Свидетельства для церкви. Том седьмой

Ellen G. White

Copyright © 2015, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Время написания седьмого тома

Раздел 1. Приемлемое служение

Дело спасения душ

Сигнал к наступлению

Работа для членов церкви

Работники из числа обыкновенных людей

Содействуя торжеству креста

Работа в городах

Работа в большом Нью-Йорке

Дальше медлить нельзя

Семейное богослужение

Обязанности супружеской жизни

Раздел 2. Наша медицинская миссионерская работа

Размах работы

Знание принципов здорового образа жизни

Высокое призвание сотрудников наших санаториев

Весть для наших врачей

Ценность жизни на свежем воздухе

Выезжайте из городов

В сельской местности

Не среди богатых

Рассудительность при строительстве зданий

Не для искателей удовольствий

Централизация

Знамение нашей принадлежности

Раздел 3. Здоровые продукты питания

Медицинская миссионерская работа в городах

Работа ресторанов

Здоровые продукты питания

Производство здоровых продуктов питания

Обучайте людей

Раздел 4. Издательское дело

Божья цель в создании наших издательств

Литература нашей церкви

Коммерческая работа

Издательства на миссионерских полях

Связь между издательствами

Литературный евангелист

Автор

Церковь и издательство

Святость Божьих орудий

Зависимость от бога

Сотрудничество

Самообладание и верность

Опасность неразборчивого чтения

Избегайте долгов

Вера и мужество

Самопожертвование

Раздел 5. На южном поле

Нужды южного поля

Влиятельные центры

Наставление работникам

Мужайтесь

Раздел 6. Совет носителям бремени

Служители и деловые вопросы

Уделяйте время беседе с богом

Дело служения

Заседания советов

Церковная дисциплина

Уважайте друг друга

Учителям наших учебных заведений

Внимательное отношение к тем, кто борется с трудностями

Разумное распределение средств

Наши престарелые пионеры

Забота о работниках

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Время написания седьмого тома

Седьмой том был опубликован в 1902 году, через два года после выхода в свет шестого тома; но в течение тех месяцев произошел эпохальный прорыв в работе церкви и совершилась ее реорганизация.

В 1863 году, т. е. за тридцать восемь лет до публикации настоящего тома, была организована Генеральная конференция, в которую вошли шесть местных конференций. Все они находились в Соединенных Штатах. Тогда насчитывалось тридцать служителей, рукоположенных и имеющих лицензию. Они обслуживали 3500 членов Церкви и 125 церквей. На тот момент адвентисты седьмого дня не имели школ или санаториев и у них было только одно издательство.

Каждое последующее десятилетие ознаменовывалось удвоением количества членов Церкви и нанятых работников, а также началом какого-либо нового предприятия. К началу ХХ века работа развернулась во всемирном масштабе. Из статистического отчета за 1900 год видно, что литература издавалась на тридцати девяти языках в тринадцати издательствах и их филиалах. Пятьсот рукоположенных служителей и тысяча других работников в разных отделах церкви обслуживали 66 тысяч верующих, состоящих членами 1892 церквей. Они были объединены в сорок пять местных конференций и сорок две местные миссии. В Австралии, а также в Европе местные конференции в отчетный период были объединены в унионные конференции.

С развитием издательского дела, началом медицинской и общеобразовательной деятельности, а также с организацией субботних школ появились автономные организации, чтобы опекать эти отрасли дела Божьего. Были организованы Международная субботняя школа, Медицинская миссионерская ассоциация и Ассоциация религиозной свободы, помимо различных издательских и общеобразовательных ассоциаций. Работой иностранных миссий управлял Совет иностранных миссий. Хотя интересы разных организаций были взаимосвязаны, [4] тем не менее каждая имела свою независимую структуру и руководство по всем Соединенным Штатам. Что касается канцелярии Совета иностранных миссий, то ее решили обосновать в Нью-Йорке, поскольку этот город одновременно являлся большим морским портом и через него удобно было сообщаться с остальным миром. Центром Ассоциации субботней школы избрали Окленд, штат Калифорния, и это устраивало руководителей. Офис руководства Ассоциации религиозной свободы создали в Чикаго, штат Иллинойс, а центр медицинской миссионерской работы располагался в Батл-Крике, штат Мичиган.

Нетрудно понять, что Церковь в ее естественном развитии переросла начальную организацию, созданную в 1863 году. Необходимо было предпринять какие-то изменения. Совет Генеральной конференции состоял из двенадцати членов, четверо из них жили в Батл-Крике. Как могли эти несколько человек позаботиться о быстро развивающейся работе, которая приобрела теперь всемирный размах? Все местные конференции и миссии по всему миру, находящиеся за пределами Австрало-азиатской и Европейской унионных конференций, должны были обращаться за руководством непосредственно в Генеральную конференцию. Стоит ли удивляться тому, что потребности некоторых полей не удовлетворялись, и в некоторых случаях управление было малоэффективным. Трудности умножились, когда отдельные отрасли дела Божьего стали неуправляемыми, начав слишком бурно развиваться, стремясь к лидерству и создавая свои независимые организации.

Такой была обстановка в апреле 1901 года, когда Елена Уайт только что вернулась из Австралии в Соединенные Штаты и выступила на открытии очередной сессии Генеральной конференции. Она призвала полностью реорганизовать работу, особо подчеркнув необходимость тщательного распределения обязанностей. Хотя это было очевидно для всех, мало кто представлял, как выйти из создавшегося затруднительного положения. Теперь же, когда прозвучал призыв к действию и люди, наделенные необходимой проницательностью и верой, взялись руководить этим делом, работа Генеральной конференции была реорганизована. Сначала приняли план унионных конференций, впервые опробованный в Австралии, а затем взятый на вооружение и в Европе. Это освободило администрацию Генеральной конференции от многочисленных мелких проблем, которые могли и должны были решаться на месте. Во-вторых, была задумана фундаментальная работа — включить [5] различные автономные организации Церкви, такие, как издательские, медицинские и общеобразовательные заведения, а также субботнюю школу в состав Генеральной конференции в качестве отделов. В-третьих, Совет Генеральной конференции был значительно расширен и стал представлять всемирное поле и все отрасли дела Божьего.

Некоторые направления работы Генеральной конференции были довольно быстро реорганизованы. Вскоре появились на свет отделы субботней школы, образования и религиозной свободы. Для создания других отделов потребовалось время, а в некоторых случаях необходимость в изменениях понимали лишь после того, как происходили разного рода неурядицы. Что касается медицинской работы, то необходимость ее реорганизации надо было глубоко осознать людям, которые в ней участвовали, чтобы изменилось их мышление и подход к этой великой задаче. Во время сессии Генеральной конференции в 1901 году представлялось, что санаторий в Батл-Крике достиг своего расцвета и что он со своими филиалами составляет значительную часть работы адвентистов седьмого дня. Стало очевидно, что его руководители начали рассматривать великую христианскую медицинскую миссионерскую работу как нечто независимое от адвентистского вероисповедания, и, более того, им казалось, будто вскоре она затмит работу Церкви адвентистов седьмого дня.

Но 18 февраля 1902 года произошла первая катастрофа — главный корпус санатория в Батл-Крике сгорел дотла. Хотя вскоре были составлены планы воссоздания этого учреждения, пережитый пожар вкупе с советами Духа пророчества, которые дошли до работников через несколько месяцев после случившегося, многим помогли понять истинное место медицинской миссионерской работы как особой, но неотъемлемой части деятельности Церкви АСД. Прозвучал призыв создавать многочисленные медицинские миссионерские центры по всей стране, не слишком большие или амбициозные по своему размаху.

Именно в этом контексте были написаны статьи Елены [6] Уайт, вошедшие в раздел «Работа нашего санатория». Они включены в седьмой том, чтобы и дальше служить Церкви.

В более ранние годы, когда были созданы издательства Ревью энд Геральд и Пасифик Пресс, появилась потребность в хорошо оснащенных типографиях, которые печатали бы необходимую литературу по умеренной цене. Но в начале нашей деятельности мы не могли загрузить их полностью, дабы они издавали книги и периодику только для нашей Церкви. Чтобы оборудование не простаивало, а персонал не утратил квалификацию, наши издательства стали брать коммерческие заказы на издание самой разной продукции — от канцелярских бланков до качественных книг в твердом переплете. Эта деятельность приносила неплохую прибыль и помогала поддерживать предприятия и персонал на хорошем уровне.

Однако в коммерческой издательской работе возникли определенные проблемы. Предлагались и принимались рукописи книг отнюдь не возвышенного содержания. Часть этих книг содержала серьезные доктринальные заблуждения, а другие наносили вред по иным причинам. Во время написания седьмого тома положение еще более усугубилось. Издательства получили вести Духа пророчества, которые указывали на опасности сложившегося положения, требовавшие изменений. Кроме всего прочего, по мере расширения работы нашей Церкви наставало такое время, когда оборудование и персонал издательств должны были переключиться на издание исключительно церковной литературы. Однако эти вести принесли полноценный плод лишь после того, как пожар полностью уничтожил, с интервалом в несколько лет, оба издательства — и Ревью энд Геральд, и Пасифик Пресс. Когда были составлены планы возобновления работы в заново отстроенных зданиях, руководители с верой выступили вперед и посвятили новые здания и оборудование исключительно на издание литературы нашей Церкви. Они сделали это в свете советов, опубликованных в седьмом томе, которые преобразовали нашу издательскую работу по всему миру. [7]

Чтобы посетить сессию Генеральной конференции 1901 года, Елена Уайт проделала путь из Сент-Хелена, штат Калифорния, в Батл-Крик, штат Мичиган, после чего она отправилась на юг и остановилась в Нэшвилле, чтобы осмотреть недавно созданное издательство, а также посетить несколько новых учебных заведений в других местах. Эти учреждения появились на свет в основном благодаря ее призывам, которые были напечатаны в специально отведенных для этого столбцах журнала Ревью энд Геральд и рекомендовали начать большую работу на Юге. Призывы Елены Уайт вдохновляли и направляли тех, кто содействовал началу этой работы, хотя во время их написания она жила в Австралии. Теперь же ей посчастливилось посетить указанные центры и собственными глазами увидеть то, что было сделано.

Воочию осмотрев это поле и познакомившись с его нуждами, Елена Уайт получила свежие впечатления, которые дополнили уже данные ей откровения, и с этими новыми взглядами на работу она почувствовала побуждение призвать руководителей церкви направить в южные штаты большее количество служителей и рядовых членов, чтобы они воспользовались возможностью распространять там весть и решили проблему осуществления данной работы как среди белого, так и среди цветного населения. Эти волнующие призывы, написанные в течение двух лет, составляют важную часть седьмого тома. Они побудили немало семей перебраться в необозримые южные земли и возвещать весть как своей тихой, благочестивой жизнью, так и посредством энергичной миссионерской деятельности. Сегодня мы видим, какой обильный урожай принес этот посев.

Поскольку адвентисты седьмого дня на заре своей истории практиковали и преподавали реформу образа жизни, они стали пионерами создания и развития индустрии здорового питания. Некоторые разработанные ими пищевые продукты должны были заменить вредные блюда, а некоторые помочь в создании культуры здорового, полноценного и сбалансированного питания. Именно усилия и пропаганда адвентистов седьмого дня дали толчок развитию производства зерновых смесей, которые в последующие годы стали популярным пищевым продуктом. Уже во время написания седьмого тома наша Церковь имела немало центров по производству здоровых продуктов, а в некоторых городах были открыты рестораны [8] здорового питания. В нескольких главах, вошедших в седьмой том, были даны советы в отношении этой работы. Там же был дан совет проводить указанную работу таким образом, чтобы она заметно способствовала популяризации той особой вести, которую наш народ возвещает миру.

Во время написания седьмого тома прозвучали также вести, призывающие продвигать работу в городах. Хотя вслед за этим последовали другие настойчивые призывы, в начальном разделе данной книги нашему народу впервые в общем виде были изложены нужды наших больших городов. В этой работе должны были принять участие не одни только работники конференции. Рядовым членам также следовало включиться в эту постоянно расширяющуюся деятельность в больших густонаселенных центрах. Была начата великая евангельская программа, рассчитанная на многие годы.

Когда увидел свет седьмой том, адвентисты седьмого дня вели активную работу уже на протяжении более пятидесяти лет. Это означало, что все больше и больше служителей вынуждены были снимать с себя доспехи и бремя и уходить на заслуженный отдых. В свое время они жертвовали собой и трудились над созиданием дела Божьего, но теперь, когда им пришло время отойти от активного служения и передать бремя ответственности молодым, внезапно оказалось, что в церкви нет программы поддержки ветеранов. Решение этой проблемы ясно открылось Елене Уайт, и в заключительных разделах седьмого тома она трогательно описывает долг Церкви в отношении престарелых тружеников. Сегодня мы видим плоды ее призыва создать пенсионный фонд для заслуженных работников в виде плана материальной поддержки пенсионеров, который был принят через несколько лет после выхода в свет предлагаемого тома.

В седьмом томе дано немного наставлений в области личного благочестия; эти жизненно важные и далеко идущие советы принесли богатые плоды.

Попечители литературного наследия Елены Уайт [9]

Раздел 1. Приемлемое служение

«И не сообразуйтесь с веком сим,
но преобразуйтесь обновлением ума вашего,
чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия,
благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).

Дело спасения душ

Бог дал мне весть для Своего народа. Детям Божьим надо пробудиться, распространить шатры свои и расширить пределы свои. Мои братья и сестры, вы были куплены дорогой ценой, и все, что у вас есть, и то, кем вы являетесь, вам необходимо использовать во славу Божью и во благо ваших ближних. Христос умер на кресте, чтобы спасти мир от гибели во грехе. Он просит вас сотрудничать с Ним в этом деле. Вы должны быть Его помощниками. Вам надо ревностно и неустанно трудиться, пытаясь спасти потерянных. Помните, что необходимость в кресте возникла из-за ваших грехов. Когда вы приняли Христа своим Спасителем, вы обязались объединиться с Ним, чтобы вместе нести крест. Вы связаны с Ним, с Его жизнью и Его смертью, которые являются частями великого плана спасения.

Преобразующая сила Божьей благодати формирует характер того, кто отдает себя на служение Христу. Преисполненный Духом Спасителя, такой человек готов отречься себя, взять крест и принести любую жертву Господу. Он уже не может оставаться равнодушным к погибающим вокруг него. Он начинает служить не только себе. Он сотворен заново во Христе, [10] и в его жизни уже не остается места самоугождению. Он сознает, что каждая часть его естества принадлежит Христу, Который искупил людей от рабства греха, что каждое мгновение его будущей жизни куплено драгоценной кровью и жизнью единородного Сына Божьего.

Достаточно ли глубоко вы осознали ценность жертвы, принесенной на Голгофском кресте, чтобы захотеть подчинить все другие интересы делу спасения душ? То же безмерное желание спасать грешников, которое было характерно для жизни Спасителя, свойственно и каждому Его истинному последователю. Христианин не хочет жить только для себя. Он с радостью отдает все, что у него есть, и всего себя на служение Господу. В его сердце горит невыразимое желание приобретать души для Христа. Людям, не имеющим такого желания, стоит подумать о собственном спасении и молиться о духе служения.

Как мне лучше прославить Того, Кому я принадлежу по праву творения и искупления? Вот вопрос, который нам следует задать самим себе. Воистину обращенный человек будет все время беспокоиться о спасении тех, кто до сих пор еще находится во власти сатаны, и страстно стремиться к этому. Он отказывается от всего, что может помешать ему в данной работе. Если у него есть дети, он понимает, что его работа должна начаться в семье. Его дети чрезвычайно дороги ему. Помня о том, что они — младшие члены Божьей семьи, обращенный человек всеми силами стремится довести их до принятия твердого решения встать на сторону Господа. Он взял на себя обязательство служить и повиноваться Христу, а также прославлять Его, и прилагает терпеливые, неустанные усилия воспитать своих детей так, чтобы они никогда не были враждебно настроены к своему Спасителю.

На отцов и матерей Бог возложил ответственность спасать их детей от власти врага. В этом заключается работа, [11] которой они ни в коем случае не должны пренебрегать. Родители, имеющие живую связь со Христом, не успокоятся до тех пор, пока не увидят своих детей в безопасности. Это будет главной целью их жизни.

Родители, не пренебрегайте работой, ожидающей вас в церкви и в вашей семье. Это ваше первое и основное миссионерское поле. Самое важное дело, которое вы можете сделать, это привести своих детей к Господу. Если они заблуждаются, обращайтесь с ними нежно, но твердо. Пусть они объединятся с вами ради сопротивления тому злу, которым сатана пытается погубить души и тела людей. Поделитесь с ними тайной креста — тайной, которая для вас означает освящение, искупление и вечную победу. Какую же славную победу вы одержите, если вам удастся убедить детей служить Господу вместе с вами!

Если семьи, живущие по соседству с вами, противятся истине, постарайтесь убедить их подчиниться требованиям Христа. Трудитесь терпеливо, мудро, осмотрительно, завоевывая доступ к сердцам нежным служением любви. Излагайте истину таким образом, чтобы люди поняли ее во всей ее красоте и чтобы она оказывала такое влияние, которому невозможно воспротивиться. В результате стены предубеждения рухнут.

Если бы эта работа делалась добросовестно, если бы отцы и матери трудились для членов своих семей, а затем и для окружающих людей, возвышая Христа своей благочестивой жизнью, тысячи душ были бы спасены. Когда дети Божьи будут по-настоящему обращены, когда они начнут понимать лежащую на них обязанность трудиться ради спасения окружающих, когда они опробуют все средства, способные спасти грешников от власти врага, тогда с наших церквей будет снято поношение.

Ныне у нас осталось очень немного времени, чтобы подготовиться к вечности. Да откроет Господь сомкнувшиеся очи Своих детей и выведет их из оцепенения, дабы они поняли, что Евангелие есть Божья сила ко спасению всякому [12] верующему. Пусть они поймут, как важно представить Бога миру во всей Его чистоте и праведности, чтобы мир увидел всю Его красоту. Да наполнятся они Духом, обитавшим в Нем, до такой степени, чтобы мир не в силах был отвлечь их от возвещения людям чудесных возможностей, открывающихся перед каждой душой, принимающей Христа.

Во всех отраслях нашего дела нам следует быть более ревностными. Время проходит. Божьим рабам надо не ослабевать в усердии, пламенеть духом и служить Господу (см. Римлянам 12:11). Людям нужна истина, и ее надо возвещать им посредством серьезного и добросовестного труда. Следует искать души, молиться за них и трудиться для их спасения. Необходимо обращаться к людям с искренними призывами и возносить пламенные молитвы. Наши выхолощенные, вялые просьбы должны уступить место пламенным и настойчивым мольбам. Слово Божье гласит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Мир — это наше миссионерское поле, и нам необходимо идти вперед и трудиться в духе Гефсимании и Голгофы. [13]

Сигнал к наступлению

Вечный закон Иеговы состоит в том, что человеку, принимающему истину, в которой так нуждается наш мир, надо сделать провозглашение этой истины своим первостепенным делом. Но кто готов взять на себя бремя спасения погибающих грешников? Когда я смотрю на детей Божьих и вижу их нежелание служить Господу, сердце мое наполняется такой болью, что я не могу передать ее словами. Мало у кого сердце бьется в такт с сердцем Бога в Его торжественном, заключительном деле. Предстоит предупредить тысячи и тысячи людей, но как мало братьев и сестер посвящают себя на это дело, как мало желающих хоть что-то сделать, дабы завоевать души для Христа! Иисус умер, спасая мир. В кротости, смирении и простоте Он трудился и до сих пор неутомимо трудится для грешников. Но многие из тех, кому следует сотрудничать с Ним, самонадеянны и равнодушны.

Сегодня среди народа Божьего наблюдается угнетающее отсутствие сострадания к неспасенным и погибающим душам. Мы говорим о христианских миссиях. Голос наш вроде бы слышен, но чувствуем ли мы стремление спасти тех, кто еще не вошел в среду народа Божьего, подобно тому как нежное сердце Христа стремится привести их в безопасное убежище? Если наши сердца не будут биться в такт с сердцем Христа, то сможем ли мы понять святость и важность работы, к которой нас призывают слова: «Пекитесь о душах… как обязанные дать отчет» (Евреям 13:17, англ.пер).

Бог ожидает, что братья и сестры пробудятся и осознают свои обязанности. Он ждет, когда они установят с Ним связь. Пусть они услышат сигнал к наступлению и впредь не будут медлить в исполнении всей воли Господней. [14]

Понимаем ли мы, сколько людей в этом мире наблюдают за нашими действиями? Из мест, на которые мы меньше всего надеемся, до нас донесутся голоса, побуждающие нас идти вперед в деле возвещения миру последней вести милости. Служители и народ, пробудитесь! Мгновенно узнавайте и используйте любую возможность и преимущество, предлагаемое нам во вращающемся колесе Провидения. Бог, Христос и небесные ангелы трудятся изо всех сил, чтобы сдержать ярость сатанинского гнева и не позволить сорвать Божьи планы. Бог жив и восседает на престоле Вселенной, управляя всеми делами. Пусть Его воины двинутся вперед к победе. Пусть в их рядах царит совершенное единство. Пусть они продолжают сражаться с неприятелем, пока не вытеснят его до ворот. Господь будет «поборать» за них как могущественный Победитель.

Пусть евангельская весть звучит в наших церквах, призывая их ко всемирной деятельности. Пусть у членов Церкви умножится вера, пусть они обретают рвение у своего Вождя и у своих невидимых небесных союзников, познавая их неисчерпаемые ресурсы и сознавая величие того дела, в котором они участвуют. Люди, отдающие себя во власть Бога, чтобы Он руководил ими и направлял их, будут улавливать уверенную поступь тех событий, которые совершаются по Его изволению. Вдохновляемые Тем, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, они уже не станут ссылаться на свое бессилие и указывать на то, чего они не могут сделать. Облекшись в небесные доспехи, они выйдут вперед на сражение, желая трудиться и дерзать для Бога, зная, что Его всемогущество восполнит их нужду.

Постоянно расширяющаяся работа

Божьим рабам надо использовать все имеющиеся в их распоряжении средства для расширения Божьего царства. Апостол Павел говорит, что «это хорошо и угодно Спасителю [15] нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины», чтобы мы совершали «молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1 Тимофею 2:3, 4, 1). А Иаков пишет: «Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5:20). Каждый верующий берет на себя обязательство вместе со своими братьями участвовать в возвещении приглашения: «Идите, ибо уже все готово» (Луки 14:17). Каждый должен воодушевлять ближних на чистосердечный труд. Живая церковь не устанет возвещать ревностные приглашения. Жаждущие души будут приведены к воде жизни.

Апостолы несли на себе бремя ответственности за то, чтобы постоянно расширять сферу своей деятельности и проповедовать Евангелие в дальних странах. Из их примера мы узнаем, что в винограднике Господа не может быть бездельников. Его слугам надо постоянно наращивать объем своих усилий. Они постоянно должны делать все больше и больше, но ни в коем случае не меньше. Дело Господа следует расширять и распространять до тех пор, пока оно не охватит весь мир.

После своего первого миссионерского путешествия Павел и Варнава вновь прошли по тому же самому маршруту, посещая созданные ими церкви и выбирая людей, которые объединились бы с ними в их деле. Так и сегодня надо трудиться Божьим рабам, отбирая и обучая достойных молодых людей в качестве своих соработников. Да поможет нам Бог освятиться, чтобы затем своим примером освящать других и помогать им успешно трудиться в приобретении душ для Христа.

Мы приближаемся к концу земной истории; еще немного и мы предстанем перед великим белым престолом. Вскоре ваше время трудиться пройдет навсегда. Ищите возможности [16] своевременно сказать слово тем, с кем вы соприкасаетесь. Не ждите, пока вы ближе познакомитесь с этими людьми, чтобы предложить им бесценные сокровища истины. Приступайте к работе, и перед вами откроются пути.

В день суда погибшие полностью осознают смысл жертвы, принесенной на Голгофе. Они увидят, чего лишились, не пожелав быть послушными. Они задумаются о возвышенном, чистом обществе, в котором могли бы пребывать, но сделают это слишком поздно. Последний призыв уже прозвучал. Повсюду слышен горестный вопль: «Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены» (Иеремии 8:20).

На нас лежит серьезная ответственность предупредить мир о его участи. Со всех сторон, издалека и поблизости раздаются просьбы о помощи. Бог призывает Свою Церковь встрепенуться и облечься силой. Нам предстоит завоевать нетленные венцы; мир, погибающий в невежестве, должен быть просвещен.

Мы убедим мир не столько тем, что проповедуем с кафедры, сколько самой жизнью Церкви. Служитель за кафедрой возвещает теорию Евангелия, но силу его демонстрирует практическое благочестие Церкви.

Хотя Церковь слаба и порочна, хотя она все время нуждается в предупреждениях и советах, тем не менее она является предметом наивысшей заботы Христа. Он благодатью воздействует на человеческие сердца и добивается таких преобразований в характере, которые заставляют ангелов изумляться и выражать свою радость в хвалебных песнях. Они радуются одной только мысли о том, что грешные, заблуждающиеся люди могут до такой степени измениться.

Когда весть третьего ангела перерастет в громкий клич, [17] великая сила и слава станут сопровождать ее проповедь. Лица детей Божьих начнут сиять небесным светом.

Господь будет готовить мужчин, женщин и даже детей, как Он поступил с Самуилом, к Своему делу, дабы они стали Его вестниками. Тот, Кто никогда не дремлет и не спит, наблюдает за каждым работником, выбирая для него сферу деятельности. Все небо наблюдает за сражением, которое рабы Божьи ведут при весьма неблагоприятных обстоятельствах. Осуществляются новые завоевания, приобретаются новые почести по мере того, как Божьи рабы, собирающиеся под знаменем своего Спасителя, идут вперед и подвизаются добрым подвигом веры. Все небесные ангелы находятся на службе у смиренных, верующих детей Божьих; и когда Божье воинство здесь, на земле, поет хвалебные песни, тогда хор ангелов на небесах присоединяется к ним в благодарении, воздавая славу Богу и Его Сыну.

Нет ничего более слабого и беспомощного и вместе с тем более непобедимого, чем душа, чувствующая свое ничтожество и полностью полагающаяся на заслуги Спасителя. Бог готов послать всех небесных ангелов на помощь такому человеку, лишь бы только он не был побежден.

Боевой призыв звучит везде. Пусть все воины креста выйдут на передовую, не в самонадеянности, но в кротости, смирении и с твердым упованием на Бога. Ваша и моя работа не закончится с этой жизнью. Какое-то время мы можем покоиться в могиле, но когда прозвучит призыв, мы еще раз возьмемся за наше дело в Царстве Божьем. [18]

Работа для членов церкви

У нас есть весть от Господа, и мы призваны возвещать ее миру — весть, которая должна прозвучать во всей полноте и силе Духа. Пусть наши служители осознают свою нужду в том, чтобы взыскать и спасти погибшее. К необращенным следует направлять прямые призывы. «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» — спросили фарисеи учеников Христа. И Спаситель ответил: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матфея 9:11, 13). Вот работа, которую Он поручил нам. И никогда еще в ней не было большей потребности, чем в настоящее время.

Бог не поручал Своим служителям улаживать все конфликты, возникающие в церкви. Всякий раз, когда служитель пытается заниматься этим, ему приходится все переделывать заново и не один раз. Члены церкви, с которыми так нянчатся и для которых столько делают, становятся духовно слабыми людьми. Если бы девять десятых усилий, отдаваемых знающим истину, были приложены к тем, кто никогда не слышал о ней, насколько быстрее продвигалось бы дело Божье! Бог удерживает Свои благословения, ибо Его народ не трудится в согласии с Его указаниями.

Члены церкви духовно слабеют, когда служители тратят на них время и таланты, которые им следовало бы посвятить необращенным. Во многих наших церквах в крупных городах служитель проповедует из субботы в субботу, и из субботы в субботу члены церкви приходят в дом Божий, будучи не в состоянии хоть кому-либо рассказать о благословениях, которые они получили, и поделиться ими с другими людьми. Они не трудятся в течение недели и не следуют тем наставлениям, которые слышат по субботам. Поскольку члены церкви не [19] предпринимают усилий, чтобы оказать другим такую помощь, которую получают сами, они страдают духовной слабостью.

Величайшая поддержка, которую можно оказать нашим людям, состоит в том, чтобы научить их трудиться для Бога и полагаться на Него, а не на служителей. Пусть они научатся трудиться так, как трудился Христос. Пусть они присоединятся к Его армии работников и добросовестно служат Ему.

Случается такое время, когда нашим служителям уместно по субботам проводить в наших церквах короткие беседы, исполненные жизнью и любовью Христа. Но члены церкви не должны ожидать проповедь каждую субботу.

Нам следует помнить, что мы странники и пришельцы на этой земле и стремимся в лучшую, небесную страну. Так давайте же трудиться с таким рвением и преданностью, чтобы грешников привлечь ко Христу. Люди, объединившиеся с Господом в завете служения, берут на себя торжественное обязательство вместе с Ним совершать великое дело спасения душ. Пусть члены церкви в течение недели добросовестно выполняют свою работу, и тогда им будет о чем рассказать в следующую субботу. Тогда собрание уподобится пище, поданной вовремя, и вдохнет во всех присутствующих новую жизнь и силы. Когда дети Божьи осознают великую потребность трудиться так, как трудился Христос для обращения грешников, тогда свидетельства, возвещаемые ими на субботнем служении, наполнятся силой. Эти люди будут с радостью рассказывать о ценном опыте, который они обрели, трудясь для других.

Служителям не следует тратить время на тех, кто уже принял истину. Если любовь Христа горит в их сердцах, им необходимо идти вперед и приводить грешников к Спасителю. Они призваны сеять семена истины при всех водах. Надо обходить один [20] город за другим и создавать одну церковь за другой. Людей, исповедующих истину, необходимо организовывать в церкви, после чего служитель может переходить на другие, не менее важные поля.

Сразу после организации новой церкви служителю следует загрузить ее членов работой. Их нужно научить успешно трудиться. Служитель должен больше времени уделять делу воспитания, нежели проповеди. Пусть он научит людей делиться знаниями, которые получили они сами. Хотя новообращенных надо учить спрашивать совета у более опытных в работе, их также следует учить не ставить служителя на место Бога. Служители — такие же смертные, обремененные немощами. Христос есть Тот, к Которому они должны обращаться за руководством. «Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины». «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Иоанна 1:14, 16).

Сила Евангелия должна наполнить вновь созданные группы и подготовить новообращенных к служению. Некоторые из них настолько преисполнятся Божьей силы, что сразу же приступят к работе. Они будут трудиться весьма усердно, и у них не останется ни времени, ни желания ослаблять руки своих братьев недоброй критикой. Их единственным желанием будет нести истину в дальние страны.

Господь показал мне, какую работу надо проделать в наших городах. Верующие, живущие в них, могут трудиться для Бога, возвещая истину своим соседям. Им надо действовать спокойно и смиренно, неся с собой небесную атмосферу, куда бы они ни шли. Если они забудут о своем «я» и всегда будут указывать на Христа, то сила их влияния начнет ощущаться повсюду. [21]

Когда работник полностью и без остатка отдает себя на служение Господу, он приобретает опыт, помогающий ему успешнее трудиться для своего Господа. Влияние, приблизившее его ко Христу, помогает ему и других приблизить ко Христу. Возможно, на него никогда не будет возложена работа проповедника, но он тем не менее является служителем Божьим, и его труд свидетельствует, что он рожден от Бога.

Господу неугодно, чтобы служителям приходилось делать большую часть работы посева семян истины. Людям, не призванным на служение, надо ободриться и трудиться для Господа в меру своих способностей. Сотни праздно сидящих братьев и сестер могли бы совершать приемлемое служение для Господа. Неся истину в дома своих друзей и соседей, они могли бы сделать великое дело для Господа. У Бога нет лицеприятия. Он будет использовать смиренных, преданных Ему христиан, даже если они и не получили систематического образования. Пусть эти люди участвуют в служении на Его ниве, ходя из дома в дом и предлагая людям истину. Если они скромны, благоразумны и благочестивы, то, сидя у камина, они смогут сделать больше для удовлетворения реальных потребностей семей, чем рукоположенный служитель.

Почему верующие не испытывают более глубокой и искренней тревоги за тех, кто не знает Христа? Почему они не собираются по двое или по трое и не умоляют Бога о спасении одного конкретного человека, а затем о спасении еще кого-то? В наших церквах надо создавать специальные группы служения. Пусть разные люди объединят свои усилия и станут ловцами человеков. Им надо пытаться спасать души от растления века сего для спасительной чистоты Христовой любви.

Тот, Кто никогда не ошибается, показал мне, что создание небольших групп является основой и залогом успешного труда [22] членов нашей Церкви для Христа. Если в церкви много людей, пусть они разделятся на небольшие группы и трудятся не только для собратьев, но и для неверующих. Если в каком-то городе есть только двое или трое человек, знающих истину, им надо стать такой рабочей группой. Им следует стремиться сохранять единство в своих рядах, сплотиться в любви и согласии, воодушевлять друг друга на миссионерские подвиги и черпать силу и мужество, поддерживая друг друга. Им надо являть христоподобную снисходительность и терпение, не произносить поспешных, опрометчивых слов, но использовать дар речи для того, чтобы назидать себя в святейшей вере. Пусть они трудятся с христоподобной любовью для тех, кто все еще потерян для Христа, забывая себя в стремлении помочь ближним. Если они будут трудиться и молиться во имя Христа, их численность возрастет, ибо Спаситель говорит: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Матфея 18:19).

Пустынные места земли

Смиренно полагаясь на Бога, нашим семьям следует поселяться в невозделанных участках Его виноградника. Нужны преданные Богу мужи и жены, которые стали бы плодоносными деревьями праведности в пустынных местах земли. Наградой за самоотверженные усилия по посеву семян истины станет обильный урожай. Если они будут посещать одну семью за другой и открывать Писание сидящим в духовной тьме, то таким способом затронут многие сердца.

На тех полях, где условия настолько неблагоприятны и разочаровывающи, что многие работники отказываются туда переезжать, усилия самоотверженных рядовых членов могут произвести самые удивительные перемены. Эти смиренные работники многого добьются, потому что прилагают терпеливые и настойчивые усилия, опираясь не на человеческие [23] возможности, но на силу Бога, Который дарует им Свое благоволение. Мир никогда не узнает, сколько добра творят эти работники.

Миссионеры на собственном содержании

Миссионеры на собственном содержании зачастую трудятся очень успешно. После небольшого и скромного начала их работа разрастается по мере того, как они движутся вперед под руководством Духа Божьего. Пусть двое или трое начинают евангельскую работу совместными усилиями. Они могут не получить никаких конкретных обещаний от руководителей дела Божьего об оказании им материальной поддержки; тем не менее пусть они идут вперед с молитвой и пением на устах, преподавая истину и живя по ней. Они могут заняться литературным служением и таким образом донести истину до многих семей. Продвигаясь вперед в работе, они приобретают благословенный опыт. Их смиряет сознание собственной беспомощности, но Господь идет впереди них, через Него миссионеры приобретают благоволение как у бедных, так и у богатых, и они начинают поддерживать их. Даже бедность этих преданных миссионеров — своего рода средство, благодаря которому они находят доступ к людям. Когда работники идут своим путем и делают свое дело, то получают самую разную помощь от тех, с кем они делятся духовной пищей. Они возвещают весть, которую дает им Бог, и их усилия венчает успех. Многие неверующие благодаря этим скромным учителям придут к познанию истины, и если бы не их труд, сидящие во тьме никогда не были бы приобретены для Христа.

Бог призывает работников, чтобы они вышли на побелевшие нивы. Должны ли мы ждать только потому, что в сокровищнице нет денег, или только потому, что средств едва хватает, чтобы выплачивать вознаграждение профессиональным служителям? Идите вперед с верой, и Бог будет с вами. Нам дано обетование: «Сеявшие со слезами будут пожинать с [24] радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Псалтирь 125:5, 6).

Нет ничего более ценного, чем успех, но его надо добиваться настойчивыми усилиями. Тогда работа будет продвигаться вперед, и откроются новые поля. Многие души придут к познанию истины. Нам необходимо больше верить Богу.

Наши церкви получили большой свет, однако служители тратят значительную часть времени, обучая тех, кому уже самим надлежало бы стать учителями; просвещая тех, кому следовало бы быть «светом мира»; поливая тех, которые сами должны уже течь реками живой воды; обогащая тех, кому давно следовало бы превратиться в жилу, наполненную золотым песком драгоценной истины; повторяя евангельское приглашение тем, кто должен был бы возвещать небесную весть сидящим во тьме, рассеявшись по самым отдаленным уголкам земли; питая тех, кому следовало бы стоять на дорогах и перекрестках путей и возвещать призыв: «Придите, ибо все готово».

Люди, сами сбросившие с себя оковы греха, взыскавшие Господа в сокрушении сердца и получившие ответ на свои настойчивые поиски истины, никогда не будут холодными или безжизненными. Их сердца горят бескорыстной любовью к грешникам. Они удаляют от себя всякое мирское тщеславие, всякую корысть. Соприкосновение с глубинами Божьими делает их все более и более похожими на своего Спасителя. Они радуются Его победам и наполняются Его радостью. Изо дня в день они возрастают в меру полного возраста во Христе. [25]

Работники из числа обыкновенных людей

Бог смотрит на наш мир с неослабевающим интересом. Он отмечает способность людей к служению. Смотря сквозь призму веков, Он подсчитывает Своих работников, как мужчин, так и женщин, и готовит для них путь, говоря: «Я пошлю к ним Моих вестников, и они увидят великий свет, сияющий среди тьмы. Приобретенные для служения Христу, они начнут использовать свои таланты во славу Моего имени. Они пойдут вперед и будут трудиться для Меня ревностно и преданно. Благодаря их усилиям истина предстанет перед тысячами людей в самом выгодном, привлекательном свете, и тогда духовно слепые обретут зрение и узрят Мое спасение. Истина получит такое широкое распространение, что всякий, умеющий читать, сможет узнать о ней. Они научатся достигать человеческих сердец самыми разными средствами и способами. Некоторые из этих методов будут отличаться от тех, которые использовались в прошлом, но пусть никто из-за этого не препятствует работе своими критическими замечаниями».

Те, кого Бог избирает Своими работниками, не всегда вроде бы талантливы, если исходить из мирских критериев. Иногда Он выбирает малограмотных людей, поручая им особое дело. Они могут трудиться среди людей, к которым не в состоянии получить доступ другие работники. Открывая сердце для истины, эти люди становятся мудрыми во Христе и через Христа. Их жизнь дышит ароматом благочестия. Они тщательно обдумывают каждое свое слово. Они заботятся о благополучии своих ближних. Они облегчают страдания нуждающихся и скорбящих и делают их счастливыми. Они сознают необходимость постоянно учиться у Христа и трудятся в согласии с волей Божьей. Они размышляют о том, как лучше [26] всего подражать примеру самоотречения и несения креста, который оставил им Спаситель. Эти труженики — Божьи свидетели, открывающие Его сострадание и любовь и приписывающие всю славу Тому, Кого они любят и Кому служат.

Они постоянно учатся у великого Учителя и достигают высокой степени превосходства, хотя это не мешает им каждый миг сознавать свою слабость и несостоятельность. Сильная любовь ко Христу и восхищение Его добродетелями влекут их вверх. Они обладают Его добродетелями, ибо во всем уподобляются Ему в своей жизни. Они все время идут вперед и вверх, становясь благословением для мира и славой для своего Искупителя. О них Христос говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5).

Таких работников надо воодушевлять. Они несут свое бремя не для того, чтобы покрасоваться перед людьми, но чтобы прославить Бога, и их работа выдержит Его проверку. Господь соединяет простых тружеников с более одаренными служителями, дабы заполнить пустоты, которые оставляют эти служители. Ему угодно видеть их оцененными по достоинству, ибо они — связующие звенья в Его цепи служения.

Люди, одержимые самомнением, думающие только о своих выдающихся способностях, упускают из виду этих смиренных, сокрушенных работников, но Христос ни на мгновение не забывает о них. Он отмечает все, что они делают для нуждающихся. В небесных чертогах, когда искупленные окажутся у себя дома, эти люди станут ближе всего к Сыну Божьему. Они ярко воссияют в чертогах Господа, и Бог почтит их, потому что они считали для себя высокой честью служить тем, за кого Он отдал Свою жизнь.

Бог воздействует на людей, занимающих самые скромные посты, чтобы они возвещали весть истины для настоящего времени. Многие такие труженики будут быстро идти в разных направлениях, побуждаемые Духом Божьим возвещать свет [27] сидящим во тьме. Истина — это огонь в их костях, и они горят пламенным желанием просвещать неверующих. Многие, даже из числа малограмотных, начнут провозглашать слово Господа. Дети будут побуждаемы Святым Духом идти и возвещать небесную весть. Дух изольется на тех, кто подчиняется Его внушению. Отбросив все условности, надуманные правила и меры предосторожности, они присоединятся к армии Господа.

В будущем люди самых простых профессий почувствуют побуждение Духа Божьего оставить свои обычные занятия и пойти вперед, чтобы возвещать последнюю весть милости. Им следует как можно быстрее подготовиться к труду, и тогда их усилия увенчаются успехом. Они сотрудничают с небесными силами, ибо хотят тратить свои средства и силы на дело Божье. Никто не вправе мешать этим работникам. Им велено идти с той скоростью, с которой идет Бог, чтобы выполнить Его великое поручение. Никто не вправе над ними подтрунивать, когда они сеют евангельское семя в затерянных, глухих уголках земли.

Невозможно купить или продать самые лучшие блага жизни — простоту, честность, чистоту и порядочность; они одинаково доступны образованным и невеждам, черным и белым, простому крестьянину и царю, сидящему на престоле. Смиренные работники, не полагающиеся на свои силы, но трудящиеся в простоте и в постоянном доверии Богу, будут участвовать в радости Спасителя. Их неотступные молитвы приведут души ко кресту. Иисус поддержит их самоотверженные усилия, воздействует на сердца и сотворит чудо обращения душ. Люди станут объединяться в церковное [28] братство. Они будут строить молитвенные дома и открывать школы. Сердца работников наполнятся радостью, когда они увидят спасение Божье.

Искупленные, оказавшись в присутствии Бога, поймут, насколько они были близоруки в своих представлениях о том, что же на самом деле Небо считает успехом. Когда они вспомнят, как старались добиться успеха, тогда поймут, насколько несостоятельны были их планы, насколько мелочными были их мнимые испытания, какими неразумными и необоснованными были их сомнения! Они увидят, как часто сами обрекали себя на неудачу, не желая верить Богу на слово. Но одна истина будет ясно осознана: положение в обществе отнюдь не обеспечивает человеку место в небесных чертогах. Они поймут также, что почести, воздаваемые человеку, принадлежат одному Богу, и Ему же принадлежит вся слава. Из уст ангельского хора и воинства искупленных будет слышаться пение: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Откровение 15:3, 4). [29]

Содействуя торжеству креста

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:32).

Когда был ниспослан этот чудный, бесценный Дар, вся Вселенная пришла в необычайное волнение, силясь понять непостижимую Божью любовь и желая пробудить в человеческих сердцах благодарность, соразмерную ценности этого Дара. Неужели же мы, зная, что Христос за нас отдал Свою жизнь, будем хромать на оба колена? Неужели мы будем возвращать Богу только одну лепту из всех возможностей и способностей, которые Он одолжил нам? Как мы можем делать подобное, если знаем, что Повелитель Неба, сознавая беспомощность падшего рода человеческого, снял с Себя царскую одежду и венец и пришел на нашу землю в человеческом естестве, чтобы дать нам возможность соединить нашу природу человеческую с Его Божественной природой? Он обнищал, дабы мы овладели небесным сокровищем, обрели «в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Коринфянам 4:17). Чтобы спасти нас, Избавитель наш спускался от одной степени унижения к другой, и в конце концов Он, Богочеловек, Страдалец Христос, был превознесен на крест, чтобы всех людей привлечь к Себе. Сын Божий не мог проявить большего снисхождения, ниже уже некуда было опускаться.

Это и есть тайна благочестия, вдохновившая небесные силы так ревностно трудиться через падших людей, чтобы в мире пробудился больший интерес к плану спасения. Это тайна, подвигнувшая все Небо объединиться с человеком в осуществлении великого Божьего плана спасения гибнущего мира. [30]

Работа церкви

Людям поручено содействовать торжеству креста во все новых и новых местах. Как Глава Церкви Христос властно призывает каждого, кто верует в Него, последовать Его примеру самоотречения и самопожертвования и трудиться над обращением тех, кого сатана и его огромное воинство всеми силами пытаются уничтожить. Божьих детей призывают без промедления собраться под обагренным кровью знаменем Иисуса Христа. Они должны непрерывно продолжать свое воинствование с врагом, тесня его до ворот. И каждому, кто через обращение присоединяется к рядам Божьих детей, должна быть поручена своя обязанность. Всем надо иметь желание делать все возможное для победы, не щадя живота своего. Когда члены церкви прикладывают серьезные усилия для распространения вести, они живут радостью Божьей и добиваются успеха. Победа всегда является следствием решительных усилий.

Святой Дух как залог нашего успеха

Христос как Ходатай и Заступник дает Своим рабам возможность ощутить присутствие Святого Духа. Именно Дух делает людей способными достойно представлять Искупителя в деле проповеди. Чтобы участвовать в этой работе со Христом, мы должны испытать на себе преобразующее воздействие Его Духа. Получая таким образом силу, мы можем сотрудничать с Ним в деле спасения душ. Каждому, кто, ничего не утаивая, отдает себя Господу на служение, дается сила для достижения превосходных результатов.

Господь Бог связан вечным обязательством давать силу [31] и благодать каждому, кто освящен послушанием истине. Христос, Который имеет всякую власть на небе и на земле, сострадательно сотрудничает со Своими орудиями — искренними душами, изо дня в день вкушающими хлеб жизни, «сходящий с небес» (Иоанна 6:50). Для земной Церкви, когда она соединена с Церковью небесной, нет ничего невозможного.

Сила, данная апостолам

В день Пятидесятницы Безграничный явил Себя, даровав силу Своей Церкви. Посредством Своего Святого Духа Он, подобно стремительному, могучему ветру, сошел с высот небесных в комнату, где собрались ученики, как будто Небо сдерживало себя долгие века, но теперь возрадовалось возможности даровать Церкви богатства духовной силы и благодати. Под влиянием Духа приносились исповеди, и слова раскаяния смешивались с хвалебными гимнами, славящими Бога за прощение грехов. Можно было услышать слова благодарности и пророческих откровений. Все Небо приклонилось, чтобы созерцать и восхищаться мудростью несравненной и непостижимой Любви. Вне себя от изумления, апостолы и ученики восклицали: «В том любовь» (1 Иоанна 4:10). Они восприняли этот дар, и что же произошло? Тысячи обращались за один день. Меч Духа, свежезаточенный силой и купающийся в небесных молниях, прорубил себе путь через неверие.

Сердца учеников переполнила безмерная, глубокая и далеко идущая благотворительность, побудившая их пойти свидетельствовать до самых краев земли: да запретит Бог, чтобы мы чем-то хвалились, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа. Они были одержимы могучим желанием [32] прилагать спасаемых к Церкви. Они призывали верующих пробудиться и выполнять свою часть, чтобы все народы услышали об истине и земля наполнилась познанием славы Божьей.

Та же сила должна открыться сегодня

По благодати Христа апостолы стали тем, кем стали. Искренняя преданность Богу и смиренная, настойчивая молитва содействовали их тесному общению с Ним. Они восседали с Ним на небесах и понимали, скольким обязаны Ему. Благодаря ревностной и настойчивой молитве, они исполнялись Святым Духом и шли вперед, чувствуя на себе бремя за спасение душ, ревностно стремясь способствовать торжеству креста. И в результате их трудов многие души перешли из тьмы во свет, и были созданы многие церкви.

Неужели мы будем менее ревностными, чем апостолы? Неужели мы не будем живой верой опираться на обетования, которые до глубины трогали их души и побуждали просить Господа Иисуса исполнить Свое Слово: «Просите и получите»? (Иоанна 16:24). Не должен ли Дух Божий прийти сегодня в ответ на ревностную, настойчивую молитву и наполнить людей силой? Не говорит ли Бог сегодня молящимся, доверяющим Ему работникам, которые открывают Писания невежественным людям, не знающим о содержащейся в них драгоценной истине: «И се, Я с вами во все дни до скончания века»? (Матфея 28:20). Почему же тогда Церковь так слаба и бездуховна?

Как ученики, исполненные силой Духа, шли вперед, проповедуя Евангелие, так сегодня и рабы Божьи должны поступать. Преисполненные бескорыстного желания возвещать весть милости сидящим во тьме заблуждения и неверия, мы должны [33] приступить к работе для Господа. Он поручает нам нашу часть в процессе сотрудничества с Ним, но Он также будет воздействовать на сердца неверующих и осуществлять Свое дело в дальних странах. Многие уже получают Святого Духа, и теперь на их пути не будет стоять вялое безразличие.

Для чего была записана история деятельности учеников, горевших святой ревностью и оживляемых и взбадриваемых Святым Духом, как не для того, чтобы дети Божьи наших дней черпали из нее вдохновение и столь же ревностно трудились для Бога? То, что Господь сделал для Своего народа в библейское время, Он может сделать для Своего народа и сегодня, и это крайне необходимо. Все, что делали апостолы, сегодня должен делать каждый член Церкви. И нам надлежит трудиться с тем большим пылом и иметь тем большую меру Святого Духа, чем более решительного призыва к покаянию требует умножающееся беззаконие.

Всякий человек, озаренный светом истины для настоящего времени, обязан преисполниться состраданием к сидящим во тьме. Всем верующим надо отражать свет ясными и четкими лучами. Господь хочет совершить сегодня ту же славную работу, которую Он исполнил через Своих уполномоченных вестников после дня Пятидесятницы. В наше время, когда близок конец всему, рвение членов нынешней Церкви должно даже превышать то рвение, что имела Церковь первоапостольская. Желание прославить Господа побуждало апостолов с большой силой свидетельствовать об истине. Не должно ли это рвение зажечь и в наших сердцах могучее желание рассказать людям об искупительной любви, о Христе, и притом распятом? Не должна ли сегодня сила Божья открыться еще более мощно, чем во времена апостолов? [34]

Работа в городах

Окленд, штат Калифорния,

1 апреля 1874 г.

Во сне я видела, как несколько наших братьев совещаются по поводу планов на этот год. Им казалось, что будет лучше не начинать работу в крупных городах, но трудиться максимально дальше от них, в небольших населенных пунктах, где они не встретят такого ожесточенного сопротивления со стороны духовенства и смогут избежать больших расходов. Они также рассуждали, что наши служители, которых так мало, не смогут наставлять новообращенных в крупных городах и заботиться о них, поскольку в условиях более сильного сопротивления со стороны окружающих им понадобится больше помощи, чем церквам, расположенным в небольших населенных пунктах в сельской местности. Таким образом плоды проповедей, провозглашенных в большом городе, могут быть в значительной степени потеряны. Еще один аргумент заключался в том, что поскольку наши средства и возможности ограничены и поскольку от церкви в большом городе можно ожидать больших изменений в связи с перемещением людей, будет очень трудно создать такую церковь, которая стала бы опорой для дела Божьего. Мой муж настаивал на том, чтобы братья безотлагательно приняли и начали реализовывать более широкие планы в наших больших городах, чтобы они трудились с большим размахом, ибо это полнее соответствует характеру нашей вести. Один работник рассказал о том, что он переживал в городах и как дело Божье чуть было не закончилось крахом, и свидетельствовал в пользу того, чтобы трудиться в небольших населенных пунктах.

Некто, обладающий достоинством и авторитетом, Который присутствовал на всех наших совещаниях, с глубочайшим интересом прислушивался к каждому выступлению. Он сказал с абсолютной уверенностью, взвешивая каждое слово: «Весь мир — это большой Божий виноградник. Города и [35] села являются частью этого виноградника. В них надо трудиться. Сатана попытается вмешиваться и расхолаживать работников, чтобы препятствовать им возвещать весть света и предостережения как в известных, так и в глухих населенных пунктах. Будут предприниматься отчаянные усилия, чтобы обратить людей от истины ко лжи. Небесным ангелам поручено сотрудничать с избранными Богом земными вестниками. Служителям следует поощрять и поддерживать в себе непоколебимую веру и надежду, как это делал Христос, их живой Глава. Им необходимо сохранять смиренное и сокрушенное сердце перед Богом».

Бог желает, чтобы Его драгоценное слово, содержащее предупреждающие и ободряющие вести, дошло до людей, сидящих во тьме и ничего не знающих о нашей вере. Слово Божье надо возвещать всем и быть свидетельством для каждого грешника, будет он слушать или нет. Не думайте, что на вас возложена ответственность убеждать и обращать слушателей. Только Божья сила может смягчить сердца людей. Вам надо предлагать слово жизни, чтобы у всех, кто только захочет, появилась возможность принять истину. Если они отвернутся от истины небесного происхождения, то будут осуждены.

Мы не имеем права прятать истину по углам земли. Надо открывать ее жителям больших городов, чтобы она светила и там. Христос учил народ на берегу озера и на оживленных торговых путях, где Ему встречались люди из всех частей мира. Он распространял истинный свет и сеял евангельское семя; Он очищал истину от заблуждения и излагал ее в первозданной простоте и ясности, чтобы люди могли понять ее.

Небесный Вестник, присутствовавший на нашем собрании, сказал: «Никогда не упускайте из виду тот факт, что весть, которую вы возвещаете, это весть всемирного масштаба. Ее [36] необходимо возвещать во всех городах и населенных пунктах, на оживленных магистралях и на окраинах. Вам не следует ограничивать сферу распространения этой вести». В притче о сеятеле Христос дал иллюстрацию Своей работы и работы Своих служителей. Семена падали на разную почву. Некоторые упали на камни, однако это не заставило сеятеля прекратить свою работу. Вам необходимо сеять семена истины во всяком месте. Всюду, куда вы в состоянии получить доступ, раскрывайте людям Слово Божье. Сейте при всех водах. Может быть, вы не сразу увидите результаты своих трудов, но не падайте духом. Говорите слова, которые дает вам Христос. Трудитесь так же, как и Он. Ходите повсюду, как Он ходил во время Своего земного служения.

У Искупителя мира было много слушателей, но мало последователей. Ной сто двадцать лет проповедовал жителям допотопного мира, но почти никто по достоинству не оценил этот драгоценный испытательный срок. За исключением Ноя и его семьи никого не оказалось в числе верующих и никто не вошел в ковчег. Из всех жителей земли только восемь душ приняли весть, но эта весть осудила весь мир. Людям был дан свет, чтобы они уверовали, но отвержение света привело их к погибели. Наша весть к этому миру будет запахом живительным на жизнь для принимающих ее и осуждением для тех, кто ее отвергает.

Вестник повернулся к одному из присутствующих и сказал: «Ваши представления о работе для этого времени слишком ограничены. Нельзя заключать свой свет в рамки небольшого региона, ставить его под сосуд или под кровать, он должен находиться на подсвечнике, чтобы светить всем, кто живет в Божьем доме, то есть в нашем мире. У вас должны быть более широкие взгляды на работу, которую вам предстоит проделать». [37]

Работа в большом Нью-Йорке

Сент-Хелена, штат Калифорния,

1 сентября 1902 г.

Настало время предпринять решительные усилия для проповедования истины в наших больших городах. Весть необходимо возвещать с такой силой, чтобы сердца людей были убеждены. Бог воздвигнет тружеников для осуществления данной работы. Пусть никто не препятствует этим мужам, которых избрал Бог. Не запрещайте им, потому что Бог поручает им указанную работу. Они будут иметь конкретную сферу влияния и возвещать истину в самых малообещающих местах. Некоторые из бывших наших врагов станут ценными помощниками и помогут своими средствами и влиянием двигать вперед дело Божье.

В больших городах надо создавать миссии, в них можно обучать работников тому, как проповедовать людям особую весть для нашего времени и подготавливать тружеников. Существует настоятельная потребность во всех тех наставлениях, которые могут дать эти миссии.

Под руководством Бога была создана миссия в городе Нью-Йорк. Данную работу надо продолжать в силе Духа, Который побудил начать ее. Несущие на себе бремя труда в Большом Нью-Йорке должны получать помощь самых лучших работников. Здесь надо создать центр дела Божьего, и пусть все, что делается, станет символом той работы, которую Господь желает совершить во всем мире.

Если бы опытные братья и сестры смогли начать медицинскую миссионерскую работу в этом большом центре и дать правильное представление об истинных принципах медицинского евангелизма, это произвело бы на людей благоприятное впечатление. [38]

В любом городе, где начинается работа, следует закладывать прочное основание для длительных и постоянных усилий. Надо брать на вооружение методы Господа. Переходя из дома в дом, проводя библейские чтения в семьях, работник может получить доступ ко многим людям, ищущим истину. Открывая смысл Писаний, молясь с людьми и проявляя веру, ему необходимо учить людей пути Господнему.

