его вести. Я должна выступать перед людьми лишь в качестве вестницы, у которой есть весть.

В течение многих лет д-р Дж. Х. Келлог занимал пост руководителя медицинской работы, проводимой адвентистами седьмого дня. Для него было бы невозможно действовать в качестве руководителя всего дела. Этого никогда не было и впредь быть не может. [238]

Бог — наш Руководитель

Я пишу это для того, чтобы все узнали, что среди адвентистов седьмого дня нет спора о лидерстве. Господь Бог небес есть наш Царь. Он — Вождь, за Которым мы можем с уверенностью следовать, потому что Он никогда не ошибается. Будем же чтить Бога и Его Сына, через Которого Он общается с этим миром.

В наше время Бог действовал бы для Своего народа могущественно, если бы люди полностью доверились Его руководству. Они нуждаются в постоянном присутствии Святого Духа. Если бы на советах облеченных ответственностью людей совершалось больше молитв, если бы было больше смирения сердец перед Богом, мы увидели бы яркое свидетельство Божественного руководства и наша работа быстрее продвигалась бы вперед. [239]

Единство со Христом в Боге

Господу нужны люди истинной веры и здравого ума, люди, умеющие отличать истину от лжи. Каждый обязан бодрствовать, изучая и воплощая уроки, данные в 17-й главе Евангелия от Иоанна, и сохраняя живую веру в истину для нашего времени. Мы нуждаемся в самообладании, которое помогло бы нам привести наши привычки в соответствие с молитвой Христа.

Наставление, данное мне Имеющим власть, состоит в том, что мы должны научиться отвечать на молитву, записанную в 17-й главе Евангелия от Иоанна. Нам следует изучать эту молитву в первую очередь. Каждый евангельский служитель, каждый медицинский миссионер — все обязаны постигать науку этой молитвы. Мои братья и сестры, я прошу вас, внемлите словам апостола, изучайте их с кротким, смиренным, сокрушенным духом и подчините здоровую энергию разума Божьему руководству. Тем, кто не усвоил уроки, содержащиеся в указанной молитве, грозит опасность одностороннего развития, и его уже не исправит полностью никакое дальнейшее обучение.

«Не о них же только молю, — сказал Христос, — но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они [240] были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:20—26).

Божье намерение состоит в том, чтобы все Его дети слились воедино. Разве они не рассчитывают жить вместе на одном небе? Разве Христос разделился Сам в Себе? Разве Он даст Своему народу успех прежде, нежели они выметут хлам греховной подозрительности и несогласия, прежде, нежели работники, объединенные одной целью, посвятят сердца, умы и силы делу столь святому в очах Божьих? Единство приносит силу, разобщение — слабость. Объединившись друг с другом, работая сообща и согласованно ради спасения людей, мы поистине станем «соработниками у Бога». Отказывающиеся трудиться согласованно весьма бесчестят Бога. Враг душ радуется, видя, как они действуют наперекор друг другу. Таковым нужно взращивать в себе братолюбие и сердечную доброту. Если бы они отодвинули завесу, скрывающую будущее, и увидели плоды своего разделения, то непременно бы покаялись.

Мир с удовлетворением взирает на разобщенность, царящую среди христиан. Безбожие вполне довольно этим. Бог требует перемены в Своем народе. Единство со Христом и друг с другом — наше единственное спасение в это последнее время. Так не дадим же сатане возможность указывать на членов нашей Церкви и говорить: «Смотрите, как ненавидят друг друга эти люди, стоящие под знаменем Христа. Нам нечего их бояться, пока они тратят больше сил на борьбу друг с другом, чем на сражение с моим воинством». [241]

После сошествия Святого Духа ученики вышли проповедовать воскресшего Спасителя, одержимые единственным желанием спасать души. Они радовались сладостному единению со святыми. Апостолы были нежны, вдумчивы, самоотреченны, готовы на любую жертву ради истины. В своем ежедневном общении друг с другом они являли любовь, заповеданную им Христом. Бескорыстными словами и делами они старались зажечь эту любовь в сердцах других людей.

Верующим всегда надлежало лелеять любовь, которая наполняла сердца апостолов после сошествия на них Святого Духа. Им надлежало идти вперед, охотно повинуясь новой заповеди: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоанна 13:34). Им надо было так тесно объединиться со Христом, чтобы обрести способность выполнять Его требования. Им предстояло возвеличить силу Спасителя, могущего оправдать их посредством Своей праведности.

Но уже первые христиане начали выискивать недостатки друг у друга. Сосредоточившись на ошибках, давая место недоброй критике, они потеряли из виду Спасителя и великую любовь, которую Иисус явил грешникам. Они стали более строгими в соблюдении внешних обрядов, более дотошными в теории веры, более суровыми в критике. В своем рвении осудить других они забывали о своих собственных ошибках. Они забыли урок братолюбия, преподанный Христом. И, что печальнее всего, они не сознавали свою потерю. Они не понимали, что счастье и радость ушли из их жизни и что скоро они будут ходить во тьме, закрыв свои сердца для любви Божьей.

Апостол Иоанн сознавал, что в Церкви угасает братолюбие, и посвящал этой проблеме немало времени и сил. До дня своей смерти он убеждал верующих постоянно проявлять любовь друг к другу. Его письма к церквам наполнены этой мыслью. «Возлюбленные! Будем любить друг друга», пишет [242] он, «потому что любовь от Бога... Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него... Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Иоанна 4:7—11).

Сегодня в Божьей Церкви весьма недостает братолюбия. Многие из заявляющих о своей любви к Спасителю забывают любить тех, кто объединен с ними в христианском братстве. Мы все имеем одну и ту же веру, являемся членами одной семьи, детьми одного Небесного Отца, окрыленными одной блаженной надеждой на бессмертие. Какими же тесными и нежными должны быть узы, связывающие нас воедино! Люди из мира наблюдают за нами, желая убедиться, оказывает ли наша вера освящающее влияние на наши сердца. Они быстро распознают каждый недостаток в нашей жизни, каждую непоследовательность наших действий. Так не будем же давать им повода поносить нашу веру.

Не противодействие мира угрожает нам больше всего; зло, лелеемое в сердцах людей, называющих себя верующими, несет нам самое страшное бедствие и сильнее всего сдерживает прогресс дела Божьего. Нет более надежного способа ослабить нашу духовность, чем оставаться завистливыми, недоверчивыми друг к другу, полными придирок и греховных подозрений. «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иакова 3:15—18).

Согласие и единство, существующее среди людей разных характеров, являются самым убедительным доказательством того, что Бог послал Своего Сына в мир спасти грешников. [243] Наше преимущество — нести Его свидетельство. Но чтобы сделать это, мы обязаны подчиниться Христу. Наши характеры должны формироваться в гармонии с Его характером, наша воля должна подчиняться Его воле. Тогда мы будем работать вместе, не помышляя ни о каких противоречиях.

Сосредоточение на незначительных расхождениях приводит к действиям, разрушающим христианское братство. Не позволим же врагу получить таким образом преимущество над нами, но сблизимся с Богом и друг с другом. Тогда мы станем, как деревья праведности, насаженные Господом и орошаемые рекой жизни. И какими же плодоносными мы будем! Не сказал ли Христос: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода»? (Иоанна 15:8).

Сердце Спасителя отдано Его последователям, исполняющим Божьи намерения во всей их высоте и глубине. Им надлежит быть едиными в Нем, даже если они рассеяны по всему миру. Но Бог не сделает их едиными во Христе, если они не готовы отказаться от своих путей ради Его пути.

Когда люди совершенно поверят молитве Христа, когда ее наставления начнут воплощаться в повседневной жизни детей Божьих, тогда в наших рядах станет заметно единство действий. Брат будет связан с братом золотыми узами Христовой любви. Только Дух Божий способен произвести это единство. Тот, Кто освятил Самого Себя, может освятить и Своих учеников. Объединенные с Ним, они соединятся друг с другом во святейшей вере. Когда мы будем стремиться к этому единству так, как того желает Бог, оно придет к нам. [244]

Членам церкви надо идти в мир

Работа, возложенная на рядовых членов церкви, гораздо обширнее, чем они себе представляют. Они не понимают со всей ясностью требований Божьих. Настало время, когда надо использовать все средства, чтобы помочь людям приготовиться устоять в день Божий. Мы должны неустанно бодрствовать, не допуская, чтобы драгоценные возможности оставались неиспользованными. Мы обязаны делать все от нас зависящее, приобретая души для любви Божьей и соблюдения Его заповедей. Иисус требует этого от знающих истину. Разве Его требование необоснованно? Разве мы не имеем перед собой пример жизни Христа? Разве мы не обязаны возвратить Спасителю долг любви, упорного и бескорыстного труда ради спасения тех, за кого Он отдал Свою жизнь?

Многие члены наших больших церквей почти ничего не делают. Они могли бы совершить немало полезного, если бы не стекались в одно место, а расселялись там, куда еще не проникла истина. Деревья, посаженные слишком кучно, не цветут. Садовник пересаживает их, чтобы они получили место для роста и не остались низкорослыми и больными. То же правило применимо и к нашим большим церквам. Многие члены церкви духовно умирают из-за отсутствия этой самой работы. Они становятся болезненными и недееспособными. Будучи пересажены, они получили бы место для разрастания и укрепления.

Божья цель состоит не в том, чтобы Его народ селился вместе большими колониями или общинами. Ученики Христа являются Его представителями на земле, и Бог желает, чтобы они рассеялись по всей стране, по большим и малым городам и деревням, как светильники среди тьмы мира сего. Они должны быть миссионерами Божьими, своей верой и делами свидетельствуя о приближении пришествии Спасителя.

Рядовым членам наших церквей по силам совершать работу, [245] которую они едва только начали. Никому не следует переезжать на новые места только из-за мирских преимуществ; но пусть туда, где имеются благоприятные возможности для приобретения средств к существованию, приезжают одна-две семьи, утвержденные в истине, и работают в качестве миссионеров. Им надо питать любовь к людям, сознавать свой долг перед ними и думать о том, как привести их к истине. Они могут распространять наши издания, проводить собрания в своих домах, знакомиться с соседями и приглашать их на эти собрания. Таким образом, позволить свету сиять в добрых делах.

Пусть работники твердо стоят в Боге, плача, молясь и трудясь для спасения своих ближних. Помните, что вы бежите на ристалище, стремясь получить нетленный венец. В то время как многие возлюбили похвалу людскую больше, чем благоволение Божье, пусть вашей долей будет смиренный труд. Учитесь проявлять веру, представляя своих ближних перед престолом благодати и моля Бога коснуться их сердец. Таким образом будет постоянно совершаться эффективная миссионерская работа. Возможно, вам удастся достучаться до тех, кто не желает слушать служителя или литературного евангелиста. И братья, используя этот метод на новых местах, научатся наилучшим образом подходить к людям и смогут приготовить путь для других работников.

Участвующий в данной работе может приобрести драгоценный опыт. На его сердце лежит бремя за души его ближних. Он должен заручиться помощью Иисуса. Он будет весьма осмотрителен, двигаясь вперед, дабы в молитвах ему не было препятствия, дабы излюбленный грех не отлучил его от Бога. Помогая ближним, такой работник сам обретает духовную силу и познание, и в этой скромной школе сможет приготовиться к вступлению на более обширное поле. [246]

Христос провозглашает: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода» (Иоанна 15:8). Бог наделил нас способностями и доверил нам таланты, чтобы мы могли использовать их для Него. Каждому человеку поручена работа — не просто работа на его кукурузных и пшеничных полях, но упорный, настойчивый труд для спасения душ. Каждый камень в Божьем храме должен быть живым камнем, сияющим и отражающим свет для мира. Пусть рядовые члены церкви делают все, что в их силах, и когда они начнут использовать уже имеющиеся таланты, Бог даст им еще большую благодать и умножит их способности. Значительное число наших миссионерских предприятий хромает из-за того, что слишком многие братья и сестры отказываются войти в дверь полезного труда, которая открывается перед ними. Пусть все, верящие в истину, начнут работать. Беритесь за эту работу, находящуюся у вас под руками; совершайте труд, каким бы скромным он ни был; это лучше, чем, подобно жителям Мероза, не делать ничего.

Мы не будем ограничены в средствах, если только пойдем вперед, полагаясь на Бога. Господь желает совершить великое дело для всех, кто поистине верит в Него. Если рядовые члены церкви поднимутся и станут делать посильную работу, ведя сражение своими средствами, и увидят, на какие свершения они способны в деле приобретения душ для Иисуса, то мы станем свидетелями того, как многие заблудшие покидают ряды сатаны и становятся под знамя Христа. Если наш народ будет поступать согласно свету, данному в этих немногих словах наставления, то мы непременно увидим спасение Божье. Наступит чудесное возрождение. Грешники обратятся от грехов своих, и многие приложатся к церкви. Когда мы приведем свои сердца в единство со Христом и свою жизнь в соответствие с Его делом, Дух, сошедший на учеников в день Пятидесятницы, сойдет и на нас. [247]

Будем ли мы найдены очень легкими?

Сент-Хелена, Калифорния,

21 апреля 1903 г.

Наше положение в мире не таково, каким оно должно быть. Мы находимся далеко не там, где могли бы быть, если бы наша христианская жизнь проходила в гармонии со светом и возможностями, данными нам, если бы от начала мы постоянно двигались вперед и вверх. Если бы мы ходили в данном нам свете и стремились познать Господа, тогда наша стезя становилась бы все светлее и светлее. Но многие из братьев, имеющих особый свет, до такой степени сообразуются с миром, что их с трудом можно отличить от мирских людей. Они не похожи на особенный Божий народ, избранный и драгоценный. Трудно провести различие между служащими Богу и не служащими Ему.

Господь взвесит Церковь адвентистов седьмого дня на весах святилища, Он будет судить ее сообразно преимуществам и возможностям, которые она имела. Если ее духовный опыт не будет соответствовать преимуществам, которые Христос даровал ей ценой безграничной жертвы, если ниспосланные благословения не сделают ее способной совершать доверенную ей работу, ей будет вынесен приговор: «Найдена очень легкой». Она будет судима сообразно дарованному ей свету и предоставленным возможностям.

Божьи намерения относительно Его народа

Бог приготовил любовь, радость, мир и славную победу для всех, кто служит Ему в духе и истине. Его народу, соблюдающему заповеди, надлежит быть постоянно готовым к служению. Он должен получать все больше благодати, силы и познаний о работе Святого Духа. Но многие адвентисты не готовы принять драгоценные дары Духа, которыми Бог желает [248] наделить их. Они не тянутся все старательней в стремлении обрести силу свыше, дабы благодаря дарам благодати получить признание в качестве особенного Божьего народа, ревностного к добрым делам.

«Покайся и твори прежние дела»

К нам обращено торжественное, увещающее предостережение, показанное через гибель оборудования и зданий, которыми мы так дорожили: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откровение 2:5). Почему настолько ослабло восприятие истинного духовного состояния Церкви? Не слепота ли поразила стражей, стоящих на стенах Сиона? Не много ли сегодня беззаботных и самодовольных Божьих слуг, как будто столп облачный днем и столп огненный ночью покоится на святилище? Разве нет людей, занимающих ответственные посты и утверждающих, будто они знают Бога, но своей жизнью и характером отрекающихся от Него? Разве многие братья, считающие себя Его избранным, особенным народом, не довольствуются жизнью, в которой нет доказательства того, что истинный Бог пребывает среди них и спасает от силков и нападок сатаны?

Разве не имели бы мы теперь гораздо больший свет, если бы в прошлом принимали Божьи увещевания, сознавали Его присутствие и избегали всех обычаев, противоречащих Его воле? Если бы мы поступали подобным образом, то небесный свет сиял бы в храме души, наделяя нас способностью познавать истину и любить Бога превыше всего и наших ближних как самих себя. О, как бесчестят Христа те, кто, называя себя христианами, позорят Его имя, потому что не живут согласно своему исповеданию, не относятся друг к другу с любовью и уважением, которое должно проявляться в добрых словах и обходительных поступках! [249]

Силы преисподней пришли в движение. Результатом становятся войны и кровопролития. Нравственная атмосфера отравлена жестокими, отвратительными деяниями. Дух вражды распространяется повсюду и присутствует в каждом месте. Многие души одержимы духом мошенничества. Многие отступят от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским. Они не понимают, какой дух овладел ими.