В Большом Нью-Йорке у Господа есть много драгоценных душ, не преклонивших колени перед Ваалом, и есть люди, которые по невежеству своему ходили путем заблуждения. Их должен просветить свет истины, дабы они увидели Христа как Путь, Истину и Жизнь.

Мы обязаны излагать истину в любви Христа. В нашей работе не должно быть ничего вычурного или показного, но надо трудиться так, как трудился Христос, — в смирении и простоте. Пусть работников не пугают внешние препятствия, какими бы непреодолимыми они ни казались. Преподавайте слово, и Господь Духом Своим Святым убедит слушателей.

Когда истина произвела впечатление на сердца и люди приняли ее, с ними надо обращаться, как с собственностью Христа, а не человека. Никому нельзя привязывать к себе других людей и стремиться господствовать над ними, указывая им, что надо делать и чего не надо. Не желательно указывать людям, диктовать им и вести себя подобно офицеру, командующему взводом солдат. В таком духе действовали иудейские начальники и священники во дни Христа, это неправильно. Работникам надо сплотиться и сохранять в своих рядах христианское единство, но нельзя неосмотрительно давить на тех, кто принимает истину. Во всем, что говорится и делается, должна проявляться кротость Христа.

Пусть работник доказывает, что он возрастает в благодати, только подчиняясь воле Божьей. Таким образом он приобретет [39] богатый опыт. Если работник с верой принимает слова Христа и повинуется им, он напряженно трудится, в нем живет вера, действующая любовью и очищающая душу. Плод Духа будет заметен в его жизни, и действия Духа проявятся в делах.

Христос — наш пример, наше вдохновение и наша славная награда. «Вы Божья нива, Божье строение» (1 Коринфянам 3:9). Бог — главный Строитель, но человеку определена своя часть. Он должен сотрудничать с Богом. «Мы соработники у Бога» (ст. 9). Никогда не забывайте этих слов: « соработники у Бога».

Помните — ваша сила и ваша победа заключается в том, чтобы трудиться со Христом как со своим личным Спасителем. Это та часть, которую должны выполнять все. Тем, кто делает именно так, дано заверение: «А тем, которые приняли Его… дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). Христос говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5). И смиренная верующая душа отзывается: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Филиппийцам 4:13).

Христос — сострадательный и сочувствующий нам Искупитель. Он поручил нам: «Идите по всему миру» (Марка 16:15). Все должны услышать весть предостережения. Чрезвычайно ценная награда ожидает тех, кто участвует в ее распространении. Терпеливо бегущие получат неувядающий венец жизни. [40]

Дальше медлить нельзя

Наши работники не ведут, как должно, миссионерскую работу. Руководители еще не пробудились и не осознали, какую работу им предстоит проделать. Когда я думаю о городах, в которых еще так мало сделано, хотя там живут тысячи людей, нуждающихся в предупреждении о скором пришествии Спасителя, мне очень хочется увидеть единоверцев, приступающих к работе в силе Духа, исполненных любовью Христа к погибающим душам.

Мы проявляем удивительное безразличие к людям, живущим по соседству с нами в крупных городах. Теперь надо организованно трудиться, чтобы возвестить им весть истины для настоящего времени. В их уста надо вложить новую песнь. Им следует идти вперед и передавать другим людям, в данный момент находящимся во тьме, свет вести третьего ангела.

Нам всем надо пробудиться и бодрствовать, чтобы, как только откроется путь, двигать вперед работу в больших городах. Мы намного отстали, ибо не следовали данному нам свету входить в эти города и сооружать в них памятники Богу. Шаг за шагом мы должны вести души к полному свету истины. И нам надо продолжать трудиться до тех пор, пока в данном городе не будет организована церковь и построен скромный дом молитвы. Меня обнадеживает вера в то, что многие люди, не принадлежащие к нашей вере, могут серьезно помочь нам своими средствами. Мне был дан свет, что во многих местах, особенно в больших городах Америки, такие люди окажут нам помощь.

Работникам в городах надо тщательно прочитать десятую и одиннадцатую главы Послания к Евреям и применить к себе наставления, которые содержатся в этих текстах Писания. В одиннадцатой главе записаны переживания верных. Трудящиеся для Бога в городах должны идти вперед с верой и делать [41] все, что в их силах. Если они бодрствуют, трудятся и молятся, Бог услышит их просьбы и ответит на них. Они приобретут бесценный опыт, который пригодится им в последующей работе. «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Мой ум глубоко взволнован. В каждом городе предстоит проделать основательную работу. Работники должны отправиться в крупные города и проводить там лагерные собрания. На этих собраниях надо использовать наши самые лучшие таланты, чтобы истина проповедовалась с большой силой. В них должны принимать участие люди, наделенные самыми разными дарованиями. У одного человека нет всех необходимых для этой работы даров. Чтобы лагерное собрание прошло успешно, в нем надо участвовать нескольким работникам. Ни одному человеку не следует считать своей прерогативой выполнять всю важную работу.

Если на этих собраниях выступающие будут проповедовать истину в силе Духа, они затронут сердца. Любовь Христа, принятая в сердце, изгонит оттуда тягу к заблуждениям.

Существует потребность в лагерных собраниях наподобие тех, что проводились на ранних стадиях нашей работы; то есть в лагерных собраниях, проходящих независимо от планов конференции. На лагерном собрании работникам надо чувствовать свое право делиться знаниями истины и с внешними, которые посетят его.

На лагерных собраниях надо позаботиться о том, чтобы накормить бедных людей здоровой, вкусно приготовленной пищей за как можно меньшую плату. Следует также создать ресторан, в котором будут подавать здоровые, привлекательные блюда. Это станет хорошим уроком для многих людей, не принадлежащих к нашей Церкви. Давайте не будем смотреть на эту работу как на нечто, не имеющее ничего общего с другими видами деятельности в ходе лагерного собрания. Все отрасли дела Божьего тесно связаны друг с другом, и все их требуется развивать в совершенном единстве. [42]

Семейное богослужение

Если и было такое время, когда каждый дом должен был быть домом молитвы, то это время наступило сейчас. Безбожие и скептицизм господствуют повсюду. Растление проникло до самых глубоких тайников души, и восстание против Бога дает о себе знать в жизни людей. Нравственные силы, порабощенные грехом, оказываются во власти сатаны. Душа становится испытательным полигоном для его искушений; и если некая могущественная рука не будет простерта, чтобы спасти человека, он пойдет туда, куда поведет его главный мятежник.

И при таком положении вещей в это ужасно опасное время некоторые люди, исповедующие христианство, не имеют семейных богослужений. Они не чтут Бога у себя дома и не учат своих детей любить и бояться Его. Многие так далеко отошли от Него, что, приближаясь к Нему, чувствуют себя как бы осужденными. Они не могут «смело приступать к престолу благодати», «воздевая святые руки без гнева и сомнения» (Евреям 4:16; 1 Тимофею 2:8). У них нет живой связи с Богом. Они имеют вид благочестия, но отреклись от его силы.

Мысль о том, что молитва необязательна, — одна из самых успешных уловок сатаны, которую он использует, чтобы губить души. Молитва — это общение с Богом, Источником мудрости, Источником силы, мира и счастья. Иисус молился Отцу «с сильным воплем и слезами». Павел наставляет верующих «непрестанно молиться», всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои просьбы и нужды перед Богом. «Молитесь друг за друга, — пишет Иаков, — много может усиленная молитва праведного» (Евреям 5:7; 1 Фессалоникийцам 5:17; Иакова 5:16).

Родителям надо стремиться с помощью искренней и [43] ревностной молитвы со всех сторон оградить своих детей. Им следует молиться с непоколебимой верой в то, что Бог пребудет с ними, а святые ангелы оградят их и их детей от жестокой власти сатаны.

В каждой семье должно быть установлено определенное время для утренней и вечерней молитвы. Как это уместно — родителям собирать своих детей до завтрака, чтобы вместе возблагодарить Небесного Отца за Его защиту в ночи и просить Его о помощи, руководстве и попечении на протяжении дня! Хорошо, чтобы и вечером родители и дети еще раз собрались перед Ним и возблагодарили Его за благословения прошедшего дня!

Отец, а в его отсутствии мать должны проводить богослужение, выбирая интересный и легкий для понимания отрывок из Писания. Служение должно быть кратким. Если читается длинная глава и произносится длинная молитва, служение становится утомительным, и в конце его все испытывают большое облегчение. Бог бесчестится, когда молитвенный час проходит сухо и скучно, когда он становится настолько занудным и неинтересным, что дети начинают бояться его.

Отцы и матери, делайте молитвенный час необычайно интересным. Ничто не мешает сделать его самым приятным и запоминающимся событием дня. Если вы заранее продумаете его и подготовитесь, он может стать чрезвычайно интересным и полезным. Надо стараться разнообразить служение. Можно поставить интересные вопросы по прочитанной главе из Писания и сделать несколько серьезных и своевременных комментариев. Можно спеть хвалебный гимн. Молитву надо совершать коротко и по существу. Пусть молящийся славит Бога за Его благость в простых и искренних словах и просит Его о помощи. Если обстоятельства позволяют, пусть дети участвуют в чтении и молитве

Только вечность откроет, какую пользу принесут такие [44] молитвенные часы.

Жизнь Авраама, друга Божьего, была жизнью молитвы. Где бы он ни раскидывал свой шатер, возле него обязательно сооружал жертвенник, на который возлагалась утренняя и вечерняя жертва. Когда Авраам покидал стоянку, жертвенник оставался. И странствующий хананей, подходивший к этому жертвеннику, знал, кто здесь побывал. Раскидывая свой шатер, он подправлял жертвенник и поклонялся живому Богу.

Так и дома христиан должны стать светильниками в этом мире. Из них утром и вечером к Богу надо возносить молитвы, подобные благоуханию. И Божьи милости и благословения сойдут на молящихся, словно утренняя роса.

Отцы и матери, каждое утро и вечер собирайте вокруг себя своих детей и в смиренном молении о помощи возносите свое сердце к Богу. Ваши родные подвергаются искушениям, сатана соблазняет и молодых, и старых. Тот, кто хочет жить в терпении, любви, радости и счастье, должен молиться. Только получая постоянную помощь от Бога, мы сможем одержать победу над собой.

Каждое утро посвящайте Богу себя и своих детей на предстоящий день. Ничего не рассчитывайте на многие месяцы или годы вперед — они не принадлежат вам. Вам дается только один короткий день. Посвящайте все драгоценные часы этого дня труду для Господа, как будто этот день — последний ваш день на этой земле. Излагайте перед Богом все свои планы и будьте готовы выполнить их или отказаться от них в соответствии с указаниями Его Провидения. Принимайте Его планы и не настаивайте на своих, даже если, принимая Божьи планы, вам придется отказаться от своих излюбленных проектов. Таким образом ваша жизнь будет все больше и больше уподобляться Божественному образцу, и «мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:7). [45]

Обязанности супружеской жизни

Мои дорогие брат и сестра, вы связали себя обязательствами на всю жизнь и начали жить супружеской жизнью. Первый год супружеской жизни — это год накопления опыта, год, в течение которого муж и жена узнают друг друга с разных сторон подобно тому, как ребенок учит уроки в школе. Пусть в этот первый год вашей совместной жизни у вас не будет дней, омрачающих ваше будущее счастье.

Приобрести правильное понимание супружеских отношений — это дело всей жизни. Вступающие в брак одновременно поступают в школу, которую в этой жизни они никогда не окончат.

Мой брат, время, силы и счастье твоей жены теперь неразрывно связаны с твоим счастьем. Влияние, которое ты оказываешь на нее, может быть запахом живительным на жизнь или запахом смертоносным на смерть. Будь очень осторожен, чтобы не погубить ее.

Сестра моя, теперь тебе предстоит освоить первые практические уроки супружеских обязанностей. Постарайся добросовестно изо дня в день выучивать эти уроки. Не поддавайся недовольству или плохому настроению. Не стремись к легкой и бездеятельной жизни. Постоянно ограждай себя от эгоизма.

Каждому из вас надо стремиться посвятить себя и свои чувства счастью супруга. Такова о вас воля Божья. Но хотя вам надлежит слиться воедино, ни один из вас не должен полностью утратить свою индивидуальность. Бог владеет вами. Вам надо спрашивать у Него: что правильно? Что неправильно? Как мне лучше всего выполнить свое предназначение? «Вы не свои… Ибо вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые [46] суть Божии» (1 Коринфянам 6:19, 20). Ваша любовь ко всему человеческому должна быть подчинена вашей любви к Богу. Самые лучшие ваши чувства должны быть посвящены Тому, Кто отдал за вас Свою жизнь. Живя для Бога, душа возносит к Нему свои лучшие и самые возвышенные чувства. Любите ли вы больше всего Того, Кто умер за вас? Если да, то сами будете любить друг друга по небесному чину.

Любовь может быть чистой, как кристалл, и прекрасной в своей чистоте, однако она может оказаться неглубокой, потому что не была проверена и испытана. Сделайте Христа первым, последним и лучшим во всем. Постоянно взирайте на Него, и ваша любовь к Нему каждый день будет становиться все глубже и сильнее, поскольку она будет испытываться. И по мере укрепления в вас любви к Нему ваша любовь друг к другу станет еще глубже и сильнее. «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18).

Теперь вам придется выполнять обязанности, которых до вступления в брак у вас не было. «Облекитесь… в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение». «Живите в любви, как и Христос возлюбил нас». Тщательно изучите следующее наставление: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви… Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Колоссянам 3:12; Ефесянам 5:2, 22—25).

Супружество, союз на всю жизнь, есть символ единства между Христом и Его Церковью. Дух, проявляемый Христом в отношении Церкви, есть дух, который муж и жена должны проявлять друг к другу.

Ни муж, ни жена не вправе претендовать на главенство. [47] Господь дал принцип, которым надо руководствоваться в этом вопросе. Муж должен лелеять свою жену, как Христос лелеет Церковь. А жене надлежит любить и уважать своего мужа. Обоим надо развивать в себе доброту и твердо решить никогда не огорчать и не обижать друг друга.

Мои брат и сестра, у вас обоих развита сила воли. Она может стать для вас и для окружающих вас людей либо великим благословением, либо огромным проклятием. Не пытайтесь подчинить друг друга своей воле. Вы не можете поступать так и одновременно пребывать в любви друг к другу. Своеволие уничтожает в семье мир и счастье. Пусть в вашей супружеской жизни будет меньше споров и ссор, способных принести вам одни только несчастья. Будьте добры в словах и нежны в поступках, отказывайтесь от своих желаний. Тщательно следите за тем, что вы говорите, ибо ваши слова могут оказывать как доброе, так и худое влияние. Не разговаривайте друг с другом на повышенных тонах. Вносите в свою совместную жизнь благоухание Христова характера.

Прежде чем человек решится вступить в такие тесные взаимоотношения, как супружеский союз, ему надо научиться управлять собой и бережно обращаться с ближними.

В процессе воспитания ребенка возникают такие ситуации, когда твердая, зрелая воля матери сталкивается с неразумной, недисциплинированной волей ребенка. В такие моменты матери следует проявить мудрость. Она может нанести большой вред ребенку, если будет сильно давить на него и применять неразумные меры воспитания.

Если только это возможно, надо постараться избежать подобного столкновения, ибо оно означает суровую борьбу как для матери, так и для ребенка. Но коль уж кризис разразился, ребенка надо убедить подчиниться более мудрой воле родителя. [48]

Матери следует в совершенстве владеть собой и не делать ничего, что может пробудить в ребенке дух дерзости. Ей не надо стремиться отдавать приказы громким голосом. Она большего добьется, если тембр ее голоса будет спокойным и мягким. Ей надо обращаться со своим чадом таким образом, чтобы привлечь его к Иисусу. Ей необходимо понять, что Бог — ее помощник, а любовь — ее сила. Если она мудрая христианка, то не станет силой заставлять ребенка подчиниться. Мать ревностно молится о том, чтобы враг не одержал победу, и чувствует, как обновляется ее духовная жизнь. Мать видит, что та же сила, что действует в ней, работает также и в ее ребенке. Он становится более мягким и покорным. Сражение выиграно. Ее терпение, доброта, мудрое, сдерживающее слово сделали свою работу. После бури воцаряется мир, подобно сиянию солнца после дождя. И ангелы, наблюдавшие за этой сценой, начинают радостно петь.

Подобные кризисы происходят также и в совместной жизни мужа и жены, и если в такие моменты они оба выйдут из-под власти Духа Божьего, то покажут вспыльчивость и безрассудство, которые так часто проявляются в их детях. Как кремень ударяет о кремень, так и воля одного человека сталкивается с волей другого.

Брат мой, будь добрым, терпеливым и снисходительным. Помни, что твоя жена приняла тебя своим мужем не для того, чтобы ты господствовал над ней, но чтобы ты был ей помощником. Никогда не будь властным тираном. Не используй свою сильную волю, принуждая жену делать все по-твоему. Помни, что у нее тоже есть воля и что она может так же, как и ты, захотеть сделать все по-своему. Помни также, что на твоей стороне преимущество большего жизненного опыта. Будь вежливым и обходительным. «Мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов» (Иакова 3:17).

Одну победу вам обоим надо непременно одержать: победу [49] над своей упрямой волей. В этой борьбе вы в состоянии победить только с помощью Христа. Вы можете стараться изо всех сил, страстно желая усмирить свое «я», но вы потерпите неудачу, если не облечетесь силой свыше. По благодати Христа вы сможете одержать победу над своим эгоизмом. Если вы будете жить Его жизнью и на каждом шагу проявлять самопожертвование, постоянно оказывая помощь тем, кто нуждается в ней, то начнете одерживать одну победу за другой. Изо дня в день вы будете лучше узнавать, как победить себя и как укрепить слабые стороны своего характера. Господь Иисус станет вашим светом, силой, радостным венцом, ибо вы подчините свою волю Его воле.

Мужчины и женщины смогут достичь Божьего идеала, если возьмут Христа себе в помощники. Безоговорочно отдайте себя Богу. Вас будет укреплять и утешать сознание того, что вы стремитесь к вечной жизни. Христос сможет дать вам силу побеждать. С Его помощью вы сумеете полностью уничтожить корень эгоизма.

Христос умер, чтобы жизнь человека соединилась с Его жизнью в союзе Божественной и человеческой природы. Он пришел в наш мир и жил жизнью богочеловека, чтобы жизнь мужчин и женщин была такой гармоничной, какой ее хочет видеть Бог. Спаситель призывает вас отречься себя и взять крест. Тогда ничто не помешает развитию всего вашего существа. В повседневной жизни вы будете совершать продуманные, полезные поступки.

Помните, мои дорогие брат и сестра, что Бог есть любовь и что Его благодатью вы сможете добиться успеха и сделать друг друга счастливыми, как вы и обещали в своем супружеском обете. И вы сможете мудро и убедительно трудиться в силе Спасителя, помогая людям выпрямить их кривые пути. Найдется ли что-либо такое, чего Христос не может сделать? У Него есть совершенная мудрость, праведность и любовь. Не [50] замыкайтесь в себе и не довольствуйтесь излитием своей любви только друг на друга. Используйте любую возможность, чтобы содействовать счастью окружающих вас людей и делиться с ними своей любовью. Добрые слова, сочувственные взгляды, выражение признательности для многих борющихся, одиноких душ станут чашей холодной воды для жаждущего путника. Ободряющее слово, добрый поступок возымеют далеко идущие последствия и облегчат бремя, тяжелым грузом давящее на уставшие плечи. Истинное счастье можно обрести только в бескорыстном служении. И каждое слово и поступок, совершенный в процессе такого служения, записываются в небесные книги как сделанные для Христа. «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, — говорит Он, — то сделали Мне» (Матфея 25:40).

Живите во свете любви Спасителя. Тогда ваше влияние станет благословением для мира. Пусть Дух Христа овладеет вами, и закон добра всегда будет у вас на устах. Слова и поступки рожденных свыше людей, живущих новой жизнью во Христе, отличаются бескорыстием и снисходительностью.

«Никто из нас не живет для себя». Характер человека рано или поздно, но обязательно проявится. Взгляды, интонация голоса, поступки — все это оказывает определенное влияние и может либо содействовать счастью семьи, либо разрушать его. Они формируют нрав и характер детей, они либо внушают доверие и любовь, либо уничтожают их. Все становятся лучше или хуже, счастливее или несчастнее под этим влиянием. Мы призваны являть нашим семьям знание слова, претворенного в практическую жизнь. Нам надо делать все возможное, чтобы очищать, просвещать, утешать и ободрять людей, живущих с нами под одним кровом. [51]

Раздел 2. Наша медицинская миссионерская работа

«Возлюбленный! молюсь, чтобы
ты здравствовал и преуспевал во всем,
как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 2).

Размах работы

Бог дает Своим детям необходимые качества для того, чтобы они просвещали мир. Он наделяет их способностями, с помощью которых они будут распространять Его дело, пока оно не охватит весь земной шар. Во всех частях мира они должны создавать санатории, школы, издательства и другие подобные учреждения для продвижения Его дела.

Заключительную весть Евангелия необходимо донести до «всякого племени, колена, языка и народа» (Откровение 14:6). В других странах необходимо организовывать и развивать многочисленные учреждения для распространения этой вести. В Европе надо открывать такие же рестораны здорового питания, санатории и палаты по уходу за больными и страждущими, какие уже существуют в Америке. Во многих странах нужно создать медицинские миссии, задача которых — помогать в Божьем деле служения несчастным.

Христос сотрудничает с людьми, участвующими в медицинской миссионерской работе. Братья и сестры, бескорыстно делающие все, что в их силах, для открытия во многих странах санаториев и палат по уходу за больными, получат славную награду. Проходящие курс лечения в этих учреждениях оздоровятся физически, умственно и духовно. Уставшие смогут как следует отдохнуть, больные — восстановить свое здоровье, обремененные грехом — получить облегчение. В [52] отдаленных странах из уст тех, кто благодаря таким учреждениям обратится от греха к праведности, будут возноситься слова благодарности и радостного пения. Их хвалебные песни станут свидетельством, привлекающим других людей к общению со Христом и побуждающим их быть верными Ему.

Обращение душ к Богу — вот самая великая и благородная работа, в которой только могут участвовать люди. В ней открывается Божья сила, Его святость, великодушие и безграничная любовь. Каждое истинное обращение прославляет Его и побуждает ангелов петь.

Мы приближаемся к завершению истории этого мира, и нам надо проявлять намного больше самопожертвования в разных сферах Божьего дела, чем это делалось до сих пор. Работа, осуществляемая в наши последние дни, это миссионерство, имеющее особый смысл. Изложение истины для нашего времени во всей ее полноте и означает миссионерскую работу. Дело, которое предстоит осуществить, требует проявления жертвенности на каждом шагу. Из этого бескорыстного служения работники будут выходить очищенными, как золото, испытанное в огне.

Когда мы видим души, гибнущие во грехе, это должно пробуждать в нас желание трудиться энергичнее и возвещать свет истины для настоящего времени сидящим во тьме и особенно жителям тех мест, где сделано еще очень мало, чтобы воздвигнуть памятники Богу. Во всех частях мира надо приступить к работе, которую следовало бы начать уже много лет назад, и довести ее до славного конца.

Наши собратья в целом не проявили должного интереса к открытию санаториев в европейских странах. Что касается работы на этих полях, то из-за существующих там условий, специфических для каждой страны, перед нами станут самые трудные задачи. Но мне был дан свет, что в Европе мы [53] создадим наши учреждения, и хотя поначалу они будут небольшими, при Божьем благословении они расширятся и укрепятся.

В какой бы стране мы ни создавали наши медицинские миссионерские учреждения, нельзя все их открывать в каком-то одном определенном месте. Богу никогда не было угодно, чтобы свет истины ограничивался таким образом. Какое-то время иудеи должны были поклоняться Богу в Иерусалиме, но Иисус сказал женщине-самарянке: «Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу». «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:21, 23, 24). Истину надо проповедовать во всех местах, к которым мы можем получить доступ. Ее необходимо донести до областей, не имеющих познания о Боге. Люди обретут блаженство, если примут Того, в Ком сосредоточены их надежды на вечную жизнь. Принятие истины, какова она есть в Иисусе, наполнит их сердца хвалебным пением во славу Бога.

Накопление больших средств только в нескольких местах противоречит христианским принципам. Каждое здание надо строить с оглядкой на нужды других городов и населенных пунктов в подобных сооружениях. Бог призывает мужей, занимающих ответственные посты в Его Церкви, не препятствовать продвижению работы и не тратить эгоистично в нескольких привилегированных местах или в одной или двух отраслях дела Божьего все поступающие средства.

На заре распространения нашей вести очень многие адвентисты были движимы духом самоотречения и самопожертвования. Благодаря этому было положено хорошее начало, и затраченные усилия принесли успех. Но работа не развивалась, как должно. Слишком многое было сосредоточено в Батл-Крике и в Окленде, а также в нескольких других местах. Нашим собратьям никогда не следовало строить так много учреждений в одном определенном месте, как они сделали это в Батл-Крике.

Господь указал, что Его дело надо выполнять в том же духе, [54] в каком оно начиналось. Необходимо предупредить мир. Надо обрабатывать одно поле за другим. Нам дано повеление: «Добавляйте новые территории, а затем другие новые территории». Не должны ли мы как народ самой организацией дела и нашим отношением к неспасенному миру возвещать еще более ясное и решительное свидетельство, чем то, которое возвещалось двадцать или тридцать лет тому назад?

Для нас воссиял великий свет о последних днях земной истории. Так не будем же демонстрировать свою духовную слепоту неразумным поведением и недостатком энергии. Божьи вестники должны облечься силой. Им необходимо иметь возвышенное благоговение перед истиной, которого у них нет в настоящее время. Торжественную и священную весть Божьего предупреждения следует проповедовать в самых труднодоступных местах и в самых растленных городах — везде, где еще не воссиял свет вести третьего ангела. Каждому человеку необходимо дать последнее приглашение на брачную вечерю Агнца.

Проповедуя весть, Божьим рабам придется бороться с крупными и мелкими неурядицами и преодолевать многочисленные препятствия. Иногда работа будет идти вперед с трудом, как это случалось, когда наши пионеры создавали учреждения в Батл-Крике, Окленде и в других местах. Но пусть братья и сестры делают все, что в их силах, сделают Господа своей опорой, избегают всех видов корысти и служат благословением для окружающих своими добрыми делами.

Город Нью-Йорк

Находясь в Нью-Йорке зимой 1901 г., я получила свет о том, какую работу необходимо проделать в этом великом городе. Каждый вечер я видела путь, по которому следует пойти нашим собратьям. В Большом Нью-Йорке весть надо уподобить горящему светильнику. Бог воздвигнет делателей [55] для нивы Своей, и Его ангелы пойдут перед ними. Хотя наши большие города быстро приближаются к тому состоянию, в котором находился мир перед Потопом, хотя они в своем нечестии подобны Содому, тем не менее в них есть много искренних душ, которых Дух сможет обличить и убедить, когда они услышат потрясающие истины адвентистской вести. Нью-Йорк готов к тому, чтобы в нем началось дело Божье. В этом великом городе весть истины будет возвещена в силе Божьей. Господь призывает тружеников, Он призывает тех, кто приобрел опыт в Его деле и может взяться за работу в Нью-Йорке и других больших городах Америки, совершать ее в страхе Божьем. Он призывает также использовать средства на выполнение этой благородной работы.

Мне было показано, что нам не следует довольствоваться тем, что мы открыли вегетарианский ресторан в Бруклине, — надо открывать другие подобные рестораны и в других частях города. Люди, живущие в одном районе Большого Нью-Йорка, не знают о том, что делается в других частях этого великого города. Люди, обедающие в наших ресторанах в разных концах города, почувствуют себя намного лучше и поправят свое здоровье. Когда они проникнутся к нам доверием, им будет легче принять от наших проповедников особую весть Божьей истины.

В тех районах больших городов, где начинается медицинская миссионерская работа, также надо открывать кулинарные школы, а там, где быстро развивается общеобразовательная миссионерская работа, необходимо открывать рестораны здорового питания, посещая которые, люди увидят наглядную иллюстрацию правильного подбора продуктов и способов приготовления здоровой пищи.

Когда я находилась в Лос-Анджелесе, мне было сказано, что не только в разных районах этого города, но и в Сан-Диего и в других туристских центрах Южной Калифорнии надо создавать рестораны здорового питания и палаты по уходу за больными. Нам необходимо предпринимать эти [56] усилия и в больших приморских курортах. Подобно тому, как в пустыне был слышен голос Иоанна Крестителя, говорящего: «приготовьте путь Господу», так и голос Божьих вестников должен быть услышан в больших туристских центрах и приморских курортах.

Южные штаты

У меня есть весть по поводу южного поля. Нам предстоит на нем огромная работа. Его нынешнее состояние осуждает то христианство, которое мы исповедуем. Посмотрите, как мало на нем трудится служителей, учителей и медицинских миссионеров. Подумайте о невежестве, нищете, страданиях и несчастьях многих из живущих там людей. А между тем это поле находится прямо у наших дверей. Какими эгоистичными и невнимательными мы были по отношению к нашим ближним! Мы бессердечно проходили мимо них, мало что делая для облегчения их страданий. Если бы наши люди изучали евангельское поручение и повиновались ему, то Югу была бы уделена соответствующая доля нашего внимания. Если бы принявшие свет ходили во свете, они бы поняли, что на них лежит ответственность возделывать эту давно уже заброшенную часть виноградника.

Бог призывает Своих детей отдавать Ему средства, которые Он им доверил для организации наших учреждений в заброшенных полях, созревших к жатве. Он призывает тех, кто держит деньги в банках, пустить их в оборот. Отдавая свое имущество на поддержание Божьего дела, мы на деле доказываем, что любим Господа превыше всего и ближнего нашего, как самого себя.

Пусть школы и санатории возводятся во многих городах южных штатов. Надо создать влиятельные центры во многих южных городах, открывая продовольственные магазины и вегетарианские [57] рестораны. Также следует обзаводиться оборудованием для производства простых и недорогих продуктов здорового питания. Но не стоит привносить в наше дело эгоистичную, мирскую политику, ибо Бог это запрещает. Пусть бескорыстные люди возьмутся за указанную работу в страхе Божьем и с любовью к ближним.

Данный мне свет говорит о том, что в южном поле, как и в других местах, производство здоровых продуктов питания не должно создавать личное богатство тому или иному человеку, но Богу угодно, чтобы с помощью этого бизнеса людям открылась дверь надежды. На Юге надо уделить особое внимание беднякам, которые оказались в страшном пренебрежении. Надо избрать способных и бережливых работников, чтобы они участвовали в этом продовольственном бизнесе, ибо ради его успеха необходимо проявлять величайшую мудрость и бережливость. Бог желает, чтобы Его люди выполняли приемлемое служение и готовили здоровую пищу не только для своих семей, что является их первым долгом, но и для бедных людей из разных мест. Им надо проявить христоподобную щедрость и понять, что они — представители Бога и что все, чем они обладают, они получили от Него.

Братья, возьмитесь за эту работу. Не давайте места унынию. Не критикуйте тех, кто старается сделать какое-то доброе дело, лучше сами приступайте к работе.

Наряду с индустрией здорового питания в южном поле можно открыть различные предприятия, которые будут помогать делу Божьему. Надо делать для Бога всю ту миссионерскую работу на этом поле, на какую только способны люди, ибо если когда-либо какое-то поле нуждалось в медицинской миссионерской работе, то это, конечно же, южное поле. В прошлые годы, теперь уже канувшие в Лету, многим следовало трудиться на Юге вместе с Богом, вкладывая в дело Божье свой труд и личные средства, чтобы содержать себя и других работников на этом поле. [58]

Во многих населенных пунктах надо создавать небольшие санатории. Они откроют двери для проповеди библейской истины и устранят многочисленные предубеждения против тех людей, которые считают, что души цветных людей точно так же нуждаются в спасении, как и души белых.

Если бы подобную деятельность мы начали для цветного населения сразу после того, как была провозглашена свобода, насколько лучшее положение мы имели бы сегодня!

Во всех странах

Господь призывает нас пробудиться и осознать свои обязанности. Бог всем поручил определенное дело, и каждый человек может приносить пользу. Давайте учиться всему, чему возможно, чтобы потом быть благословением для ближних, передавая им знание истины. Пусть каждый трудится по способностям, охотно помогая нести бремя.

Повсюду есть работа среди всех классов общества. Нам надо быть ближе к бедным и обездоленным, к тем, кто пал из-за невоздержания. И в то же время не следует забывать о высших классах — юристах, министрах, сенаторах и судьях, многие из которых являются рабами вредных привычек. Мы должны испробовать все средства, чтобы убедить их в том, что их души достойны спасения, что вечная жизнь стоит того, чтобы к ней стремиться. Людям, занимающим высокие посты, надо предложить взять на себя обязательство полного воздержания и просить их отдать деньги, которые они истратили бы на табак и спиртное, на создание учреждений, в которых дети и молодежь могли бы получать необходимую подготовку к общественно-полезному труду.

Мы освещены великим светом, но как плохо мы отражаем этот свет для мира! Небесные ангелы ждут, когда люди начнут сотрудничать с ними в практической реализации принципов истины. Большую часть этой работы нужно делать [59] через наши санатории и родственные учреждения. Эти предприятия должны стать памятниками Богу, в которых Его целительная сила достигнет всех сословий: высших и низших, богатых и бедных. Каждый доллар, вложенный в них во имя Христа, принесет благословения как дающему, так и страждущему человечеству.

Медицинская миссионерская работа — это правая рука Евангелия. Она необходима для продвижения дела Божьего. Поскольку с ее помощью люди начинают понимать важность правильного образа жизни, они будут узнавать о спасительной силе истины. В каждом городе должны трудиться люди, обученные принципам этой работы. Будучи правой рукой вести третьего ангела, Божьи методы лечения болезней откроют дверь истине для настоящего времени. Литература о здоровом образе жизни должна распространяться во многих странах. Нашим врачам в Европе и других странах надо осознать необходимость иметь книги о здоровом образе жизни, подготовленные местными авторами, которые могут работать с людьми в их условиях и давать им самые важные наставления.

Господь предоставит возможность нашим санаториям, работа которых уже стабилизировалась, сотрудничать с Ним и помогать в создании новых предприятий. Каждое новое учреждение надо рассматривать как реальную помощь в великом деле распространения вести третьего ангела. Бог предоставляет нашим санаториям возможность начать работу, которая уподобится камню, преисполненному жизни и растущему по мере того, как его перекатывает невидимая рука. Этот таинственный камень необходимо привести в движение.

Господь велел мне предупредить будущих создателей санаториев в новых местах: трудитесь смиренно, посвящая свои способности Ему на служение. Сооружаемые здания не должны быть большими или дорогими. На территории наших [60] учебных заведений следует создавать небольшие местные санатории. Для работы в них надо привлекать способных молодых мужчин и женщин, преданных Богу, живущих в любви и страхе Божьем, которые, когда настанет время их выпуска, не будут считать, будто они знают все, что им надо знать, но продолжат усердно учиться и старательно воплощать в жизнь уроки, преподанные Христом. Праведность Христа будет идти впереди них, и слава Божья последует за ними.

Мне был дан свет, что во многих местах целесообразно при ресторане открывать также палату по уходу за больными. Оба этих предприятия, дополняя друг друга, могут способствовать утверждению верных принципов. Иногда при них целесообразно иметь гостевые комнаты, которые станут приютом для больных. Эти учреждения будут служить приемными санаториев, расположенных в сельской местности, и лучше всего их следует организовывать в снятых для этой цели помещениях. Нам не надо строить в городах большие корпуса по уходу за больными, ибо Бог ясно говорит о том, что больных лучше всего лечить за городом. Во многих городах необходимо начать санаторскую работу, но при первой же возможности ее надо переносить за город, где для этой цели можно подыскать подходящее место.

Мне был дан свет, что вместо траты сил на строительство нескольких гигантских медицинских учреждений нам следует создать множество небольших клиник. Почти невозможно найти подходящие таланты и кадры для грамотного управления большим санаторием. Не все работники руководимы Духом Божьим в достаточной степени, и дух мира проникает в наши учреждения.

Сила и радость благотворения человечеству заключается не в дорогих зданиях. Нам следует помнить о том, сколько людей страдает от нехватки пищи и одежды. При сооружении зданий нам не надо поддаваться желанию построить нечто впечатляющее. Нам необходимо исполнять свой долг, а последствия предоставить Богу, Который Один может [61] даровать нам успех. Давайте будем тратить все сэкономленные средства, которые у нас имеются, на закупку хорошего оборудования для восстановления здоровья. Все наши санатории должно строить для того, чтобы люди становились здоровыми и счастливыми; пусть они будут расположены в таком месте, где больные получат благословение солнечного света; их следует проектировать таким образом, чтобы избежать любых лишних шагов.

В этом деле лучше всего создать множество малых предприятий в разных местах и дать возможность Божьему провидению просветить нас, как скоро надо расширять эти заведения. Небольшие предприятия постепенно превратятся в более крупные учреждения. В них будет разумно распределена ответственность, работники постепенно приобретут все больше умственной и духовной силы. Эти учреждения принесут большую пользу, если все их сотрудники будут подавлять в себе эгоистичные амбиции и постоянно взирать на славу Божью. Многим нашим людям надо трудиться на новых полях, но пусть никто из них не стремится к славе. Мысли тружеников должны освятиться.

Давайте помнить во всех наших делах, что Тот же самый Иисус, Который накормил множество народа пятью хлебами и двумя маленькими рыбками, сможет и сегодня сделать наш труд плодотворным и успешным. Тот, Кто сказал галилейским рыбакам: «Опустите сети ваши и зачерпните» и Кто наполнил их невод до краев так, что сети начали рваться, когда они послушались Его, хочет, чтобы Его дети увидели в этом доказательство того, что Он сделает для них сегодня. Тот же самый Бог, Который даровал сынам Израилевым манну небесную, все еще живет и царствует. Он будет направлять Своих детей и даст им разум и понимание работы, которую они призваны выполнять. В ответ на искреннюю молитву Он даст мудрость тем, кто стремится добросовестно и разумно исполнять свой долг. При Его благословении работа, в которой они участвуют, приобретет большой размах. Многие научатся добросовестно нести свое бремя, и их усилия увенчаются успехом. [62]

Знание принципов здорового образа жизни

Наступает время, когда каждому члену Церкви следует взяться за медицинскую миссионерскую работу. Наш мир — это огромный лазарет, в котором стенают жертвы физических и духовных недугов. Повсюду люди гибнут от незнания истин, доверенных нам. Членам Церкви надо пробудиться и осознать ответственность за передачу людям этих истин. Просвещенные истиной должны стать светоносцами для этого мира. Скрывать наш свет в такое время значит совершать ужасную ошибку. Весть к современному народу Божьему такова: «Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобой».

Повсюду мы видим, как люди, получившие большой свет и знание, сознательно выбирают зло вместо добра. Не пытаясь исправиться, они становятся все хуже и хуже. Но дети Божьи не должны ходить во тьме. Им надо ходить во свете, потому что они — реформаторы.

Перед настоящим реформатором медицинская миссионерская работа откроет множество дверей. Никому не надо ждать, пока его пригласят в какое-нибудь отдаленное поле, но надо начинать помогать людям на том месте, где ты находишься. Возможности есть у каждого. Беритесь за порученное вам дело, которое надо исполнять в своей семье и среди соседей. Не ждите, пока другие будут побуждать вас к действию. В страхе Божьем идите вперед без промедления, помня о своей личной ответственности перед Тем, Кто отдал за вас Свою жизнь. Действуйте так, словно вы слышали, как [63] Христос призывает лично вас сделать максимум для Его дела. Не думайте о том, готовы ли ваши ближние к подобному служению. Если вы действительно преданы Богу, то Он с вашей помощью обратит других людей и сможет использовать их в качестве проводников Своего света, чтобы просвещать многих, блуждающих во мраке.

Все могут что-то делать. Кое-кто, пытаясь оправдать себя, говорит: «Мои домашние обязанности, мои дети требуют времени и средств». Родители, ваши дети должны стать помощниками и увеличивать вашу силу и способности трудиться для Господа. Дети — младшие члены Божьей семьи. Их надо побуждать посвятить себя Богу, Которому они принадлежат по праву творения и искупления. Детей надо учить, что все их физические, умственные и душевные силы принадлежат Ему. Их надо обучать участию в разных отраслях бескорыстного служения. Не позволяйте своим детям быть помехой. Им следует разделять с вами физические и духовные нагрузки. Помогая другим, они способствуют своему личному счастью и полезности.

Пусть наши люди докажут заинтересованность в медицинской миссионерской работе. Пусть они готовят себя к полезному труду, изучая книги, написанные для наставления в данной области. Эти книги заслуживают более пристального внимания и более высокой оценки. Многое из того, что всем полезно знать, было написано с конкретной целью наставить людей в принципах здоровья. Изучающие эти принципы и живущие по ним получат огромное благословение. Понимание философии здорового образа жизни станет защитой против большого числа постоянно умножающихся пороков.

Многие желающие получить знания в медицинской миссионерской работе имеют домашние обязанности, которые иногда будут мешать им учиться вместе с собратьями. Эти [64] люди могут у себя дома узнавать волю Божью о разных сферах медицинского миссионерского служения и тем самым развивать способность помогать ближним. Отцы и матери, получайте всю необходимую помощь и знания из наших книг и периодических изданий. Читайте журнал Хорошее здоровье, потому что в нем много ценной информации. Находите время и читайте своим детям книги о здоровом образе жизни, а также книги, в которых более подробно рассматриваются духовные темы. Учите их, насколько важно заботиться о своем теле и о доме, в котором они живут. Создайте кружок домашнего чтения; занимаясь в нем, все члены семьи будут снимать с себя груз повседневных забот и вместе изучать Божью истину. Отцы, матери, братья и сестры, всем сердцем возьмитесь за это дело и посмотрите, не станет ли ваша домашняя церковь еще интересней и успешней.

Особенно большую пользу от участия в вечернем домашнем изучении Библии получит молодежь, привыкшая читать романы и легкомысленные рассказы. Молодые мужчины и женщины, читайте литературу, которая даст вам настоящие знания и поможет всей семье. Твердо скажите: «Я не буду тратить драгоценные мгновения на чтение того, что не принесет мне никакой пользы и сделает меня неспособным служить ближним. Я посвящу свое время и помыслы тому, чтобы приготовиться к служению Богу. Я закрою глаза на все легкомысленное и греховное. Мои уши принадлежат Господу, и я не буду выслушивать хитрые доводы врага. Я никогда не подам своего голоса в поддержку того, кто не находится под влиянием Духа Божьего, но действует по своей воле. Мое тело — это храм Святого Духа, и все силы моего существа должны служить достойным целям».

Господу угодно, чтобы молодежь была Его помощниками. Если в каждой церкви юноши и девушки посвятят себя Ему, [65] если они будут проявлять самоотречение в семье, облегчая бремя своей изможденной матери, то она сможет найти время и навестить соседей. Да и сами дети, когда представляется подходящая возможность, могли бы помогать ей в служении ближним, исполняя небольшие поручения с любовью и милосердием. Во многих домах можно было бы распространять книги и газеты, в которых рассматриваются вопросы здоровья и воздержания. Это очень важная работа, ибо таким образом можно передавать драгоценное знание о лечении заболеваний — знание, которое стало бы большим благословением для тех, кто не может позволить себе оплатить услуги врача.

Родителям надо заинтересовывать своих детей изучать физиологию. Среди молодежи мало кто знает что-то определенное о тайнах жизни. Изучение чудесного устройства человеческого организма, взаимосвязь и взаимозависимость его сложных систем, к сожалению, мало интересует большинство родителей. Хотя Бог говорит им: «Возлюбленные, Я хочу, чтобы вы здравствовали и преуспевали во всем, как преуспевает душа ваша», тем не менее они не понимают, какое влияние оказывает тело на мозг и наоборот. Внимание родителей привлекают всякие пустяки, а при случае они ссылаются на нехватку времени как на оправдание того, что не получают необходимой информации и потому не могут правильно воспитывать своих детей.

Если бы все адвентисты изучали физиологию и понимали важность практического применения этих знаний, мы имели бы лучшее положение вещей. Родители, учите своих детей рассуждать логично, от причины к следствию. Показывайте им, что если они нарушают законы здоровья, то вынуждены будут расплачиваться за это своими страданиями. Объясняйте им, что халатное отношение к физическому здоровью ведет к безрассудному отношению к морали. Вашим детям нужна терпеливая, добросовестная опека. Недостаточно кормить [66] и одевать их; надо еще стремиться развивать их умственные силы и прививать им верные принципы. Но как часто красота характера и приятные манеры теряются из виду в погоне за внешним блеском и великолепием! О, родители, не руководствуйтесь мирским мнением, не старайтесь во всем сообразовываться с мирскими критериями. Решите для себя, что же действительно является великой целью вашей жизни, а затем прилагайте все усилия для достижения этой цели. Вы не можете безнаказанно пренебрегать правильным воспитанием своих детей. Их порочные характеры будут свидетельствовать о вашей неверности. Пороки, на которые вы не обращаете внимания и не стремитесь исправлять — грубые, резкие манеры, неуважение и непослушание, праздность и невнимательность, вошедшие в привычку, — опозорят ваше имя и наполнят вашу жизнь горестью. Судьба ваших детей во многом зависит от вас. Если вы не выполните свой долг, то они могут оказаться в рядах врага и стать его приспешниками в деле истребления заблудших душ; с другой стороны, если вы будете добросовестно воспитывать их, если своей жизнью будете подавать им благочестивый пример, то сможете привести их ко Христу, а они, в свою очередь, повлияют на окружающих, и таким образом многие будут спасены через вас.

Отцы и матери, понимаете ли вы, какая серьезная ответственность возложена на вас? Сознаете ли вы необходимость ограждать своих детей от беспечности и безнравственных привычек? Позволяйте им общаться только с теми, кто оказывает благотворное влияние на их характер. Не разрешайте им выходить вечером из дома, если вы не знаете, куда они ходят и что делают. Обучайте детей принципам нравственной чистоты. Если вы еще не учите их правило на правило и заповедь на заповедь, тут немного и там немного, то немедленно приступите к исполнению своего долга. Возьмитесь за выполнение своих обязанностей и трудитесь не только для этой жизни, но и для вечности. Не откладывайте на завтра признание [67] в пренебрежении своим долгом, которое вам надо сделать перед своими детьми. Скажите им, что теперь вы намерены выполнять работу, порученную вам Богом. Попросите их присоединиться к вам в деле преобразований. Предпринимайте энергичные усилия, чтобы наверстать упущенное. Не пребывайте и далее в состоянии Лаодикийской церкви. Во имя Господа я призываю каждую семью продемонстрировать истинные цвета своего знамени и показать, на чьей вы стороне. Начните реформу в церкви с собственной семьи.

Если вы будете добросовестно исполнять свой долг в семье, если отец будет выполнять обязанности домашнего священника, а мать — домашнего миссионера, то тем самым вы будете увеличивать силы и возможности для делания добра за дверями вашего дома. Если вы будете использовать и развивать свои способности в семье, то лучше подготовитесь к труду в церкви и среди соседей. Если вы привяжете детей к себе и к Богу, то они вместе с вами станут соработниками Господа.

Жизнь истинно верующего человека свидетельствует о том, что в его сердце живет Спаситель. Последователь Христа похож на Него своим духом, темпераментом и характером. Подобно Христу, он кроток и смирен сердцем. Его вера действует любовью и очищает душу. Вся жизнь его свидетельствует о силе Христовой благодати. Чистое учение Евангелия никогда не испортит принимающего его, никогда не сделает его черствым, грубым или невежливым. Напротив, Евангелие очищает, облагораживает и возвышает, освящая суждение и влияя на всю жизнь.

Бог не допустит, чтобы хоть один из Его чистосердечных работников остался сражаться в одиночку с превосходящими силами врага и был побежден. Он сохраняет в качестве Своего драгоценного камня всякого, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге. О каждой такой душе Он говорит: «Я… буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя» (Аггея 2:23). [68]

Высокое призвание сотрудников наших санаториев

Работники наших санаториев имеют высокое и святое призвание. Им надо встрепенуться и осознать святость своей работы. Характер ее, размах и сфера влияния требуют от них самых серьезных усилий и полной преданности Богу.

Нам надо подводить больных и страдальцев, проходящих курс лечения в наших санаториях, к осознанию того факта, что они нуждаются не только в восстановлении физического здоровья, но и в духовной помощи. Им надо предоставить все возможности для восстановления физического здоровья, но следует также объяснять, что значит иметь благословение света и жизни Христа, что значит быть связанным с Ним. Пациентов надо подвести к пониманию того, что благодать Христа в душе возвышает все существо. А лучше всего они смогут узнать о жизни Христа, наблюдая за жизнью Его истинных последователей.

Верный работник сосредоточивает свой взор на Христе. Помня, что его надежда на вечную жизнь неразрывно связана с крестом Христа, он будет исполнен решимости никогда не опозорить Того, Кто отдал за него Свою жизнь. Верный работник глубоко заинтересован в страждущем человечестве. Он молится, трудится и наблюдает за душами как обязанный дать отчет, зная, что души, которым Бог открывает истину и праведность, достойны спасения.

Работники наших санаториев участвуют в святом воинствовании. Они должны открывать больным и страдальцам истину, какова она есть в Иисусе, излагая ее со всей торжественностью, но вместе с тем просто и нежно, чтобы привлекать людей к Спасителю. В любое время своими словами и поступками наши работники должны возвышать Его как надежду на вечную жизнь. Нельзя произносить ни одного резкого слова, нельзя совершать ни одного эгоистичного поступка. Работникам следует по-доброму обращаться со [69] всеми. Их слова должны быть мягкими и произносить их надо с любовью. По-настоящему скромные и по-христиански любезные люди всегда будут приобретать души для Христа.

Нам надо стараться вернуть физическое и духовное здоровье тем, кто приезжает в наши санатории. Поэтому давайте подготовимся отвлечь их на какое-то время от окружения, уводящего от Бога, и постараемся создать более чистую атмосферу. Лучше всего больным можно рассказать о новой жизни во Христе в такой местности, где они будут дышать чистым, свежим воздухом, дающим здоровье, и будут окружены красотами Божьей природы, которые начинаются прямо у дверей санатория. Именно в такой обстановке можно лучше всего преподать пациентам Слово Божье. Именно здесь свет Христовой праведности сможет осветить сердца, омраченные грехом. Терпеливо и с состраданием ведите больных к осознанию их нужды в Спасителе. Говорите им, что Он дает силу изнемогшим и укрепляет обессиленных.

Нам надо полнее оценить смысл слов: «В тени ее люблю я сидеть» (Песнь Песней 2:3). Эти слова рисуют в нашем воображении не суетливое движение, но безмятежное спокойствие. Есть много христиан постоянно встревоженных и подавленных; есть также много настолько занятых своими делами, что они не могут найти времени спокойно поразмышлять о Божьих обетованиях, но ведут себя так, будто не в состоянии позволить себе наслаждаться миром и спокойствием. К таковым обращено приглашение Христа: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Давайте свернем с пыльных, оживленных магистралей жизни и отдохнем в тени Христовой любви. Именно здесь мы сможем почерпнуть силу для борьбы. Именно здесь мы узнаем, как облегчить свой тяжкий труд и перестать беспокоиться, как говорить и петь во славу Бога. Пусть все труждающиеся и [70] обремененные научатся у Христа спокойному доверию. Если они хотят обрести Его мир и покой, то должны сесть в Его тени.

Работникам санаториев надо иметь сокровищницу, наполненную богатыми опытами, поскольку истина укореняется в их сердце, а затем питается и орошается благодатью Божьей, как нечто святое и возвышенное. Укорененные и утвержденные в истине, они должны иметь веру, действующую любовью и очищающую душу. Им следует постоянно просить Божьих благословений и держать окна своей души закрытыми для отравленного воздуха этого мира, и вместе с тем открывать их для нисходящих с неба ярких лучей Солнца правды.

Кто готовится к тому, чтобы разумно и со знанием дела выполнять медицинскую миссионерскую работу? Под воздействием этой работы умы людей, приезжающих на лечение в наши санатории, должны обратиться ко Христу. Их надо учить соединять свою слабость с Его силой. Каждому сотруднику следует трудиться осознанно и успешно. Тогда в самом возвышенном и широком смысле он сможет представлять истину, какова она есть в Иисусе.

Работники наших санаториев постоянно подвергаются искушениям. Они соприкасаются с неверующими, и, если сами нетвердо стоят в вере, эти контакты могут повредить им. Но пребывающие во Христе будут разговаривать с неверующими так, как с ними говорил бы Христос. Они не откажутся от своих духовных принципов, но будут всегда готовы сказать слово вовремя и посеять семена истины. Они будут бодрствовать в молитве, твердо отстаивая свою порядочность и ежедневно демонстрируя последовательность своих религиозных убеждений. Влияние таких работников для многих является благословением. Хорошо организованной и упорядоченной жизнью они привлекают души ко кресту. Истинный христианин постоянно выражает благодарность Христу. Он всегда жизнерадостен, всегда готов говорить слова утешения и надежды для страждущих.

«Начало мудрости — страх Господень» (Притчи 1:7). Одно [71] это предложение из Священного Писания более ценно, чем десятки тысяч человеческих идей или доводов. Люди, не желающие следовать Божьим путем, в конце концов услышат от Господа: «Отойдите от Меня». Но когда мы подчиняемся Божьему пути, Господь Иисус руководит нашими помыслами и наполняет наши уста вескими аргументами. Мы можем укрепляться в Господе могуществом силы Его. Принимая Христа, мы облекаемся силой. Спаситель, живущий в нашем сердце, делает Свою силу нашим достоянием. Истина становится нашим богатством. Никакая неправда уже не находит места в нашей жизни. У нас появляется способность вовремя говорить слова тем, кто не знает истину. Присутствие Христа в сердце — это животворная сила, укрепляющая все наше естество.

Мне велено сказать сотрудникам наших санаториев, что неверие и самонадеянность — это опасности, от которых мы все время должны ограждать себя. Им надо настолько ревностно и самоотверженно воинствовать со всяким злом, чтобы больные ощутили на себе облагораживающее влияние их бескорыстного труда.

Никакое пятно своекорыстия не должно запачкать наше служение. «Не можете служить Богу и маммоне». Превозносите Его, Голгофского Страдальца. Превозносите Его живой верой в Бога, чтобы ваши молитвы превозмогли. Понимаем ли мы, как близко Иисус подходит к нам? Он разговаривает с каждым из нас лично. Он откроет Себя каждому, кто желает облечься в одежду Его праведности. Он говорит: «Я, Господь Бог твой, держу тебя за правую руку твою». Давайте займем такое положение, чтобы Он мог держать нас за руку и чтобы мы слышали Его голос, говорящий авторитетно и уверенно: «Я есмь первый и последний и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков» (Откровение 1:17, 18). [72]

Весть для наших врачей

Христианский врач должен быть для больного вестником милости и давать лекарство не только больному телу, но и душе, пораженной грехом. Его обязанность состоит в том, чтобы, пользуясь простыми средствами, предусмотренными Богом для облегчения физических страданий, говорить о силе Христа исцелять душевные недуги.

Как важно, чтобы врач жил в тесном союзе со Спасителем! Больные и страдальцы, находящиеся на его попечении, нуждаются в помощи, которую может оказать им только Христос. Они нуждаются в молитвах в силе Его Духа. Больной человек доверяет себя мудрости и милосердию врача, и его единственная надежда — умение и добросовестность медицинского персонала. Пусть же врач будет верным домостроителем благодати Божьей и печется не только о теле, но и о душе больного.

Врач, получивший мудрость свыше, знающий, что Христос — его личный Спаситель, поскольку его самого привели в свое время к этому надежному Прибежищу, понимает, как надо обращаться с трепещущими, грешными душами, сознающими свою вину и обращающимися к нему за помощью. Он может уверенно ответить на вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» Он расскажет о любви Искупителя. Он на собственном опыте подтвердит силу покаяния и веры. Стоя у постели страдальца, поддерживая и утешая его, он может быть уверен в том, что Господь трудится с ним и через него. Когда мысли страдальца устремляются к могущественному Исцелителю, мир Христа наполняет его сердце и духовное благополучие, которое он обретает, помогает Богу вернуть ему и телесное здоровье.

Врачу предоставляется драгоценная возможность пробудить [73] в сердцах людей, с которыми он имеет дело, сознание величайшей нужды во Христе. Ему необходимо выносить из сокровищницы своего сердца старое и новое и произносить именно те слова утешения и наставления, которые люди так жаждут услышать. Ему надлежит постоянно сеять семена истины, не загружать умы больных доктринальными темами, но говорить им о любви Спасителя, прощающего грехи. Ему следует не только давать наставления из Слова Божьего, заповедь на заповедь и правило на правило, но и увлажнять эти наставления своими слезами и закреплять их своими молитвами, дабы спасти души от смерти.

Пламенно и ревностно заботясь о том, чтобы отвратить опасность, грозящую телу больного, врачи могут забыть об опасности, грозящей душе. Врачи, всегда будьте на страже, потому что на суде перед престолом Христа вы снова встретитесь с теми, у смертного одра которых вы когда-то стояли.