Неспособность чтить Бога

Тот, Кто видит суть вещей, Кто читает сердца всех людей, говорит о человеках, имеющих великий свет: «Так как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, — так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них; потому что Я звал — и не было отвечающего, говорил — и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избрали то, что неугодно Мне». «Пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи», «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения», «но возлюбили неправду» (Исаии 66:3, 4; 2 Фессалоникийцам 2:11, 10, 12).

Небесный Учитель вопрошает: «Какое заблуждение может обольстить ум сильнее, чем притворство, когда вы делаете вид, будто строите на верном основании, и Бог принимает вашу работу, в то время как в действительности вы многое совершаете в согласии с миром и грешите против Иеговы! О, это великий обман, пленительное заблуждение, овладевающее умами, когда люди, не знавшие истину, принимают вид благочестия за его дух и силу, когда они уверены, что богаты, [250] разбогатели и ни в чем не имеют нужды, а на самом деле нуждаются во всем».

Бог неизменен по отношению к Своим верным слугам, хранящим свои одежды незапятнанными. Но многие восклицают: «Мир и безопасность», в то время как грядет на них нежданная погибель. Если не будет полного раскаяния, если люди не смирят свои сердца в исповедании и не примут истину такой, какова она в Иисусе, они никогда не взойдут на небо. Когда в наших рядах произойдет очищение, мы уже не будем почивать на лаврах, хвалясь тем, что мы богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды.

Кто может правдиво сказать: «Наше золото огнем очищено, наши одежды незапятнаны миром»? Я видела, как наш Наставник указал на одежды так называемой праведности. Сорвав их, Он обнажил скверну, притаившуюся под ними. Затем Он сказал мне: «Видишь, как они притворно скрыли свое осквернение и испорченность характера: «Как сделалась блудницею верная столица!» Дом Отца Моего стал домом торговли, местом, откуда удалилось Божественное присутствие и слава! По этой причине здесь царят немощь и бессилие».

Призыв к реформе

Если Церковь, в настоящее время зараженная отступничеством, не покается и не обратится, она продолжит вкушать плоды своих деяний, пока не проникнется отвращением к самой себе. Если она будет противиться злу и избирать добро, если она взыщет Бога со всяким смирением и достигнет своего высокого призвания во Христе, стоя на основании вечной истины и верой приобретая благословения, приготовленные для нее, тогда она обязательно исцелится. Церковь предстанет [251] в своей богоданной простоте и чистоте, избавленная от мирских уз, свидетельствующая о том, что истина сделала ее действительно свободной. Тогда ее члены станут поистине избранными Божьими, Его представителями.

Настало время для основательной реформы. Когда она начнется, дух молитвы приведет в движение каждого верующего и изгонит из Церкви дух раздора и вражды. Не жившие в христианском общении приблизятся друг к другу. Один член Церкви, работающий в верном направлении, побудит других членов объединиться с ним в прошении об откровении Святого Духа. Не останется места никакому хаосу, ибо все будут иметь те же мысли, что и Дух. Преграды, отделяющие верующих друг от друга, будут сокрушены, и слуги Божьи засвидетельствуют об одном. Господь начнет сотрудничать со Своими слугами. Все будут осознанно молиться молитвой, которой Христос учил Своих слуг: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). [252]

Возвращение на родину

Когда я слышу об ужасных бедствиях, происходящих каждую неделю, то спрашиваю себя: что означают эти события? Самые страшные катастрофы стремительно сменяют друг друга. Как часто мы слышим о землетрясениях и ураганах, о разрушениях, вызванных пожарами и наводнениями и сопровождаемых большими человеческими жертвами и гибелью имущества! На первый взгляд эти бедствия кажутся своенравными всплесками беспорядочных, неконтролируемых сил, но в них можно прочесть Божье намерение. Это одно из средств, с помощью которых Он старается пробудить людей к осознанию угрожающей им опасности.

Пришествие Христа сейчас ближе, чем когда мы впервые уверовали. Великая борьба близится к концу. Суды Божьи происходят по всей земле. В них слышится торжественное предостережение: «Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Матфея 24:44).

Но в наших церквах есть много людей, которые почти ничего не знают о реальном значении истины для нашего времени. Я призываю их не пренебрегать исполняющимися знамениями времени, ибо они весьма ясно говорят о том, что близок конец. О, сколь много людей, не искавших спасения своих душ, скоро будут горько сетовать: «Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены»!

Мы живем во время заключительных событий земной истории. Пророчества неукоснительно исполняются. Часы благодати быстро истекают. Мы не можем терять время — ни мгновенья. Пусть же нас не застанут спящими на страже. Пусть никто не говорит в своем сердце или своими делами: «Мой Господь медлит со Своим пришествием». Пусть весть о скором возвращении Христа прозвучит в искренних словах предостережения. Будем же повсеместно убеждать людей покаяться и бежать от грядущего гнева. Будем же побуждать их к безотлагательному приготовлению, ибо нам мало что известно [253] о событиях, ожидающих нас. Пусть служители и рядовые члены церкви выходят на нивы и убеждают беспечных и равнодушных взыскать Господа, пока Его еще можно найти. Работники найдут свою жатву всюду, где они будут возвещать забытые библейские истины. Они найдут тех, кто примет истину и посвятит свою жизнь приобретению душ для Христа.

Господь скоро придет, и мы должны приготовиться, чтобы встретить Его в мире. Давайте же с твердой решимостью делать все возможное, чтобы нести свет людям, окружающим нас. Нам надо не печалиться, но ободриться и всегда взирать на Господа Иисуса. Он скоро придет, и мы обязаны приготовиться и ждать Его явления. О, как славно увидеть Его и быть принятыми Им в числе Его искупленных! Мы долго ожидаем, но наша надежда не должна ослабевать. Если только мы удостоимся увидеть Царя в Его величии, то обретем навеки блаженство. Мне хочется громко возгласить: «Мы возвращаемся домой!» Мы близки к тому времени, когда Христос придет в силе и великой славе, чтобы взять Своих искупленных в их вечный дом.

«И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! На Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исаии 25:9).

«Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет спаситель твой; награда Его с Ним и [254] воздаяние Его — пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным, городом неоставленным» (Исаии 62:10—12).

В великой завершающей работе мы неоднократно столкнемся с затруднениями и не всегда будем знать, как нам поступать; но не надо забывать, что три великие небесные силы находятся в действии, Божественная рука руководит событиями и Бог обязательно выполнит Свои обещания. Он соберет из мира людей, которые будут служить Ему по правде.

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Иоанна 14:1—3).

Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Его обетование безусловно верно. Скоро мы окажемся в нашем обетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усовершить наши характеры. Там мы незатуманенным взором будем созерцать красоты восстановленного Едема. Сложив к ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на наши головы, и коснувшись наших золотых арф, мы наполним все небо хвалой Сидящему на престоле. [255]

Раздел 5. Жизненно важные знания

«Чтобы просветить нас
познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6)

Бог в природе

Прежде чем грех вошел в наш мир, ничто не омрачало разум наших прародителей и не затемняло их восприятие характера Божьего. Они пребывали в совершенном соответствии с Божьей волей. Вместо одежд их окружал прекрасный свет — свет Божий. Этот ясный и совершенный свет озарял все, к чему они приближались.

Природа была учебником для наших прародителей. В Едемском саду проявлялось бытие Бога, Его свойства раскрывались в природе, окружавшей их. Все, на чем покоился их взор, взывало к ним. Невидимое Божье, «вечная сила Его и Божество» были ясно видимы и понимаемы посредством сотворенного.

Последствия греха

Хотя в начале человеческой истории Бога действительно можно было различить в природе, из этого не следует, что после грехопадения Адаму и его потомкам было открыто совершенное познание о Боге в естественном мире. Природа преподавала свои уроки человеку до тех пор, пока он был невинным. Но преступление принесло на землю увядание и упадок и нарушило гармонию между природой и Богом, создавшим ее. Если бы Адам и Ева всегда были послушны своему Творцу и оставались на пути совершенной моральной чистоты, они продолжали бы познавать Бога через Его дела. Но когда [256] они поддались искусителю и согрешили против Бога, свет одеяний небесной невинности удалился от них. Лишенные небесного света, прародители уже не могли различать характер Божий в делах Его рук.

Из-за неповиновения человека произошла перемена и в самой природе. Оскверненная проклятьем греха, природа может возвещать лишь несовершенное свидетельство о Творце. Она уже не в состоянии отражать Его характер во всем совершенстве.

Божественный Учитель

Мы нуждаемся в Божественном Учителе. Чтобы мир не оставался во тьме, в вечном духовном мраке, Бог встретился с нами в Иисусе Христе. Христос есть «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:9). «Свет познания о славе Божией» явлен «в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6). Свет Христа, озаряющий наш разум и сияющий на лике природы, по-прежнему делает нас способными читать урок Божьей любви в делах Его творения.

Природа свидетельствует о Боге

Произведения природы, которыми мы любуемся сегодня, дают нам лишь слабое представление о красоте и славе Едема. И все же осталось немало прекрасного. Природа свидетельствует, что Безграничный в силе и Великий в благости, милости и любви сотворил землю и наполнил ее жизнью и радостью. Даже в упадочном состоянии все свидетельствует о делах рук великого Художника. Хотя грех осквернил форму и красоту произведений природы, хотя на них заметны следы работы князя, господствующего в воздухе, все же они по-прежнему свидетельствуют о Боге. В вереске и в чертополохе, [257] в терновнике и сорняках мы можем прочесть закон осуждения, но в красоте произведений природы и в их чудесной приспособленности к нашим нуждам и нашему счастью мы читаем весть о том, что Бог по-прежнему любит нас и милость Его все еще обращена к миру.

«Небеса проповедуют славу Божию,
И о делах рук Его вещает твердь.
День дню передает речь,
И ночь ночи открывает знание.
Нет языка, и нет наречия,
Где не слышался бы голос их»

(Псалтирь 18:2—4).

Человек не может объяснить природу

Находясь вдали от Христа, мы неспособны правильно истолковать язык природы. Наиболее трудный и унизительный урок, который человеку приходится усваивать, состоит в бесполезности упования на человеческую мудрость и в тщетности его усилий дать верное объяснение природным явлениям. Сам по себе он не может толковать природу, не ставя ее выше Бога. Человек находится в том же положении, что и афиняне, которые среди своих жертвенников, посвященных природе, воздвигли еще один с такой надписью: «Неведомому Богу». Воистину Бог был им неведом. Он неведом всем, кто без водительства Божественного Учителя начинает исследовать природу. Эти люди непременно придут к ложным заключениям.

В своей человеческой мудрости мир не знает Бога. Его мудрецы собирают несовершенные познания о Господе, изучая дела Его творения; но эти познания не дают людям возвышенных представлений о Боге, не облагораживают ум и душу и не приводят все существо в согласие с Его волей, напротив, они превращают людей в идолопоклонников. В своей слепоте они ставят природу и законы природы выше Бога.

Бог позволил потокам света излиться на мир через научные открытия и произведения искусства; но когда «ученые» люди [258] рассуждают об этих вещах лишь с человеческой точки зрения, они непременно впадают в заблуждение. Величайшие умы, если их не направляет Слово Божье, приходят в недоумение, пытаясь выяснить соотношение между наукой и откровением. Творец и Его дела находятся за гранью их понимания; и поскольку Его деяния естественными законами объяснить невозможно, библейская история объявляется недостоверной.

Кто подвергает сомнению достоверность Священного Писания, тот срывается с якоря веры и начинает биться о скалы безбожия. Когда оказывается, что они не в состоянии измерить Творца и Его дела своими несовершенными научными познаниями, эти люди подвергают сомнению существование Бога и приписывают природе безграничную силу.

Истинная наука никоим образом не может противоречить учению Слова Божьего, поскольку и то, и другое имеет одного Автора. При правильном понимании наука и Слово Божье всегда согласуются между собой. Истина, явленная в природе или откровении, не противоречит себе во всех своих проявлениях. Но разум, не просвещенный Духом Божьим, всегда будет пребывать во мраке, не понимая Его силы. Вот почему человеческие научные идеи так часто противоречат учению Слова Божьего.

Сотворение

Наука никогда не объяснит работу творения. Какая же наука может объяснить тайну жизни?

Теория о том, что Бог якобы не сотворил материю, когда вызвал мир к существованию, лишена всякого основания. Созданием нашего мира Бог не был обязан предсуществующей материи. Напротив, все материальное или духовное восстало перед Господом Иеговой по Его гласу и было сотворено [259] для Его целей. Небеса и все воинство их, земля и все, что есть на ней, — это не только дело Его рук; абсолютно все вызвано к существованию духом Его уст.

«Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:3).

«Словом Господа сотворены небеса,
И духом уст Его — все воинство их...
Ибо Он сказал, — и сделалось;
Он повелел, — и явилось»

(Псалтирь 32:6—9).

Законы природы

Размышляя о законах материи и законах природы, многие ученые упускают из виду, если не отрицают вообще, непрерывную и непосредственную деятельность Бога. Они придерживаются того мнения, что природа действует независимо от Бога, имея в самой себе пределы и силы, с которыми она имеет дело. В их разуме существует четкая грань между естественным и сверхъестественным. Естественное объясняют обычными причинами, не связанными с силой Божьей. Материи приписывают жизнедающую силу, а природа обожествляется. Предполагается, что материя помещена в определенные взаимосвязи и оставлена действовать на основании неизменных законов, в которые не может вмешиваться Сам Бог; и природа якобы сначала была наделена определенными свойствами и подчинена законам, а затем предоставлена самой себе, подчиняясь этим законам и выполняя работу, заданную изначально.

Это лженаука; Слово Божье никоим образом не поддерживает ее. Бог не отменяет Свои законы, но постоянно действует через них, используя их как Свои орудия. Законы не работают сами по себе. Бог извечно действует в природе. Она — Его слуга, Он управляет ею по Своему изволению. [260] Природа своими действиями свидетельствует о разумном присутствии и активной деятельности Существа, Которое поступает во всех Своих деяниях в соответствии со Своей волей. Год за годом земля приносит щедрый урожай и продолжает свое шествие вокруг солнца вовсе не потому, что в природе заложена какая-то изначальная сила. Рука безграничной силы непрестанно находится в работе, управляя нашей планетой, Божья сила проявляется каждое мгновенье, удерживая ее на орбите вращения.

Небесный Бог постоянно работает. Благодаря Его силе растения набирают цвет, распускается каждый листок и расцветает каждый цветок. Каждая капля дождя или снежинка, каждая былинка, каждый лист, цветок и куст — все свидетельствует о Боге. Эти столь привычные для нас явления учат тому, что для бесконечного Бога нет мелочей и ничего не ускользает от Его внимания.

Устройство человеческого тела невозможно до конца понять; оно преподносит тайны, которые озадачивают самых умных людей. Пульс бьется, вдох сменяет выдох вовсе не потому, что когда-то был запущен механизм, продолжающий действовать по сей день. В Боге мы живем и движемся и существуем. Каждый вздох, каждый удар сердца — это непрекращающееся доказательство силы вездесущего Бога.

Бог повелевает солнцу восходить на небе. Он отверзает окна небесные и дает дождь. Он выращивает траву на горах. «Дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел». «По гласу Его шумят воды на небесах... Он... творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих» (Псалтирь 147:5; Иеремии 10:13).

Господь постоянно занят тем, что поддерживает и использует [261] в качестве Своих слуг созданные Им произведения. Христос сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанна 5:17).

Тайны Божественной силы

Люди величайшего ума не могут постичь тайны Иеговы, явленные в природе. Божественное вдохновение задает множество вопросов, на которые не могут ответить самые выдающиеся ученые. Эти вопросы были поставлены не для того, чтобы мы отвечали на них, но чтобы привлечь наше внимание к глубоким тайнам Божьим и показать нам, что наша мудрость имеет пределы; что в окружающей нас повседневной жизни есть много вещей, выходящих за рамки понимания ограниченных умов; что суды и намерения Божьи непостижимы, а Его мудрость неисследима.

Скептики отказываются верить в Бога, поскольку своим ограниченным умом они не в состоянии постичь безграничную силу, посредством которой Господь являет Себя людям. Но Бог должен быть признан скорее на основании того, что Он не открывает о Себе, чем на основании уже открытого нашему ограниченному пониманию. И в Божественном откровении, и в природе Бог дал людям тайны с той целью, чтобы внушить им веру. Так должно быть. Мы можем постоянно искать, постоянно спрашивать, постоянно изучать, и все же перед нами будет простираться бездна неведомого.