Торжественность и важность работы врача, его постоянное общение с больными и умирающими требуют, чтобы он по возможности был освобожден от светских обязанностей, которые могут выполнять другие. Не следует взваливать на него ненужное бремя, дабы у него осталось время ознакомиться с духовными нуждами больных. Его разум должен постоянно находиться под влиянием Святого Духа, дабы он мог вовремя сказать слово, способное вселить в человека веру и надежду.

У постели умирающего ни к чему говорить о символах веры или о сложных доктринах, обычно вызывающих споры. Страдальцу надо указать на Того, Кто хочет спасти всех приходящих к Нему с верой. Искренне и нежно старайтесь помочь душе, витающей между жизнью и смертью.

Врачу никогда не следует привлекать к себе внимание больных. Ему надо учить их хвататься рукой веры за протянутую к ним руку Спасителя. Тогда их разум озарит свет, [74] исходящий от Солнца правды. То, что пытаются сделать врачи, Христос творил по истине. Они пытаются спасти жизнь; Он же есть сама жизнь.

Хотя врач и пытается направить мысли больных в здравое русло, он не вправе полагаться лишь на свое обаяние. Помыслы больного не должны быть обращены долу, к земному и человеческому, но воспарять к горнему и духовному, его задача — постигать вечное.

Не надо подвергать врача недоброй критике. Она накладывает на него дополнительное ненужное бремя. У него много тяжких забот, и он нуждается в сочувствии тех, кто помогает ему в работе. Врача надо поддерживать молитвами. Сознание того, что его ценят, даст врачу надежду и мужество.

Мыслящий врач-христианин будет еще отчетливее сознавать связь между грехом и болезнью. Он стремится все яснее понимать причины и следствия. Он соображает, что люди, проходящие курс по уходу за больными, должны основательно знать принципы санитарной реформы и что их надо учить проявлять строгое воздержание во всем, ибо пренебрежение законами здоровья непростительно тем, кто избрал делом своей жизни обучение других принципам здоровья.

Когда врач видит, что больной страдает от болезни, вызванной нездоровыми привычками в еде и питье, но не говорит ему об этом и не указывает на необходимость изменений, то тем самым он причиняет ущерб своему ближнему. Пьяницы, маньяки, люди, преданные распутству, — все обращаются к врачу, который должен ясно и отчетливо сказать им, что страдание есть следствие греха. Мы получили великий свет о санитарной реформе. Почему же в таком случае мы не предпринимаем более решительных усилий по устранению причин, вызывающих болезни? Как могут наши врачи молчать, [75] если они ведут постоянную борьбу с болью и пытаются облегчать страдания? Имеют ли они право удерживаться, не возвышать свой голос и не остерегать людей самым решительным образом? Можно ли признать их великодушными и милосердными, если они не предлагают всестороннее строгое воздержание как лучшее лекарство от всех болезней?

Врачи, исследуйте предупреждение, которое Павел дал Римлянам: «Итак умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божья, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:1, 2).

Духовная работа в наших санаториях не должна находиться только в ведении врачей. Она требует продуманных усилий, тактичности и серьезного знания Библии. Служителям, обладающим перечисленными качествами, необходимо сотрудничать с нашими санаториями. Им следует возвышать нормы воздержания с христианской точки зрения, объяснять людям, что их тела — храм Святого Духа, что, поскольку они принадлежат Богу, ибо искуплены кровью Христа, их долг — сделать свой ум и тело святым храмом, пригодным для обитания в нем Святого Духа. Когда воздержание предлагается как часть Евангелия, многие люди осознают свою нужду в реформе. Они поймут, какой вред приносят алкогольные напитки и что полное воздержание — единственный фундамент, на котором дети Божьи могут стоять, коль будут жить по совести. Если люди будут получать подобные наставления, они начнут интересоваться и другими библейскими истинами. [76]

Ценность жизни на свежем воздухе

Большие медицинские учреждения в наших городах, называемые санаториями, делают лишь малую часть того добра, которое они могли бы приносить, если бы были расположены на лоне природы и больные имели бы преимущество жизни на свежем воздухе. Мне было сказано, что санатории надо создавать в сельской местности и что работа этих учреждений будет в значительной мере способствовать продвижению дела физического и духовного оздоровления общества.

Красоты природы — это Божьи благословения, призванные нести здоровье телу, разуму и душе. Здоровым они даны для сохранения здоровья, а больным для выздоровления. В сочетании с водолечением они будут гораздо успешнее восстанавливать здоровье людей, чем вся лекарственная терапия этого мира.

На лоне природы больные найдут много такого, что отвлечет их внимание от самих себя и от страданий. Всюду они могут видеть красоты природы и наслаждаться ими — цветами, полями, фруктовыми деревьями, обремененными роскошными плодами, лесными деревьями, в тени которых можно хорошо отдохнуть, холмами и долинами с их разнотравьем и многообразием жизненных форм.

И пациенты не только получают удовольствие от окружающей их природы, но и усваивают самые драгоценные духовные уроки. Окруженные дивными Божьими творениями, они перестают мыслить о видимом и воспаряют мыслями к невидимому. Красота природы побуждает их задуматься о бесподобных прелестях обновленной земли, где ничто уже не будет омрачать привлекательность Божьей природы, ничто не будет портить или губить ее, ничто не будет вызывать болезнь или смерть.

Природа — это Божий врач. Чистый воздух, веселые солнечные лучи, прекрасные цветы и деревья, сады и виноградники, упражнения на свежем воздухе среди красот природы дают человеку здоровье и эликсир жизни. Пребывание на свежем [77] воздухе — единственное лекарство, которое нужно многим инвалидам. Оно способно исцелять недуги, вызываемые роскошной жизнью, ослабляющей и уничтожающей физические, умственные и духовные силы.

Какое благотворное влияние на изможденных инвалидов, привыкших к городской жизни, к блеску бесчисленных огней, шуму улиц, оказывает тишина и свобода сельской жизни! С какой радостью они обращаются к природным пейзажам! С какой радостью они воспользовались бы преимуществами санатория, расположенного на лоне природы, где они могли бы сидеть на свежем воздухе, радоваться солнечному свету и вдыхать благоухание деревьев и цветов! В сосновой смоле, в благоухании кедров и елей содержатся целебные, дающие жизнь силы. Другие деревья также способствуют оздоровлению. Не следует поспешно вырубать эти деревья. Дорожите ими там, где их много, и сажайте там, где их мало.

Ничто так не способствует восстановлению здоровья и счастья людей, имеющих хронические заболевания, как жизнь на лоне привлекательной природы в сельской местности. Сюда можно привозить самых беспомощных людей, чтобы они сидели или лежали на солнце и в тени деревьев. Им надо только поднять глаза, и они увидят над головой прекрасную листву. Они удивляются, что никогда раньше не замечали, как грациозно и изящно наклоняются ветви деревьев, образуя живой купол над их головами и давая им столь необходимую тень. Когда больные прислушиваются к нежному шелесту листвы, ими овладевает чувство успокоения и отрады. Их унылый дух оживает, они чувствуют прилив сил. Незаметно их души умиротворяются, учащенное сердцебиение становится стабильным и ритмичным. Когда больные почувствуют себя лучше, они смогут самостоятельно сорвать несколько прекрасных цветов — драгоценных вестников Божьей любви к семье земных страдальцев. [78]

Побуждайте больных чаще бывать на свежем воздухе. Составляйте планы их деятельности на свежем воздухе, чтобы они могли через природу общаться с Богом. Размещайте санатории на широких полосах земли, чтобы больные занимались возделыванием земли и подобным образом получали необходимые им здоровые упражнения на свежем воздухе. Такие упражнения в сочетании с гигиеническими методами лечения сотворят чудо восстановления и воскрешения больного и омертвелого тела, а также изношенного и утомленного ума. В столь благоприятных условиях больные не станут требовать такого интенсивного ухода, как в случае, если они будут находиться в стенах городского санатория. К тому же в сельской местности они будут менее склонны проявлять недовольство и высказывать жалобы. Они приготовятся усваивать уроки любви Божьей и в конце концов признают, что Тот, Который так чудесно заботится о птицах и цветах полевых, позаботится и о творениях, созданных по Его образу. Таким образом, у врачей и их помощников появляется возможность завоевывать души и возвышать Бога, сотворившего всю эту красоту, в глазах тех, кто жаждет поправить свое здоровье.

Ночью мне был показан санаторий на лоне природы. Это небольшое, но совершенное заведение. Оно было окружено красивыми деревьями и кустами, а за ними простирались сады и рощи. Вокруг здания располагались также огороды и цветники, и женщины, которые лечились там, могли, когда только пожелают, выращивать самые разнообразные цветы. Каждой пациентке был отведен свой участок. Упражнения на свежем воздухе в этих огородах были прописаны этим больным как часть лечения.

Передо мной проходила сцена за сценой. В одной из них несколько страдальцев только что прибыли в наш сельский санаторий. В другой я видела ту же группу людей, но как изменилась их внешность! Болезнь прошла, кожа стала чистой и приобрела здоровый цвет, лица были радостными; [79] тело и разум, казалось, светились новой жизнью.

Мне также было сказано, что когда больные поправляют здоровье в наших загородных санаториях и возвращаются к себе домой, они становятся живыми наглядными уроками. На многих людей окажет благоприятное впечатление то преобразование, которое произошло в них. Многие больные и страдальцы переедут из городов в сельскую местность, не желая больше сообразовываться с привычками, обычаями и модными веяниями городской жизни, и будут стремиться поправить здоровье в одном из наших загородных санаториев. Таким образом, даже находясь на расстоянии двадцати или тридцати миль от городов, мы тем не менее сможем влиять на людей, и у желающих излечиться появится возможность поправить здоровье в самых благоприятных условиях.

Бог сотворит для нас чудеса, если мы будем с верой сотрудничать с Ним. Давайте же вести себя разумно, чтобы Небо благословило наши усилия и они увенчались успехом.

Почему бы молодым мужчинам и женщинам, желающим приобрести знание о том, как осуществлять уход за больными, не получить неограниченный доступ к чудесным природным ресурсам? Почему не учить их ценить эти ресурсы самым прилежным образом и пользоваться ими?

При выборе места для санаториев наши врачи не проявляют достаточной предусмотрительности. Они не используют благословения природы должным образом. Бог желает, чтобы место, выбираемое для будущего сана?ория, было прекрасным и чтобы больных окружало все то, что радует глаз. Да поможет нам Бог делать максимум возможного для использования живительной силы солнечного света и свежего воздуха. Если мы как народ добросовестно последуем Божьему плану в работе наших санаториев, люди будут ценить природные ресурсы надлежащим образом. [80]

Выезжайте из городов

Людям, отвечающим за выбор места для наших санаториев, надо с молитвой изучить характер и цель этой работы. Им следует всегда помнить, что они трудятся над восстановлением образа Божьего в человеке. В одной руке они должны нести средства, облегчающие физические страдания, а в другой — Евангелие для облегчения страданий души, обремененной грехом. Таким образом, им надо трудиться, как настоящим медицинским миссионерам. Им надлежит сеять семена истины во многие сердца.

Ни эгоизм, ни личные амбиции не должны мешать выбору подходящих мест для наших санаториев. Христос пришел в наш мир, чтобы показать нам, как надо жить и трудиться. Давайте научимся у Него не выбирать для санаториев места, соответствующие нашему вкусу, но более всего пригодные для нашей работы.

Мне был дан свет, что в медицинской миссионерской работе мы упустили большие возможности, не осознав необходимость изменить наши планы местоположения санаториев. Воля Божья состоит в том, чтобы эти учреждения находились подальше от городов. Их надо строить в сельской местности, где природа наиболее привлекательна. На лоне природы в Божьем саду больные всегда смогут как-то отвлечься от своих проблем и вознести мысли к Богу.

Мне было сказано, что за больными надо осуществлять уход в местах, удаленных от городского шума, от грохота трамваев и постоянного стука тележек и экипажей. Люди, приезжающие в наши санатории из загородных домов, по достоинству оценят тихое место. В тишине и уединении пациенты [81] станут более восприимчивы к влиянию Духа Божьего.

Едемский сад, дом наших прародителей, был удивительно прекрасен. Изящные кусты и изысканные цветы радовали глаз на каждом шагу. В саду росли самые разные деревья, многие из которых были обременены благоухающими, роскошными плодами. Птицы укрывались в их ветвях и щебетали свои хвалебные песни. Адам и Ева, в незапятнанной чистоте, с удовольствием взирали на эту красоту и прислушивались к звукам Едема. И сегодня, хотя грех бросил на землю свою тень, Бог желает, чтобы Его дети восторгались делами Его рук. Размещать наши санатории на лоне природы значит следовать Божьему плану; и чем точнее выполняется этот план, тем чудеснее Он будет действовать, исцеляя страждущее человечество. Для наших общеобразовательных и медицинских учреждений надо выбирать такие места, где вдали от мрачных туч греха, висящих над большими городами, могло бы взойти Солнце правды, и «исцеление в лучах Его» (Малахии 4:2).

Руководителям нашей Церкви надо наставлять людей, что санатории должно строить в самых красивых уголках природы, где не слышна городская суматоха и где с помощью мудрого наставления можно будет соединять помыслы больных с Божьими помыслами. Снова и снова я описывала такие места, но создается впечатление, что меня никто не слышит. Недавно мне было показано самым ясным и убедительным образом преимущество создания наших учреждений, особенно санаториев и школ, за пределами города.

Почему наши врачи так жаждут работать в городе? Сама атмосфера городской жизни отравлена. В городах невозможно должным образом оградить от чревоугодия больных, имеющих патологический аппетит. Для жертв алкоголя питейные [82] заведения города будут постоянным искушением. Размещать наши санатории посреди нечестия и растления значит противодействовать выздоровлению больных.

В будущем условия жизни в городе станут все более и более вредными, и влияние городской среды будет признано неблагоприятным для осуществления той работы, которой заняты наши санатории.

С точки зрения здоровья крайне нежелательны дым и уличная пыль. А больные, которые большую часть времени заперты в четырех стенах, часто ощущают себя узниками в своих палатах. Выглядывая из окна, они не видят ничего, кроме бесконечного ряда домов. Люди, чувствующие себя заключенными в своих палатах, склонны жаловаться и оплакивать свои страдания и скорби. Часто больной отравляется своим собственным дыханием.

Многие другие пороки являются неизбежным следствием того, что наши медицинские учреждения открываются в больших городах.

Зачем лишать больных благословений жизни на свежем воздухе, жизни, способствующей восстановлению здоровья? Мне было сказано, что когда больных побуждают выходить из своих палат и проводить время на свежем воздухе, выращивать цветы или выполнять какую-то другую легкую и приятную работу, они отвлекаются от своих проблем на что-то более оздоравливающее. Упражнения на свежем воздухе должны быть прописаны как благотворное, жизнедающее средство. Чем дольше больные будут находиться на воздухе, тем меньшего ухода они потребуют. Чем более радостным и приятным станет их окружение, тем больше у них будет надежды на выздоровление. Пусть их окружают красоты природы; поселите их там, где они будут видеть растущие цветы и слышать пение птиц, чтобы их сердца пели в унисон с птичьим пением. Но стоит только запереть больных в палатах, и они [83] сразу же станут ворчливыми и раздражительными, как бы элегантно эти палаты ни были меблированы. Подарите им благословение жизни на свежем воздухе, и тогда их души будут возноситься к Богу. Больные испытают телесное и душевное облегчение.

«Подальше от городов» — вот моя весть. Нашим врачам надо бы давно уже осознать важность этого принципа. Я надеюсь, молюсь и верю, что теперь-то наконец они поймут, как важно перебираться в сельскую местность.

Приближается время, когда Бог посетит большие города Своими судами. Еще немного, и они испытают ужасные потрясения. Какими бы большими и укрепленными ни были городские здания, какие бы противопожарные меры ни предпринимались, стоит только Богу прикоснуться к ним, и они за несколько минут или часов обратятся в развалины.

Нечестивые города нашего мира должны быть сметены с лица земли разрушительной метлой. На примере бедствий, которые обрушиваются на огромные здания и большие городские районы, Бог показывает нам, что вскоре произойдет по всей земле. Он сказал нам: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Матфея 24:32, 33).

Кирпичные и каменные здания не самые подходящие для санатория, потому что они, как правило, холодные и сырые. Можно сказать, что кирпичное здание все же выглядит намного более привлекательно, а здание санатория и должно быть привлекательным. Но нам нужны просторные помещения, и если кирпич слишком дорог, надо строить деревянные дома. Мы должны быть бережливыми. В этом есть настоятельная потребность, если учитывать величие работы, которую предстоит проделать во многих отраслях Божьего виноградника.

Можно предположить, что больные не будут чувствовать [84] себя в безопасности от пожара в деревянной постройке. Но если мы расположимся за городом, в месте, где есть достаточное расстояние между домами, этой опасности можно избежать, тем более, что пожар начинается, как правило, изнутри, а не снаружи, поэтому дом из кирпича так же небезопасен в этом смысле. Больных надо убеждать, что по соображениям здоровья лучше строить из дерева, чем из кирпича.

На протяжении ряда лет мне давался конкретный свет о том, что мы не должны сосредоточивать нашу работу в городах. Суматоха и замешательство, царящие в них, условия, выдвигаемые профсоюзами и забастовщиками, окажутся большой помехой для нашей работы. Одни люди пытаются поставить других людей, трудящихся в разных отраслях, в зависимость от известных союзов. Это входит не в Божьи планы, но в планы той власти, которую нам ни в коем случае не следует признавать. Слово Божье исполняется — нечестивые связываются в связки, готовые к сожжению.

Сейчас нам надо использовать все имеющиеся у нас возможности, чтобы возвестить миру последнюю весть предостережения. В этой работе мы должны сохранять свою индивидуальность. Нам не следует вступать в тайные общества или профсоюзы, но быть свободными в Боге, постоянно ожидая наставлений от Христа. Все, что мы делаем, нам надо творить с сознанием важности того дела, которое необходимо выполнить для Бога.

Мне был дан свет, что города наполнятся смятением, насилием и преступностью и что эти явления будут умножаться до конца истории этого мира. [85]

В сельской местности

В августе 1901 г., когда я была на лагерном собрании в Лос-Анджелесе, в ночном видении я перенеслась на одно совещание. В ходе его рассматривался вопрос создания санатория в Южной Калифорнии. Некоторые братья настаивали на том, что этот санаторий надо построить в самом Лос-Анджелесе, и приводили свои доводы против того, чтобы вынести его за пределы города. Другие говорили о преимуществах сельской местности.

Среди нас находился Некто, изложивший этот вопрос очень ясно и предельно просто. Он сказал нам, это большая ошибка — строить санаторий в черте города. Санаторий должен пользоваться преимуществами большой территории, чтобы у инвалидов была возможность трудиться на свежем воздухе. Для нервных, угнетенных, немощных, больных работа на свежем воздухе бесценна. Пусть они ухаживают за цветочными клумбами. Работая тяпкой, граблями и лопатой, они исцелятся от многих своих недугов. Праздность — причина многих заболеваний.

Жизнь на свежем воздухе хороша для тела и души. Это лучшее Божье лекарство. Чистый воздух и вода, солнечный свет, красоты природы — все это Его естественные средства восстановления здоровья больных людей. Полежать на солнышке или в тени деревьев для больного полезнее золота или серебра.

За городом наши санатории могут находиться в окружении цветов и деревьев, садов и виноградников. Здесь врачам и медсестрам легко брать уроки у природы, которая учит о Боге. Пусть они указывают больным на Того, Чьи руки сотворили величавые деревья, зеленеющую траву и прекрасные [86] цветы, и учат их видеть в каждой распускающейся почке и цветке выражение Его любви к Своим детям.

Воля Божья состоит в том, чтобы наши санатории создавались как можно дальше от больших городов. Эти заведения следует, как правило, возводить в тихих, уединенных местах, где будут все возможности рассказать больным о Божьей любви и о прекрасном доме наших прародителей в Едеме, который будет возвращен человеку благодаря жертве Христа.

Стараясь вернуть больным здоровье, надо пользоваться красотами Божьего творения. Когда человек созерцает цветы, срывает спелые плоды, слушает радостное пение птиц, все это оказывает особенно успокаивающее и умиротворяющее воздействие на его нервную систему. Когда мужчины, женщины и дети живут на свежем воздухе, у них появляется желание быть чистыми и невинными. Под влиянием животворных и возрождающих свойств естественных природных медицинских ресурсов укрепляются все функции организма, пробуждается разум, оживляется воображение, воскресает дух, и душа готовится к тому, чтобы оценить красоту Божьего Слова.

Под влиянием этих целебных средств в сочетании с правильным лечением и здоровой едой больные быстро восстанавливаются. Неверная походка становится упругой и красивой. Потускневший взгляд светлеет и проясняется. Потерявшие надежду вновь обретают ее. На некогда угрюмом лице появляется выражение жизнерадостности. Жалобный голос становится бодрым и довольным. В каждом слове слышится убеждение: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» (Псалтирь 45:2). Смутная надежда христианина становится [87] все ярче. Вера возвращается к нему, и он слышит слова: «Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокоивают меня». «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе Моем». «Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость» (Псалтирь 22:4; Луки 1:46, 47; Исаии 40:29). Сознание благости Бога, дарующего эти благословения, ободряет душу. Бог очень близок к человеку, и Ему приятно, что Его дары люди оценивают по достоинству.

Земля была сотворена святой и прекрасной. Бог признал ее весьма хорошей. Каждый цветок, каждый куст и дерево соответствовали намерениям своего Создателя. Все, на чем останавливался взор, было прекрасным и наполняло ум мыслями о любви Бога. Искушая человека грехом, сатана надеялся повернуть вспять потоки Божественной любви, текущие к роду человеческому, но вместо этого он своими происками привел к новым и еще более глубоким проявлениям Божьей милости и благости.

Богу не было угодно, чтобы Его дети стекались в города и загоняли себя в небоскребы и многоквартирные дома. В самом начале Он поместил наших прародителей в саду среди прекрасных пейзажей и мелодичных звуков природы. Он хочет, чтобы природа и сегодня радовала людей. Чем точнее мы выполняем первоначальный план Бога, тем более благоприятные условия создадутся у нас для выздоровления и сохранения здоровья. [88]

Не среди богатых

Нам может показаться, что было бы лучше выбирать для наших санаториев места, где живут богатые люди, — это якобы придаст определенный колорит нашей работе и обеспечит необходимое покровительство нашим учреждениям. Но в подобном утверждении нет света. «Господь смотрит не так, как человек» (1 Царств 16:7). Человек смотрит на внешность, а Бог — на сердце. Чем меньше богатых домов будет находиться вокруг наших заведений, тем меньше у нас будет неприятностей. Многие богатые владельцы недвижимости отличаются безбожием и непочтительностью. Мирские мысли наполняют их сознание. Их время занято светскими развлечениями, весельем и забавами. Они тратят деньги на роскошную жизнь. Они не приглашают небесных вестников в свои дома. Они хотят, чтобы Бог был подальше от них. Смирение — это урок, который с трудом дается людям вообще, но богатым в особенности, ибо они привыкли во всем себе потакать. Люди, которые не считают себя ответственными перед Богом за все, что имеют, искушаемы возвышать себя, как будто богатство, включающее земли и банковский капитал, делает их независимыми от Бога. Исполненные гордости и самомнения, они измеряют себя своим богатством.

Многие богачи в глазах Бога являются неверными домостроителями. Их методы накопления и использования средств Он считает воровством. Они забывают о великом Собственнике всего, у них имеющегося, и не используют доверенные им средства для облегчения нужд страдальцев и угнетенных. Они собирают себе гнев на день суда, ибо Бог воздаст каждому по делам его. Эти люди не поклоняются Богу; «я» — вот их идол. Они выпускают из виду правосудие и милость, [89] заменяя их алчностью и враждой. Бог говорит: «Неужели Я не накажу их за это?» (Иеремии 9:9).

Богу неугодно, чтобы какое-либо из наших учреждений располагалось в богатом районе, какие бы очевидные материальные преимущества это ни давало. Эгоистичные богачи влияют на других людей, и враг будет действовать через них, чтобы воздвигнуть препятствия на нашем пути. Худые сообщества всегда вредны для благочестия и преданности, потому что они могут подорвать принципы, одобренные Богом. Бог не хочет, чтобы мы уподоблялись Лоту, который решил жить в таком месте, где он и его семья постоянно соприкасались со злом. Лот пришел в Содом богатым, но ушел оттуда с пустыми руками; ангел вывел его из Содома, поскольку вестники гнева готовились пролить на город огонь и серу с целью истребить жителей этого некогда процветавшего города, уничтожить его чарующую красоту и сделать унылым и пустынным место, которое Бог некогда великолепно украсил.

Наши санатории не должны располагаться вблизи богатых кварталов, где на них будут смотреть, как на экзотическое новшество и бельмо на глазу, и неблагоприятно отзываться о них, потому что наши заведения принимают страдальцев из всех сословий. Чистое и непорочное благочестие объединяет всех детей Божьих в одну семью, связанную невидимыми узами со Христом в Боге. Но в мире царит гордость, лицеприятие и дух исключительности.

Нам следует строить наши здания как можно дальше от домов великих мира сего, и пусть они обращаются за помощью, в которой нуждаются, покидая свое сообщество и уезжая в более уединенные места. Мы не сможем угодить Богу, если будем строить наши санатории среди людей, которые живут роскошно и общаются лишь с теми, кто может чем-то блеснуть или пустить пыль в глаза. [90]

Рассудительность при строительстве зданий

Как избранный Богом народ мы не можем подражать обычаям, привычкам, традициям или модным веяниям мира. Мы не во тьме, чтобы нам копировать светские модели и ставить свой успех в зависимость от внешнего лоска. Господь показал нам источник нашей силы. «Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силой, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6). Когда Господь считает нужным, Он наделяет тех, кто ходит Его путями, силой, помогающей им оказывать сильное влияние к добру. Они полагаются на Бога, и Ему они должны будут дать отчет об использовании доверенных им талантов. Им надо понять, что они — Божьи домостроители, и стараться возвеличивать Его имя.

Люди, всем сердцем любящие Бога, добьются успеха. Во Христе они потеряют из виду себя, и земные прелести будут неспособны увести их со стези послушания. Они осознают, что внешний лоск не прибавляет силы. Показное хвастовство и внешнее великолепие не дает правильного представления о той работе, которую мы как избранные Божьи дети должны делать. Сотрудникам наших санаториев следует украшать себя благодатью Христа. В этом случае они смогут оказывать самое сильное влияние к добру.

Господь не шутит с нами. Его обетования даны на условии, что мы будем добросовестно исполнять Его волю; таким образом, при строительстве санаториев Его надо сделать первым и последним и лучшим во всем.

Всем, участвующим в служении Богу, надо остерегаться увести других к самопрославлению и угождению своим прихотям из-за стремления к внешнему блеску. Бог не хочет, [91] чтобы Его рабы начинали ненужные, дорогостоящие предприятия, ибо они накладывают на людей тяжелое бремя долга, лишая их таким образом средств, которые можно было бы пожертвовать на оборудование для дела Божьего. До тех пор, пока люди, утверждающие, что веруют в истину для нашего времени, будут ходить путем Господним, творя правду и суд, они могут надеяться, что Господь дарует им благоденствие. Но когда они уклоняются с узкого пути, то навлекают погибель на себя и на тех, кто берет с них пример.

Люди, руководящие созданием медицинских учреждений, должны подавать правильный пример. Даже если у них имеются средства, им не следует тратить больше, чем это необходимо, и тратить обоснованно. Дело Божье надо осуществлять с оглядкой на нужды всех частей Его виноградника. Мы все — члены одной семьи, дети одного Отца, и Божьи деньги следует расходовать с учетом интересов Его дела по всему миру. Господь смотрит на все поле, и Его виноградник необходимо возделывать как одно целое.

Мы не имеем права тратить в нескольких местах все деньги, имеющиеся в сокровищнице, но обязаны трудиться над тем, чтобы созидать Его дело во многих местах. К Божьему царству надо присоединять новые территории. Другие части Его виноградника должны получать оборудование, которое придаст необходимый эффект нашей работе. Господь запрещает нам разрабатывать эгоистичные планы, если мы служим на Его ниве. Он запрещает нам строить здания, которые отнимут у нашего ближнего необходимое оборудование и не позволят ему выполнить его часть в распространении истины. Нам надо любить ближних, как самих себя.

Нам надо также помнить, что наши дела должны соответствовать нашей вере. Мы верим, что Господь скоро придет, и разве наша вера не должна быть представлена в построенных нами зданиях? Следует ли нам вкладывать большие суммы денег в сооружение, которое в скором времени сгорит во вселенском пожарище? Наши деньги означают спасенные души, [92] и их надо тратить на просвещение истиной людей, по причине греха находящихся под Божьим осуждением. Так давайте же откажемся от наших амбициозных планов; будем остерегаться расточительности или неосмотрительности, чтобы Божья казна не опустела и чтобы у строителей были средства для осуществления порученной им работы.

На наши старые учреждения мы потратили гораздо больше денег, чем было необходимо. Поступившие так полагали, что значительные затраты сделают нашу работу более престижной. Но подобный довод не может оправдать ненужных расходов.

Бог желает, чтобы в наших учреждениях всегда проявлялся смиренный и кроткий дух Господа, Который есть Величие неба и Царь славы. Первое пришествие Христа не исследуется должным образом. Он пришел, чтобы стать нашим примером во всем. Его жизнь была жизнью строгого самоотречения. Если мы последуем Его примеру, то никогда не будем тратить деньги понапрасну. Мы никогда не должны стремиться к внешнему блеску. Нам надо жить так, чтобы свет истины светил через наши добрые дела и чтобы Бог прославлялся использованием лучших методов лечения больных и облегчением страданий. Наша работа обретет значимость не за счет средств, вкладываемых в большие здания, но от того, что мы поддерживаем и сохраняем истинные религиозные принципы и благородный, христоподобный характер.

Ошибки, допущенные при сооружении зданий в прошлом, должны стать для нас полезным уроком на будущее. Нам надо анализировать чужие неудачи и не повторять их. Несмотря на постоянное расширение нашей работы, нам следует понимать необходимость строгой экономии. Нельзя допускать ненужных и неоправданных трат. Господь скоро придет, и наши затраты на здания должны соответствовать нашим убеждениям. Надо тратить деньги на то, чтобы строить помещения, вызывающие [93] радость, создавать здоровую обстановку и иметь все необходимое для приготовления здоровой пищи.

Взгляды на строительство и меблировку наших учреждений надо формировать на основе истинного практического познания того, что значит смиренно ходить с Богом. Никогда не следует думать, будто необходимо создавать видимость богатства и роскоши. Никогда не следует полагаться на внешний вид как на залог успеха. Это заблуждение. Желание создать привлекательный внешний вид, не во всем соответствующий той работе, которую Бог поручил нам, внешний вид, который можно поддерживать только ценой больших затрат, есть не что иное, как безжалостный деспотизм. Такое желание подобно язве, разъедающей жизненно важные органы.

Здравомыслящие люди ценят удобство выше элегантности и внешнего блеска. Ошибочно полагать, что за счет шикарного внешнего вида можно привлечь больше больных, а значит, и средств. Но даже если такая политика добавит нам спонсоров и покровителей, мы не можем согласиться с тем, что наши санатории надо строить по самым дорогим проектам нынешнего века. Христианское влияние слишком ценно, чтобы приносить его в жертву роскоши. Все окружение, внутреннее и внешнее убранство наших учреждений должно согласовываться с учением Христа и выражать нашу веру. Надо, чтобы наша работа во всех отделах иллюстрировала не внешний блеск и расточительство, но освященное суждение.

Не большие и дорогие здания, не богатая мебель, не столы, ломящиеся от яств, сделают нашу работу влиятельной и успешной, но вера, действующая любовью и очищающая душу; атмосфера благодати, окружающая верующего; Святой Дух, воздействующий на ум и сердце, — вот что делает христианина запахом живительным на жизнь и дает Богу возможность благословить его труд.

Бог может и сегодня так же общаться со Своим народом, как Он общался с ним в древности, и даровать ему [94] мудрость исполнять Его волю, как когда-то Он сделал это для строительства скинии. Во время ее сооружения Он явил Свою силу и величие, и Его имя надо прославить в зданиях, которые мы сооружаем для Него сегодня. Добросовестность, долговечность и соответствие должны быть видны во всех частях здания.

Людям, держащим в своих руках сооружение санатория, следует достойно представлять истину, трудясь в духе и в любви к Богу. Как Ной в свое время предупредил мир посредством строительства ковчега, так и сегодня добросовестная работа по сооружению Божьих учреждений — это своего рода проповедь, посредством которой отдельные сердца будут убеждены и обращены. Так пусть же наши работники горят необоримым желанием получать постоянную помощь от Христа, чтобы создание наших учреждений не стало напрасным делом. Занимаясь этой работой, пусть они помнят, что, как во дни Ноя и Моисея Бог предусматривал все детали ковчега и скинии, так и при строительстве Его учреждений сегодня Он Сам наблюдает за производимыми работами. Пусть наши работники помнят, что великий Бригадир строителей желает руководить Своим делом посредством Своего слова, Своего Духа и Провидения. Им надо находить время и спрашивать у Него совета. Звуки молитвы и мелодии святого пения должны возноситься к небу, подобно приятному благоуханию. Всем надо осознать свою полную зависимость от Бога и помнить, что они строят учреждение, в котором будет осуществляться работа, имеющая вечные последствия, и что они являются соработниками Бога в этой работе. Нашим лозунгом всегда должны быть слова: «Взирать на Иисуса». И нам дано заверение: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; будут руководить тебя, око Мое над тобой» (Псалтирь 31:8). [95]

Не для искателей удовольствий

Нашим санаторным работникам в Южной Калифорнии

У меня есть решительная весть для нашего народа, живущего в Южной Калифорнии. Господь не требует от них, чтобы они создавали условия для развлечения туристов. Создание учреждения с подобными целями подало бы неверный пример всему Божьему народу. Результат не оправдал бы вложенных усилий.

Для чего мы строим санатории? Чтобы больные, приезжающие туда на лечение, получали облегчение физических страданий, а также духовную помощь. Учитывая состояние их здоровья, они подвержены освящающему влиянию медицинских миссионеров, которые трудятся ради их выздоровления. Давайте будем мудро трудиться в интересах больных.

Мы строим санатории, а не гостиницы. Принимайте в наши санатории только тех, кто желает сообразовываться с верными принципами; людей, готовых вкушать ту еду, которую мы можем предложить им с чистой совестью. Если бы мы позволяли больным употреблять алкогольные напитки в их палатах или предлагали им мясо, то не могли бы оказывать им ту помощь, которую они надеются получить, приезжая в наши санатории. Нам следует доводить до сведения людей, что мы принципиально исключаем мясные блюда из меню наших санаториев и ресторанов здорового питания. Разве мы не хотим видеть наших ближних свободными от болезней и немощи, чтобы они были здоровыми и сильными? Останемся же так верны принципу, как стрелка компаса верна полюсу.

Люди, трудящиеся ради спасения душ, не должны заниматься мирской политикой или строить мирские планы. Ради того, [96] чтобы заручиться поддержкой богатого человека, они не вправе принимать планы, которые могут стать позором для исповедуемой ими веры. Они не должны продавать свои души за финансовую выгоду. Они не вправе делать ничего такого, что замедлит дело Божье или понизит нормы праведности. Мы — служители Бога, и нам надо трудиться вместе с Ним, исполнять Его дело Его методами, чтобы все те, ради кого мы трудимся, видели, что мы хотим достичь более высокого уровня святости. Люди, с которыми мы соприкасаемся, должны понять, что мы не только говорим о самоотречении и жертвенности, но и являем их в жизни. Своим примером нам надо вдохновлять тех, с кем мы соприкасаемся в процессе работы, поближе знакомиться с Божьими истинами.

Если уж нам приходится тратить средства на строительство санаториев и в них трудиться для спасения больных и страждущих, значит, мы должны планировать нашу работу таким образом, чтобы люди, которым мы хотим помочь, получали именно ту помощь, в которой они нуждаются. Нам надо делать все, что в наших силах, для исцеления тела, но вместе с тем необходимо придавать гораздо большее значение исцелению души. Людям, приезжающим в наши санатории подлечиться, надо показывать путь ко спасению, чтобы они покаялись и услышали слова: прощаются тебе грехи твои; иди с миром и больше не греши.

Медицинскую миссионерскую работу в Южной Калифорнии нельзя ограничить созданием одного гигантского учреждения для размещения и развлечения неразборчивой компании любителей удовольствий, которые будут практиковать невоздержание и прочие греховные занятия. Такое учреждение поглотило бы время и таланты работников, весьма нужных в других местах. Наши способные и одаренные люди должны отдавать силы и умение санаториям, созданным и работающим с целью подготовки душ к принятию Евангелия Христова.

Нам не следует тратить время и силы людей, способных [97] осуществлять дело Божье теми методами, которые Он дал нам, на предприятие по размещению и развлечению искателей удовольствий, главное желание которых — угождать себе. Нанимать работников в такое предприятие значит ставить под угрозу их духовную безопасность. Давайте не будем подвергать наших молодых мужчин и женщин подобному опасному влиянию. И если бы наши братья приняли участие в таком предприятии, они не смогли бы осуществлять дело спасения душ надлежащим образом.

Наши санатории надо создавать с одной-единственной целью: распространение истины для настоящего времени. И нужно организовывать их таким образом, чтобы оказывать решительное влияние на умы и сердца людей, приезжающих туда на лечение, и вести их к истине. Поведение сотрудников, от главного управляющего до самого скромного работника, должно красноречиво говорить в пользу истины. Необходимо так поставить дело, чтобы учреждение пропиталось духовной атмосферой. Мы возвещаем миру весть предупреждения, и наше рвение, наша преданность Богу должна производить соответствующее впечатление на тех, кто приезжает в наши санатории.

При первой же возможности надо начать создание санаториев в разных частях Южной Калифорнии. Давайте положим начало сразу в нескольких местах. Если только возможно, следует покупать землю, на которой уже стоят старые здания, а затем, когда этого потребуют интересы дела Божьего, необходимо модернизировать и расширять их.

Мы живем в самом конце земной истории, и нам надо поступать осмотрительно, понимать, что на все есть воля Господня, насыщаться Его Духом, выполнять работу, которая так много значит для Его дела, а именно: возвещать весть предостережения обманутому и околдованному миру, погибающему во грехах. [98]

В Южной Калифорнии продается достаточно участков земли, на которой уже построены здания, пригодные для санаторной работы. Некоторые из этих участков надо купить и на разумных началах развернуть на них медицинскую миссионерскую работу. В Южной Калифорнии следует создать несколько небольших санаториев на благо множества людей, приезжающих туда в надежде поправить свое здоровье. Мне было дано наставление, что теперь нам предоставилась возможность донести истину до пациентов, стекающихся на курорты Южной Калифорнии, а также и до сопровождающих их людей.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35).

На протяжении нескольких месяцев я переживала по поводу медицинской миссионерской работы в Южной Калифорнии. Совсем недавно мне было дано много света о том, как надо организовывать санаторную работу, чтобы она соответствовала воле Бога. Мы должны поощрять больных проводить много времени на свежем воздухе. Мне было велено сказать нашим братьям, чтобы они продолжали искать дешевые и удобные участки земли в здоровой местности, подходящей для санатория.

Вместо того чтобы вкладывать в одно медицинское учреждение все получаемые средства, нам надо создавать небольшие санатории во многих местах. Вскоре оздоровительные курорты в Южной Калифорнии будут иметь даже более высокую репутацию, чем в настоящее время. Сейчас самое время начать медицинскую миссионерскую работу на этом поле. [99]

Централизация

Сент-Хелена, Калифорния,

4 сентября 1902 г.

Руководителям нашей медицинской работы

Дорогие собратья, Господь трудится для всех частей Своего виноградника. Но люди дезорганизуют Его работу. Он не дает Своим детям преимущество собрать много средств, чтобы открыть учреждения только в нескольких местах, потому что в этом случае может ничего не остаться для строительства таких же учреждений в других полях.

Надо создать достаточно предприятий в крупных американских городах и особенно в городах Юга, где сделано еще очень мало. И в зарубежных странах необходимо организовать много успешно работающих медицинских миссионерских предприятий. Наладить работу санаториев в Европе столь же важно, как и в других зарубежных странах и в Америке.

Господь желает, чтобы Его дети правильно понимали, какую работу им предстоит проделать, и чтобы они как верные домостроители мудро вкладывали в нее средства. Он хочет, чтобы при строительстве зданий они подсчитывали издержки и всегда знали, достаточно ли у них средств, чтобы окончить начатое. Он также желает, чтобы они никогда эгоистично не собирали все возможные средства для вложения их только в избранные объекты, но помнили, что им надо трудиться с оглядкой на многие другие места, где также надо создавать учреждения.

Мне был дан свет, что управляющие всех наших учреждений и особенно недавно созданных санаториев должны быть осторожными и экономными в расходовании средств, дабы они могли помогать аналогичным учреждениям, создающимся в других частях мира. Даже если они обладают значительными средствами, им следует составлять все планы с учетом [100] потребностей большого Божьего миссионерского поля.

Нет воли Божьей на то, чтобы Его народ где-либо строил гигантские санатории. Надо создавать много санаториев. Они должны быть небольшими, но достаточно отлаженными для того, чтобы хорошо и успешно работать.

Мне было указано на то, какие меры предосторожности надо соблюдать в процессе подготовки медсестер и медиков-евангелистов. Нам не следует сосредоточивать эту работу в каком-то одном месте. Обучать молодежь медицинской миссионерской работе надо в каждом открываемом санатории. Господь осветит им путь, когда они пойдут вперед и будут трудиться для Него.

Свидетельства об исполняющихся пророчествах говорят нам, что близок конец всему. Много важной работы предстоит проделать подальше от тех мест, где в прошлом располагались наши центры.

Когда мы поливаем из шланга свой огород, то не направляем струю только в одно место, оставляя другие концы огорода сухими и бесплодными, чтобы они молча вопияли: «Дай нам воды!» И тем не менее именно так мы до недавнего времени строили свою работу, обильно поливая одни места и пренебрегая целым большим полем. Неужели пустынные места так и останутся пустынными? Нет, пусть потоки воды растекаются повсюду и несут с собой радость и плодородие.

Нам никогда не следует полагаться на признание мира или обретение высокого положения в обществе. Когда мы создаем свои учреждения, нам ни в коем случае не следует даже пытаться конкурировать с мирскими сооружениями в размерах или великолепии. Мы одержим победу не за счет возведения массивных строений, превосходящих здания наших недругов, но за счет своего христоподобного духа — духа кротости и смирения. Намного отраднее для нас крест и [101] несбывшиеся надежды, а в конечном итоге вечная жизнь, чем жизнь в царских чертогах и потеря вечности.

Спаситель человечества родился в простой семье, в нечестивом мире, стенающем под проклятием греха. Он воспитывался в полной безвестности в Назарете, маленьком галилейском городке. Он начинал трудиться в бедности, не имея никаких мирских званий. Таким образом, Бог открыл людям Евангелие совсем не так, как многие хотят проповедовать его в наши дни, считая свои методы самыми мудрыми.

В начале евангельской эры Господь учил Свою Церковь полагаться не на мирские звания и великолепие, но на силу веры и послушания. Божье благоволение непостижимо ценнее золота и серебра. Сила Его Духа — вот бесценное сокровище.

Так говорит Господь: «Здания обретут ценность для Моей работы лишь тогда, когда строящие их будут следовать Моим наставлениям в создании этих учреждений. Если бы люди, организовывавшие работу в прошлом и руководившие ею, всегда придерживались принципов чистоты и бескорыстия, то большая часть Моих средств никогда не оседала бы в одном или двух местах. Учреждения были бы созданы во многих местах. Семена истины, посеянные на гораздо более многочисленных полях, взошли бы и принесли плод во славу Мою.

Надо обратить внимание на места, которые ранее были заброшены. Мои дети должны трудиться быстро и точно. Кто с чистыми намерениями полностью посвятит свое тело, душу и дух Мне на служение, тот будет трудиться Моими методами и во имя Мое. Каждый будет стоять на своем месте и взирать на Меня, Своего Советника и Путеводителя.

Я буду наставлять невежественных и помажу небесной глазной мазью очи многих, в настоящее время находящихся в духовной тьме. Я воздвигну Себе людей, которые будут выполнять Мою волю и готовить народ ко встрече со Мной [102] во время конца. Во многих местах, где уже давно надо было открыть санатории и школы, Я создам Мои учреждения, и они станут центрами обучения работников».

Господь будет воздействовать на людские умы в тех кварталах, на которые мы не возлагаем надежд. Часть людей, которые всегда считались противниками истины, будут по Божьему провидению вкладывать свои средства в разработку участков земли и строительство зданий. Через какое-то время эти участки земли будут предложены на продажу по ценам, намного ниже рыночных. Наши люди распознают руку Провидения в этих выгодных предложениях и приобретут ценную недвижимость, которую начнут использовать в деле образования. Они будут планировать и управлять ею в духе смирения, самоотречения и самопожертвования. Таким образом богатые люди, сами того не сознавая, помогают создать все необходимое для быстрого продвижения дела Божьего.

Следует покупать недвижимость в разных местах и использовать ее для строительства санаториев. Нашим людям надо искать возможности и покупать участки земли подальше от городов, участки, на которых уже имеются постройки и плодоносящие сады. Земля — это ценное приобретение. При наших санаториях должны быть земельные наделы; часть их можно использовать для строительства домов, в которых будут жить сотрудники санатория и люди, проходящие курс обучения медицинской миссионерской работе.

Мне было неоднократно показано, что неразумно строить гигантские учреждения. Величайшая работа для душ будет выполнена не в большом учреждении. Огромный санаторий требует многочисленного персонала. А там, где много людей собираются вместе, чрезвычайно трудно поддерживать высокий уровень духовности. В больших заведениях на ответственных [103] должностях зачастую оказываются бездуховные люди, не проявляющие мудрости в обращении с теми, кого, при правильном подходе, можно было бы пробудить, убедить и обратить.

Мы не сделали даже четверти работы по разъяснению больным Священного Писания, которая могла бы быть сделана в наших санаториях, если бы сами их сотрудники были надлежащим образом наставлены в области религии.

Там, где собираются много работников, требуется гораздо более духовное управление, чем то, которое сегодня осуществляется в наших больших санаториях.

Мы стоим на пороге вечного мира. Божьи суды уже начали посещать жителей земли. Бог посылает их для того, чтобы привести людей в чувство. Во всем, что Он допускает в этом мире, у Него есть Своя цель, и Он желает, чтобы мы мыслили духовно и замечали Его руку в тех событиях, которые в прошлом считались необычными, а теперь происходят чуть ли не каждый день.

Нас ожидает великая работа, заключительная работа возвещения последней Божьей вести предостережения нашему грешному миру. Но что мы делаем для того, чтобы нести людям эту весть? Я умоляю вас, посмотрите на многочисленные места, в которых до сих пор никто из нас не трудится. Посмотрите на наших работников, которые снова и снова топчутся на одном месте, в то время как вокруг них смердит заброшенный мир, живущий в нечестии и растлении и до сих пор не получивший предупреждения. В моих глазах это ужасная картина. Какое потрясающее равнодушие мы проявляем к нуждам погибающего мира! [104]

Знамение нашей принадлежности

Мне было сказано, что наши медицинские учреждения должны свидетельствовать о Боге. Они создаются, чтобы облегчать нужды больных и страдальцев, пробуждать их любознательность, распространять свет и двигать вперед дело реформы. Если правильно управлять этими учреждениями, они станут средством распространения знания о реформах, необходимых для приготовления народа к пришествию Господа, среди многих людей, которых невозможно оповестить другими способами.

У многих покровителей наших медицинских учреждений сложились высокие представления об учреждениях, которые они посещают. Они верят, что в них присутствует Бог, и они очень восприимчивы к преобладающим в них духовным веяниям. Если все врачи, медсестры и санитары ведут себя осмотрительно и благоразумно перед Богом, они обретают сверхчеловеческую силу при обращении с этими людьми. Любое учреждение, сотрудники которого преданы Богу, исполнено Божественной силой, и здесь его покровители не только получают облегчение от телесных недугов, но и находят целительный бальзам для своих душ, пораженных грехом.

Руководителям нашего народа надо подчеркивать необходимость сильного религиозного влияния в наших медицинских учреждениях. Богу угодно, чтобы в этих местах Он прославлялся и словами, и делами, Его закон возвеличивался, а библейские истины выдвигались на первый план. Медикам-миссионерам надлежит славно потрудиться для Бога. Им надо бодрствовать, трезвиться и быть бдительными, облекшись во все доспехи христианского вооружения и мужественно подвизаясь за Господа. Они должны быть верны своему Вождю, соблюдать Его заповеди, включая и ту, которая является отличительным знаком их общества.

Соблюдение субботы — это знамение между Богом и Его [105] народом. Так не будем же стыдиться носить знак отличия, который выделяет нас из мира. Когда недавно вечером я размышляла над этим вопросом, Некто могущественный и авторитетный посоветовал нам изучать наставление, данное израильтянам относительно субботы. «Субботы Мои соблюдайте, — сказал им Господь, — ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас… шесть дней пусть делают дела; а в день седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки» (Исход 31:13—17).

Суббота всегда будет знаком отличия послушных от непослушных. Сатана действует искусно и могущественно, чтобы свести на нет и даже уничтожить четвертую заповедь, чтобы Божье знамение было забыто людьми. Христианский мир попрал ногами субботу Господню и стал соблюдать субботу, установленную врагом. Но у Бога есть верный народ, и Его дело необходимо осуществлять в нужном направлении. Люди, носящие Его знак отличия, должны строить церкви и учреждения как памятники Ему. Эти памятники, какими бы скромными они ни были по своему внешнему виду, будут постоянно свидетельствовать против ложной субботы, установленной сатаной, но в пользу субботы, установленной Господом в Едеме, когда утренние звезды пели и все сыны Божьи восклицали от радости. [106]

В наши санатории может проникнуть дух непочтительности и небрежности в отношении соблюдения субботы. Люди, отвечающие за медицинскую миссионерскую работу, должны правильно наставлять врачей, медсестер и помощников в отношении святости великого Божьего дня. Каждому врачу в первую очередь надо стараться подавать правильный пример. Характер его работы вполне естественно приводит его к тому, что он начинает оправдывать многие дела, от которых в субботу он мог бы и воздержаться. Ему следует по возможности таким образом планировать свою работу, чтобы в субботу не делать ничего обыденного, повседневного.

Часто врачам и медсестрам приходится обслуживать больных в субботу, и иногда они не успевают отдохнуть и прийти на богослужение. Никогда нельзя пренебрегать нуждами страждущего человечества. Спаситель показал нам на Своем примере, что в субботу можно облегчать страдания людей и творить добро. Но обыденные врачебные обходы и плановые операции, которые можно назначить на другой день, следует откладывать. Больным надо понять, что у врачей и их помощников должен быть один день для отдыха. Пусть они поймут, что работники санатория боятся Бога и хотят сохранять в святости тот день, который Он отделил от прочих дней, чтобы Его последователи соблюдали его как знамение завета между ними и их Создателем.

Наставникам и тем, кто обучается в наших медицинских учреждениях, следует помнить, что правильное соблюдение субботы очень много значит для них самих и для покровителей санатория. Соблюдение субботы, которую повелевает святить Бог, является знаком их принадлежности, ясно показывающим, что они на стороне Господа.

И сейчас, и во всякое время мы должны оставаться особенным народом, отличным от всех остальных, свободным от всякой мирской политики, не связывать себе руки союзами [107] с теми, у кого нет мудрости для распознания Божьих требований, столь ясно изложенных в Его законе. Все наши медицинские учреждения создаются как учреждения адвентистов седьмого дня и представляют разные направления евангельской медицинской работы, готовящие путь для пришествия Господа. Мы должны доказать, что стремимся действовать в согласии с небом. Мы призваны нести свидетельство всякому племени, колену, языку и народу о том, что мы любим и боимся Бога, что мы соблюдаем в святости Его памятник творения как знамение между Ним и Его верными детьми, что Он Бог, освящающий их. И нам надо открыто демонстрировать свою веру в скорое пришествие Господа на облаках небесных.

Как народ мы были крайне унижены поведением наших братьев, занимавших ответственные посты и уклонившихся от древних путей. Некоторые люди ради осуществления личных планов и словами, и поступками отреклись от своей веры. Случившееся показывает нам, как мало мы можем доверять человеческой мудрости и суждению. Сегодня, как никогда раньше, нам надо понять, насколько опасно терять бдительность и не соблюдать Божьи заповеди. Всему нашему народу необходимо понять, что Бог дал нам решительную весть предостережения для этого мира, как Он дал Ною весть предостережения для жителей допотопного мира. Нашим людям надо быть осторожными и не умалять важность субботы только ради того, чтобы найти общий язык с неверующими. Пусть они остерегаются отступать от принципов нашей веры и не пытаются создать видимость, будто можно вполне безопасно сообразовываться с этим миром. Пусть они опасаются внимать совету любого человека, какой бы пост он ни занимал, действующему вопреки тому, что совершил Бог, дабы отделить Свой народ от мира.

Господь испытывает Свой народ, желая увидеть, кто останется верен принципам Его истины. Наша работа состоит в том, чтобы проповедовать миру вести первого, второго и третьего [108] ангелов. Исполняя свои обязанности, мы не вправе презирать наших противников, но и не должны бояться их. Связывать себя договорами с людьми, не принадлежащими к нашей вере, значит поступать не по Божьему уставу. Нам надо по-доброму и любезно обращаться с теми, кто не желает быть верным Богу, но мы никогда, никогда не должны советоваться с ними относительно жизненно важных интересов дела Божьего. Нам следует уверенно идти вперед, уповая на Бога, бескорыстно выполняя Его работу, смиренно полагаясь на Него, предавая в руки Его провидения себя и все, что относится к нашему настоящему и будущему, твердо и до конца держась основ нашей веры, помня, что мы получаем небесные благословения не по своему достоинству, но потому что Христос достоин и потому что мы приняли обильную Божью благодать через веру в Него.

Я молюсь, чтобы мои братья поняли, сколь много значит для нас весть третьего ангела и что соблюдение истинной субботы должно быть знаком, отличающим служащих Богу от тех, кто не служит Ему. Пусть сонные и безразличные пробудятся. Мы призваны быть святыми, и нам следует всеми силами постараться не создать впечатления, будто для нас не имеет особого значения, сохраняем мы отличительные черты нашей веры или нет. На нас лежит торжественная обязанность, встав на сторону истины и праведности, занять еще более решительную позицию, чем мы это делали в прошлом. Разделительная линия между соблюдающими заповеди Божьи и не соблюдающими их должна стать отчетливее и точнее. Мы обязаны чтить Бога по совести, усердно используя все средства, чтобы поддерживать с Ним отношения завета и получать Его благословения, которые очень важны для людей, движущихся навстречу суровым испытаниям. Создать впечатление, [109] будто наша вера, наша религия не является движущей силой нашей жизни, значит сильно обесчестить Бога. Таким образом мы отворачиваемся от Его заповедей, которые есть жизнь наша, и отрицаем, что Он — наш Бог, а мы — Его дети.

Мы должны приглашать всех — знатных и простых, богатых и бедных, все сословия и классы — разделять благословения наших медицинских учреждений. Мы принимаем в наши учреждения людей всех вероисповеданий. Но что касается нас самих, то мы носим строго деноминационный характер; мы принадлежим к Божьему святому вероисповеданию и подчиняемся Его теократии. И вместе с тем мы не вправе неразумно навязывать кому-либо нашу веру.

Чтобы люди не забывали истинного Бога, Иегова дал им памятник Своей любви и силы — субботу. Он говорит: «Субботу Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши» (Исход 31:13).

По поводу Израиля Господь сказал: «Вот народ живет отдельно, и между народами не числится» (Числа 23:9). Эти слова относятся как к древнему Израилю, так и к нам. Божий народ должен жить обособленно. Соблюдение седьмого дня субботы должно быть знамением между ним и Богом и доказывать, что он — особенный народ, отделенный от мира в своих делах и привычках. Бог будет действовать через него, чтобы собирать Себе народ из всех национальностей. [110]

Раздел 3. Здоровые продукты питания

«Благо тебе, земля, когда… князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!» (Екклесиаста 10:17).

Медицинская миссионерская работа в городах

Сан-Франциско, штат Калифорния, 12 декабря 1900 г.

В Калифорнии предстоит проделать работу, которая до сих пор находилась в пренебрежении. Эту работу нельзя далее откладывать. Если открываются двери для проповеди истины, то будем же готовы войти в них. Какая-то работа была проделана в крупном городе — Сан-Франциско, но когда мы изучаем это поле, то ясно видим, что пока положено только начало. При первой же возможности надо предпринять хорошо организованные усилия в разных частях этого города, а также и в Окленде. Мало кто сознает нечестие Сан-Франциско, поэтому наша работа в этом городе должна расширяться и углубляться. Бог видит, что здесь надо спасать многие души.