«Кто исчерпал воды горстью своей,
И пядью измерил небеса,
И вместил в меру прах земли,
И взвесил на весах горы
И на чашах весовых холмы?
Кто уразумел дух Господа,
И был советником у Него и учил Его...
Вот народы — как капли из ведра,
И считаются как пылинка на весах.
Вот, острова как порошинку поднимает Он. [262]

И Ливана недостаточно для жертвенного огня,
И животных на нем — для всесожжения.
Все народы пред Ним как ничто;
Менее ничтожества и пустоты считаются у Него.
Итак кому уподобите вы Бога?
И какое подобие найдете Ему...
Разве не знаете?
Разве вы не слышали?
Разве вам не говорено было от начала?
Разве вы не уразумели из оснований земли?
Он есть Тот, Который восседает над кругом земли,
И живущие на ней — как саранча пред Ним;
Он распростер небеса, как тонкую ткань,
И раскинул их, как шатер для жилья...
Кому же вы уподобите Меня,
И с кем сравните? Говорит Святый.
Поднимите глаза ваши на высоту небес,
И посмотрите, кто сотворил их?
Кто выводит воинство их счетом?
Он всех их называет по имени:
По множеству могущества и великой силе
У Него ничто не выбывает.
Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль:
«Путь мой сокрыт от Господа,
И дело мое забыто у Бога моего»?
Разве ты не знаешь?
Разве ты не слышал,
Что вечный Господь Бог,
Сотворивший концы земли,
Не утомляется и не изнемогает?
Разум Его неисследим.
Он дает утомленному силу,
И изнемогшему дарует крепость.
Утомляются и юноши и ослабевают,
И молодые люди падают,
А надеющиеся на Господа обновятся в силе;
Поднимут крылья, как орлы,
Потекут, и не устанут,
Пойдут, и не утомятся»

(Исаии 40:12—31). [263]

Личностный Бог

Могущественная сила, действующая во всей природе и поддерживающая все и вся, это не просто универсальный принцип, приводящая в движение энергия, как изображают ее некоторые ученые люди. Бог есть дух, и все же Он — личностное существо, потому что человек был создан по Его образу.

Природа — это не Бог

Дела Божьих рук в природе не адекватны Самому Богу в природе. Произведения природы — это выражение Божьего характера; благодаря им мы можем постичь Его любовь, Его силу и славу, но мы не должны считать природу Богом. Художественное мастерство людей позволяет им производить чрезвычайно красивые изделия, вещи, радующие глаз, и эти произведения дают нам некоторое представление о самом художнике; но изготовленная вещь не есть человек. Не работа, но работник считается достойным почести. Так и в данном случае, хотя природа является выражением Божьей мысли, не природа, но Бог, создавший природу, должен быть возвеличен.

«Боги, которые не сотворили неба и земли,
Исчезнут с земли и из-под небес».
«Не такова, как их, доля Иакова;
Ибо Бог его есть Творец всего».
«Он сотворил землю силою Своею,
Утвердил вселенную мудростью Своею,
И разумом Своим распростер небеса»

(Иеремии 10:11, 16, 12).

«Кто сотворил семизвездие и Орион,
И претворяет смертную тень в ясное утро,
А день делает темным, как ночь,
Призывает воды морские и разливает их по лицу земли?
Господь — имя Ему!»

(Амоса 5:8). [264]

Личностный Бог создал человека

При сотворении человека была проявлена сила личностного Бога. Когда Бог создавал человека по Своему образу, то внешняя форма человека была совершенна во всех отношениях, однако в ней не было жизни. Тогда личностный, самосущий Бог вдохнул в эту форму дыхание жизни, и человек стал живым, дышащим, мыслящим существом. Все части человеческого организма были приведены в действие. Сердце, артерии, вены, язык, руки, ноги, чувства, умственные способности — все начало работать и было подчинено закону. Человек стал душою живою. Через Иисуса Христа личностный Бог сотворил человека и наделил его умом и силой.

Не сокрыты были от Него кости наши, когда мы созидаемы были в тайне. Зародыш наш видели очи Его; и в книге Его записаны были все наши члены, когда ни одного из них еще не было.

Бог задумал так, чтобы выше всех существ на земле находился человек, венец Его творения, отражая Его замысел и являя Его славу. Но человек не имеет права превозносить себя как Бога.

«Воскликните Господу, вся земля!
Служите Господу с веселием;
Идите пред лице Его с восклицанием!

Познайте, что Господь есть Бог,
Что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ
И овцы паствы Его.

Входите во врата Его со славословием,
Во дворы Его — с хвалою.
Славьте Его, благословляйте имя Его!»

«Превозносите Господа, Бога нашего,
И поклоняйтесь на святой горе Его;
Ибо свят Господь, Бог наш»

(Псалтирь 99:1—4; 98:9). [265]

Бог явлен во Христе

Будучи личностным существом, Бог явил Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца «и образ ипостаси Его» (Евреям 1:3), пребывал на земле, по виду став, как человек. Как личностный Спаситель Он пришел в мир. Как личностный Спаситель Он вознесся на небо. Как личностный Спаситель Он ходатайствует в небесных дворах. Перед Божьим престолом ради нас служит «Подобный Сыну Человеческому» (Откровение 1:13).

Христос, свет мира, скрыл ослепительное великолепие Своей Божественности и пришел жить человеком среди людей, чтобы они могли познакомиться со своим Творцом, не быв истребленными сиянием Его славы. Бога не видел никто никогда. Но Бог явил нам Христа.

«Я и Отец — одно», — объявил Христос. «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Иоанна 10:30; Матфея 11:27).

Христос пришел научить людей тому, чему желает научить их Бог. На небе вверху и на земле внизу, в обширных водах океана мы видим дела Божьих рук. Все сотворенное свидетельствует о Его силе, о Его мудрости и любви. Но ни звезды, ни океан или водопад не могут открыть нам личностного Бога так, как Он явлен во Христе.

Бог понимал, что требовалось более ясное откровение, чем природа, чтобы изобразить Его личность и Его характер. Он послал в мир Своего Сына, дабы открыть в той мере, в какой это может выдержать человеческое восприятие, природу и свойства невидимого Бога.

Если бы Бог пожелал отобразить Свое личное обитание в произведениях природы — в цветах, в деревьях, в былинках, то разве Христос не сказал бы об этом Своим ученикам, когда был на земле? Но никогда в Своем учении Христос не говорил таким [266] образом о Боге. Христос и апостолы ясно учили истине о существовании личностного Бога.

Христос открыл о Боге все, чтобы грешные люди могли выдержать и не погибнуть. Он — Божественный Учитель, Просветитель. Если бы Бог счел необходимым дать нам другие откровения, помимо тех, которые были даны через Христа и в Его писаном Слове, то Он дал бы их.

Христос открывает Бога ученикам

Давайте внимательно изучим слова Христа, сказанные ночью в верхней горнице накануне Его распятия. Приближался час Его испытаний, и Он старался утешить Своих учеников перед наступлением суровых искушений и невзгод.

«Да не смущается сердце ваше, — сказал Он, — веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам. «Я иду приготовить место вам»...»

«Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его...»

«Господи! Покажи нам Отца, — сказал Филипп, — и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоанна 14:1—10).

Ученики все еще не понимали слов Христа относительно Его взаимоотношений с Богом. Многое из Его учения по-прежнему [267] оставалось для них неясным. Они задавали много вопросов, выявлявших их незнание того, как Бог относится к ним и к их временным и вечным интересам. Христос желал, чтобы они имели более ясное, более отчетливое представление о Боге.

«Доселе Я говорил вам притчами, — сказал Он, — но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Иоанна 16:25).

Когда в день Пятидесятницы Святой Дух излился на учеников, они поняли истины, которые Христос излагал в притчах. Учение, бывшее тайной для них, сделалось ясным. Понимание, пришедшее к ним вместе с излитием Духа, заставило их устыдиться своих причудливых теорий. Их предположения и догадки казались нелепостью в сравнении с полученным ими познанием о небесном. Ученики были движимы Духом, и свет воссиял в их некогда помраченном рассудке.

Но ученики не получили полного исполнения обетования Христа. Они усвоили лишь то познание о Боге, которое могли вместить, однако полное исполнение обетования о том, что Христос прямо возвестит им об Отце, еще только должно было свершиться в будущем. Таким же образом обстоит дело и сегодня. Наше познание о Боге частично и несовершенно. Когда борьба закончится и Человек Христос Иисус признает перед Отцом Своих верных работников, в мире греха возвещавших истинное свидетельство о Нем, тогда они ясно поймут все, что теперь является для них тайной.

Христос взял с Собой в небесные дворы Свою прославленную человеческую природу. Принимающим Его Он дает власть быть сынами Божьими, чтобы в конце концов Бог мог принять их как Своих и чтобы они обитали с Ним всю вечность. Если в [268] этой жизни они останутся верны Богу, то наконец «узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откровение 22:4). Что может быть радостнее на небе, чем возможность видеть Бога? Что может быть радостнее для грешника, спасенного благодатью Христа, чем взирать на лик Божий и знать Его как Отца?

Свидетельство Писаний

Священные Писания ясно определяют отношения между Богом и Христом и столь же ясно изображают личность и индивидуальность каждого из Них.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»?» (Евреям 1:1—5).

Бог есть Отец Христа; Христос есть Сын Божий. Христос наделен возвышенным положением. Он был уравнен с Отцом. Все советы Божьи открыты для Его Сына.

Иисус сказал иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю... Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит [269] Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам» (Иоанна 5:17—20).

Здесь снова изображены личности Отца и Сына и показано единство, существующее между Ними.

Это единство выражено также в 17-й главе Евангелия от Иоанна, в молитве Христа к Его ученикам: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отце, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:20—23).

Какие чудесные слова! Единство, существующее между Христом и Его учениками, не разрушает ничьей индивидуальности. Они суть одно в намерениях, в мыслях, в характере, но не в личности. Таким образом, Бог и Христос — одно.

Отношение между Отцом и Сыном и личность Обоих разъясняется также в следующем месте Писания:

«Так говорит Господь Саваоф:
Вот Муж, — имя Ему отрасль,
Он произрастет из Своего корня
И создаст храм Господень...
Он... примет славу, и воссядет
И будет владычествовать на престоле Своем;
Будет и священником на престоле Своем,
И совет мира будет между тем и другим»

(Захарии 6:12, 13). [270]

«Вечный Бог»

Слово говорит о «вечном Боге». Это имя охватывает прошлое, настоящее и будущее. Бог существует от века и до века. Он есть Вечный.

«Прибежище твое Бог древний,
И ты под мышцами вечными.
Он прогонит врагов от лица твоего,
И скажет: «истребляй!»
Израиль живет безопасно, один;
Око Иакова видит перед собою землю
Обильную хлебом и вином,
И небеса его каплют росу.
Блажен ты, Израиль!
Кто подобен тебе,
Народ, хранимый Господом,
Который есть щит, охраняющий тебя,
И меч славы твоей?»

(Второзаконие 33:27—29).

«Прежде нежели родились горы,
И Ты образовал землю и вселенную,
И от века и до века Ты — Бог.
Ты возвращаешь человека в тление,
И говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»
Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний,
Когда он прошел, и как стража в ночи.
Ты как наводнением уносишь их;
Они, как сон, — как трава,
Которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет,
Вечером подсекается и засыхает»

(Псалтирь 89:3—6).

«Научи нас так счислять дни наши,
Чтобы нам приобресть сердце мудрое».

«Рано насыти нас милостью Твоею,
И мы будем радоваться и веселиться
Во все дни наши.

Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас,
За лета, в которые мы видели бедствие.
Да явится на слугах Твоих дело Твое
И на сынах их слава Твоя; [271]

И да будет благоволение Господа Бога нашего
На нас, и в деле рук наших споспешествуй нам,
В деле рук наших споспешествуй»

(Псалтирь 89:12, 14—17).

«Господь царствует; Он облечен величием,
Облечен Господь могуществом и препоясан:
Потому вселенная тверда, не подвигнется.
Престол Твой утвержден искони; Ты — от века»

(Псалтирь 92:1, 2).

Его милость

«Все дела Его верны.
Он любит правду и суд;
Милости господней полна земля».

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог, —
Племя, которое Он избрал в наследие Себе».

«Вот, око Господне над боящимися Его
И уповающими на милость Его,
Что Он душу их спасет от смерти
И во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа:
Он — помощь наша и защита наша.
О Нем веселится сердце наше;
Ибо на святое имя Его мы уповали»

(Псалтирь 32:4, 5, 12, 18—21).

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня
И от всех опасностей моих избавил меня.
Кто обращал взор к Нему, те просвещались,
И лица их не постыдятся.
Сей нищий воззвал, — и Господь услышал
И спас его от всех бед его.

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его
И избавляет их.
Вкусите, и увидите, как благ Господь!
Блажен человек, который уповает на Него!

Бойтесь Господа, святые Его,
Ибо нет скудости у боящихся Его.
Скимны бедствуют и терпят голод,
А ищущие Господа не терпят нужды
Ни в каком благе». [272]

«Взывают праведные, и Господь слышит,
И от всех скорбей их избавляет их.
Близок Господь к сокрушенным сердцем
И смиренных духом спасет»

(Псалтирь 33:5—11, 18, 19).

«Избавит Господь душу слуг Своих,
И никто из уповающих на Него не погибнет»

(ст. 23).

«Щедр и милостив Господь,
Долготерпелив и многомилостив.
Не до конца гневается, и не вовек негодует.
Не по беззакониям нашим сотворил нам,
И не по грехам нашим воздал нам.

Ибо, как высоко небо над землею,
Так велика милость Господа к боящимся Его.
Как далеко восток от запада,
Так удалил Он от нас беззакония наши.
Как отец милует сынов,
Так милует Господь боящихся Его.
Ибо Он знает состав наш,
Помнит, что мы — персть.

Дни человека, как трава;
Как цвет полевой, так он цветет.
Пройдет над ним ветер, и нет его,
И место его уже не узнает его.
Милость же Господня от века и до века
К боящимся Его,
И правда Его на сынах сынов,
Хранящих завет Его и помнящих заповеди Его,
Чтобы исполнять их»

(Псалтирь 102:8—18).

Его забота в Провидении

Наш Бог повелевает небом и землей и хорошо знает наши нужды. Мы можем лишь ненамного заглянуть вперед, «но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» [273] (Евреям 4:13). Он восседает на престоле над всеми земными раздорами; все открыто Его Божественному взору, и из Своей великой и спокойной вечности Он назначает нам то, что Его провидение усматривает как наилучшее.

И малая птица не падает на землю без ведома Отца. Ненависть сатаны к Богу побуждает его радоваться уничтожению даже бессловесных творений. Только благодаря покровительственной заботе Бога птицы остаются невредимыми, чтобы услаждать нас своим радостным пением. Но Он не забывает даже малых птиц. «Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (Матфея 10:31).

«Благослови, душа моя, Господа!
Господи, Боже мой! Ты дивно велик,
Ты облечен славой и величием.
Ты одеваешься светом, как ризой,
Простираешь небеса, как шатер;
Устрояешь над водами горние чертоги Твои,
Делаешь облака Твоею колесницей,
Шествуешь на крыльях ветра.
Ты творишь Ангелами Твоими духов,
Служителями Твоими — огонь пылающий.

Ты поставил землю на твердых основах:
Не поколеблется она во веки и веки.
Бездной, как одеянием, покрыл Ты ее;
На горах стоят воды.
От прещения Твоего бегут они,
От гласа грома Твоего быстро уходят.
Восходят на горы, нисходят в долины,
На место, которое Ты назначил для них.
Ты положил предел, которого не перейдут,
И не возвратятся покрыть землю.

Ты послал источники в долины:
Между горами текут,
Поят всех полевых зверей;
Дикие ослы утоляют жажду свою.
При них обитают птицы небесные,
Из среды ветвей издают голос.
Ты напояешь горы с высот Твоих,
Плодами дел Твоих насыщается земля.
Ты произращаешь траву для скота,
И зелень на пользу человека, [274]

Чтобы произвести из земли пищу
И вино, которое веселит сердце человека,
И елей, от которого блистает лице его,
И хлеб, который укрепляет сердце человека.
Насыщаются древа Господа,
Кедры Ливанские, которые Он насадил.
На них гнездятся птицы: ели — жилище аисту,
Высокие горы — сернам;
Каменные утесы — убежище зайцам.