В Сан-Франциско был открыт вегетарианский ресторан, а также продовольственный магазин и комнаты по уходу за больными. Они хорошо работают, но их влияние должно расширяться. В Сан-Франциско и Окленде надо открывать другие рестораны, подобные тому, что работает на Рыночной улице. Что касается усилий, предпринимаемых в этом направлении, мы можем сказать: аминь и аминь. Вскоре начнется работа в других направлениях, которые станут благословением для нашего народа. Медицинский евангелизм должен осуществляться самым благоразумным и основательным образом. Торжественную, [111] священную работу по спасению душ следует продвигать скромно и вместе с тем возвышенно.

Где рабочие силы? Обращенных мужчин и женщин, обладающих острой проницательностью и разумением, следует ставить директорами учреждений. При приеме таких людей на столь ответственную работу надо руководствоваться здравым суждением и брать на эти должности тех, кто ходит перед Ним со всяким смирением, то есть людей, которые будут успешными орудиями в руках Божьих для осуществления поставленной Им цели облагораживания и спасения людей.

Медики-миссионеры смогут отлично потрудиться как пионеры и первопроходцы. Работа служителя церкви должна полностью сливаться с работой медика-евангелиста. Врачу-христианину надо считать свою работу такой же возвышенной, какой является работа служителя церкви. Он несет на себе двойную ответственность, ибо в нем сочетаются качества врача и евангельского служителя. Ему поручена величественная, священная и крайне необходимая работа.

Врач и служитель должны понимать, что делают одну и ту же работу. Им надо трудиться в полном согласии, советуясь друг с другом. Своим единством они будут свидетельствовать, что Бог послал в мир Своего единородного Сына, дабы спасти всех, верующих в Него как в своего личного Спасителя.

Врачи, которые по своим профессиональным навыкам стоят выше обычного доктора, должны участвовать в служении Богу в больших городах. Им надо стремиться донести истину до высших сословий. Что-то в этом роде делается в Сан-Франциско, но нужно делать еще больше. Всем надо правильно понимать природу и важность наших медицинских учреждений. Сан-Франциско — это большое поле и важная часть Божьего виноградника. [112]

Медицинские миссионеры, трудящиеся на поприще евангелизма, выполняют такую же возвышенную работу, как и их собратья-пасторы. Эти работники не вправе ограничивать свою деятельность беднейшими сословиями. Как это ни странно, но мы пренебрегаем высшими сословиями, хотя среди богатых и знатных есть много таких, кто откликнется на проповедь истины, потому что она последовательна и несет на себе печать возвышенного характера Евангелия. Немало способных мирян, приобретенных таким образом для дела Божьего, энергично возьмутся за работу.

Господь призывает людей, занимающих ответственные посты, тех, кому Он доверил Свои драгоценные дары, использовать таланты своего интеллекта и средства для служения Ему. Нашим работникам надо ясно и понятно излагать перед этими людьми свои планы и говорить, что нужно делать, чтобы помочь бедным и нуждающимся и поставить нашу работу на твердое основание. Святой Дух побудит некоторых из них использовать средства таким образом, чтобы Его дело продвигалось вперед. Они исполнят Его намерения, если помогут создать в больших городах влиятельные центры. Заинтересованные работники почувствуют побуждение предложить свой труд для разных направлений миссионерской работы. Надо открывать вегетарианские рестораны, но какую же осторожность нам следует проявлять в этом вопросе!

Каждый ресторан здорового питания должен быть одновременно еще и школой. Его работникам надо все время учиться и экспериментировать, чтобы совершенствоваться в приготовлении здоровых блюд. В городах такая учебная деятельность может быть развернута с гораздо большим размахом, чем в менее крупных населенных пунктах. Но во всяком городе, где имеется наша церковь, следует учить людей готовить простую и здоровую пищу для людей, желающих жить в соответствии с принципами здорового образа жизни. Членам же церкви надо передавать своим соседям тот свет, который они сами [113] получили по данному вопросу.

Учащихся наших учебных заведений следует учить кулинарии. В этой специфической области образования необходимо проявлять умение и тактичность. Сатана действует со всяким неправедным обольщением, пытаясь увести молодежь на стези искушения, ведущие к погибели. Мы должны укреплять молодых и помогать им противостоять искушению потворствовать своему аппетиту, ибо с этим они будут сталкиваться на каждом шагу. Учить их премудростям здорового образа жизни означает делать миссионерскую работу для Господа.

Кулинарные школы надо создавать во многих местах. Эта работа может начаться весьма скромно, но если здравомыслящие кулинары будут делать все возможное для просвещения других, Господь дарует им навыки в труде и разумение. Господь говорит нам: «Не запрещайте им, ибо Я откроюсь Им как их Наставник». Он будет трудиться с теми, кто содействует выполнению Его планов и учит народ, как осуществлять реформу питания путем приготовления здоровой и недорогой пищи. Таким образом бедные охотно будут принимать принципы здорового образа жизни, им помогут обрести трудолюбие и научат полагаться только на свой труд.

Мне было показано, что Бог учит способных мужчин и женщин готовить здоровую, вкусную еду приемлемым образом. Многие из них были молоды, но встречались также и люди зрелого возраста. Мне было велено воодушевлять людей создавать кулинарные школы во всех местах, где осуществляется медицинская миссионерская работа. Людей надо всячески побуждать переходить на здоровый образ жизни. Пусть их освещает как можно больше света. Учите их постоянно совершенствоваться в приготовлении еды и побуждайте передавать другим те знания, которые они сами получают. [114]

Неужели мы не сделаем все, что в наших силах, чтобы двигать вперед работу во всех больших городах? Тысячи людей, живущих рядом с нами, нуждаются в помощи. Пусть служители Евангелия помнят слова Господа Иисуса Христа, которые Он сказал Своим ученикам: «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы». «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой?» (Матфея 5:14, 13).

Господь Иисус будет творить для Своего народа чудеса. В шестнадцатой главе Евангелия от Марка мы читаем: «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (ст. 19, 20). В данном тексте содержится заверение для нас, что Господь готовил Своих избранных служителей к совершению медицинской миссионерской работы сразу после Своего вознесения.

Читая тексты о чудесах, сотворенных Господом, когда Он обеспечил вином гостей на свадьбе и накормил пятью хлебами множество людей, мы можем извлечь из них чрезвычайно важный урок. Изготовление здоровых продовольственных продуктов — это тот бизнес, который предусмотрен Богом для восполнения недостатка. Небесный Поставщик всех продуктов не оставит Свой народ в невежестве относительно приготовления самых лучших блюд во всякое время и по всякому поводу. [115]

Работа ресторанов

Мы должны сделать больше, чем сделали, чтобы донести весть до жителей городов. Нам не надо строить большие здания в черте города, но мне снова и снова дается свет относительно того, что нам следует создавать во всех городах небольшие предприятия, которые станут центрами доброго влияния.

У Господа есть весть для жителей городов, и эту весть мы должны проповедовать на лагерных собраниях, на других общественных мероприятиях, а также через наши издания. Помимо этого в городах надо открывать рестораны здорового питания и через них проповедовать весть о воздержании. Следует предусмотреть все необходимое для того, чтобы проводить собрания при наших ресторанах. Всюду, где это возможно, надо устраивать конференц-залы, куда можно было бы приглашать наших шефов и спонсоров, чтобы они слушали лекции о науке здоровья и христианского воздержания, получали наставления относительно правил приготовления здоровой еды и по другим важным вопросам. В программу подобных собраний следует включать молитву, пение и беседы не только на темы здоровья и воздержания, но также и по другим уместным библейским вопросам. Когда мы научим людей сохранять и поддерживать физическое здоровье, у нас наверняка появятся возможности распространять весть о Евангелии царства.

Наставления по этой теме надо излагать таким образом, чтобы они производили на людей благоприятное впечатление. На собраниях не может быть ничего театрального. Петь должны не только несколько человек. Всех присутствующих надо побуждать участвовать в служении пения. Есть люди, наделенные особым даром пения, и бывают такие моменты, когда один или несколько человек с прекрасными голосами могут возвестить важную весть именно в пении. Но ситуации, когда поют только несколько человек, достаточно редки. Люди, умеющие петь, способны оказывать значительное влияние, поэтому Бог хочет, чтобы мы развивали у себя этот дар и [116] использовали его во славу Его имени.

Посетителей наших ресторанов надо снабжать литературой. Следует обращать их внимание на нашу литературу по воздержанию и реформе питания, а также на брошюры, в которых мы анализируем уроки Христа. Все наши люди должны брать на себя бремя снабжения наших ресторанов этой литературой. Всем посетителям надо давать что-то почитать. Возможно, многие не дочитают до конца ту или иную брошюру, но некоторые все же начнут искать свет. Они будут читать и изучать то, что вы им даете, а затем передадут эти брошюры другим заинтересованным людям.

Сотрудникам наших ресторанов надо жить в такой тесной связи с Богом, чтобы они распознавали голос Его Духа, побуждающий их лично поговорить о духовных вещах с тем или иным человеком, приходящим в ресторан. Когда наше «я» распинается и Христос, Упование славы, поселяется в сердце, мы открываем в своих помыслах, словах и делах реальность нашей веры в истину. Господь будет с нами и через нас Святой Дух будет действовать, чтобы донести истину до тех, кто не знает Христа.

Господь наставил меня, что это и есть та работа, которую должны делать управляющие наших ресторанов. Гнет повседневных забот и деловая круговерть — это не повод для того, чтобы пренебрегать спасением душ. Хорошо удовлетворять физические потребности наших ближних, но если управляющие не выискивают возможности просветить светом Евангелия тех, кто изо дня в день приходит сюда поесть, то как Бог будет прославлен нашими делами?

Когда начиналось ресторанное дело, предполагалось, что с его помощью можно будет до многих мирян донести весть истины для настоящего времени. Но выполнили ли рестораны свое предназначение? [117]

Некто, власть имеющий, задал работникам наших ресторанов вопрос: «Скольким людям вы говорили о спасении? Сколько людей слышали из ваших уст серьезные призывы принять Христа как своего личного Спасителя? Скольких вы своими словами отвратили от греха к служению Богу живому и истинному?»

Если в наших ресторанах людей исправно кормят физической пищей, пусть работники не забывают, что и они сами, и те, кому они служат, должны регулярно питаться хлебом с небес. Пусть они постоянно выискивают возможности говорить об истине с людьми, не знающими ее.

Забота о помощниках

Управляющим нашими ресторанами следует трудиться для спасения всего персонала. Им не надо работать сверх нормы, ибо в таком случае у них не останется ни силы, ни желания духовно помогать своим сотрудникам. Они должны посвятить все силы делу духовного наставления работников; объяснять им Писание и молиться с ними и за них. Им надо оберегать духовные интересы своих помощников так же тщательно, как родители пекутся о духовных интересах своих детей. Родителям надо терпеливо и нежно наблюдать за ними, делая все возможное, чтобы помочь им совершенствовать их христианский характер. Их слова должны быть подобны золотым яблокам в серебряных сосудах, их поступки должны быть свободны от любых следов эгоизма и грубости. Им надо быть всегда готовыми к действию и наблюдать за душами как обязанным дать отчет. Им надо постараться помочь своим помощникам занять такое положение, где их мужество будет постоянно возрастать, а их вера в Бога постоянно укрепляться.

Если нашими ресторанами не управлять таким образом, [118] то придется предупреждать наших людей, дабы они не посылали туда своих детей на подработку. Многие шефы и покровители наших ресторанов не приводят с собой ангелов Божьих и не жаждут общаться с этими святыми существами. Они оказывают мирское влияние, и, чтобы противостоять этому влиянию, сотрудникам надо поддерживать тесную связь с Богом. Управляющие нашими ресторанами должны больше делать для того, чтобы спасти работающих у них молодых людей. Им необходимо прилагать больше усилий для поддержания в них духовной жизни, чтобы их юные умы не повредились под влиянием духа мира сего, с которым они все время соприкасаются. Девушкам и молодым женщинам, работающим в наших ресторанах, нужен пастырь. Благотворное влияние семьи также должно защищать их.

Существует опасность, что молодежь, приходящая на работу в наши учреждения верующей и желающей помогать делу Божьему, изнеможет и упадет духом, потеряет рвение и мужество, станет холодной и безразличной. Мы не можем втиснуть нашу молодежь в маленькие, темные помещения, лишить ее преимуществ жизни в семье, а затем ожидать, что у нее наладится здоровая религиозная жизнь.

Важно составлять мудрые планы поддержки наших помощников во всех учреждениях, но особенно тех, кто работает в ресторанах. Надо брать на работу хороших помощников и создавать все условия для их возрастания в благодати и познании Христа. Нельзя оставлять этих людей на милость непредвиденных обстоятельств, лишая их тем самым постоянного времени для молитвы и изучения Библии. Если таким образом бросить помощников на произвол судьбы, они станут небрежными, беспечными и безразличными к вечным ценностям.

Надо, чтобы при каждом ресторане трудились муж и жена и [119] попутно опекали помощников. Эти люди должны любить Спасителя и людей, за которых Он умер, и ходить путями Господними.

Молодым женщинам непременно надо находиться под опекой мудрой и благоразумной наставницы, полностью обращенной женщины, которая будет тщательно оберегать работниц, особенно молодых.

Работники должны чувствовать, что у них есть дом. Они — Божьи помощники, и с ними надо обращаться нежно и бережно, как с малыми детьми, которых Христос некогда поставил посреди Своих учеников и наказал любить. «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, — сказал Он, — тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Матфея 18:6, 10). Забота, которой надо окружить этих сотрудников, — вот одна из причин, почему в большом городе необходимо иметь несколько маленьких ресторанов вместо одного большого. Но это не единственная причина, по которой лучше создавать несколько небольших ресторанов в разных районах наших крупных городов. Маленькие ресторанчики будут рекомендовать принципы здорового образа жизни так же хорошо, как и более крупное заведение, и ими гораздо легче управлять. Никто не поручал нам кормить этот мир, но нам велено обучать народ. В небольших ресторанах не будет такого объема работы, и у помощников останется больше времени на изучение Слова, на хорошее исполнение своей работы, на то, чтобы отвечать на запросы попечителей, желающих узнать о принципах здорового образа жизни. [120]

Если мы исполним Божьи намерения в этом деле, праведность Христа пойдет перед нами и слава Господня будет шествовать позади нас. Но если не состоится жатва душ, если сами помощники не получат духовной пользы, если они не будут прославлять Бога словом и делом, то для чего тогда открывать и содержать подобные заведения? Если мы не можем управлять нашими ресторанами во славу Божью, если мы не можем через них оказывать сильное религиозное влияние, то лучше уже закрыть их и использовать таланты нашей молодежи в других областях работы. Но можно организовать наши рестораны таким образом, что они станут средством спасения душ. Будем же искренне просить Бога смирить наши сердца, чтобы Он научил нас ходить во свете Его мудрости, понимать Его слово, принимать его и претворять в жизнь.

Существует опасность, что наши рестораны будут организованы таким образом, что помощникам придется упорно трудиться изо дня в день, из недели в неделю, и они не смогут сделать ничего доброго. Этот вопрос требует тщательного рассмотрения. Мы не имеем права вовлекать нашу молодежь в работу, которая не дает никаких плодов во славу Божью.

Существует опасность, что ресторанное дело, хотя оно считается удивительно успешным способом делать добро, организуется таким образом, что будет способствовать только физическому благосостоянию тех, кого оно обслуживает. Может казаться, будто дело идет превосходно, лучше некуда, но Бог не считает его хорошим до тех пор, пока оно не совершается с искренним желанием творить Его волю и исполнять Его намерения. Если работники ресторанов не признают Бога как Начало и цель всех наших поступков, то они будут взвешены на весах и найдены очень легкими. [121]

Закрытие наших ресторанов в Субботу

Часто люди задают вопрос: «Должны ли наши рестораны работать в субботу?» Мой ответ таков: ни в коем случае. Соблюдение субботы — это наше свидетельство перед Богом, знак или знамение между Ним и нами, свидетельствующий, что мы — Его народ. Этот знак никогда не должен быть стерт.

Если бы работники наших ресторанов и в субботу трудились точно так же, как в любой другой день на протяжении недели для множества приходящих людей, то каков был бы их день покоя? Разве нашли бы они возможность восстанавливать свои физические и духовные силы?

Не так давно мне был дан особый свет по этому вопросу. Мне было показано, что кое-кто предпримет попытки уничтожить норму соблюдения субботы, что найдутся люди, которые будут настаивать на открытии наших ресторанов в субботу, но вот этого-то никогда нельзя допускать.

Передо мной прошла одна сцена. Я находилась в нашем ресторане в Сан-Франциско. Была пятница. Несколько сотрудников энергично заворачивали в пакеты такие продукты питания, которые люди легко могли бы унести с собой домой, и несколько человек ожидали, когда им выдадут продовольственные пакеты. Я спросила, что это значит, и сотрудники ответили так: некоторые спонсоры обеспокоены тем, что из-за закрытия ресторана в субботу они не могут получать то же питание, что и на протяжении недели. Понимая ценность здоровых блюд, подаваемых в нашем ресторане, они жаловались, что им не дают их в седьмой день, и поддерживали требование тех, кто настаивал на работе ресторана в субботу, ибо в противном случае они будут страдать. «То, что вы видите сегодня, — сказали работники, — не что иное, как наш ответ на требование здорового питания по субботам. Эти люди берут в пятницу столько еды, чтобы им хватило на всю субботу, и [122] таким образом мы избегаем осуждения за отказ открывать ресторан в субботу».

Разделительная черта между нашим народом и миром всегда должна быть отчетливой и безошибочной. Наш фундамент — это Закон Божий, требующий от нас соблюдения субботы, ибо в тридцать первой главе Книги Исход ясно сказано, что соблюдение субботы — знамение между Богом и Его народом. «Субботы Мои соблюдайте, — говорит Он, — ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши; дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас… Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в седьмой день почил и покоился» (Исход 31:13—17).

Нам надо прислушаться к словам: «Так говорит Господь», даже если своим послушанием мы причиняем большие неудобства тем, кто не имеет уважения к субботе. На одной чаше весов лежат мнимые нужды человека, на другой — Божья заповедь. Что для нас важнее?

Больные в наших санаториях, точно так же как и врачи, медсестры и вспомогательный персонал, должны питаться в субботу, как и любая другая семья, затрачивая на это минимальные усилия. Но наши рестораны нельзя открывать в субботу. Пусть у наших работников будет гарантия того, что в этот день они могут поклоняться Богу. Закрытые в субботу двери накладывают на ресторан Божественную печать, делая его памятником, свидетельствующим, что седьмой день — это суббота, и в это время нельзя делать никакой ненужной работы.

Мне было сказано, что одна из главных причин, согласно которой рестораны здорового питания и палаты по уходу за [123] больными надо создавать в центрах крупных городов, состоит в том, что благодаря им внимание ведущих людей города может быть привлечено к вести третьего ангела. Заметив, что наши рестораны организованы совершенно иначе, чем обычные учреждения, любознательные люди начнут интересоваться, в чем причина такой разницы в методах ведения бизнеса, и узнавать о принципах, побуждающих нас продавать только самую качественную еду. Таким образом они узнают о вести для нашего времени.

Когда думающие люди узнают, что наши рестораны закрываются по субботам, они поинтересуются, какие принципы побуждают нас именно так поступать. Отвечая на подобные вопросы, мы сможем познакомить их с основами нашей веры. Мы сможем дать им наши периодические издания и трактаты, чтобы они поняли разницу между «служащим Богу и не служащим Ему».

Не все наши люди так щепетильны в отношении соблюдения субботы. Да поможет им Бог исправиться. Каждому главе семейства подобает твердо встать на фундамент послушания. [124]

Здоровые продукты питания

Куранбонг, Новый Южный Уэльс, 10 марта 1900 г.

Прошлым вечером мне многое открылось. Изготовление и продажа здоровых продуктов питания потребует тщательного размышления и молитвы.

Во многих местах есть значительное число людей, которым Господь обязательно даст знание о том, как готовить здоровую и вкусную пищу, если Он увидит, что они будут праведно использовать полученные знания. Животные все чаще и чаще болеют, и недалеко то время, когда не только адвентисты седьмого дня, но и другие люди откажутся от употребления мясной пищи. Надо готовить здоровые блюда, поддерживающие жизнь, так чтобы никто не нуждался в мясе.

Господь научит многих людей во всех частях мира сочетать фрукты, зерновые и овощи и готовить из них блюда, которые поддержат их жизнь и помогут избежать болезней. Кто не знаком с рецептами приготовления здорового питания, которое в настоящее время поступило в продажу, тот будет трудиться разумно, экспериментируя с имеющимися продуктами, и таким людям будет дан свет относительно правильного применения. Господь покажет им, что надо делать. Тот, Кто дает Своему народу навыки и разум в одной части мира, даст Своему народу навыки и разумение в других частях мира. Его план состоит в том, чтобы ценные продукты питания, которые выращиваются в каждой стране, приготавливались таким образом, чтобы они лучше всего были пригодны для жителей той страны, в которой они производятся. Подобно тому, как в свое время Бог дал Своему народу манну небесную для подкрепления, так Он даст Своему народу в разных местах навыки и мудрость использовать выращенное в каждой стране, чтобы заменить им мясо. Здоровые продукты должны изготавливаться в разных странах, [125] ибо расходы на транспортировку сделают их настолько дорогими, что бедные люди не смогут их себе позволить. Нет смысла полагаться на то, что Америка сумеет поставлять здоровые продукты в другие страны. Будет очень трудно довести импортируемые товары до потребителя, избежав при этом убытков.

Все, кто имеет дело со здоровыми продуктами, должны бескорыстно трудиться на благо своих ближних. Если люди не позволят Господу направлять их помыслы, начнут возникать бесчисленные препятствия на пути осуществления этой работы. Когда Господь дает человеку навыки и разумение, пусть он помнит, что эта мудрость дается на пользу не только ему, но чтобы с ее помощью он помогал ближним.

Никто не вправе полагать, что только он обладает всем необходимым познанием в деле приготовления здоровых блюд или что он один имеет исключительное право использовать в этом деле Божьи произведения земли и плоды. Никто не вправе использовать по собственному усмотрению то знание, которое Бог дал ему по данному вопросу. «Даром получили, даром и давайте» (Матфея 10:8).

Наша мудрость заключена в том, чтобы готовить простую, недорогую, здоровую пищу. Многие наши люди бедны, и здоровые продукты должны поставляться по доступным для них ценам. Господу угодно, чтобы самые бедные люди в разных местах снабжались недорогими, здоровыми продуктами. Во многих местах надо создавать фабрики по производству таких продуктов. То, что является благословением для дела в одном месте, будет благословением и в другом месте, где деньги зарабатывать намного труднее.

Бог все делает ради Своего народа. Он не желает, чтобы у него совершенно не было ресурсов. Господь возвращает его к тому питанию, которое первоначально было дано человеку. Оно должно включать в себя продукты, данные Богом человеку в пищу изначально, а именно: фрукты, зерновые и [126] орехи. Можно также использовать разные корнеплоды.

Прибыль от продажи этих продуктов должна поступать в основном от людей мира сего, а не от детей Божьих. Детям Божьим надо поддерживать Его дело; им нужно осваивать новые поля и создавать церкви. На них лежит бремя организации многих миссионерских предприятий, поэтому не следует налагать на них лишние нагрузки. Для Своего народа Бог есть скорый Помощник в бедах.

Люди, готовящие рецепты для наших журналов здоровья, должны проявлять большую осторожность. Некоторые выпускаемые в настоящее время специально приготовленные продукты питания нуждаются в усовершенствовании, и нам надо изменить наши планы их использования. Некоторые готовят слишком много блюд с орехами. Многие пишут мне: «Я не могу есть орехи; чем еще можно заменить мясо?» Однажды вечером мне привиделось, будто я стою перед группой людей и говорю им о том, что они слишком увлекаются орехами в процессе приготовления пищи, что организм не может переваривать их в том виде, в каком они используются в некоторых из приводимых рецептов, и что результаты были бы куда более удовлетворительными, если поменьше употреблять орехов.

Господь желает, чтобы люди, живущие в странах, где значительную часть года на деревьях зреют фрукты, полнее ценили благословения, содержащиеся в этих фруктах. Чем сильнее мы полагаемся на свежие фрукты, срываемые прямо с дерева, тем большее благословение мы будем иметь.

Отдельные наши братья и сестры переходят на вегетарианское питание, но через некоторое время возвращаются к употреблению мясных продуктов. На самом деле это очень неразумно и свидетельствует о том, что люди не знают, чем заменить мясо.

В Америке и в других странах надо создавать кулинарные школы, в которых будут преподавать мудрые наставники. Всю нашу деятельность надо направить на то, чтобы показать людям ценность реформы питания. [127]

Производство здоровых продуктов питания

Сент-Хелена, штат Калифорния, 16 февраля 1901 г.

Прошлым вечером мне казалось, что я беседую с нашими людьми и говорю им, что, являясь адвентистами седьмого дня, мы должны взращивать в себе любовь, терпение и истинную любезность. Иисус укрепит руководителей Своего народа, если они будут учиться у Него. Дети Божьи должны стремиться к самым высоким духовным нормам. Медицинским миссионерам в первую очередь надо доказывать своими словами, духом и характером, что они являются последователями Иисуса Христа, Божественного Образца медицинского миссионерского труда.

Я испытываю самое искреннее желание, чтобы во всех местах работа совершалась в соответствии с Его заповедями. Я вижу, что впереди наш народ ожидают бедствия, труднопреодолимые, как горы, если он и впредь будет делать некоторые вещи так, как делает сейчас. Особенно это касается производства здорового питания. По мере нашего продвижения вперед мы будем сталкиваться с очень сложными человеческими проблемами, вызывающими большое недоумение. Интриганство приводит к нечестности.

С большим умением и благодаря титаническому труду доктор Келлог и его помощники разработали целый набор здоровых продуктов. Главным их мотивом было принести пользу человечеству, и Бог благословил их усилия. Если они будут стоять в совете Божьем и подражать примеру Христа, то продолжат двигаться вперед, ибо Бог даст умение и разумение тем, кто бескорыстно ищет Его. Здоровые продукты, выходящие из наших фабрик, можно улучшить во многих отношениях. Господь научит Своих последователей, как делать продовольственные продукты еще проще и дешевле. Он многих [128] научит этому, если люди будут смиренно ходить в Его совете и в согласии со своими братьями.

Нашим собратьям во всех странах

Господь велел мне сказать, что Он не даст только лишь нескольким избранным людям весь тот свет, который еще будет получен по вопросу приготовления здорового питания. Он дарует многим людям в разных местах такт и умение, которые помогут им готовить здоровые продукты, пригодные для стран их проживания.

Бог есть Отец всякой премудрости, всякого разума, всякого таланта. Он возвеличит Свое имя, даровав многим людям мудрость в приготовлении здоровой пищи. И когда Он так сделает, не надо расценивать подобное приготовление новых продуктов как посягательство на права тех, кто уже изготавливает аналогичные продукты, хотя в каком-то отношении продукты, выпускаемые разными производителями, могут быть схожи между собой. Бог возьмет обычных людей и наделит их опытом и разумением правильного использования плодов земли. Он нелицеприятно обращается со Своими работниками. Он ни о ком не забывает. Он побудит бизнесменов, соблюдающих субботу, создавать предприятия, обеспечивающие занятость для Его народа. Он научит Своих рабов готовить менее дорогие здоровые продукты питания, которые смогут покупать бедные люди.

При составлении всяких планов нам следует помнить, что индустрия здорового питания принадлежит Богу и что она не должна становиться предметом финансовых спекуляций ради чьего-то личного обогащения. Это Божий дар для Его народа, и прибыль надо использовать только на благо страждущего человечества во всех уголках земли.

Особенно много будет сделано изобретений и создано необходимое оборудование в южных штатах Северной Америки для того, чтобы бедные и нуждающиеся могли пользоваться продуктами наших фабрик здорового питания и обеспечивать ими себя и свои семьи. Под руководством учителей, которые трудятся для спасения их душ, они научатся выращивать и приготавливать для употребления в пищу те плоды, [129] фрукты и ягоды, которые лучше всего растут в их местности.

Злое дело

Некоторые наши братья нанесли большой ущерб делу. Они раскрыли методы изготовления здоровых продуктов, которые Бог дал Своему народу как средство поддержки святого дела, мирским бизнесменам, и теперь они используют это знание для личной наживы. Они продали Божьи блага ради личной прибыли. Люди, таким образом раскрывшие свои секреты приготовления здорового питания, злоупотребили доверием Бога. Когда они увидят последствия своего предательства, тогда горько пожалеют, что не сохранили мудрость и не дождались того времени, когда Господь будет вести Своих рабов и осуществлять Свои планы. Некоторые люди, получившие доступ к этим секретам, будут плести интриги, чтобы помешать работе наших санаториев в области здорового питания и с помощью клеветнических измышлений к собственному вреду вводить в заблуждение их спонсоров.

Нельзя заимствовать или красть бизнес по производству здоровых продуктов у тех, кто пытается с его помощью созидать и продвигать дело Божье. Доктор Келлог и его помощники, ценой больших денежных затрат, изучили процесс приготовления некоторых особых продуктов питания и разработали дорогое оборудование по их производству. Эта работа отняла немало драгоценного времени, потому что пришлось ставить многочисленные эксперименты. И было бы справедливо, чтобы люди, так упорно трудившиеся и вложившие свои средства, пожали плоды своего труда. Доктору Келлогу как Божьему домостроителю надо дать возможность контролировать значительную часть дохода от продажи тех специальных продуктов, которые ему удалось произвести при Божьем благословении, чтобы он, когда представится подходящий случай, мог направить полученные средства на дальнейшее продвижение дела Божьего. [130] Никто не имеет права, узнав секреты приготовления этих специальных продуктов, браться за их производство и продавать их ради личной выгоды. Пусть никто не создает впечатления, будто трудится в согласии с теми, кто первым произвел данные продукты на продажу, тогда как это совсем не так. Никто не имеет права производить здоровые продукты ради личной корысти. Пусть все приблизятся к Господу и в смирении сердца постараются прославить Его во всех делах своих.

Я хочу предупредить тех, кто знает методы изготовления специальных продуктов здорового питания, производимых на наших фабриках: они не должны использовать это знание в корыстных целях или таким образом, который будет неправильно представлять дело Божье. Им не следует также обнародовать это знание. Пусть церкви сами возьмутся за дело и объяснят этим братьям, что такое поведение является предательством и что оно навлекает поношение на дело Божье.

Пусть никто из тех, кто участвовал или до сих пор участвует в изготовлении здоровых продуктов, впервые разработанных доктором Келлогом или каким-либо другим пионером данного дела, не раскрывает посторонним людям секреты производства этих специальных продуктов, ибо таким образом они отнимают у дела Божьего то, что должно быть использовано для его продвижения. Я умоляю вас, братья мои, исправить стези свои, чтобы хромлющее не совратилось с пути. Не давайте информацию людям, которые из-за отсутствия добросовестного отношения к здоровому образу жизни могут выбросить на рынок нечистые продукты под видом здорового питания.

Во всех своих делах стойте на стороне правды; тогда вы не предстанете в невыгодном свете перед Богом или людьми. Не участвуйте ни в каких нечестных делах. Люди, берущиеся производить продукты здорового питания для личной выгоды, позволяют себе вольности, на которые не имеют права. Тем самым они вносят большую путаницу. Некоторые нечестные дельцы в настоящее время изготавливают и продают под видом здорового питания продукты, содержащие в себе [131] опасные компоненты. К тому же эти продукты часто бывают такого низкого качества, что их продажа наносит большой урон делу Божьему, поскольку покупатели полагают, что все продукты здорового питания одинаковы.

Никто не имеет права пользоваться плодами тех деловых проектов, что были реализованы в связи с производством для санаториев продуктов здорового питания. Люди, берущиеся производить продукты, дорогой ценой изобретенные доктором Келлогом, должны прежде достичь с ним или с его помощниками взаимопонимания и научиться лучшим методам производства данных продуктов. Тот, кто эгоистично берется за это дело, одновременно пытаясь создать у своих покупателей впечатление, будто намерен использовать прибыль от продажи здоровых продуктов для благотворительных мероприятий, хотя в действительности тратит ее в личных целях, вызывает недовольство Бога. Его бизнес раз за разом будет терпеть крах, и он загонит себя в такой угол, что его собратьям придется выкупать его, лишь бы спасти дело Божье от позора.

Господь бывает крайне недоволен, когда Его служение бесчестится корыстолюбием участвующих в нем. Он хочет, чтобы все части Его дела находились в согласии между собой, чтобы один шов ровно накладывался на другой.

Господь желает, чтобы Его народ поднялся над своими корыстными интересами. Он хочет, чтобы Его люди побеждали искушения, встречающиеся на их пути. Он призывает святых к общению и хочет, чтобы Его работники находились под Его надзором. Он будет обрабатывать и шлифовать материал для Его храма так, чтобы каждая деталь точно соответствовала всем остальным и чтобы здание возвысилось совершенным и законченным, без всякого недостатка.

Небо должно начаться на земле. Когда дети Божьи преисполнятся кротости и нежности, они осознают, что знамя Его над ними — любовь, и плоды Его будут сладки для гортани их. Они создадут здесь рай, в котором будут готовиться к райской жизни в вечности. [132]

Обучайте людей

Сент-Хелена, штат Калифорния, 20 августа 1902 г.

Всюду, где мы проповедуем истину, надо наставлять людей в вопросе приготовления продуктов здорового питания. Бог желает, чтобы во всех местах людей учили мудро использовать легкодоступные продукты. Опытные наставники должны объяснять людям, как наилучшим образом использовать продукты, которые можно вырастить или раздобыть в их части страны. Таким образом, бедные, равно как и люди, живущие в лучших условиях, могут учиться жить здоровой жизнью.

С самого начала работы по пропаганде здорового образа жизни мы обнаружили, как важно обучать, обучать и еще раз обучать народ. Бог желает, чтобы мы продолжали дело обучения людей и не пренебрегали им, боясь, будто бы оно отрицательно скажется на продаже продуктов здорового питания, производимых на наших фабриках. Это не самый важный вопрос. Наше дело — объяснять людям, как они могут получать и приготавливать самую здоровую еду, как они могут сотрудничать с Богом и восстанавливать в себе Его нравственный образ.

Нашим работникам надо проявлять изобретательность в приготовлении продуктов здорового питания. Никто не должен выведывать секреты доктора Келлога, но всем надо понять, что Господь учит разных людей во многих местах готовить здоровую пищу. Существует множество продуктов, из которых при надлежащей обработке и при правильном сочетании можно готовить здоровые блюда, чтобы они стали благословением для тех, кто не может позволить себе покупать дорогие, специально приготовленные продукты. Тот, Кто при строительстве скинии дал людям сноровку и разумение во всякого рода искусных работах, дарует Своему народу сноровку и разумение в части того, как сочетать естественные продукты питания, и тем самым покажет ему, как обеспечить [133] здоровое питание.

Познания в области приготовления здоровых блюд — это Божье достояние, оно было передано человеку, чтобы он поделился этими знаниями со своими ближними. Говоря это, я не имею в виду специальные исследования, на проведение которых доктор Келлог со своими коллегами потратили много времени и средств. Я имею в виду прежде всего простые способы приготовления пищи, которые все семьи могут использовать самостоятельно и которым надо безвозмездно обучать желающих жить здоровой жизнью, в первую очередь бедных.

Господу угодно, чтобы наши люди воодушевляли население во всех местах развивать талант приготовления здорового питания из натуральных продуктов, которые произрастают в их стране. Если они будут взирать на Бога и использовать свое умение и изобретательность под руководством Его Духа, то научатся готовить здоровые блюда из натуральных продуктов. Таким образом, они смогут научить бедных обеспечивать себя едой, являющейся полноценным заменителем мясных блюд. Люди, которым оказывается подобная помощь, могут, в свою очередь, наставлять других. Эта работа еще будет осуществляться со святым рвением и энергией. Но если бы она была сделана раньше, сегодня намного больше людей приняли бы истину и у нас было бы намного больше способных учителей. Давайте осознаем свой долг и будем исполнять его. Мы не должны быть зависимыми и беспомощными, ожидая, что другие сделают за нас то, что Бог поручил нам.

В употреблении продуктов питания нам надо проявлять здравый смысл. Если окажется, что какой-то продукт нам не подходит, то не надо писать многочисленные запросы, чтобы узнать причину, почему ваш организм плохо усваивает эту пищу. Просто измените свое питание; меньше употребляйте отдельные продукты и пробуйте другие способы приготовления. Вскоре мы выясним, какое влияние оказывают на нас некоторые комбинации продуктов. Будучи разумными людьми, [134] изучайте каждый для себя принципы и используйте свой опыт и суждение, чтобы определить, какие продукты вам больше всего подходят.

Употребляемые продукты должны соответствовать нашему роду занятий и климату, в котором мы живем. Иные продукты, пригодные для жителей одной страны, не подойдут в другой.

Некоторым людям больше пойдет на пользу, если они один или два раза в неделю воздержатся от того или иного блюда, чем если они будут принимать много лекарств или консультироваться у врачей. Поститься один раз в неделю было бы для них несравненно полезнее.

Я получила наставление о том, что орехи зачастую употребляются неразумно, в слишком больших количествах и что некоторые орехи не так полезны, как другие сорта. Миндаль лучше земляного ореха, но в ограниченных количествах земляные орехи можно использовать в сочетании с зерновыми, чтобы готовить питательную и хорошо усваиваемую пищу.

Оливки можно готовить таким образом, чтобы употреблять их с пользой для организма. Правильно приготовленные оливки могут с успехом заменять животное масло. Масло, содержащееся в оливках, — хорошее средство от запоров, а для людей, страдающих туберкулезом, и для тех, у кого больной и воспаленный желудок, оно лучше любого лекарства. Как продукт питания оно лучше любого масла.

Хорошо, если мы будем меньше готовить и больше есть сырых фруктов. Давайте учить людей есть побольше свежего винограда, яблок, персиков, груш, ягод и всех других фруктов. Консервируйте их на зиму, закрывая в банки, но только в стеклянные, а не в жестяные.

Что касается мясных блюд, нам надо убеждать людей полностью отказываться от них, потому что они препятствуют совершенному развитию физических, умственных и нравственных способностей. И нам следует решительно [135] свидетельствовать против чая и кофе. Будет хорошо также отказаться от жирных десертов. Молоко, яйца и масло не следует ставить в один ряд с мясными продуктами. В некоторых случаях полезно есть яйца. Пока еще не настало время учить людей полностью отказаться от употребления молока и яиц. Есть бедные семьи, которые питаются в основном хлебом и молоком. Они едят немного фруктов, но не могут позволить себе покупать орехи. Преподавая людям принципы здорового образа жизни, а также в любой другой евангельской работе нам надо входить в их положение. Пока мы не научим их, как готовить здоровые, питательные, вкусные и недорогие блюда, мы не вправе настаивать на том, чтобы они брали на вооружение самые новейшие достижения в области здорового питания.

Реформу питания надо осуществлять постепенно, шаг за шагом. Начнем учить людей, как готовить еду без молока или масла. Говорите им, что скоро настанет такое время, когда будет небезопасно употреблять в пищу яйца, молоко, сливки или масло, потому что болезни у животных умножаются с такой же скоростью, как и нечестие среди людей. Приближается время, когда по причине беззаконий павшего рода человеческого весь животный мир будет стенать от болезней, несущих проклятие нашей земле.

Бог дарует Своим детям умение и способность готовить здоровую пищу без продуктов животного происхождения. Нашим людям надо отказаться от всех нездоровых рецептов приготовления пищи. Пусть они учатся, как вести здоровый образ жизни, и учат других тому, чему научились сами. Пусть они передают это знание так, как если бы это был библейский урок. Пусть они учат людей сохранять здоровье и укреплять силы, избегая слишком тщательного приготовления пищи, из-за чего в мире так много хронических заболеваний. Словами и примерами объясняйте людям, что еда, которую Бог дал Адаму в его безгрешном состоянии, лучше всего подходит человеку, стремящемуся восстановить свое безгрешное состояние.

Людям, преподающим принципы здорового образа жизни, [136] надо хорошо понимать сущность болезни и ее причины, а также и то, что все действия человека должны идеально согласовываться с законами жизни. Свет, который Бог дал относительно сохранения здоровья, предназначен для нашего спасения и для спасения всего мира. Всех людей надо учить тому, как устроен их организм, ибо их тела — это храм, в котором должен жить наш Творец, и за телами мы должны ухаживать, как верные домостроители. «Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, а они будут Моим народом» (2 Коринфянам 6:16).

Отстаивайте принципы здорового образа жизни, и пусть Господь руководит искренними сердцами. Излагайте принципы воздержания в самом привлекательном виде. Распространяйте книги, обучающие здоровому образу жизни.

Людям крайне нужен тот свет, который светит со страниц наших книг и журналов о здоровье. Бог хочет так использовать эти книги и журналы, чтобы они, подобно яркой вспышке света, привлекали внимание людей и побуждали их внимать предостерегающей вести третьего ангела. Наши журналы в области здоровья — это орудия труда на миссионерском поле, они должны совершить особую работу распространения света, чтобы он освещал жителей земли в день Божьего приготовления. Они оказывают неоценимую услугу делу воздержания, реформе питания и чистоте нравов в обществе.

Господь посылает нам наставление за наставлением, и если мы отвергаем эти принципы, то отвергаем не только вестника, который преподает их, но и Того, Кто сформулировал эти принципы. [137]

Нам надо все время рекомендовать людям реформу и подкреплять наши слова примером. Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку. Невозможно трудиться ради спасения людей, не объясняя им, как важно порвать с греховными вожделениями, разрушающими здоровье, развращающими душу и не дающими Божественной истине возможность производить впечатление на разум. Людей необходимо учить тщательно следить за каждой своей привычкой и каждым поступком и сразу же отказываться от того, что вызывает нездоровое состояние тела и бросает мрачную тень на разум. Бог желает, чтобы Его светоносцы всегда высоко держали свое знамя. Словом и примером они должны поднять свое совершенное и чистое знамя выше ложного сатанинского знамени, ибо если люди пойдут за последним, это будет означать несчастье, вырождение, болезнь и смерть тела и гибель души. Пусть люди, научившиеся есть, пить и одеваться таким образом, чтобы сохранять здоровье, передают это знание другим. Бедным надо проповедовать евангелие здоровья с практической точки зрения, чтобы они знали, как правильно заботиться о своем теле, которое есть храм Святого Духа. [138]

Раздел 4. Издательское дело

«Поднимите знамя для народов… скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой» (Исаии 62:10, 11).

Божья цель в создании наших издательств

«Вы — свидетели Мои, говорит Господь… проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего».

Наше издательское дело было начато по указанию Бога и осуществляется под Его особым надзором. Оно предназначено для выполнения особых целей. Адвентисты седьмого дня были избраны Богом как особенный народ, отделенный от мира. Большим теслом истины Он высек их из каменоломни этого мира и связал с Собой. Он сделал их Своими представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения. Самое великое богатство истины, когда-либо доверенное смертным, самые торжественные и страшные предупреждения, когда-либо данные Богом человеку, были вручены им, чтобы они передали их миру; и в этой работе наши издательства находятся в числе самых эффективных средств.

Задача этих учреждений — свидетельствовать о Боге и учить народ праведности. Истина должна светить в них, как в светильнике горящем. Подобно яркому свету маяка, мигающему на опасном берегу, они призваны постоянно рассекать тьму мира яркими лучами правды и предупреждать людей [139] об угрожающей им опасности и гибели.

Книги, выходящие из наших издательств, должны готовить народ к встрече с Богом. По всему миру им надо совершать ту же работу, что была проделана Иоанном Крестителем для иудейского народа. С помощью резких предупреждающих вестей Божий пророк пробуждал людей от мирского сна. Через Иоанна Бог призвал отступивший Израиль к покаянию. Своей проповедью истины пророк разоблачал популярные заблуждения. В противовес ложным учениям своего времени истина в его изложении представала как нечто вечное и определенное. Иоанн возвещал весть: «Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное» (Матфея 3:2). Ту же самую весть, через книги наших издательств, надо возвещать миру сегодня.

Пророчество, которое Иоанн исполнил своей миссией, предначертало и нашу работу: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (ст. 3). Как Иоанн приготовил путь для Первого пришествия Спасителя, так и мы должны приготовить путь для Его Второго пришествия. Издательствам следует возвышать требования попранного Закона Божьего. Стоя перед миром как реформаторы, мы должны объяснять, что Закон Божий — основание всякой долгосрочной реформы. Ясно и отчетливо нам надо говорить о необходимости послушания всем Его заповедям. Побуждаемые любовью Христа, наши издатели должны сотрудничать с Богом в восстановлении пустынных мест и застройки развалин для многих последующих поколений. Им надо встать в проломе и восстанавливать заросшие терном пути. Благодаря их свидетельству суббота должна быть свидетелем, постоянно напоминающим о Боге, привлекать внимание и пробуждать дух исследования, который направит умы людей к своему Создателю.

Давайте же никогда не забывать, что этим учреждениям надо [140] сотрудничать с небесными посланниками. Они находятся в числе тех сил, которые символически представлены ангелом, летящим «посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откровение 14:6, 7).

От них должно выйти страшное определение: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (ст. 8).

Они также изображены в образе третьего ангела. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание его на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей» (ст. 9, 10).

И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа «иного ангела», который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой.

На наших издательствах лежит торжественная ответственность. С людей, руководящих этими учреждениями, редактирующих периодические издания и готовящих книги, стоящих при этом во свете Божьих намерений и призванных возвещать миру предостережение, Бог потребует отчета за души их ближних. К ним, а также к служителям Слова относится весть, данная Богом через древнего пророка: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „беззаконник! ты смертью умрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей» (Иезекииля 33:7, 8).

Никогда еще эта весть не была столь насущна, как в наши [141] дни. Мир все более и более сводит на нет Божьи требования. Люди стали дерзки в своих беззакониях. Нечестие жителей этого мира почти переполнило чашу их беззаконий. Наш мир едва-едва не дошел до той черты, за которой Бог позволит губителю совершить свое страшное дело. Подмена Закона Божьего человеческими постановлениями, возвышение воскресного дня вместо библейской субботы чисто человеческим авторитетом станет последним актом этой драмы. Когда с указанной подменой согласятся все жители земли, Бог явит Себя. Он восстанет в Своем величии, чтобы страшно потрясти землю. Он выйдет с высот обитания Своего, чтобы наказать жителей земли за их беззаконие, и земля больше не будет впитывать кровь и скрывать своих мертвецов.

Великое противостояние, начатое сатаной в небесных чертогах, скоро, очень скоро навсегда закончится. Вскоре все жители земли займут ту или иную сторону либо за, либо против небесного правления. Сейчас, как никогда раньше, сатана проявляет силу обольщения, чтобы вводить в заблуждение и губить каждую незащищенную душу. Мы призваны пробудить народ, дабы он готовился к великим событиям, которые грядут на землю. Необходимо предупредить тех, кто стоит на краю погибели. Детям Божьим надо прилагать все силы к тому, чтобы сражаться с ложными измышлениями сатаны и разрушать его твердыни. Каждому человеку, слушающему и внимающему нашей вести, в какой бы стране он ни жил, мы должны разъяснять принципы, вызвавшие столь великое противостояние, — принципы, от которых зависит вечная участь души. Мы должны довести до сознания далеких и близких один вопрос: «Идете ли вы за великим отступником в непослушании Закону Божьему или идете за Сыном Божьим, Который сказал: „Я соблюл заповеди Отца Моего“?» [142]

Вот работа, которая нас ожидает; именно с этой целью и были созданы наши издательства; выполнения именно этой работы Бог ожидает от нас.

Проявление христианских принципов

Нам надо не только возвещать теорию истины, но и наглядно демонстрировать ее своим характером и жизнью. Наши издательства должны предстать перед миром как воплощение христианских принципов. Если исполнятся Божьи намерения в отношении этих учреждений, Сам Христос будет стоять во главе производственных сил. Святые ангелы наблюдают за работой всех отделов, и все, что делается в этой области, должно нести на себе небесную печать и возвещать совершенства Божьего характера.

Бог постановил, чтобы Его дело было открыто миру ясно, отчетливо и во всей его святости. Он хочет, чтобы Его дети показали своей жизнью преимущества христианства над мирским образом жизни. Своей благодатью Он предусмотрел для нас все необходимое, чтобы своими делами мы демонстрировали превосходство небесных принципов над принципами мира. Мы должны показать, что действуем на более высоком уровне, чем мирские работники, и во всем явить чистоту характера, свидетельствуя, что истина, когда ее принимают и повинуются ей, делает людей сыновьями и дочерьми Божьими, детьми Небесного Царя; они же во всех свои деловых взаимоотношениях, во всех малых и больших делах остаются добросовестными, верными и порядочными.

Бог желает, чтобы во всех наших делах, даже в самой монотонной работе, мы являли миру совершенство Его характера. Аккуратность, умение, сноровка, мудрость и совершенство, то есть качества, которые Он требовал при строительстве земной скинии, должны быть свойственны всему, что люди делают для Него. Каждая сделка, которую заключают Его рабы, должна быть столь же драгоценной и чистой в Его глазах, [143] как золото, ладан и миро, принесенные волхвами с Востока к ногам родившегося Спасителя.

Точно так же и последователи Христа в своей деловой жизни должны быть светоносцами для этого мира. Бог не просит у них, чтобы они предпринимали самостоятельные усилия светить. Он не одобряет самодовольных попыток продемонстрировать непревзойденную благость. Он хочет, чтобы в их душах жили небесные принципы, и тогда, соприкасаясь с миром, Его последователи будут являть тот свет, который светит в них. Их честность, прямота, порядочность и верность во всех поступках станут средствами просвещения мира.

Царство Божье приходит не с внешним великолепием, но через мягкое вдохновение Его Слова, через внутреннюю работу Его Духа, общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Самая великая демонстрация силы истины происходит в человеческом естестве, доведенном до совершенства Христова характера.

Внешнее богатство или высокое положение в обществе, роскошная архитектура или дорогая мебель вовсе необязательны для продвижения дела Божьего; оно не нуждается в ярких достижениях, срывающих бурные аплодисменты людей мира сего и способствующих развитию и росту тщеславия. Мирской блеск, каким бы впечатляющим он ни казался, не имеет никакой ценности в глазах Бога.

Хотя наш долг — стремиться кроме всего прочего и к внешнему совершенству, все же следует всегда помнить о том, что это не самое главное. Внешнее всегда должно подчиняться высшим интересам. Бог ценит невидимое и вечное выше видимого и преходящего. Последнее ценно только тогда, когда является выражением первого. Самые изысканные произведения искусства не могут сравниться по красоте с характером, который является плодом работы Святого Духа в душе.

Когда Бог отдал Своего Сына миру, Он даровал людям нетленное богатство, в сравнении с которым все самые [144] ценные материальные сокровища, накопленные от начала мира, суть ничто. Христос пришел на землю и предстал перед сынами человеческими с неизмеримой любовью, накопленной от вечности. И если мы установим с Ним связь, то можем получить это сокровище, являть его миру и делиться им.

Наши учреждения придадут нужный характер делу Божьему, если их работники сознательно и до конца посвятят себя Богу и будут являть силу благодати Христовой, способной преобразовать жизнь. Мы должны отличаться от этого мира, потому что Бог положил на нас Свою печать и демонстрирует через нас Свой любящий характер. Наш Искупитель покрывает нас Своей праведностью.

Избирая мужчин и женщин Себе на служение, Господь не интересуется их образованием, красноречием или земным богатством. Он спрашивает: «Ходят ли они путем смирения, чтобы Я мог научить их путям Своим? Могу ли Я вложить Мои слова в их уста? Будут ли они достойно представлять Меня?»

Бог использует каждого человека в зависимости от того, в какой степени храм его души наполнен Его Духом. Он примет только то служение, которое будет отражать Его образ. Его последователи должны носить на себе как полномочия для работы в этом мире неизгладимые свойства Его бессмертных принципов.

Средства миссионерской работы

Наши издательства — это созданные Богом центры, через них должна осуществляться работа, величие которой до конца еще не осознано. Бог призывает их к сотрудничеству также и в тех областях, что еще остаются почти нетронутыми, хотя на этих направлениях можно оказывать большое влияние.

По мере того как весть истины проникает на новые поля, Богу угодно, чтобы открывались все новые и новые центры. По всему миру дети Божьи должны создавать памятники Его [145] субботе, которая есть знамение того, что Он — Господь, освящающий их. Издательства надо создавать в разных местах тех стран, где осуществляется миссионерская работа. Придать Божий характер работе, стать влиятельными центрами, привлекать внимание людей, развивать таланты и способности верующих, объединять новые церкви и поддерживать усилия работников, предоставляя им средства для более действенного общения с церквами и более быстрого распространения вести, — все эти и многие другие соображения побуждают создавать издательства на миссионерских полях.

Долг и преимущество наших учреждений — участвовать в этой работе. Издательства были основаны ценой великого самопожертвования. Их построили благодаря самоотверженным дарам Божьего народа и бескорыстному труду Его рабов. Богу угодно, чтобы в них проявлялся тот же дух самопожертвования и чтобы они также помогали создавать новые центры на новых полях.

В отношении учреждений, равно как и отдельных людей, действует закон: они не должны замыкаться на себе. Когда учреждение укрепляется и приобретает силу и влияние, не следует постоянно стремиться только к приобретению лучшего оборудования и более просторных помещений. О любом учреждении, равно как и о любом человеке можно справедливо сказать так: они получают только затем, чтобы отдавать другим. Бог дает нам, чтобы мы отдавали другим. Как только учреждение твердо встает на ноги, оно должно протягивать руку помощи другим Божьим орудиям, которые в этом нуждаются.

Такая позиция соответствует принципам Закона и Евангелия — принципам, которые были явлены в жизни Христа. Самое убедительное доказательство того, что мы искренне придерживаемся принципов Закона Божьего и действительно преданы нашему Искупителю, — это бескорыстная, самоотверженная любовь к нашим ближним.

Слава Евангелия состоит в том, что оно основано на принципе [146] восстановления в падшем роде человеческом образа Божьего за счет постоянной благотворительности. Бог почтит всех, кто следует данному принципу, где бы он ни проявлялся.

Люди, следующие Христову примеру самоотречения ради истины, производят сильное впечатление на наш мир. Их пример убедителен и заразителен. Окружающие видят, что в Божьих детях живет вера, действующая любовью и очищающая душу от эгоизма. В жизни повинующихся Божьим заповедям люди мира сего видят убедительное доказательство того, что Закон Божий — это закон любви к Богу и человеку.

Божье дело всегда должно быть знамением Его жертвенности, и если это знамение проявляется в работе наших учреждений, оно завоюет доверие людей и привлечет средства для продвижения проповеди о Его Царстве. Господь отнимет Свои благословения от тех, кто на какой-то стадии работы начнет руководствоваться корыстными интересами, но дарует Своим детям много добра по всему миру, коль скоро они будут использовать его для облагораживания человечества. Опыт апостолов повторится и в наши дни, если мы чистосердечно примем Божий принцип благотворительности и согласимся во всем подчиняться водительству Его Святого Духа.

Учебные центры для работников

Нашим учреждениям надо стать действенными инструментами миссионерской работы в самом высоком смысле этого слова, а истинная миссионерская деятельность всегда начинается с тех, кто живет поблизости. В каждом учреждении надо организовать миссионерскую работу. От управляющего до самого скромного сотрудника — всем надо осознать ответственность за необращенных в своей среде. Им надо прилагать самые серьезные усилия к тому, чтобы привести необращенных [147] ко Христу. В результате этой работы многие будут приобретены для Бога и станут верой и правдой служить Ему.

Когда наши издательства возьмут на себя бремя труда на миссионерских полях, они поймут, как важно заботиться о более широком и основательном образовании работников. Они поймут, какое большое значение для этой работы имеют их помещения, и осознают, насколько важно готовить своих сотрудников не только к тому, чтобы созидать дело Божье в своих пределах, но и к оказанию действенной помощи учреждениям на новых полях.

Богу угодно, чтобы наши издательства стали успешно действующими учебными центрами как в сфере бизнеса, так и в области духовного развития. Управляющим и работникам всегда надо помнить, что Бог требует совершенства во всем, касающемся Его служения. Это необходимо осознать всем, кто приходит в наши учреждения на учебу. Следует всем желающим предоставить возможность получать самую высокую квалификацию. Пусть они знакомятся с разными отраслями дела и получают всестороннюю подготовку и квалификацию для выполнения самых разных работ, если их пригласят на другие поля.

Следует таким образом обучать подсобных рабочих, чтобы, проведя необходимое время в нашем учреждении, они получали достаточную подготовку, и затем со знанием дела выполняли различную работу, связанную с изданием литературы, давали бы толчок делу Божьему за счет наилучшего использования своих сил, энергии и умения передавать другим полученные знания.

На всех работников должен произвести впечатление тот факт, что им необходимо получить образование не только в области бизнеса, но и подготовиться к выполнению духовной работы. Пусть каждый труженик поймет, насколько важно поддерживать личную связь со Христом, и испытает на личном опыте Его способность спасать. Работникам надо получать такое же образование, какое получала молодежь в школах [148] пророков. Пусть Бог формирует их сознание через Свои избранные средства. Всем надо получить основательное библейское образование, укорениться и утвердиться в принципах истины, чтобы ходить путями Господними, творя правду и суд. Надо предпринимать все возможные усилия для пробуждения и воодушевления миссионерского духа. Пусть на работников произведет впечатление тот факт, что им предложено великое преимущество участвовать в этой последней работе спасения и быть Божьими помощниками. Каждого надо учить трудиться для ближних и делать что-то конкретное для людей на том месте, где он находится. Пусть все обращаются к Слову Божьему за наставлением относительно того, как надо вести себя в различных областях миссионерской работы. И когда работники усвоят Слово Божье, оно подскажет им, как трудиться на полях таким образом, чтобы отдавать Богу лучшие плоды со всех частей Его виноградника.

Исполнение Божьих планов

Христос желает настолько укрепить Своих детей полнотой Своей силы и могущества, чтобы они смогли распространить атмосферу благодати по всему миру. Когда Его народ чистосердечно отдаст себя Богу, это намерение осуществится. Слово Господне к сотрудникам Его учреждений гласит: «Очистите себя, носящие сосуды Господни» (Исаии 52:11). Своекорыстие во всех наших учреждениях должно уступить место бескорыстной любви и труду для душ, живущих вблизи и вдали. Тогда святое масло будет переливаться из двух масличных ветвей в золотые трубочки, которые в свою очередь соединятся с сосудами, готовыми принять их. Тогда работники Христа своей жизнью станут конкретно раскрывать истины Его Слова.

Страх Божий и любовь к Богу, сознание Его благости, Его святость будут пронизывать все учреждения. Все отделы [149] наполнятся атмосферой любви и мира. Каждое сказанное слово, каждое выполненное дело окажет небесное влияние. Христос будет жить в людях, а люди — пребывать во Христе. В любом деле проявится характер не смертного, ограниченного человека, но характер безграничного Бога. Божественное влияние, исходящее от святых ангелов, будет производить впечатление на умы тех, кто соприкасается с нашими работниками; эти работники станут источать благоухание характера Христова.

Обученные таким образом работники, когда их призовут осваивать новые поля, пойдут вперед как представители Спасителя, готовые совершать для Него служение, способные своим словом и примером передавать другим людям знание истины для нашего времени. Благочестивый характер, который вырабатывается благодаря силе свыше, будет освещен небесным светом и славой и предстанет перед миром как свидетель, указывающий на престол Бога живого.

Тогда работа начнет продвигаться вперед с удвоенной силой и энергией, солидно и основательно. Работники во всех областях испытают новый прилив сил. Книги, расходящиеся повсюду как Божьи вестники, понесут на себе печать Вечного. Лучи света из небесного святилища будут сопровождать драгоценные истины, которые они несут с собой. Как никогда раньше, они смогут пробудить в людях сознание греха, чтобы грешники пробудились алкать и жаждать правды и начали живо интересоваться непреходящими истинами. Люди узнают о прощении беззаконий и о вечной правде, которую Мессия принес благодаря Своей жертве. Многие смогут участвовать в славном освобождении сынов Божьих и вместе с народом Божьим будут приветствовать скорое пришествие нашего Спасителя в силе и славе великой. [150]

Литература нашей церкви

Качество и успех нашей работы во многом зависят от напечатанной нами литературы. Поэтому надо быть особенно внимательными при отборе и подготовке материала, который будет распространяться по всему миру. Следует соблюдать величайшую осторожность и разборчивость. Необходимо посвящать свои силы изданию самой чистой и возвышенной литературы. Наши издания должны быть наполнены жизненно важной истиной, представляющей духовный интерес для людей.

Бог дал нам в руки знамя, на котором начертано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Это отчетливая, конкретная весть, и в ней нет места неопределенности и колебаниям. Ей суждено уводить людей от разбитых водоемов, не способных держать воду, к неиссякающему Источнику воды жизни.

Цель наших изданий

На наши издания возложена самая святая задача: просто и доступно объяснять духовные основания нашей веры. Люди повсюду занимают какую-то одну сторону: они собираются либо под знаменем истины и праведности, либо под знаменем отступнических сил, борющихся за пальму первенства. В наше время Божью весть к миру нужно возвещать так ярко и убедительно, чтобы люди оказывались лицом к лицу, душой к душе и сердцем к сердцу с истиной. Они должны увидеть ее превосходство над многочисленными заблуждениями, пробивающими себе место под солнцем с одной целью: если только возможно, вытеснить [151] Слово Божье для нашего сложного времени.

Великая цель наших изданий — возвышать Бога, привлекать внимание людей к живым истинам Его Слова. Бог призывает нас поднять не наше знамя, не знамя этого мира, но Его знамя истины.

Только в этом случае Его благодеющая рука сможет поддерживать нас. Подумайте о том, как Бог обращался со Своим народом в прошлом. Обратите внимание, как Он возвеличивал его перед врагами, когда народ нес Его знамя. Но когда люди Его в самопревозношении изменяли Богу, когда они начинали возвышать власть и принципы, противоборствующие Его правлению, то неизбежно навлекали на себя катастрофу и поражение.

Подумайте о жизни Даниила. Когда его призвали к царю Навуходоносору, он без колебаний указал на источник своей мудрости. Ослабило ли это смелое и однозначное признание Бога влияние Даниила при царском дворе? Ни в коем случае — оно стало причиной его возвышения и снискало ему расположение со стороны вавилонского правителя. Во имя Бога Даниил открыл царю посланные Небом вести наставления, предостережения и обличения и не был отвергнут. Современным Божьим работникам надо читать твердые, смелые свидетельства Даниила и следовать его примеру.

Человек ведет себя крайне глупо, когда пытается добиться признания и благосклонного отношения к себе в миру, жертвуя при этом хотя бы в малейшей степени своей преданностью Богу и не воздавая Ему должных почестей. Когда мы ставим себя в такое положение, при котором Бог не может с нами сотрудничать, тогда наша сила оборачивается слабостью. Все, когда-либо сделанное для восстановления образа Божьего в человеке, удается потому, что Бог является залогом успеха искреннего труженика. Только Его сила способна уврачевать [152] тело, вдохнуть новую энергию в разум или обновить душу. В нашем издательском деле, равно как и во всех других областях работы или христианской жизни, нам нужно продемонстрировать истинность слов Христа: «Без меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).

Бог дал людям бессмертные принципы, перед которыми однажды преклонится всякая человеческая власть. Он призывает нас являть эти принципы миру словом и личным примером. Люди, прославляющие Его верным соблюдением Его Слова, достигнут славных результатов. Жизненно важно держаться вечных и непреходящих принципов.

Личный опыт, необходимый нашим работникам

Редакторам наших периодических изданий, преподавателям школ, президентам конференций — всем надо пить воду жизни из чистых источников. Всем необходимо полнее и глубже осознать слова, сказанные нашим Господом женщине-самарянке: «Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: „дай Мне пить“, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:10, 14).

Надо отличать Божье дело от обыденных, житейских дел. Он говорит: «И обращу на тебя руку Мою, и как в щелочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое. И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: „город правды, столица верная“. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдой» (Исаии 1:25—27). Эти слова исполнены большого [153] значения. Они содержат урок для всех, кто сидит в редакторском кресле.

Слова Моисея также несут в себе глубокий смысл: «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли перед Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они перед лицом Господним» (Левит 10:1—3). Это урок для всех, кто обрабатывает материал, выходящий впоследствии из наших издательских учреждений. Святое нельзя смешивать с несвятым. В газетах, выходящих таким большим тиражом, должны содержаться гораздо более ценные наставления, чем в популярной прессе нашего времени. «Что общего у мякины с чистым зерном?» (Иеремии 23:28). Нам нужна чистая, тщательно провеянная пшеница.

«Так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: „Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!.. Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих… Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света“» (Исаии 8:11—13, 16, 20).

Я обращаю внимание всех наших работников на шестую главу Книги пророка Исаии. Прочитайте о том, что пережил Божий пророк, когда увидел «Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм… И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, [154] — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаии 6:1, 5—8).

Такой же опыт необходим всем сотрудникам наших учреждений. Существует опасность того, что они не будут поддерживать живую связь с Богом и не будут освящаться истиной. В результате они могут утратить сознание силы истины и потерять способность отличать святое от несвятого.

Братья мои, занимающие ответственные посты, да помажет Господь ваши глаза, чтобы они прозрели, и да вольет в ваши сердца святое масло, которое по двум масличным ветвям и золотым трубочкам перетекает в золотую чашу, питающую лампады во святилище. Пусть Он даст вам «Духа премудрости и откровения к познанию Его» и просветит «очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его… и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих…» (Ефесянам 1:17—19).

Как верные домоправители подавайте домочадцам пищу вовремя. Открывайте людям истину. Трудитесь так, как если бы вы знали наверняка, что за вами наблюдает вся Вселенная. Нам нельзя терять времени — ни одной минуты. Вскоре придется решать важные вопросы, и нам надо укрыться в ущелии скалы, чтобы мы увидели Иисуса и были оживотворены Его Святым Духом. [155]

Материал для наших изданий

Нашим периодическим изданиям следует публиковать серьезный материал, представляющий большой интерес для людей. Пусть в каждой статье будет много практических, возвышенных и облагораживающих мыслей, которые помогут читателю, просветят и подкрепят его. Сейчас, как никогда раньше, надо поднимать на щит веру и святость в семье. Если когда-либо люди нуждались в том, чтобы ходить перед Богом подобно Еноху, то адвентисты седьмого дня нуждаются в этом в первую очередь. Им надо доказать свою искренность точными, чистыми, идущими от сердца словами, исполненными сочувствия, нежности и любви.

Бывает такое время, когда необходимы слова упрека и обличения. Следует приводить в чувство людей, сбившихся с верного пути, дабы они осознали грозящую им опасность. Им надо возвещать весть, способную вывести их из летаргии, сковавшей их чувства. Должно произойти нравственное обновление — иначе души погибнут в своих грехах. Пусть весть истины, подобно заточенному обоюдоострому мечу, дойдет до сердца. Обращайтесь с призывами, которые пробудят беспечных и вернут к Богу неразумных и заблудших.

Необходимо привлечь внимание людей. Наша весть — это запах живительный на жизнь или запах смертоносный на смерть. Судьбы душ колеблются на чашах весов. Должен раздаться голос, говорящий: «Если Господь есть Бог, то Ему и последуйте; а если Ваал, тогда идите за Ваалом» (3 Царств 18:21).

В то же самое время ни при каких обстоятельствах нельзя допускать грубости и осуждения. В наших периодических изданиях не должно быть места резким выпадам, колкой критике или едкому сарказму. Сатане почти удалось изгнать из мира истину Божью, и он приходит в восторг, когда исповедующие истину показывают своей жизнью, что они сами не находятся под ее смиряющим и освящающим душу влиянием.

Авторам статей для наших периодических изданий надо [156] как можно меньше анализировать возражения или аргументы противников. Всей нашей деятельностью мы должны противопоставлять истину любым ложным измышлениям. Против любых личных намеков, оскорблений или ссылок выставляйте истину. Пребывайте исключительно в небесном потоке. Пользуйтесь лишь тем, что несет на себе образ Бога и может быть одобрено Им. Упорно стойте в истине, всегда новой и убедительной, чтобы подорвать любое заблуждение и разрушить его.

Бог хочет, чтобы мы всегда были спокойными и снисходительными. Как бы ни вели себя другие, мы должны представлять Христа и вести себя так, как повел бы Он, оказавшись в подобных обстоятельствах. Сила нашего Спасителя заключалась не в сарказме или колких словах, но Он покорял сердца Своей кротостью, бескорыстностью и непритязательностью. Если мы будем иметь те же качества, успех нам обеспечен.

Единство

Братья, обращающиеся к нашему народу со страниц периодических изданий, должны сохранять единство своих рядов. В наших изданиях не должно быть даже намека на разногласия. Сатана всегда стремится сеять разногласия, ибо хорошо знает, что таким образом он сможет успешно противостоять делу Божьему. Нам не следует поддаваться на его уловки. Христос так молился о Своих учениках: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:21). Все истинные работники Божьи будут трудиться в согласии с этой молитвой. В своем стремлении двигать вперед дело Божье все они постараются проявлять то единство чувств и дел, которое откроет миру, что они — Божьи свидетели, что они любят друг друга. Их любовь и единство засвидетельствуют миру, раздираемому противоречиями и враждой, что они имеют связь с Небом. Это убедительное [157] доказательство Божественного характера их миссии.

Заметки об опытах

Редакторам наших газет надо сотрудничать с братьями, работающими в разных полях, и с нашим народом, живущим вблизи и вдали. Следует включать в наши газеты сообщения от работников из всех частей мира, публиковать статьи, в которых содержатся живые опыты. Нам не нужны романы или небылицы, но в повседневной жизни происходят реальные события, и они могут быть очаровательнее и притягательнее любого романа, если поведать о них простыми словами в небольших статьях. В то же самое время они оказали бы бесценную помощь христианам в их жизни и практической миссионерской работе. Нам нужна истина, серьезная истина от преданных Богу мужчин, женщин и молодежи.

Вы, любящие Бога, держащие в голове драгоценные заметки об опытах и знающие о живой реальности вечной жизни, зажигаете пламя любви и света в сердцах детей Божьих. Помогайте им решать жизненные проблемы.

Статьи, опубликованные для тысяч человек, должны свидетельствовать о чистоте, благородстве и святости тела, души и духа писателей. Перо следует использовать только под контролем Святого Духа как средство сеяния семени в жизнь вечную. Пусть столбцы наших газет будут заняты действительно стоящим материалом. Включайте больше тем, представляющих вечный интерес. Бог приглашает нас на гору поговорить с Ним, и когда мы верой видим Невидимого, наши слова в самом деле будут запахом живительным на жизнь.

Весть для нашего времени

Пусть у всех накапливается побольше назидательного материала, который не стыдно было бы опубликовать и который [158] рассказал бы о том, что должно исполниться в наше время и что имеет отношение к вечному благополучию душ. Вовремя давайте пищу старым и молодым, святым и грешникам. Надо незамедлительно опубликовать все, что может пробудить Церковь от сна. Не будем тратить время на второстепе?ные вопросы, которые никак нельзя отнести к насущным нуждам нашего народа. Прочитайте первые три стиха из Откровения и посмотрите, какая работа поручена тем, кто заявляет о своей вере в Слово Божье:

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение 1:1—3).

Издание книг

Надо больше времени уделять изданию и тиражированию книг, содержащих истину для нашего времени. Обращайте внимание на труды, обсуждающие практическую веру и благочестие и разбирающие пророческое слово. Людей надо учить умению читать вернейшее пророческое слово во свете живых глаголов. Им надо знать, что знамения времени обязательно исполняются.

Только Бог может даровать успех в подготовке и тиражировании наших изданий. Если мы и впредь будем с верой отстаивать Его принципы, Он не перестанет сотрудничать с нами и помогать передавать эти книги тем, кому они могут принести пользу. Надо молиться о Святом Духе, верить в Него и доверять Ему. Смиренная, пламенная молитва сделает больше для распространения наших книг, чем [159] все самые красивые переплеты и иллюстрации, имеющиеся в этом мире.

У Бога есть неисчерпаемые ресурсы, которые человек всегда может призвать на помощь, и Божественные средства распространения истины будут развиваться самым простым способом. Божественный Учитель говорит: «Только Мой Дух может научить людей и обличить их о грехе. Внешний вид производит на сознание лишь временное впечатление. Я запечатлею истину в совести, и люди будут Моими свидетелями по всему миру, говоря о Моих правах на время человека, его деньги и умственные способности. Все это Я купил на Голгофском кресте. Используйте Мои таланты для проповедования истины во всей ее простоте. Пусть Евангелие распространяется по всем частям мира, пробуждая отягощенные грехом души и побуждая их задавать вопрос: „Что мне делать, чтобы спастись?“»

Цены

В течение ограниченного срока мы провели эксперимент, предлагая наши периодические издания по очень низкой цене, но не достигли желаемого, а именно: обрести как можно больше постоянных подписчиков. Данный опыт стоил нам немалых средств, а в некоторых случаях даже приносил убытки, хотя все это делалось из лучших побуждений; но если бы цена на периодические издания не была снижена, у нас было бы больше постоянных подписчиков.

Были приняты планы снижения цен на наши книги, хотя их себестоимость не снизилась. Это ошибка. Издательское дело должно быть самоокупаемым. Не стоит снижать цены на книги посредством специальных предложений, которые можно охарактеризовать, как приманку или подкуп. Бог не одобряет этих методов.

Существует потребность в особых книгах, реализуемых по низким ценам, и эту потребность надо удовлетворять, но правильный план действий должен предусматривать в первую очередь снижение себестоимости издания. [160]

На новых полях, среди невежественных или полуцивилизованных народов существует большая потребность в небольших по объему с многочисленными иллюстрациями книгах, в которых истина излагается простым языком. Эти книги надо продавать по низкой цене, и иллюстрации, конечно же, тоже должны быть недорогими.

Переводы

Необходимо предпринимать гораздо более энергичные усилия для распространения нашей литературы во всех частях мира. Надо возвещать предостережение во всех странах и всем народам. Наши книги следует переводить на многие языки. Нужно издавать больше книг о нашей вере на английском, немецком, французском, датском, норвежском, шведском, испанском, итальянском, португальском и многих других языках. Наша цель — просвещать и образовывать людей всех национальностей, чтобы они также могли участвовать в работе.

Издательствам надо сделать все возможное, чтобы распространять в нашем мире небесный свет. Всеми доступными способами обращайте внимание всех народов на вопросы, способные направить их помыслы к Книге книг.

Следует очень тщательно выбирать членов комитета по отбору книг и рукописей. Немногих избранных мужей можно облечь доверием выносить суждение о каких-то книгах и предлагать их для издания. На этом месте должны находиться люди, на собственном опыте познавшие муки авторства и знающие, что такое написать книгу. Избирать надо только таких людей, сердцем которых владеет Дух Божий. Они должны быть людьми молитвы, не возвышающими себя, но любящими и боящимися Бога и уважающими своих собратьев. Только люди, не доверяющие себе и полагающиеся исключительно на мудрость свыше, смогут компетентно исполнять эту важную работу. [161]

Коммерческая работа

Господь постановил, чтобы издательства создавались для распространения истины, а не для осуществления различного бизнеса, привязанного к издательскому делу. В то же время им надо поддерживать связь с миром, чтобы истина была подобна свече на подсвечнике и освещала всех находящихся в доме. По Божьему провидению Даниил и его товарищи познакомились со знаменитыми людьми Вавилона, чтобы эти мужи, в свою очередь, познакомились с религией евреев и познали, что Бог господствует над всеми царствами. Даниила поставили на самую ответственную должность в Вавилоне; но, добросовестно выполняя обязанности государственного деятеля, он упорно отказывался участвовать в любой акции, направленной против Бога. Такое поведение вызвало бурную реакцию, в результате чего царь вавилонский обратил внимание на веру Даниила. У Бога был свет для Навуходоносора, и через Даниила царь узнал, в чем суть пророчеств о Вавилоне и других царствах. Через истолкование сна Навуходоносора Иегова был возвеличен как Тот, Кто сильнее земных правителей. Таким образом, благодаря верности Даниила, Бог был прославлен. Господу угодно, чтобы наши издательства точно так же свидетельствовали о Нем.

Возможности в коммерческой работе

Одним из средств установления связи издательств с миром является коммерческая работа. Таким образом открывается еще одна дверь для передачи света истины.

Работникам может казаться, что они занимаются только земным бизнесом, хотя в сущности они участвуют в деле, обязательно вызывающем вопросы относительно их веры и [162] принципов. Если они будут руководствоваться правильным духом, то скажут слова вовремя. Если свет небесной истины и любви пребывает в них, его никак нельзя скрыть. Уже одно то, как наши работники строят свой бизнес, будет демонстрировать Божественные принципы в действии. О наших работниках можно будет сказать те же слова, что и о древнем мастере: «Я исполнил Его Духом Божьим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исход 31:3).

Коммерция не должна стоять на первом месте

Коммерческая работа наших издательств ни в коем случае не должна стоять на первом месте. Если уделять ей главное внимание, то издательские работники потеряют из виду ту цель, во имя которой были созданы издательства, и их работа зачахнет.

Существует и такая опасность, что управляющие с извращенным духовным восприятием займутся печатанием материалов сомнительного содержания исключительно с целью извлечения прибыли. Но если пойти по такому пути, то сотрудники издательств вскоре забудут, с какой целью были созданы эти учреждения, и будут воспринимать их как обычное коммерческое предприятие. Таким образом Бог будет обесчещен.

В некоторых наших издательствах коммерческая работа требует регулярного приобретения дорогостоящего оборудования и материалов. Эти расходы тяжелым бременем ложатся на бюджет учреждения, и при большом объеме работ приходится не только увеличивать производственные мощности, но и нанимать больше высококвалифицированных работников.

Управляющие утверждают, что коммерция приносит прибыль канцелярии. Но Некто авторитетный правильно оценил стоимость этой работы в наших ведущих издательствах. Он [163] представил истинный баланс, свидетельствующий о том, что убытки превышают прибыль. Он показал, что коммерция вынуждает работников все время спешить. В атмосфере спешки, суеты и мирской неразберихи истинное благочестие и преданность Богу отходят на второй план.

Нашим издательствам не следует полностью отказываться от коммерческих заказов, ибо в противном случае они не смогут освещать мир драгоценными лучами света. Однако связь с внешними организациями должна быть такой же безвредной для работников, какой была государственная служба Даниила для его веры и принципов. Но если коммерческие контакты с миром снижают общий духовный уровень учреждения, от них надо отказаться. Созидайте и укрепляйте ту работу, которая правильно представляет истину. Пусть этот принцип всегда стоит на первом месте, а коммерческие заказы — на втором. Наша миссия заключается в том, чтобы возвестить миру весть предупреждения и милости.

Цены

Чтобы добиться благорасположения мирских людей, которое якобы должно было освободить издательства от финансовых трудностей, цены были установлены на таком низком уровне, что издательская деятельность перестала приносить прибыль. Те, кто обольщает себя мыслью, будто в данном варианте имеется какая-то выгода, не подсчитали достаточно строго всех расходов. Не снижайте цены ради того, чтобы сохранить рабочее место, берите только такие заказы, которые будут приносить ощутимую прибыль.

В то же время, делая бизнес, мы не должны допускать и тени корыстолюбия или лукавства. Пусть никто не пользуется невежеством какого-либо человека или его крайней нуждой, чтобы устанавливать непомерную плату за оказываемые услуги или продаваемые товары. У кого-то возникнет сильное искушение уклониться от прямого пути; можно придумать множество аргументов, оправдывая следование обычаям мира и участие в нечестных сделках. Кое-кто настаивает на том, что, имея дело с ловкими дельцами, необходимо [164] действовать по законам мира сего; что если делать бизнес, следуя принципам строгой порядочности и честности, то дело не просуществует долго и будет сложно содержать себя. Но где же наша вера в Бога? Он владеет нами как Своими сыновьями и дочерьми на условии, что мы выйдем из мира, отделимся и не будем прикасаться к нечистому. Господь обращается к Своим учреждениям и к отдельным христианам со словами: «Ищите прежде царства Божьего и правды Его», и верно обетование Его о том, что все остальное, необходимое для этой земной жизни, приложится нам. Железным резцом высеките в своем сознании, что настоящий успех и в этой, и в будущей жизни может прийти только благодаря твердому соблюдению вечных принципов правды.

Литература, портящая нравы

Когда наши издательства выполняют большое количество коммерческих заказов, появляется большая опасность кроме всего прочего печатать литературу сомнительного содержания. Однажды, когда эти вопросы были предложены моему вниманию, мой Провожатый поинтересовался у того, кто занимал ответственную должность в издательстве: «Сколько вы берете с заказчика за эту работу?» Ему были показаны цифры. Он сказал: «Этого слишком мало. Если вы будете таким образом делать бизнес, то понесете убытки. Но даже если бы вам предложили значительно больше денег, такого рода литературу возможно издавать только ценой больших убытков, ибо она растлевает сотрудников. Все вести, которые Бог посылает им о святости их работы, сводятся на нет вашими действиями в тот момент, когда вы соглашаетесь печатать подобные материалы».

Мир наводнен такими книгами, которые полезнее было бы сжечь, чем тиражировать. Романы о войнах с индейцами и [165] аналогичную литературу, которую издают и распространяют ради извлечения прибыли, лучше бы вообще не читать. Эти книги обладают сатанинским очарованием. Омерзительное описание преступлений и зверских жестокостей околдовывает многие молодые умы, вызывая у них желание прославиться, совершив самые низкие поступки. Влияние многих так называемых исторических романов не намного лучше. Зверская жестокость и разврат, описываемые в этих произведениях, действуют, как закваска, на многие умы, вдохновляя молодежь на такие же поступки. Книги, повествующие о сатанинских делах людей, рекламируют зло. Не следует снова и снова переживать ужасные подробности преступлений и несчастий, и верующие в истину для нашего времени не должны участвовать в их увековечивании.

Любовные рассказы и легкомысленные, возбуждающие романы — это еще одна разновидность литературы, несущей проклятие любому читателю. Автор может делать хорошие нравственные выводы и вкрапливать религиозные поучения в свое произведение, но в большинстве случаях сатана всего лишь прикрывается ангельскими одеждами, чтобы еще успешнее обольщать и соблазнять. Очень важно, чем человек питает свой разум, поскольку это оказывает большое влияние на его внутреннюю сущность. Читатели легкомысленных, возбуждающих романов теряют способность как следует исполнять свои обязанности. Они живут в призрачном, нереальном мире и не испытывают желания исследовать Писания и питаться небесной манной. Их разум слабеет и утрачивает дар исследовать великие темы долга и человеческой судьбы.

Мне было сказано, что легкомысленное чтиво представляет собой величайшую опасность для юношей и девушек. Сатана постоянно очаровывает молодежь и людей зрелого возраста никчемными рассказами. Если бы большая часть издаваемых книг была сожжена, это как-то могло бы остановить пагубу, ужасным образом ослабляющую умственные силы и развращающую сердце. Никто не утвержден в добрых принципах [166] настолько, чтобы не опасаться искушений. Надо решительно избавиться от всякого книжного мусора.

Господь не позволяет нам участвовать в издании или продаже подобных книг, ибо они губят много душ. Я знаю, о чем пишу, потому что этот вопрос был открыт мне. Верующим в весть для нашего времени не следует участвовать в производстве светской литературы с целью получения прибыли. Господь проклянет те деньги, которые зарабатываются таким способом, и больше будет рассеяно, чем собрано в казну.

Есть еще и другая литература, страшнее проказы и губительнее египетских язв, против которой надо все время предостерегать наши издательства. Беря коммерческие заказы, необходимо делать все возможное, чтобы не допустить издание материалов, описывающих сатанинские науки. Надо преградить доступ в наши издательства книгам, в которых излагаются пагубные для души учения гипноза, спиритизма, католицизма или других тайн беззакония.

Работникам наших издательств нельзя принимать к печати ни одной книги, способной посеять семена сомнения в авторитете и чистоте Писаний. Ни по каким соображениям нельзя допускать, чтобы безбожные мысли и высказывания попались на глаза молодежи, которая так жадно хватается за все новое. Даже если заказчик будет платить по самым высоким расценкам, эта работа способна принести лишь неизмеримые убытки.

Позволить, чтобы подобного рода материалы проходили через наши учреждения, значит дать в руки сотрудников и предложить миру плод с запретного дерева познания добра и зла. Это значит пригласить сатану с его колдовской наукой внедрять свои принципы в тех самых заведениях, которые созданы с целью распространения святой истины Божьей. [167] Печатать такого рода материалы — это все равно что заряжать вражеские ружья и вкладывать их в руки неприятеля, чтобы он использовал их против истины.

Неужели вы думаете, что после этого Иисус будет пребывать в издательстве и воздействовать на человеческие умы с помощью Своих ангелов? Неужели вы рассчитываете, что Он сделает истину, выходящую из-под печатных станков, силой для предупреждения мира, если мы позволим сатане развращать умы сотрудников прямо в Божьем учреждении? Может ли Бог благословить издаваемые книги, если из одной и той же типографии выходят как истина, так и сатанинская ересь и обман? «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иакова 3:11).

Управляющим наших учреждений надо понять, что, занимая четкую, однозначную позицию, они несут ответственность за духовную пищу, которую они предлагают сотрудникам учреждения. Они отвечают за материалы, выходящие из-под наших печатных станков. Они дадут отчет за то пагубное влияние, которое оказывают на сотрудников издательства материалы, оскверняющие учреждение и его работников или вводящие в заблуждение мирских людей.

Если подобному материалу дать место в наших учреждениях, то окажется, что не так-то легко искоренить коварное влияние сатанинских высказываний. Если позволить искусителю посеять свое злое семя, оно прорастет и принесет плоды. Сатана пожнет обильный урожай в тех самых учреждениях, которые были созданы на средства детей Божьих с целью продвижения Его дела на земле. В результате, вместо того чтобы направлять в мир христианских работников, эти учреждения будут выпускать в мир образованных безбожников.

В обозначенных вопросах ответственность лежит не только на управляющих, но и на самих работниках. У меня есть [168] слово к сотрудникам всех наших издательств: поскольку вы любите Бога и имеете страх Божий, откажитесь иметь что-либо общее с тем знанием, против которого Бог предостерегал Адама. Наборщикам не следует набирать подобные материалы. Редакторам и корректорам надо отказаться читать этот материал, работникам типографии — печатать его, а переплетчикам — переплетать. Если вас просят работать над безбожным материалом, потребуйте провести собрание сотрудников учреждения, чтобы достичь общего понимания относительно данного дела. Руководители учреждения могут утверждать, что вы не несете никакой ответственности, что организация работы издательства лежит на совести управляющих. Но вы отвечаете за верное использование своих глаз, рук и мозга. Они доверены вам Богом, чтобы вы использовали их для Него, а не для служения сатане.

Если в наших издательствах печатаются материалы, содержащие заблуждения, которые наносят ущерб делу Божьему, Бог взыщет не только с тех, кто позволяет сатане ставить ловушку для душ, но и с тех, кто каким-либо образом помогает ему в деле искушения.

Мои братья, находящиеся на ответственных должностях, берегитесь, как бы ваши сотрудники не оказались под ярмом суеверий и ереси. Да не будут наши учреждения, которым Бог предназначил распространять жизнедающую истину, средством для распространения пагубных заблуждений.

Нашим издательствам, как маленьким, так и самым большим, надо отказаться печатать даже одну строчку таких опасных материалов. Пусть предприниматели, с коими мы имеем дело, поймут, что из всех наших учреждений надо исключить литературу, содержащую описание сатанинских наук.

Мы соприкасаемся с миром не для того, чтобы к нам проникла мирская закваска лжи, но чтобы вносить в этот мир закваску истины Божьей. [169]

Издательства на миссионерских полях

Нам немало предстоит сделать для организации наших центров на новых полях. Миссионерские издательства также надо создавать во многих местах. При наших миссионерских школах необходимо иметь печатные станки, чтобы работники осваивали это ремесло. Там, где обучаются люди разных национальностей, говорящие на разных языках, каждому надо учиться печатать на своем родном языке, а также переводить на этот язык важные материалы с английского. Изучая английский язык, работник одновременно должен преподавать свой родной язык тем англоговорящим студентам, которым он может понадобиться. Таким образом часть зарубежных студентов покроют расходы на их обучение, и в то же время можно будет готовить работников, способных оказать ценную помощь в миссионерских предприятиях.

Во многих случаях издательское дело начинается весьма скромно. Приходится преодолевать многочисленные трудности и довольствоваться не лучшим оборудованием. Но никто не должен падать духом по этой причине. Люди мира сего обычно начинают свою работу с большим блеском, внешним величием и хвастовством, но все это обречено на погибель и уничтожение. Божий метод заключается в том, чтобы день малых достижений сделать началом торжества истины и праведности. По этой причине никому не следует приходить в восторг от многообещающего начала или унывать от кажущейся бесперспективности. Если дети Божьи смотрят на невидимое, то Бог будет для них силой, полнотой и богатством. Следовать Его указаниям — значит выбрать безопасный и по-настоящему успешный путь. «И сия есть победа, победившая мир: вера наша» (1 Иоанна 5:4). [170]

Не силой человеческой было начато дело Божье, поэтому человеческая власть не в состоянии уничтожить его. Тем, кто двигает вперед Божье дело перед лицом трудностей и противодействия, Господь дарует постоянное водительство и охрану святых ангелов. Его дело на земле никогда не угаснет. Созидание Его духовного храма продолжится до полного завершения, пока не будет положен краеугольный камень с восклицаниями: «Благодать, благодать на нем».

Христианину надо быть благословением для окружающих. «Кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25). Это закон Божественного правления, согласно которому потоки благотворительности должны течь, подобно водам великой бездны, постоянно обновляясь и возвращаясь к своему истоку. В исполнении этого закона и заключается сила христианских миссий.

Мне было сказано, что в тех местах, где ценой самопожертвования и настойчивых усилий были созданы предприятия, способствующие утверждению и распространению дела Божьего, и Господь благословил начатую работу, жителям тех мест следует жертвовать средства, помогая таким образом Его рабам, посланным на новые поля. Там, где работа была утверждена на добром основании, верующим надо почувствовать обязанность помогать нуждающимся и возвращать, даже ценой больших жертв, часть средств или все средства, которые в прежние годы были вложены в дело Божье в их местности. Таким образом, Господу угодно, чтобы Его дело разрасталось. Это закон возмещения в правильном его выражении. [171]

Связь между издательствами

В символе лозы и ее ветвей показана связь между Христом и Его последователями, а также отношения между его учениками. Все ветви связаны между собой, однако каждой присущи черты индивидуальности, которые не теряются в окружении других ветвей. Все ветви одинаково связаны с лозой, потому что от нее зависит их жизнь, рост и плодоношение. Сами они не могут поддерживать друг друга. Каждая должна получать живительные соки от лозы. Но хотя у ветвей есть много общего, они вместе с тем отличаются одна от другой. Их сходство состоит в том, что все они связаны с лозой, и в каждой проявляется жизнь лозы, хотя и по-своему.

Эта аллегория содержит в себе урок не только для отдельных христиан, но и для учреждений, участвующих в деле Божьем. Поддерживая связь друг с другом, каждое из них должно сохранять свою индивидуальность. Единство между ними основано на единстве со Христом. В Нем каждое учреждение объединяется с другими, себе подобными, хотя и сохраняет индивидуальные черты.

Иногда можно услышать такой аргумент, что в интересах дела надо было бы объединить все наши издательства, чтобы у них было, по сути дела, единое руководство. Но Господь показал мне, что этого делать не следует. В Его планы не входит сосредоточить власть в руках нескольких людей или подчинить одно учреждение другому.

Мне было видение, что наша работа в самом ее начале напоминала очень маленькую речку. Пророку Иезекиилю была показана аллегория: «Из-под порога храма течет вода на восток… по южную сторону жертвенника» (см. Иезекииля 47). Особенно [172] отметьте стих 8: «И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми». Точно так же и мне было показано, как наша работа распространяется на восток и на запад, на острова морские и во все части земного шара. По мере расширения работы приходится управлять важными отделами и предприятиями. Работу не следует сосредоточивать в каком-то одном месте. Человеческая мудрость твердит, что удобнее наращивать интерес там, где работа уже приобрела размах и влияние, но здесь допускаются ошибки. Верно неся наше бремя, мы обретаем силу и способность развиваться. И если освободить работников в разных местностях от ответственности, это будет означать, что их характер потеряет способность развиваться, а их таланты будут находиться в подавленном и ослабленном состоянии. Это дело Господа, и Ему неугодно, чтобы вся сила и успех были сосредоточены в каком-то одном месте. Пусть каждое учреждение остается независимым и выполняет план Бога под Его руководством.

Объединение

Политика объединения приводит к возвышению человеческого, но никак не Божественного. Люди, выполняющие определенные обязанности в различных учреждениях, все чаще обращаются за указаниями и поддержкой к центральному руководству. Когда у них ослабевает чувство личной ответственности, они теряют наивысшее и самое ценное из всех человеческих переживаний — вечную зависимость души от Бога. Не сознавая своей нужды, они перестают постоянно бодрствовать в молитве и отдавать себя Богу, а без этого люди не могут слышать и повиноваться наставлениям Его Святого Духа. Человека ставят на место Бога. Работники, призванные [173] быть в этом мире небесными посланниками, довольствуются мудростью ограниченных, заблуждающихся людей, тогда как могли бы получать мудрость и силу у непогрешимого и безграничного Бога, Который никогда не ошибается.

Господу неугодно, чтобы работники в Его учреждениях смотрели только на человека или слепо доверяли ему. Он желает, чтобы они сосредоточились на Нем.

Нашим издательствам никогда не следует устанавливать между собой такую связь, при которой одно учреждение диктует свои условия другому. Когда в руках нескольких человек оказывается такая большая власть, сатана предпримет решительные усилия, чтобы извратить их суждение, внушить им неверные принципы работы, заставить проводить неправильную политику. Добившись этого, он сможет сбить с истинного пути не только одно учреждение, но и распространить свое влияние на другие, направив работу в отдаленных частях поля по неверному руслу. Таким образом, злое влияние станет повсеместным. Пусть каждое учреждение остается нравственно независимым и выполняет свою работу на своем поле. Пусть работники в каждом поле поймут, что они трудятся перед лицом Бога, Его святых ангелов и непавших миров.

Если одно учреждение поведет неправильную политику, его влияние не должно сказаться на деятельности другого учреждения. Пусть оно остается верным тем принципам, которые были сформулированы при его создании, и осуществляет работу в соответствии с этими принципами. Каждому учреждению надо стараться работать в согласии со всеми другими, если это не противоречит истине и праведности; но не надо предпринимать попыток объединить все учреждения под одним руководством.

Соперничество

Нашим издательствам не следует конкурировать друг с другом. Если допустить дух соперничества, он будет возрастать, укрепляться и в конце концов вытеснит миссионерский дух. Подобное положение огорчает Дух Божий и изгоняет из учреждения ангелов, посылаемых на помощь к тем, кто [174] дорожит благодатью Божьей.

Управляющим наших учреждений никогда не следует пытаться хотя бы в малейшей степени преобладать друг над другом. Подобные попытки наиболее оскорбительны для Бога. Он не потерпит такое зло, как мошенничество в сделках и попытки заключать жесткие и несправедливые соглашения друг с другом. Любая попытка возвысить одно учреждение за счет другого есть зло. Любое очернительство или ложные измышления, ослабляющие влияние учреждения или его сотрудников, противоречат воле Божьей. Подобные действия вдохновляются сатаной. Если допустить их, они уподобятся закваске, которая портит сотрудников и препятствует осуществлению Божьих намерений для данного учреждения.

Сотрудничество

Всеми отделами и учреждениями, так или иначе связанными с делом Божьим, надо управлять по принципу осмотрительности и щедрости. Сотрудникам любой отрасли дела следует защищать, укреплять и созидать все другие направления, в то же время сохраняя свой отличительный характер. На работу в разных отраслях нанимаются люди с различными дарованиями и качествами. В этом всегда и состоял Божий план. Каждый работник должен прежде всего трудиться для своей отрасли; но преимуществом каждого является также забота и труд во имя здоровья и процветания всего тела, частью которого он является.

План Бога для Его учреждений состоит не в их объединении, соперничестве или взаимных обвинениях, но в сотрудничестве, чтобы «все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена», получало «приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:16). [175]

Литературный евангелист

Из-за того, что литературные евангелисты не погасили своей задолженности, наши литературные общества также оказались в долгу; они не в состоянии выполнить свои обязательства перед издательствами. Таким образом, и эти учреждения испытывают финансовые затруднения, а их работа тормозится. Некоторые литературные работники посчитали, что с ними плохо поступили, потребовав своевременно расплачиваться с издателями за полученные книги, но своевременная выплата — единственно успешный способ ведения бизнеса.

Расхлябанность, с которой иные литературные евангелисты выполняют свою работу, свидетельствует о том, что им еще предстоит многому научиться. Мне было показано, что работа большей частью выполняется как попало. Небрежность в земных делах приводит к тому, что беспечность и разгильдяйство входят у отдельных работников в привычку, и они оскверняют Божье дело таким отношением к своим обязанностям.

Бог призывает решительно улучшить дело в разных отраслях. Всякого рода операции, необходимые для дела Божьего, надо выполнять точнее и аккуратнее. Необходимо предпринять твердые и решительные усилия, чтобы добиться качественных перемен.

«Проклят, кто дело Господне делает небрежно» (Иеремии 48:10).

«И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю! будет ли он доволен тобой и благосклонно ли примет тебя?» «Проклят лживый», который «дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (Малахии 1:8, 14). [176]

Автор

Бог желает, чтобы люди установили с Ним непосредственную связь. Во всех Своих взаимоотношениях с людьми Он признает только принцип личной ответственности. Он старается пробудить в человеке ощущение зависимости от Него и потребность в руководстве свыше. Господь доверяет людям свои дары, считая их свободными, самостоятельными личностями. Он сделал каждого человека домостроителем священных обязанностей; каждому надо выполнять свой долг в соответствии с указаниями Подателя всех благ, и каждый должен будет дать Богу отчет о своем управлении.

И при этом Бог стремится установить контакт между человеческим и Божественным, чтобы посредством этой связи человек смог преобразиться по образу Божьему. Тогда принцип любви и благости станет частью его естества. Сатана, стремясь помешать осуществлению этого замысла, все время воодушевляет людей полагаться на дарования смертного человека, дабы одних людей сделать рабами других. Когда таким образом ему удается отвлечь мысли людей от Бога, он внушает им свои принципы эгоизма, ненависти и вражды.

Бог хочет, чтобы во взаимоотношениях друг с другом мы тщательно оберегали принцип личной ответственности и зависимости от Него. Нашим издательствам в их взаимоотношениях с авторами этим принципом надо руководствоваться в первую очередь.

Некоторые настаивают на том, что писатели не имеют права распоряжаться своими произведениями, что их произведениями должно единолично владеть издательство или конференция, что авторы не вправе претендовать ни на какую долю от прибыли, за исключением гонорара за подготовку рукописи книги, и что прибыль от распространения или переиздания их книги надо оставлять в конференции или издательстве и расходовать на разные нужды дела Божьего в соответствии с решением совета. Таким образом, писатель, по их [177] мнению, должен полностью отказаться от прав на собственное произведение в пользу других организаций.

Но у Бога совсем другое мнение по этому вопросу. Писательский дар, как и любой другой талант, дается свыше от Бога, и за его использование писатель несет ответственность перед Богом. Он должен получать от Духа Святого указания, куда следует вложить прибыль от продажи своей книги. Давайте помнить о том, что нам доверено вкладывать в дело Божье отнюдь не свою собственность. Если бы это было так, то мы могли бы тогда претендовать на способность рассуждать, перекладывать свою ответственность на других и доверять им распоряжение нашим имуществом. Но этого не может быть, потому что Господь сделал каждого из нас в отдельности Своими домостроителями. Мы отвечаем перед Ним за то, как мы используем средства и куда вкладываем их. Наши сердца должны освятиться, наши руки должны держать нечто, чем мы можем поделиться, когда возникнет необходимость, поделиться той прибылью, которую Бог доверяет нам.

Если конференция или издательство заявляют о своем праве распоряжаться доходами от умственной работы того или иного брата, они с таким же успехом могли бы претендовать на право распоряжаться доходами от продажи его домов или земель.

Точно так же совершенно необоснованно заявление о том, что, поскольку работник издательства получает плату за свой труд, его физические, умственные и душевные силы всецело принадлежат учреждению и оно имеет право распоряжаться всеми произведениями, вышедшими из-под его пера. Работник самостоятельно распоряжается своим свободным временем и использует его так, как считает нужным, если это не сказывается на выполнении его работы в учреждении. За свое творчество в эти свободные часы он несет ответственность только перед своей совестью и перед Богом.

Бог больше всего бесчестится тогда, когда один человек присваивает себе право полностью распоряжаться талантами [178] другого человека. Это зло не устраняется тем, что прибыль от распространения книги идет на дело Божье. В таких случаях человек, позволяющий другому довлеть над его свободной волей, отделяет себя от Бога и подвергается искушению. Перекладывая личную ответственность управления на ближних и полагаясь на их мудрость, он ставит человека на место Бога. Пытающиеся таким образом переложить ответственность на чужие плечи не понимают последствий своего поступка. Но Бог ясно обрисовал их перед нами. Он говорит: «Проклят человек, который надеется на человека, и плоть делает своей опорой» (Иеремии 17:5).

Писателям нельзя поддаваться на уговоры и отказываться от прав на свои произведения или продавать эти права. Пусть они получают справедливую долю от прибыли, но им надо понимать, что эти деньги доверены им Богом, дабы они потратили их в соответствии с той мудростью, которой Он наделяет их.

Людям, способным писать книги, надо понять, что они в состоянии разумно распоряжаться полученной прибылью. Хотя они поступят правильно, если положат часть этих денег в казну на покрытие общих нужд дела Божьего, им надо считать своим долгом знакомиться с нуждами дела и просить Бога о том, чтобы Он дал им мудрость наилучшим образом распорядиться своей прибылью и направить эти деньги туда, где в них больше всего нуждаются. Пусть они подадут пример и начнут какой-то новый вид благотворительной деятельности. Если их помыслы находятся под руководством Святого Духа, они смогут разумно рассудить, где есть самая большая потребность в их средствах, и, восполнив эту нужду, они получат огромное благословение.

Если бы люди выполняли Божий план, нынешнее положение вещей было бы совсем иным. Люди не тратили бы столько средств в отдельных местностях и не оставляли бы столь малую толику для вложения во многие, многие места, где знамя истины еще не поднято.

Нашим издательствам следует остерегаться неверных [179] принципов во взаимоотношениях с Божьими тружениками. Если в учреждении работают люди, сердца которых не находятся под водительством Святого Духа, они неизбежно уведут работу в неверное русло. Отдельные работники, называющие себя христианами, считают, что бизнес в деле Божьем надо рассматривать, как нечто, ничего общего с религией не имеющее. Они говорят: «Религия есть религия, а бизнес есть бизнес. Мы твердо намерены добиваться успеха в том, что мы делаем, и будем использовать все доступные нам средства, чтобы двигать вперед это конкретное направление дела Божьего». В результате принимаются планы, противоречащие истине и праведности, под тем предлогом, что совершенно необходимо пойти на тот или иной шаг, поскольку наше дело правое и надо любой ценой двигать вперед дело Божье.

Люди, из-за своего эгоизма ставшие ограниченными и недальновидными, считают своим долгом и преимуществом оказывать давление на тех, кого Бог использует для распространения Своего света. С помощью кабальных договоров работников, свободных в Боге, заставляют подчиняться всевозможным ограничениям, так что они оказываются, по сути дела, рабами своих собратьев по служению. Все это несет на себе человеческую, но никак не Божественную печать. Человеческие уловки приводят к несправедливости и угнетению. Дело же Божье должно быть свободно от любой несправедливости. Оно не может победить, если члены Божьей семьи будут лишены своей индивидуальности и законных прав. Господь не узаконивает произвол и не одобряет эгоизм или лукавство в делах. Ему отвратительны подобные действия.

Он говорит: «Я… ненавижу грабительство с насилием». «В доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная… Ибо мерзок перед Господом, Богом [180] твоим, всякий делающий неправду» (Исаии 61:8; Второзаконие 25:14—16).

«О, человек! сказано тебе, что — добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим» (Михея 6:8).

Одним из наивысших примеров применения этих принципов является признание права человека на самого себя, права распоряжаться собственным разумом, управлять своими талантами, права пользоваться плодами своего труда и делиться ими. Наши учреждения обретут силу и влияние лишь в том случае, если в своих взаимоотношениях с ближними они будут признавать эти принципы и во всех своих поступках руководствоваться наставлениями Слова Божьего.

Все способности, одолженные нам Богом, будь то физические, умственные или духовные, необходимо свято оберегать и использовать в деле служения ближним, гибнущим в своем невежестве. Надо, чтобы каждый человек мог беспрепятственно исполнять свой долг, смиренно служить Господу и отвечать за свои поступки. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу». Он «воздаст каждому по делам его» (Колоссянам 3:23, 24; Римлянам 2:6).

Искусство сатаны проявляется в том, что он изобретает бесчисленные планы и методы осуществления своих замыслов. Он пытается ограничить религиозную свободу и насадить в религиозном мире разновидность рабства. Если организации и учреждения не находятся во власти Бога, то они рано или поздно подчинятся сатанинским внушениям. Мошенничество [181] и лукавство будут лишь внешне напоминать ревность по истине и по продвижению вести Царства Божьего. Все, что в нашей жизни не совершается открыто и ясно, как день, относится к методам князя зла.

Люди впадают в заблуждение из-за того, что исходят из ложных предпосылок, а затем прикладывают все силы, чтобы доказать свою правоту. В некоторых случаях первоначальные принципы содержат какую-то долю истины, смешанную с заблуждением, но тем не менее не приводят к справедливым действиям, и это обстоятельство зачастую сбивает людей с толку. Они хотят господствовать, приобретают власть и влияние и, пытаясь оправдать свои принципы, берут на вооружение методы сатаны.

Если люди сопротивляются Божьим предостережениям, они становятся даже заправилами зла, присваивая себе полномочия Бога. Они осмеливаются делать то, чего не делает даже Бог, — пытаются управлять человеческими умами. Таким образом, они идут путем Римско-католической церкви. Они берут на вооружение собственные методы и планы и своими неправильными представлениями о Боге ослабляют веру ближних в истину; вводят ложные принципы, которые действуют подобно закваске, пачкая и оскверняя учреждения и церкви.

Все, что принижает понятие человека о праведности, справедливости и беспристрастном суждении, любая уловка или постановление, подчиняющее Божьих детей контролю со стороны других смертных, подрывает их веру в Бога и разделяет человека со своим Творцом.

Бог не одобрит ни одного постановления, позволяющего кому бы то ни было хоть в малейшей степени господствовать над своим ближним или угнетать его. Как только человек начинает устанавливать железные правила для других людей, он бесчестит Бога и подвергает опасности свою душу и души своих братьев. [182]

Церковь и издательство

Долг церкви перед издательством

Членам церкви, в пределах которой располагается какое-либо из наших издательств, оказана высокая честь иметь у себя одно из особых орудий Божьих. Им надо по достоинству оценить эту честь и понять, что она накладывает на них самую святую ответственность. Своим влиянием и примером они смогут значительно помочь или, напротив, воспрепятствовать учреждению выполнять свою миссию.

Поскольку мы приближаемся к последнему кризису, чрезвычайно важно, чтобы среди Божьих орудий царило единство и согласие. В мире кипят страсти, войны и вражда. Тем не менее люди объединятся под одной главой — папской властью, чтобы сопротивляться Богу в лице Его свидетелей. Этот союз скрепляется великим отступником. Он стремится не только объединить своих агентов в войне против истины, но и разделить и рассеять ее защитников. Он внушает ревность, злые подозрения, побуждает детей Божьих злословить друг друга и сеять тем самым разногласие и разлад. Члены Христовой церкви могут сорвать планы врага душ. В такое время им нельзя ссориться друг с другом или с кем-либо из Божьих работников. Посреди всеобщего разлада пусть останется хотя бы одно место, где царят согласие и единство, потому что там Библия является главным путеводителем по жизни. Пусть дети Божьи осознают возложенную на них ответственность созидать Божьи орудия.

Братья и сестры, Господу будет приятно, если вы всем сердцем поддержите издательства своими молитвами и средствами. [183] Молитесь каждое утро и вечер, чтобы они получали самые обильные Божьи благословения. Не поощряйте критики и недовольства. Да не будет на ваших устах ропота или жалоб; помните, что ангелы слышат все ваши слова. Мы должны понять, что эти учреждения созданы по воле Бога. Кто пренебрежительно отзывается о них ради своей выгоды, тот в свое время даст отчет Богу. Ему угодно, чтобы ко всему, что связано с Его делом, относились, как к святыне.

Бог хочет, чтобы мы побольше молились и поменьше говорили. Небесный порог залит светом Его славы, и Он позволит этому свету озарить сердце каждого, кто будет находиться с Ним в верных взаимоотношениях.

Всем нашим учреждениям придется сражаться с трудностями. Будут допущены испытания с целью проверить сердца детей Божьих. Когда одно из Божьих орудий попадет в беду, сразу станет видно, в какой степени мы верим в Бога и в Его дело. В такие моменты пусть никто не рассматривает вопросы в самом мрачном свете, пусть никто не высказывает сомнение и неверие. Не критикуйте людей, несущих на себе бремя ответственности. Не отравляйте атмосферу в своей семье критикой в адрес Божьих работников. Родители, допускающие подобную критику в своих семьях, подают дурной пример детям, который не может умудрить их во спасение. Их слова подрывают веру и доверие не только в детях, но в людях старшего возраста. У всех слишком мало почтительности к священным предметам и благоговения перед ними. Сатана будет с необычайным рвением поддерживать того, кто критикует ближних, чтобы укреплять неверие, зависть, ревность и неуважение. Сатана все время пытается навязать людям свой дух, угасить любовь между братьями — а ею надо очень дорожить, — подорвать доверие, возбудить зависть, злые подозрения и вызвать словесные перепалки. Так не будем же помогать ему в этой работе. Одно сердце, [184] открытое для его наущений, может посеять многочисленные семена недовольства. Таким образом может быть проделана работа, последствия которой в виде гибели душ не откроются полностью до великого дня последнего суда.

Христос говорит: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матфея 18:6, 7). Этими словами Христос возлагает на членов Церкви большую ответственность. Им надо остерегаться, как бы через невнимательное отношение к младенцам во Христе, а также к тем, кто сеет семена сомнения и неверия по наущению сатаны, они не оказались виновными в гибели души. «Ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:13—15).

Мощь сатанинских сил велика, и Господь призывает Своих детей укреплять друг друга, «назидая себя на святейшей вере».

Вместо того чтобы работать на сатану, пусть каждый поймет и осознает, что значит сотрудничать с Богом. В это мрачное время у Него есть дело, требующее твердого мужества и веры, которая поможет нам поддерживать друг друга. Всем надо стоять плечом к плечу и сердцем к сердцу как соработникам Бога. [185] Чего только нельзя сделать в благодати и через благодать Божью, если члены церкви сплотятся воедино, будут поддерживать Божьих работников, помогать им своими молитвами и влиянием в такие моменты, когда все вокруг расхолаживает! Тогда самое время трудиться как верным управителям.

Вместо критических замечаний и порицаний в адрес Божьего орудия нашим братьям и сестрам следует произносить ободряющие слова и выражать уверенность в успехе Божьего дела. Бог призывает их воодушевлять тех, на кого возложена большая нагрузка, ибо Он трудится вместе с ними. Он призывает Свой народ выражать признательность за помощь и поддержку, исходящую от Его учреждения. Почтите Господа ревностными стараниями поднять репутацию Его учреждения на должный уровень.

По мере возможности вдохновляйте и укрепляйте работников. Очень уж мы безразличны друг к другу. Слишком часто мы забываем, что наши собратья по труду нуждаются в подкреплении и ободрении. Во время всеобщего замешательства и недоумения заверьте их в своей заинтересованности и сочувствии. Если вы пытаетесь помочь им своими молитвами, скажите о том, что вы это делаете. Передайте по цепочке Божью весть Его работникам: «Будь тверд и мужествен» (Иисуса Навина 1:6).

На управляющих нашими учреждениями возложена самая трудная задача — поддерживать порядок и мудро дисциплинировать молодежь, которая трудится под их надзором. Члены церкви могут сделать многое, чтобы поддержать их руки. Если молодые люди не желают подчиняться дисциплине и порядку учреждения или, расходясь во мнении со старшими товарищами, упорно хотят все делать по-своему, пусть родители не поддерживают слепо своих детей и не сочувствуют им.

Будет лучше, намного лучше, если ваши дети пострадают или даже сойдут в могилу, чем научатся легкомысленно относиться к принципам, лежащим в самом основании их [186] верности истине, своим ближним и Богу.

Если у ваших детей возникают проблемы с начальством, обратитесь напрямую к руководителям и узнайте, как все обстоит на самом деле. Помните, что начальники отделов гораздо лучше других понимают, какие правила работы необходимо устанавливать. Доверяйте их суждению и поддерживайте их авторитет. Учите своих детей уважать и почитать тех, кому Бог оказывает почет и уважение, назначая их на ответственные посты.

Члены церкви смогут наиболее успешно помогать управляющим нашими учреждениями, если в своих семьях будут подавать пример порядка и дисциплины. Родителям надо своими словами и поведением показывать детям, чего они хотят от них добиться. Им следует постоянно сохранять чистоту речи и истинную христианскую любезность, они не должны поощрять ко греху, им нельзя злословить или высказывать недобрые подозрения. Учите детей и подростков уважать себя, быть верными принципам и Богу. Учите их уважать Закон Божий и подчиняться ему, а также домашним правилам. Тогда дети начнут воплощать эти принципы в своей жизни и следовать им во взаимоотношениях с окружающими людьми. Они научатся любить ближних, как самих себя, создавать чистую атмосферу, укреплять ослабевших на пути, ведущем к святости и вечности.