Он сотворил луну для указания времен;
Солнце знает свой запад.
Ты простираешь тьму, и бывает ночь:
Во время ее бродят все лесные звери;
Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
Восходит солнце, и они собираются
И ложатся в свои логовища.
Выходит человек на дело свое
И на работу свою до вечера.

Как многочисленны дела Твои, Господи!
Все сделал Ты премудро;
Земля полна произведений Твоих.
Это море — великое и пространное:
Там пресмыкающиеся, которым нет числа,
Животные малые с большими.
Там плавают корабли, там этот левиафан,
Которого Ты сотворил играть в нем.
Все они от Тебя ожидают,
Чтобы Ты дал им пищу их в свое время.
Даешь им — принимают;
Отверзаешь руку Твою — насыщаются благом.
Сокроешь лице Твое — мятутся;
Отнимешь дух их — умирают,
И в персть свою возвращаются.
Пошлешь дух Твой — созидаются,
И Ты обновляешь лице земли.

Да будет Господу слава вовеки;
Да веселится Господь о делах Своих!
Призирает на землю, и она трясется;
Прикасается к горам, и дымятся. [275]

Буду петь Господу во всю жизнь мою,
Буду петь Богу моему, доколе есмь.
Да будет благоприятна Ему песнь моя;
Буду веселиться о Господе»

(Псалтирь 103:1—34).

«Боже, Спаситель наш,
Упование всех концов земли
И находящихся в море далеко,
Поставивший горы силою Своею,
Препоясанный могуществом,
Укрощающий шум морей... и мятеж народов...
Утро и вечер возбудишь к славе Твоей...
Венчаешь лето благости Твоей,
И стези Твои источают тук»

(Псалтирь 64:6—12).

«Господь поддерживает всех падающих,
И восставляет всех низверженных.
Очи всех уповают на Тебя,
И Ты даешь им пищу их в свое время.
Открываешь руку твою и насыщаешь
Все живущее по благоволению»

(Псалтирь 144:14—16).

Его милость и долготерпение

Ни один земной родитель никогда так ревностно не взывает о своем заблудшем ребенке, как Создавший нас взывает к согрешившему. Ни один человек не обращался к нераскаявшимся с таким нежным приглашением:

«А ты, Иаков, не взывал ко Мне:
Ты, Израиль, не трудился для Меня»

(Исаии 43:22).

«Народ Мой! что сделал Я тебе
И чем отягощал тебя?»

(Михея 6:3).

«Когда Израиль был юн,
Я любил его и из Египта вызвал сына Моего»

(Осии 11:1).

«Часть Господа народ Его;
Иаков наследственный удел Его. [276] Он нашел его в пустыне,
В степи печальной и дикой;
Ограждал его, смотрел за ним,
Хранил его, как зеницу ока Своего.
Как орел вызывает гнездо свое,
Носится над птенцами своими,
Распростирает крылья свои, берет их
И носит их на перьях своих»

(Второзаконие 32:9—11).

«Они не сохранили завета Божия,
И отреклись ходить в законе Его»

(Псалтирь 77:10).

«Звали их, а они уходили прочь от лица их...
Я Сам приучал Ефрема ходить,
Носил его на руках Своих,
А они не сознавали, что Я врачевал их.
Узами человеческими влек Я их, узами любви...
Народ Мой закоснел в отпадении от Меня,
И хотя призывают его к горнему,
Он не возвышается единодушно»

(Осии 11:2—7).

«Но Он, милостивый, прощал грех,
И не истреблял их;
Многократно отвращал гнев Свой,
И не возбуждал всей ярости Своей.
Он помнил, что они плоть,
Дыхание, которое уходит и не возвращается»

(Псалтирь 77:38, 39).

Хотя Бог «отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага», все же Он сказал: «Милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей» (Псалтирь 77:61; 88:34).

«Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли дитя? Ибо, как и только заговорю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него» (Иеремии 31:20).

«Как поступлю с тобой, Ефрем?
Как предам тебя, Израиль? [277] Поступлю ли с тобою, как с Адамою,
Сделаю ли тебе, что Севоиму?
Повернулось во Мне сердце Мое,
Возгорелась вся жалость Моя!
Не сделаю по ярости гнева Моего,
Не истреблю Ефрема,
Ибо Я — Бог, а не человек;
Среди тебя — Святый;
Я не войду в город»

(Осии 11:8, 9).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему;
Ибо ты упал от нечестия твоего.
Возьмите с собою молитвенные слова
И обратитесь к Господу; говорите Ему:
«Отними всякое беззаконие и прими во благо...
Ассур не будет уже спасать нас;
Не станем садиться на коня и не будем более
Говорить изделию рук наших: боги наши;
Потому что у Тебя милосердие для сирот«»

(Осии 14:2—4).

«Вслед Господа пойдут они...
Встрепенутся к Нему сыны с запада.
Встрепенутся из Египта, как птицы,
И из земли Ассирийской, как голуби,
И вселю их в домы их, говорит Господь»

(Осии 11:10, 11).

«Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению;
Ибо гнев Мой отвратился от них.
Я буду росой для Израиля;
Он расцветет, как лилия,
И пустит корни свои, как Ливан.
Расширятся ветви его, — и будет красота его, как маслины,
И благоухание от него, как от Ливана.
Возвратятся сидевшие под тенью его,
Будут изобиловать хлебом — и расцветут,
Как виноградная лоза...
«Что мне еще за дело до идолов?» скажет Ефрем. —
Я услышу его и призрю на него;
Я буду как зеленеющий кипарис:
От Меня будут тебе плоды. [278] Кто мудр, чтобы разуметь это?
Кто разумен, чтобы познать это?
Ибо правы пути Господни,
И праведники ходят по ним»

(Осии 14:5—10).

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие
И не вменяющий преступления остатку наследия Твоего?
Не вечно гневается Он, потому что любит миловать.
Он опять умилосердится над нами,
Изгладит беззакония наши.
Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши»

(Михея 7:18, 19).

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». «Искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его». «Изменю печаль их на радость, и утешу их, и обрадую их после скорби их». «Народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь» (Иеремии 31:3, 11, 13, 14).

«Ликуй, дщерь Сиона!
Торжествуй, Израиль!
Веселись и радуйся от всего сердца,
Дщерь Иерусалима!
Отменил Господь приговор над тобою,
Прогнал врага твоего!
Господь, царь Израилев, посреди тебя:
Уже более не увидишь зла.
В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся!»
И Сиону: «да не ослабевают руки твои!»
Господь Бог твой среди тебя:
Он силен спасти тебя;
Возвеселится о тебе радостью,
Будет милостив по любви Своей,
Будет торжествовать о тебе с ликованием»

(Софонии 3:14—17).

«Сей Бог есть Бог наш на веки и веки;
Он будет вождем нашим до самой смерти»

(Псалтирь 47:15). [279]

Ложное и истинное познание о Боге

Надуманные теории

«Открытое принадлежит нам и сынам нашим до века», но «сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему» (Второзаконие 29:29). Откровение о Самом Себе, которое Бог дал в Своем Слове, предназначено для нашего исследования. Оно доступно для нашего понимания. Но мы не должны умствовать сверх того, что открыто. Самый выдающийся ум может трудиться до изнеможения и теряться в догадках относительно природы Бога, но его усилия не дадут плода. Мы не в состоянии разрешить данный вопрос. Человеческий ум не в состоянии постичь Бога. Пусть ограниченный человек и не пытается объяснить Его. Пусть никто не занимается измышлениями относительно Его природы. В данном случае молчание красноречивее любых слов. Всеведующий превыше всех дискуссий.

Даже ангелам не было позволено участвовать в советах Отца и Сына, когда разрабатывался план спасения. И люди, пытающиеся проникнуть в тайны Всевышнего, проявляют свое глубокое невежество в духовном и вечном. Было бы гораздо лучше, если бы они, пока еще слышен голос благодати, смирили себя во прахе и молили Бога научить их Его путям.

Мы несведущи о Боге, как малые дети, но, будучи малыми детьми, мы можем любить Его и повиноваться Ему. Вместо того чтобы умствовать о Его природе или Его прерогативах, прислушаемся к словам, сказанным Им: «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11).

«Можешь ли ты исследованием найти Бога?
Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?
Он превыше небес, — что можешь сделать?
Глубже преисподней, — что можешь узнать?
Длиннее земли мера Его и шире моря»

(Иова 11:7—9). [280]

«Где премудрость обретается? и где место разума?
Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.
Бездна говорит: „не во мне она“; и море говорит: „не у меня“.
Не дается она за золото, и не приобретается она за вес серебра.
Не оценивается она золотом Офирским,
Ни драгоценным ониксом, ни сапфиром.
Не равняется с нею золото и кристалл,
И не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.
А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего,
И приобретение премудрости выше рубинов.
Не равняется с нею топаз Эфиопский;
Чистым золотом не оценивается она.
Откуда же исходит премудрость? и где место разума...
Аваддон и смерть говорят:
„Ушами нашими слышали мы слух о ней“.
Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.
Ибо Он прозирает до концов земли,
И видит под всем небом...
Когда назначал устав дождю
И путь для молнии громоносной:
Тогда Он видел ее и явил ее;
Приготовил ее, и еще испытал ее,
И сказал человеку: „вот, страх Господень
Есть истинная премудрость.
И удаление от зла — разум“»

(Иова 28:12—28).

Мудрость обретается не в исследовании тайников земли и не в тщетных попытках проникнуть в тайны Божьего естества. Напротив, ее можно найти в смиренном принятии откровения, которое Он соблаговолил дать, и в сообразовании жизни с Его волей. [281]

Величие нашего Бога

На основании образов, данных Святым Духом Его пророкам, будем же постигать величие нашего Бога. Пророк Исаия пишет:

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (Исаии 6:1—7).

«Нет подобного Тебе, Господи!
Ты велик, и имя Твое велико могуществом.
Кто не убоится Тебя, Царь народов?»

(Иеремии 10:6, 7).

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.
Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю;
Ты разумеешь помышления мои издали.
Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня,
И все пути мои известны Тебе. [282]

Еще нет слова на языке моем, —
Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
Сзади и спереди Ты объемлешь меня,
И полагаешь на мне руку Твою.
Дивно для меня ведение Твое, — высоко,
Не могу постигнуть его!»

(Псалтирь 138:1—6).

«Велик Господь наш и велика крепость Его,
И разум Его неизмерим»

(Псалтирь 146:5).

«Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним» (Даниила 2:22).

«Ведомы Богу от вечности все дела Его». «Кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки» (Деяния 15:18: Римлянам 11:34—36).

«Царю же веков нетленному, невидимому», «единому имеющему бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может», — Ему «честь и держава вечная» (1 Тимофею 1:17; 6:16).

«Он распростер север над пустотою,
Повесил землю ни на чем.
Он заключает воды в облаках Своих,
И облако не расседается под ними.
Он поставил престол Свой,
Распростер над ним облако Свое.
Черту провел над поверхностью воды,
До границ света со тьмою»

(Иова 26:7—10).

«Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его.
Силою Своею волнует море,
И разумом Своим сражает его дерзость.
От духа Его — великолепие неба;
Рука Его образовала быстрого скорпиона.
Вот, это части путей Его;
И как мало мы слышали о Нем!
А гром могущества Его кто может уразуметь?»

(Иова 26:11—14).

«В вихре и в буре шествие Господа,
Облако — пыль от ног Его»

(Наума 1:3). [283]

«Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,
Приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю»

(Псалтирь 112:5, 6).

«Велик Господь и достохвален,
И величие Его неисследимо.
Род роду будет восхвалять дела Твои
И возвещать о могуществе Твоем.
А я буду размышлять о высокой славе
Величия Твоего
И о дивных делах Твоих.
Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих,
И я буду возвещать о величии Твоем.
Будут провозглашать память великой благости Твоей
И воспевать правду Твою...

Да славят Тебя, Господи, все дела Твои,
И да благославляют Тебя святые Твои.
Да проповедуют славу царства Твоего,
И да повествуют о могуществе Твоем,
Чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем
И о славном величии царства Твоего.
Царство Твое — царство всех веков,
И владычество Твое во все роды...

Уста мои изрекут хвалу Господню,
И да благословляет всякая плоть
Святое имя Его во веки и веки»

(Псалтирь 144:3—21).

Предостережения против самонадеянности

По мере того как мы все больше и больше станем узнавать, каков Бог и каковы мы сами в Его очах, мы будем исполняться страхом и трепетом перед Ним.

Пусть люди, живущие сегодня, воспринимают как предостережение участь тех, кто в древние времена позволял себе вести себя вольно с тем, что Бог объявил священным. Когда израильтяне осмелились открыть ковчег, возвращавшийся из филистимской земли, их непочтительная дерзость была явным образом наказана. «И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять [284] пред Господом, Сим Святым Богом?» (1 Царств 6:19, 20).

Опять-таки вспомним о суде, который постиг Озу. Когда в царствование Давида ковчег перевозили в Иерусалим, Оза простер свою руку, желая сохранить устойчивость ковчега на повозке. За то, что он с дерзновением прикоснулся к символу Божьего присутствия, Оза был тут же поражен смертью.

У горящего куста, когда Моисей, не сознавая Божьего присутствия, повернулся, чтобы увидеть чудесное зрелище, ему было дано повеление:

«Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая... Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога» (Исход 3:5, 6).

«Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет слуге своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал» (Иисуса Навина 5:13—15).

В святилище и храме, то есть в земных символах обитания Бога, одно отделение было освящено для Его присутствия. К завесе, украшенной херувимами, не мог прикасаться никто, кроме одного человека. Поднятие этой завесы и бесцеремонное вторжение в священное таинство Святого святых означало смерть. Ибо над престолом благодати и склоненными в почтении ангелами обитала слава Всевышнего, на которую никто из людей не мог взглянуть и при этом остаться в живых. Один раз в год, [285] в день, назначенный для служения во Святом святых, первосвященник с трепетом представал пред Богом, в то время как клубы фимиама скрывали славу от его взора. Во дворах храма замолкали все звуки. Никто из священников не служил у жертвенников. Толпы богомольцев, склонившись в безмолвном благоговении, возносили свои мольбы, прося о Божьей милости.

«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Коринфянам 10:11).

«А Господь — во святом храме Своем:
Да молчит вся земля пред лицем Его!»

(Аввакума 2:20).

«Господь царствует: да трепещут народы!
Он восседает на херувимах: да трясется земля!
Господь на Сионе велик,
И высок Он над всеми народами.
Да славят великое и страшное имя Твое:
Свято оно!».

(Псалтирь 98:1—3).

«Престол Его на небесах, очи Его зрят;
Вежды Его испытывают сынов человеческих».

«Он приникнул с святой высоты Своей;
С небес призрел Господь на землю».

(Псалтирь 10:4; 101:20).

«С престола, на котором восседает,
Он призирает на всех, живущих на земле:
Он создал сердца всех их
И вникает во все дела их».

«Да боится Господа вся земля;
Да трепещут пред Ним все,
живущие во вселенной».

(Псалтирь 32:14, 15, 8).

Человек не может в результате исследования найти Бога. Пусть никто не пытается самонадеянной рукой поднять завесу, скрывающую Его славу. «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Римлянам 11:33). Доказательством Его милости является то, что Он скрывает Свою силу, так как поднятие завесы, скрывающей Божественное присутствие, означает смерть. Ни один смертный ум не может заглянуть под покров таинственности, в которой Могущественный живет и действует. Мы можем постичь о Нем лишь то, что Он считает нужным открыть. [286] Разум должен признать превосходящий его авторитет Божий. Сердце и ум должны склониться перед великим «Я есмь».

Откровение о Боге во Христе

Все, что человеку нужно знать или можно знать о Боге, было явлено в жизни и характере Его Сына.

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:18).

Приняв человеческую природу, Христос пришел соединиться с человечеством, и в то же время открыть нашего Небесного Отца грешным людям. Он во всем уподобился Своим братьям. Он стал плотью, как и мы. Он алкал, жаждал и изнемогал. Он подкреплялся пищей и освежался сном. Он разделил участь людей и все же остался непорочным Сыном Божьим. Он являлся странником и пришельцем на земле — жил в мире, но был не от мира; Он был искушен и испытан подобно людям сегодня, и все же жил жизнью, свободной от греха.

Нежный, сострадательный, полный сочувствия, всегда внимательный к людям, Он отобразил характер Божий и был постоянно занят служением Богу и человеку.

«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (ст. 14).

«Которых Ты дал Мне от мира», сказал Он, «Я открыл имя Твое», «да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет» (Иоанна 17:6, 26).