Дети, получившие такое воспитание, не станут обузой и причиной для беспокойства в наших учреждениях; они будут помогать тем, кто несет на себе бремя ответственности. Если они правильно воспитаны, то смогут успешно трудиться на ответственных должностях и своим словом и примером постоянно помогать окружающим поступать по правде. Они научатся беспристрастно оценивать свои дарования и наилучшим образом использовать физические, умственные и духовные способности. Такие души укреплены против искушения; [187] их нелегко победить. При Божьем благословении эти личности могут быть светоносцами; своим примером они будут воспитывать окружающих прилежно трудиться, что является сущностью практической христианской жизни.

Члены Церкви, исполненные Христовой любви к людям и сознающие свои преимущества и возможности, могут оказывать на молодежь в наших учреждениях бесценное, доброе влияние. Их пример добросовестности в семье, в делах и в церкви, их общительность и христианская любезность в сочетании с неподдельной заинтересованностью в духовном благополучии молодежи смогут оказать далеко идущее влияние на формирование характеров этих молодых людей как для земной, так и для грядущей жизни и подготовить их к служению Богу и ближним.

Долг издательства перед церковью

Как у Церкви есть обязательства перед издательством, так и у издательства есть обязательства перед Церковью. Им следует поддерживать друг друга.

Людям, занимающим ответственные должности в издательствах, нельзя допускать, чтобы текущая работа давила на них непомерным гнетом и у них совсем не оставалось бы времени на поддержание духовного интереса. Если этот интерес постоянно поддерживается в издательстве, значит, он оказывает сильное влияние в Церкви; а если он жив в Церкви, то будет, в свою очередь, положительно сказываться на работе издательства. Бог благословляет работу, когда она ведется таким образом, что души приобретаются для Христа.

Всем работникам издательства, исповедующим имя Христа, надо также трудиться и в своей церкви. Для их духовной жизни им важно использовать все средства благодати. Они [188] обретут силу, если станут тружениками, а не зрителями. Каждому надо участвовать в каком-то постоянном, систематическом труде для церкви. Всем надо понять, что это их христианский долг. Дав обет при крещении, они обещали делать все, что от них зависит, для созидания Церкви Христовой. Объясняйте им, что этого требует любовь к Искупителю и верность Его заветам, верность своему человеческому достоинству, верность учреждению, в котором они работают. Пренебрегая этими обязанностями, они не смогут быть по-настоящему порядочными людьми, не смогут приемлемым образом трудиться в Божьем учреждении.

Директорам разных отделов учреждения надо особенно заботиться о том, чтобы у молодежи вырабатывались правильные привычки в указанном выше направлении. Если работники издательства пропускают богослужения или не выполняют своих церковных обязанностей, надо выяснить причину такой нерадивости. Своей добротой и тактичностью попытайтесь устыдить беспечных и возродить гаснущий интерес.

Никому не позволено оправдывать свое пренебрежительное отношение к святому Божьему служению чрезмерной нагрузкой на работе. Лучше отказаться от личных дел, чем пренебречь своим долгом по отношению к Богу.

Собратьям, несущим ответственность в издательствах

Я хочу убедить вас в том, насколько важно посещать наши ежегодные встречи — не только деловые встречи, но и собрания, на которых вы можете получить духовное наставление. Вы не сознаете, насколько важно поддерживать тесную связь с Небом. Если у вас нет такой связи, вы не можете чувствовать себя в безопасности; никто не обретет достаточной квалификации, чтобы приемлемым образом выполнять Божью работу.

В этой работе, более, чем в каком-либо светском бизнесе, успех напрямую зависит от того, насколько преданно и [189] самоотверженно она исполняется. Люди, несущие ответственность за дело Божье, должны чаще бывать в таких местах, где Дух Божий сможет произвести на них глубокое впечатление. Вам следует больше других беспокоиться о том, чтобы получить крещение Святым Духом и познать Бога и Христа, поскольку вы занимаете более ответственное положение, чем рядовой работник.

Природные и приобретенные способности являются дарами от Бога и должны постоянно находиться под контролем Его Духа и Его освящающей силы. Вам надо глубоко прочувствовать свою неопытность в этом деле и прилагать ревностные усилия, чтобы приобрести необходимые знания и мудрость и использовать все способности ума и тела во славу Божью.

«И дам вам сердце новое». Христос должен жить в ваших сердцах и давать вам заряд силы и бодрости подобно тому, как кровь проникает во все ткани организма и снабжает их кислородом. В этом деле невозможно переусердствовать. Хотя мы должны облечься в истину, необходимо также подкреплять свои убеждения живым сочувствием, характерным для жизни Христа. Если истина, живая истина не воплощается в характере, ни один человек не сможет устоять. Есть только одна сила, способная сделать нас стойкими или поддерживать нас в высокодуховном состоянии — благодать Божья в истине. Тот, кто уповает на что-то иное, уже шатается и может в любую минуту упасть.

Господь желает, чтобы вы полагались на Него. Максимально используйте любую возможность прийти к свету. Если вы не будете ощущать на себе святого влияния, исходящего от Бога, то как вы сможете разуметь духовное?

Бог призывает нас использовать все возможности, чтобы готовиться к труду для Него. Он ожидает, что вы будете вкладывать в работу все свои силы и энергию и всем сердцем почувствуете ее святость и великую ответственность, [190] лежащую на вас. Божье око обращено на вас. Никто из вас не будет в безопасности, если принесет перед лицо Его жертву с пороком, давшуюся вам без напряженных исследований или молитв. Господь не сможет принять от вас такое приношение.

Я умоляю вас пробудиться и лично взыскать Бога. Когда Иисус из Назарета будет проходить мимо, громко и настойчиво взывайте к Нему: «Помилуй меня, о Господи, сын Давидов!» — и вам будет дано духовное зрение. По благодати Божьей вы получите то, что станет для вас милее золота, серебра или драгоценных камней.

Если и бывает такое время, когда людям необходимо сохранять связь с Богом, то это момент возложения на них серьезной ответственности. Мы не будем в безопасности, если, идя в бой, отбросим в сторону свое оружие. Именно в такое время нам надо облечься во всеоружие Божье, ибо каждый доспех его имеет большое значение.

Никогда не утешайте себя мыслью, будто вы можете оставаться христианами и вместе с тем замыкаться в себе. Каждый из вас — часть великой человеческой семьи, поэтому характер и качество вашей жизни во многом определяется переживаниями тех, с кем вы общаетесь. Иисус говорит: «Где двое или трое будут собраны во имя Мое, там и Я посреди них» (Матфея 18:20). «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25).

Сделайте общественные собрания в церкви как можно более интересными. Пусть каждый присутствующий почувствует, что у него есть на этом собрании свои обязанности. Сотрудничайте с небесными ангелами, так как они стараются произвести верное впечатление на каждого работника. [191]

Святость Божьих орудий

Многие не понимают разницы между обычным предприятием, таким, как мастерская, завод или фермерское поле, и учреждением, созданным специально для того, чтобы заботиться об интересах дела Божьего. Но между ними имеется точно такое же отличие, которое в древности Бог установил между святым и несвятым. Он хочет, чтобы все работники наших учреждений понимали и правильно оценивали эту разницу. Людям, занимающим ответственное положение в наших издательствах, оказана высокая честь. Они исполняют святую обязанность. Они призваны быть соработниками Бога. Им следует ценить саму возможность иметь такую тесную связь с небесными орудиями и понимать, что им оказали высокую честь, позволив посвятить Божьему учреждению свои способности, служение и неусыпную бдительность. Им надо быть целеустремленными людьми, иметь возвышенные цели и страстно желать сделать издательство таким, каким его хочет видеть Бог, — светом для мира, Своим верным свидетелем, памятником субботы по четвертой заповеди.

Он «соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелой изостренной; в колчане Своем хранил Меня; и сказал мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь… мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаии 49:2, 3, 6). Это слово Господа ко всем, кто каким-либо образом связан с [192] Его избранными учреждениями. Бог уже почтил их тем, что позволил трудиться в самом источнике света. Они выполняют для Него особое служение, и им ни в коем случае нельзя относиться к этому легкомысленно. Их чувство долга и преданность Богу должны быть соразмерны тому положению, которое они занимают в Божьем учреждении. Пустословие и легкомысленное поведение этих работников совершенно неприемлемо. Надо всячески поощрять и развивать в них сознание святости того места, в котором они находятся.

Господь постоянно бодрствует над издательством и заботится о нем, ибо это Его избранное орудие. Типографское оборудование может быть доверено мастерам своего дела, но как легко забыть подтянуть один маленький винтик, одну небольшую деталь и вызвать самые катастрофические последствия! Кто предотвращает подобные потери? Ангелы Божьи надзирают за этой работой. Если бы глаза специалистов, отвечающих за типографское оборудование, открылись, они увидели бы небесную охрану. В любом производственном цеху издательства находится свидетель, который отмечает, в каком духе выполняется работа, записывает примеры добросовестного и бескорыстного отношения к делу.

Если я не смогла надлежащим образом описать, в каком свете Бог рассматривает Свои учреждения, — как центры, посредством которых совершается Его особая работа, пусть Он Духом Своим Святым представит это вашему мысленному взору, чтобы вы поняли разницу между обычной и священной службой.

И членам церкви, и сотрудникам издательства надо понять, что, будучи соработниками Бога, они выполняют свою часть в [193] охране Его учреждения. Им надо добросовестно оберегать его интересы на всех направлениях, стремясь оградить издательство не только от убытков и катастроф, но и от всякой скверны или непотребства. Никогда, ни одним поступком они не имеют права запятнать свое доброе имя, в том числе и необдуманной критикой или осуждением. Им надо считать Божьи учреждения святыней и охранять их так же ревностно, как древний Израиль охранял ковчег.

Когда работники издательства научатся считать этот великий центр особым Божьим достоянием, находящимся под Его пристальным надзором, когда они поймут, что издательство является проводником небесного света для нашего мира, то начнут относиться к нему с большим уважением и благоговением. Они станут лелеять у себя самые лучшие помыслы и самые благородные чувства и в своей работе сотрудничать с небесными силами. Поскольку работники понимают, что находятся в присутствии ангелов, очи которых слишком чисты, чтобы взирать на беззаконие, они решительно обуздывают свои помыслы, слова и поступки. Им будет дана моральная сила, ибо Господь говорит: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Царств 2:30). Каждый работник обретет ценный опыт, а также веру и влияние, которые будут сильнее любых обстоятельств. Все смогут сказать: «Господь присутствует на этом месте». [194]

Зависимость от бога

Первый урок, который надо преподать работникам наших учреждений, это урок зависимости от Бога. Чтобы добиться успеха в любом деле, каждому из них необходимо принять к сведению истину, содержащуюся в словах Христа: «Без Меня не можете делать ничего».

Корень праведности — это благочестие. Ни один человек не может быть праведным, если не имеет веры в Бога и не поддерживает с Ним живую связь. Как цветок полевой пускает корни в землю и получает воздух, росу, дождь и солнечный свет, так и мы должны получать от Бога то, что способствует жизни души. Только становясь причастниками Его естества, мы получаем силу для исполнения Его заповедей. Ни один человек, знатный или простолюдин, опытный или молодой, не сможет постоянно жить чистой и непорочной жизнью перед своими ближними и подавать им добрый и убедительный пример, если его жизнь не сокрыта со Христом в Боге. Чем больше сотрудники издательств трудятся для людей, тем теснее должна быть их сердечная связь с Богом.

Господь велел обучать сотрудников наших издательств религии. Это несравненно важнее материальной прибыли. Духовное здоровье работников должно волновать нас более всего прочего. Утро каждого рабочего дня начинайте с молитвы. Не считайте это время потраченным впустую — оно будет увековечено. Таким образом можно добиться успеха и одержать духовную победу. Оборудование будет чутко реагировать на прикосновение Божественной руки. Божье благословение, конечно же, стоит того, чтобы о нем просить, и работу нельзя выполнить правильно, если начало ей положено неправильное. Надо укрепить руки каждого работника, очистить его сердце, и тогда Господь сможет успешно использовать его.

Если мы хотим жить настоящей христианской жизнью, [195] совесть должна пробудиться через постоянное общение со Словом Божьим. Все то важное, что Бог приобрел для нас великой ценой, не принесет нам пользы, не укрепит нас и не будет способствовать нашему духовному росту, если мы не оценим эти дары по достоинству. Мы должны питаться словом Божьим, чтобы оно стало частью нас самих.

Вечером, в полдень или рано утром людям надо собираться небольшими группами и изучать Библию. Пусть у них будет молитвенный час, в течение которого они укреплялись бы, просвещались и освящались Святым Духом. Христос хочет, чтобы эта работа происходила в сердце каждого труженика. Если вы сами откроете дверь своего сердца для принятия Духа Святого, то испытаете огромные благословения. Ангелы Божьи прилетят в ваше собрание. Вы будете питаться листьями с дерева жизни. Сколько интересного и назидательного вы сможете потом рассказать о духовном общении со своими коллегами в духе любви в те драгоценные минуты, когда просите Бога о благословении! Пусть каждый как можно проще рассказывает о своих переживаниях. Это сильнее утешит и порадует душу, чем самые мелодичные и приятные музыкальные инструменты, звучащие в церквах. Христос поселится в вашем сердце. Только так вы сможете сохранить свою чистоту.

Многим кажется, что время, которое посвящается общению с Господом, тратится понапрасну. Но когда Господь начинает сотрудничать с людьми и поддерживать их усилия, а люди отзываются на Его призыв, то в работе происходят существенные изменения и сказываются на результатах. Каждый человек, озаренный яркими лучами Солнца правды, будет демонстрировать присутствие в своем сердце Духа Божьего интонацией голоса, характером и общим душевным настроем. Оборудование будет работать так, как будто оно только что смазано и направляется искусной рукой. Произойдет намного меньше трений и столкновений в рабочее время, если каждый работник будет получать свежий приток масла [196] из двух масличных ветвей. Он окажет на коллег святое влияние добрыми словами, нежностью, любовью и ободрением.

Богобоязненным евангелистам надо ревностно трудиться для своих помощников, чтобы они обратились. Их надо тщательно наставлять в истине, побуждать каждый день исследовать Библию, у них должен быть наставник, чтобы читать и изучать с ними Библию.

Рост в познании Христа, который достигается благодаря исследованию Писаний под водительством Святого Духа, помогает человеку во всех жизненных ситуациях проводить четкую грань между правдой и ложью. Если сотрудники наших издательств приобретут эти познания и укоренятся и утвердятся в истине, они будут ходить путем Господним, творя правду и суд.

Люди, имеющие дело со святынями в издательствах и во всех других отраслях Божьего дела, должны максимально использовать свои умственные и нравственные силы. Им надо все время познавать не волю человека, но волю Бога. Его благодать должна проявляться во всех их делах.

Нам следует «в усердии не ослабевать; духом пламенеть; Господу служить» (Римлянам 12:11). Нам надо быть деятельными в труде, но помимо этой энергии должно присутствовать еще нечто: живое рвение в служении Богу. В свой повседневный труд нам необходимо вносить преданность Богу и благочестие. Если вы делаете свои дела без этого святого горения, значит, совершаете величайшую ошибку в своей жизни. Вы обкрадываете Бога, хотя на словах служите Ему. [197]

Сотрудничество

При создании учреждений на новых полях часто приходится нанимать людей, не совсем хорошо знакомых со всеми деталями производства. Эти люди сталкиваются в своей работе с большими неудобствами, и если они и их коллеги не будут заинтересованы в Божьем учреждении, то возникнут препятствия, мешающие его процветанию.

Многим кажется, что та отрасль, в которой они трудятся, относится исключительно к их компетенции, и никто другой не вправе вмешиваться и давать какие-то свои предложения. Эти самые люди могут быть незнакомы с самыми лучшими методами организации дела, и тем не менее, когда кто-либо решается дать им добрый совет, они обижаются и еще решительнее начинают отстаивать собственное мнение. Правда, отдельные работники вообще не хотят помогать или подсказывать своим коллегам. Другие, которым недостает опыта, не желают учиться. Они допускают ошибки, приводящие к большим затратам времени и материалов, потому что люди слишком горды, чтобы спросить совета.

Причину несчастья нетрудно установить. Работники были независимыми нитями, тогда как им надо было считать себя нитями, вплетенными в одну общую ткань, и помнить, что все вместе они составляют один отрез материала.

Все это огорчает Святого Духа. Бог желает, чтобы мы учились друг у друга. Несвятая независимость ставит нас в такое положение, когда Господь не может с нами трудиться. Подобная ситуация приносит радость и довольство только сатане.

У нас не может быть никаких секретов, нас не должно тревожить то, что кто-то получит знание, которым владеют лишь немногие. Такой дух приводит к постоянным подозрениям и ограничениям. Появляются злые помыслы и недоверие, и братская любовь угасает в сердцах. [198]

Все направления Божьего дела взаимосвязаны. Исключительность не найдет себе места в учреждении, которым руководит Бог, ибо Он есть Господин всякой тактичности и мастерства; Он подсказывает правильные методы, и ни один человек не может считать это знание своей частной собственностью.

Каждому работнику надо интересоваться всеми отраслями дела Божьего, и, если Бог даровал ему предусмотрительность, способности и познания, позволяющие участвовать в любом деле, он должен делиться знаниями, полученными от Бога.

Надо использовать все таланты и дарования, имеющиеся в учреждении, для бескорыстного труда, чтобы это учреждение работало успешно и было живым и действенным орудием Божьим. Издательству нужны преданные делу, талантливые и влиятельные сотрудники.

Каждый работник будет испытан, и станет ясно, трудится ли он ради процветания Божьего учреждения или во имя собственных корыстных интересов. Обращенные люди каждый день доказывают, что не стремятся использовать ради личной выгоды полученные преимущества и знания. Они понимают, что эти преимущества предоставило им Божье провидение и что, будучи орудиями Бога, они смогут послужить Его делу только тогда, когда научатся выполнять свою работу наилучшим образом. Настоящий труженик будет делать все, что в его силах, ибо только таким образом он может прославить Бога. Он постарается использовать все свои способности. Он будет выполнять свои обязанности, как для Самого Бога. Его единственное желание будет состоять в том, чтобы Христос получил все почести и чтобы для Него совершалось наилучшее служение.

Работникам надо собрать все свои силы и добиться процветания дела Божьего. Поступая таким образом, они сами обретут силу и успех. [199]

Самообладание и верность

Мы не имеем права перенапрягать наши умственные или физические силы, потому что в противном случае мы можем легко сорваться и наговорить слов, позорящих Бога. Господь желает, чтобы мы всегда оставались спокойными и снисходительными. Кто бы что бы ни делал, мы должны представлять Христа и поступать так, как Он поступил бы в аналогичных обстоятельствах.

Каждый день человеку, занимающему ответственную должность, приходится принимать решения, от которых зависит успех дела. Зачастую ему надо думать очень напряженно, а это могут успешно делать лишь те, кто строго придерживается принципов воздержания. Разум укрепляется, если правильно расходуются физические и умственные силы. Если нагрузка не слишком велика, то каждое умственное упражнение увеличивает интеллектуальные способности.

Настоящим джентльменом может быть только христианин, всем сердцем преданный Богу.

Невыполнение Божьих требований, даже в самом малом, означает неизбежный крах и большие потери для делателя неправды. Не идя путем Господним, он лишает своего Творца служения, принадлежащего Ему по праву. Это плохо сказывается на нем самом, ибо он не обретает ту благодать, те навыки, ту силу характера, которые могут стать достоянием каждого человека, всего себя отдающего Богу. Живя вдали от Христа, делатель неправды подвергается искушению. Он допускает ошибки в своей работе для Господа. Неверный принципу в малом, он не выполняет волю Божью и в большем. Он поступает по тем принципам, к которым приучил себя.

Бог не может поддерживать связь с людьми, живущими для самоугождения и ставящими себя на первое место. Поступающие так в конце концов станут последними из всех. Упоенность собой, самомнение — это почти безнадежный и [200] неисправимый грех. Он препятствует всякому духовному росту. Когда у человека есть серьезные изъяны в характере, а он этого не осознает, когда он настолько самонадеян, что не признает своего недостатка, то как он сможет очиститься? «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Матфея 9:12). Как может совершенствоваться тот, кто считает свои пути совершенными?

Когда человек, считающий, что Его ведет и учит Сам Бог, сворачивает с пути из-за своей самоуверенности, многие следуют его примеру. И такие неверные шаги могут сбить с толку тысячи людей.

Поразмышляйте над притчей о смоковнице:

«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Луки 13:6—9).

«То в следующий год». В этих словах содержится урок для всех, кто совершает дело Божье. Дереву, не приносившему плода, был дан испытательный срок. Точно так же и Бог долготерпит Свой народ. Но о тех, кто имеет большие преимущества, кто занимает высокие и святые должности и тем не менее не приносит плода, Он говорит: «Сруби ее; на что она и землю занимает?»

Пусть все сотрудники избранных Божьих организаций помнят, что Он ожидает плода от Своего виноградника в [201] соответствии с дарованными Им благословениями. Небесные ангелы посещают все места, где созданы Божьи учреждения, и служат им. Неверность, поселившаяся в этих учреждениях, — больший грех, чем где бы то ни было, ибо она имеет более пагубные последствия. Неверность, несправедливость, нечестность, потворство неправде заслоняют тот свет, который должны излучать Божьи учреждения, ибо такова о них воля Господа.

Мир наблюдает и готов остро и сурово критиковать ваши слова, поведение и деловые проекты. За каждым, кто участвует в деле Божьем, пристально наблюдают, взвешивая его на весах человеческого суждения. Вы производите впечатление на всех, с кем имеете дело, и эти впечатления могут быть либо благоприятными, либо неблагоприятными для библейской религии.

Мир смотрит, какой плод приносят называющие себя христианами. Он имеет право ожидать самоотречения и самопожертвования от тех, кто на словах верует в истину.

Среди наших работников были и всегда найдутся люди, не чувствующие потребности в Иисусе на каждом шагу. Им кажется, будто у них нет времени молиться и посещать духовные встречи. У них масса дел, и они не могут якобы найти времени, чтобы соблюдать свои души в любви к Богу. Если подобное происходит, сатана уже тут как тут со своими тщеславными и суетными грезами.

Работники, которые не трудятся прилежно и добросовестно, наносят учреждению непоправимый урон. Они и коллегам подают дурной пример. В любом учреждении есть люди, от всего сердца, жизнерадостно служащие Богу, но разве закваска зла не может причинить им вреда? Неужели учреждение должно лишиться даже этих немногочисленных примеров христианской верности? Если люди, называющие себя представителями Христа, показывают на деле, что они еще не обратились к Богу, что они грубы, эгоистичны и нечисты, [202] их надо отстранять от работы.

Работникам следует понять, какая святая ответственность возложена на них Господом. Им необходимо излечиться от вспыльчивости и импульсивности. Небезопасно доверять ответственную работу людям, не умеющим отличать святое от несвятого. Во время искушения они окажутся предателями. Люди, которые не оценивают по достоинству преимущества и возможности, открывающиеся перед ними в Божьем учреждении, не смогут устоять, когда враг предложит им свои коварные искушения. Их легко можно сбить с толку корыстными, тщеславными проектами. Если они неспособны отличать правду от неправды даже после того, как им дается свет, то чем скорее их уволят из учреждения, тем чище и возвышеннее станет его работа.

Ни одного человека нельзя держать на святой работе в Божьих организациях, если во время кризиса он не сознает святость Божьих орудий. Если работники не имеют склонности к истине, если работа в Божьем учреждении не делает их лучше и не внушает им любви к истине, то после необходимого испытательного срока отказывайте им в трудоустройстве, ибо своим безбожием и неверием они будут плохо влиять на окружающих. Через них действуют злые ангелы, чтобы сбивать с толку учеников и помощников, проходящих курс обучения. В помощники надо брать перспективную молодежь, любящую Бога. Но если ученики постоянно соприкасаются с теми, кто не любит Бога, им всегда будет угрожать опасность подвергнуться безбожному влиянию. Полуобращенных и светских людей, любящих сплетничать, обсуждать чужие недостатки, не обращая внимания на свои собственные, следует отстранять от работы. [203]

Опасность неразборчивого чтения

Нашей молодежи угрожает опасность неразборчивого чтения; юноши и девушки увлечены разного рода низкопробным чтивом, поэтому я не могу удержаться и продолжаю описание предупреждений, ранее данных мне по поводу этого большого зла.

Мы до конца не понимаем, какой ущерб наносится сотрудникам, когда они вынуждены работать с материалами сомнительного свойства. Они обращают внимание на те тексты, которые готовят к печати, и в них просыпается любопытство. Отдельные фразы остаются в памяти, в голове начинают бродить всякие помыслы. Почти незаметно и неосознанно работник оказывается во власти того духа, которым руководствовался писатель, в результате чего на его разуме и характере остается греховный оттиск. Некоторые люди маловерны и не имеют самообладания. Им очень трудно освободиться от мыслей, которые появляются под влиянием греховной литературы.

Еще до принятия истины для настоящего времени часть братьев и сестер уже привыкли читать романы. Став членами церкви, они предприняли попытку преодолеть дурную привычку. Предлагать вниманию этих людей чтиво наподобие того, от которого они отказались, — все равно, что предложить соблазнительные алкогольные напитки человеку, бросившему пить. Уступая искушению, которое все время маячит перед их глазами, они вскоре теряют вкус к чтению серьезной литературы, затем перестают изучать Библию. Их нравственные силы слабеют. Грех кажется все менее и менее отталкивающим. Они становятся все менее верными Богу и все более теряют вкус к выполнению практических жизненных обязанностей. Когда разум достигает определенной степени извращения, человек охотно хватается за любое возбуждающее чтиво. Таким образом у сатаны появляется возможность полностью подчинить его душу своему влиянию.

Надо избегать и таких дел, которые развращают не явно и не сразу сбивают с толку, но рано или поздно человек из-за них все равно теряет вкус к изучению Библии. Слово Божье есть истинная манна. Всем надо подавлять в себе желание [204] читать книги, не дающие пищу для ума. Если ваш ум занят низкопробной литературой, вы не сможете с чистой совестью и ясным умом делать дело Божье. Тем, кто совершает служение для Бога, не следует тратить время и деньги на легкомысленное чтиво. Что значит эта мякина в сравнении с цельным зерном?

У нас нет времени на пустые развлечения или удовлетворение эгоистичных наклонностей. Пора уже сосредоточиться на серьезных помыслах. Но тот, кто размышляет о самоотверженной, самопожертвенной жизни Искупителя мира, не станет искать удовольствия в шутках, анекдотах, дурачестве и глупом времяпровождении. Вам крайне необходим практический опыт христианской жизни. Вам надо внутренне готовить себя к труду для Бога. Духовная жизнь в значительной степени определяется теми книгами, которые вы читаете в свободное время.

Если вы любите Писания и исследуете их в любую свободную минуту, дабы овладеть их духовным богатством, то можете быть уверены в том, что Иисус привлекает вас к Себе.

«Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:8—10).

Мы не можем быть совершенными во Христе и одновременно с готовностью принимать все то, что исходит от так называемых великих людей земли и тем более ставить их мудрость выше мудрости величайшего Учителя мира. Черпать знание из подобных источников — все равно, что пить из разбитых водоемов, которые не могут держать воду.

Истина Божья должна стать предметом размышлений и [205] созерцания. Читайте Библию и считайте ее голосом Божьим, обращающимся непосредственно к вам. Тогда вы обретете вдохновение и Божественную мудрость.

Собирание слишком большой библиотеки часто приводит к тому, что между Богом и человеком оказывается избыточно много человеческой мудрости, ослабляющей мыслительные способности настолько, что мозг уже не в состоянии усвоить и запомнить то, что он получил прежде. Человек начинает страдать от умственного несварения. Нужна мудрость, позволяющая человеку сделать правильный выбор и предпочесть многочисленным мирским авторам слово жизни, чтобы есть плоть и пить кровь Сына Божьего.

Братья мои, оставьте низинные болота и поднимитесь к чистым водам Ливана. Вы никогда не сможете ходить во свете Божьем, если продолжите насыщать свой ум тем, чего он не сможет переваривать. Пора уже нам решить для себя получать помощь только свыше и питать свой ум одним лишь Словом Божьим. Давайте закроем дверь для любой низкопробной литературы. Будем больше молиться и питаться словом жизни. Если благодать не произведет более глубокого воздействия на разум и сердце, мы никогда не сможем увидеть Божьего лица. [206]

Избегайте долгов

Бог не желает, чтобы Его дело было опутано долгами. Когда кажется целесообразным расширить здание или построить новые помещения для учреждения, остерегайтесь выходить за рамки бюджета. Лучше отложить усовершенствование зданий, пока Провидение не откроет новых возможностей, лишь бы только не влезать в большие долги и не платить проценты по ним.

Издательства стали предприятиями, куда наш народ вкладывает свои деньги, и таким образом у братьев появляются средства для поддержки других отраслей работы на разных полях и возможность создания новых учреждений. Это хорошо, и на этом направлении невозможно переусердствовать. Господь видит наши усилия, но Он дал мне свет, что надо предпринимать все возможное, чтобы не влезть в долги.

Для начала издательского дела потребовалось большое самоотречение, поэтому продолжать его надо по принципам строжайшей экономии. Финансовые вопросы можно уладить, если в то время, когда средств не хватает, работники согласятся на сокращение своей зарплаты. Господь открыл мне, что указанный принцип должен осуществляться в наших учреждениях. Когда денег не хватает, нам надо быть готовыми ограничить свои потребности.

Нужно надлежащим образом оценивать наши книги, а затем пусть все работники издательств думают о том, на чем можно сэкономить, даже если это будет сопряжено с большими личными неудобствами. Следите за всеми, даже самыми ничтожными расходами, перекройте любую утечку. Именно незаметные потери в конце концов давят тяжким гнетом. Соберите остатки, чтобы ничего не пропадало. Не тратьте драгоценные минуты на болтовню; упущенные минуты затем выливаются в потерянные часы. Настойчивый и прилежный труд с верой всегда увенчается успехом.

Некоторые работники считают ниже своего достоинства обращать внимание на мелочи. Они считают это признаком ограниченности и скаредности. Но из-за небольших течей [207] потонуло немало кораблей. Нельзя терять ничего, что кому-то может послужить во благо. Из-за недостаточной бережливости наши учреждения будут неизменно попадать в долговую яму. Хотя можно зарабатывать неплохие деньги, почти все уйдет на мелкие расходы в разных отделах. Экономия — это не скупость.

Каждому человеку, работающему в издательстве, надо быть верным часовым, бдительно следящим, чтобы ничего не пропало. Всем надо отказываться от мнимых нужд, требующих большого расходования средств. Некоторые люди на четыреста долларов в год живут лучше, чем иные на восемьсот. Так обстоит дело и с нашими учреждениями; у кого-то на их управление уходит намного меньше средств, чем у других. Бог хочет, чтобы все работники были бережливыми и верными счетоводами.

Каждому сотруднику наших учреждений надо выплачивать справедливое вознаграждение. Если работники получают приемлемую зарплату, у них появляется желание жертвовать на дело Божье. Будет несправедливо выплачивать одним большую зарплату, а другим маленькую, хотя они выполняют важную работу и трудятся добросовестно.

Тем не менее в отдельных случаях некоторые различия необходимы. Часть работников издательств несут на себе большую нагрузку, и их труд представляет значительную ценность для наших учреждений. На другой работе они могли бы иметь намного меньше забот и зарабатывать больше денег. Всем понятно, что было бы несправедливо платить этим людям столько же, сколько получают простые рабочие в цеху.

Если Господь избирает женщину для той или иной работы, ее работу надо оценивать в соответствии с тем, какую ценность представляют ее дарования и ее труд. Некоторые считают неплохой политикой вообще ничего не платить людям, посвящающим делу свое время и силы. Но Бог не одобряет таких действий. Когда по причине нехватки средств [208] требуется самоотречение, пусть все, а не только несколько человек, несут на себе одинаковое бремя. В такой ситуации всем надо идти на жертву.

Господь желает, чтобы люди, которым доверены Его блага, были добрыми и щедрыми, но не скупыми. Пусть в своих сделках они не взыскивают с людей все до последнего цента, ибо Бог презирает подобные методы.

Работникам надо выплачивать вознаграждение в соответствии с количеством часов, которые они посвящают честному труду. Тот, кто трудится полный день, вправе получать максимальную плату. Если человек отдает делу все силы ума, души и тела, он и получать должен соответствующе.

Но не следует предлагать человеку чрезмерную зарплату, даже если у него есть уникальные способности и навыки. Работу для Бога и Его дела нельзя ставить на меркантильную основу. У сотрудников издательства работа ничуть не тяжелее, а нагрузка и ответственность ничуть не больше, чем у тружеников других отраслей дела Божьего. Их труд не более утомителен, чем труд добросовестного служителя церкви. Напротив, служители, как правило, идут на большие жертвы, чем сотрудники наших учреждений. Служители отправляются туда, куда их посылают; они всегда готовы к действию, готовы выпутываться из любых кризисных ситуаций. Служители вынуждены большую часть времени проводить вдали от своих семей. У работников издательств, как правило, есть постоянное местожительство, и они могут все время быть со своими семьями. Это большая экономия средств, которую надо учитывать при выплате жалованья служителям и сотрудникам издательств. [209]

Люди, которые всем сердцем трудятся в Божьем винограднике, прикладывая максимум усилий, как правило, не слишком высоко оценивают свой труд. Их не распирает от гордости и самомнения, и они не измеряют с точностью до минуты каждый час рабочего времени, но сравнивают свои усилия с трудом Спасителя мира и считают себя рабами ничего не стоящими.

Братья, не думайте о том, какой минимум вы должны выполнить, чтобы не напрасно есть свой хлеб, но попытайтесь достичь полноты во Христе, чтобы сделать для Него как можно больше.

Господь хочет, чтобы люди понимали все величие той работы, которую они выполняют, и принципы, на которых она строится с самого начала. Ему неугодно, чтобы работа шла совсем не так, как Он от начала предначертал это для Своего народа, и Ему неугодно также, чтобы на нее оказывали влияние обычаи этого мира. Все, что мы делаем, должно нести на себе печать великого Зодчего.

В жертве, которую Христос принес за павших людей, милость и истина встретились, правда и мир облобызались. Если эти качества не присущи самой замечательной и на первый взгляд успешной работе, значит, она не представляет никакой ценности.

Бог не выделяет Своих любимчиков, оставляя остальных работников без присмотра. Он не возвышает одного, унижая и отвергая другого. Все, по-настоящему обращенные, будут руководствоваться одним и тем же духом. Они будут обращаться со своими ближними так, как обращались бы со Христом. Никто не посмеет пренебрегать правами ближнего.

Божьим рабам надо иметь такое уважение к тому святому делу, которое они исполняют, чтобы у них не возникало и тени эгоизма. [210]

Вера и мужество

Господь велел Моисею перечислить сынам Израилевым все удивительные события, которые происходили с народом, когда Он избавлял его от египетского рабства и чудесным образом хранил в пустыне. Моисей должен был напомнить евреям об их неверии и ропоте в минуты испытаний, а также о великом милосердии и сострадании Господа, Который никогда не оставлял их. Это напоминание могло бы укрепить их веру и мужество. Таким образом, иудеям предоставлялась возможность не только осознать свой грех и слабость, но и понять, что Бог — их праведность и сила.

Не менее важно, чтобы дети Божьи и в наши дни помнили, как и когда они были испытаны и когда оказались маловерными, поставив Его дело под угрозу своим неверием, а также самонадеянностью. Моисей должен был перечислить евреям одно за другим все проявления Божьей милости, Его подкрепляющего Провидения и все Его чудные дела избавления, о которых ни на миг не следует забывать. Когда дети Божьи вспоминают таким образом свою историю, им надо понять, что Господь всегда повторяет Свои действия. Им следует запомнить уроки истории и никогда не повторять ошибок израильтян. Не надеясь на свои силы, дети Божьи будут уповать на то, что Он спасет их и не допустит, чтобы они еще раз покрыли позором Его имя. Всякий раз, когда сатана одерживает победу, душам угрожает опасность. Некоторые люди подвергаются его сильнейшим нападкам и искушениям, и сами уже не могут освободиться от его власти. Пусть же совершившие ошибки проявляют осторожность на каждом шагу и молятся: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои» (Псалтирь 16:5).

Бог посылает испытания, дабы видеть, кто останется верным Ему даже под гнетом искушения. Он ставит всех в трудное положение, дабы видеть, будут ли люди уповать на Его силу и способность вывести их из тупика. У каждого человека есть скрытые черты характера, которые должны [211] обнаружиться во время испытания. Бог допускает сильные искушения в жизни самонадеянных, чтобы они осознали свою беспомощность.

Когда наступают тяжелые дни, когда мы видим впереди не растущее благоденствие, а нужду, требующую жертвы от всех и каждого, как же мы воспринимаем намек сатаны на то, что нам придется пройти через невероятно тяжелые испытания? Если мы будем прислушиваться к его нашептываниям, то перестанем верить в Бога. Нам надо смотреть на Его дело и на преобразования, которые Он совершил. Нам следует собирать доказательства небесных благословений, добрые знаки и говорить: «Господи, мы веруем в Тебя, в Твоих рабов и в Твое дело. Мы будем уповать на Тебя. Издательство — это Твое орудие, и мы не потерпим неудачу и не упадем духом. Ты почтил нас тем, что доверил трудиться в Твоем центре. Мы будем ходить путями Твоими, творя правду и суд. Мы выполним свою часть и верно исполним Твое дело».

Если, когда возникают трудности, нам недостает веры на том месте, где мы находимся, то у нас нигде не будет веры.

Вера в Бога — вот в чем мы больше всего нуждаемся. Когда мы смотрим на темную сторону, то перестаем держаться за Господа, Бога Израилева. Когда сердце открывается для страхов и суетных догадок, неверие встает на пути нашего дальнейшего духовного развития. Давайте никогда не будем думать, даже помышлять, что Бог оставил Свое дело.

Надо поменьше говорить о своем неверии, поменьше думать о том, будто тот или иной человек мешает идти вперед. Идите с верой и верьте, что Господь приготовит путь для Своего дела. Тогда вы обретете покой во Христе. Если вы будете развивать у себя веру, если установите правильные взаимоотношения [212] с Богом и с искренней молитвой возьметесь за исполнение своего долга, тогда и Святой Дух будет работать над вами. Постоянно уповая на Бога, вы сможете разрешить для себя многочисленные проблемы, которые в настоящее время кажутся вам таинственными. Вам не следует загонять себя в состояние мучительной неопределенности, потому что вы живете под руководством Святого Духа. Вы можете уверенно идти и трудиться.

Нам надо меньше верить в то, что мы можем сделать сами, и больше верить в то, что Господь сделает для нас, если у нас будут чистые руки и сердца. Вы делаете не свое дело, а Божье.

Нужно больше любви, больше откровенности, меньше подозрений, меньше злых помыслов. Нам надо быть как можно более медленными на обвинения и критику. Именно наша скоропалительность весьма оскорбительна для Бога. Сердце должно быть смягчено и покорено любовью. Наш народ не имеет силы вследствие того, что сердца наши не правы перед Богом. Отчуждение от Бога — главная причина столь тяжелого положения в наших учреждениях.

Не волнуйтесь. Когда вы жалуетесь, оказавшись в затруднительном положении или испытывая на себе давление внешних обстоятельств, вы тем самым показываете, что у вас слабая и немощная вера. Докажите словами и делами, что ваша вера непобедима. У Господа много возможностей. Он владеет миром. Взирайте на Того, Кто может даровать вам свет, силу и успех. Он благословит каждого, кто стремится передавать людям Его свет и любовь.

Господь желает, чтобы все поняли, что их успех сокрыт с Ним во Христе, что он зависит от их смирения и кротости, их чистосердечного послушания и преданности Богу. Когда люди усвоят урок великого Учителя, умрут для своего «я», перестанут уповать на человека и не будут делать плоть своей опорой, [213] тогда, как только они воззовут к Нему, Господь станет для них скорым Помощником в любое бедственное время. Он будет руководить их суждением и воссядет одесную их, чтобы давать своевременный совет. Он скажет им: «Вот путь, идите по нему».

Братьям, занимающим ответственные должности, надо вселять в своих сотрудников веру и мужество. Бросайте свою сеть по правую сторону — сторону веры. До тех пор, пока длится время испытания, покажите, что может сделать преданная Богу, живая Церковь.

Мы не понимаем, как должно, великой борьбы между невидимыми силами, между верными и неверными ангелами. За каждого человека борются добрые и злые ангелы. Это не воображаемое противоборство. Мы не играем в сражения и не имитируем их. Мы сталкиваемся с самыми сильными противниками, и от нас зависит, кто победит. Нам надо черпать силу там, где ее черпали первые ученики. «Все они единодушно пребывали в молитве и молении». «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились». «И исполнились все Духа Святого» (Деяния 1:14; 2:2, 4).

Не может быть извинения дезертирству или отчаянию, потому что все обетования небесной благодати даны алчущим и жаждущим праведности. Сильное желание, символически представленное в виде голода и жажды, — это залог того, что благословение будет дано.

Как только мы поймем свою неспособность самостоятельно делать Божье дело и подчинимся Его мудрому руководству, Господь тут же начнет трудиться вместе с нами. Если мы освободим душу от своего «я», Он восполнит все наши нужды. [214]

Пусть ваш разум и воля будут там, где Дух Святой сможет достичь их, ибо Он не станет действовать через разум и совесть другого человека, чтобы достучаться до вас. С ревностной молитвой о даровании мудрости изучайте Слово Божье. Советуйтесь с освященным разумом, который всецело подчинен Богу.

Взирайте на Иисуса в простоте и вере. Пристально смотрите на Иисуса, пока ваш дух не изнеможет под лучами ослепительного света. Наши молитвы и вера не приносят даже половины тех результатов, которых могли бы достигать. «Просите, и дано будет вам» (Луки 11:9). Молитесь, веруйте, укрепляйте друг друга. Молитесь, как никогда раньше, чтобы Господь возложил на вас Свою руку и чтобы вы постигли длину, ширину, глубину и высоту и познали любовь Христа, которая превосходит разумение, и чтобы исполнились всей полнотой Божьей.

Сам факт нашего призвания переносить испытания доказывает, что Господь Иисус видит в нас нечто ценное, которое Он желает развивать. Если бы Христос не видел в нас ничего ценного, чем мы могли бы прославить Его имя, то не тратил бы время на процесс нашего очищения. Мы не обрезываем ежевику и не ухаживаем за ней. Христос не бросает бесполезные камни в Свою печь. Он переплавляет только ценную руду.

Кузнец закаливает железо и сталь в огне, чтобы узнать качество металла. Господь допускает, чтобы Его избранные дети прошли через горнило страданий, дабы Он увидел, каков их нрав и можно ли сформировать их характер таким образом, чтобы они трудились для Него. [215]

Самопожертвование

Законы Царства Христова настолько просты и вместе с тем настолько совершенны, что человеческие добавления могут внести только неразбериху. И чем проще наши планы работы для Бога, тем лучшего результата мы сможем добиться. В деле Божьем нельзя придерживаться мирской политики, это значит обречь себя на катастрофу и поражение. Простота и смирение должны отличать все успешные усилия по продвижению Его Царства.

Чтобы Евангелие достигло всех колен, языков и народов, необходимо самопожертвование. Люди, занимающие ответственные посты, должны во всем вести себя, как верные домостроители, добросовестно оберегая все накопленное нашим народом. Надо стараться предотвращать все ненужные расходы. Сооружение зданий и строительство помещений для дела Божьего нам следует планировать таким образом, чтобы избегать всех ненужных затрат, ибо в каждом конкретном случае перерасход средств означает неспособность позаботиться о расширении дела Божьего на других, и в первую очередь зарубежных полях. Не следует забирать деньги из казны на создание учреждений на своем родном поле, если при этом мы рискуем нанести ущерб распространению истины в зарубежных регионах.

Божьи деньги надо тратить не только в вашей местности, но и в дальних странах и на островах морских. Если дети Божьи не будут участвовать в этой работе, Бог, конечно же, лишит их способностей, ибо они используются не по назначению.

У многих верующих денег едва хватает на пропитание, тем не менее, несмотря на бедность, они приносят десятины и пожертвования в Божью сокровищницу. Многие, знающие на собственном опыте, что значит поддерживать дело Божье в трудных обстоятельствах, вложили свои средства в издательства. Они [216] охотно терпели тяготы и лишения, наблюдая за развитием печатного дела и молясь о его успехе. Дары и жертвы этих людей выражают пламенную благодарность их сердец Тому, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Их молитвы и милостыни возносятся как славный памятник перед Богом. К небу не может возноситься более благоуханный фимиам.

Но дело Божье едино, и во всех его отраслях надо руководствоваться одинаковыми принципами. Оно должно нести на себе печать миссионерской работы. Каждый отдел дела Божьего связан со всеми частями евангельского поля, и дух, господствующий в одном отделе, будет ощущаться по всему полю. Если часть работников получают высокую заработную плату, то в различных отраслях дела Божьего найдутся сотрудники, которые также потребуют повышения зарплаты, и дух самопожертвования угаснет. Другие учреждения подхватят этот почин, и Господь лишит их Своего благоволения, ибо Он никогда не сможет одобрить корыстолюбия. Таким образом наша наступательная работа заглохнет, поскольку ее можно осуществлять только ценой непрестанной жертвы. Со всех частей мира доносятся призывы, всюду ощущается потребность в людях и деньгах для проведения работы. Неужели мы будем вынуждены сказать: «Подождите, у нас в казне нет средств»?

Некоторые опытные и благочестивые люди, возглавлявшие издательское дело, отказывали себе во всем и, не колеблясь, жертвовали всем ради того, чтобы оно увенчалось успехом; сейчас эти праведники уже спят в могилах. Они были проводниками света, избранными Богом, Его представителями на земле, и они явили Церкви принципы духовной жизни в действии. Они имели чрезвычайно ценный опыт. Их нельзя было купить или продать. Их чистота, преданность Богу и самопожертвование, их живая связь с Богом были благословением [217] для созидания дела Божьего. Наши учреждения отличались тогда духом самопожертвования.

В те дни, когда мы сражались с нищетой, люди, видевшие, как чудесно Бог содействует продвижению Своего дела, считали, что нет более высокой чести, чем быть связанными священными узами с делом, соединяющим их с Богом. Неужели они смогли бы вот так запросто снять с себя бремя и торговаться с Господом, требуя повышения зарплаты? Никогда. Даже если бы все приспособленцы оставили свои посты, эти люди никогда не оказались бы в числе дезертиров.

Верующие, на заре истории нашей Церкви жертвовавшие всем ради созидания дела Божьего, были движимы тем же духом. Они понимали, что Бог требует от всех, участвующих в Его деле, полностью посвятить Ему свое тело, душу и дух, все свои силы и способности, чтобы обеспечить славный успех.

Но в каком-то отношении сейчас мы переживаем упадок. Хотя работа приобретает все больший размах и вводятся в строй все новые здания, благочестие угасает.

В жизни Соломона для нас содержится урок. Юные годы этого царя были озарены обетованием. Он избрал для себя Божью мудрость, и слава его царства приводила весь мир в изумление. Он мог бы переходить от силы в силу, подниматься от одних нравственных высот к другим, все больше и больше уподобляясь Богу по своему характеру, но как печальна его история! Соломон был превознесен до небес и занимал самое ответственное и святое положение, но оказался неверным. У него развились самонадеянность, гордость и самопревозношение. Страстное желание иметь политическую власть и величие побуждало его вступать в союз с языческими народами. Серебро из Фарсиса и золото офирское было получено страшной ценой. Соломону пришлось даже пожертвовать порядочностью и изменить святому делу. Общение с идолопоклонниками подорвало в нем веру; один неверный шаг вел к другому; были устранены все ограничения, которые Бог предусмотрел [218] для безопасности Своего народа. Соломон растлил себя многоженством и в конце концов стал поклоняться ложным богам. Некогда твердый, чистый и возвышенный характер стал слабым и нравственно несостоятельным.

В худых советниках не было недостатка, и они склоняли некогда благородного, независимого в суждениях человека на ту сторону, на какую хотели, потому что Соломон не сделал Бога своим Главным путеводителем и наставником. Его тонкое восприятие притупилось; от добросовестности и осмотрительности, характерных для первых лет его правления, не осталось и следа. Самоугождение стало его богом, в результате чего Соломон превратился в сурового в суждениях, жестокого деспота. Роскошь и эгоистичное расточительство заставили его обложить бедных людей непосильной данью и налогами. Из самого мудрого царя, который когда-либо держал в руках скипетр, Соломон превратился в деспота. Как царь он был идолом нации, и люди подражали всему, что он говорил и делал. Своим примером он оказывал такое влияние, последствия которого станут полностью известны лишь после того, как Бог подытожит дела всех людей, и каждый будет судим сообразно тому, что он делал, живя на земле.

О, как может Бог терпеть злодеяния тех, кто имел великий свет и преимущества и тем не менее пошел своим путем к вечной погибели! Соломон, который при посвящении храма торжественно посвятил народ: «Да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему» (3 Царств 8:61), предпочел пойти своим путем и оставил Бога в сердце своем. Разум, некогда преданный Богу и вдохновленный свыше написать самые драгоценные и мудрые наставления (Книгу Притчей), самые бессмертные истины, этот благородный ум под влиянием худых сообществ и искушений нравственно ослаб, стал [219] несостоятельным, и Соломон опозорил себя, Израиль и Бога.

Глядя на эту ужасную картину, мы видим, во что превращаются люди, осмеливающиеся порвать связь с Богом. Один неверный шаг готовит почву для последующего, и каждый следующий шаг дается легче, чем предыдущий. Так души постепенно начинают идти не за Христом, а за другим предводителем.

Все братья и сестры, занимающие ответственные посты в наших учреждениях, будут испытаны. Если они возьмут за образец Христа, Он дарует им мудрость, знание и разумение; они будут возрастать в благодати и способности идти путем Христа; их характер будет изменяться по Его образу и подобию. Если они не пойдут путем Господним, то другой дух овладеет их разумом и суждением и они начнут планировать без Господа, идти своим путем и оставят позиции, которые когда-то занимали. Им был дан свет; если они отступят от него, пусть никто не пытается подкупить их, лишь бы они остались. Они будут помехой и сетью. Настало время, когда все, что можно потрясти, должно быть потрясено, чтобы осталось только то, что не просеивается. Дело каждого проходит перед Богом; Он измеряет храм и поклоняющихся в нем. [220]

Раздел 5. На южном поле

«Как пастух проверяет стадо свое…
так Я пересмотрю овец Моих
и высвобожу их из всех мест,
которые они были рассеяны» (Иезекииля 34:12).

Нужды южного поля

Господь ожидает от нас гораздо больше того, что мы до сих пор отдавали Ему в виде бескорыстного служения для людей всех сословий в южных штатах Америки. Это поле находится у самых наших дверей, и на нем должна быть проделана великая работа для Господа. Эту работу необходимо проделать сейчас, пока ангелы еще сдерживают четыре ветра. Нельзя терять ни минуты.

Господь давно ожидает людей, которые могли бы стать Его орудиями. Сколько Ему еще придется ждать, пока мужчины и женщины откликнутся на призыв: «Идите работать в Моем винограднике»? Вестники милости требуются не только в отдельных местах, но и по всему полю в южных штатах. Богатые и бедные взывают о свете.

Братьям и сестрам надо было бы уже сейчас предлагать свои услуги для возвещения истины на перекрестках и больших дорогах этого поля. Тысячи людей могли бы посвятить себя Богу для святого служения. Он готов принять их и совершать через них работу, сделав их вестниками мира и надежды.

Работники встретят немало людей, которые будут ожесточать свои сердца, слушая призывы Духа Божьего, но они также встретят много таких, кто алчет хлеба жизни и кто, приняв весть, [221] пойдет в мир и будет сеять семена истины.

Когда Господь поручил Моисею вывести сынов Израилевых из Египта, Он заверил его: «Я буду с тобой». «Сам Я пойду, и введу тебя в покой» (Исход 3:12; 33:14). То же самое заверение дается тем, кто идет трудиться для Господа на Южном поле.

Мои братья и сестры, общайтесь с Богом, наполняйтесь Его Духом, а затем идите вперед и даруйте другим благодать, которую вы получили. Пример Спасителя должен вдохновить нас прикладывать ревностные, самопожертвенные усилия на благо ближних. Он пришел в наш мир, чтобы неутомимо служить нуждам человеческим. Любовь к погибающему человечеству проявлялась во всех Его словах и делах. Он облек Свою Божественность в человеческое естество, чтобы жить среди людей, уподобиться им и разделить их бедность и горести. Какой насыщенной была Его жизнь! Изо дня в день можно было видеть, как Он входил в скромные обители, где поселилась нужда и скорбь, вселял надежду в поникшие и мир в удрученные души. Это и есть та работа, которую Он поручает сегодня Своему народу. Смиренный, благостный, мягкосердечный, участливый, Он ходил повсюду, творя добро, поднимая споткнувшихся и утешая скорбящих. Всякому, кто приходил к Нему, Он оказывал помощь. Во всех Он вселял надежду и радость. Куда бы Он ни шел, всюду нес с Собой благословение.

Нам надо смирить себя перед Богом, поскольку весьма мало членов Его Церкви прилагают к Его делу такие усилия, которые требует от них Господь. Возможности, предоставляемые нам, данные Им обетования, даруемые Им преимущества должны вдохновить нас на значительно большее рвение [222] и преданность Ему. Каждому новообращенному надо увеличивать силу Церкви в деле осуществления плана спасения. Все способности детей Божьих следует использовать на то, чтобы приводить к Нему многих сыновей и дочерей. Мы не можем быть равнодушными или эгоистичными в нашем служении. Любое отступление от самоотречения, любое ослабление ревностного труда означает соответствующее усиление вражеских позиций.

Призыв к цветной расе

Закон, освободивший рабов в Южных штатах, открыл дверь, через которую христианским работникам следовало бы войти, чтобы поведать жителям этих штатов историю любви Божьей. На данном поле находились драгоценные камни, которые Божьим работникам надо было искать, словно скрытое сокровище. Но хотя цветное население теперь свободно от политического рабства, большая часть его по-прежнему находится в рабстве невежества и греха. Многие цветные ужасно деградировали. Неужели весть предостережения не дойдет до них? Если бы те, кому Бог даровал великий свет и многочисленные возможности, выполнили порученную им работу, то сегодня по всему Южному полю стояли бы памятники-церкви, санатории и школы. Представители всех сословий были бы приглашены на евангельский пир.

Господь огорчен бедственным положением на Южном поле. Христос плачет, глядя на него. Ангелы прекратили играть на своих арфах, когда увидели людей, неспособных помочь себе по причине того, что в прошлом они были рабами. И однако же те, кому Бог доверил факел истины, зажженный от Его алтаря, еще не осознали, что им поручена работа нести свет на это омраченное грехом поле. Есть люди, отказавшиеся спасать униженных и выродившихся бывших рабов, отказавшиеся помогать беспомощным. Работникам Христовым [223] надо немедленно исправить последствия своего пренебрежения, дабы изгладить темное пятно своей биографии.

Нынешнее состояние Южного поля — позор для Искупителя. Но неужели это обстоятельство заставит нас поверить, будто поручение Христа Своим ученикам проповедовать Евангелие всем народам невыполнимо? Нет, нет! Христос может дать силу для исполнения Своего поручения. Он вполне способен выполнить возложенную на Него работу. В пустыне искушения, имея на вооружении только слово: «Написано», Он дал достойный отпор врагу и победил самые сильные Его искушения. Он доказал силу Своего слова. Неудачу потерпел не Христос, а Его последователи. Нынешнее состояние мира показывает, что слово Божье пока еще не возымело того воздействия на сердца, которое оно могло бы иметь. И все это происходит из-за того, что люди избрали путь непослушания, а не потому, что слово стало менее действенным.

Зов цветной расы

Господь с печалью смотрит на самое жалкое из всех зрелищ: на рабство цветного населения. Он хочет, чтобы, трудясь ради цветных, мы помнили о том, что Его провидение освободило их от политического рабства; о том, что цветные кровно связаны с нами через творение и искупление и что они имеют полное право на благословение свободы.

Некоторое время тому назад, вечером, я как бы присутствовала в собрании, где обсуждалась работа на Южном поле. Разумные цветные люди задавали вопросы: «Неужели у Бога нет вести для цветного населения Юга? Неужели у них нет душ, которые надо спасать? Неужели они не включены в Новый Завет? Если Господь должен вскоре прийти, то не настало ли время что-то сделать и для Южного поля?» [224]

«Мы не сомневаемся в том, — прозвучало в ответ, — что в зарубежных странах надо создавать миссии. Но мы сильно сомневаемся, что люди, претендующие на истину для настоящего времени, имеют право равнодушно проходить мимо миллионов людей в собственной стране, причем многие из этих миллионов так же невежественны, как язычники. Почему же мало делается для цветных людей, живущих на Юге, большинство из которых невежественны и обездолены и которых надо научить истине, гласящей, что Христос — их Творец и Искупитель? Как они могут уверовать в Того, о Ком не слышали? Как они смогут услышать без проповедующего? И как может кто-то проповедовать, если он не будет послан?