«Любите врагов ваших, — призывал Он их, — благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного», «ибо Он благ и к неблагодарным и злым». «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Матфея 5:44, 45; Луки 6:35, 36). [287]

Слава креста

Откровение Божьей любви к человеку сосредоточено на кресте. Его значение не может в полной мере выразить язык, описать перо, постичь человеческий ум. Глядя на Голгофский крест, мы можем только сказать: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Христос, распятый за наши грехи, Христос, воскресший из мертвых, Христос, вознесшийся на небо, — это наука спасения, которую мы обязаны изучать и преподавать.

«Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:6—8).

«Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога». «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Римлянам 8:34; Евреям 7:25).

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15).

Вот безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная справедливость, безграничная милость — «бездна богатства и премудрости и ведения Божия» (Римлянам 11:33).

Благодаря дару Христа мы получаем все наши благословения. [288] Посредством этого дара к нам день за днем приходит неиссякаемый поток благости Иеговы. Каждый цветок с его изысканными оттенками и сладостным благоуханием дан нам для наслаждения через этот единственный Дар. Солнце и луна были созданы Им; нет такой звезды, украшающей небо, которая не была бы сотворена Им. Нет такой пищи на наших столах, которую бы Он не предусмотрел для поддержания нашей жизни. Знак Христа стоит на всем. Все приходит к человеку через этот неизреченный Дар единородного Сына Божьего. Он был пригвожден ко кресту, чтобы многие щедроты могли течь к Божьим работникам.

Плоды дерева жизни в Едемском саду обладали сверхъестественными свойствами. Тот, кто ел их, мог жить вечно. Эти плоды были противоядием от смерти. Листья древесные поддерживали жизнь и давали бессмертие. Но через непослушание человека смерть вошла в мир. Адам вкусил плод от дерева познания добра и зла, хотя Бог запретил ему к нему прикасаться. Его преступление открыло дверь потоку горя и проклятия, обрушившемуся на род человеческий.

После того как грех вошел в мир, небесный Виноградарь пересадил дерево жизни в вышний Рай, но его ветви свешиваются через ограду и наклоняются к падшему миру. Благодаря искуплению, обретенному кровью Христа, мы можем по-прежнему вкушать его плоды, дающие жизнь.

О Христе написано: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1:4). Он есть Источник жизни. Послушание Ему дает жизненную силу, которая радует душу.

Христос провозглашает: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Дух животворит, плоть [289] не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Иоанна 6:35, 57—63; Откровение 2:7).

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Иоанна 3:1).

Знание, совершающее преобразование

Знание о Боге, открытое во Христе, необходимо иметь всем спасенным. Это знание преобразует характер, воссоздает в душе образ Божий, оно наделяет все существо духовной силой Божественного происхождения.

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу» (2 Коринфянам 3:18).

О Своей жизни Спаситель сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего». «Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 15:10; 8:29). Каким был Иисус в человеческой природе, такими Бог желает видеть Его последователей. Его силой мы призваны жить чистой и благородной жизнью, какой жил наш Спаситель.

«Для сего, — говорит Павел, — преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, — да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:14—19). [290]

Опасность умозрительных знаний

Лженаука — одно из средств, которое сатана использовал в небесных дворах и которое использует теперь. Ложные утверждения, высказанные ангелам, и его коварные научные теории многих из них обольстили изменить Богу.

Лишившись места на небе, сатана приступил со своими искушениями к нашим прародителям. Адам и Ева уступили врагу, и через их непослушание произошло отчуждение человечества от Бога, и земля была разделена с небом.

Если бы Адам и Ева не прикасались к запретному дереву, то Господь наделил бы их знаниями, на которых не лежало бы проклятие греха; знаниями, приносящими им вечную радость. Все, что прародители обрели в результате своего непослушания, — это познание греха и его последствий.

Соблазны последнего времени

Сфера, в которую сатана ввел наших прародителей, ничем не отличается от той, в которую он вводит людей и сегодня. Лукавый наводняет мир привлекательными выдумками. Всеми средствами, имеющимися в его распоряжении, сатана старается помешать людям получить спасительное познание о Боге.

Мы живем в эпоху великого света, но многое из того, что называется светом, открывает путь сатанинской премудрости и искусству. Появится немало теорий, которые на первый взгляд покажутся истинными, и все же их нужно будет подвергать тщательному рассмотрению со многими молитвами, ибо они могут оказаться замаскированными уловками врага. Путь заблуждения часто кажется похожим на путь истины. Его трудно отличить от пути, ведущего к святости и небу. Но разум, просвещенный Святым Духом, способен распознать то, что расходится с верным путем. Спустя некоторое время, [291] большое расхождение между двумя путями становится очевидным.

Пантеистические теории

Среди нашего народа уже распространяются спиритические учения, подрывающие веру тех, кто внимает им. Теория о том, что Бог есть сущность, пронизывающая всю природу, является одним из самых хитрых измышлений сатаны. Оно изображает Бога в ложном свете и бесчестит Его силу и величие.

Пантеистические теории не находят подтверждения в Слове Божьем. Свет Его истины показывает, что эти теории губительны для души. Тьма — их составной элемент, чувственность — их сфера. Они потакают плотскому сердцу и дают волю естественным наклонностям. Разделение с Богом — таков результат их принятия.

По причине греха мы оказались в противоестественном состоянии, и сила, способная нас восстановить, должна быть сверхъестественной, в противном случае она не имеет ценности. Только одна сила может сокрушить сатанинскую хватку, удерживающую человеческие сердца, — это сила Божья в Иисусе Христе. Только благодаря крови Распятого можно очиститься от греха. Лишь Его благодать поможет нам сопротивляться наклонностям нашей падшей природы и покорять их. Спиритические теории о Боге низводят на нет эту силу. Если Бог есть сущность, пронизывающая всю природу, тогда Он живет во всех людях, и, чтобы приобрести святость, человек должен только развивать силу, находящуюся в нем самом.

Эти теории со всеми вытекающими из них логическими выводами устраняют всю христианскую систему. Они упраздняют необходимость искупления и превращают человека в своего собственного спасителя. Эти теории о Боге лишают действенности Его Слово, и тем, кто принимает их, грозит большая опасность считать всю Библию выдумкой. Пусть даже они различают разницу между добродетелью и пороком, но, [292] лишая Бога верховной власти, они ставят себя в зависимость от человеческой силы, которая без Бога фактически ничего не стоит. Лишенная помощи, человеческая воля не имеет реальной силы противостоять злу и побеждать его. Оборонительные сооружения души рушатся. У человека нет защиты, ограждающей его от греха. Когда в какой-то момент преграды Слова Божьего и Его Дух отвергаются, тогда мы уже не знаем, в какую бездну можем погрузиться.

Кто будет и дальше отстаивать эти спиритические теории, определенно разрушит свою христианскую жизнь, разорвет отношения с Богом и лишится вечной жизни.

Ложные измышления в отношении Бога и природы, наполняющие мир скептицизмом, вдохновляет падший враг, который сам является исследователем Библии, знает истину, жизненно необходимую для людей, и думает только о том, как отвратить умы от великих истин, данных для приготовления к грядущим событиям.

Я видела, что результатом этих причудливых представлений о Боге становятся отступничество, спиритизм и свободная любовь. Тенденция к свободной любви, пронизывающая эти учения, была так сокрыта, что поначалу трудно было определить ее истинный характер. До тех пор, пока Господь не представил мне данный вопрос, я не знала, как называть ее, но получила наставление назвать это нечестивой духовной любовью.

Фанатизм после 1844 года

По прошествии срока, назначенного на 1844 год, мы столкнулись со всякого рода фанатизмом. Мне были даны обличающие свидетельства для отдельных людей, отстаивавших спиритические теории.

Появились люди, активно распространяющие ложные представления о Боге. Мне был дан свет, что своими лжеучениями они сводят на нет влияние истины. Мне было сказано, [293] что эти лжецы вводят души в заблуждение, излагая умозрительные теории о Боге.

Я отправилась к ним и открыла им характер их деятельности. Господь дал мне силы ясно изложить грозящую им опасность. Помимо прочего, они придерживались той точки зрения, что люди, однажды освятившись, уже не могут грешить, то есть становятся безгрешны. Их лжеучение причиняло большой вред им самим и окружающим. Они приобретали спиритическую власть над теми, кто не понимал порочности их красивых теорий. Доктрина о том, будто все святы, приводила к убеждению, что наклонности освященных никогда не могут увести с истинного пути. Следствием ложного убеждения было исполнение греховных желаний сердца, которые, хоть и объявлялись освященными, оставались далеки от чистоты помыслов и жизни.

За нечестивыми учениями следуют греховные дела. Перед нами соблазнительная приманка отца лжи, результатом которой является нераскаянность самодовольной нечистоты.

Это всего лишь один из тех случаев, когда я была призвана обличать людей, проповедовавших доктрину о безликом Боге, пронизывающем всю природу, и тому подобные заблуждения.

Опыты прошлого повторятся

Опыты прошлого повторятся. В будущем сатанинские суеверия приобретут новые формы. Заблуждения станут подавать в привлекательном лестном виде. Народу Божьему предложат ложные теории, облеченные в одежды света. Таким образом сатана постарается прельстить, если возможно, и избранных. Обольщение будет чрезвычайно сильным, оно очарует умы многих людей.

Развращенность всякого рода, подобная той, что существовала среди допотопных жителей, проявит себя, пленяя разум. Возвеличивание природы как Бога, ничем не ограниченная [294] распущенность человеческой воли, совет нечестивых — все это сатана использует в качестве средств для достижения определенных целей. Он будет использовать власть одного ума над другим, дабы осуществить свои замыслы. Самое печальное состоит в том, что под его обманчивым влиянием люди будут иметь вид благочестия, не наладив живой связи с Богом. Подобно Адаму и Еве, вкусившим плод с дерева познания добра и зла, многие и сегодня питаются обманчивой снедью заблуждения.

Помощники сатаны облекают лжеучения в привлекательное одеяние, подобно тому, как сатана в Едемском саду скрыл свое подлинное лицо от наших прародителей, говоря через змея. Эти силы внедряют в человеческие умы мысли, в сущности являющиеся смертельным обманом. Гипнотическое влияние сатаны овладеет отвернувшимися от ясного Слова Божьего к ласкающим слух басням.

Сатана наиболее усердно старается заманить в свои сети именно тех, кто имел великий свет. Он знает, что если ему удастся прельстить их, то они, находясь в его власти, облекут грех в одежды праведности и многих уведут с пути истинного.

Я говорю всем: будьте на страже, потому что сатана, приняв вид ангела света, ходит в каждом собрании христианских работников и в каждой церкви, пытаясь увлечь верующих на свою сторону. Мне велено дать народу Божьему предостережение: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Галатам 6:7).

Остерегайтесь религии, основанной на чувствах

В наше время нам в деле Божьем нужны духовные люди, твердые в своих принципах и ясно понимающие истину. [295]

Я получила наставление, что людям не нужны новые и причудливые доктрины, а также всякого рода человеческие гипотезы. Им нужно свидетельство людей, знающих истину и живущих по ней, понимающих и повинующихся наказу, данному Тимофею: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2 Тимофею 4:2—5).

Ходите твердо, решительно, обув ноги в готовность благовествовать мир. Вы можете быть уверены, что чистая и непорочная религия не основывается на чувствах. Бог ни на кого не возлагал бремя поощрять склонность к умозрительным учениям и теориям. Братья мои, исключите эти предметы из своего учения. Не позволяйте им вторгаться в вашу жизнь. Да не осквернят они дело вашей жизни!

Предостережение против лжеучений

Предостережение против лжеучений содержится в послании Павла к Колоссянам. Апостол возвещает, что сердца верующих должны быть «соединены в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами... Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, [296] преуспевая в ней с благодарением. Смотрите (братья), чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому. По стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Колоссянам 2:2—10).

Мне велено сказать нашему народу: надо следовать за Христом. Не будем забывать, что Он должен оставаться нашим образцом во всем. Мы можем уверенно отвергать идеи, не находящие подтверждения в Его учении. Я обращаюсь к нашим служителям: убедитесь в том, что ваши стопы утверждены на основании вечной истины. Остерегайтесь следовать порыву, называя его Святым Духом. Некоторым единоверцам угрожает опасность в этом отношении. Я призываю их быть здравыми в вере, способными дать отчет в своем уповании всем, кто требует этого.

Отвлекая умы от насущного долга

Враг старается отвратить умы наших братьев и сестер от дела приготовления людей к тому, чтобы устоять в это последнее время. Его измышления направлены на отвлечение умов от опасностей и насущного долга. Они ни во что не ставят свет, который Христос с небес послал Иоанну для Своего народа. Они учат, будто события, надвигающиеся на нас, не столь важны, чтобы уделять им особое внимание. Они сводят на нет влияние истины небесного происхождения и лишают народ Божий его прошлого духовного опыта, представляя ему вместо этого лженауку.

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему» (Иеремии 6:16).

Пусть никто не пытается разрушить основания нашей [297] веры — основания, утвержденные в начале нашего служения через откровение и благодаря молитвенному исследованию слова. На этих основаниях мы строили в течение последних пятидесяти лет. Люди могут считать, что они нашли новый путь и способны положить более надежный фундамент, чем уже положенный. Но это большое заблуждение. Никто не в состоянии сотворить другое основание, кроме положенного.

В прошлом многие предпринимали строительство новой веры, установление новых принципов. Но как долго стояло их здание? Оно вскоре падало, ибо не было основано на Скале.

Разве первым ученикам не приходилось сталкиваться с противоречащими высказываниями людей? Разве они не выслушивали лжеучения, а затем, сделав все, чтобы остаться твердыми, не говорили: «Никто не может положить другого основания, кроме положенного»? (1 Коринфянам 3:11).

Так и мы твердо, до конца должны держаться того нашего упования. Слова, облеченные властью, посланы Богом и Христом нашему народу, они шаг за шагом выводили его из мира к ясному свету истины для настоящего времени. Устами, которых коснулся священный огонь, Божьи слуги возвещают весть. Божественное слово заверило своей печатью подлинность проповедуемой истины.

Возрождение прямого свидетельства

Господь требует возрождения прямого свидетельства, возвещавшегося в прошлом. Он призывает обновить духовную жизнь. Духовные силы Его народа долгое время дремали, но должно наступить пробуждение к жизни.

Молитвой и исповеданием греха мы обязаны расчистить путь Царю. Если мы сделаем это, сила Духа сойдет на нас. Нам нужна сила Пятидесятницы. Она будет дана нам, потому что [298] Господь обещал послать Своего Духа как всепобеждающую силу.

Нас ожидают опасные времена. Имеющие познание истины должны пробудиться и подчинить свой дух, душу и тело Божьей дисциплине. Враг идет у нас по пятам. Нам надо неустанно бодрствовать и быть начеку, остерегаясь его. Мы обязаны облечься во всеоружие Божье и следовать указаниям, данным через Духа пророчества. Мы должны любить истину для нашего времени и повиноваться ей. Это убережет нас от принятия всяческих заблуждений. Бог говорит к нам через Свое Слово, через свидетельства для Церкви и через книги, помогающие нам уяснить наш нынешний долг и то положение, которое нам следует теперь занимать. Нужно внимать всем предостережениям, данным заповедь на заповедь, правило на правило. Если мы отвергаем их, то какое оправдание можем предложить?

Я умоляю всех, кто трудится для Бога, не принимать подделку за истину. Пусть человеческие доводы не доминируют там, где должна сиять Божественная, освящающая истина. Христос ждет, чтобы зажечь веру и любовь в сердцах Своего народа. Пусть лжеучения не находят поддержки у людей, которые должны твердо стоять на основании вечной истины. Бог призывает нас крепко держаться фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете.

Ищите первую любовь

В сердца многих людей, долгое время пребывавших в истине, вошел суровый, осуждающий дух. Эти люди резки, критичны, придирчивы. Они воссели на судейское место и выносят приговор тем, кто не соответствует их представлениям. Бог призывает их сойти вниз и склониться перед Ним в покаянии, исповедуя свои грехи. Он говорит им: «Но имею [299] против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откровение 2:4, 5). Эти люди стремятся к первенству и своими словами и делами ранят многие сердца.

Я хочу предостеречь против такого духа и против ложной религии, основанной на эмоциях, ибо она в равной степени опасна. Будьте осторожны, братья и сестры. Кто является вашим вождем — Христос или ангел, спавший с неба? Исследуйте себя и сделайте вывод, здравы ли вы в вере.

Слово Божье — наша защита

Нашим девизом должны быть слова: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаии 8:20). Мы имеем Библию, полную драгоценных истин. В ней содержится альфа и омега всего познания. Писание, данное по вдохновению Бога, «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17). Сделайте Библию своим учебником, ибо все люди в состоянии понять содержащиеся в ней наставления.

Я призываю наших служителей, врачей и всех членов церкви изучать уроки, которые Христос дал Своим ученикам незадолго до Своего вознесения. В них содержатся наставления, жизненно необходимые людям.

Вечную жизнь можно получить, только вкушая Плоть и пия Кровь Сына Божьего. «Истинно, истинно говорю вам, — возвестил Христос, — верующий в Меня имеет жизнь [300] вечную... Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем... Дух животворит, плоть не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:47—63).

Христос призывает Свой народ верить Его Слову и претворять его в жизнь. Кто принимает и усваивает Божье Слово, делая его частью всех своих дел и всех черт характера, тот всегда будет укрепляться силой Божьей. Все увидят, что его вера имеет небесное происхождение. Такие люди не будут блуждать по неизведанным путям. Их умы не обратятся к религии, основанной на эмоциях и возбуждении. Они будут стоять перед ангелами и перед людьми как имеющие сильный, последовательный христианский характер.

В золотой кадильнице истины, явленной в учении Христа, мы имеем силу, способную убеждать и обращать души. В простоте Христовой излагайте истины, которые Он пришел проповедовать в этом мире, и сила вашей вести сама будет говорить за себя. Не преподносите теории и не устанавливайте критерии, о которых Христос никогда не упоминал и которые не основаны на Библии. Наша задача — возвещать серьезные, торжественные истины. «Написано» — вот мерило, и его обязательно надо довести до сознания каждого человека.

У людей все еще сохраняется возможность учиться тому, что служит их миру. Еще слышен голос милости, призывающий: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо [301] иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30). Лишь в духовной жизни обретается покой и долговременное благо. Во время бури и потрясения мы должны с твердостью и верой сказать: «Мой якорь держит меня».

Будем же обращаться за водительством к Слову Божьему. Будем же искать ясного «так говорит Господь». Мы испробовали достаточно человеческих методов. Ум, воспитанный лишь на мирской науке, не способен воспринимать то, что от Бога, но тот же самый ум, обращенный и освященный, увидит Божественную силу в Слове. Только ум и сердце, очищенные освящением Духа, в состоянии понимать небесное.

Братья, во имя Господа я призываю вас осознать свой долг. Пусть ваши сердца покорятся силе Святого Духа, и тогда они сделаются восприимчивыми к учению Слова, а вы обретете способность различать сокровенное Божье.

Да поможет Господь Своему народу ощутить сильное веяние Своего Духа! Да поможет Он ему пробудиться, осознать грозящую опасность и приготовиться к событиям, грядущим на нашу землю!

Изучайте Откровение

Господь открыл Иоанну знания, которые, по Его предвидению, будут нужны Его народу в последнее время. Наставления, данные Им, записаны в Книге Откровение. Желающие быть соработниками нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа проявят глубокий интерес к истинам, содержащимся в этой книге. Письменно и устно они будут разъяснять удивительные откровения, данные сошедшим с небес Христом.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать слугам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего слуге Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божье и свидетельство [302] Иисуса Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение 1:1—3).

Торжественные вести, последовательно данные в Откровении, должны занимать главное место в умах народа Божьего. Нельзя допускать, чтобы что-то иное поглощало наше внимание.

Драгоценное время проходит быстро, и существует опасность, что многие упустят часы и дни, которые следовало бы посвятить провозглашению вестей, посланных Богом падшему миру. Сатана доволен, видя, что умы отвлечены от исследования истин, имеющих отношение к вечным реалиям.

Свидетельство Христа, носящее самый возвышенный характер, должно быть возвещено миру. Во всей Книге Откровение содержатся драгоценные, возвышенные обетования и необычайно важные предостережения. Неужели люди, претендующие на познание истины, не прочтут свидетельство, данное Христом Иоанну? В нем нет никаких фантазий, никакого научного обмана. В нем содержатся истины, имеющие отношение к нашему настоящему и будущему благополучию. Что общего у мякины с чистым зерном?

К церкви в Сардисе

«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял [303] и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 3:1—6).

Весть к Филадельфийской церкви

«И Ангелу Феладельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И так как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле. Вот, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (ст. 7—12). [304]

Лаодикийская весть

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но так как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (ст. 14—22).

Господь скоро придет. Стражи на стенах Сиона призваны осознать свои Богом данные обязанности. Бог нуждается в стражах, которые в силе Духа провозгласят миру последнюю предостерегающую весть и возвестят полуночный час. Ему нужны стражи, которые пробудят людей от летаргии, дабы они не заснули смертным сном. [305]

Ложное и истинное образование

Главенствующий ум в заговоре нечестивых всегда работает над тем, чтобы убрать из поля зрения слова Божьи и обратить внимание на человеческое мнение. Он не хочет, чтобы мы услышали голос Божий, призывающий: «Вот путь, идите по нему». Через процесс образования он делает все, что в его силах, лишь бы затмить небесный свет.

Философские умствования

Философские умствования и научные исследования, не признающие Бога, делают скептиками тысячи молодых людей. В современных школах тщательно преподаются и основательно разъясняются выводы, сделанные учеными в результате научных исследований и наводящие на мысли, что эти ученые люди правы, а Библия не права. Скептицизм привлекает человеческий ум. Молодежь видит в нем независимость, пленяющую воображение, и попадается на обман. Сатана торжествует, ибо это как раз то, что он замышлял. Лукавый взращивает каждое семя сомнения, прорастающее в молодых сердцах. Он побуждает его расти и плодоносить, и вскоре пожинает обильный урожай безбожия.

Из-за склонности человеческого сердца ко злу существует большая опасность, что молодые умы будут засеяны семенами скептицизма. Все, ослабляющее веру в Бога, лишает душу силы сопротивляться искушению и устраняет единственную реальную защиту от греха.

Мы не должны основывать школы схоластической философии или так называемого «высшего образования». Наше величие состоит в почитании Бога простым, практическим опытом повседневной жизни. Нам нужно ходить с Богом, приводя Его в наши сердца и наши дома. [306]

Безбожные писатели

Многие считают, что для получения образования необходимо изучать произведения писателей, проповедующих безбожие, поскольку в их трудах содержатся яркие, драгоценные мысли. Но кто является Автором истинных драгоценных мыслей? Бог и только Бог. Он есть Источник всякого света. Для чего же нам ради нескольких разумных истин процеживать массу заблуждений, содержащихся в трудах язычников и неверующих, тогда как вся истина уже находится в нашем распоряжении?

Есть объяснение тому, почему эти люди иногда проявляют удивительную мудрость. Сам сатана получил образование в небесных дворах и имеет познание добра и зла. Он смешивает драгоценное с низменным, и это дает ему силу вводить в заблуждение. Но если даже сатана и облекся в одежды небесного сияния, должны ли мы принимать его как ангела света? Искуситель имеет своих помощников, воспитанных в соответствии с его методами, вдохновленных его духом и приготовленных к его работе. Надо ли нам сотрудничать с ними? Должны ли мы принимать труды его помощников как необходимые для получения образования?

«Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иова 14:4). Можем ли мы в таком случае рассчитывать, что молодежь будет поддерживать христианские принципы и развивать христианский характер, в то время как на ее образование в значительной мере влияют учения язычников и безбожников?

Если бы время и усилия, потраченные на постижение ярких идей безбожников, были отданы изучению драгоценных истин Слова Божьего, то тысячи людей, сидящих ныне во мраке и смертной тени, возрадовались бы во славе Света жизни. [307]

Исторические и богословские предания

Многие люди, стремящиеся получить подготовку для исполнения дела Божьего, считают необходимым собирать множество исторических и богословских трудов. Они полагают, что изучение этих произведений станет для них великим преимуществом в постижении того, как обращать людей. Но это ошибка. Видя полки, заставленные этими книгами, часть которых редко даже просматривается, я думаю: почему деньги тратятся на то, что не хлеб? Шестая глава Евангелия от Иоанна сообщает нам больше, чем можно найти в таких трудах. Христос говорит: «Я есмь хлеб жизни». «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:35, 63).

Существует раздел истории, который нельзя подвергать осуждению. Священная история была одним из предметов изучения в школах пророков. В летописи Его отношений с народами прослеживалась поступь Иеговы. Так и сегодня нам надлежит рассматривать взаимоотношения Бога с народами земли. Мы должны видеть исполнение пророчеств в истории, изучать дела Провидения в великих реформационных движениях и понимать развитие событий в шествии народов к заключительному сражению великой борьбы.

Но слишком часто изучающими эти многочисленные книги движет отнюдь не желание приобрести пищу для ума и души. Они занимаются этим из честолюбивого стремления познакомиться с философами и богословами, из желания излагать людям христианство в научных терминах и теориях.

«Научитесь от Меня», — сказал самый великий Учитель, которого знал мир. «Возьмите иго Мое на себя, научитесь Моей кротости и смирению». Ваша интеллектуальная гордыня не поможет в деле общения с душами, гибнущими из-за отсутствия [308] хлеба жизни. Изучая эти книги, вы позволяете им занять в уме и сердце место практических уроков, которым вам надо научиться у великого Учителя. Люди не насыщаются результатами подобного изыскания, ибо исследования и поиски, столь утомительные для ума, мало что способны дать человеку и тем более сделать его успешным тружеником ради душ.

Мужчины и женщины, проводящие свою жизнь в смиренном будничном труде, нуждаются в простых наставлениях, которые Христос преподал в Своих уроках, и в простых, доходчивых словах. Спаситель пришел, чтобы «благовествовать нищим». Написано, что «простой народ радостно слушал Его». Проповедующим истину для нашего времени нужно глубже понимать уроки, преподанные Им.

Слова живого Бога являются высочайшим образованием из всех существующих. Вызубренные фразы, предназначенные для услаждения слуха якобы утонченных людей, не достигают цели. Служащие людям должны вкушать хлеб жизни. Он придаст им духовную силу, и тогда они обретут готовность служить всем сословиям. Благочестие и духовная жизнь Церкви поддерживается вкушением хлеба, сшедшего с небес. У ног Иисуса мы должны научиться простоте истинного благочестия.

Мифы и сказки

В настоящее время в воспитании детей и молодежи большое место уделяется мифам и сказкам, а также фантастическим историям. Книги подобного характера используются в школах, и их можно найти во многих семьях. Как родители-христиане позволяют своим детям пользоваться книгами, наполненными ложью? Когда дети спрашивают о значении историй, столь отличающихся от учений их родителей, то получают ответ, что рассказы не являются подлинными; но это не устраняет то зло, которое они приносят. Идеи, представленные в [309] светских книгах, уводят детей на неверный путь. Они внушают ложные взгляды на жизнь, порождают и закрепляют стремление к нереальному.

Широко распространенное использование подобных книг в наше время является одной из коварных уловок сатаны. Он старается отвлечь умы старых и молодых от великой работы приготовления к событиям, вскоре грядущим на землю. Сатана хочет, чтобы наши дети и молодые люди увлеклись губящими душу обольщениями, которыми он наполняет мир. Поэтому он старается отвратить детские умы от Слова Божьего и таким образом лишить детей познания истин, которые должны быть их защитой.

Никогда не следует предлагать детям и молодежи книги, содержащие извращенную истину. А если бы и люди зрелого ума не прикасались к этим книгам, то и они уберегли бы себя от опасности.

Более чистый источник

Мы имеем обилие того, что реально, что исходит от Бога. Жаждущим знания нет нужды идти к загрязненным источникам.

Христос изложил принципы истины в Евангелии. Углубляясь в Его учения, мы можем пить из чистых потоков, текущих от престола Божьего.

Христос мог наделить людей знаниями, которые превзошли бы все предыдущие открытия и отодвинули на задний план все другие идеи. Он мог бы открывать одну тайну за другой и сосредоточить вокруг этих удивительных откровений активную мыслительную деятельность последующих поколений вплоть до конца времени. Но Он целиком и полностью посвящал Свое время преподаванию науки спасения. Его время, [310] Его способности и сама Его жизнь имели смысл и использовались только как средство спасения человеческих душ. Он пришел взыскать и спасти погибшее, и Он не желал отклоняться от Своей единственной цели. Он не позволял чему-либо другому уводить Его в сторону.

Христос делился только теми знаниями, которые могли быть практически использованы. Его наставления всегда служили повседневным нуждам людей. Он не потворствовал их любопытству, побуждавшему приходить к Нему с дотошными вопросами. Все подобные расспрашивания Он использовал как повод для торжественных, искренних, важных призывов. Тем, кто горел желанием сорвать плод с дерева познания, Он предлагал плод с дерева жизни. Эти люди находили, что все подступы закрыты, кроме узкого пути, ведущего к Богу. Все источники были запечатаны, кроме источника вечной жизни.

Наш Спаситель никого не поощрял посещать раввинские школы Его времени по той причине, что умы были бы испорчены постоянно повторяющимися фразами «так говорят» или «так было сказано». Почему же тогда мы должны принимать изменчивые слова людей, словно возвышенную мудрость, в то время как более великая и истинная мудрость находится в нашем распоряжении?

То, что мне было показано Богом о вечных истинах и человеческой слабости, произвело глубокое впечатление на мой ум и повлияло на мою жизнь и характер. Я не вижу ничего, за что человека следует превозносить, хвалить и прославлять. Я не вижу основания доверять мнению по-мирски мудрых людей и возвеличивать его. Как могут они, лишенные Божественного просвещения, иметь верное представление о Божьих планах и путях?

Я желаю учиться у Того, Кто сотворил небо и землю, Кто поставил звезды каждую на своем месте на тверди небесной и назначил [311] солнцу и луне совершать их работу. Мне не нужно обращаться к безбожным авторам. Я предпочитаю учиться у Бога.

Воспитание сердца

Молодые люди правы, когда считают, что они должны добиваться максимально развития своих умственных сил. Нам не следует ограничивать образование, которому Бог не поставил предела. Но наши достижения останутся бесполезными, если не будут употреблены во славу Божью и для блага людей. Если наши знания не являются средством достижения высочайших целей, они ничего не стоят.

Нам нужны знания, укрепляющие разум и душу и помогающие нам стать лучше.

Воспитание сердца имеет большее значение, чем книжное образование. Хорошо, и даже необходимо, приобретать познание о мире, в котором мы живем; но если мы не будем брать в расчет вечность, то потерпим крах, от которого не сможем оправиться.

Нехорошо заполнять разум знаниями, требующими большого напряжения, если они никогда не будут применены в практической жизни. Такое образование станет потерей времени для учащегося, ибо сами занятия лишают его желания и склонности изучать то, что приготовило бы его к полезному труду и помогло исполнять свои обязанности.

Если бы молодые люди сознавали свою слабость, они нашли бы в Боге свою крепость. Если они будут научаться от Него, то умудрятся Его мудростью, их жизнь станет плодотворной и принесет обильные благословения для мира. Но если они предадут свои умы исключительно светским и отвлеченным занятиям, и таким образом отделятся от Бога, то потеряют все, что обогащает жизнь. [312]

Важно стремиться к истинным знаниям

Нам нужно гораздо лучше, чем теперь, понимать вопросы, вокруг которых ведется борьба. Нам нужно полнее понимать значение истин, которые Бог дал для нашего времени, и опасность, заключающуюся в том, что мы можем позволить великому обольстителю отвлечь наши умы от них.

Безграничная цена жертвы, необходимой для нашего искупления, открывает тот факт, что грех — это страшное зло. Посредством греха весь человеческий организм разлагается, ум извращается, воображение растлевается. Грех приводит в упадок душевные силы. Искушения, приходящие извне, находят отклик внутри сердца, и ноги незаметно становятся на путь зла.

Так как жертва, принесенная ради нас, была совершенной, то и наше восстановление от осквернения греха должно быть полным. Нет таких беззаконных действий, которые закон мог бы оправдать; нет неправедности, которая избежала бы осуждения. Жизнь Христа была совершенным исполнением каждой заповеди закона. Он сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Иоанна 15:10). Его жизнь является нашим образцом послушания и служения.

Только Бог может обновить сердце. «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Но Господь призывает нас: «Совершайте свое спасение» (Филиппийцам 2:13, 12).