Мы представляем этот вопрос на рассмотрение людей, на словах верующих в истину для нашего времени. Что вы делаете для невежественного цветного населения? Почему бы вам еще глуже не проникнуться нуждами Южного поля? Разве служители Евангелия не должны разрабатывать планы обучения и просвещения этого народа? Разве поручение Спасителя не говорит вам об этом? Разве правильно, когда христиане по исповеданию чуждаются этой работы, взваливая всю нагрузку на нескольких человек? Неужели Бог, при всех ваших планах медицинской миссионерской работы и миссионерской работы за рубежом, не дал вам никакой вести для нас?»

Затем поднялся Некто авторитетный и призвал всех прислушаться к наставлению, которое Господь дал по поводу работы на Юге. Он сказал: «Евангельскую работу на Юге следует вести намного интенсивнее. Там, где сейчас трудится всего один работник, должно быть не менее ста. Детям Божьим надо пробудиться. Неужели вы думаете, что Господь благословит тех, кто не чувствует бремени за эту работу и позволяет преградам возникать на ее пути?» [225]

Приведенные выше слова глубоко тронули всех присутствующих. Некоторые стали предлагать себя в качестве миссионеров, тогда как другие сидели молча, не проявляя никакого интереса к этому делу.

Затем были сказаны такие слова: «Юг сейчас — это самое малообещающее поле; но как оно изменилось бы, если бы сразу после освобождения цветных людей от рабства там начали трудиться христиане и обучать этих людей заботиться о своих нуждах!»

Положение цветного населения на Юге не более безнадежно, чем положение нашего мира в то время, когда Христос оставил небо и пришел к нам на помощь. Он видел, что человечество находится в жалком состоянии и погрязло во грехе. Он знал, что люди выродились и развратились, что ими овладели самые отвратительные пороки. Ангелы изумлялись тому, что Христос взялся за выполнение этой на первый взгляд безнадежной задачи. Они изумлялись тому, что Бог мог так долго терпеть столь грешный род. Они не видели никакой возможности любить людей. Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Христос пришел на землю с вестью милости и прощения. Он заложил основание такой религии, посредством которой иудеи и язычники, черные и белые, свободные и рабы могут быть объединены в одно братство и признаны равными в глазах Божьих. Спаситель питает безграничную любовь к каждому человеку. В каждом Он видит возможности для совершенствования. С Божественной энергией и надеждой Он приветствует тех, за кого отдал Свою жизнь. Живя Его силой, люди могут богатеть добрыми делами и исполняться силой Духа. [226]

Евангелие для бедных

Бедность людей, к которым нас посылают, не должна мешать нам трудиться для них. Христос пришел на нашу землю жить и трудиться среди бедных и страждущих. Именно этим людям Он уделял больше всего внимания. И сегодня, в лице Своих детей, Он посещает бедных и нуждающихся, облегчая их горе и страдания.

Если бы не было страданий и нужды, мы бы не могли понять милости и любви Бога, не могли бы познать сострадательного и милосердного Небесного Отца. Евангелие выглядит особенно прекрасным и трогательным, когда возвещается самым нуждающимся и обездоленным. Именно тогда его свет сияет наиболее ярко и сильно. Истина Слова Божьего проникает в хижину крестьянина; лучи Солнца правды освещают бедные и незатейливые лачуги, принося радость больным и страдальцам. Там присутствуют Божьи ангелы, и простая вера превращает горбушку хлеба и чашу воды в настоящий пир. Спаситель, прощающий грехи, приветствует бедных и невежественных и дает им вкушать хлеб, дарованный с небес. Они пьют воду жизни. Всеми оставленные и ненавидимые, через веру и прощение они обретают достоинство сыновей и дочерей Божьих. Поднимаясь над этим бренным миром, они восседают со Христом в небесных обителях. У них может не быть сокровищ этого мира, но они находят особенную, необыкновенно ценную жемчужину.

Что можно сделать?

Как лучше всего выполнить трудную работу на этом поле — вот проблема, которую нам предстоит решить. [227] Долгие годы бездействия сделали ее намного более трудной, чем она могла бы быть. Накопились многочисленные вопросы, возникли препятствия.

Медицинская миссионерская работа уже далеко продвинулась бы, можно было бы создать санатории и проповедать принципы здорового образа жизни. Сейчас нам надо взяться за эту работу. Нельзя допустить, чтобы ее запятнало даже малейшее проявление корыстолюбия. Ее надо делать серьезно, настойчиво и преданно, чтобы открылись двери, в которые истина может войти и остаться навсегда.

На Юге многое могли бы сделать рядовые члены Церкви, люди малообразованные. Там есть мужчины, женщины и дети, которых надо учить читать. Эти бедные души алчут и жаждут познать Бога.

Нашим людям на Юге нельзя дожидаться красноречивых проповедников, талантливых мужей; им надо браться за дело, которое Господь возлагает на них, и сделать все, что в их силах. Он благосклонно отнесется к самым скромным и ревностным труженикам и станет действовать через них, даже если они будут не очень образованными или красноречивыми. Мои братья и сестры, придумывайте разумные планы и идите вперед, уповая на Господа. Не считайте себя способными и предусмотрительными. Начинайте смиренно трудиться и продолжайте в том же духе. Будьте живым воплощением истины. Сделайте Слово Божье своим главным советником, тогда истина возымеет силу и души обратятся.

Пусть семьи, соблюдающие субботу, переезжают на Юг и живут по истине перед глазами тех, кто ничего о ней не знает. Эти семьи могут помогать друг другу, но им надо быть осторожными, чтобы своим поведением не затруднять распространение истины. Им следует заняться христианской благотворительной работой: кормить голодных и одевать нагих. Это окажет гораздо более сильное влияние, чем самая красноречивая [228] проповедь. Милосердные слова и поступки — вот что требуется на Юге. Христос предварял возвещение Своей вести делами любви и благотворительности. Пусть эти работники идут из дома в дом, помогая там, где требуется помощь, и по мере возможности рассказывают о кресте. Их проповедью должен быть Христос. Им не следует вдаваться в доктринальные тонкости, но надо говорить о делах и жертве Христа. Пусть они возвышают Его праведность и открывают в своей жизни Его чистоту.

Истинный миссионер должен иметь ум Христов, сердце, наполненное Христовой любовью, и он должен всегда быть верным принципу.

Во многих местах необходимо создавать школы, и тем, кто нежен и сострадателен, кого трогают несчастья и горе, надо учить молодых и старых. Пусть Слово Божье преподается таким образом, чтобы все понимали его. Учеников надо воодушевлять на изучение уроков Христа. Его уроки смогут развить и укрепить разум лучше любой другой науки. Ничто так не утверждает человека, как соприкосновение со Словом Божьим.

Хлопковые поля — не единственный для цветных людей способ зарабатывать себе на пропитание. Их надо учить земледелию, выращиванию различных культур, а также садоводству. Чтобы развить их способности, надо прилагать большие усилия. Только так можно привить им мысль о том, что и они ценны для Бога, ибо являются Его уделом.

Среди цветных людей есть и такие, чей разум слишком долго находился во мраке, поэтому их нельзя быстро обучить полезному труду. Но их тоже можно привести к познанию Бога. Яркие лучи Солнца правды в состоянии осветить темные уголки их разума. Их преимущество — жить жизнью, [229] сопоставимой с жизнью Самого Бога. Внушайте цветным возвышенные, благородные мысли. Живите перед ними так, чтобы они поняли разницу между пороком и чистотой, тьмой и светом. Пусть они на примере вашей жизни учатся быть христианами. Лестница, опущенная на землю от престола Божьего, достаточно длинна, чтобы достичь самых глубоких и низких мест. Христос силен поднять грешных из гибельного рва и сделать из них сынов Божьих, сонаследников Христа, имеющих право на нетленное наследие.

Многие цветные окончательно упали духом. Из-за того, что все их презирают и все ими гнушаются, они стали невменяемыми. На них смотрят как на неспособных понять или принять Евангелие Христа. Однако чудо Божьей благодати способно изменить и их. Благодаря служению Святого Духа, они избавятся от своей тупости, из-за которой все попытки облагородить их кажутся такими безнадежными. Затуманенный, спящий ум пробудится. Раб греха выйдет на свободу. Духовная жизнь возродится и укрепится. Порок исчезнет, а невежество будет побеждено. Через веру, действующую любовью, сердце очистится, а разум просветится.

Среди цветных есть люди с обостренным восприятием и светлым умом. Многие цветные богаты верой и упованием на Бога. Бог видит среди них драгоценные камни, которые в один прекрасный день ярко воссияют.

Цветные заслуживают большего, чем они до сих пор получали от белых. Среди них есть тысячи людей, вполне способных развить и облагородить свой ум. При надлежащих усилиях многие из тех, на кого смотрят как на безнадежных, станут учителями своего народа. По благодати Божьей раса, которую враг угнетал на протяжении многих поколений, сможет восстановить данное Богом человеческое достоинство. [230]

Господь желает, чтобы заброшенные, столь непривлекательные места на Юге расцвели, как Божий сад. Нашим людям надо пробудиться и наверстать упущенное. На нас лежит серьезная ответственность трудиться для цветного населения. Не следует ли нам попытаться по возможности исправить вред, в прошлом причиненный этому народу? Не следует ли нам увеличить число наших миссионеров на Юге? Разве не найдется среди нас многочисленных добровольцев, готовых отправиться на это поле, чтобы выводить души из тьмы и невежества в чудный свет, в котором мы стоим и радуемся? Бог пошлет Свой Дух тем, кто откликнется на этот призыв. В силе Христа эти работники смогут исполнить дело, и оно наполнит все небо радостью.

«Так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их… Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный… Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю… И заключу с ними завет мира… Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения… И узнают, что Я, Господь, Бог их — с ними… и что вы — овцы Мои, овцы паствы Моей; вы — человеки, а Я — Бог ваш, говорит Господь Бог» (Иезекииля 34:11, 12, 15, 16, 25, 26, 30, 31). [231]

Влиятельные центры

Работе на Южном поле было положено хорошее начало. В поступательном движении событий Господь чудесным образом содействует распространению Своего дела. Ведутся сражения, одерживаются победы, производится благоприятное впечатление, устраняется множество предрассудков.

В вечернее время мой Проводник стал на Юге переводить меня с места на место, из города в город. Я видела, что предстоит проделать большую работу, которую надо было бы сделать еще несколько лет назад. Казалось, мы смотрим на многие районы. В первую очередь мы были заинтересованы в тех местах, где дело Божье уже пустило корни, а также там, где предоставлялась возможность положить хорошее начало нашей работе. Я видела, где уже есть учреждения для продвижения дела Божьего. Одним из таких мест был Грейсвилл, а другим — Хантсвилл, где открыты наши промышленные школы. Они нуждаются в ободрении и помощи, ибо Господь руководил их созданием. У каждой из них есть свои преимущества.

Мне был дан свет, что работа в Гильдебране, если ее правильно организовать, станет большим благословением для окрестных районов. Мне было сказано, что мы должны создавать школы как раз в таких удаленных местах, подальше от городов с их искушениями.

Только вечность откроет плоды той работы, которая была проведена для цветного населения небольшими школами в Виксбурге, в городе Язу и других населенных пунктах Юга. На этом поле нам надо иметь побольше таких школ.

Нам необходимо строить более просторные помещения для обучения и воспитания молодежи, живущей на Юге, как белой, [232] так и цветной. Школы надо создавать подальше от городов; там молодежь может учиться земледелию и таким образом обеспечивать себя всем необходимым, превращая свою школу в самофинансируемую. При этих школах надо создавать сельскохозяйственные или производственные комбинаты, в зависимости от положения дел в данной местности. Надо собирать средства для создания таких школ. При Божьем благословении учащиеся получат в них образование, которое поможет им успешно завоевывать души для Христа. Если они объединятся со своим Спасителем, то будут возрастать духовно и станут ценными работниками в Его винограднике.

При наших крупных школах следует создавать небольшие санатории, чтобы у учащихся была возможность получать знания в области медицинской миссионерской работы. Этот предмет надо вводить в наши школы как часть обязательного образования. При школах в Грейсвилле и Хантсвилле необходимо создать небольшие санатории.

Нэшвилл как центр

Как народ мы должны проявлять особый интерес к работе в Нэшвилле. В настоящее время он является очень важным городом на Южном поле. Наши собратья избрали Нешвилл центром работы на Юге, потому что Господь по Своей мудрости направил их туда. Этот город благоприятствует началу нашей работы. Наши работники обнаружат, что в Нэшвилле легче трудиться для цветного населения, чем во многих других городах Юга. В этом городе к цветному населению проявляют большой интерес христиане других конфессий. В самом Нэшвилле и в его окрестностях действуют большие общеобразовательные заведения для цветного населения. Своим влиянием они подготовили путь, по которому мы войдем в этот город и сделаем его центром нашей работы. [233]

Истина должна проникнуть в учебные заведения Нэшвилла. В них работают люди, которые примут весть третьего ангела. Сейчас надо сделать все, что можно, и заинтересовать учителей и учащихся в истине для нашего времени, но делать это следует мудро и тактично. У опытных учителей можно почерпнуть много ценных методов оказания помощи цветному населению.

Истину надо возвестить также и тем, кто пожертвовал свои средства и влияние на благо цветной расы. Эти люди заняли благородную позицию и попытались окультурить цветной народ. Они должны увидеть образец нашей работы, которая станет для них наглядным уроком. Нам надо сделать все возможное, чтобы устранить их предрассудки по поводу нашей работы. Если мы будем прикладывать усилия по воле Божьей, то многие из них будут обличены во грехе и обратятся. Господь освещает Своим светом путь тех, кто ищет света.

В Нэшвилл легко доехать из Грейсвилла и Хантсвилла. Работой в Нэшвилле мы должны утвердить дело Божье в Грейсвилле и Хантсвилле. Грейсвилл и Хантсвилл находятся достаточно близко от Нэшвилла, чтобы укреплять там работу и самим получать подкрепление.

Издательское дело было начато в Нэшвилле по замыслу Божьему. На Южном поле необходимо открыть издательство, чтобы печатать истину для нашего времени, и в первую очередь материалы для людей разных сословий, живущих в этом поле. Для организации издательского дела на Юге нет лучшего места, чем Нэшвилл. Создание издательства будет движением вперед. Если правильно управлять этим учреждением, оно придаст определенный колорит всей нашей работе на Юге [234] и многих людей приведет к познанию истины. Какое-то время мы должны будем помогать издательству в Нэшвилле своими дарами и приношениями.

В Нэшвилле также была начата санаторная работа. Ее надо мудро организовывать и поддерживать. Медицинская миссионерская работа в самом деле помогает евангельскому служению. Она открывает путь для проникновения истины.

Мне велено предупредить моих братьев на Южном поле не спешить с созданием больших предприятий и новых центров, поскольку они разбросают по разным местам работников и средства и тем самым ослабят работу в целом в этот критический период. Пусть братья подождут, пока работа, уже начатая, не будет должным образом усовершенствована. Пусть они не спешат с созданием новых предприятий, пока учреждения в Грейсвилле и Хантсвилле не станут потверже на ноги и пока мы не укрепим предприятия, заложенные в Нэшвилле.

И тем не менее работа начата в сравнительно малом количестве населенных пунктов Юга. Во многих, очень многих городах еще ничего не делается. В большинстве городов и поселков можно создавать влиятельные центры, открывая магазины и рестораны здорового питания, а также палаты по уходу за больными. Не все из того, что должно быть сделано, можно расписать подробно еще до того, как будет положено начало. Пусть люди, ответственные за работу на Южном поле, молятся об этом деле и помнят, что Бог руководит ими. Им нельзя быть эгоистами или проявлять ограниченность мышления. Планируйте работу просто, разумно и экономично. [235]

Наставление работникам

Медленно, но верно поворачивается колесо Божьего промысла. Мы не знаем, как скоро наш Господь произнесет: «Совершилось». Его пришествие приближается. Вскоре мы навсегда лишимся возможности трудиться, ибо очень недолгое время нам будет позволено работать на ниве Божьей. Братья мои, не возьметесь ли вы ревностно за дело, чтобы воздвигнуть в Южных штатах памятники Богу? Надо организовывать церкви, строить дома молитвы, открывать небольшие школы и санатории и укреплять издательства.

Для разных отраслей дела Божьего, которые предстоит развивать во многих населенных пунктах Юга, потребуются мудрые и молитвенно настроенные мужчины и женщины. Они должны будут здраво и разумно двигать вперед дело Божье от одной стадии к другой; им надо молиться, упорно трудиться и проявлять бережливость, как и подобает работникам, избранным Самим Богом. Положение дел требует личного, неустанного и совместного труда.

Кирпич кладется на кирпич, и вот уже стена готова;
Снежинки сыплются с небес, и снег становится все глубже.

Терпение и настойчивость в делании добра — вот наш девиз. Мы должны прилагать настойчивые усилия и шаг за шагом двигаться вперед, пока не окончится забег и не будет одержана победа.

Когда в Нэшвилле начиналось издательское дело, работники его всячески старались избегать долгов; но, отчаянно пытаясь изготавливать кирпичи без соломы, наши собратья в конце концов были вынуждены отказаться от этого первоначального намерения, и в результате дело стало пробуксовывать. Тем не менее Божьим работникам в Нэшвилле не следует из-за этого падать духом. Работа не должна останавливаться. Сейчас всем необходимо приложить максимум стараний, чтобы избежать ошибок, допущенных в прошлом. Труженикам издательства надо, образно говоря, оградить себя [236] забором из колючей проволоки и защититься против искушения влезать в долги. Пусть они твердо скажут: «Отныне мы будем двигаться вперед с той скоростью, которая угодна Господу, то есть с учетом имеющихся у нас средств, даже если вынуждены будем на какое-то время приостановить доброе дело. Начиная работу в новых местах, мы ограничим себя во всем, но не допустим, чтобы Божье дело оказалось в долгах».

Пусть не падают духом те люди, которые ревностно трудились, чтобы довести дело на Южном поле до его нынешнего успешного состояния. Всем надо приложить максимум усилий, но во что бы то ни стало поставить работу в Нэшвилле на солидную основу. У Господа в распоряжении есть люди, доблестно стремящиеся делать именно то, что крайне необходимо в настоящий момент. В Своем сострадании, доброте и любви Господь смилуется над ними. Он по-прежнему принимает их как Своих соработников. Он знает все о каждом из них. Когда они, будучи пионерами нашего дела, только начинали работу, им пришлось пройти через горнило страданий. Бог прославится в Его соработниках, разбивших первую площадку на полях, которые до этого никогда не возделывались.

Братья, нам предстоит славно потрудиться на Южном поле. Наша работа там еще только началась. Мы не вправе возвращаться на позицию, на которой стояли долгие годы, и страшиться любых начинаний на данном поле. Есть люди, трудившиеся здесь смело и упорно; Господь признает их самоотверженные усилия и вознаградит за это. Бог благословляет их, и они получают награду, когда видят, что люди, которым они в свое время помогли, твердо стоят на Скале веков и в свою очередь помогают другим.

Мои собратья на Южном поле, я прошу вас во имя Господа Бога Израилева быть мужественными. Господь стоит у руля. Он дарует Своим рабам благодать и мудрость. Богу угодно, чтобы люди, которым доверена большая ответственность, советовались друг с другом и вместе молились в духе христианского [237] единства. В единстве жизнь и сила, которую нельзя обрести каким-то иным способом. Церковь обретет огромную силу, если энергия ее членов объединится под властью Духа. Тогда Бог сможет могущественно трудиться через Своих детей для обращения грешников.

Бог живет и царствует. Он откроет возможности для возделывания Южного поля, столь долгое время находившегося в пренебрежении. Пусть тамошние работники придут на помощь Господу и с радостью проповедуют Его истину. Господь скоро грядет. Говорите и молитесь об этом, веруйте в это, и пусть данное убеждение станет частью вашей жизни. Вы столкнетесь с сомнениями и возражениями, но этот дух уступит твердому и последовательному упованию на Бога. Когда возникнут трудности или помехи, вознесите душу к Богу в благодарственных гимнах. Облекитесь в христианские доспехи и позаботьтесь о том, чтобы ноги ваши были обуты в «готовность благовествовать мир». Проповедуйте истину пламенно и с дерзновением. Помните, что Господь с состраданием смотрит на это поле и знает его бедность и нужду. Усилия, которые вы прилагаете, не будут напрасными.

Нашим церквам на Юге необходимо духовно воскреснуть. Всех их членов ожидает великая и торжественная работа. Им, в их самоотречении и самопожертвовании, следует приблизиться ко Христу, и их единственной целью должно стать возвещение Божьей вести милости своим ближним. Им следует трудиться осторожно и смиренно, и каждому надо уважать работу других. Члены церквей могут трудиться разными методами в соответствии с Божьим призванием и руководством. Но пусть никто не жалуется на то, что не может прославить Бога талантами, которые Он им не доверил. Бог спросит с нас [238] только за ту работу, которую Он поручил непосредственно нам. Но все в состоянии сделать одно общее доброе дело: не критиковать работу коллег и без надобности не осложнять им жизнь; не кидать камни перед вагоном, который их собратья пытаются затащить на вершину горы. Если кто-то не желает подставлять свое плечо и толкать этот вагон вместе с единоверцами, пусть он хотя бы не мешает остальным в их работе. Богу нужны такие работники, которые не огорчают и не расхолаживают своих коллег.

Если дети Божьи будут трудиться ревностно, смиренно, самоотверженно, они получат славную награду, о которой Иов говорит так: «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня… Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы я доставлял радость… Отцом был я для нищих, и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно» (Иова 29:11, 13, 16).

Благословение добрых дел будет сопровождать в вечную жизнь тех, кто отказывает себе ради своего Спасителя. Когда искупленные соберутся вокруг Божьего престола, тогда спасенные от греха и вырождения подойдут к трудившимся для них со словами приветствия: «Я жил в этом мире без Бога и без надежды. Я погибал в растлении и грехе. Мне не хватало материального и духовного хлеба, и я умирал от голода. Ты подошел ко мне с любовью и состраданием, одел и накормил меня. Ты указал мне на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира».

Мои собратья на Юге, крепитесь и мужайтесь! Грабеж и угнетение не коснутся вас, если вы будете возвеличивать святые принципы Закона Божьего. Когда враг придет как вода, Дух Господень поднимет против него знамя. Вы участвуете в важной работе, поэтому будьте бдительными, бодрствуйте и молитесь, делайте прямыми стези ногам своим, чтобы хромлющее не совратилось. Трудитесь, устремив взор на Божью [239] славу и сознавая свою личную ответственность. Помните, что только Господь может даровать вам успех в труде.

Работникам на Юге необходимо подняться на высочайшие духовные вершины. Личная молитва, семейная молитва, общественная молитва на богослужениях — все это крайне нужно. И нам надо воплощать наши молитвы в жизнь. Нам следует сотрудничать со Христом в Его деле.

Наша единственная безопасность — в соединении со Христом и друг с другом. Так не дадим же сатане возможность указывать на наши церкви и говорить: «Смотрите, как эти люди, стоящие под знаменем Христа, ненавидят друг друга. Нам нечего опасаться их, пока они на борьбу друг с другом тратят больше времени, чем на воинствование с моими силами».

Мы должны учиться на своих ошибках и впредь не повторять их. Мы молимся нашему Небесному Отцу: «Не введи нас во искушение», а сами слишком часто не охраняем свои ноги, которые так и несут нас навстречу лукавому. Нам надо как можно дальше держаться от искушений, ибо они могут легко одолеть нас. Успех зависит от наших самоотверженных усилий в благодати Христовой. Нам надо отвалить с нашего пути камень преткновения, который так много горя причиняет нам и другим людям.

Начиная работу на новых местах, экономьте на всем, на чем только возможно. Собирайте остатки, чтобы ничего не пропадало. Дело спасения душ следует совершать так, как повелел [240] Христос. Он говорит: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной» (Матфея 16:24). Только повинуясь Его Слову, мы можем быть Его учениками. Мы приближаемся к завершению истории этого мира, и надо с гораздо большим самопожертвованием трудиться в разных отраслях дела Божьего и развивать их.

Мы живем в этом мире для того, чтобы помогать друг другу. В работе Христа не было никаких делений по территориальному признаку, а тем, кто сегодня пытается произвести подобные деления, лучше было бы молиться: «Господи, дай мне новое сердце». Когда у этих людей будет ум Христов, они увидят, как много уголков в Божьем винограднике до сих пор не возделано. Они уже никогда не скажут: «Наши средства нужны нам для того, чтобы заботиться о доверенном нам предприятии. Не стоит требовать от нас денег».

Изо дня в день грешники решают вопрос жизни и смерти, избирая либо вечную жизнь, либо вечную погибель. И тем не менее люди, на словах служащие Господу, довольствуются тем, что тратят время на маловажные дела и пребывают в разногласии друг с другом. Если бы они посвятили себя на служение Господу, то не ссорились бы, словно абсолютно неуправляемые дети. Каждый стоял бы на своем посту, трудясь всем сердцем и душой, как и подобает миссионеру Христову. Святой Дух пребывал бы в сердцах тружеников, и они творили бы дела правды. Работники во время служения чувствовали бы молитвы и поддержку пробудившейся церкви. Они получали бы распоряжения от Христа, и у них не оставалось бы [241] времени для полемики. Весть истины возвещалась бы устами, которых коснулся живой уголь с Божественного жертвенника. Произносились бы серьезные и чистые слова. К небу в сокрушении сердца возносились бы скромные молитвы веры. Одной рукой работники держались бы за Христа, а другой привлекали бы грешников к Спасителю.

«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее? А нашед возьмет ее на плечи свои с радостью; и пришед домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мной, я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет? А нашедши созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мной, я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божьих и об одном грешнике кающемся» (Луки 15:4—10). [242]

Мужайтесь

Единоверцам, трудящимся на юге, я бы сказала так: пусть вас не расхолаживает нынешняя неэффективность нашей работы. Вам приходилось сражаться с трудностями, которые порой грозили одолеть вас. Но с Божьей помощью вы все-таки продвигались вперед. Если бы все наши братья и сестры знали, как трудно было в прошлые годы начинать работу в тех местах, которые теперь стали важными центрами, они бы поняли, что надо мужественно смотреть в лицо малообещающей перспективе и говорить, воздевая руки к небу: «Мы не потерпим поражение и не будем падать духом». Кто никогда не разбивал площадку на новых и трудных полях, тот не поймет, как трудно быть первопроходцем. Если бы они осознали Божьи действия, то не только порадовались бы сделанному, но увидели бы повод и в будущем порадоваться работе.

Братья мои, нет никакой причины для разочарования. Доброе семя сеется. Бог будет наблюдать за ним, помогая ему прорасти и принести обильный урожай. Помните, что многие предприятия по спасению душ в начале продвигались с большим трудом.

Мне велено сказать вам: идите вперед осмотрительно, всегда делая то, что велит Господь. Мужественно двигайтесь вперед в полной уверенности, что Господь пребудет с теми, кто любит Его и служит Ему. Он будет трудиться для своего народа, хранящего завет. Он не потерпит, чтобы Его люди стали поношением для дела. Он будет очищать всех, кто покоряется Ему, и прославит этих работников на земле. Ничто в земном мире так не дорого Богу, как Его Церковь. Он будет могущественно трудиться через смиренных и верных мужей. Христос [243] говорит вам сегодня: «Я с вами, я поддерживаю ваш добросовестный труд с верой и помогаю вам одерживать драгоценные победы. Я укреплю вас, если вы посвятите себя Мне на служение. Я дарую вам успех в ваших усилиях пробудить души, мертвые по преступлениям и грехам».

Непоколебимая вера и бескорыстная любовь одолеют трудности, возникающие на пути выполнения долга и мешающие нам осуществлять духовное воинствование. Когда работники, вдохновленные этой верой, идут вперед в деле спасения душ, они «потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся».

Я заверяю вас, что если вы будете действовать правильно, Бог усмирит ваших врагов. Он поддержит и подкрепит вас. Заключите завет с Богом, дабы тщательно охранять свои уста. «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2). Помните, мстительные слова никогда не создадут у человека впечатления, будто он одержал победу. Пусть Христос говорит через вас. Не теряйте благословений, обещанных человеку, не мыслящему зла.

Помните, что молитва — источник вашей силы. Работник не сможет добиться успеха, если он торопливо произносит свои молитвы и спешит на работу, опасаясь, как бы сотрудники чего не забыли и не упустили. Он на ходу уделяет Богу всего лишь несколько суетливых молитв, но не тратит время на обдумывание, моления и ожидание, когда Господь обновит его физические и духовные силы. Вскоре торопливый работник утомляется, потому что не чувствует облагораживающего, вдохновляющего влияния Духа Божьего. Он не получает нового жизненного заряда. Его измученное тело и уставший мозг не отдыхают и не успокаиваются через личное общение со Христом.

«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа» (Псалтирь 26:14). «Благо тому, кто терпеливо [244] ожидает спасения от Господа» (Плач Иеремии 3:26). Некоторые люди трудятся весь день и большую часть ночи, лишь бы обязательно сделать то, что, по их мнению, необходимо сделать. Господь с состраданием смотрит на этих уставших и обремененных работяг и говорит им: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Божьи работники столкнутся с суматохой, неудобствами и усталостью. Временами, неуверенные и сбитые с толку, они будут близки к отчаянию. И вот когда наступает такое состояние беспокойства и нервозности, пусть они вспомнят слова Христа: «Пойдите и отдохните немного». Господь «дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость» (Исаии 40:29).

У вас возникнут трудности, через которые будут испытаны ваша вера и терпение. Смело смотрите в лицо трудностям. Смотрите на светлую сторону. Если в работе возникают препятствия, удостоверьтесь в том, что они появились не по вашей вине, а затем идите вперед, радуясь в Господе. Небо наполнено радостью, там всегда звучит хвала в адрес Того, Кто принес такую удивительную жертву ради искупления рода человеческого. Не следует ли и земной Церкви подхватить эту хвалебную песнь? Не следует ли христианам во всеуслышание говорить всему миру, какая это радость — служить Христу? Желающие на небесах присоединиться к ангельскому хору и петь хвалебные гимны должны на земле выучить небесную песнь, главной тональностью которой является благодарение.

Никогда не падайте духом. Никогда не высказывайте вслух неверия лишь на том основании, что внешние обстоятельства против вас. Когда вы будете трудиться для Господа, почувствуете давление из-за нехватки средств, но Господь услышит вас и ответит на ваши просьбы о помощи. Говорите так: «Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде» (Исаии 50:7).

Если даже вы допустите ошибку, постарайтесь обратить ваше поражение в победу. Если вы усвоите уроки, которые [245] посылает Бог, они помогут вам в свое время. Уповайте на Бога. Чаще молитесь и тверже веруйте. Если вы будете доверять, надеяться, верить и крепко держаться за руку безграничной Силы, то станете более чем победителями.

Истинные работники живут и трудятся верой. Иногда они утомляются и устают, видя, как медленно дело движется вперед, насколько ожесточенная битва ведется между силами добра и зла. Но если они не пожелают уступать или воспротивятся разочарованию, то увидят, как тучи рассеиваются, а обетование избавления исполняется на их глазах. Сквозь туман, которым сатана окутывает их, они увидят сияние ярких лучей Солнца правды.

Действуйте с верой, а результаты предоставьте Богу. Молитесь с верой, и тайна Его провидения даст вам ответ. Иногда начнет казаться, что вы не в состоянии добиться успеха, но трудитесь и верьте, вкладывая в свой труд веру, надежду и мужество. Сделав все, что в ваших силах, уповайте на Господа, возвещайте о Его верности, и Он исполнит Свое слово. Уповайте и ждите не с тревогой и недовольством, но с непоколебимой верой и доверием.

«Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?.. Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все сие преодолеваем силой Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:31, 32, 35, 37—39). [246]

Раздел 6. Совет носителям бремени

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей» (1 Петра 4:10).

Служители и деловые вопросы

Мне было сказано, что наших служителей надо освободить от тех обязанностей, которые в основном должны выполнять бизнесмены. Ночью я находилась в собрании, состоящем из нескольких наших братьев, на которых было возложено бремя работы. Они были глубоко озабочены состоянием финансов и совещались, как можно наиболее успешно выполнить работу. Кому-то казалось, что можно было бы сократить число работников и уменьшенным составом добиться всех необходимых результатов. Один из братьев, занимающий ответственное положение, объяснял свои планы и говорил, что хочет увидеть их выполнение. Иные из братьев представили на рассмотрение свои вопросы. Затем с большим достоинством поднялся Некто авторитетный и начал излагать принципы, которыми нам следует руководствоваться.

Нескольким служителям Говорящий сказал: «Не ваше дело заниматься финансовыми вопросами. Вам было бы неразумно браться за это дело. У Бога есть для вас нагрузка, но если вы будете заниматься тем, к чему не приспособлены, ваши усилия в проповедовании Слова Божьего окажутся безуспешными. В результате вы разочаруетесь и не сможете выполнять свою основную работу, требующую разборчивости, внимания [247] и здравого, бескорыстного суждения».

Людям, призванным письменно и устно проповедовать Слово, надо поменьше заседать на советах. Многие второстепенные дела они могут перепоручить людям с деловой жилкой и таким образом избавиться от постоянного напряжения, которое лишает их разум естественной свежести. Намного больше внимания им следует уделять сохранению физического здоровья, ибо живость ума в значительной степени зависит от состояния тела. Необходимое количество сна и отдыха, а также обилие физических упражнений обязательны для здоровья тела и разума. Отнимать у организма часы, положенные для отдыха и восстановления сил, из-за того, что приходится выполнять работу за четверых, троих или двоих, никак нельзя, ибо этот путь приведет человека к невосполнимым потерям.

Обучайте людей бизнесу

Люди, полагающие, что если кто-либо пригоден к одной должности, то на него можно возложить работу нескольких человек, вполне могут ошибиться при планировании дальнейшего продвижения дела Божьего. Они склонны возлагать на одного человека заботы и нагрузки, которые необходимо поделить между несколькими работниками.

Опыт имеет большое значение. Господь желает, чтобы в Его работе участвовали мыслящие люди, поскольку им можно доверить разные ответственные посты в наших конференциях и учреждениях. Особенно нужны преданные делу бизнесмены, которые руководствовались бы принципами истины в любой деловой операции. На людей, отвечающих за финансы, нельзя возлагать какие-то другие нагрузки, если они не в состоянии их выдержать. Точно так же деловую сторону нельзя доверять некомпетентным людям. Наши руководители порой ошибаются, когда важные финансовые операции доверяют людям, не имеющим деловой смекалки и [248] способностей к бизнесу.

Многообещающим молодым бизнесменам надо развивать и совершенствовать свои таланты посредством прилежной учебы и тщательной подготовки. Их надо воодушевлять на учебу в таких заведениях, где они могли бы быстро получить необходимые познания в области принципов и методов ведения деловых операций. Ни один бизнесмен, участвующий в деле Божьем, не должен быть новичком. Если и есть какая-либо область дела, где людям надо использовать все возможности для приобретения мудрости и опыта, то это в первую очередь относится к делу созидания Царства Божьего в нашем мире. Ввиду того, что мы живем так близко к концу истории нашего мира, нам надо быть аккуратнее в труде, оставаться бдительными, уповающими, бодрствующими, молящимися и трудящимися. Людям, участвующим в деле Божьем, надо стремиться к совершенству, становиться истинными христианами и обретать полноту во Христе Иисусе.

Необходимость верных принципов

Нашим предпринимателям надо принимать все меры предосторожности, чтобы не впасть в заблуждение из-за неправильных принципов или методов ведения бизнеса. Их биография может уподобиться биографии Даниила, служившего при вавилонском дворе. Когда все его деловые операции были подвергнуты строжайшей проверке, то ревизоры не смогли найти ничего такого, к чему можно было бы придраться. Летопись деловой жизни Даниила, хотя она и неполная, содержит уроки, достойные изучения. Она открывает тот факт, что бизнесмен вовсе не всегда является интриганом и занимается грязной политикой. Он может быть человеком, которого Бог наставляет на каждом шагу. Даниил, будучи премьер-министром Вавилонского царства, был еще и Божьим пророком, получавшим свет небесного вдохновения. Его жизнь — это иллюстрация того, кем может стать каждый христианский бизнесмен.

Бог не принимает даже самого выдающегося служения, если человеческое «я» не возложено на жертвенник и не стало [249] живой жертвой всесожжения. Корень должен быть свят — иначе не созреет здоровый плод, который только и может быть принят Богом. Сердце должно обратиться и освятиться. Человеку следует руководствоваться правильными мотивами. Внутренний светильник надо снабжать маслом, перетекающим к небесным вестникам по золотым трубочкам в золотую чашу. Божьи откровения всегда нужны человеку.

Истины, драгоценные, живые истины, предопределяют вечное благополучие людей как в этой жизни, так и в вечности, которая вскоре откроется перед нами. «Освяти их истиной Твоей: слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Слово Божье должно претворяться в практическую жизнь. Оно будет жить и пребывать вовеки. В то время как мирские амбиции и проекты, а также величайшие планы и намерения людей завянут, словно трава, «разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Даниила 12:3).

В наше время дело Божье нуждается в исполнителях, обладающих редкими качествами и выдающимися административными талантами, способных терпеливо и внимательно исследовать нужды дела в разных полях; дело Божье требует трудоспособных людей, имеющих горячие и добрые сердца, холодные головы, здравый смысл и непредвзятое суждение; оно нуждается также в людях, которые освящены Духом Божьим и могут бесстрашно ответить «нет» или «да и аминь» на любые предложения; которые имеют твердые убеждения, ясный ум и чистые, сочувствующие сердца; которые претворяют в жизнь слова: «Вы же все братья» и стремятся облагораживать и восстанавливать падшее человечество. [250]

Уделяйте время беседе с богом

Мне были даны особые наставления для наших служителей. Воли Божьей нет на то, чтобы они стремились к обогащению. Им не следует участвовать в земных предприятиях, не позволяющих им посвящать свои лучшие дарования духовному служению. Но они должны получать достаточную заработную плату, чтобы содержать себя и свои семьи. Их нельзя загружать слишком многими заботами, потому что иначе им некогда будет уделять надлежащее внимание своей домашней церкви, поскольку их главный долг — воспитать своих детей для Господа.

Большой ошибкой является вовлечение служителя церкви во все деловые проекты, ибо это вынудит его переезжать с места на место и просиживать допоздна на заседаниях советов и разных комитетов. Он может устать и даже разочароваться. Служителям надо иметь время для отдыха, чтобы получать из Слова Божьего духовное питание — хлеб жизни. Им надо иметь время на то, чтобы пить освежающие и утешающие глотки из потока живой воды.

Служителям и учителям необходимо помнить, что Бог спросит с них за то, как они выполняли свое главное служение, использовали ли в духовном служении все лучшие свои способности. Им не следует выполнять обязанности, отвлекающие их от главного дела, порученного Богом.

Когда служители и учителя, находящиеся под бременем финансовой ответственности, трудятся, имея уставший разум и расшатанную нервную систему, чего можно ожидать от них, как не того, что они принесут обычный огонь вместо святого Божьего огня? Жалкие и неубедительные потуги проповедника разочаровывают слушателей и наносят вред ему самому. У него не было времени, чтобы взыскать Господа, не было времени с верой просить Его о помазании Святым Духом.

Чтобы усилия Божьих работников увенчались успехом, [251] они должны получить благодать и силу, которую может дать им только Господь. Обетование гласит: «Просите, и дано будет вам». Почему в таком случае не затратить время, чтобы попросить, чтобы открыть свой ум для наставлений Святого Духа, чтобы душа получила заряд жизненной энергии? Сам Христос много молился. Всякий раз, когда у Него появлялась такая возможность, Он уединялся для общения с Богом. Когда мы склоняемся перед Господом в смиренной молитве, Он касается наших уст горящим углем со Своего небесного жертвенника, освящая их для возвещения народу библейской истины.

Мне велено сказать моим собратьям по служению: если вы хотите обрести небесные сокровища, то должны иметь тайное общение с Богом. Если вы этого не сделаете, ваша душа будет точно так же лишена Святого Духа, как холмы Гелвуйские были лишены росы и дождя. Если вы спешно переходите от одного дела к другому, если у вас столько работы, что некогда общаться с Богом, то как вы можете надеяться на обретение силы для служения?

Причина, по которой многие наши служители произносят выхолощенные, безжизненные проповеди, заключается в том, что они слишком много времени и внимания уделяют различным мирским делам. Если у нас не будет постоянного возрастания в благодати, мы не сможем подобрать подходящих слов для того или иного случая. Беседуйте со своим сердцем, а затем общайтесь с Богом. Если вы этого не сделаете, ваши усилия останутся бесплодными из-за несвятой спешки и замешательства.

Служители и учителя, пусть ваш труд изобилует духовной благодатью. Не делайте его обыденным, смешивая с несвятыми вещами. Идите вперед и вверх. Очистите себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем.

Нам надо ежедневно переживать опыт обращения. Наши молитвы должны быть настолько пламенными, чтобы они действительно доходили до Бога. Нам надо быть все более [252] и более уверенными в том, что Дух Божий пребудет с нами, делая нас чистыми и святыми и такими же прямыми и благоуханными, как кедр ливанский.

Служителям Евангелия надо ограждать свое служение от всего светского, быть подальше от политики и использовать все свое время и таланты для христианского служения.

Если служителя привяжут к одному месту и поставят его надзирать за деловыми операциями одной церкви, вряд ли это поспособствует его духовному росту. Подобная ситуация не соответствует библейскому плану, описанному в шестой главе Деяний Апостолов. Изучайте этот план, ибо он одобрен Богом, и следуйте Слову Божьему.

Служителю, проповедующему слово жизни, не надо взваливать на себя слишком много забот. Он должен находить достаточно времени для изучения Слова и самоисследования. Если служитель будет внимательно исследовать свое сердце и посвятит себя Господу, то он глубже и точнее поймет, как постигать сокровенные Божьи тайны.

Нам не следует выбирать для себя наиболее приятную работу и отказываться выполнять то, что собратья считают нашим долгом, но надо вопрошать: «Господи, что повелишь мне делать?» Вместо того чтобы прокладывать себе путь, идти которым нас побуждают природные желания, нам следует молиться: «Научи меня, Господи, пути Твоему, и наставь меня на стезю правды» (Псалтирь 26:11).

Финансовые детали работы в городе Наши служителям надо приучить себя воздерживаться от участия в деловых и финансовых вопросах. Мне снова и снова говорили, что это не является задачей служителя церкви. Их нельзя слишком обременять [253] деловыми подробностями даже городской работы, но они должны находиться в постоянной готовности посещать места, где пробудился интерес к вести, и особенно лагерные собрания. Если собрания уже начались, наши работники не должны оставаться в городах для решения деловых вопросов, связанных с различными аспектами тамошней работы. Они также не имеют права поспешно уезжать с лагерных собраний, чтобы выполнять эту работу.

Руководителям наших конференций следует подыскивать деловых людей, которые могли бы заботиться о финансовых деталях работы в городе. Если таких людей нет, надо организовать подготовку своих бизнесменов.

Преданные Богу финансисты. Наши скандинавские учреждения могли бы избежать столь плачевного состояния, если бы наши собратья в Америке много лет назад сделали то, что должны были сделать. Надо было отправить в Европу опытного в бизнесе человека, знающего бухгалтерское дело, чтобы он наблюдал за ведением финансовой отчетности в тамошних учреждениях. И если бы эта работа потребовала нескольких человек, надо было бы отправить в Скандинавию и их. Таким образом можно было бы сэкономить тысячи и тысячи долларов.

Таких людей надо бы нанять и для нашей работы в Америке — людей, преданных Богу, знающих небесные принципы, научившихся ходить с Богом. Если бы эти люди взяли на себя контроль за финансовыми делами наших конференций и учреждений, в казне сегодня было бы много денег и наши учреждения сегодня заняли бы именно то положение, которое они должны занимать, помогая делу своим самоотречением и самопожертвованием. [254]

Дело служения

Многие поля, созревшие для жатвы, мы еще не начали обрабатывать из-за того, что у нас нет самоотверженных помощников. На эти поля надо войти, отправив туда достаточное число работников на собственном обеспечении. Но некоторые наши служители мало расположены к тому, чтобы взвалить на себя ответственность за эту работу и трудиться с той чистосердечной благотворительностью, что была характерна для служения нашего Господа.

Бог огорчается, когда видит в Своих рабах отсутствие самоотречения и настойчивости. Ангелы удивляются этому зрелищу. Работникам Христа надо изучать самоотверженную жизнь своего Господа, ибо Он наш пример во всем. Могут ли современные служители рассчитывать на то, что им придется переносить меньше лишений, чем первым христианам, вальденсам и реформаторам любой эпохи, стремившимся возвещать Евангелие во всех странах?

Бог доверил Своим служителям нести последнюю весть Его милости этому миру. Он недоволен работниками, не желающими посвящать все свои силы решению этой наиважнейшей задачи. Неверность со стороны избранных стражей на стенах Сиона ставит под угрозу дело истины и даже выставляет его на посмешище врага. Нашим служителям пора понять ответственность и святость своей миссии. Горе им, если они не выполняют работу, которую, по их собственному признанию, Бог доверил им.

Немало служителей таким образом пренебрегают порученным им делом. Почему люди, выделенные для служения, входят в советы [255] и комитеты? Почему им надо посещать такое количество деловых собраний? Ведь из-за этого им часто приходится достаточно далеко уезжать от того поля, на котором они призваны трудиться! Почему бы не передать все деловые вопросы в руки бизнесменов? Служители поставлены выполнять иную работу. Финансовая сторона дела должна находиться в ведении компетентных людей, поскольку служители были отделены совсем для другой цели. Пусть финансовыми вопросами занимаются финансисты, но не служители, рукоположенные для духовного служения.

Служителей не надо таскать по разным заседаниям и принуждать участвовать в бесчисленных советах, решающих деловые вопросы. Многие наши служители занимались этим в прошлом, но ведь это совсем не тот труд, к которому Господь желает их привлечь. На них была возложена слишком большая материальная ответственность. Когда они пытаются нести на себе и эту нагрузку, у них не хватает сил и времени на выполнение евангельского поручения. Бог смотрит на это как на бесчестие Его имени.

Господь требует, чтобы в Его большом винограднике выполнялось то, чего до сих пор Его рабы еще не делали: им надо серьезно и настойчиво трудиться ради душ. Служители становятся слабыми и немощными, и под их вялым присмотром церкви приходят в упадок. Вот почему усилия служителей не приводят к обращению большого числа людей. Истина не доходит до пустынных мест земли. Все это лишает Бога принадлежащей Ему славы. Ему нужны работники, которые будут производителями, а не только потребителями.

Мир надо предупредить, поэтому служителям следует трудиться ревностно и преданно, открывая новые поля и лично трудясь для душ, вместо того чтобы все время проводить в тех церквах, которые уже получили большой свет и многочисленные преимущества. [256]

Заседания советов

Пусть люди, участвующие в заседаниях советов, всегда помнят, что они встречаются с Богом, Который поручает им эту работу. Пусть они приходят на заседания с благоговением и с преданным сердцем. Они собираются и обсуждают важные вопросы, связанные с делом Божьим. Своими действиями и даже самыми малыми поступками им надо доказать, что они желают понять Его волю относительно планов, составляемых для продвижения Его дела. Пусть они не теряют ни минуты на маловажные разговоры, потому что Божьи дела надо исполнять по-деловому, совершенным образом. Если какой-то член совета беспечен и непочтителен, ему следует напомнить, что он находится в присутствии Свидетеля, Который взвешивает все поступки.

Мне было сказано, что заседания комитетов не всегда приятны Богу. Некоторые братья приходят на эти собрания холодными, жесткими, критически настроенными, не имея ни капли любви. Такие члены совета или комитета могут принести большой вред, ибо с ними приходит лукавый, который может увести их не в ту сторону. Не так уж редко их равнодушие к рассматриваемым мерам ставит людей в затруднительное положение и замедляет принятие решений. Божьи рабы, лишающие себя необходимого сна и отдыха, крайне огорчаются и расстраиваются, видя такое отношение к Божьему делу. В надежде прийти к какому-то решению они продолжают свои собрания далеко за полночь. Жизнь слишком дорога, чтобы таким образом подвергать ее опасности. Подождите, пока Он уладит все трудности. Дайте отдых утомленному разуму. Если мозгу предоставить необходимую передышку, мысли станут ясными и четкими и дела будут выполняться быстро. [257]

Какое отношение имеет питание к заседаниям совета

Нашим братьям, перед тем как собраться на заседание совета, надо каждому персонально обратиться к Богу, тщательно исследуя свое сердце и критически разбирая свои мотивы. Молитесь, чтобы Господь открылся вам и помог избежать неразумной критики и не осуждать предложения собратьев.

Когда столы ломятся от яств, люди обычно съедают намного больше, чем могут переварить. Перегруженный желудок не в состоянии работать нормально. В результате возникает неприятное ощущение отупения, и мозг начинает работать медленно, даже неповоротливо. Из-за неправильного сочетания продуктов появляются боли в животе, образуются газы, кровь загрязняется, мозг функционирует с нарушениями.

Привычка переедать или есть слишком много видов продуктов за один прием часто вызывает несварение. Таким образом наносится серьезный ущерб нежным органам пищеварения. Напрасно желудок протестует и взывает к разуму человека. Избыточное количество еды или неправильное сочетание продуктов наносит организму большой вред. Но все предупреждения желудка оказываются напрасными, и в результате человек сначала недомогает, потом заболевает и окончательно теряет здоровье.

Кто-то может спросить: какое отношение вышесказанное имеет к заседаниям совета? Самое непосредственное. Последствия неправильного питания ощущаются на заседаниях советов и комитетов. Болезненный желудок плохо влияет на работу мозга. Нездоровое брожение в желудке и газы, скопившиеся в кишечнике, вызывают беспорядок и хаос в сознании. Больной желудок отрицательно влияет на состоянии мозга и часто делает человека упрямым в отстаивании ошибочных мнений. Мнимая мудрость такого человека есть безумие перед Богом. [258]

Вот главная причина ситуации, часто возникающей на многих заседаниях совета, когда вопросам, требующим тщательного изучения, уделяют слишком мало внимания, а решения величайшей важности принимаются в спешке. Часто, когда надо прийти к единому и положительному мнению, на собрании воцарялась тяжелая атмосфера критики и несогласия, отрицательно влиявшая на принятие решений. Эти результаты были показаны мне снова и снова.

Я излагаю перечисленные выше вопросы сейчас, потому что мне велено сказать моим собратьям по служению: своим невоздержанием в еде вы делаете себя неспособными ясно понять разницу между священным и обычным огнем. И этим пагубным невоздержанием вы показываете также свое неуважение к предупреждениям, которые дал вам Господь. Он обращается к вам со словом: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете» (Исаии 50:10, 11).

Не приблизимся ли мы к Господу, чтобы Он спас нас от всякого невоздержания в еде и питье, от всех несвятых страстей, от всякого нечестия? Не смирим ли мы себя перед Богом, отказавшись от всего, что растлевает плоть и дух, чтобы в страхе Его совершенствовать и освящать свой характер?

Пусть каждый брат, участвующий в заседаниях советов и комитетов, напишет в сердце своем слова: я тружусь не только для этого времени, но и для вечности и отвечаю перед [259] Богом за мотивы, которые побуждают меня к действию. Пусть это станет его девизом, и пусть молитва псалмопевца будет его молитвой: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым» (Псалтирь 140:3, 4).

На совещаниях, где решаются вопросы продвижения дела Божьего, никто не должен господствовать над присутствующими и говорить за всех. Предлагаемые методы и планы необходимо тщательно обсуждать, чтобы все собратья могли взвесить их относительные достоинства и решить, какой план избрать. Изучая поля, куда, по всей вероятности, долг призывает нас, хорошо было бы принять во внимание трудности, с которыми там придется столкнуться.

Советы должны по возможности разъяснять людям свои планы, чтобы их труд был поддержан общим суждением всей церкви. Многие члены церкви отличаются здравомыслием и имеют другие превосходные качества. Надо пробудить их интерес к развитию дела Божьего. Многим можно глубже открыть суть нашей работы, чтобы они просили о мудрости свыше в деле распространения царства Христова и спасения душ, гибнущих из-за незнания слова жизни. Братья и сестры, имеющие благородный склад ума, будут прилагаться к тем, о которых сказано. «Не вы избрали Меня, но Я избрал вас… чтобы вы шли и приносили плод» (Иоанна 15:16). [260]

Церковная дисциплина

Имея дело с заблуждающимися членами церкви, дети Божьи должны точно следовать наставлению, которое наш Спаситель дал в восемнадцатой главе Евангелия от Матфея.

Люди — это Божья собственность, они были куплены Им безграничной ценой и связаны с Ним любовью, которую Он и Его Отец всегда проявляли к ним. Понимая это, насколько же осторожнее нам следует быть во взаимоотношениях друг с другом! Люди не имеют права подозревать злое в отношении своих ближних. Члены церкви не имеют права следовать собственным побуждениям и наклонностям во взаимоотношениях с заблудшими членами церкви. Им не следует резко осуждать или порицать заблуждающихся, ибо таким образом они допускают в свое сознание закваску зла. Нехорошие слухи о каком-то брате или сестре циркулируют между членами церкви. Допускаются ошибки и несправедливые действия из-за того, что люди не хотят выполнять указания, данные Господом Иисусом.

«Если же согрешит против тебя брат твой, — сказал Христос, — пойди и обличи его между тобой и им одним» (Матфея 18:15). Не рассказывайте другим о зле. Если рассказать сначала одному, потом другому и третьему, то слухи начнут расти, как снежный ком, зло будет увеличиваться до тех пор, пока вся церковь не начнет страдать. Реши этот вопрос «между тобой и им одним». Это Божий план. «Не вступай поспешно в тяжбу: иначе, что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай» (Притчи 25:8, 9). Не проходи мимо греха в твоем брате, но не разоблачай его и не усугубляй дела; [261] пусть твой упрек не звучит, как месть. Исправляй его таким образом, как это указано в Слове Божьем.

Не допускай, чтобы негодование переросло в злобу. Не допускай, чтобы рана гноилась и прорывалась в виде язвительных слов, оскверняющих умы слушающих. Не допускай, чтобы худые помыслы бродили в твоем сознании и передавались согрешившему. Пойди к своему брату и в смирении и искренности поговори с ним по спорному вопросу.

Какая бы обида ни была нанесена, это не меняет установленного Богом плана улаживания разногласий и личных обид. Если поговорить с ошибшимся наедине, это скорее всего поможет устранить недоразумение. Иди к заблудшему с сердцем, наполненным Христовой любовью и сочувствием, постарайся уладить разногласие. Порассуждай с ним спокойно и выдержанно. Да не слетает с уст твоих злых слов. Говори с заблудшим таким образом, чтобы пробудить в нем здравое суждение. Помни слова: «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5:20).

Предложи твоему брату лекарство, которое сможет исцелить его от болезни недовольства. Сделай со своей стороны все, чтобы помочь ему. Если брат услышит тебя, значит, ты приобрел его как друга.

Все небо заинтересовано в том, чтобы услышать беседу между обиженным и обидчиком. Если согрешивший примет обличение, высказанное в духе любви Христовой, и признает свою неправду, а потом попросит прощения у Бога и у своего брата, то небесный свет наполнит его сердце. Противостояние окончено, дружба и доверие восстановлены. Елей любви устраняет горечь, вызванную грехом. Дух Божий объединяет сердца, и на небе звучит музыка в честь этого воссоединения. [262]

Когда люди, объединяющиеся таким образом в христианском общении, возносят молитву к Богу, обещая поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом, на них сходит большое благословение. И если они нанесли ущерб ближним, то со слезами продолжают дело покаяния, исповедания грехов и возмещения, твердо вознамерившись делать добро друг другу. Это и есть исполнение закона Христа.

«Если же не послушает, возьми с собой еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Матфея 18:16). Возьми с собой духовно настроенных людей, и все вместе обсудите с согрешившим его неправду. Возможно, он покорится единодушному призыву собратьев. Когда согрешивший увидит их согласие в данном вопросе, его разум, возможно, просветится.

«Если же не послушает их», что делать тогда? Могут ли несколько человек на совете взять на себя ответственность за исключение из церкви согрешившего? «Если же не послушает их, скажи церкви» (ст. 17). Пусть вся церковь предпринимает в отношении своих членов какие-то действия.

«А если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (ст. 17). Если согрешивший не прислушается к голосу церкви, если он отвергнет все усилия вернуть его на путь соблюдения заповедей, тогда на церковь ляжет ответственность исключить его из христианского братства. После этого имя согрешившего должно быть вычеркнуто из церковных книг.

Ни один администратор церкви не имеет права советовать, никакой совет не вправе рекомендовать, а церковь не должна голосовать за исключение согрешившего из церковного членства до тех пор, пока наставление Христа не будет добросовестно исполнено. Если же все указания выполнены, значит, [263] церковь чиста перед Богом. Тогда зло должно предстать в своем истинном обличье, и его надо искоренить, дабы оно не распространялось все шире и шире. Необходимо сохранять здоровье и чистоту церкви, чтобы она оставалась незапятнанной перед Богом, облеченной в одежды Христовой праведности.