Дело, требующее наших умственных усилий

Зло не может стать добром, и преобразование характера не может быть совершено посредством слабых, периодических усилий. Освящение — это дело не одного дня, не одного [313] года, но всей жизни. Борьба ради победы над собой, ради святости и неба должна продолжаться всю жизнь. Без постоянных усилий и настойчивой деятельности не может быть ни прогресса в Божественной жизни, ни победного венца.

Убедительнейшим доказательством того, что человек лишился своего возвышенного положения, является сам факт, что нам слишком трудно вернуть это положение. Вернуться назад можно только путем упорной борьбы, которую необходимо вести шаг за шагом, ежечасно. Мгновенным волевым актом человек может предать себя во власть зла, но требуется много больше, чем мгновенный волевой акт, чтобы сокрушить эти оковы и достичь более возвышенной и святой жизни. Цель может быть поставлена, и работа начата, но для ее выполнения потребуется упорный труд, время, настойчивость, терпение и жертва.

Осаждаемые бесчисленными искушениями, мы обязаны твердо противостоять им, иначе мы будем побеждены. Если мы придем к концу жизни с незавершенной работой, это станет для нас вечным поражением.

Освящение Павла было плодом постоянной борьбы с самим собой. Он сказал: «Я каждый день умираю» (1 Коринфянам 15:31). Его воля и желания каждый день вступали в конфликт с долгом и Божьей волей. Однако вместо того чтобы следовать своим наклонностям, он исполнял Божью волю, распиная свою природу.

Бог шаг за шагом ведет Свой народ. Христианская жизнь — это борьба и движение вперед. В этом сражении нет передышки, надо прилагать усилия — постоянные и настойчивые. Только благодаря неустанным стараниям мы одерживаем победу над искушениями сатаны. Необходимо с непреодолимой энергией стремиться к христианской чистоте и поддерживать ее твердой целеустремленностью.

Никто не сможет достичь высоких духовных рубежей, не прикладывая твердых, настойчивых усилий ради самих же себя. Все должны лично участвовать в этой битве за собственные души. Каждый из нас несет ответственность за исход борьбы; хотя на земле жили такие люди, как Ной, Даниил и Иов, [314] но и они не спасли бы ни сына, ни дочь своей праведностью.

Наука, которую нужно постигать

Существует христианская наука, и она настолько глубже, шире и выше любой мирской науки, насколько небеса выше земли. Только эту науку и надо изучать. Ум необходимо дисциплинировать, воспитывать, обучать, потому что мы призваны совершать Божье служение таким образом, который не соответствует нашим врожденным наклонностям. У нас есть унаследованные и приобретенные склонности ко злу, их мы обязаны преодолеть. Зачастую нужно отказаться от воспитания и образования, полученного на протяжении всей жизни ради того, чтобы сделаться учеником в школе Христа. Наши сердца должны быть воспитаны таким образом, чтобы сделаться непоколебимыми в Боге. Нам необходимо сформировать такой образ мышления, чтобы обрести способность сопротивляться искушениям. Мы должны учиться смотреть ввысь. Нам надлежит понимать принципы Слова Божьего — принципы, столь же высокие, как небо, и охватывающие вечность в их связи с нашей повседневной жизнью. Каждый поступок, каждое слово, каждая мысль должны соответствовать этим принципам.

Драгоценные добродетели Святого Духа не появляются в один момент. Мужество, стойкость, кротость, вера, непоколебимое упование на спасающую Божью силу приобретаются многолетним опытом. Святым дерзновением и твердой приверженностью правде дети Божьи должны запечатлеть свою судьбу.

Нельзя терять время

Мы не вправе терять время, ибо нам неизвестно, когда закончится наш испытательный срок. Перед нами простирается вечность. Завеса вот-вот будет поднята. Христос скоро придет. Ангелы Божьи стараются отвлечь нас от нашего «я» и от мирского. Да не будет их труд напрасным. [315]

Когда Иисус восстанет во Святом святых, сняв Свое посредническое одеяние и облекшись в ризы мщения, тогда выйдет указ: «Неправедный пусть еще делает неправду... праведный да творит правду еще и святый да освящается еще. Вот, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:11, 12).

Приближается буря, неукротимая в своей ярости. Готовы ли мы встретить ее?

Не нужно говорить: опасности последнего времени скоро грядут на нас. Они уже пришли. Нам нужен теперь меч Господний, ибо только он способен проникнуть до глубины души и истребить плотские похоти, склонности и страсти.

Необходимо очистить разум, в котором гнездятся распутные мысли. «Препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят«» (1 Петра 1:13—16). Мысли следует сосредоточить на Боге. Теперь настало время приложить решительные усилия, чтобы преодолеть врожденные склонности плотского сердца.

Наши усилия, наше самоотречение и упорство должны быть соразмерны безграничной ценности той цели, к которой мы стремимся. Только побеждая так, как побеждал Христос, мы сможем завоевать венец жизни.

Необходимость самоотречения

Великая опасность для человека — пребывать в самообмане, потворствуя своей самонадеянности, и тем самым отдаляться от Бога, Источника его силы. Наши природные [316] наклонности, если их не исправлять с помощью Святого Духа Божьего, несут в себе семена нравственной смерти. Если мы не будем иметь живой связи с Богом, то не сможем сопротивляться неосвященному влиянию себялюбия, самоугождения и искушения ко греху.

Чтобы получить помощь от Христа, мы должны осознать свои нужды. Нам следует иметь истинное познание о самих себе. Христос может спасти только того человека, который сознает себя грешником. Мы обретаем Божественную силу лишь тогда, когда понимаем, что мы совершенно беспомощны, и отказываемся полагаться на самих себя.

Не только в начале христианской жизни нужно отвергать свое «я». Это необходимо делать всякий раз, когда вы делаете еще один шаг на пути к небу. Все наши добрые дела обусловлены силой, находящейся вне нас, поэтому нужно постоянно возносить свое сердце к Богу, непрерывно и усердно исповедовать свои грехи и смирять душу перед Ним. Нас окружают опасности, и мы находимся в безопасности только тогда, когда сознаем свою немощь и рукой веры держимся за нашего могущественного Избавителя.

Высочайшие интересы требуют внимания

Мы должны отвернуться от великого множества вопросов, привлекающих наше внимание. Есть темы, поглощающие время и пробуждающие любопытство, но ни к чему не приводящие. Высочайшие интересы требуют пристального внимания и многих сил, а мы слишком часто растрачиваем их на сравнительно маловажные вещи.

Принятие новых теорий не приносит душе новую жизнь. Даже знакомство с фактами и теориями, важными сами по себе, не имеет большой ценности, если факты не применяются на практике. Нам надо считать долгом давать своим душам пищу, которая будет питать и стимулировать духовную жизнь.

Личное познание Христа

«Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтоб Он не обличил тебя, и ты не [317] оказался лжецом» (Притчи 30:5, 6).

Мы не исполняем волю Божью, если размышляем о вещах, которые Он счел нужным скрыть от нас. Нам следует задать себе вопрос: «В чем состоит истина для нашего времени, которую нужно лелеять, любить, чтить и исполнять?» Приверженцы науки терпят поражение и приходят в уныние, пытаясь найти Бога. Если им что и нужно в настоящее время, так это задаться вопросом: «В чем состоит истина, которая поможет нам приобрести спасение наших душ?»

Христос открыл Бога Своим ученикам таким образом, что совершилось преобразование в их сердцах, и Он с нетерпением ждет, когда мы позволим Ему совершить такое же преобразование и в наших сердцах. Есть много людей, чрезмерно сосредоточивающихся на теории, но упускающих из виду живую силу примера Спасителя. Они не видят в Нем смиренного, самоотреченного работника. Им нужно взирать на Иисуса. Мы ежедневно нуждаемся в новом подтверждении Его присутствия. Нам надо строже следовать Его примеру самоотречения и жертвы.

Нам нужно пережить опыт Павла, писавшего: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

Познание Бога и Иисуса Христа, отраженное в нашем характере, превыше всего прочего, что есть на небе и на земле. Это — наивысшее образование, это ключ, открывающий врата Небесного Града. Божья цель состоит в том, чтобы данное познание имели все, облекшиеся во Христа.

Я имею весть к нашим служителям, врачам, учителям и всем, участвующим в какой-либо сфере Божьего служения. Господь призывает вас взойти выше, подняться к большей святости. Вы должны иметь гораздо более глубокий опыт, чем тот, который вы только собираетесь приобрести. Многие [318] из членов великой Божьей семьи мало что знают о том, что значит взирать на Его славу и преобразовываться от славы в славу. Многие из вас имеют смутное представление о совершенстве Христа, но ваши души трепещут от радости. Вы страстно желаете иметь более полное и глубокое представление о любви Спасителя. Вы не удовлетворены тем, что имеете. Но не отчаивайтесь. Отдайте Иисусу самые сокровенные чаяния сердца и самые святые привязанности. Дорожите каждым лучом света, каждым устремлением души, направленным к Богу. Воспитывайте в себе культуру духовного мышления и святого общения. Вы видели лишь первые лучи раннего рассвета Его славы. Продолжая познавать Господа, вы откроете для себя, что явление Его подобно утренней заре. «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притчи 4:18). Раскаиваясь в своих грехах, исповедуя их и получая прощение, мы должны и дальше учиться у Христа, пока не придем к полуденному сиянию совершенной евангельской веры. [319]

Знания, полученные благодаря Слову Божьему

Вся Библия — это откровение славы Божьей во Христе. Принятая с верой и послушанием, она становится могущественным средством преобразования характера. Библия — единственно верный источник интеллектуальной культуры.

Причина, по которой молодежь и даже люди зрелого возраста с такой легкостью впадают в искушение и грех, заключается в том, что они не исследуют Слово Божье и не размышляют над ним должным образом. Отсутствие твердой, решительной силы воли, столь необходимой в жизни и характере, является следствием их пренебрежительного отношения к священным наставлениям Слова Божьего. Эти люди не прилагают решительных усилий, чтобы направить свой ум к тому, что вдохновляет чистые, святые мысли и отвращает от нечистого и неверного. Лишь немногие избирают лучшую часть; они сидят у ног Иисуса, как Мария, и учатся у Божественного Учителя. Лишь немногие бережно слагают Его слова в своем сердце и исполняют их в жизни.

Принятые библейские истины возвысят ум над его приземленностью и приниженностью. Если бы Слово Божье ценилось по достоинству, то молодые и старые обладали бы внутренней порядочностью и силой принципа, и это сделало бы их способными сопротивляться искушению.

Пусть люди преподают драгоценные истины Священного Писания и пишут о них. Пусть их намерения, способности, напряженные умственные упражнения будут посвящены исследованию Божьих мыслей. Изучайте не философию человеческих предположений, но науку Того, Кто есть истина. Вся прочая литература малоценна в сравнении с наукой Божьей.

Земной ум не находит удовольствия в размышлении над Словом Божьим, но для ума, обновленного Святым Духом, [320] Божественная красота и небесный свет воистину сияют со священных страниц. То, что для земного ума было безлюдной пустыней, для духовного ума становится плодородной почвой с живыми потоками.

Что необходимо дать нашим детям

Познание о Боге, открытое в Его Слове, есть именно то, что необходимо дать нашим детям. С самыми первыми проблесками ума детей нужно знакомить с именем и жизнью Иисуса. На самом первом уроке им надо объяснить, что Бог — их Отец. Прежде всего детей нужно научить повиноваться с любовью. Необходимо с благоговением и нежностью читать и перечитывать им Слово Божье в таком объеме, чтобы они, поняв и усвоив его, могли заинтересоваться им. Но раньше всего пусть дети узнают о Его любви, явленной во Христе, и о ее великом уроке:

«Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Иоанна 4:11).

Пусть молодежь сделает Слово Божье пищей для ума и души. Пусть крест Христа станет предметом всякого образования, центром всякого учения и всякого исследования. Он должен быть привнесен в повседневную практическую жизнь. Таким образом Спаситель станет для молодежи постоянным Спутником и Другом. Всякое помышление будет приведено в послушание Христу. Вместе с апостолом Павлом они смогут сказать:

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Галатам 6:14). [321]

Знание, основанное на опыте

Таким образом, через веру молодые люди придут к познанию Бога посредством знаний, основанных на опыте. Они найдут подтверждение подлинности Его Слова, истинности Его обетований. Они вкусят и познают, как благ Господь.

Возлюбленный Иоанн обладал знаниями, приобретенными на личном опыте. Он засвидетельствовал: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом» (1 Иоанна 1:1—3).

Так и всякий может своим личным опытом «запечатлеть, что Бог истинен» (Иоанна 3:33). Он может свидетельствовать о силе Христа, которую сам видел, слышал и прочувствовал: «Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Каждая нужда была восполнена, голод моей души был утолен; для меня Библия — это откровение о Христе. Я верю в Иисуса, потому что для меня Он — Божественный Спаситель. Я верю Библии, ибо обнаружил, что она — глас Божий, обращенный к моей душе».

Удивительные возможности

Наше преимущество — достигать все более и более ясного познания характера Божьего. Когда Моисей молился: «Покажи мне славу Твою» (Исход 33:18), Господь не укорил его, но, напротив, удовлетворил его просьбу. Бог возвестил Своему [322] слуге: «Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою» (ст. 19).

Грех омрачает наш разум и притупляет восприятие. Когда наши сердца очищаются от греха, свет познания славы Божьей, озаряющий Его Слово и отражающийся на лике природы, в лице Иисуса Христа все полнее и полнее будет свидетельствовать, что Он «человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исход 34:6).

В Его сиянии мы будем видеть свет, пока, наконец, наш ум, сердце и душа не преобразуются в подобие Его святости.

Чудесные возможности открываются перед теми, кто принимает Божественные заверения Слова Божьего. Славные истины предстанут перед народом Божьим. Преимущества и обязанности, существование которых в Библии они даже не предполагали, будут раскрыты перед ними. Следуя путем смиренного послушания, исполняя Его волю, верующие все глубже и глубже будут познавать непреложные истины Божьи.

Пусть учащийся сделает Библию своим руководством и стоит, как скала, на защите ее принципов — тогда он сможет достичь любой высоты. Все философские теории человеческого происхождения обязательно приводят к замешательству и позору, если Бог не признается всемогущим и вездесущим. Но драгоценная вера, вдохновленная Богом, наделяет человека силой и благородством характера. Чем больше он размышляет над Его благостью, милостью и любовью, тем яснее будет его восприятие истины, тем более возвышенным и святым будет его стремление к чистоте сердца и ясности мысли. Душа, пребывающая в чистой атмосфере святых помыслов, преображается благодаря общению с Богом через исследование Его Слова. Истина так велика, всеобъемлюща, глубока и широка, что эгоистичное «я» теряется из виду. Сердце смягчается и покоряется смирению, доброте и любви. [323]

Природные способности человека возрастают как результат святого послушания. Благодаря исследованию слова жизни интеллект учащихся расширяется, возвышается, облагораживается. Если они, подобно Даниилу, станут слушателями и исполнителями Слова Божьего, то смогут продвинуться во всех областях познания. Если помыслы их чисты, то и разум окрепнет. Каждая умственная способность получит новый импульс. Учащиеся могут так воспитать и дисциплинировать себя, что все, находящиеся в сфере их влияния, увидят, кем может стать человек и что он может делать, если имеет связь с Богом мудрости и силы.

Результаты принятия Слова Божьего

Ниже написано об опыте, приобретенном псалмопевцем, благодаря познанию Слова Божьего. Он говорит:

«Блаженны непорочные в пути,
Ходящие в законе Господнем.
Блаженны хранящие откровения Его,
Всем сердцем ищущие Его.
Они не делают беззакония, ходят путями Его.
Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.
О, если бы направлялись пути мои
К соблюдению уставов Твоих!
Тогда я не постыдился бы,
Взирая на все заповеди Твои».

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? —
Хранением себя по слову Твоему».
«Я избрал путь истины,
Поставил пред собою суды Твои».
«В сердце моем сокрыл я слово Твое,
Чтобы не грешить пред Тобою».
«Буду ходить свободно;
Ибо я взыскал повелений Твоих».

«Открой очи мои.
И увижу чудеса закона Твоего».
«Откровения Твои —
Утешение мое, советники мои».
«Закон уст Твоих для меня
Лучше тысяч золота и серебра». [324]

«Как люблю я закон Твой!
Весь день размышляю о нем».
«Уставы Твои были песнями моими
На месте странствований моих».
«Дивны откровения Твои;
Потому хранит их душа моя».
«Откровение слов Твоих просвещает,
Вразумляет простых».
«Заповедью Твоею Ты соделал
Меня мудрее врагов моих;
Ибо она всегда со мною.
Я стал разумнее всех учителей моих;
Ибо размышляю об откровениях Твоих.
Я сведущ более старцев;
Ибо повеления Твои храню...
Повелениями твоими я вразумлен;
Потому ненавижу всякий путь лжи».

«Слово Твое весьма чисто,
И слуга твой возлюбил его».
«Основание слова Твоего истинно,
И вечен всякий суд правды Твоей».

«Велик мир у любящих закон Твой,
И нет им преткновения.
Уповаю на спасение Твое, Господи,
И заповеди Твои исполняю.
Душа моя хранит откровения Твои,
И я люблю их крепко».

«Жажду спасения Твоего, Господи,
И закон Твой — утешение мое.
Да живет душа моя, и славит Тебя,
И суды Твои да помогут мне».
«Откровения Твои я принял, как наследие навеки;
Ибо они веселие сердца моего»

(Псалтирь 118:1—6, 9, 30, 11, 45, 18, 24, 72, 97, 54, 129, 130, 98—104, 160, 165—167, 174, 175, 111).

Помощь в изучении природы

Кто обладает познанием Бога и Его Слова, приобретенным на личном опыте, тот готов принять участие в изучении науки о природе. О Христе написано: «В Нем была жизнь, и жизнь [325] была свет человеков» (Иоанна 1:4). Когда Адам и Ева в Едеме утратили одеяние святости, они лишились света, озарявшего природу. Они больше не могли понимать природу правильно. Но для тех, кто принимает свет жизни Христа, природа вновь озаряется. Во свете, сияющем с креста, мы можем верно истолковывать ее учение.

Человек, знающий Бога и Его Слово, твердо верит в Божественность Священного Писания. Он не проверяет Библию научными теориями. Напротив, все людские понятия и теории он испытывает этим безошибочным мерилом. Он знает, что Слово Божье есть истина, а истина никогда не противоречит сама себе; все, что в так называемой науке противоречит истине Божественного откровения, является всего лишь человеческой догадкой.

Истинно мудрому научному исследованию открываются обширные сферы мысли и информации. Пути Господни, явленные в мире природы и в Его общении с человеком, представляют собой сокровищницу, из которой может черпать каждый учащийся в школе Христа.

Истинное свидетельство о живом Боге — это не просто теория, это убеждение, запечатленное Богом в наших сердцах, освещенное и разъясненное Его Словом. Это живая сила, заключенная в Его творческих делах, видимых оком, просвещенным Святым Духом.

Кто судит о Боге по делам Его рук, а не по предположениям великих людей, тот видит Его присутствие во всем. Такие люди замечают Его улыбку в ярком солнечном свете и Его любовь и заботу о человеке в тучных осенних полях. Даже украшения земли — травинки живой зелени, красивые цветы всевозможных оттенков, высокие, раскидистые деревья, игривый ручеек, величавая река, безмятежное озеро — все свидетельствует о нежной, отеческой заботе Бога и о Его желании сделать Своих детей счастливыми. [326]

Природа — ключ к разгадке Божественных тайн

Когда учащийся таким образом созерцает произведения природы, к нему приходит новое представление об истине. Учения великой Божьей книги природы свидетельствуют об истинности написанного слова.

В плане искупления есть тайны, которые человеческий ум не может постичь, есть многие вещи, которые человеческая мудрость не в состоянии объяснить; зато природа способна научить нас многому, относящемуся к тайне благочестия. Каждый куст, каждое дерево, приносящее плод, каждое растение — все содержит уроки для нашего изучения. В прорастании семени можно увидеть тайны Божьего Царства.

К сердцу, смягченному Божьей благодатью, со словами совета обращаются солнце, луна, звезды, деревья и полевые цветы. Высевание семян обращает ум к сеянию духовного семени. Дерево свидетельствует о том, что доброе растение не может приносить худые плоды, так же как и плохое не приносит добрые плоды. «По плодам их узнаете их» (Матфея 7:16). Даже плевелы содержат в себе урок. Они являются сатанинским посевом, и если не сдерживать их развитие, они своим буйным ростом испортят пшеницу.

Отцы и матери, рассказывайте своим детям о чудотворной силе Божьей. Его сила проявляется в каждом растении, в каждом дереве, приносящем плод. Возьмите детей в сад и объясните им, как Он вызывает семя к росту. Фермер вспахивает землю и сеет зерно, но он не может заставить его расти. Фермер должен положиться на Бога, ибо только Он может совершить то, чего не сделает человеческая сила. Господь наполняет семя Своим Духом и пробуждает его к жизни. Благодаря Его заботе зародыш пробивает оболочку, начинает развиваться и в итоге приносит новый плод.

Если дети будут изучать великий учебник природы, Бог запечатлеет Свои истины в их умах. Когда детям говорят о работе, которую Он совершает для семени, они [327] познают тайну возрастания в благодати. Правильно понятые, эти уроки приближают их к Создателю, уча простым и священным истинам, приводящим сердце в близкое соприкосновение с Богом.

Урок послушания

Природа послушна законам, установленным для нее Богом. Облако и буря, солнечный свет и ливень, роса и дождь — все находится под наблюдением Бога и повинуется Его приказу. В соответствии с законом Бога проросший злак пробивается сквозь землю, производя «сперва зелень, потом колос. Потом полное зерно в колосе» (Марка 4:28). Плод мы видим сначала в почке, и Господь проращивает его в свое время, потому что плод изначально не противится Его работе. Таким же образом и птицы исполняют Божий замысел, когда совершают свои долгие перелеты из одной страны в другую, ведомые через бездорожное пространство рукой безграничной силы.

И только человек, созданный по образу Божьему, наделенный разумом и речью, не оценивает сполна Его дары и не исполняет в точности Его законы. Должны ли существа, которые могли бы быть возвышенными и благородными Божьими соработниками, довольствоваться несовершенством своего характера и создавать хаос в нашем мире? Останутся ли тела и души приобретенного Богом наследия в цепях привычек и порочных обычаев, диктуемых миром? Неужели они не начнут отражать красоту Того, Кто сделал все совершенным, дабы через благодать Божью несовершенный человек мог наконец услышать Его одобрение: «Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость господина твоего»? (Матфея 25:21).

Бог хочет, чтобы мы научились у природы уроку послушания.

«Спроси у скота, и научит тебя, —
У птицы небесной, и возвестит тебе;
Или побеседуй с землею, и наставит тебя, [328]

И скажут тебе рыбы морские.
Кто во всем этом не узнает,
Что рука Господа сотворила сие?»
«У Него премудрость и сила;
Его совет и разум»

(Иова 12:7—9, 13).

«Блажен муж», воля которого «в законе Господа».
«И будет он как дерево,
Посаженное при потоках вод,
Которое приносит плод свой во время свое
И лист которого не вянет;
И во всем, что он ни делает, успеет»

(Псалтирь 1:1—3).

Книга природы и написанное Слово проливают свет друг на друга. Они помогают нам лучше узнать Бога, повествуя о Его характере и законах, посредством которых Он действует.

Образование, которое будет продолжаться всю жизнь

Образование, начатое здесь, не завершится в этой жизни; оно будет продолжаться всю вечность, всегда развиваясь и никогда не заканчиваясь. День за днем чудесные дела Божьи, свидетельства Его чудотворной силы в созидании и поддержании вселенной будут открываться уму в новой красоте. Во свете, сияющем от престола, тайны исчезнут, и душа не перестанет изумляться простоте вещей, которых прежде не могла постичь.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь мы знаем отчасти, а тогда познаем, подобно как мы познаны. [329]

Наша великая нужда

Наша великая нужда — это познание Бога, преобразующее характер. Если мы исполняем Его намерение, то в нашей жизни должно иметь место откровение Божье, соответствующее учению Его Слова.

Опыт Еноха и Иоанна Крестителя говорит нам, каким должен быть наш опыт. Нам надо гораздо тщательнее изучать жизнь этих мужей, один из которых был взят на небо и не увидел смерти, а другой накануне Первого пришествия Христа был призван приготовить путь Господу и сделать прямыми стези Ему.

Опыт Еноха

О Енохе написано, что он жил шестьдесят пять лет и родил сына; после этого Енох ходил пред Богом триста лет. С ранних лет Енох любил и боялся Бога и соблюдал Его заповеди. Но после рождения первенца он достиг более возвышенного опыта, войдя в более тесные отношения с Богом. Видя любовь ребенка к отцу и его простое доверие отеческому покровительству, имея в сердце глубокую, сильную нежность к своему перворожденному сыну, Енох научился драгоценному уроку удивительной Божьей любви к человеку, явленной в даре Его Сына, уроку о доверии, которое дети Божьи могут питать к своему Небесному Отцу. Безграничная, непостижимая любовь Божья во Христе стала темой его постоянных размышлений. Со всем душевным пылом Енох старался открыть эту любовь людям, среди которых жил.

Енох ходил пред Богом не в состоянии исступления или видения, но исполняя все обязанности своей повседневной жизни. Он не стал отшельником, полностью отгородившимся от мира, потому что в мире у него было дело, которое он [330] должен был совершать для Бога. В семье и в общении с людьми, будучи мужем и отцом, другом и гражданином, он оставался твердым, непоколебимым слугой Божьим.

С течением столетий его вера возрастала, его любовь становилась более пылкой. Молитва для него была как бы дыханием души. Он жил в атмосфере неба.

Когда взору Еноха открылись сцены будущего, он стал проповедником правды, неся Божью весть тем, кто хотел слышать слова предостережения. В земле, где Каин старался избежать Божественного присутствия, пророк Божий познал удивительные события, прошедшие перед его взором. «Вот, — возвещал он, — идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие» (Иуды 15).

Слышавшие его ощущали силу Божью, которая сопровождала Его слугу. Иные вняли предостережению и оставили свои грехи, но большинство насмехались над торжественной вестью. Слугам Божьим надлежит нести подобную же весть миру в это последнее время, и она также будет принята с неверием и насмешкой.

С течением времени все росли и росли потоки человеческого беззакония. Все сильнее сгущались тучи Божьего суда. И все же Енох, свидетель веры, держался своего пути, предостерегая, умоляя и поучая, стараясь отвратить натиск беззакония и остановить стрелы мщения.

Люди того поколения высмеивали неразумие человека, не желавшего собирать золото и серебро или приобретать земное имущество. Но сердце Еноха было устремлено к вечному сокровищу. Он смотрел на Небесный Город. Он видел Царя в Его славе посреди Сиона. Чем больше умножалось беззаконие, тем горячее становилось желание Еноха оказаться в доме [331] Божьем. Находясь на земле, он верой обитал в царстве света.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8). Триста лет Енох стремился к чистоте сердца, желая пребывать в гармонии с небом. Триста лет он ходил с Богом. Изо дня в день он жаждал более тесного общения с Богом, ближе и ближе приступал к Нему, пока Бог не взял его к Себе. Енох стоял на пороге вечного мира, только шаг отделял его от блаженной земли; и теперь врата отворились, жизнь с Богом, так долго длившаяся на земле, не прекратилась, и Енох прошел через ворота святого города, первый среди людей, удостоившихся войти туда.

«Верой Енох переселен был так, что не видел смерти... Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евреям 11:5).

К такому общению с Богом призваны и мы. Искупленные из людей при Втором пришествии Господа должны обладать той же святостью характера, которая была у Еноха.

Опыт Иоанна Крестителя

Живя в пустыне, Иоанн Креститель учился у Бога. Он через природу познавал Божьи откровения. Под водительством Божественного Духа Иоанн изучал свитки пророков. День и ночь он размышлял о Христе, пока его ум, сердце и душа не исполнились славного видения.

Иоанн взирал на Царя в Его красоте, и его собственное «я» терялось из виду. Он видел величие святости и сознавал себя неумелым и недостойным. Он призван был возвещать Божью весть, выступая в Божьей силе и праведности. Иоанн готов был идти вперед, как небесный вестник, не признающий [332] авторитет людей, потому что он взирал на Божественное. Иоанн мог бесстрашно стоять в присутствии земных монархов, ибо трепетно склонялся перед Царем царей.

Иоанн провозглашал свою весть, не прибегая к испытанным аргументам или хитроумным теориям. Его голос, пугающий и суровый, но вместе с тем полный надежды, слышался из пустыни: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 3:2). Пророк и предтеча влиял на людей с новой, необычной силой. Весь народ пришел в волнение. Толпы стекались в пустыню.

Неграмотные крестьяне и рыбаки из окрестных мест, римские солдаты из казарм Ирода, военачальники, вооруженные мечами, готовые подавить все, что могло спровоцировать восстание. Алчные сборщики налогов и лицемерные священники из синедриона — все слушали его, как завороженные, и все, даже фарисеи и саддукеи, холодные, невосприимчивые насмешники, уходили, перестав ухмыляться и ясно, всем сердцем сознавая свои грехи. Ирод, сидя в своем дворце, слышал весть, и гордый, ожесточенный грехом правитель трепетал, когда раздавался призыв к покаянию.

В наше время, предстоящее Второму пришествию Христа на облаках небесных, нужно выполнить работу, подобную той, какую делал Иоанн. Бог призывает людей, способных приготовить народ к тому, чтобы устоять в великий день Господень. Весть, предшествовавшая общественному служению Христа, гласила: «Покайтесь, мытари и грешники; покайтесь, фарисеи и саддукеи; покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Как народ, верящий в скорое пришествие Христа, мы должны провозглашать весть — «приготовься к встрече с Богом твоим» (Амоса 4:12). Наша весть должна быть такой же нелицеприятной, как и весть Иоанна. Он обличал царей за их беззаконие. [333] Несмотря на то, что его жизнь находилась в опасности, Иоанн непоколебимо проповедовал Слово Божье. Совершая нашу работу в наше время, мы должны проявлять такую же верность.

Чтобы провозглашать весть, подобную вести Иоанна, мы обязаны иметь такой же духовный опыт. В нас должна совершаться та же самая работа. Нам следует взирать на Бога, и, созерцая Его, забывать о себе.

Иоанн по своей природе имел те же недостатки и слабости, что и другие люди, но прикосновение Божественной любви изменило его. Когда после начала служения Христа ученики Иоанна пришли к пророку, сетуя, что все люди следуют за новым Учителем, Иоанн показал, насколько ясно он понимает свою связь с Мессией и как рад приветствовать Того, Кому он приготовил путь.

«Не может человек ничего принимать на себя, — сказал он, — если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась; ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:27—30).

Взирая с верой на Искупителя, Иоанн достиг вершины самоотречения. Он не пытался привлечь людей к себе, но возносил их мысли все выше и выше, пока они не останавливались на Агнце Божьем. Сам Иоанн был только гласом вопиющего в пустыне. Теперь же он с радостью принял молчание и безвестность, чтобы глаза людей обратились к Свету жизни.

Верные своему призванию вестников Божьих не будут искать чести для себя. Любовь к себе будет поглощена любовью ко Христу. Они познают, что их дело — возвещать, как это делал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который [334] берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Они будут превозносить Иисуса, а вместе с Ним возвысится и человечество. «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15).

Душа пророка, свободная от эгоизма, была наполнена Божественным светом. Словами, которые почти точно соответствовали словам Самого Христа, он засвидетельствовал о славе Спасителя. «Приходящий свыше и есть выше всех, — сказал он, — а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех... Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа» (Иоанна 3:31—34).

В этой славе Христа будут участвовать все Его последователи. Спаситель говорил: «Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). «Ибо не мерою дает Ему Отец Духа», — возвестил Иоанн. Таким же образом обстоит дело и с последователями Христа. Мы лишь тогда можем получить небесный свет, когда готовы освободиться от эгоизма. Мы только тогда способны понять характер Божий и верой принять Христа, когда согласны привести всякое помышление в послушание Христу. Всем, кто делает это, Святой Дух дается без меры. Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно. И вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:9, 10). [335]

Божьи обетования

Всем тем, кто готов смирить свое «я», даны Божьи обетования:

«Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою» (Исход 33:19).

«Воззови ко Мне — и я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремии 33:3).

«Несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» будет нам дан «Дух премудрости и откровения к познанию Его», чтобы мы «могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову», чтобы нам «исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:20; 1:17; 3:18, 19).

Вот познание, которое Бог приглашает нас получить, а все остальное — суета и ничтожность.