Если согрешающий кается и подчиняется мерам воспитания Христа, ему надо дать еще один испытательный срок. Но даже если он не покается, даже если он будет находиться вне церкви, Божьим служителям следует продолжать трудиться для него. Они должны ревностно стремиться убедить грешника покаяться. И каким бы тяжким ни было его преступление, если он уступает мольбам Святого Духа и, исповедуя и оставляя свой грех, тем самым доказывает искренность своего раскаяния, его необходимо простить и с радостью принять обратно в стадо Христово. Его братьям надо правильно воодушевлять его и обращаться с ним так, как хотят, чтобы с ними обращались, окажись они на его месте, наблюдая также и за собой, чтобы не впасть в искушение.

«Истинно говорю вам, — продолжал Христос, — что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (ст. 18).

Это утверждение остается в силе во все века. Церкви передана власть действовать от имени Христа, ибо она есть Божье орудие поддержания порядка и дисциплины среди детей Божьих. Господь даровал Своей Церкви полномочия решать все вопросы, имеющие отношение к благоденствию, чистоте и порядку. На ней лежит ответственность отлучать недостойных, которые своим нехристианским поведением позорят истину. Когда Церковь предпринимает подобные меры в соответствии с указаниями, данными в Слове Божьем, ее решения будут утверждены на небесах.

Самые серьезные вопросы должна решать вся Церковь. [264] Божьим служителям, поставленным Им блюстителями Его народа, после того как они выполнили свою часть, надлежит передать весь вопрос на рассмотрение церкви, чтобы в принятии решений существовало единство.

Господь желает Своим последователям обращаться друг с другом крайне осторожно. Они должны облагораживать, восстанавливать, исцелять. Но в Церкви нельзя пренебрегать надлежащей дисциплиной. Членам Церкви следует считать себя учениками в школе Христа и учиться формировать характеры, достойные их высокого призвания. В этой земной Церкви должны готовиться к великому воссоединению с горней Церковью. Живущие здесь в согласии со Христом могут с нетерпением ожидать вечной жизни в семье искупленных.

Божья любовь к падшему роду человеческому — это особое проявление любви, плод милосердия, поскольку ни один человек не заслуживает ее. Милосердие предполагает несовершенство того, к кому оно проявляется. Милосердие стало активно проявляться именно по причине греха.

Возможно, предстоит проделать огромную работу по совершенствованию вашего характера; возможно, вы — неотесанный камень, и вас надо долго обрабатывать и шлифовать, прежде чем вы сможете занять достойное место в Божьем храме. Вам не надо удивляться, если Бог будет обтесывать острые углы вашего характера с помощью молотка и стамески, пока вы не будете готовы занять место, которое Он приготовил вам. Ни один человек не сможет выполнить этой работы. И будьте уверены, что Бог не нанесет ни одного бесполезного удара. Каждый Его удар наносится с любовью и преследует цель дать вам вечное счастье. Он знает ваше несовершенство и действует не для того, чтобы погубить, но чтобы исправить и восстановить вас. [265]

Уважайте друг друга

Вы часто будете иметь дело с душами, попавшими под гнет искушения. Вы не знаете, насколько ожесточенно сатана может сражаться с ними. Смотрите, не расхолаживайте эти души и не давайте искусителю преимущества над ними.

Всякий раз, когда вы видите или слышите нечто такое, что необходимо исправить, просите у Господа мудрости и благодати, дабы, в своем стремлении быть верными долгу, вы бы не стали слишком суровыми.

Всегда унизительно выслушивать указания на свои ошибки. Не усугубляйте же эти переживания ненужными упреками. Недобрая критика угнетает человека, делает его жизнь безрадостной и несчастной.

Братья мои, превозмогайте любовью, а не суровостью. Когда некто согрешивший начинает осознавать свое заблуждение, будьте осторожны, чтобы не уничтожить в нем уважение к себе. Не пытайтесь уязвить и ранить его, но старайтесь перевязывать раны страждущего и исцелять его.

Ни один человек не обладает такой обостренной чувствительностью или таким утонченным характером, как наш Спаситель. А какое терпение Он проявляет к нам! Из года в год Он мирится с нашей слабостью и невежеством, с нашей неблагодарностью и своеволием. Несмотря на все наши блуждания, ожесточение сердец и пренебрежение к Его святым словам, Его рука все еще простерта и Он просит нас: «Любите друг друга, как и Я возлюбил вас» (Иоанна 13:34).

Братья, считайте себя миссионерами не для язычников, а для своих соработников. Требуется очень много времени и труда, чтобы убедить души в особых истинах для нашего времени. Но когда души обращаются от греха к праведности, ангелы [266] переживают неописуемую радость. Неужели вы думаете, что служащим ангелам, которые наблюдают за этими душами, приятно видеть, как с ними обращаются так называемые христиане? Люди отдают предпочтение своим правилам, повсюду проявляется лицеприятие. К одному человеку благоволят, а с другим обращаются сурово.

Ангелы с благоговением и изумлением смотрят на миссию Христа для нашего мира. Они восхищаются любовью, побудившей Его отдать Себя в жертву за грехи человечества. Но как легкомысленно люди относятся к искупленным Его кровью!

Нам не надо начинать с того, чтобы стараться любить друг друга. Любовь Христа в сердце — вот что нам нужно. Когда наше «я» растворяется во Христе, истинная любовь проявляется сама собой.

Мы будем победителями, если проявим терпение и выдержку. Именно терпение в служении дает мир душе. Благополучие Израиля возрастает благодаря смиренным, усердным, верным труженикам. Слова любви и ободрения сделают для усмирения вспыльчивого нрава и своенравного характера больше, чем любые придирки и упреки, которыми вы можете осыпать заблуждающегося.

Весть Господа должна возвещаться в Его духе. Единственный залог нашей безопасности состоит в том, чтобы сохранять свои помыслы и побуждения под контролем великого Учителя. Ангелы Божьи дадут каждому истинному работнику богатый опыт в этом деле. Добродетель смирения поможет нам произносить наши слова с христоподобной нежностью. [267]

Учителям наших учебных заведений

Мои дорогие братья и сестры, Господь будет содействовать всем, кто смиренно ходит перед Ним. Он доверил вам ответственную работу. Осторожно ступайте перед глазами Его. Божья рука вращает колесо. Господь проведет корабль через скалы и пороги в безопасную гавань. Он будет избирать немощное мира сего, чтобы посрамить сильное.

Я молюсь о том, чтобы вы сделали Бога своим Советником. Держитесь поближе к Нему. Не берите в качестве мерила идеи мира сего. Вам не следует уклоняться от Божьих методов работы. Не пользуйтесь обычным огнем, но только священным, который зажег Сам Господь.

Не падайте духом в труде. На протяжении многих лет я внушала нашему народу, как важно в процессе образования соблюдать принцип равновесия между умственными и физическими нагрузками. Но людям, не испытавшим на личном опыте необходимость сочетать изучение учебников с физическим трудом, трудно понять и воплотить данные указания.

Делайте все, что в ваших силах, чтобы поделиться с учащимися благословениями, которые даровал вам Бог. Испытывая глубокое и искреннее желание помогать им, знакомьте их с разными областями знания. Будьте ближе к ним. Если любовь и нежность Христа не живет в сердцах учителей, в них слишком явно будет проявляться суровость и властный дух.

Господь хочет научить вас пользоваться евангельской сетью. Чтобы иметь успех в работе, вам надо залатать все прорехи в своих сетях. Писания надо применять таким образом, чтобы ученики легко понимали смысл текстов. Затем попытайтесь привлечь в свой невод как можно больше людей. Сразу переходите к делу. Какими бы большими познаниями человек [268] ни обладал, они не принесут пользы, если он не сможет передавать их другим. Производите на людей впечатление торжественной интонацией своего голоса, глубиной своих чувств. Убеждайте учеников отдать себя Богу. «Сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждой, которая осквернена плотью» (Иуды 21—23). Если вы последуете примеру Христа, то получите драгоценную награду, завоевывая для Него сердца ваших учеников.

Наступательный труд

Господь Бог Израилев алчет плодов. Он призывает Своих работников старательно растить древо проповеди истины для настоящего времени и направлять ветви дальше, чем они это делают в настоящее время. Господь хочет, чтобы весь мир стал их полем, а не только наши уже действующие церкви. Апостол Павел переходил из одного города в другой, проповедуя истину находившимся во тьме. Полтора года он трудился в Коринфе и доказал Божественный характер своей миссии тем, что создал процветающую церковь, состоящую из иудеев и язычников. Христос никогда не ограничивал Свои труды одной местностью. В городах и селениях Палестины звучали истины, исходившие из Его уст.

Приветствие Христа миру

Нагорная проповедь — это небесное благословение для нашего мира, глас от престола Божьего. Она была дана человечеству, чтобы стать законом долга и светом неба, надеждой и утешением людей в минуты отчаяния. В ней Князь всех проповедников, Великий Учитель, произнес слова, которые вложил в Его уста Небесный Отец. [269]

Блаженства — это своеобразное приветствие Христа не только верующим, но и всей человеческой семье. Казалось, Он на какое-то мгновение забыл, что находится на земле, а не на небе, и использовал приветствие, принятое в мире света. Благословения текут из Его уст, подобно прорвавшемуся, длительное время запечатанному потоку.

Христос не оставляет у нас ни малейших сомнений по поводу того, какие черты характера Он всегда будет признавать и благословлять. Он отворачивается от тщеславных любимцев мира сего к тем, кого они презирают, и произносит благословения на всех, кто принимает Его свет и жизнь. Духовно нищим, кротким, смиренным, скорбящим, презираемым и гонимым Он раскрывает Свои объятия, предлагая им убежище и говоря: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Христос смотрит на несчастья нашего мира без тени сожаления о том, что Он сотворил человека. В Своей безграничной мудрости и любви Он видит возможности человека и те высоты, на которые человек может подняться. Он знает, что хотя люди злоупотребляют Его милостями и уничтожают полученное от Самого Бога достоинство, все-таки в конечном итоге Творец прославится в их искуплении.

Нагорная проповедь — наглядный пример того, как мы должны учить. Какие усилия предпринял Христос, чтобы тайны уже не были больше тайнами, но стали простыми и ясными истинами! В Его наставлениях нет ничего затемненного, трудного для понимания.

«И Он, отверзши уста Свои, учил их» (Матфея 5:2). Он не произносил слова шепотом, но в то же время Его манеры не были резкими и неприятными. Он говорил отчетливо и эмоционально, торжественно и убедительно.

«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению [270] Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28, 29).

Серьезное, молитвенное изучение Нагорной проповеди подготовит нас к тому, чтобы возвещать истину и открывать остальным людям свет, который мы уже приняли. Сначала мы сами должны прислушаться, принять в смирении сердца принципы истины и жить по ним в совершенном послушании. Это дарует нам радость и мир. Таким образом мы едим плоть и пьем кровь Сына Божьего и укрепляемся Его силой. Наша жизнь уподобляется Его жизни. Наш дух, наши наклонности, наши привычки подчиняются воле Того, о Ком Бог Отец сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:17).

На протяжении всего времени слова, сказанные Христом с горы Блаженств, сохранят свою силу. Каждая заповедь — это драгоценный камень из сокровищницы истины. Истины, сформулированные в этой беседе, предназначены для всех веков и для всех сословий. С Божественной энергией Христос выразил Свою веру и надежду, когда указал на разные группы блаженных людей, благословенных потому, что они выработали праведный характер. Живя жизнью Жизнедателя, через веру в Него, каждый может достичь того уровня, который определен в Его словах. Разве не стоит ради этого неустанно трудиться на протяжении всей жизни?

Перспектива

Мы приближаемся к концу земной истории. Нам предстоит великое дело — дело возвещения заключительной вести предостережения грешному миру. Есть люди, которые будут взяты от плуга, от виноградника, от других ремесел и посланы [271] Господом в мир возвещать Его весть.

Мир кажется совершенно неуправляемым. Но Христос с надеждой и уверенностью приветствует тех самых мужчин и женщин, которые доставляют нам больше всего хлопот. Он видит в них качества, позволяющие им занять место в Его винограднике. Если они будут все время учиться, Христос, по Своему провидению, сделает их пригодными для выполнения вполне посильной работы. Наделив их Святым Духом, Он дарует им силу слова.

Новички должны отправиться на многие необработанные поля. Оптимистичная оценка мира нашим Спасителем вдохнет уверенность во многих работников, которые, если только начнут свой труд в смирении, окажутся нужными людьми для данного времени и места. Христос видит все беды и отчаяние этого мира, один только вид которого способен настолько сильно разочаровать отдельных весьма одаренных работников, что они не будут знать, как привести непросвещенных людей на первую ступень духовной лестницы. Их точные методы мало на что годятся. Они могут стоять на нижних ступенях лестницы, говоря людям: «Поднимайтесь к нам». Но бедные души так и не узнают, куда им ставить свои стопы.

Сердце Христа радуется, когда Он смотрит на тех, кто действительно нищ в полном смысле этого слова; Он с радостью смотрит на оскорбляемых, но проявляющих кротость; Его радует горячее стремление к праведности, неспособность многих сделать первый шаг. Он приветствует то самое положение вещей, которое расхолаживает многих служителей. Он исправляет наше ошибочное благочестие, возлагая бремя труда [272] для бедных и нуждающихся на работников, сочувствующих невежественным и сбившимся с пути. Господь обучает этих тружеников умению помогать тем, кому Он хочет помочь. Они ободрятся, когда увидят, как открываются двери в тех населенных пунктах, где вполне можно совершать медицинскую миссионерскую работу. Не будучи самоуверенными людьми, они воздают всю славу Богу. Их руки могут быть грубыми и неумелыми, зато сердца восприимчивыми к Его состраданию; их переполняет искреннее желание хоть что-нибудь сделать ради облегчения горя, наполняющее все вокруг, и Христос всегда приходит к ним на помощь. Он действует через тех, кто усматривает Божью милость в несчастье и, теряя все земное, приобретает горнее. Когда к нам приходит Свет мира, мы начинаем видеть преимущества во всех затруднениях, и посреди смятения и хаоса замечаем порядок и мудрость Божью в том, что казалось провалом.

Мои братья и сестры, будьте в своем служении ближе к людям. Поднимайте и ободряйте поникших и упавших духом. Считайте бедствия скрытыми благословениями, а горести — милостями. Трудитесь таким образом, чтобы надежда заняла место отчаяния.

Простым людям также следует участвовать в духовном труде. Разделяя скорби своих ближних так, как Спаситель разделял скорби людей, они по вере своей увидят, что Христос трудится вместе с ними.

«Близок великий день Господа, близок — и очень поспешает» (Софонии 1:14). Я бы сказала каждому работнику: идите вперед со смиренной верой, и Господь пойдет с вами. Но бодрствуйте в молитве. Это главная наука в вашем труде. Сила приходит от Бога. Полагайтесь на Него, помня о том, что вы — Его соработники. Он ваш Помощник. Он подкрепит вас, умудрит, соделает святыми, праведными и спасенными. Носите иго Христово, каждый день научаясь у Него Его кротости и смирению. Он же будет вашим Утешением и Покоем. [273]

Сила свыше

Подобно тому, как Божественный дар, то есть сила Святого Духа была дана ученикам, так и сегодня ее получат все, кто стремится к доброму и хорошему. Только эта сила способна умудрить нас во спасение и приготовить к жизни в горних чертогах. Христос хочет даровать нам благословение, которое сделает нас святыми. «Сие сказал Я вам, — заявляет Он, — да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоанна 15:11). Радость во Святом Духе — это радость, дающая здоровье и жизнь. Даруя нам Свой Дух, Бог отдает нам Себя, делая Себя Источником Божественного влияния, дабы миру даровать здоровье и жизнь.

Если Бог так щедро наделяет вас Своими дарами, помните — Он делает это, чтобы вы возвратили их Подателю, умножив посредством передачи ближним. Вносите в жизнь других людей свет, радость и мир. Каждый день нам надо дисциплинировать и смирять себя, чтобы быть готовыми принять небесный дар — не для того, чтобы держать его взаперти или отказывать детям Божьим в Его благословениях, но чтобы раздавать его людям во всей его полноте. Придет ли такое время, когда мы больше, чем сейчас, будем нуждаться в открытом сердце, которое с готовностью принимает благословения и томится, пока не передаст их окружающим?

Долг обязывает нас больше брать из сокровищницы Божьего знания. Бог хочет, чтобы мы много получали, а затем многим делились с максимально большим числом людей. Он хочет сделать нас проводниками богатства Его благодати для людей этого мира.

Пусть наши молитвы отличаются искренностью и верой. Господь желает сделать для нас «несравненно больше того, о чем мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20). Говорите и молитесь об этом. Не высказывайте вслух неверие. Мы не можем себе позволить доставить сатане радость, которую он непременно испытает, если вдруг увидит, что имеет возможность омрачить и опечалить нас. [274]

Молитесь с верой, и пусть жизнь ваша непременно согласуется с вашими просьбами, тогда вы обязательно получите просимые благословения. Да не слабеет вера ваша, ибо получаемые благословения пропорциональны проявляемой вере. «По вере вашей да будет вам». «И все, чего ни попросите в молитве с верой, получите» (Матфея 9:29; 21:22). Молитесь, веруйте, радуйтесь. Воспевайте хвалу Богу за то, что Он отвечает на ваши молитвы. Верьте Ему на слово, «ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23). Бог слышит абсолютно все искренние молитвы. Канал открыт, и поток от Него течет, оказывая целебное воздействие, восстанавливая жизнь и здоровье и даруя спасение.

Всем учителям предоставляется священное преимущество быть представителями Христа. И если они стремятся реализовать это преимущество, то скоро получат уверенность и убеждение, что Спаситель рядом с ними, что Он дает им именно те слова, которые надо сказать от Его имени, и указывает им, каким образом они могут возвещать о Его совершенстве.

Учителя встречаются с многочисленными испытаниями. Они впадают в разочарование, когда видят, что учениками не всегда оцениваются их усилия. Сатана стремится удручать их телесными немощами, надеясь заставить возроптать против Бога, забыть о Его благости, милости, любви и превосходящей славе, ожидающей победителя. Пусть учителя помнят, что через испытания Бог ведет их к более полному упованию на Него. Око Его все время устремлено на них, и, если в трудностях они будут взирать на Него с верой, Бог выведет их из горнила очищенными, уподобит золоту, испытанному в огне. Он допускает испытания на их жизненном пути, чтобы они еще больше приблизились к Нему, но не возлагает на них такого бремени, какое они не смогли бы вынести. И Господь говорит: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). Он всегда готов избавить уповающих на Него. Пусть отягощенный [275] заботами, подвергнувшийся суровым испытаниям учитель скажет: «Вот, Он убивает Меня, но Я буду надеяться». «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Иова 13:15; Аввакума 3:17, 18).

Учащиеся, сотрудничайте с вашими учителями. Так поступая, вы вселите в них веру и мужество. Вы помогаете им и в то же время способствуете собственному возрастанию. Помните, что от вас во многом зависит, какими будут условия работы ваших учителей и увенчается ли их труд успехом.

Вам надо быть учениками в высшем смысле этого слова и видеть, что Бог всегда стоит за спиной вашего учителя, сотрудничающего с Ним.

Ваша способность трудиться быстро кончается, поэтому не тратьте время на самоугождение. Только ревностно стремясь к успеху, вы обретете истинное счастье. Драгоценные возможности предоставляются вам в течение того времени, которое вы проводите в школе. Вы лишь однажды пройдете этим путем, и от вас зависит, увенчается ваша работа триумфом или вы потерпите крах. Добиваясь успехов в познании Библии, вы тем самым накапливаете сокровища, которыми сможете потом поделиться с ближними.

Если рядом с вами находится отстающий ученик, объясняйте ему урок, которого он не понимает. Это и вам поможет лучше усвоить материал. Подбирайте простые слова, излагайте свои взгляды доступным для понимания языком.

Подтягивая сокурсника, вы помогаете вашим учителям, и [276] зачастую флегматичный ученик легче воспринимает объяснения своего товарища, чем учителя.

Подобный вид сотрудничества рекомендует Христос. Великий Учитель стоит возле вас и помогает вам научить отстающего товарища.

Во время учебы в школе у вас будет достаточно возможностей рассказать бедным и невежественным людям о чудесных истинах Божьего Слова. Используйте каждый такой случай. Господь благословит все до единого мгновения, проведенные подобным образом.

Мы живем в такое время, когда сатана изо всех сил старается расхолодить и победить тех, кто трудится на ниве Божьей. Но мы не должны падать духом или терпеть неудачу. Нам необходимо больше доверять Богу, крепче верить в Его живое слово. Если у нас не будет прочной связи с Небом, нам никогда не удастся справиться с силами тьмы, присутствие которых станет все заметнее ощущаться во всех сферах работы.

Водоемы этого мира все чаще пустеют, высыхают, но во Христе есть живой источник, из которого мы можем черпать постоянно. Сколько бы мы ни черпали и ни отдавали другим, оставаться всегда будет очень много. Эти запасы исчерпать невозможно, потому что Христос — вечный источник истины.

Этические нормы, изложенные в Евангелии, — это совершенство Божьего разума и Божьей воли. Все праведные черты характера живут в Боге как совершенное, гармоничное целое. Всякий, принимающий Христа как своего личного Спасителя, становится счастливым обладателем праведного характера. Это наука святости. [277]

Внимательное отношение к тем, кто борется с трудностями

На протяжении многих лет мы ведем себя неразумно по отношению к тем, кто берется осуществлять Божье дело в трудных местах. Эти люди зачастую работают сверх сил. У них нет больших денег, и они вынуждены многим жертвовать, чтобы продвигать вперед дело Божье. Они получают маленькую зарплату и придерживаются строжайшей экономии. Они обращаются к людям с призывами жертвовать и сами подают пример щедрости. Они воздают хвалу Богу за все дела, понимая, что Он — Начальник и Совершитель их веры и что только Его силой они могут продвигаться вперед.

Терпеливо выполняя тяжелые обязанности, перенося зимний холод и летний зной, своими бескорыстными и настойчивыми усилиями эти труженики создают школу, санаторий или какое-либо другое учреждение, способствующее продвижению дела Божьего. И вдруг их руководящие собратья принимают решение, что другой человек лучше справится с данной работой и по этой причине его надо сделать ответственным за нее. В некоторых случаях такое решение принимается без должного уважения и признательности к тем, кто выполнил всю черновую и неприятную часть работы, кто трудился, молился и стремился вкладывать в Божье дело всю силу и энергию.

Бог недоволен тем, как обращаются с Его работниками. Он призывает Свой народ поддерживать руки тружеников, созидающих дело в новых, неосвоенных местах, ободряя и воодушевляя их добрыми словами.

В своей пламенной ревности о деле Божьем эти работники [278] могут допускать ошибки. Стремясь раздобыть средства для нуждающихся предприятий, они могут начать осуществлять проекты, которые не служат делу Божьему наилучшим образом. Господь, видя, что эти проекты отвлекут внимание работников от того, чем им следует заниматься по Его замыслу, допускает, чтобы их постигло разочарование и все надежды рухнули. Деньги пропадают, что крайне огорчает тех, кто лелеял надежду таким способом раздобыть средства для дела Божьего.

В то время как работники изо всех сил старались раздобыть средства и выйти из затруднительного положения, некоторые их братья стояли в стороне, критикуя этих тружеников, мысля злое в сердце своем, вынося предвзятые суждения по поводу мотивов этих обремененных работяг и крайне осложняя им служение. Ослепленные эгоизмом, эти критики не уразумели, что их братьям хватало скорбей и без осуждения, высказанного теми, кто никогда не нес на себе тяжелого бремени ответственности. Разочарование — это сильное испытание, но христианская любовь может обратить поражение в победу. Превратности судьбы и страдания учат осторожности и помогают приобретать необходимый опыт.

Надо бережно и мудро обращаться с работниками, которые, даже совершая ошибки, проявляли самопожертвование и ревностную заинтересованность в деле Божьем. Их братьям надо рассуждать так: «Мы не будем еще сильнее осложнять ситуацию и ставить на твое место другого брата. Лучше мы предоставим тебе возможность исправить ошибку, занять выгодную позицию и освободиться от бремени несправедливой критики». Тем, кто ошибся, надо дать время на исправление ошибок и преодоление трудностей, которые им повсюду встречаются, чтобы показать себя достойными работниками перед ангелами и людьми. Да, эти труженики допустили ошибки, но смогли бы их критики лучше справиться с таким [279] непростым делом? Обвинителям-фарисеям Христос сказал: «Кто из вас без греха, первым брось на нее камень» (Иоанна 8:7).

Кое-кто преждевременно желает изменить то, что им кажется неправильным. Эти братья и сестры считают, что сами должны занять место единоверцев, допустивших ошибки. Они недооценивают сделанного этими работниками за то время, пока окружающие смотрели и критиковали их. Своими действиями они говорят: «Я могу делать великое. Я могу успешно осуществлять любую работу». Мне велено сказать тем, кто считает себя застрахованным от ошибок и лучше всех знающим свое дело: «Не судите, и не судимы будете» (Матфея 7:1). Вполне возможно, что вы избежите ошибок в одной области, но в чем-то другом допустите такие серьезные промахи, которые трудно будет исправить и которые внесут замешательство в работу. Ваши ошибки могут причинить больше вреда, чем допущенные вашими братьями.

Мне было сказано, что нельзя выставлять в невыгодном свете людей, закладывающих основание дела Божьего в том или ином месте, с тем чтобы поставить на их место кого-то другого; ведь эти люди, несмотря на существующее предубеждение, мужественно идут вперед. Есть ревностные работники, они, несмотря на критические замечания собратьев, двигали вперед по воле Божьей то дело, которое именно в данный момент надо было исполнить. Если сейчас снять их с ответственных постов, то создастся неблагоприятное впечатление как в отношении самих работников, так и для дела Божьего, потому что подобные перемены все восприняли бы как оправдание несправедливой критики и существующих предрассудков. Господь желает, чтобы в отношении тех, кто долго и ревностно трудятся, созидая порученное им дело, не принималось несправедливых решений. [280]

Неразумные перемены

Производятся многочисленные и часто совершенно неоправданные перемены. Зачастую, когда работники в чем-то разочаровываются и испытывают недовольство, их переводят на другое место, хотя надо было бы убедить их остаться на прежнем месте и добиться успеха на своем поприще. В результате работники и на новом месте проявляют те же черты характера, что в прошлом препятствовали их успешной работе. Они будут проявлять тот же нехристианский дух, поскольку ими не усвоен урок терпеливого и смиренного служения.

Я умоляю изменить этот порядок. Некоторым работникам наших конференций и учреждений необходимо измениться. Надо находить преданных Богу людей и воодушевлять их на то, чтобы они помогали носителям бремен и сотрудничали с ними. Старое и новое должно гармонично сосуществовать в духе братской любви. Но нельзя менять управление резко и таким способом, который разочарует людей, ревностно и успешно трудившихся с определенной долей успеха. Бог не одобрит мер, мешающих служению Его верных рабов. Людям, прямой долг которых — успешно управлять нашими издательствами, санаториями и школами, необходимо придерживаться принципов справедливости.

Призыв к служению

Богу нужны труженики. Его дело нуждается в самостоятельных людях, которые, вверяя себя в руки Господа как смиренные ученики, станут Его соработниками. Именно такие люди требуются для духовного служения и работы в школе. Пусть выйдут настоящие мужи и начнут делать все, что в их силах, в деле служения Господу. Им надо вступить в ряды тружеников и терпеливой, неустанной работой доказать свою [281] ценность. Мы учимся плавать не на суше, а в воде. Пусть братья верно трудятся на том месте, на которое их поставили, чтобы приобрести необходимые качества для еще более ответственной работы. Бог предоставляет все возможности совершенствоваться в Его служении.

Кто надевает доспехи, чтобы подвизаться добрым подвигом, тот будет приобретать все больше способностей, стремясь совершенствоваться в познании Бога и трудясь в согласии с Божьим планом совершенного развития физических, умственных и духовных сил.

Молодые братья и сестры накапливают капитал знаний. Не ждите, пока какая-нибудь человеческая комиссия сочтет вас вполне компетентным для работы на ниве Божьей, но выходите на оживленные дороги и к изгородям и начинайте трудиться для Бога. Мудро пользуйтесь своими знаниями, добросовестно используйте способности, щедро делясь тем светом, который Бог дарует вам. Думайте, как наилучшим образом поделиться с ближними миром, светом, истиной и множеством других благословений Неба. Постоянно совершенствуйтесь, поднимайтесь все выше и выше. Сейчас весьма ценна способность максимально использовать умственные и физические способности, ни на миг не забывая при этом о вечных истинах. Ищите Господа всем сердцем, становитесь все более утонченным, неотступно повышайте свою духовную культуру. Тогда у вас будет лучший диплом, который только можно получить, — поддержка Бога.

Какими бы большими или, напротив, скромными ни были ваши таланты, помните, что они временно доверены вам Богом, Который таким образом проверяет вас и дает вам возможность доказать Ему свою верность. Всеми своими способностями вы обязаны Ему. Ему принадлежат ваши физические, умственные и душевные силы, и для Него вы должны их использовать. Вам придется дать отчет перед Подателем [282] всех благ за свое время, влияние, способности и навыки. Лучше всего пользуется своими дарами тот, кто предпринимает все возможное, лишь бы выполнить великий Божий план облагораживания человечества, всегда помня о том, что он должен быть одновременно и учеником, и учителем.

Если молодые люди берутся за эту работу и, несмотря на многочисленные трудности, добиваются успеха, то пусть никто не предлагает перевести их на другое место, а их работу перепоручить более зрелым и опытным людям. Борясь с трудностями, наши молодые люди допускают ошибки, но если они будут упорно идти вперед, их поражение обратится в победу.

Мои соработники, настойчиво продолжайте начатое дело. Не оставляйте его, пока не начнете одерживать одну победу за другой. Нацеливайтесь на выполнение определенной задачи. Стремитесь к самым высоким достижениям, чтобы приносить все больше и больше пользы и тем самым отражать Божью славу.

Бог наделил некоторых Своих рабов особыми талантами, и никто не вправе пренебрежительно отзываться об этих людях. Но пусть никто не использует свои таланты для самовозвышения. Пусть одаренные братья и сестры не считают, что они облагодетельствованы более своих ближних, и не превозносят себя выше других искренних, ревностных тружеников. Господь смотрит на сердце. Кто более всего предан Божьему делу, тот стоит выше всех в глазах Вселенной.

Небо наблюдает, какими домостроителями оказываются люди, занявшие влиятельное положение. Предъявляемые к ним как к домостроителям требования прямо пропорциональны силе и сфере их влияния. В обращении с ближними им надо быть отцами, справедливыми, нежными и верными. Им надо являть характер Христа и налаживать самые тесные узы братского общения со своими единоверцами. [283]

Разумное распределение средств

Вопрос распределения средств многих смущает и тревожит. Своими коварными, соблазнительными проектами сатана снова и снова отрезал путь к наступлению. Церковь не полагалась на Бога, но, уступая искушениям врага, пыталась претворять в жизнь планы, требовавшие расходов, значительно превосходящих поступления. Много денег было вложено сразу в несколько приоритетных мест. Это лишило миссионерские поля той помощи, на получение которой они имели право. Созидая работу в своей части поля, люди выполняли корыстные планы и брали средства из Божьей сокровищницы, забывая о том, что все поступления — собственность Господа, и надо позаботиться также и о других частях Его виноградника. По причинам, из-за которых братья на суде окажутся в очень неблагоприятном свете, они закрывали глаза на нужды своих коллег. Таким образом, заброшенные поля остались невозделанными. Бросаясь строить большие здания и не подсчитывая при этом издержек, не учитывая, сколько средств понадобится на сооружение башни, люди влезали в долги и, как следствие, испытывали разочарование и замешательство. В результате возникала преграда на пути развития новых полей.

Некоторыми людьми завладело какое-то неистовство, и они стали делать то, на что уходит много средств, и при этом без всякой перспективы вернуть деньги обратно. Если бы эти средства использовались по воле Божьей, они помогли бы подготовить новых работников для тех полей, которые необходимо засеять до пришествия Господа. Неправильное расходование денег показывает, как важно внять Божьему предупреждению о том, что Его дело не должно зависеть от человеческих проектов, дело надо исполнять таким образом, чтобы оно быстро развивалось. [284]

Выполняя ошибочные планы, люди вовлекли дело Божье в долги. Давайте не будем повторять этой ошибки. Руководителям следует поступать осторожно, дабы не похоронить дело Божье в долгах. Пусть никто не действует безрассудно и необдуманно; пусть никто не считает, что все будет хорошо, если не знает этого наверняка.

Неоправданный ажиотаж и заинтересованность в работе в каком-то одном городе никак не способствует продвижению дела Божьего в целом. Когда составляются планы строительства здания в одном месте, не упускайте при этом из виду другие места, которым точно так же нужны средства для постройки необходимых зданий. Времени остается мало, и хотя здания необходимо возводить, пусть это делается с учетом интересов всех частей Божьего виноградника. Ответственным за строительство должен быть человек здравого, освященного ума, не стремящийся построить шедевр архитектуры в каком-то одном месте; он обязан понимать, что неоправданно большие расходы затруднят дело Божье в других местах.

Бог — автор порядка и планомерного развития. Тем, кто хочет продвигать Его царство, надо действовать не торопясь и строить разумно. Пусть никто не бросается вперед, ошибочно полагая, что необходимо вложить большие средства, лишь бы только произвести впечатление внешним видом здания. Господь говорит: «Нельзя тратить средства таким образом, потому что тем самым мы обрекаем души на гибель».

Последствия корыстного управления предстают сегодня перед нами как наглядная иллюстрация отсутствия мудрости у людей, не руководствовавшихся Святым Духом. У Господа есть много средств, как испытать и проверить тех, кто называют себя христианами. С безошибочной точностью Он отслеживает результаты человеческой деятельности, показывая тем, кто считал, будто они делают что-то великое, что им надо пересмотреть свое прошлое и понять, что ими не двигал Святой Дух, ибо во многих вопросах они отказывались от Божественного [285] совета. Если бы эти люди занялись подобным самоисследованием в самом начале своей работы, как Господь повелел им, то годы бездарного служения, позорящего имя Божье, превратились бы в служение любви. Каждому адвентисту, в какой бы семье он ни жил, надо заняться серьезным исследованием своего сердца; в противном случае кто-то обнаружит, подобно Саулу, что он обречен на погибель. Особенно это предупреждение применимо к людям, занимающим ответственные посты. Господь говорит: «Я не одобрю ни одного эгоистичного плана». Сейчас всем надо взыскать Господа. Божий народ не выдержит испытания, если не произойдет возрождения и реформы. Господь не впустит в обители, которые Он готовит для праведных, ни одной самонадеянной души.

Нашим людям, в какой бы стране они ни жили, ни при каких обстоятельствах не следует вкладывать все имеющиеся средства в одно большое и дорогое медицинское учреждение. Если многих людей собрать в одном месте, это не будет способствовать наилучшим результатам в деле их физического и духовного исцеления. Кроме того, создать такое учреждение значит обокрасть другие места, в которых также надо возводить санатории. Где бы мы ни трудились, отдельные братья будут стремиться собрать как можно больше средств, чтобы построить большое здание. Но это не самый разумный план. Планируя создать учреждение в одном месте, мы не должны забывать о нуждах других мест. Надо быть бережливыми, чтобы предоставить аналогичные преимущества нашему народу в разных частях страны. [286]

Наши престарелые пионеры

Господь говорит престарелым труженикам-пионерам, участвовавшим в деле возвещения вести третьего ангела почти с самого начала, то есть по прошествии назначенного времени в 1844 г.: «Ваша помощь по-прежнему нужна. Не взваливайте на себя нагрузку, которую должны нести молодые работники. Ваш долг — быть осторожными во всем, что вы делаете. Вам надо мудро пользоваться своими физическими, умственными и духовными силами. Вы, имевшие в жизни так много разнообразных переживаний, должны делать все возможное, чтобы сохранять свои силы и трудиться для Господа до тех пор, пока Он позволит вам стоять на своем месте и помогать в продвижении Его дела».

Эти носители бремен могут сказать вместе с Иоанном: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом… И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:1—3, 5—7).

Дело Божье нуждается в помощи пожилых и даже престарелых [287] работников, у которых за плечами многие годы труда на ниве Божьей, которые были свидетелями развития и становления вести в различных отраслях, которые видели, как многие уклонялись в фанатизм и находились в обманчивом плену ложных учений. Они тщетно пытались просветить этих людей светом истины и обнаружить суеверия, сбивавшие их с толку и сводившие на нет весть, которую в эти последние дни надо возвестить Божьему народу остатка во всей ее чистоте.

Многие испытанные Божьи рабы почили во Христе. Так давайте же ценить помощь тех, кто остался в живых до сего дня. Будем признательны за их свидетельство. Верная рука Господа поддерживает этих верных работников. Он будет помогать им Своей сильной рукой, говоря: «Положитесь на Меня. Я буду вашей силой и вашей славной наградой». Единоверцы, принявшие весть в самом начале и мужественно сражавшиеся, когда битва становилась жаркой, не должны сейчас ослаблять свои усилия.

Надо проявлять самое нежное участие к тем, кто связал с делом Божьим всю свою жизнь. Несмотря на многочисленные немощи, эти труженики по-прежнему обладают талантами, которые делают их способными стоять на своем месте и выполнять свою работу. Бог желает, чтобы они занимали ведущее положение в Его деле. Они выстояли среди бурь и испытаний и относятся к числу наших самых ценных советников. Какими благодарными мы должны быть им за то, что они все еще могут использовать свои дары в служении Господу!

Не следует упускать из виду, что в прошлом эти искренние борцы жертвовали всем ради успеха дела. Тот факт, что они состарились и поседели на служении Богу, вовсе не повод, чтобы они перестали оказывать влияние, гораздо более ценное, чем влияние людей, хуже знающих дело и имеющих меньше опыта в Божественных истинах. Хотя они устали и уже не могут нести такое же тяжелое бремя, как наши молодые люди, тем не менее они способны принести бесценную пользу в качестве советников. [288] Они допускали ошибки, но многому научились на них и приобрели мудрость. Они научились избегать ошибок и опасностей, и разве они недостаточно компетентны, чтобы давать мудрые советы? Они переносили трудности и испытания, и хотя частично утратили былую энергию, менее опытные работники не должны отстранять их от работы, поскольку сами очень мало знают о труде и самопожертвовании этих пионеров. Господь не удаляет их от дел таким образом. Он дарует им особую благодать и знание.

Когда Иоанн состарился и поседел, Господь дал ему весть для гонимых церквей. Иудеи предприняли несколько попыток лишить его жизни, но Господь сказал: «Он должен жить. Я, Который сотворил его, буду охранять его». Этот престарелый апостол Христов постоянно свидетельствовал о Господе. Он был необыкновенно красноречив, говорил мелодичным голосом и производил неизгладимое впечатление на сердца всех слушавших его, когда рассказывал людям о словах и делах Христа. Его сослали на пустынный остров Патмос, но Христос посетил Иоанна в этом изгнании и передал ему величественные истины, которые сейчас мы находим в Книге Откровение.

По мере того как люди, посвятившие свою жизнь служению Богу, приближаются к завершению истории этого мира, Святой Дух побуждает их пересказывать опыты, накопленные ими за время служения на Его ниве. Людям, недавно пришедшим в нашу Церковь, надо рассказывать о чудесных делах Бога для Своего народа, о Его великой благости, явленной в то время, когда Он избавлял Своих людей из тупиковых ситуаций. Надо также рассказывать об испытаниях, которые переживали рабы Божьи вследствие отступления отдельных людей, некогда трудившихся вместе с ними, а также о том, как Святой Дух сводил на нет ложные измышления, выдвигаемые против тех, кто твердо и до конца держался основ своего упования.

Не следует ставить пока еще живущих среди нас знаменосцев [289] на трудные места. Надо всегда почитать и уважать тех, кто служил своему Господу в то время, когда дело двигалось вперед с большим трудом, когда нас было мало, но мы переносили бедность и оставались верными истине. Мне велено сказать: пусть каждый верующий уважает престарелых пионеров, перенесших испытания, тяготы и многочисленные лишения. Они — Божьи труженики, они сыграли заметную роль в созидании Его дела.

Господь желает, чтобы молодые работники приобретали мудрость, силу и зрелость, общаясь с престарелыми единоверцами, сохранившимися для дела Божьего. Молодым людям надо понять, что им крупно повезло, поскольку среди них есть такие труженики. Им следует проявлять большое уважение к людям, убеленным сединами и имеющим богатый опыт в деле Божьем. Пусть они выделят для них почетное место на своих советах. Бог желает, чтобы люди, пришедшие в истину в последние годы, внимали этим словам.

Да благословит Господь наших старых, испытанных работников и поддержит их. Да поможет Он им мудро сохранять свои физические, умственные и духовные силы. Господь велел мне сказать тем, кто возвещал свое свидетельство в самом начале проповеди нашей вести: «Бог наделил вас силой мышления и хочет, чтобы вы понимали Его законы и подчинялись им, особенно законам, имеющим отношение к поддержанию физического здоровья. Не поступайте неблагоразумно, не перетруждайтесь, выделяйте время для отдыха. Богу угодно, чтобы вы стояли на своем месте и в своем жребии и выполняли свою часть в деле спасения человечества от могущественного потока зла, захлестнувшего наш мир. Он хочет, чтобы вы не снимали с себя доспехов, пока Он не велит вам это сделать. Еще немного, и вы получите награду свою». [290]

Забота о работниках

Надо позаботиться о служителях и других верных рабах Божьих, которые из-за долгого пребывания в неблагоприятных погодных условиях или чрезмерной нагрузки заболели, нуждаются в отдыхе и восстановлении сил, а также и о тех, кто вследствие своего преклонного возраста или потери здоровья не могут больше трудиться на благо дела Божьего. Служителей часто направляют туда, где климат оказывает вредное воздействие на их здоровье, и им это хорошо известно; но, не желая избегать трудностей, они с риском для жизни едут на свое поле, надеясь стать помощью и благословением для народа. Спустя некоторое время, они обнаруживают, что их здоровье подорвано. Они пытаются поправить его, меняя климат и род занятий, но не испытывают облегчения. Что же тогда им остается?

Эти верные труженики, ради Христа отказавшиеся от блестящих перспектив, избравшие бедность вместо богатства и удовольствий, самозабвенно и ревностно трудившиеся ради того, чтобы приобретать души для Христа, и щедро жертвовавшие ради продвижения вперед разных предприятий в деле Божьем, в какой-то момент упали духом, изнемогши от борьбы и болезней и не имея средств к дальнейшему существованию. Наша обязанность — помочь им, чтобы они не сражались в одиночку с бедностью и страданиями и не ощущали себя, по сути дела, нищими. Если наших работников постигнет болезнь или немощь, их не должен беспокоить мучительный вопрос: «Что станет с моей женой и малышами теперь, когда я не могу больше трудиться и заботиться об их нуждах?» Было бы справедливо окружить этих тружеников и их семьи заботой.

Государство великодушно заботится о ветеранах, сражавшихся за свою страну. Эти люди несут на себе шрамы и пожизненные увечья, красноречиво рассказывающие об опасностях, которым они подвергались, об изнурительных форсированных маршах, о том, что им часто приходилось бывать на стуже или томиться в плену. Все эти доказательства верности и самопожертвования дают им полное право ожидать соответствующих почестей и попечения от страны, которую [291] они защищали. Но как адвентисты седьмого дня заботятся о воинах Христа?

Пренебрежение работниками

Наши люди не прочувствовали, как должно, важность этого вопроса, а потому он оказался в пренебрежении. Церкви проявили безучастность и, хотя свет Слова Божьего освещал их путь, они презрели этот самый святой свой долг. Господь крайне недоволен столь пренебрежительным отношением к Его верным рабам. Нашему народу надо так же охотно помогать этим людям, когда они оказываются в тяжелых условиях, как и тогда, когда они были здоровы и вся Церковь охотно пользовалась их услугами и талантами.

Бог возложил на нас обязанность уделять особое внимание живущим среди нас бедным братьям. Но престарелых и больных служителей и работников не следует причислять к бедным. Они собирали для себя неветшающее сокровище на небесах, верно служа конференции в ее нуждах, и теперь конференция должна служить им. Когда подобные случаи обращают на себя внимание, мы не вправе равнодушно проходить мимо по другой стороне улицы. Мы не вправе сказать им: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь» (Иакова 2:16), а затем не предпринимать никаких мер для восполнения их нужд. Такое случалось в прошлом, и в некоторых случаях адвентисты седьмого дня опозорили подобным образом свое вероисповедание и дали миру повод поносить дело Божье.

Дома для работников

Теперь долг народа Божьего — снять с себя это поношение и обеспечить рабов Божьих удобными домами с несколькими акрами земли, на которых они могли бы выращивать себе пропитание и не чувствовать себя зависимыми от благотворительности [292] собратьев. С каким мирным довольством эти утомленные труженики смотрели бы на свой небольшой тихий домик, место, где они воспользовались бы своим правом на заслуженный отдых!

Снова и снова мы говорили о нашем долге перед этими людьми, однако никаких решительных действий в этом отношении не предпринимали. Как народу нам следует понять свою ответственность в данном вопросе. Каждому члену Церкви надо почувствовать интерес ко всему, что касается человеческого братства и братства во Христе. По отношению друг ко другу мы являемся членами одного Тела, и если страдает один член нашей Церкви, то все остальные страдают вместе с ним. Что-то необходимо предпринять; в первую очередь конференция должна открыть духовные очи и понять, что эти изможденные работники нуждаются в заслуженных преимуществах и удобствах.

Наши санатории — прибежище для работников

Служители-ветераны зачастую нуждаются в особом попечении и уходе. Нашим санаториям надо стать прибежищем для таковых, равно как и для всех наших утомленных работников, нуждающихся в отдыхе. Им надо отвести комнаты, в которых они могли бы отдохнуть и переменить род занятий, не думая при этом, где они возьмут средства на оплату пребывания в санатории. Когда ученики устали от работы, Христос сказал им: «Пойдите вы одни… и отдохните немного» (Марка 6:31). Он бы обязательно позаботился, чтобы Его рабы и сегодня имели возможность отдохнуть и восстановить силы. Наши санатории должны распахнуть свои двери перед упорно работающими служителями, делавшими все возможное, чтобы собрать средства на постройку и содержание этих учреждений. И в любое время, когда только они будут нуждаться в предлагаемых там преимуществах и услугах, они должны чувствовать себя в санаториях, как дома.

Не следует каждый раз брать с этих работников высокую плату за питание, проживание и лечение в санаториях и не надо считать их попрошайками. Персонал, гостеприимством [293] которого они пользуются, не имеет никакого права относиться к ним, как к нищим. Щедро предоставлять в распоряжение утомленных и надорвавшихся на работе рабов Божьих те удобства и лечебное оборудование, которым оснащены наши санатории по воле Бога, означает в Его глазах совершать настоящую медицинскую миссионерскую работу. Божьи работники неразрывно связаны с Господом, и, принимая их, надо помнить, что в лице Его вестников вы принимаете Самого Христа. Спаситель требует этого и бывает недоволен и обесчещен, когда с Его рабами обращаются равнодушно, мелочно или эгоистично. Он не благословит людей, проявляющих скупость в отношении Его избранников. Медицинское братство не всегда отличалось должной проницательностью, чтобы правильно понимать эти вопросы. Некоторые адвентисты не проявили к Божьим служителям должного уважения. Да освятит Господь душу и разум руководителей наших учреждений, чтобы они понимали, к кому следует проявлять должное сострадание и о ком надо бескорыстно заботиться.

Тот отдел Божьей работы, в котором трудились эти утомленные труженики, должен по достоинству оценить их работу и помочь им в бедственное время, разделив таким образом с санаторием бремя расходов.

Некоторые работники вполне могли бы понемногу откладывать от своей зарплаты на черный день — это было бы весьма разумно; и хотя у этих людей ничего нет, их надо с радостью принимать в санатории и считать это благословением. Большинству наших работников приходится решать многочисленные серьезные проблемы. На каждом шагу, когда только возникает потребность в деньгах, им приходится что-то предпринимать, подавать личный пример, воодушевляя ближних щедро жертвовать для дела Божьего. Они испытывают такое сильное желание поднять знамя на новых полях, что многие даже берут деньги в долг на разные мероприятия. Они безропотно жертвуют деньги и считают для себя большой честью [294] трудиться для распространения истины. Откликаясь таким образом на призывы жертвовать, они часто расстаются со всеми своими сбережениями.

Господь тщательно отмечает щедрые пожертвования таких бескорыстных людей. Он знает, какое доброе дело они сделали, а молодые работники о многом не имеют никакого представления. Господь подмечал все их лишения и самоотречение, Он отмечал все обстоятельства их самоотверженной деятельности. Все это записано в книгах. Старые работники стали зрелищем для мира, для ангелов и для человеков; они являются наглядным уроком, проверяющим искренность наших религиозных принципов. Господу угодно, чтобы наш народ понял, что эти пионеры заслужили отдых и лечение в наших учреждениях. Бог призывает нас осознать тот факт, что люди, отдавшие многие годы Его служению, заслуживают нашей любви, почета и глубочайшего уважения.

Фонд для работников

Надо создать фонд для работников, теряющих трудоспособность. Наша совесть не останется чистой перед Богом, если мы не предпримем, и притом незамедлительно, все разумные усилия в этом направлении. Отдельные наши братья не понимают необходимости подобных мер, но их противодействие не должно останавливать нас. Люди, решившие в сердце своем быть правыми и поступать справедливо, должны уверенно продвигаться вперед в осуществлении доброго дела, выполнение которого Господь требует от нас. Многие живут в свое удовольствие, откладывая на будущее то доброе дело, которое они хотели бы совершить с помощью своих средств; но сколько же можно тянуть? Неужели мы так любим свои деньги, что готовы зарыть их в землю?

Бог призывает всех нас сотрудничать в этом деле. Богатым надо давать от избытка своего, но если они будут жертвовать неохотно, мечтая вложить все свои доллары до последнего в [295] какое-нибудь земное предприятие, то потеряют свою награду.

Скромные дары бедных людей ничуть не уступают в глазах Божьих большим пожертвованиям богачей. Господь присовокупит к этому дару, если он был принесен с радостью и от всего сердца, Свое благословение, и дар принесет обильный плод в служении любви. Надо дорожить лептами, из каких бы источников они ни поступали.

Сейчас нам нужен пыл нашей молодежи. Юношам и девушкам надо остерегаться тщеславия и ограничить свои потребности. Я хотела бы внушить им, да и всем нашим людям, что деньги, которые они обычно вкладывают в ненужные вещи, следует использовать для более возвышенных и святых целей. Сделайте все возможное, чтобы создать фонд помощи престарелым служителям, изможденным постоянным трудом и заботами. Посвятите Господу все, что у вас есть. Не тратьте деньги на удовлетворение своих прихотей. Опустите их в Божью сокровищницу. Не позволяйте средствам уходить из ваших рук, не тратьте их на собственные или чьи-то капризы. Расходуя средства, помните, что это Божьи деньги и что вам придется дать Ему отчет за их использование.

Я призываю пожилых людей, чувствующих, что их жизненные силы быстро тают, пока они еще не почили в Иисусе, правильно распорядиться благами своего Господа. Помните, что вы — Божьи домостроители. Пока вы еще среди живых, отдайте Господу законно принадлежащее Ему. Сделайте это, пока вы еще в здравом уме. Когда годы давят на нас, наш долг — правильно распорядиться нашими деньгами и передать их на Божье дело. Сатана использует все доступные ему средства, чтобы удержать у себя деньги, ибо он знает, насколько остро в них нуждается дело Божье. Многие зарывают свой денежный талант в земных предприятиях, тогда как делу Божьему необходим каждый доллар для прославления Божьего имени и распространения Его истины. Я спрашиваю: разве не должны мы собирать себе сокровища на небесах в неветшающих закромах? Я бы особенно обратила внимание престарелых богачей, размышляющих, кому [296] бы оставить свои капиталы, на людей, верно служащих в слове и учении. Разместите свои средства таким образом, чтобы в случае, если вы лишитесь здоровья или жизни, их можно было бы вложить в дело Божье. Такой поступок полностью соответствовал бы притче Христа о талантах.

Я призываю нашу Церковь в целом и ее отдельных членов: отдайте Богу с прибылью капитал, который Он доверил вам. Таким образом вы накопите себе сокровище на небесах. Пусть ваши сердца останутся верны Иисусу. Хотя вы можете считать себя наименьшим из всех святых, тем не менее вы — члены тела Христова, благодаря Ему вы являетесь одним из Его земных посредников и соприкасаетесь с силой и превосходством небесных существ. Никто из нас не живет для себя. У каждого есть долг заботиться не только о своих корыстных интересах, но и подкреплять единоверцев влиянием и примером. Если бы мы действительно верили, что каждый из нас является зрелищем для мира, для ангелов и человеков, то разве не проявляли ли бы мы как Церковь совершенно иной дух? Разве не были бы мы тогда живой и действующей Церковью?

Надо так трудиться для Бога, чтобы большой и малый потоки благотворительности никогда не иссякали. Божье провидение намного опережает нас, двигаясь вперед значительно быстрее, чем наша щедрость и жертвенность. Продвижению и созиданию дела Божьего препятствует эгоизм, гордость, любостяжание, расточительство и любовь ко всему показному. На всю Церковь возложена торжественная ответственность поднимать работу всех ее отделов. Если ее члены действительно станут последователями Христа, они подавят в себе склонность к внешнему блеску, любовь к нарядной одежде, стремление иметь роскошные дома и дорогую мебель. У нас должно быть больше смирения, ибо адвентистам седьмого дня надо существенно отличаться от мира — иначе Бог не примет [297] нас, каким бы ни было наше положение или характер нашей работы. Бережливость и самоотречение дадут даже тем, кто живет весьма скромно, возможность жертвовать на благотворительность. Всем надо научиться у Христа смиренно идти дорогой самоотречения, ибо этим путем в свое время шел Господь. Вся жизнь христианина должна быть исполнена самоотречения, чтобы, когда раздадутся призывы о помощи, мы могли с готовностью откликнуться на него.

До тех пор, пока сатана действует с неослабной энергией, стремясь губить души, пока существует потребность в работниках во всех частях огромного поля, до тех пор будет существовать и потребность жертвовать на дело Божье в каком-либо из его многочисленных отделов. Мы восполняем одну нужду только лишь для того, чтобы создать предпосылки для удовлетворения другой подобной нужды. Самоотречение, необходимое для приобретения средств и вложения их в то дело, которое Бог ценит превыше всего, разовьет у нас хорошие привычки и добрый характер; он же даст нам право услышать одобрительные слова: «Хорошо, добрый и верный раб» и вечно жить в присутствии Того, Кто обнищал ради нас, дабы мы Его нищетой обогатились вечным богатством.

Людям, занимающим ответственные посты, грозит опасность упасть под тяжестью бремени, которое они несут на себе, но Господь никого не заставляет нести непосильную нагрузку. Он взвешивает любую ношу, прежде чем взвалить ее на плечи своих тружеников. Каждому Своему работнику любящий Небесный Отец говорит: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» (Псалтирь 54:23). Людям, облеченным ответственностью, надо поверить, что Он всегда поможет им нести любую ношу, как тяжелую, так и легкую.

Иисус соглашается нести наше бремя только тогда, когда мы доверяем Ему. Он говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные; отдайте мне свою ношу; поверьте — Я сделаю то, что человеку не под силу». Будем [298] же уповать на Него. Беспокойство слепо и не видит будущего. Но Иисус зрит конец от начала, и у Него есть выход из самых трудных ситуаций, потому что Он хочет облегчить наше бремя. Пребывая во Христе, мы сможем делать все в Том, Кто укрепляет нас.

Но поскольку некоторые работники не до конца преданы делу, все может происходить не так, как должно. Вы будете оплакивать последствия неправильного поведения других людей, но не беспокойтесь, потому что за работой следит Учитель благий. Он просит у Своих работников единственное — чтобы они приходили к Нему за дальнейшими указаниями и повиновались Его повелениям. Он несет в Своем сердце все части великой работы — наши церкви, миссии, субботние школы, санатории, издательства. Так зачем же волноваться? Наше страстное желание видеть Церковь живой и деятельной должно уравновешиваться совершенным упованием на Бога; ибо «без Меня, — сказал великий Носитель бремен, — не можете делать ничего». «Следуйте за Мной». Он — наш Предводитель, а нам надо идти только за Ним.

Пусть никто не напрягает сверх меры данные Богом способности, стремясь еще быстрее двигать вперед дело Божье. Человеческая сила не в состоянии ускорить работу, вот почему она должна объединиться с силой небесного Разума. Только так Божье дело можно довести до совершенства. Человеку не под силу сделать за Бога Его часть работы. Павел может сеять, а Апполос поливать, но взращивает все Бог. В простоте и кротости человек должен сотрудничать с Божественными силами и в любое время делать все, что может, сознавая в то же время, что Бог — великий Работник. Ему не следует быть самоуверенным, ибо таким образом он истощит все запасы своих сил и энергии, подорвет умственные и физические силы. Даже если все работники, которые в настоящее время выполняют львиную долю нашей работы, оставят свой пост, дело Божье все равно будет двигаться вперед. Так пусть же наше рвение в труде уравновешивается здравым рассудком; давайте откажемся от попыток сделать то, что под силу одному лишь Господу.